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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十一冊 No. 1596《攝大乘論釋論》
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# Taisho Tripitaka Vol. 31, No. 1596 攝大乘論釋論
# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.12 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2009/04/23
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T31n1596_p0271a01(00)
T31n1596_p0271a02(00)
T31n1596_p0271a03(00)齱@ No. 1596 [Nos. 1595, 1597; cf. Nos. 1592-1594, 1598]
T31n1596_p0271a04(00)躟嶀j乘論釋論卷第一
T31n1596_p0271a05(00)
T31n1596_p0271a06(00)齱@   世親菩薩造
T31n1596_p0271a07(00)齱@   隋天竺三藏笈多共行矩等譯
T31n1596_p0271a08(00)齱@ 應知依止勝相勝語第一
T31n1596_p0271a09(00)齱@  無等聖教章第一
T31n1596_p0271a10(00)蠸蚺瞗C阿毘達磨大乘修多羅中。
T31n1596_p0271a11(05)爣C伽婆前善入大乘菩薩。為顯揚大乘大體故說。
T31n1596_p0271a12(03)攭瓵蚻陘j乘故。諸佛世尊有十種勝相勝語。
T31n1596_p0271a13(00)躟壑瞗C問何為造論。答為敷演。
T31n1596_p0271a14(05)衋釭冀ぎ`寬大法性故。若除不承佛菩薩力。
T31n1596_p0271a15(05)囍韝H有能於此解釋。復以何義故。此論作如此相說。
T31n1596_p0271a16(01)灟Y離阿毘達磨言。則不知是聖說。為此義故。
T31n1596_p0271a17(01)齯S是出經名。如言十地經。今當釋彼經名。
T31n1596_p0271a18(01)欓陞O不知者令知故。言阿毘達磨修多羅者。
T31n1596_p0271a19(01)攭憮蛈h羅中。明此阿毘達磨法門故。
T31n1596_p0271a20(04)囓蝚剪蒤蛈h羅名故。言大乘者。簡異聲聞阿毘達磨故。
T31n1596_p0271a21(00)囓蝳釩D聖說阿毘達磨。有人自以分別慧。
T31n1596_p0271a22(01)蠵蚻O佛說阿毘達磨。或言。聲聞所說。或言。
T31n1596_p0271a23(02)囓@智者所作。為此故言大乘修多羅。
T31n1596_p0271a24(05)孎Y顯示異於聲聞等故。復次言阿毘達磨者。
T31n1596_p0271a25(05)躠膆傿陔鐃藥嶈G復次藏攝者。顯示調伏自煩惱故。
T31n1596_p0271a26(01)攭韝j乘中。是菩薩煩惱。
T31n1596_p0271a27(08)礸陔艦H分別為煩惱故。阿毘達磨者。甚深寬大為相。
T31n1596_p0271a28(04)囍嗽疆酗T種。謂修多羅。阿毘達磨。毘那耶。
T31n1596_p0271a29(05)孎Y此三上下乘別故為二。謂聲聞藏。菩薩藏。
T31n1596_p0271b01(04)矕_次此三及二。何故名藏。答由攝故。
T31n1596_p0271b02(06)蠵袎嶀@切所應知義。云何成三。有九因緣故。
T31n1596_p0271b03(05)纗麊v諸疑者修多羅。若人於義有疑。
T31n1596_p0271b04(08)欓陞O彼人於彼義得決定故說。對治著二邊者毘那耶。
T31n1596_p0271b05(04)蠷B有罪過受用故。謂著欲樂邊。聽無罪過受用故。
T31n1596_p0271b06(01)蠷B自疲苦邊。對治自見著者。阿毘達磨。
T31n1596_p0271b07(03)囓捇蒫L倒相故。復次說三學者修多羅。
T31n1596_p0271b08(05)屭膍狩W上戒增上心者毘那耶。由持戒故。
T31n1596_p0271b09(06)爣o不悔等次第得三磨提。具足增上慧者阿毘達磨。
T31n1596_p0271b10(03)讕移傿L倒義故。復次說法及義者修多羅。
T31n1596_p0271b11(04)囍迄N法義者毘那耶。若修行人調伏煩惱。
T31n1596_p0271b12(05)攭韝仃o通達故。於法義決定善巧者阿毘達磨。
T31n1596_p0271b13(04)囓悁僱奶E因緣故立三藏。此等皆為解脫生死故。
T31n1596_p0271b14(02)矕_次云何得解脫。熏知寂通故得解脫。
T31n1596_p0271b15(04)囓捋D故熏於心。由思故知於修。中奢摩他故寂靜。
T31n1596_p0271b16(01)靃i缽舍那故通達。此修多羅毘那耶阿毘達磨。
T31n1596_p0271b17(00)瓛六’U有四義。菩薩解此則得一切智。
T31n1596_p0271b18(02)讔n聞隨解一偈義。則得流盡。云何各有四義。
T31n1596_p0271b19(01)齯@依二相三法四義。貫穿此者修多羅。
T31n1596_p0271b20(03)攭韝尹怐怴C依處依人依所為故說。相者。
T31n1596_p0271b21(04)囓@諦相第一義諦相。法者。
T31n1596_p0271b22(11)瓥惇氻J緣生諦念定無量無色。解脫勝處一切處菩提分辯才無諍等。
T31n1596_p0271b23(01)籪q者隨順相續故。一向二數一伏四普集。
T31n1596_p0271b24(01)衋釭齒僧O阿毘達磨。向者。
T31n1596_p0271b25(08)曭毘達磨是向無住處涅槃法。說諦菩提分解脫等門故。數者。
T31n1596_p0271b26(01)曭毘達磨是數法。
T31n1596_p0271b27(11)攭韝@一法中決了其自相通相等差別。有無量說故。伏者。
T31n1596_p0271b28(05)曭毘達磨是伏他法。能伏他論由具立宗等故。普集者。
T31n1596_p0271b29(01)囓悛毘達磨。普集修多羅義故。
T31n1596_p0271c01(06)矕_次毘那耶四者。一罪過二緣起三還淨四出離應知。
T31n1596_p0271c02(02)攭韝元o過者。謂五篇罪緣起者。起罪有四。
T31n1596_p0271c03(03)齯@無知二放逸三煩惱熾盛四不尊重。還淨者。
T31n1596_p0271c04(02)囓挐b心非治罰法。如禁戒攝持故。出離者。
T31n1596_p0271c05(02)囍酗C種。一自說發露。二與學等治罰。
T31n1596_p0271c06(05)齯T一向禁斷立學句。復以別道理故聽。四已解。
T31n1596_p0271c07(03)蠵袉章泵P意共解故。五轉身。
T31n1596_p0271c08(09)蠵蚺韖C比丘尼轉男女根若不共罪。六真實觀。
T31n1596_p0271c09(08)囓悝@法鬱陀那勝觀故。七法爾得。謂得見諦已。小罪及隨小罪。
T31n1596_p0271c10(01)曭k爾無有故。復次毘那耶有四義應知。一人。
T31n1596_p0271c11(01)蠵蚳怞馴葞ЁB。二立制。謂如所白彼人罪過。
T31n1596_p0271c12(01)齯j師集眾制學處。三分別。
T31n1596_p0271c13(08)蠵蚳蹌ルy已隨更解釋。令分分差別。四決判。
T31n1596_p0271c14(07)蠵蚸顝慾壑中爬饃o罪。云何無罪。令決定知故。
T31n1596_p0271c15(06)齯絲簂壎誘撅C伽婆前者。為顯恭敬無異言故。善入大乘者。
T31n1596_p0271c16(00)蠵衒o陀羅尼等功德。顯示得彼功德已。
T31n1596_p0271c17(02)攭韝憍騤q能正持正說故。此菩薩名善入大乘。
T31n1596_p0271c18(01)囍颽隻蚖﹛C為顯發大乘大體故。顯發者。
T31n1596_p0271c19(02)虃s說彼大體故。所謂為大乘故者。依於大乘故。
T31n1596_p0271c20(01)齯Q種勝相勝語者。十相勝故。所以語勝。
T31n1596_p0271c21(02)囓悁僧G彼有十種勝相勝語。復次勝言者。
T31n1596_p0271c22(03)屭漎菃峎G如此物。勝過於彼。最上義是勝義。
T31n1596_p0271c23(02)矕_次由因體勝故。彼果語勝。今當說彼十種。
T31n1596_p0271c24(00)蠸蚺瞗C諸佛世尊有應知依止勝相勝語。
T31n1596_p0271c25(02)衋釭噫茯蛦蚖y。入應知勝相勝語。
T31n1596_p0271c26(06)攭慾J因果勝相勝語。彼因果修勝相勝語。於彼修差別中。
T31n1596_p0271c27(01)虃W上戒勝相勝語。增上心勝相勝語。
T31n1596_p0271c28(04)虃W上慧勝相勝語。滅勝相勝語。智勝相勝語。
T31n1596_p0271c29(03)囍p是等所說修多羅句顯於大乘是佛語。 釋曰。
T31n1596_p0272a01(01)衋釭儘怳豲茯蛦蚖y者。所可知法名應知。
T31n1596_p0272a02(02)蠵蚸憔V淨等法即是三性。依止者是因義。
T31n1596_p0272a03(03)衋釭儘怳謏Y是勝相。故言應知依止勝相。
T31n1596_p0272a04(04)囓悕撲茯菗G語勝。即是阿梨耶識。如是等略釋義。
T31n1596_p0272a05(01)齯D至智勝相亦爾。智即勝相。故言智勝相。
T31n1596_p0272a06(02)衋釭冀菄怴C謂應知自性。應知即是相故言應知相。
T31n1596_p0272a07(00)孎Y是三性。入應知勝相者。此應知相中。
T31n1596_p0272a08(02)灟Y所入及能入。俱名入。即是唯識。
T31n1596_p0272a09(05)孎Y此入名彼入。言彼入因果者。唯識名入。因者。
T31n1596_p0272a10(04)蠵蚰@間施等諸波羅蜜。即是加行時。果體者。
T31n1596_p0272a11(03)孎Y此通達時為出世間體故。彼因果修差別者。
T31n1596_p0272a12(02)孎Y是前因果於此因果中。修之差別。修者。
T31n1596_p0272a13(02)蠵袧ぎ葶G。此數習於諸地轉勝。故名差別。
T31n1596_p0272a14(03)孎Y是十地。於此修差別中。增上戒學者。
T31n1596_p0272a15(04)欓飢棜袛レW增上戒。即是十地中。所有菩薩禁戒。
T31n1596_p0272a16(01)攭騣悀ㄤ蔥L復作心故。增上心學者。內觀心。
T31n1596_p0272a17(01)囍馱艂Y是增上學。謂三摩提故。增上慧學者。
T31n1596_p0272a18(01)瓥荓o慧名增上慧。此慧即是增上學。
T31n1596_p0272a19(04)虃W上慧學即是無分別智故。滅勝相者。
T31n1596_p0272a20(06)蠵袕抭蚨媄自體滅。於煩惱障智障故。即是無住處涅槃故。
T31n1596_p0272a21(00)矕撲茯蛦蚖y者。無障礙智名智勝相。
T31n1596_p0272a22(02)攭撐L分別智有對治。佛智者。離一切隨眠障。
T31n1596_p0272a23(02)孎Y是無分別智之殊勝。
T31n1596_p0272a24(00)蠸蚺瞗C復次云何顯發。此等所說十處。
T31n1596_p0272a25(02)讔n聞乘中不說。唯大乘中說故。所謂阿黎耶識。
T31n1596_p0272a26(01)艭′偯釭儘怳醚憿C三種自性。
T31n1596_p0272a27(06)齯嬪O依止他成就。說為應知相體。唯識說為入應知相體。
T31n1596_p0272a28(01)齯貌i羅蜜說為入因果體。
T31n1596_p0272a29(08)礸陔臚Q地說為入因果修差別體。菩薩禁戒說為增上戒體。
T31n1596_p0272b01(02)灠椰璊庰磢鱉僱奶T摩提。說為增上心體。
T31n1596_p0272b02(03)礸L分別智說為增上慧體。無住涅槃說為彼果滅體。
T31n1596_p0272b03(00)蠸悁礞T身自性身共用身化身。
T31n1596_p0272b04(05)艭′骨憚G智體。由此等十處故。與聲聞乘殊異。
T31n1596_p0272b05(04)灡穛妒抭怳W故。由世尊為菩薩說。
T31n1596_p0272b06(08)欓O故言諸佛世尊為大乘故。有十種勝相勝語應知。 釋曰。
T31n1596_p0272b07(02)齯爬鬌蒫o者。謂有何相貌故。
T31n1596_p0272b08(08)齯貌i羅蜜為入彼因果體者。謂唯識觀得入三性。
T31n1596_p0272b09(06)孎Y是清淨波羅蜜因。雖是世間能引出世間故。
T31n1596_p0272b10(05)齯J地已去即是清淨。為出世果體故。
T31n1596_p0272b11(08)礸陔臚Q地為彼因果修差別體者。即是諸地中修習三學。果者。
T31n1596_p0272b12(01)孎Y此三學果名果。此果中滅是滅果體。
T31n1596_p0272b13(03)蠵袚懋迡o障智障故。無分別智是增上慧學體者。
T31n1596_p0272b14(01)蠵袬n聞無四倒分別故。名無分別。
T31n1596_p0272b15(05)蠸捄陔藺韝@切法無分別。此是二無分別差別故。
T31n1596_p0272b16(03)齯T種佛身為果智體者。彼三學果名彼果。
T31n1596_p0272b17(04)攭憚G即是智故。言彼果智。此體即是彼果智體。
T31n1596_p0272b18(03)囍馱五Y離自性身即無法身。如眼若離此則無報身。
T31n1596_p0272b19(00)囍p眼識此能依所依二法平等應知。
T31n1596_p0272b20(03)灟Y離報身。已入大地諸菩薩受用法不成。
T31n1596_p0272b21(04)灟Y無受用法。菩提資糧滿足亦不成。如見色化身亦爾。
T31n1596_p0272b22(00)灟Y離此解行中諸菩薩。及諸聲聞麤淺解。
T31n1596_p0272b23(01)曭黖o修行亦不成。是故決定應有三身。
T31n1596_p0272b24(03)欓G大乘與聲聞乘殊異者。聲聞乘中不說故。最上者。
T31n1596_p0272b25(00)躠膆靬韝j乘中亦殊勝故。
T31n1596_p0272b26(00)蠸蚺瞗C復次云何以此十種如來勝相勝語。
T31n1596_p0272b27(01)爣o顯大乘是佛語。亦得遮聲聞乘異於大乘。
T31n1596_p0272b28(01)囓悁馱Q處於聲聞乘中不見說故。
T31n1596_p0272b29(05)灠蓱韝j乘中說故。引生大菩提。此十處成就隨順不相違。
T31n1596_p0272c01(00)爣o一切智智故。此中有偈。
T31n1596_p0272c02(00)齱@應知依相入  因果修差別
T31n1596_p0272c03(00)齱@三學果滅智  上乘中殊勝
T31n1596_p0272c04(00)齱@此說餘處無  見此勝覺因
T31n1596_p0272c05(00)齱@故大乘佛語  由說十處勝
T31n1596_p0272c06(00)躟壑瞗C此義云何。能引大菩提故。顯示此義。
T31n1596_p0272c07(00)囍馱Q處成就隨順不相違者。
T31n1596_p0272c08(06)灝鄐犍秅j菩提故。引生大菩提者。為因故。成就者。
T31n1596_p0272c09(03)攭韝T學量中思量觀察。如導師顯示道相故。隨順者。
T31n1596_p0272c10(00)攭馧荓o中起修行時。隨順相應住故。
T31n1596_p0272c11(03)囍p導師所說。於中隨順而住。不相違者。
T31n1596_p0272c12(05)攭騣悁a中障礙事不有故。如所說道中無有賊等障礙。
T31n1596_p0272c13(01)蠵蚰穻滲I槃不相障礙故。
T31n1596_p0272c14(00)齱@  十義次第章第二
T31n1596_p0272c15(00)蠸蚺瞗C復次此十處。何故作如此次第說。
T31n1596_p0272c16(02)蠸捄陔議怐鴠悕韟p是等諸法。因中得善巧。
T31n1596_p0272c17(02)孎Y於緣生中得善巧故。彼等次於緣所生法中。
T31n1596_p0272c18(01)爣o善知其相。善知離增益損減二邊過故。
T31n1596_p0272c19(01)礸陔藺韟p是等相善相應已。
T31n1596_p0272c20(07)囍萱顝撐衝嶉軉菑分雀歲q達。即於障礙中心得解脫故。
T31n1596_p0272c21(02)瓥q達彼應知相已。昔加行中六波羅蜜之勝。
T31n1596_p0272c22(02)爣o應須成就。依內心清淨故。此內心清淨所攝。
T31n1596_p0272c23(01)齯貌i羅蜜於十地中。應須三阿僧祇劫。
T31n1596_p0272c24(03)齯壑壎O淨故。次菩薩三學應須圓滿。
T31n1596_p0272c25(06)欓J圓滿已彼果涅槃。及阿耨多羅三藐三菩提應須正覺故。
T31n1596_p0272c26(00)齯Q處作如是次第說。於此說中。
T31n1596_p0272c27(05)齯@切大乘皆得究竟。 釋曰。何故作如此次第說者。
T31n1596_p0272c28(02)蠵蚸l從諸菩薩。由於如是等諸法因中。
T31n1596_p0272c29(04)齯D至彼果涅槃正覺阿耨多羅三藐三菩提等。
T31n1596_p0273a01(03)囍劂‘悛噬悛k因故。得於緣生善巧。由有因故果生。
T31n1596_p0273a02(00)曮D自在天等。是故得因果二智。
T31n1596_p0273a03(05)囍萱韟]所生法應知其相。其相云何。分別性無。
T31n1596_p0273a04(03)灠鶗H為有。名為增益。增益於無即是損減。
T31n1596_p0273a05(04)纗磞釵迄N性離此二邊過失。故名善巧。
T31n1596_p0273a06(06)囍萱顝狳應以唯識觀知其相。由此觀故得無障礙。
T31n1596_p0273a07(03)囍萱騔H順入唯識。世間六波羅蜜。
T31n1596_p0273a08(07)屭怚@俗得已第一義者應須得。謂應修淨心所攝波羅蜜。
T31n1596_p0273a09(02)囍萱韝Q地中。經三阿僧祇劫。分分應修。
T31n1596_p0273a10(03)曮D如聲聞勝得於三生中。起對治便得解脫。
T31n1596_p0273a11(03)囍葷Y於彼修中。戒等三學應令圓滿。
T31n1596_p0273a12(06)囍蜀ヰG涅槃煩惱障滅。阿耨多羅三藐三菩提三身應得。
T31n1596_p0273a13(01)灟Y大乘次第應知齊此。何以故。若欲說緣生。
T31n1596_p0273a14(01)孎Y入阿梨耶識中。若說相即入三性中。
T31n1596_p0273a15(03)灟Y說勝得即是唯識。若說波羅蜜即入諸波羅蜜中。
T31n1596_p0273a16(00)灟Y說地即入地中。若說學即入學處。
T31n1596_p0273a17(03)灟Y說滅及智即攝在無住處涅槃。及三身。佛語如此。
T31n1596_p0273a18(00)欓G作如是次第說。
T31n1596_p0273a19(10)矕_有別義引生大菩提等者。謂能生無戲論無分別智故。
T31n1596_p0273a20(05)囍迄N者相應故。隨順者不違三量故。
T31n1596_p0273a21(08)齯ㄛ蛫H者非先隨順後相違故。如偈說。
T31n1596_p0273a22(00)齱@攝持求及悲  亦隨順諸善
T31n1596_p0273a23(00)齱@非黑白我見  有益亦有損
T31n1596_p0273a24(00)爣o一切智智者。謂於一切法中。
T31n1596_p0273a25(05)礸L間一切種智生故。此成就等復有別義。
T31n1596_p0273a26(06)囍迄N隨順不相違等。前句為本。後句為釋。云何成就。
T31n1596_p0273a27(03)蠵袤H順故。云何隨順。謂不相違故。如是展轉。
T31n1596_p0273a28(00)齱@  眾名章第三
T31n1596_p0273a29(00)蠸蚺瞗C於中即此最初。應知依止。
T31n1596_p0273b01(05)艭’W阿梨耶識。世尊於何處說此阿梨耶識。名阿梨耶識。
T31n1596_p0273b02(00)囓@尊於阿毘達磨經偈中說。
T31n1596_p0273b03(00)齱@界體無始時  諸法共依止
T31n1596_p0273b04(00)齱@由此有諸趣  及涅槃勝得
T31n1596_p0273b05(00)躟壑瞗C
T31n1596_p0273b06(14)囓@尊於阿毘達磨阿含中說阿梨耶識名。阿梨耶識者。
T31n1596_p0273b07(09)孎Y是此論初所說阿毘達磨修多羅。此中界者是因義。
T31n1596_p0273b08(05)蠸悛k共依止者。由是因故一切法同共依止。
T31n1596_p0273b09(05)蠵蚳怳謢馴H為因體。有此一切法依止故。
T31n1596_p0273b10(06)蠸挼鴘G報由此得生。於無量生中有力。
T31n1596_p0273b11(08)攭騕蝠●c說法中能解其義。若復越次得於勝得。
T31n1596_p0273b12(06)齯S為煩惱依止體。由此得有極重煩惱及牢固煩惱。
T31n1596_p0273b13(03)囍僱孕|種果報中。勝者身有堪能。翻此者無堪能。
T31n1596_p0273b14(01)衋釭黎@切者於生死中隨何趣。非唯諸趣。
T31n1596_p0273b15(02)囓蝳陳I槃勝得。以有煩惱即有涅槃故。
T31n1596_p0273b16(04)囍鼓含顯應知依止是阿梨耶識。彼阿含復說。
T31n1596_p0273b17(00)蠸蚺瞗C即彼經復說偈。
T31n1596_p0273b18(00)齱@諸法所依住  一切種子識
T31n1596_p0273b19(00)齱@故名梨耶識  我為勝人說
T31n1596_p0273b20(00)躟壑瞗C此偈第二句釋第一句。
T31n1596_p0273b21(06)瓥茪H者謂諸菩薩故。
T31n1596_p0273b22(00)蠸蚺瞗C有此等阿含為證。然此識何因緣故。
T31n1596_p0273b23(01)艭’W阿梨耶。一切有生染法依住為果。
T31n1596_p0273b24(03)囍嘔悒蝔怍憚k為因故。名阿梨耶識。
T31n1596_p0273b25(06)齯S眾生依住以為自我故。名阿梨耶識。 釋曰。
T31n1596_p0273b26(05)囍嘔悁W阿梨耶者。謂諸法依住故。依住者共轉故。
T31n1596_p0273b27(03)囍野耵抰蛈野肭_類。皆名有生故。
T31n1596_p0273b28(07)欓V法者謂異於淨法故。眾生依住為自我者執取故。
T31n1596_p0273b29(00)蠸蚺瞗C此阿梨耶識復說名阿陀那識。
T31n1596_p0273c01(03)攭韝丹釭含。如世尊解節經中說。
T31n1596_p0273c02(00)齱@阿陀那識甚深細  一切種子轉如流
T31n1596_p0273c03(00)齱@嬰兒凡夫我不說  不令分別謂為我
T31n1596_p0273c04(00)躟壑瞗C復於解節阿含中。佛告廣慧。
T31n1596_p0273c05(03)齯遢鴠穻漱丑C彼彼眾生中。隨彼彼眾生類。
T31n1596_p0273c06(04)灟Y卵生若胎生若濕生若化生中。自身轉生於出生時。
T31n1596_p0273c07(00)攭戮氻@切種子心。最初成熟。便得和合。
T31n1596_p0273c08(02)矙狺j增長圓滿。有二種取。所謂有依色根取故。
T31n1596_p0273c09(01)欓萓W分別世俗戲論等熏習取故。
T31n1596_p0273c10(05)攭韟漎氻丹酗G種取。無色界中無二種取。廣慧。
T31n1596_p0273c11(03)囍嘔悕弇﹛C名阿陀那。於身普遍持故。
T31n1596_p0273c12(05)攭弇’W阿梨耶於身隱藏普遍同衰利安否故。或說名心。
T31n1596_p0273c13(00)囓H積聚增長色聲香味觸法故。廣慧。
T31n1596_p0273c14(03)屭怐陀那識為住處轉生六識身。
T31n1596_p0273c15(07)攭瓵袉棺悁桼捋鬊悁甝悃倥挶N識於中有識。
T31n1596_p0273c16(06)瓛揹琱峖漎偷t生眼識。即彼眼識共行。同時共境界。
T31n1596_p0273c17(03)囍酗嬪O意識生。若一一眼識生。
T31n1596_p0273c18(07)衋H一一有分別意識。與眼識共行。同時共境界生隨一時。
T31n1596_p0273c19(02)齯@時若二若三若四若五識身轉生。即彼一時。
T31n1596_p0273c20(01)齯@時一分別意識。與五識身共行。
T31n1596_p0273c21(05)囍P時共境界生。如大川流。若有一起浪緣至。則一浪生。
T31n1596_p0273c22(01)灟Y二若多起浪緣至。則多浪生。
T31n1596_p0273c23(06)攭慾t自流無斷無盡。復次如淨鏡面。若有一起像緣至。
T31n1596_p0273c24(02)曮h一像生。若二若多起像緣至。則多像生。
T31n1596_p0273c25(03)礸M此鏡面不轉成像。亦無損減。應知如是。
T31n1596_p0273c26(04)囍p是阿陀那識。猶如大川。依此而住。
T31n1596_p0273c27(07)灟Y有隨一起眼識緣至。則隨有一眼識生。
T31n1596_p0273c28(08)灟Y乃至隨有起五識身緣至。則隨有五識身生如是廣慧。
T31n1596_p0273c29(03)礸陔藻磲k住智。得心意識祕密善巧。
T31n1596_p0274a01(06)囍p來一切種一切智。不說菩薩齊此名心意識祕密善巧。
T31n1596_p0274a02(01)虃s慧。若菩薩於內於外。
T31n1596_p0274a03(09)囍p實不見阿陀那阿陀那識。不見阿梨耶阿梨耶識。不見滋長。
T31n1596_p0274a04(01)齯ㄗㄩ媞(此二謂心)。不見眼色眼識。不見耳聲耳識。
T31n1596_p0274a05(00)齯ㄗ˙颻遙鬊恁C不見舌味舌識。
T31n1596_p0274a06(05)齯ㄗㄗ俸疏倥恁C廣慧。若菩薩依法住智。住法住智。
T31n1596_p0274a07(03)爣o心意識善巧。又復如此義者偈中顯示。
T31n1596_p0274a08(04)曭陀那識甚深細者難知故。一切種子轉如流者。
T31n1596_p0274a09(02)蠵蚺@切種子次第轉生。猶如水流。念念相續轉故。
T31n1596_p0274a10(00)曭陀那者顯別名故。不令分別謂為我者。
T31n1596_p0274a11(01)齯@相轉故。分別謂為我。
T31n1596_p0274a12(00)蠸蚺瞗C何因緣故。說此識名阿陀那。
T31n1596_p0274a13(04)躟嶉糷@切有色諸根故。及一切自身取依處故。
T31n1596_p0274a14(03)攭顝憐漅矬嶉糷ㄔ╮C乃至命在故。又於相續受生時。
T31n1596_p0274a15(00)屭生令得自身故。是故名阿陀那。 釋曰。
T31n1596_p0274a16(01)躟嶉糷@切有色諸根故者。
T31n1596_p0274a17(08)蠵蛈厭悁漅甯骨撳挭嶉軉G。乃至命在者。即以此句為釋。
T31n1596_p0274a18(02)囍韞H故。以眼等諸色根阿梨耶識攝持故。
T31n1596_p0274a19(03)齯ㄕp死身住青瘀等相。若至死時彼識捨離故。
T31n1596_p0274a20(02)孎Y有此諸青瘀等相。是故定知。
T31n1596_p0274a21(07)囓悕敵嶉糷D至壽限不壞故。一切身取依處故者。
T31n1596_p0274a22(05)孎Y以相續受生時。取生令得自身故等。解釋以相續受生。
T31n1596_p0274a23(00)躞悕顝憔裗禰苀B攝取故。何以故。
T31n1596_p0274a24(04)灝鉔嶉蠾菬郃膍洵G。
T31n1596_p0274a25(13)囓悛梨耶識中具足自身熏習住故。即彼生時。名為轉生。即彼生時。
T31n1596_p0274a26(04)屭名為轉生取。由此取故取得自身。
T31n1596_p0274a27(07)囓H是義故阿梨耶識說名阿陀那識。
T31n1596_p0274a28(00)蠸蚺瞗C亦說名心。如世尊說心意識。
T31n1596_p0274a29(04)攭韝仄N有二種。一次第緣與作依處者。由識次第滅。
T31n1596_p0274b01(01)禶N識依此生故。第二染污意。與四煩惱常相應。
T31n1596_p0274b02(00)蠵蚳郃ㄖ睆C我愛無明。
T31n1596_p0274b03(08)囍僩N即是餘識染污依止。餘識由第一依止生。由第二染污。
T31n1596_p0274b04(02)囓悀F境義故。次第義故。念義故。意有二種。 釋曰。
T31n1596_p0274b05(00)矕_說名心者。阿黎耶識即名為心。
T31n1596_p0274b06(04)禶N及識二種有別義可見。當知此心亦有別義。
T31n1596_p0274b07(03)欓剪膆雃僧G。於中次第緣與作依處故者。
T31n1596_p0274b08(03)蠵袓悜Y次第滅已。得為意識因。此是第一意。
T31n1596_p0274b09(03)矕_有第二染污意。四種煩惱故。
T31n1596_p0274b10(08)攭韝尹郃ㄙ怬Y是我執。由此執故則有我慢。以取我自高。
T31n1596_p0274b11(03)囓悁僱巧騛窱L我中。起我渴名我愛。
T31n1596_p0274b12(06)囍僱奶T種皆以無明為因。無明者無智故。
T31n1596_p0274b13(07)蠷l識由第一依止生。由第二染污者。若識次第滅已名為意。
T31n1596_p0274b14(01)艭P當生識處所。為彼生依止故。第二染污意。
T31n1596_p0274b15(01)欓鬲V污依止。何以故。由善心中亦有我故。
T31n1596_p0274b16(02)囓悀F境義故。次第義故。念義故。意有二種者。
T31n1596_p0274b17(02)攭韝尹境義故名為識。與處所義故名第一意。
T31n1596_p0274b18(01)孎甯蛣布V污義故名第二意。
T31n1596_p0274b19(00)蠸蚺瞗C復次云何得知有染污意。
T31n1596_p0274b20(05)囍僮Y不有獨行無明。亦不有此為過失。
T31n1596_p0274b21(07)齯倥悇萓亦不有此為過失。如五識身有同時依止故。
T31n1596_p0274b22(03)爣o眼等名。不有此為過失。無想定滅盡定無有差別。
T31n1596_p0274b23(00)囍僧偎L失。無想定染污意得名。滅盡定不爾。
T31n1596_p0274b24(00)欓G有差別。又即此無想一生無有煩惱。
T31n1596_p0274b25(02)囍僧偎L失。若彼天中無有我及慢等者。
T31n1596_p0274b26(04)齯S一切時我執得行。謂善惡無記心若不如是。
T31n1596_p0274b27(03)灠艉ㄤ膜艉仃o相應。我執是煩惱故。
T31n1596_p0274b28(06)齯應與善無記心共行。是故若俱有而共行。則無此過。
T31n1596_p0274b29(02)灟Y相應現行。則有此過故。此中有偈。
T31n1596_p0274c01(00)齱@若獨行無明  及相似五法
T31n1596_p0274c02(00)齱@二種定差別  得名無是過
T31n1596_p0274c03(00)齱@無想天中生  無我則有過
T31n1596_p0274c04(00)齱@我執隨順轉  一切處不有
T31n1596_p0274c05(00)齱@離染意不有  二三即相違
T31n1596_p0274c06(00)齱@無此即亦無  一切處我執
T31n1596_p0274c07(00)齱@心行實義時  常與為障礙
T31n1596_p0274c08(00)齱@一切時共行  名獨行無明
T31n1596_p0274c09(00)躟壑瞗C此第二染污意以何道理得成立。
T31n1596_p0274c10(02)囍僩N若不有。則獨行無明不成。何者是獨行無明。
T31n1596_p0274c11(00)囓摯_對治時障真如智。癡此與五識不相應。
T31n1596_p0274c12(00)攭韟像B不為障礙故。若起對治處。
T31n1596_p0274c13(04)曮h於彼為障。亦不在染污意識。若即是染污意識。
T31n1596_p0274c14(01)曮h有過失。非染污意識者。以與餘煩惱共行。
T31n1596_p0274c15(01)蠵W行名則不成。
T31n1596_p0274c16(12)齯S若欲令即是煩惱染污意識者。則有常染污過失。云何施等心得成善。
T31n1596_p0274c17(00)囓H常與彼相應故。若言有意與善相應生。
T31n1596_p0274c18(01)孎Y建立此為引生對治。能治染污意識此不成。
T31n1596_p0274c19(00)灟Y言有善心與染污意共生。
T31n1596_p0274c20(06)囍僱膜蒍鄐犍芧麊v。治滅餘識。此滅則無過。
T31n1596_p0274c21(05)矕_次與五識相似故。如眼識等五識。則有眼等五根。
T31n1596_p0274c22(02)囍P時為依止。此意識亦應有同時依止。
T31n1596_p0274c23(04)齯G定無差別者。若言有染污意。彼無想定中則有。
T31n1596_p0274c24(02)禶壑蓱w中則無。可得差別。
T31n1596_p0274c25(09)囍馱G定中意識不行無差別故。得名者。由念自身故名為意。
T31n1596_p0274c26(03)灟Y無體此名何所依。若六識次第過已。
T31n1596_p0274c27(05)囍嘔悁W意不應道理。以其滅故。又無想天中生。
T31n1596_p0274c28(03)齯@期應無我故。若言彼處無染污意者。
T31n1596_p0274c29(05)攭顝憧秅井h應無我。諸聖人不應厭惡。既厭惡故。
T31n1596_p0275a01(02)欓O故應知彼中生者。應定有我。我執隨順轉者。
T31n1596_p0275a02(00)囓H施等諸善皆與我相應故。
T31n1596_p0275a03(06)囍鳩痚鶩Y離無明則不成。無明不離依止。
T31n1596_p0275a04(07)囍麂怳邅鰿V污意不可得故。
T31n1596_p0275a05(00)蠸蚺瞗C此意染污故。是障礙無記。
T31n1596_p0275a06(04)矙睇P四煩惱相應。如色無色界煩惱。是障礙無記。
T31n1596_p0275a07(02)欓隻漟L色界奢摩他所藏。此意一切時染著。
T31n1596_p0275a08(02)欓G心體第三離阿梨耶識不可得。
T31n1596_p0275a09(06)欓O故成就阿梨耶識為心。由此為種子故。意及意識等轉生。
T31n1596_p0275a10(00)囍騣t故說名為心。
T31n1596_p0275a11(10)羉媞婼悛k熏習種子聚集故。 釋曰。以見意及轉識。
T31n1596_p0275a12(07)囓H阿梨耶識為因生故。心體餘處不可得。佛說識者。
T31n1596_p0275a13(04)孎Y是次第滅意所攝。由彼識滅已說為意故。
T31n1596_p0275a14(04)矕_次由種種法熏習種子聚集故。得名心。於中種種者。
T31n1596_p0275a15(00)蠸悛k各各相故。熏習種子者。
T31n1596_p0275a16(06)蠵蛈野\能為彼差別因故。聚集者。密合積聚一摶相故。
T31n1596_p0275a17(00)蠸蚺瞗C復次何故聲聞乘中。
T31n1596_p0275a18(07)齯˙’馱艀W阿梨耶識阿陀那識。微細爾焰所攝故。
T31n1596_p0275a19(04)蠸捘n聞人不為知一切爾焰故。於彼雖離此說。
T31n1596_p0275a20(03)礸M得成就彼智令得解脫。是故不說。
T31n1596_p0275a21(05)蠸捄陔警布停知一切爾焰。是故為說。
T31n1596_p0275a22(07)囓捔鬫僑慾ㄔi得一切智智故。 釋曰。微細爾焰所攝故者。
T31n1596_p0275a23(01)囍馴蝺L細。亦爾焰故。名微細爾焰。
T31n1596_p0275a24(04)齯S入在微細爾焰中以難得知故。
T31n1596_p0275a25(08)齯S諸聲聞不為知一切爾焰故。修行唯作自利故。彼等麤煩惱障。
T31n1596_p0275a26(00)灠艄H苦等智得滅故。
T31n1596_p0275a27(09)礸陔蘇偽ㄕ菪L煩惱障智障故修行。是故為說。
T31n1596_p0275a28(00)蠸蚺瞗C然於聲聞乘中。
T31n1596_p0275a29(08)囓蟡H別道理說阿梨耶識。如增一阿含中說。眾生[喜/心]阿梨耶。
T31n1596_p0275b01(02)虃眭梨耶。集阿梨耶。求阿梨耶。
T31n1596_p0275b02(07)欓健尷梨耶說正法時。為聽聞故應攝耳。為欲知故應作意。
T31n1596_p0275b03(01)躟@滅阿梨耶故受法順法。如來出世故。
T31n1596_p0275b04(03)囍鳩あ傢爣o法世間顯現。如來出生四種可讚。
T31n1596_p0275b05(02)籪g中以如是別名阿梨耶識聲聞乘中已顯現。
T31n1596_p0275b06(00)躟壑瞗C眾生樂阿梨耶者。此句為本。
T31n1596_p0275b07(04)曮嵽H現在過去未來三時為釋。餘三句如文次第。
T31n1596_p0275b08(02)矕_有別義[喜/心]阿梨耶者謂現在世。
T31n1596_p0275b09(06)虃眭梨耶者謂過去世。由前世樂阿梨耶。是故復集阿梨耶。
T31n1596_p0275b10(00)囓娙喜/心]阿梨耶集阿梨耶故。
T31n1596_p0275b11(07)矕_希求未來世阿梨耶。順法者如說行故。
T31n1596_p0275b12(00)蠸蚺瞗C摩訶僧祇阿含中。亦以別道理說此識。
T31n1596_p0275b13(00)囍W為根本識。譬如樹依根。 釋曰。
T31n1596_p0275b14(04)灡琤酵悁p樹依根者。彼根本識為一切識因體故。
T31n1596_p0275b15(02)躟揭p樹根為枝莖等眾物因。
T31n1596_p0275b16(08)灟Y無根枝莖等不可得故。若有阿梨耶識。為諸識根本亦爾。
T31n1596_p0275b17(00)蠸蚺瞗C彌沙塞中亦以別道理說此識。
T31n1596_p0275b18(03)囍W為窮生死聚。有處有時見色心斷絕。
T31n1596_p0275b19(05)曭梨耶識中種子無有斷絕。 釋曰。亦以別道理。
T31n1596_p0275b20(03)艭′偷a生死聚者。此識是窮生死聚體。何以故。
T31n1596_p0275b21(01)囍釵]緣故。有處者界也。謂無色界中色斷故。
T31n1596_p0275b22(01)囍陵阞怞釵磼w時。如無想定等。
T31n1596_p0275b23(06)曭梨耶識中種子不斷者。色心熏習為因。
T31n1596_p0275b24(07)曮嵼犰滮萴棱q此生。
T31n1596_p0275b25(00)蠸蚺瞗C由此應知依止阿陀那識。
T31n1596_p0275b26(05)齯萿梨耶識根本識窮生死聚等名。
T31n1596_p0275b27(08)囍鼓梨耶識已成大王之路。 釋曰。成大王路者寬大故。
T31n1596_p0275b28(00)蠸蚺瞗C復有餘師。執心意識義一名異。
T31n1596_p0275b29(03)欓O義不然。由見意及識義故。彼心義亦須有異。
T31n1596_p0275c01(01)矕_有餘師執。
T31n1596_p0275c02(13)囓@尊所說眾生[喜/心]阿梨耶等諸句者。此中五取聚是阿梨耶。
T31n1596_p0275c03(07)矕_有餘師執與欲俱諸受是阿梨耶。復有餘師執。
T31n1596_p0275c04(05)屭郃ㄛO阿梨耶。此等諸師迷阿含及修得故。
T31n1596_p0275c05(05)攭顗梨耶識起如是等執。此聲聞乘中成立道理。
T31n1596_p0275c06(02)攭撐巧狾言葙D理不相應。若人不迷阿梨耶體相。
T31n1596_p0275c07(00)囓H彼所成立名阿梨耶識即為最勝。
T31n1596_p0275c08(03)齯爬馧抭茩Y言五取聚是阿梨耶。
T31n1596_p0275c09(07)攭騚c趣一向苦受處生。即起厭惡。彼眾生一向不愛。言是著處。
T31n1596_p0275c10(00)齯ㄦ竁D理。以其常求捨離故。
T31n1596_p0275c11(06)灟Y言諸樂受與欲俱是阿梨耶者。第四禪已上無有此受。
T31n1596_p0275c12(01)齯w得厭惡故。是諸眾生以彼為著處。不當道理。
T31n1596_p0275c13(00)灟Y言身見是阿梨耶者。佛法內人信解無我。
T31n1596_p0275c14(00)攭顝憫Y生厭惡。以彼為著處。不當道理。
T31n1596_p0275c15(01)礸M阿梨耶識中內我猶在故。
T31n1596_p0275c16(07)灟Y於一向苦受處生。唯求離苦聚。阿梨耶識中。
T31n1596_p0275c17(05)孎皕R所縛故未曾求離。又四禪已上生者。
T31n1596_p0275c18(06)讔鶾蓬c欲俱樂受。於阿梨耶識中。我愛繫縛猶在。
T31n1596_p0275c19(04)齯S佛法內人雖信解無我厭惡我見。
T31n1596_p0275c20(07)礸M阿梨耶識中我愛繫縛亦在。是故以彼所成立阿梨耶。
T31n1596_p0275c21(02)囍迄N阿梨耶識體。則為最勝。
T31n1596_p0275c22(08)欓O為安立阿梨耶識別道理。 釋曰。於中不迷者。謂諸菩薩。
T31n1596_p0275c23(01)矕c趣者。謂餓鬼畜生地獄等惡趣。一向苦者。
T31n1596_p0275c24(01)攭播麭躠擗@向非愛故。彼處若有樂受生。
T31n1596_p0275c25(02)孎Y是津液果。彼處生者其報唯苦。
T31n1596_p0275c26(06)蠸捊眹與欲俱是阿梨耶者。第四禪已上。無有此受。
T31n1596_p0275c27(02)齯w得厭惡故。彼處眾生者。
T31n1596_p0275c28(09)蠵蚰|禪已上及即第四禪中故。彼處者。謂於彼得生故。內我猶在者。
T31n1596_p0275c29(00)屭M定取此識以為內我故。求離苦聚者。
T31n1596_p0276a01(02)躟@捨苦受故。阿梨耶識中我愛繫縛者。
T31n1596_p0276a02(04)囓H阿梨耶識為自我。由此渴愛故成繫縛。
T31n1596_p0276a03(00)躟嶀j乘論釋論卷第一

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