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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十一冊 No. 1597《攝大乘論釋》CBETA 電子佛典 V1.10 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 31, No. 1597 攝大乘論釋, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.10, Normalized Version
T31n1597_p0337c17(00)║
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T31n1597_p0337c19(00)║攝大乘論釋卷第四
T31n1597_p0337c20(00)║
T31n1597_p0337c21(00)║ 世親菩薩造
T31n1597_p0337c22(00)║ 三藏法師玄奘奉 詔譯
T31n1597_p0337c23(00)║ 所知相分第三之一
T31n1597_p0337c24(00)║論曰。已說所知依。所知相復云何應見。
T31n1597_p0337c25(01)║此略有三種。一依他起相。二遍計所執相。
T31n1597_p0337c26(02)║三圓成實相。
T31n1597_p0337c27(00)║釋曰。依所知相說如是言。略者要也。
T31n1597_p0337c28(00)║論曰。此中何者依他起相。
T31n1597_p0337c29(07)║謂阿賴耶識為種子。虛妄分別所攝諸識。此復云何。謂身。
T31n1597_p0338a01(01)║身者。受者識。彼所受識。彼能受識。世識。
T31n1597_p0338a02(01)║數識。處識。言說識。自他差別識。
T31n1597_p0338a03(06)║善趣惡趣死生識。
T31n1597_p0338a04(16)║此中若身身者受者識彼所受識彼能受識世識數識處識言說識。
T31n1597_p0338a05(07)║此由名言熏習種子。若自他差別識。此由我見熏習種子。
T31n1597_p0338a06(01)║若善趣惡趣死生識。此由有支熏習種子。
T31n1597_p0338a07(02)║由此諸識。一切界趣雜染所攝。
T31n1597_p0338a08(07)║依他起相虛妄分別皆得顯現。如此諸識。
T31n1597_p0338a09(07)║皆是虛妄分別所攝。唯識為性。是無所有非真實義。
T31n1597_p0338a10(03)║顯現所依。如是名為依他起相。
T31n1597_p0338a11(00)║釋曰。虛妄分別所攝諸識者。
T31n1597_p0338a12(06)║謂此諸識虛妄分別以為自性。謂身身者受者識者。
T31n1597_p0338a13(03)║身謂眼等五界。身者謂染污意。能受者。謂意界。
T31n1597_p0338a14(02)║彼所受識者。謂色等六外界。
T31n1597_p0338a15(08)║彼能受識者謂六識界。世識者。謂生死相續不斷性。數識者。
T31n1597_p0338a16(02)║謂算計性。處識者。謂器世間。言說識者。
T31n1597_p0338a17(04)║謂見聞覺知四種言說。如是諸識皆用所知依中所說。
T31n1597_p0338a18(00)║名言熏習差別為因。自他差別識者。
T31n1597_p0338a19(03)║謂依止差別。此用前說。我見熏習差別為因。
T31n1597_p0338a20(02)║善趣惡趣死生識者。謂生死趣種種差別。
T31n1597_p0338a21(03)║此由前說。有支熏習差別種子。由此諸識者。
T31n1597_p0338a22(02)║即由次前所說諸識。一切界趣雜染所攝者。
T31n1597_p0338a23(02)║謂墮三界五趣雜染。是彼自性故名所攝。
T31n1597_p0338a24(03)║依他起相者。謂依他起為體虛妄分別皆得顯現。
T31n1597_p0338a25(01)║如此諸識皆是虛妄分別所攝唯識為性者。
T31n1597_p0338a26(01)║謂此諸識皆是虛妄分別自性故名所攝。
T31n1597_p0338a27(02)║是無所有非真實義顯現。所依者。
T31n1597_p0338a28(06)║謂無所有非真實義顯現所因。非真實故名無所有。
T31n1597_p0338a29(03)║如所執我。無所有故名非真實義者所取。
T31n1597_p0338b01(04)║謂即彼我實無所有。似我顯現。言所依者。顯現所依。
T31n1597_p0338b02(00)║是所因義。此即名為依他起相。
T31n1597_p0338b03(00)║論曰。此中何者遍計所執相。
T31n1597_p0338b04(06)║謂於無義唯有識中。似義顯現。
T31n1597_p0338b05(00)║釋曰。於無義者。謂無所取如實無我。
T31n1597_p0338b06(02)║唯有識中者。謂無實義似義識中。
T31n1597_p0338b07(05)║如唯似我顯現識中。似義顯現者。似所取義相貌顯現。
T31n1597_p0338b08(01)║如實無我。似我顯現。
T31n1597_p0338b09(00)║論曰。此中何者圓成實相。
T31n1597_p0338b10(07)║謂即於彼依他起相。由似義相永無有性。
T31n1597_p0338b11(00)║釋曰。於無所有。非真實義。顯現因中。
T31n1597_p0338b12(02)║由實無有似義相現。永無有性。
T31n1597_p0338b13(06)║如似我相雖永是無。而無我有。
T31n1597_p0338b14(00)║論曰。此中身身者受者識。
T31n1597_p0338b15(07)║應知即是眼等六內界。彼所受識。應知即是色等六外界。
T31n1597_p0338b16(02)║彼能受識。應知即是眼等六識界。其餘諸識。
T31n1597_p0338b17(01)║應知是此諸識差別。又此諸識皆唯有識。
T31n1597_p0338b18(02)║都無義故此中以何為喻顯示。
T31n1597_p0338b19(06)║應知夢等為喻顯示。謂如夢中都無其義。
T31n1597_p0338b20(06)║獨唯有識雖種種色聲香味觸舍林地山似義影現。
T31n1597_p0338b21(03)║而於此中都無有義。由此喻顯應隨了知。
T31n1597_p0338b22(03)║一切時處皆唯有識。由此等言。應知。
T31n1597_p0338b23(04)║復有幻誑鹿愛[(臣*殳)/目]眩等喻。
T31n1597_p0338b24(10)║若於覺時一切時處皆如夢等。唯有識者如從夢覺。
T31n1597_p0338b25(06)║便覺夢中皆唯有識。覺時何故不如是轉。
T31n1597_p0338b26(06)║真智覺時亦如是轉。如在夢中此覺不轉。
T31n1597_p0338b27(06)║從夢覺時此覺乃轉。如是未得真智覺時。此覺不轉。
T31n1597_p0338b28(01)║得真智覺此覺乃轉。其有未得真智覺者。
T31n1597_p0338b29(01)║於唯識中云何比知。由教及理應可比知。
T31n1597_p0338c01(01)║此中教者。
T31n1597_p0338c02(13)║如十地經薄伽梵說如是三界皆唯有心。又薄伽梵解深密經亦如是說。
T31n1597_p0338c03(02)║謂彼經中慈氏菩薩問世尊言。
T31n1597_p0338c04(07)║諸三摩地所行影像。彼與此心。當言有異。當言無異。
T31n1597_p0338c05(02)║佛告慈氏。當言無異。何以故。
T31n1597_p0338c06(07)║由彼影像唯是識故。我說識所緣唯識所現故。世尊。
T31n1597_p0338c07(03)║若三摩地所行影像。即與此心無有異者。
T31n1597_p0338c08(03)║云何此心還取此心。慈氏。無有少法能取少法。
T31n1597_p0338c09(01)║然即此心如是生時。即有如是影像顯現。
T31n1597_p0338c10(01)║如質為緣還見本質。而謂我今見於影像。
T31n1597_p0338c11(01)║及謂離質別有所見影像顯現。此心亦爾。
T31n1597_p0338c12(01)║如是生時。相似有異所見影現。
T31n1597_p0338c13(05)║即由此教理亦顯現。所以者何。於定心中隨所觀見。
T31n1597_p0338c14(01)║諸青瘀等所知影像。一切無別青瘀等事。
T31n1597_p0338c15(01)║但見自心。由此道理。菩薩於其一切識中。
T31n1597_p0338c16(01)║應可比知皆唯有識無有境界。
T31n1597_p0338c17(04)║又於如是青瘀等中非憶持識見所緣境現前住故。
T31n1597_p0338c18(00)║聞思所成二憶持識。亦以過去為所緣故。
T31n1597_p0338c19(00)║所現影像得成唯識。由此比量。
T31n1597_p0338c20(04)║菩薩雖未得真智覺。於唯識中應可比知。
T31n1597_p0338c21(00)║釋曰。此唯有識由教顯示。如十地經言。
T31n1597_p0338c22(00)║如是三界皆唯有心故。解深密經中。
T31n1597_p0338c23(02)║我說識所緣唯識所現故者。
T31n1597_p0338c24(08)║謂識所緣唯識所現無別境義。復舉識者。顯我所說定識所行。
T31n1597_p0338c25(00)║唯識所現無別有體。
T31n1597_p0338c26(08)║然即此心如是生時者。謂即由此品類生時。
T31n1597_p0338c27(08)║相似有異所見影現者。謂定所行相似離識。
T31n1597_p0338c28(07)║別有所取分明顯現。
T31n1597_p0338c29(14)║又於如是青瘀等中非憶持識見所緣境現前住故者。
T31n1597_p0339a01(10)║謂青瘀等是三摩地所行影像。非憶持識。由此不即在彼方處。
T31n1597_p0339a02(02)║如昔所受還如是憶。此住現前分明見故。
T31n1597_p0339a03(03)║彼憶持識所見暗昧。此現前住所見分明。
T31n1597_p0339a04(04)║若有復謂如聞思慧。由串習故境雖謝往。
T31n1597_p0339a05(04)║纔作意時如昔而生。此亦爾者聞思兩慧境既謝往。
T31n1597_p0339a06(01)║現無有體。於無體中若更生時。但識影現。
T31n1597_p0339a07(01)║似彼而生故。聞思慧不緣謝往曾所受境。
T31n1597_p0339a08(01)║是故唯識由此彌彰。所取義無理亦成就。
T31n1597_p0339a09(00)║論曰。如是已說種種諸識。如夢等喻。
T31n1597_p0339a10(02)║即於此中眼識等識可成唯識。
T31n1597_p0339a11(07)║眼等諸識既是有色亦唯有識云何可見。
T31n1597_p0339a12(07)║此亦如前由教及理。
T31n1597_p0339a13(00)║釋曰。眼識等識皆非有色。可成唯識。
T31n1597_p0339a14(02)║眼等諸識既是有色。云何唯識。
T31n1597_p0339a15(07)║此亦如前由教及理者。此眼等識如前所引。
T31n1597_p0339a16(06)║理教顯示亦成唯識。
T31n1597_p0339a17(00)║論曰。若此諸識亦體是識。
T31n1597_p0339a18(07)║何故乃似色性顯現。一類堅住相續而轉。
T31n1597_p0339a19(08)║與顛倒等諸雜染法為依處故。若不爾者。
T31n1597_p0339a20(07)║於非義中起義顛倒應不得有。此若無者。
T31n1597_p0339a21(07)║煩惱所知二障雜染應不得有。此若無者。
T31n1597_p0339a22(07)║諸清淨法亦應無有。是故諸識應如是轉。此中有頌。
T31n1597_p0339a23(00)║ 亂相及亂體 應許為色識
T31n1597_p0339a24(00)║ 及與非色識 若無餘亦無
T31n1597_p0339a25(00)║釋曰。一類堅住相續轉者。
T31n1597_p0339a26(06)║由相似故名為一類。多時住故說名堅住。諸有色識。
T31n1597_p0339a27(02)║相似多時相續而轉。顛倒等者。
T31n1597_p0339a28(07)║即是等取諸雜染法與煩惱障及所知障為因性故。
T31n1597_p0339a29(03)║為依處者為彼因性。若彼諸識離如是轉。
T31n1597_p0339b01(03)║於非義中起義心倒應不得有。此若無者。
T31n1597_p0339b02(02)║若煩惱障諸雜染法。
T31n1597_p0339b03(11)║若所知障諸雜染法應不得有。於此頌中顯如是義。
T31n1597_p0339b04(07)║亂相亂體如其次第。許為色識及非色識。此中亂相即是亂因。
T31n1597_p0339b05(00)║色識為體。亂體即是諸無色識。
T31n1597_p0339b06(05)║色識亂因若無有者。非色識果亦應無有。
T31n1597_p0339b07(00)║論曰。何故身身者受者識。所受識能受識。
T31n1597_p0339b08(01)║於一切身中俱有和合轉。
T31n1597_p0339b09(08)║能圓滿生受用所顯故。何故如說世等諸識差別而轉。
T31n1597_p0339b10(04)║無始時來生死流轉無斷絕故。諸有情界無數量故。
T31n1597_p0339b11(00)║諸器世界無數量故。
T31n1597_p0339b12(09)║諸所作事展轉言說無數量故。各別攝取受用差別無數量故。
T31n1597_p0339b13(01)║諸愛非愛業果異熟受用差別無數量故。
T31n1597_p0339b14(01)║所受死生種種差別無數量故。
T31n1597_p0339b15(00)║釋曰。為令自身圓滿受用故。
T31n1597_p0339b16(05)║身身者受者三識。一切身中許彼一時俱有和合。
T31n1597_p0339b17(03)║一時轉故說名俱有。所顯故者是彼因性。
T31n1597_p0339b18(00)║論曰。復次云何安立如是諸識成唯識性。
T31n1597_p0339b19(00)║略由三相。一由唯識無有義故。
T31n1597_p0339b20(04)║二由二性有相有見二識別故。
T31n1597_p0339b21(09)║三由種種種種行相而生起故。所以者何。
T31n1597_p0339b22(10)║此一切識無有義故得成唯識。有相見故得成二種。
T31n1597_p0339b23(06)║若眼等識以色等識為相。以眼識識為見。
T31n1597_p0339b24(05)║乃至以身識識為見若意識以一切眼為最初。
T31n1597_p0339b25(03)║法為最後諸識為相。以意識識為見。
T31n1597_p0339b26(04)║由此意識有分別故。似一切識而生起故。此中有頌。
T31n1597_p0339b27(00)║ 唯識二種種 觀者意能入
T31n1597_p0339b28(00)║ 由悟入唯心 彼亦能伏離
T31n1597_p0339b29(00)║釋曰。
T31n1597_p0339c01(15)║此中長行及頌顯示由三種相成立唯識。於長行中。由唯識者。
T31n1597_p0339c02(06)║唯有識故一切諸識皆唯有識。由所識義無所有故。
T31n1597_p0339c03(02)║由二性者。由於一識安立相見。
T31n1597_p0339c04(06)║即此一識一分成相。第二成見。
T31n1597_p0339c05(10)║眼等諸識即於二性安立種種。謂一識上如其所應。
T31n1597_p0339c06(07)║一分變似種種相生。第二變似種種能取。若就意識。
T31n1597_p0339c07(03)║即以一切眼為最初。法為最後。諸識為相。
T31n1597_p0339c08(03)║意識識為見。由此意識遍分別故。
T31n1597_p0339c09(06)║似一切識而生起故。又於三中唯就意識以為種種。
T31n1597_p0339c10(02)║所取境界不決定故。其餘諸識境界決定。
T31n1597_p0339c11(03)║又無分別。
T31n1597_p0339c12(15)║意識分別故唯於此安立第三種種相見。是故於此意識具足安立唯識。
T31n1597_p0339c13(03)║於伽他中能入唯識者。悟入所取義永無有故。
T31n1597_p0339c14(01)║能入二者悟入此識。有相見故。
T31n1597_p0339c15(05)║能入種種者悟入此識。似種種相而生起故。
T31n1597_p0339c16(04)║觀者意者諸瑜伽師所有意趣。問於何悟入。
T31n1597_p0339c17(03)║答由悟入唯心彼亦能伏離。
T31n1597_p0339c18(09)║若能悟入唯有其心都無有義。是則於彼亦能伏離。既無所取義。
T31n1597_p0339c19(00)║何有能取心。說入二性及入種種。
T31n1597_p0339c20(03)║皆為成立入唯識因。餘義相似。
T31n1597_p0339c21(00)║論曰。又於此中有一類師。
T31n1597_p0339c22(06)║說一意識彼彼依轉。得彼彼名。如意思業名身語業。
T31n1597_p0339c23(00)║釋曰。一類菩薩欲令唯有一意識體。
T31n1597_p0339c24(02)║彼復次第安立顯示。如意思業名身語業者。
T31n1597_p0339c25(01)║如一意思於身門轉。得身業名。
T31n1597_p0339c26(04)║於語門轉得語業名。然是意業。意識亦爾。雖復是一。
T31n1597_p0339c27(00)║依眼轉時得眼識名。
T31n1597_p0339c28(08)║如是乃至依身轉時得身識名。非離意識別有餘識。
T31n1597_p0339c29(03)║唯除別有阿賴耶識。
T31n1597_p0340a01(00)║論曰。又於一切所依轉時。
T31n1597_p0340a02(06)║似種種相二影像轉。謂唯似義影像及分別影像。
T31n1597_p0340a03(04)║又一切處亦似所觸影像而轉。
T31n1597_p0340a04(09)║有色界中即此意識依止身故。如餘色根依止於身。
T31n1597_p0340a05(00)║釋曰。或有難言。眼等諸根無有分別。
T31n1597_p0340a06(01)║是故意識依彼轉時應無分別。
T31n1597_p0340a07(05)║如染污意為雜染依令雜染轉。此亦應爾。故次解言。
T31n1597_p0340a08(01)║又於一切所依轉時。似種種相二影像轉。
T31n1597_p0340a09(01)║謂唯義影像及分別影像。此中一切所依者。
T31n1597_p0340a10(01)║謂眼等所依。似種種相二影像轉者。
T31n1597_p0340a11(04)║謂唯似義影像及分別影像二句解釋。由此二句說。
T31n1597_p0340a12(01)║唯一識一分唯義影像顯現。
T31n1597_p0340a13(07)║第二分別此義相生。是故前說無有過失。
T31n1597_p0340a14(07)║又一切處亦似所觸影像而生。
T31n1597_p0340a15(11)║謂有色處於定位中無五識時。在色身中內領受起。
T31n1597_p0340a16(07)║如餘色根依止於身者。如餘眼等有色諸根依止於身。
T31n1597_p0340a17(02)║由此諸根依止身故。於自所依能起損益。
T31n1597_p0340a18(02)║意識亦爾。依止身故應知於身能作變異。
T31n1597_p0340a19(02)║復有別義。謂如身根依止於身。
T31n1597_p0340a20(06)║若有外緣所觸現前。身根便似所觸相起。即此起時。
T31n1597_p0340a21(02)║於自依身能作損益。意識亦爾。
T31n1597_p0340a22(06)║依止身故似彼所觸影像生時。於所依身能作損益。
T31n1597_p0340a23(00)║論曰。此中有頌。
T31n1597_p0340a24(00)║ 若遠行獨行 無身寐於窟
T31n1597_p0340a25(00)║ 調此難調心 我說真梵志
T31n1597_p0340a26(00)║釋曰。彼諸菩薩為成此義。
T31n1597_p0340a27(06)║引阿笈摩伽他為證。若遠行者。能緣一切所緣境故。
T31n1597_p0340a28(02)║言獨行者。無第二故。言無身者。遠離身故。
T31n1597_p0340a29(01)║寐於窟者。於身窟中。而居止故。言調此者。
T31n1597_p0340b01(00)║作自在故。難調心者。性暴惡故。
T31n1597_p0340b02(00)║論曰。又如經言。
T31n1597_p0340b03(11)║如是五根所行境界意各能受。意為彼依。
T31n1597_p0340b04(00)║釋曰。復引餘教證成此義。
T31n1597_p0340b05(06)║如是五根所行境界意各能受者。諸根所行名為境界。
T31n1597_p0340b06(02)║如是境界意各能受。悉能分別一切法故。
T31n1597_p0340b07(03)║一一各各能領受故名各能受。意為彼依者。
T31n1597_p0340b08(02)║是彼諸根能生因故。以意散亂彼不生故。
T31n1597_p0340b09(00)║論曰。又如所說十二處中。
T31n1597_p0340b10(06)║說六識身皆名意處。
T31n1597_p0340b11(00)║釋曰。復有聖教能證此義。
T31n1597_p0340b12(06)║謂六識身皆說名意。無餘識名。
T31n1597_p0340b13(10)║由六識身皆是意處聖所說故。是故得知唯有意識。
T31n1597_p0340b14(00)║論曰。若處安立阿賴耶識識為義識。
T31n1597_p0340b15(02)║應知此中餘一切識。是其相識。
T31n1597_p0340b16(07)║若意識識及所依止。是其見識。由彼相識。
T31n1597_p0340b17(07)║是此見識生緣相故。似義現時。能作見識生依止事。
T31n1597_p0340b18(03)║如是名為安立諸識成唯識性。
T31n1597_p0340b19(00)║釋曰。於阿賴耶識亦得安立相見二識。
T31n1597_p0340b20(01)║謂阿賴耶識以彼意識及所依止為其見識。
T31n1597_p0340b21(01)║眼等諸識為其相識。以一切法皆是識故。
T31n1597_p0340b22(01)║由彼相識者。謂眼等諸識。
T31n1597_p0340b23(07)║是此見識生緣相故者。是見生因由所緣性名見生因。
T31n1597_p0340b24(02)║似義現時能作見識生依止事者。
T31n1597_p0340b25(05)║能於彼見故名見識。即此見識似義現時。
T31n1597_p0340b26(06)║彼諸相識與意見識。能作相續不斷住因。
T31n1597_p0340b27(06)║是故說名生依止事。
T31n1597_p0340b28(00)║論曰。諸義現前分明顯現而非是有。
T31n1597_p0340b29(03)║云何可知。如世尊言。
T31n1597_p0340c01(11)║若諸菩薩成就四法能隨悟入。一切唯識都無有義。
T31n1597_p0340c02(08)║一者成就相違識相智。如餓鬼傍生及諸天人。同於一事。
T31n1597_p0340c03(02)║見彼所識有差別故。
T31n1597_p0340c04(11)║二者成就無所緣識現可得智。如過去未來夢影緣中有所得故。
T31n1597_p0340c05(03)║三者成就應離功用無顛倒智。如有義中能緣義識。
T31n1597_p0340c06(00)║應無顛倒不由功用。智真實故。
T31n1597_p0340c07(04)║四者成就三種勝智隨轉妙智。何等為三。
T31n1597_p0340c08(04)║一得心自在一切菩薩得靜慮者。
T31n1597_p0340c09(07)║隨勝解力諸義顯現。二得奢摩他修法觀者。纔作意時。
T31n1597_p0340c10(02)║諸義顯現。三已得無分別智者。
T31n1597_p0340c11(06)║無分別智現在前時。一切諸義皆不顯現。
T31n1597_p0340c12(07)║由此所說三種勝智隨轉妙智。及前所說三種因緣。
T31n1597_p0340c13(04)║諸義無義道理成就。
T31n1597_p0340c14(00)║釋曰。相違識相智者。
T31n1597_p0340c15(09)║謂能了知相違者識所緣義相。無所緣識現可得智者。
T31n1597_p0340c16(05)║謂現見有雖無所緣而識得生。
T31n1597_p0340c17(09)║如過去等應離功用無顛倒智者。謂能了知若如是義。
T31n1597_p0340c18(04)║如所顯現即是實有。離起對治。無顛倒智任運應成。
T31n1597_p0340c19(00)║三種勝智隨轉妙智者。謂能了知三種勝智。
T31n1597_p0340c20(00)║境隨轉義。得心自在者。
T31n1597_p0340c21(07)║得心調順有所堪能。得靜慮者。
T31n1597_p0340c22(11)║謂諸聲聞及獨覺等已得靜慮。隨勝解力諸義顯現者。
T31n1597_p0340c23(06)║謂若願樂地成其水如意則成。火等亦爾。得奢摩他者。
T31n1597_p0340c24(01)║得三摩地修法觀者。於契經等策勤觀察。
T31n1597_p0340c25(01)║纔作意時諸義顯現者。隨於一義如如作意。
T31n1597_p0340c26(00)║如是如是非一品類境相顯現。
T31n1597_p0340c27(05)║無分別智現在前時。一切諸義皆不顯現者。
T31n1597_p0340c28(04)║若如顯現義即如是實有。應不得有無分別智。
T31n1597_p0340c29(02)║無分別智若是實有。決定應許諸義皆無。
T31n1597_p0341a01(00)║論曰。若依他起自性。
T31n1597_p0341a02(09)║實唯有識似義顯現之所依止。云何成依他起。
T31n1597_p0341a03(07)║何因緣故名依他起。從自熏習種子所生。
T31n1597_p0341a04(07)║依他緣起故名依他起。生剎那後無有功能。
T31n1597_p0341a05(06)║自然住故名依他起。
T31n1597_p0341a06(00)║釋曰。實唯有識似義顯現之所依止者。
T31n1597_p0341a07(02)║謂實無義唯有其識。
T31n1597_p0341a08(10)║與彼似義顯現為因即此唯識名依他起。云何成依他起者。
T31n1597_p0341a09(03)║問自攝受。何因緣故名依他起者。問為他說。
T31n1597_p0341a10(02)║從自因生。生已無能暫時安住。
T31n1597_p0341a11(06)║名依他起應自攝受亦為他說。
T31n1597_p0341a12(00)║論曰。若遍計所執自性依依他起。
T31n1597_p0341a13(03)║實無所有似義顯現。云何成遍計所執。
T31n1597_p0341a14(04)║何因緣故名遍計所執。無量行相。
T31n1597_p0341a15(08)║意識遍計顛倒生相故。名遍計所執。自相實無。
T31n1597_p0341a16(06)║唯有遍計所執可得。是故說名遍計所執。
T31n1597_p0341a17(00)║釋曰。依依他起者。
T31n1597_p0341a18(08)║謂依唯識實無所有者。實無自體。似義顯現者。
T31n1597_p0341a19(06)║唯有似義顯現可得。云何何故等者。如次前說。
T31n1597_p0341a20(04)║無量行相者所謂一切境界行相意識遍計者。
T31n1597_p0341a21(03)║謂即意識。說名遍計顛倒生相者。
T31n1597_p0341a22(06)║謂是能生虛妄顛倒所緣境相。自相實無者。實無彼體。
T31n1597_p0341a23(01)║唯有遍計所執可得者。唯有亂識所執可得。
T31n1597_p0341a24(00)║論曰。若圓成實自性。是遍計所執永無有相。
T31n1597_p0341a25(00)║云何成圓成實。何因緣故名圓成實。
T31n1597_p0341a26(02)║由無變異性故名圓成實。又由清淨所緣性故。
T31n1597_p0341a27(00)║一切善法最勝性故。由最勝義名圓成實。
T31n1597_p0341a28(00)║釋曰。是遍計所執永無有相者。
T31n1597_p0341a29(04)║謂遍計所執自性。無性為性。云何何故等。
T31n1597_p0341b01(04)║如前依他起中已說。由無變異性故者。謂無虛誑性。
T31n1597_p0341b02(00)║如不虛誑性。又由清淨所緣性故。
T31n1597_p0341b03(03)║一切善法最勝性故。由最勝義名圓成實者。
T31n1597_p0341b04(02)║謂由清淨所緣性故。最勝性故名圓成實。
T31n1597_p0341b05(00)║論曰。復次有能遍計。有所遍計。
T31n1597_p0341b06(04)║遍計所執自性乃成。此中何者能遍計。何者所遍計。
T31n1597_p0341b07(01)║何者遍計所執自性。當知意識是能遍計。
T31n1597_p0341b08(02)║有分別故。所以者何。
T31n1597_p0341b09(10)║由此意識用自名言熏習為種子。及用一切識名言熏習為種子。
T31n1597_p0341b10(01)║是故意識無邊行相分別而轉。
T31n1597_p0341b11(06)║普於一切分別計度故名遍計。又依他起自性名所遍計。
T31n1597_p0341b12(01)║又若由此相令依他起自性成所遍計。
T31n1597_p0341b13(02)║此中是名遍計所執自性。由此相者是如此義。
T31n1597_p0341b14(00)║復次云何遍計能遍計度。緣何境界。
T31n1597_p0341b15(03)║取何相貌。由何執著。由何起語。
T31n1597_p0341b16(06)║由何言說何所增益。謂緣名為境。
T31n1597_p0341b17(09)║於依他起自性中取彼相貌。由見執著。由尋起語。
T31n1597_p0341b18(06)║由見聞等四種言說而起言說。於無義中增益為有。
T31n1597_p0341b19(02)║由此遍計能遍計度。
T31n1597_p0341b20(00)║釋曰。復次云何遍計能遍計度者。
T31n1597_p0341b21(04)║謂意識名能遍計。依他起性名所遍計。
T31n1597_p0341b22(05)║為欲顯示由此品類能遍計度故。又說緣名為境等。
T31n1597_p0341b23(00)║於依他起自性中取彼相貌者。
T31n1597_p0341b24(04)║謂即於此依他起中。由眼等名取彼相貌。
T31n1597_p0341b25(04)║由取彼相能遍計度。由見執著者。
T31n1597_p0341b26(07)║如所取相如是執著。由尋起語者。
T31n1597_p0341b27(09)║如所執著由語因尋而發語言。由見聞等四種言說而起言說者。
T31n1597_p0341b28(00)║如語所說見聞覺知四種言說與餘言說。
T31n1597_p0341b29(00)║於無義中增益為有者。
T31n1597_p0341c01(07)║如所言說於無義中執有義故。
T31n1597_p0341c02(00)║論曰。復次此三自性為異為不異。
T31n1597_p0341c03(03)║應言非異非不異。
T31n1597_p0341c04(12)║謂依他起自性由異門故成依他起。即此自性由異門故成遍計所執。
T31n1597_p0341c05(01)║即此自性由異門故成圓成實。
T31n1597_p0341c06(05)║由何異門此依他起成依他起。依他熏習種子起故。
T31n1597_p0341c07(02)║由何異門即此自性成遍計所執。
T31n1597_p0341c08(06)║由是遍計所緣相故。又是遍計所遍計故。
T31n1597_p0341c09(06)║由何異門即此自性成圓成實。如所遍計。
T31n1597_p0341c10(06)║畢竟不如是有故。
T31n1597_p0341c11(00)║釋曰。由是遍計所緣相故者。
T31n1597_p0341c12(06)║謂彼意識名為遍計。此為所取所緣境性。能生遍計。
T31n1597_p0341c13(02)║是故亦名遍計所執。又是遍計所遍計故者。
T31n1597_p0341c14(02)║即彼意識名為遍計。緣彼相貌。
T31n1597_p0341c15(06)║為所取境為所遍計。由此義故。
T31n1597_p0341c16(10)║依他起性亦名遍計所執自性。如所遍計者。如彼意識遍計所執。
T31n1597_p0341c17(01)║畢竟不如是有故者。
T31n1597_p0341c18(10)║所遍計上遍計所執畢竟無故。由此義故即此自性成圓成實。
T31n1597_p0341c19(00)║論曰。此三自性各有幾種。
T31n1597_p0341c20(07)║謂依他起略有二種。一者依他熏習種子而生起故。
T31n1597_p0341c21(04)║二者依他雜染清淨性不成故。
T31n1597_p0341c22(09)║由此二種依他別故名依他起遍計所執亦有二種。
T31n1597_p0341c23(06)║一者自性遍計執故。二者差別遍計執故。
T31n1597_p0341c24(07)║由此故名遍計所執。圓成實性亦有二種。一者自性圓成實故。
T31n1597_p0341c25(00)║二者清淨圓成實故。由此故成圓成實性。
T31n1597_p0341c26(00)║釋曰。雜染清淨性不成故者。
T31n1597_p0341c27(06)║由即如是依他起性。若遍計時即成雜染。
T31n1597_p0341c28(06)║無分別時即成清淨。由二分故一性不成。
T31n1597_p0341c29(06)║是故說名依他起性。自性遍計執故者。
T31n1597_p0342a01(07)║如於眼等遍計執為眼等自性。差別遍計執故者。
T31n1597_p0342a02(04)║如即於彼眼等自性遍計執。為常無常等無量差別。
T31n1597_p0342a03(01)║自性圓成實故者。謂有垢真如。
T31n1597_p0342a04(06)║清淨圓成實故者。謂無垢真如。
T31n1597_p0342a05(00)║論曰。復次遍計有四種。一自性遍計。
T31n1597_p0342a06(03)║二差別遍計。三有覺遍計。四無覺遍計。
T31n1597_p0342a07(05)║有覺者謂善名言。無覺者謂不善名言。
T31n1597_p0342a08(07)║如是遍計復有五種。一依名遍計義自性。
T31n1597_p0342a09(07)║謂如是名有如是義。二依義遍計名自性。
T31n1597_p0342a10(07)║謂如是義有如是名。三依名遍計名自性。
T31n1597_p0342a11(07)║謂遍計度未了義名。四依義遍計義自性。
T31n1597_p0342a12(07)║謂遍計度未了名義。五依二遍計二自性。謂遍計度此名此義。
T31n1597_p0342a13(00)║如是體性。
T31n1597_p0342a14(00)║釋曰。善名言者。謂解名言。不善名言者。
T31n1597_p0342a15(01)║謂牛羊等。雖有分別。然於文字。不能解了。
T31n1597_p0342a16(00)║論曰。復次總攝一切分別略有十種。
T31n1597_p0342a17(02)║一根本分別。謂阿賴耶識。二緣相分別。謂色等識。
T31n1597_p0342a18(00)║三顯相分別。謂眼識等并所依識。
T31n1597_p0342a19(04)║四緣相變異分別謂老等變異。樂受等變異。貪等變異。
T31n1597_p0342a20(00)║逼害時節代謝等變異。捺落迦等諸趣變異。
T31n1597_p0342a21(00)║及欲界等諸界變異。
T31n1597_p0342a22(09)║五顯相變異分別謂即如前所說變異所有變異。
T31n1597_p0342a23(07)║六他引分別謂聞非正法類。及聞正法類分別。七不如理分別。
T31n1597_p0342a24(00)║謂諸外道聞非正法類分別。八如理分別。
T31n1597_p0342a25(01)║謂正法中聞正法類分別。九執著分別。
T31n1597_p0342a26(03)║謂不如理作意類。
T31n1597_p0342a27(13)║薩迦耶見為本六十二見趣相應分別。十散動分別。謂諸菩薩十種分別。
T31n1597_p0342a28(00)║釋曰。總攝一切分別略有十種者。
T31n1597_p0342a29(03)║是總標舉。後當別釋。根本分別者。
T31n1597_p0342b01(07)║謂阿賴耶識是諸分別根本。自體亦是分別。緣相分別者。
T31n1597_p0342b02(02)║謂色等識為所緣相所起分別。顯相分別者。
T31n1597_p0342b03(01)║謂眼識等并所依識。
T31n1597_p0342b04(10)║顯現似彼所緣境相所起分別有所分別或能分別故。名分別緣相。
T31n1597_p0342b05(00)║變異分別者。謂即緣相所有變異。
T31n1597_p0342b06(04)║緣此緣相變異分別。故名緣相變異分別。
T31n1597_p0342b07(05)║謂老等變異者。身中大種衰朽改易。名老變異分別。
T31n1597_p0342b08(02)║此故說名緣相變異分別。等者。等取病死變異。
T31n1597_p0342b09(00)║樂受等變異亦爾。謂由樂受身體改易。等者。
T31n1597_p0342b10(00)║等取苦及不苦不樂。貪等變異亦爾。等者。
T31n1597_p0342b11(00)║等取瞋癡。逼害時節代謝等變異亦爾。
T31n1597_p0342b12(02)║謂身變異為所緣境所起分別。逼害者。謂殺縛等。
T31n1597_p0342b13(00)║時節代謝者。謂寒時等時節改易。
T31n1597_p0342b14(04)║捺落迦等諸趣變異者。等取傍生及餓鬼趣。
T31n1597_p0342b15(04)║及欲界等諸界變異亦爾。等者。等取色無色界。
T31n1597_p0342b16(03)║顯相變異分別者。
T31n1597_p0342b17(13)║謂眼識等顯現似彼所緣境相所有變異。緣此顯相。變異分別。
T31n1597_p0342b18(05)║此亦如前所說老等種種變異。
T31n1597_p0342b19(10)║由此亦於老等位中變異起故。他引分別者。謂由他教所起分別。
T31n1597_p0342b20(01)║此復二種。一聞非正法類。二聞正法類。
T31n1597_p0342b21(03)║此復二種於法分別。謂聞正法類或善或不善。
T31n1597_p0342b22(02)║聞非正法類亦如是釋。不如理分別者。
T31n1597_p0342b23(04)║謂諸外道及彼弟子聞非正法類為因分別。
T31n1597_p0342b24(04)║如理分別者。謂正法中諸佛弟子聞正法類為因分別。
T31n1597_p0342b25(00)║執著分別者。謂不如理作意為因依止我見。
T31n1597_p0342b26(00)║起六十二諸惡見趣相應分別。如經廣說。
T31n1597_p0342b27(01)║散動分別者。謂諸菩薩如後所說十種分別。
T31n1597_p0342b28(00)║論曰。一無相散動。二有相散動。三增益散動。
T31n1597_p0342b29(00)║四損減散動。五一性散動。六異性散動。
T31n1597_p0342c01(02)║七自性散動。八差別散動。九如名取義散動。
T31n1597_p0342c02(02)║十如義取名散動。為對治此十種散動。
T31n1597_p0342c03(04)║一切般若波羅蜜多中說無分別智。如是所治能治。
T31n1597_p0342c04(01)║應知具攝般若波羅蜜多義。
T31n1597_p0342c05(00)║釋曰。此中無相散動者。
T31n1597_p0342c06(08)║謂此散動即以其無為所緣相。為對治此散動故。
T31n1597_p0342c07(05)║般若波羅蜜多經言實有菩薩。言實有者。
T31n1597_p0342c08(05)║顯示菩薩實有空體。空即是體故名空體。
T31n1597_p0342c09(06)║有相散動者謂此散動即以其有為所緣相。
T31n1597_p0342c10(05)║為對治此散動故。即彼經言不見有菩薩。
T31n1597_p0342c11(06)║此經意說不見菩薩。以遍計所執及依他起為體。
T31n1597_p0342c12(03)║增益散動者。為對治此散動故。
T31n1597_p0342c13(07)║即彼經言色自性空。由遍計所執色。自性空故。損減散動者。
T31n1597_p0342c14(00)║為對治此散動故。
T31n1597_p0342c15(09)║即彼經言不由空故謂法性色性不空故。一性散動者。
T31n1597_p0342c16(05)║為對治此散動故。即彼經言色空非色。何以故。
T31n1597_p0342c17(03)║若依他起與圓成實是一性者。
T31n1597_p0342c18(07)║此依他起應如圓成實是清淨境。異性散動者。
T31n1597_p0342c19(05)║為對治此散動故。即彼經言色不離空。何以故。
T31n1597_p0342c20(03)║此二若異。法與法性亦應有異。
T31n1597_p0342c21(06)║若有異性不應道理。如無常法與無常性。
T31n1597_p0342c22(06)║若取遍計所執自性。色即是空。空即是色。何以故。
T31n1597_p0342c23(04)║遍計所執色無所有。即是空性。此空性即是彼無所有。
T31n1597_p0342c24(00)║非如依他起與圓成實。不可說一。
T31n1597_p0342c25(03)║自性散動者。為對治此散動故。即彼經言。舍利子。
T31n1597_p0342c26(00)║此但有名謂之為色。何以故。
T31n1597_p0342c27(05)║色之自性無所有故。差別散動者。為對治此散動故。
T31n1597_p0342c28(01)║即彼經言。自性無生無滅無染無淨。生即有染。
T31n1597_p0342c29(00)║滅即有淨。無生滅故無染無淨。
T31n1597_p0343a01(04)║如是諸句有如是義。如名取義散動者。
T31n1597_p0343a02(05)║謂如其名於義散動。為對治此散動故。即彼經言。
T31n1597_p0343a03(02)║假立客名別別於法而起分別。言別別者。
T31n1597_p0343a04(02)║謂別別名。如義取名散動者。
T31n1597_p0343a05(07)║如義於名而起散動。為對治此散動故。即彼經言。
T31n1597_p0343a06(04)║假立客名隨起言說。非義自性有如是名。
T31n1597_p0343a07(04)║為對治此十散動故。說般若波羅蜜多。
T31n1597_p0343a08(05)║由此說為因無分別智生。
T31n1597_p0343a09(00)║論曰。若由異門依他起自性有三自性。
T31n1597_p0343a10(01)║云何三自性不成無差別。
T31n1597_p0343a11(07)║若由異門成依他起。不即由此成遍計所執及圓成實。
T31n1597_p0343a12(02)║若由異門成遍計所執。
T31n1597_p0343a13(09)║不即由此成依他起及圓成實若由異門成圓成實。
T31n1597_p0343a14(05)║不即由此成依他起及遍計所執。
T31n1597_p0343a15(00)║釋曰。此義如前道理解釋。
T31n1597_p0343a16(00)║攝大乘論釋卷第四
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