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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十一冊 No. 1595《攝大乘論釋》CBETA 電子佛典 V1.14 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 31, No. 1595 攝大乘論釋, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.14, Normalized Version
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T31n1595_p0221a02(00)║攝大乘論釋卷第十
T31n1595_p0221a03(00)║
T31n1595_p0221a04(00)║ 世親菩薩釋
T31n1595_p0221a05(00)║ 陳天竺三藏真諦譯
T31n1595_p0221a06(00)║ 釋入因果修差別勝相第五之一
T31n1595_p0221a07(00)║ 對治章第一
T31n1595_p0221a08(00)║釋曰。此義有五章。
T31n1595_p0221a09(10)║一對治二立名三得相四修相五修時。
T31n1595_p0221a10(00)║論曰。如此已說入因果勝相。
T31n1595_p0221a11(06)║云何應知入因果修差別。 釋曰。前已總說六度因果差別。
T31n1595_p0221a12(00)║在願行位為因。在清淨位為果。
T31n1595_p0221a13(05)║未約地辯修差別故。目前總說為如此。唯識智名入。
T31n1595_p0221a14(01)║三無性為勝相。六度即是唯識智。
T31n1595_p0221a15(05)║入三無性因果。欲顯諸波羅蜜修習差別故。問云何應知。
T31n1595_p0221a16(00)║論曰。由十種菩薩地。何者為十。一歡喜地。
T31n1595_p0221a17(01)║二無垢地。三明焰地。四燒然地。五難勝地。
T31n1595_p0221a18(02)║六現前地。七遠行地。八不動地。九善慧地。
T31n1595_p0221a19(03)║十法雲地。 釋曰。若欲知修差別。觀十地差別。
T31n1595_p0221a20(02)║即知因果修差別。
T31n1595_p0221a21(00)║論曰。云何應知。以此義成立諸地為十。
T31n1595_p0221a22(01)║ 釋曰。此問欲顯何義。若菩薩入初地。
T31n1595_p0221a23(04)║見真如即盡。何以故。真如無分數故。若見真如不盡。
T31n1595_p0221a24(01)║真如則有分數。若有分數則同有為法。
T31n1595_p0221a25(03)║若見已盡。何故說有十地。
T31n1595_p0221a26(00)║論曰。為對治地障十種無明故。 釋曰。
T31n1595_p0221a27(02)║真如實無一二分數。若約真如體。
T31n1595_p0221a28(06)║不可立有十種差別。真如有十種功德。能生十種正行。
T31n1595_p0221a29(02)║由無明覆故不見此功德。
T31n1595_p0221b01(09)║由不見功德故正行不成。為所障功德正行有十種故。
T31n1595_p0221b02(05)║分別能障無明亦有十種。
T31n1595_p0221b03(00)║論曰。於十相所顯法界。 釋曰。
T31n1595_p0221b04(05)║十相謂十種功德及十種正行。此相皆能顯法界。
T31n1595_p0221b05(00)║論曰。有十種無明猶在為障。 釋曰。
T31n1595_p0221b06(03)║此十種相雖復實有。由無明所覆不得顯現。
T31n1595_p0221b07(03)║故知菩薩初入真如觀障見道。無明即滅。
T31n1595_p0221b08(04)║所餘無明猶在未滅故。十無明覆十功德。障十正行。
T31n1595_p0221b09(00)║何者為十種無明。一凡夫性無明。
T31n1595_p0221b10(04)║二依身業等。於諸眾生起邪行無明。三心遲苦無明。
T31n1595_p0221b11(00)║聞思修忘失無明。
T31n1595_p0221b12(10)║四微細煩惱行共生身見等無明。此煩惱最下品故。隨思惟起故。
T31n1595_p0221b13(02)║已遠離隨順本所行事故。故名微細煩惱。
T31n1595_p0221b14(03)║五於下乘般涅槃無明。六麤相行無明。
T31n1595_p0221b15(05)║七微細相行無明。八於無相作功用心無明。
T31n1595_p0221b16(05)║九於眾生利益事不由功用無明。
T31n1595_p0221b17(09)║十於眾法中不得自在無明。凡夫性無明是初地障。
T31n1595_p0221b18(06)║此無明即是身見。身見有二種。一因二果。法我執是因。
T31n1595_p0221b19(02)║人我執是果。因即凡夫性迷法無我故稱無明。
T31n1595_p0221b20(01)║二乘但能除果。不能斷因。
T31n1595_p0221b21(08)║若不斷此無明則不得入初地。故此無明為初地障。依身業等。
T31n1595_p0221b22(01)║於諸眾生起邪行無明。是二地障。
T31n1595_p0221b23(05)║菩薩未入二地生如此想。謂三乘人有三行差別。
T31n1595_p0221b24(03)║迷一乘理故稱無明。又釋一切眾生所行之善。
T31n1595_p0221b25(02)║無非菩薩大清淨方便。何以故。清淨既一。
T31n1595_p0221b26(03)║未至大清淨位。無住義故。若悉應同歸菩薩大道。
T31n1595_p0221b27(00)║云何修方便不修正道。未入二地則無此智。
T31n1595_p0221b28(00)║由迷此義故稱無明。若不斷此無明。
T31n1595_p0221b29(03)║則不得入二地。故此無明為二地障。心遲苦無明。
T31n1595_p0221c01(00)║聞思修忘失無明。是三地障。
T31n1595_p0221c02(06)║未至智根位為遲。未得菩薩微妙勝定為苦。
T31n1595_p0221c03(06)║以障根及修故稱無明障。聞持等陀羅尼不得成就。
T31n1595_p0221c04(03)║令所聞思修有忘失故稱無明。若不斷此無明。
T31n1595_p0221c05(01)║不得入三地。故此無明為三地障。
T31n1595_p0221c06(05)║微細煩惱行共生身見等無明。為四地障。煩惱行者。
T31n1595_p0221c07(01)║法執分別種子為體。生住滅不停故名行。
T31n1595_p0221c08(02)║此種子為身見因。此種子體亦即是身見。
T31n1595_p0221c09(03)║以是法分別種類故。此煩惱最下品故者。
T31n1595_p0221c10(04)║此釋微細義。由是最下品不能染污菩薩心。故名微細。
T31n1595_p0221c11(00)║隨思惟起故者。此釋共生義。
T31n1595_p0221c12(06)║雖復不能染菩薩心。隨正思惟起。
T31n1595_p0221c13(10)║與正思惟相應故不可說無。以能障菩薩一切智故。
T31n1595_p0221c14(07)║已遠離隨順本所行事故者。此釋離伴義。
T31n1595_p0221c15(08)║昔在凡夫共位中及地前。隨順本所行一切煩惱事。
T31n1595_p0221c16(05)║今修行四地離之已遠。由不了法我空故稱無明。
T31n1595_p0221c17(02)║若不斷此無明則不得入四地。
T31n1595_p0221c18(07)║故此無明為四地障。於下乘般涅槃無明。是五地障。
T31n1595_p0221c19(03)║若人依四諦觀修行五地。
T31n1595_p0221c20(10)║見生死為無量過失火之所燒然。見涅槃最清涼寂靜功德圓滿。
T31n1595_p0221c21(01)║不欲捨生死。此行難行。不欲取涅槃。
T31n1595_p0221c22(03)║此行亦難行。若人修行五地。
T31n1595_p0221c23(09)║心多求般涅槃故稱無明。若不斷此無明不得入五地。
T31n1595_p0221c24(05)║故此無明為五地障。麤相行無明。是六地障。
T31n1595_p0221c25(05)║若人修行六地。一切諸行相續生。如量如理證已。
T31n1595_p0221c26(02)║多住厭惡諸行心中。未能多住無相心中。
T31n1595_p0221c27(03)║故稱無明。若不斷此無明不得入六地。
T31n1595_p0221c28(05)║故此無明為六地障。微細相行無明為七地障。
T31n1595_p0221c29(04)║若人修行七地。由心於百萬大劫中。
T31n1595_p0222a01(07)║未能離諸行相續相謂生及滅故。不能通達法界無染淨相。
T31n1595_p0222a02(01)║如經言。龍王十二緣生者。或生或不生。云何生。
T31n1595_p0222a03(00)║由俗諦故。云何不生。由真諦故。
T31n1595_p0222a04(05)║於十二緣生中。未能離生相住無生相。
T31n1595_p0222a05(07)║不得入七地故稱無明。若不斷此無明不得入七地。
T31n1595_p0222a06(04)║故此無明為七地障。於無相作功用心無明。為八地障。
T31n1595_p0222a07(00)║若人修行八地由作功用心。
T31n1595_p0222a08(06)║為除微細相行無明。及為住無相心中。
T31n1595_p0222a09(08)║未能自然恒住無間缺無相心。故稱無明。
T31n1595_p0222a10(09)║若不斷此無明不得入八地。故此無明為八地障。
T31n1595_p0222a11(06)║於眾生利益事不由功用無明。是九地障。若人修行九地。
T31n1595_p0222a12(00)║心自然恒住無相。
T31n1595_p0222a13(10)║但於利益眾生事四種自在中。未能自然恒起利益眾生事。故稱無明。
T31n1595_p0222a14(00)║若不斷此無明不得入九地。
T31n1595_p0222a15(06)║故此無明為九地障。於眾法中不得自在無明。是十地障。
T31n1595_p0222a16(00)║若人修行十地。
T31n1595_p0222a17(11)║於成就三身業及微細祕密陀羅尼三摩提門。未得自在故稱無明。
T31n1595_p0222a18(02)║若不斷此無明不得入十地。
T31n1595_p0222a19(07)║故此無明為十地障。
T31n1595_p0222a20(00)║論曰。何者能顯法界十相。 釋曰。
T31n1595_p0222a21(04)║此問欲顯真如有十功德相。
T31n1595_p0222a22(10)║此十功德能生十正行及十不共果。以顯法界體。
T31n1595_p0222a23(08)║十功德是顯法界之本故。先問十功德相。
T31n1595_p0222a24(00)║論曰。於初地由一切遍滿義。應知法界。
T31n1595_p0222a25(01)║ 釋曰。真如法界。於一切法中遍滿無餘。何以故。
T31n1595_p0222a26(00)║諸法中無有一法非無我故。
T31n1595_p0222a27(06)║人法二執所起分別覆藏法界一切遍滿義。由此障故。
T31n1595_p0222a28(02)║願行位人不得入初地。若除此障。
T31n1595_p0222a29(06)║即見真如遍滿義。人法二執永得清淨。由觀此義得入初地。
T31n1595_p0222b01(00)║論曰。於二地由最勝義。 釋曰。
T31n1595_p0222b02(05)║人法二空攝一切法。盡是遍滿義。
T31n1595_p0222b03(09)║此義於一切法中最勝清淨。由觀此義得入二地。
T31n1595_p0222b04(00)║論曰。於三地由勝流義。 釋曰。
T31n1595_p0222b05(05)║真如於一切法中最勝。由緣真如起無分別智。
T31n1595_p0222b06(04)║無分別智是真如所流。此智於諸智中最勝。
T31n1595_p0222b07(04)║因此智流出無分別後智所生大悲。
T31n1595_p0222b08(07)║此大悲於一切定中最勝。因此大悲。
T31n1595_p0222b09(10)║如來欲安立正法救濟眾生。說大乘十二部經。此法是大悲所流。
T31n1595_p0222b10(02)║此法於一切說中最勝。菩薩為得此法。
T31n1595_p0222b11(04)║一切難行能行。難忍能忍。由觀此法得入三地。
T31n1595_p0222b12(00)║論曰。於四地由無攝義。 釋曰。
T31n1595_p0222b13(05)║於最勝真如及真如所流法。菩薩於中見無攝義。
T31n1595_p0222b14(03)║謂此法非我所攝。非他所攝。何以故。
T31n1595_p0222b15(06)║自他及法三義不可得故。譬如北鳩婁越人。
T31n1595_p0222b16(05)║於外塵不生自他攝想。菩薩於法界亦爾。故法愛不得生。
T31n1595_p0222b17(00)║由觀此義得入四地。
T31n1595_p0222b18(00)║論曰。於五地由相續不異義。 釋曰。
T31n1595_p0222b19(03)║此法雖復無攝。三世諸佛於中相續不異。
T31n1595_p0222b20(04)║不如眼等諸根色等諸塵。及六道眾生相續有異。
T31n1595_p0222b21(02)║何以故。如此等法分別所作故。相續有異。
T31n1595_p0222b22(03)║三世諸佛真如所顯故。相續不異。
T31n1595_p0222b23(07)║若觀此義得入五地。
T31n1595_p0222b24(00)║論曰。於六地由無染淨義。 釋曰。
T31n1595_p0222b25(04)║三世諸佛於此法中。雖復相續不異。
T31n1595_p0222b26(07)║此法於未來佛無染。以本性淨故。於過去現在佛無淨。
T31n1595_p0222b27(03)║以本性無染故。由觀此義得入六地。
T31n1595_p0222b28(00)║論曰。於七地由種種法無別義。 釋曰。
T31n1595_p0222b29(02)║十二部經所顯法門。由種種義成立有異。
T31n1595_p0222c01(03)║由一味修行一味通達一味至得故。不見有異。
T31n1595_p0222c02(02)║由觀此義得入七地。
T31n1595_p0222c03(00)║論曰。於八地由不增減義。 釋曰。
T31n1595_p0222c04(04)║菩薩見一切法。道成時不增。或滅時無減。
T31n1595_p0222c05(04)║如此智是相自在及土自在依止。相自在者。
T31n1595_p0222c06(04)║如所欲求相以自在故。即得現前。土自在者。
T31n1595_p0222c07(03)║若菩薩起分別願。願此土皆成頗梨柯等。
T31n1595_p0222c08(03)║以自在故如其所願即成。初自在為成熟佛法。
T31n1595_p0222c09(02)║後自在為成熟眾生。此二自在由不增減智得成。
T31n1595_p0222c10(00)║即以不增減智為依止。
T31n1595_p0222c11(07)║由觀此義得入八地。
T31n1595_p0222c12(00)║論曰。於九地由定自在依止義。
T31n1595_p0222c13(05)║由土自在依止義。由智自在依止義。 釋曰。
T31n1595_p0222c14(04)║初二依止義如前釋。智自在者。四無礙解所顯名智。
T31n1595_p0222c15(00)║此智以無分別後智為體。何以故。
T31n1595_p0222c16(04)║遍一切法門悉無倒故。由得此智故成大法師。
T31n1595_p0222c17(03)║能令無窮大千世界眾生入甚深義。
T31n1595_p0222c18(06)║如意能成故名自在。此自在以無分別智為依止。
T31n1595_p0222c19(04)║由得此自在故入九地。又釋通達法界為智自在依止。
T31n1595_p0222c20(00)║故得四無礙解。由觀此義得入九地。
T31n1595_p0222c21(00)║論曰。於十地由業自在依止義。
T31n1595_p0222c22(05)║由陀羅尼門三摩提門自在依止義。應知法界。 釋曰。
T31n1595_p0222c23(01)║通達法界。為作眾生利益事若得諸佛三業。
T31n1595_p0222c24(00)║及得陀羅尼門三摩提門。
T31n1595_p0222c25(07)║則能通達如來一切祕密法藏。得入十地。
T31n1595_p0222c26(08)║又釋通達法界為業自在依止。
T31n1595_p0222c27(13)║通達法界為陀羅尼門三摩提門自在依止。由此通達為化度十方眾生。
T31n1595_p0222c28(01)║得三身三業故名業自在。
T31n1595_p0222c29(08)║由得陀羅尼門三摩提門。如來一切祕密法藏如意通達。
T31n1595_p0223a01(02)║故名自在。此三自在並以真如為依止。
T31n1595_p0223a02(04)║由觀此義得入十地。若通達法界。
T31n1595_p0223a03(08)║真如十種功德為得何果。若通達法界遍滿功德。
T31n1595_p0223a04(06)║得通達一切障空義。得一切障滅果。若通達法界最勝功德。
T31n1595_p0223a05(00)║得於一切眾生最勝無等菩提果。
T31n1595_p0223a06(04)║若通達法界勝流文句功德。
T31n1595_p0223a07(10)║得無邊法音及能滿一切眾生意欲果。何以故。此法音無邊無倒故。
T31n1595_p0223a08(00)║若通達法界無攝功德。
T31n1595_p0223a09(08)║得如所應一切眾生利益事果。若通達法界相續不異功德。
T31n1595_p0223a10(02)║得與三世諸佛無差別法身果。
T31n1595_p0223a11(07)║若通達十二緣生真如無染淨功德。
T31n1595_p0223a12(10)║得自相續清淨及能清淨一切眾生染濁果。若通達種種法無別功德。
T31n1595_p0223a13(00)║得一切相滅恒住無相果。
T31n1595_p0223a14(07)║若通達不增減功德。得共諸佛平等威德智慧業果。
T31n1595_p0223a15(03)║若通達四種自在依止功德。得三身果。
T31n1595_p0223a16(05)║若通達無分別依止。得法身果。若通達土及智自在依止。
T31n1595_p0223a17(00)║得應身果。由此應身於大集中。
T31n1595_p0223a18(05)║得共眾生受法樂果。若通達業依止。得化身果。
T31n1595_p0223a19(04)║因於此果能作無量眾生無邊利益果。
T31n1595_p0223a20(00)║論曰。此中說偈。
T31n1595_p0223a21(00)║ 遍滿最勝義 勝流及無攝
T31n1595_p0223a22(00)║ 無異無染淨 種種法無別
T31n1595_p0223a23(00)║ 不增減四種 自在依止義
T31n1595_p0223a24(00)║ 業自在依止 總持三摩提
T31n1595_p0223a25(00)║如此二偈。依中邊分別論。應當了知。
T31n1595_p0223a26(00)║復次此無明。應知於二乘非染污。
T31n1595_p0223a27(04)║於菩薩是染污。
T31n1595_p0223a28(00)║釋曰。二乘修行不為入十地。
T31n1595_p0223a29(06)║此無明不障二乘。非二乘道所破故。不染污二乘。
T31n1595_p0223b01(04)║菩薩修行為入十地。此無明障菩薩十地。
T31n1595_p0223b02(06)║為菩薩道所破故。染污菩薩。若菩薩於初地。
T31n1595_p0223b03(05)║能通達一切地。云何次第製立諸地差別。由此住故。
T31n1595_p0223b04(01)║菩薩修行十度。通別二行。因此住修別行故。
T31n1595_p0223b05(01)║次第製立十地差別。
T31n1595_p0223b06(00)║ 立名章第二
T31n1595_p0223b07(00)║論曰。
T31n1595_p0223b08(15)║云何初地名歡喜由始得自他利益功能故。 釋曰。菩薩於初登地時。
T31n1595_p0223b09(05)║即具得自利利他功能。昔所未得此時始得。是故歡喜。
T31n1595_p0223b10(01)║聲聞於初證真如時。但得自利功能。
T31n1595_p0223b11(04)║無利他功能聲聞亦有歡喜義。不及菩薩故。
T31n1595_p0223b12(04)║唯菩薩初地立歡喜名。聲聞初果不立此名。
T31n1595_p0223b13(04)║復次昔所未證出世法。今始得證。無量因緣有大慶悅。
T31n1595_p0223b14(00)║恒相續生故稱歡喜。
T31n1595_p0223b15(00)║論曰。云何二地名無垢。
T31n1595_p0223b16(07)║此地遠離犯菩薩戒垢故。 釋曰。
T31n1595_p0223b17(11)║菩薩於此地中有自性清淨戒。非如初地由正思量所得。故稱無垢。
T31n1595_p0223b18(02)║復次於此地中。一切細微犯戒過失垢離之已遠。
T31n1595_p0223b19(00)║自性清淨戒恒相續流故稱無垢。
T31n1595_p0223b20(00)║論曰。云何三地名明焰。
T31n1595_p0223b21(08)║由無退三摩提及三摩跋提依止故。大法光明依止故。 釋曰。
T31n1595_p0223b22(01)║菩薩於此地中。未曾離三摩提及三摩跋提。
T31n1595_p0223b23(01)║以不退此定故。所說大乘教是此定依止。
T31n1595_p0223b24(02)║大法謂大乘法。無分別智及無分別後智名光明。
T31n1595_p0223b25(00)║菩薩亦恒不離此智。
T31n1595_p0223b26(09)║聞持陀羅尼為此智依止。以定為明。以智為焰。故稱明焰。
T31n1595_p0223b27(04)║又釋定為智根故名依止。智為定根故亦名依止。
T31n1595_p0223b28(02)║復次此地是無量智慧光明。
T31n1595_p0223b29(08)║無量三摩提聞持陀羅尼依止。故稱明焰。
T31n1595_p0223c01(00)║論曰。云何四地名燒然。
T31n1595_p0223c02(08)║由助菩提法能焚滅一切障故。 釋曰。菩薩於此地中。
T31n1595_p0223c03(04)║恒住助道法故名然。由住此法焚滅大小諸惑故名燒。
T31n1595_p0223c04(00)║故稱燒然。復次道火熾盛。能燒惑薪。
T31n1595_p0223c05(03)║故稱燒然。
T31n1595_p0223c06(00)║論曰。云何五地名難勝。真俗二智更互相違。
T31n1595_p0223c07(00)║能合難合令相應故。 釋曰。真智無分別。
T31n1595_p0223c08(01)║俗智如工巧等明處。有分別。
T31n1595_p0223c09(07)║分別無分別此二互相違。合令相應此事為難。
T31n1595_p0223c10(06)║菩薩於此地中能令相應。故稱難勝。
T31n1595_p0223c11(00)║論曰。云何六地名現前。
T31n1595_p0223c12(08)║由十二緣生智依止故。能令般若波羅蜜現前住故。 釋曰。
T31n1595_p0223c13(02)║菩薩於此地中。住十二緣生觀。由十二緣生智力。
T31n1595_p0223c14(00)║得無分別住。無分別住即是般若波羅蜜。
T31n1595_p0223c15(01)║此般若波羅蜜恒明了住。故稱現前。
T31n1595_p0223c16(00)║論曰。云何七地名遠行。
T31n1595_p0223c17(08)║由至有功用行最後邊故。 釋曰。菩薩於此地中。
T31n1595_p0223c18(06)║作功用心修行已。究竟思量一切相皆決了。
T31n1595_p0223c19(06)║此思量由功用得成。於加行功用心中。最在後邊故稱遠行。
T31n1595_p0223c20(00)║復次無間缺思惟諸法相。長久入修行心。
T31n1595_p0223c21(01)║與清淨地相鄰接故稱遠行。
T31n1595_p0223c22(00)║論曰。云何八地名不動。
T31n1595_p0223c23(08)║由一切相及作意功用不能動故。 釋曰。於無相及一切相。
T31n1595_p0223c24(02)║作功用心及惑不能動故。菩薩於此地有二種境。
T31n1595_p0223c25(00)║一真境二俗境。真境名無相。菩薩住此境。
T31n1595_p0223c26(01)║一切相及功用所不能轉。俗境名一切相。
T31n1595_p0223c27(02)║即利益眾生事。菩薩於此境一切惑不能染。
T31n1595_p0223c28(02)║菩薩心由此二義故稱不動。
T31n1595_p0223c29(08)║復次一切相一切法一切功用。不能轉菩薩無分別心。何以故。
T31n1595_p0224a01(00)║此無分別心自然相續恒流故稱不動。
T31n1595_p0224a02(00)║論曰。云何九地名善慧。
T31n1595_p0224a03(08)║由最勝無礙解智依止故。 釋曰。菩薩於此地中。
T31n1595_p0224a04(05)║所得四辯名慧。此慧圓滿無退無垢名善。故稱善慧。
T31n1595_p0224a05(02)║復次菩薩於此地中。能具足說一切法。
T31n1595_p0224a06(04)║由得無失廣大智慧有此功能。故稱善慧。
T31n1595_p0224a07(00)║論曰。云何十地名法雲。由緣通境知一切法。
T31n1595_p0224a08(00)║一切陀羅尼門及三摩提門為藏故譬雲。
T31n1595_p0224a09(01)║能覆如虛空麤障故。能圓滿法身故。 釋曰。
T31n1595_p0224a10(01)║菩薩於此地中得如此智。
T31n1595_p0224a11(08)║能緣一切法通為一境。此智有勝功能。譬雲有三義。
T31n1595_p0224a12(04)║謂能藏能覆能益。如淨水在雲內為雲所含。
T31n1595_p0224a13(04)║即是能藏義。此智亦爾。
T31n1595_p0224a14(12)║陀羅尼門及三摩提門如淨水在此智內。為此智所含故。有能藏義。
T31n1595_p0224a15(02)║雲能覆空一分。此智亦爾。能覆一切麤大惑障。
T31n1595_p0224a16(00)║為能對治故。作自地滅道。作餘地不生道。
T31n1595_p0224a17(01)║復次如雲能遍滿虛空。此智亦爾。
T31n1595_p0224a18(05)║能圓滿菩薩轉依法身。由此二意故有能覆義。
T31n1595_p0224a19(04)║菩薩由有此智。如大雲於一切眾生。
T31n1595_p0224a20(07)║隨根隨性常雨法雨。能除眾生煩惱燋熱。
T31n1595_p0224a21(07)║能脫眾生三障塵垢。能生長眾生三乘善種故。有能益義。
T31n1595_p0224a22(02)║法目此智。以雲譬智。故稱法雲。通名地者有四義。
T31n1595_p0224a23(00)║一住義二處義三攝義四治義。
T31n1595_p0224a24(05)║是十一無流勝智住位故。以住為義。是受用現世安樂住。
T31n1595_p0224a25(00)║成熟佛法。成熟眾生處故。以處為義。
T31n1595_p0224a26(03)║總攝一切福德智慧故。以攝為義。能對治惑流故。
T31n1595_p0224a27(01)║以治為義。
T31n1595_p0224a28(00)║ 得相章第三
T31n1595_p0224a29(00)║論曰。云何應知得諸地相。 釋曰。
T31n1595_p0224b01(03)║若菩薩已得歡喜地所得實相。
T31n1595_p0224b02(08)║此相能發起菩薩自精進心。能生眾生信樂心。
T31n1595_p0224b03(06)║能令菩薩離增上慢心。須說所得地相。故問云何應知。
T31n1595_p0224b04(00)║論曰。由四種相。 釋曰。四種相中。
T31n1595_p0224b05(04)║隨一相顯現。即驗此人已入菩薩地。何以故。
T31n1595_p0224b06(04)║此四相離登地人於餘處則無。
T31n1595_p0224b07(00)║論曰。一由已得信樂相。
T31n1595_p0224b08(08)║於一一地決定生信樂故。 釋曰。有五種信樂。如地持論說。
T31n1595_p0224b09(01)║一無放逸。二遭苦難眾生無救無依。
T31n1595_p0224b10(04)║為作救濟依止之所。三於三寶起極尊重心。窮諸供養。
T31n1595_p0224b11(00)║四知所有過不一念覆藏。即皆發露。
T31n1595_p0224b12(03)║五於一切事及思修中。先發菩提心。於此五中。
T31n1595_p0224b13(02)║隨一顯現。即驗已入菩薩地。
T31n1595_p0224b14(08)║譬如須陀洹人得四不壞信。何以故。此五是菩薩常所行法。
T31n1595_p0224b15(02)║是故能顯菩薩已入地相。
T31n1595_p0224b16(00)║論曰。二由已得行相。
T31n1595_p0224b17(08)║得與地相應十種法正行故。 釋曰。若菩薩修行十地。
T31n1595_p0224b18(04)║不出十種正行。此十種正行是十地依止。
T31n1595_p0224b19(05)║十種法正行如十七地論說。諸菩薩於大乘中。
T31n1595_p0224b20(04)║為成熟眾生有十種善法正行。與大乘相應。
T31n1595_p0224b21(04)║十二部方等經菩薩藏所攝。何等為十。
T31n1595_p0224b22(06)║一書持二供養三施他。四若他正說恭敬聽受。
T31n1595_p0224b23(05)║五自讀六教他令得。七如所說一心習誦。
T31n1595_p0224b24(06)║八為他如理廣釋。九獨處空閑正思稱量簡擇。
T31n1595_p0224b25(05)║十由修相入意。如此十種正行。幾是大福德道。
T31n1595_p0224b26(04)║幾是加行道。幾是淨障道。一切是大福德道。
T31n1595_p0224b27(04)║第九是加行道。第十是淨障道。
T31n1595_p0224b28(00)║論曰。三由已得通達相。
T31n1595_p0224b29(08)║先於初地通達真如法界時。皆能通達一切地故。 釋曰。
T31n1595_p0224c01(03)║由四尋思四如實智。所得真如地地不異。
T31n1595_p0224c02(00)║論曰。四由已得成就相。
T31n1595_p0224c03(08)║此十地皆已至究竟修行故。 釋曰。成就心有四種。
T31n1595_p0224c04(05)║所緣境亦有四種。菩薩於願樂地中善增長善根。
T31n1595_p0224c05(03)║已依菩提道出離二執。是菩薩心緣四種境起。
T31n1595_p0224c06(02)║何者為四。一緣未來世菩提資糧。速疾圓滿。
T31n1595_p0224c07(02)║二緣作眾生利益事圓滿。三緣無上菩提果。
T31n1595_p0224c08(02)║四緣諸如來具相佛事圓滿。緣此四境即有四心。
T31n1595_p0224c09(00)║一精進心。二大悲心。三善願心。
T31n1595_p0224c10(03)║四善行心。
T31n1595_p0224c11(00)║ 修相章第四
T31n1595_p0224c12(00)║論曰。云何應知修諸地相。 釋曰。
T31n1595_p0224c13(04)║已說得諸地相。復以何方便修能得諸地。
T31n1595_p0224c14(05)║故問云何應知。
T31n1595_p0224c15(00)║論曰。諸菩薩先於地地中。
T31n1595_p0224c16(07)║修習奢摩他毘缽舍那。各有五相修習得成。 釋曰。
T31n1595_p0224c17(04)║三世菩薩修行悉同。為得未曾得為先。
T31n1595_p0224c18(06)║此顯修時在清淨意位。故言於地地中所修十波羅蜜。
T31n1595_p0224c19(02)║通有二體。一不散亂為體。二不顛倒為體。
T31n1595_p0224c20(03)║不散亂屬奢摩他。不顛倒屬毘缽舍那。
T31n1595_p0224c21(03)║諸地各各具五相修習。得成菩薩地。
T31n1595_p0224c22(07)║若無此五修不得入菩薩地。
T31n1595_p0224c23(00)║論曰。何者為五。一集總修。 釋曰。
T31n1595_p0224c24(03)║依佛所說。大乘正教。種種文句。種種義理。
T31n1595_p0224c25(03)║種種法門。由四尋思及四如實智。觀察名義法門。
T31n1595_p0224c26(01)║自性及差別皆不可得。此不可得不可說有。
T31n1595_p0224c27(01)║離三性故。不可說無。是清淨梵行果故。
T31n1595_p0224c28(02)║如來所說通是一味。故名總修。此修依智慧行。
T31n1595_p0224c29(00)║論曰。二無相修。 釋曰。
T31n1595_p0225a01(08)║如前所說無著等五種清淨。故名無相。又於自身報恩果報不著。
T31n1595_p0225a02(00)║故名無相。此修依大悲行。
T31n1595_p0225a03(00)║論曰。三無功用修。 釋曰。
T31n1595_p0225a04(07)║菩薩不由作功用心。自然在菩提行。若於餘事須作功用心。
T31n1595_p0225a05(01)║此修依自在及正見行。
T31n1595_p0225a06(00)║論曰。四熾盛修。 釋曰。
T31n1595_p0225a07(08)║菩薩不以攸攸心修道。捨下中心依止上品心。修行之時。
T31n1595_p0225a08(02)║於身命財無所吝惜。故名熾盛。此修依精進行。
T31n1595_p0225a09(00)║論曰。五不知足修。 釋曰。如前所說。
T31n1595_p0225a10(03)║於長時修施等行。不生疲厭故名不知足。
T31n1595_p0225a11(04)║此修依信行。如經言。若人有信則於善無厭。
T31n1595_p0225a12(00)║論曰。應知於諸地皆有此五修。 釋曰。
T31n1595_p0225a13(02)║諸地皆須五修有二義。一未得令得。
T31n1595_p0225a14(05)║二已得令不失。
T31n1595_p0225a15(00)║論曰。此五修生五法為果。 釋曰。五修是因。
T31n1595_p0225a16(00)║五法為果。果有二種。一真實果。二假名果。
T31n1595_p0225a17(01)║五法是真實果。地是假名果。以五法成地故。
T31n1595_p0225a18(01)║地是假名果。
T31n1595_p0225a19(00)║論曰。何者為五。
T31n1595_p0225a20(11)║一剎那剎那能壞一切麤重依法。 釋曰。惑障為麤。智障為重。
T31n1595_p0225a21(03)║本識中一切不淨品熏習種子。為此二障依法。
T31n1595_p0225a22(02)║初剎那為次第道。第二剎那為解脫道。
T31n1595_p0225a23(04)║初剎那壞現在惑令滅。第二剎那遮未來惑令不生。
T31n1595_p0225a24(00)║復次由奢摩他毘缽舍那智緣總法為境。
T31n1595_p0225a25(01)║剎那剎那能破壞諸惑聚。是所對治者令滅。
T31n1595_p0225a26(00)║非所對治者令羸。此惑滅不生果。
T31n1595_p0225a27(04)║是總修所得。
T31n1595_p0225a28(00)║論曰。二能得出離種種亂想法樂。 釋曰。
T31n1595_p0225a29(01)║能得出離種種立相想現受法樂。何以故。
T31n1595_p0225b01(02)║如來隨眾生根性及煩惱行。立種種法相。
T31n1595_p0225b02(03)║若人如文判義。此種種法前後相違。
T31n1595_p0225b03(06)║若執此相不離疑惑。於正法中。現世無有得安樂住義。
T31n1595_p0225b04(01)║若依無相修。於正法中出離種種立相想。
T31n1595_p0225b05(02)║觀此正說同一真如味。心無疑厭。於正法中。
T31n1595_p0225b06(02)║縱任自在故現世得安樂住。此成熟佛法果。
T31n1595_p0225b07(02)║是無相修所得。
T31n1595_p0225b08(00)║論曰。
T31n1595_p0225b09(15)║三能見一切處無量無分別相善法光明。 釋曰。約三乘法說一切處。
T31n1595_p0225b10(05)║又約內外法說一切處。又約真俗說一切處。
T31n1595_p0225b11(05)║如此一切處菩薩能見無量相。
T31n1595_p0225b12(10)║如佛所說法相及世間所立法相。菩薩皆能了達即是如量智。
T31n1595_p0225b13(03)║如其數量。菩薩以如理智。通達無分別相。
T31n1595_p0225b14(03)║此二智能照了真俗境。故名善法光明。
T31n1595_p0225b15(05)║此二智果是無功用修所得。
T31n1595_p0225b16(00)║論曰。四如所分別法相。
T31n1595_p0225b17(08)║轉得清淨分恒相續生。為圓滿成就法身。 釋曰。如昔所聞。
T31n1595_p0225b18(01)║於思量覺觀中。奢摩他毘缽舍那未滿未大。
T31n1595_p0225b19(01)║未隨緣行。以未有熾盛修故。
T31n1595_p0225b20(07)║得此修已由離障故。轉得清淨分。由相續生故得圓滿。
T31n1595_p0225b21(02)║由圓滿故得觸法身。至究竟位故得成就。
T31n1595_p0225b22(02)║謂起時圓滿時究竟時。復次如來有二種身。
T31n1595_p0225b23(02)║一解脫身二法身。由滅惑故解脫身圓滿。
T31n1595_p0225b24(03)║由解脫身圓滿故法身成就。
T31n1595_p0225b25(09)║此出離果是熾盛修所得。
T31n1595_p0225b26(00)║論曰。五於上品中轉增。
T31n1595_p0225b27(08)║為最上上品因緣聚集。 釋曰。菩薩登地已得上品。
T31n1595_p0225b28(05)║由於善法不知足故。更進修習。從初地轉觸二地。
T31n1595_p0225b29(01)║乃至從十地轉觸佛果。成最上上品。
T31n1595_p0225c01(04)║先所修福德智慧資糧。無分別智為因。諸助道法為緣。
T31n1595_p0225c02(00)║一時滿足故言因緣聚集。
T31n1595_p0225c03(07)║此圓滿果是不知足修所得。所餘諸地義。應知如十七地論說。
T31n1595_p0225c04(00)║謂有能無能等。於十地中有幾種法。
T31n1595_p0225c05(03)║未滅為滅未得為得故。菩薩修十地行。
T31n1595_p0225c06(05)║菩薩先在願行地中。於十種法行修願忍得成。
T31n1595_p0225c07(04)║由願忍成過願行地。入菩薩正定位。願者有十大願。
T31n1595_p0225c08(00)║一供養願。願供養勝緣福田師法主。
T31n1595_p0225c09(03)║二受持願。願受持勝妙正法。三轉法輪願。
T31n1595_p0225c10(03)║願於大集中轉未曾有法輪。四修行願。
T31n1595_p0225c11(05)║願如說修行一切菩薩正行。五成熟願。
T31n1595_p0225c12(06)║願成熟此器世界眾生三乘善根。六承事願。
T31n1595_p0225c13(06)║願往諸佛土常見諸佛恒得敬事聽受正法。七淨土願。
T31n1595_p0225c14(02)║願清淨自土安立正法及能修行眾生。八不離願。
T31n1595_p0225c15(00)║願於一切生處恒不離諸佛菩薩得同意行。
T31n1595_p0225c16(00)║九利益願。
T31n1595_p0225c17(13)║願於一切時恒作利益眾生事無有空過。十正覺願。
T31n1595_p0225c18(10)║願與一切眾生同得無上菩提恒作佛事。此十願至登初地乃得成立。
T31n1595_p0225c19(00)║何以故。此願以真如為體。初地能見真如故。
T31n1595_p0225c20(00)║忍者即無分別智。由願忍成故有二種勝能。
T31n1595_p0225c21(00)║謂能滅能得。何者是耶。有二十二無明。
T31n1595_p0225c22(02)║十一麤重報障十一地。諸地各能滅三障。
T31n1595_p0225c23(03)║各得勝功德。初地能滅三障者。一法我分別無明。
T31n1595_p0225c24(01)║二惡道業無明。
T31n1595_p0225c25(12)║此二無明感方便生死名麤重報。為滅三障故修正勤。
T31n1595_p0225c26(07)║因修正勤滅三障已得入初地得十分圓滿。一入菩薩正定位。
T31n1595_p0225c27(00)║以入菩薩初無流地故。二生在佛家。
T31n1595_p0225c28(02)║如諸菩薩生法王家。具足尊勝故。
T31n1595_p0225c29(05)║三種性無可譏嫌。以過二乘及世間種性故。
T31n1595_p0226a01(05)║四已轉一切世間行。以決定不作殺生等邪行故。
T31n1595_p0226a02(02)║五已至出世行。所得諸地必無流故。
T31n1595_p0226a03(05)║六已得菩薩法如。由得自他平等故。七已善立菩薩處。
T31n1595_p0226a04(00)║由證真實菩薩法故。八已至三世平等。
T31n1595_p0226a05(02)║由覺了一切法無我真如故。
T31n1595_p0226a06(08)║九已決定在如來性中。當來必成佛故。
T31n1595_p0226a07(10)║十已離壞卵事由佛道破無明[聲-耳+卵]。於外般涅槃故。菩薩於初地。
T31n1595_p0226a08(03)║由見法界遍滿義。得此十分。
T31n1595_p0226a09(09)║如聲聞在初果有十分功德。由此分故初地圓滿。
T31n1595_p0226a10(07)║菩薩於初地未有勝能。未能了達菩薩戒中微細犯戒過行故。
T31n1595_p0226a11(00)║所以未能者由三障故。一微細犯過無明。
T31n1595_p0226a12(01)║二種種相業行無明。
T31n1595_p0226a13(10)║此二無明感方便生死故名麤重報。為滅三障故修正勤。
T31n1595_p0226a14(05)║因修正勤滅三障。已入第二地得八種清淨功德。
T31n1595_p0226a15(03)║一信樂清淨。二心清淨。三慈悲清淨。四波羅蜜清淨。
T31n1595_p0226a16(00)║五見佛事佛清淨。六成熟眾生清淨。
T31n1595_p0226a17(03)║七生清淨。八威德清淨。於上上地離如來地。
T31n1595_p0226a18(03)║此八種功德轉上轉勝。由此分故二地圓滿。
T31n1595_p0226a19(03)║菩薩於二地未有勝能。
T31n1595_p0226a20(11)║未得世間四定四空三摩跋提。及聞持陀羅尼具足念力。
T31n1595_p0226a21(06)║所以未得者由三障故。一欲愛無明。
T31n1595_p0226a22(08)║二具足聞持陀羅尼無明。此二無明所感方便生死名麤重報。
T31n1595_p0226a23(00)║為滅三障故修正勤因。修正勤滅三障已。
T31n1595_p0226a24(01)║入第三地得八種轉勝清淨及四定等。
T31n1595_p0226a25(03)║乃至通達法界勝流義。由此分故三地圓滿。
T31n1595_p0226a26(03)║菩薩於三地未有勝能。
T31n1595_p0226a27(11)║未能隨自所得助道品法中如意久住。
T31n1595_p0226a28(13)║未能捨離三摩跋提法愛心清淨住。所以未能者由三障故。
T31n1595_p0226a29(06)║一三摩跋提愛無明。二行法愛無明。
T31n1595_p0226b01(08)║此二無明所感方便生死為麤重報。為滅此三障故修正勤。
T31n1595_p0226b02(01)║因修正勤滅三障。
T31n1595_p0226b03(11)║已入第四地得八種轉勝清淨。及於助道品法中如意久住等。
T31n1595_p0226b04(03)║乃至通達法界無攝義。由此分故四地圓滿。
T31n1595_p0226b05(03)║菩薩於四地未有勝能。菩薩正修四諦觀。
T31n1595_p0226b06(04)║於生死涅槃。未能捨離一向背取心。
T31n1595_p0226b07(06)║未能得修四種方便所攝菩薩道品。所以未得者由三障故。
T31n1595_p0226b08(00)║一生死涅槃一向背取思惟無明。
T31n1595_p0226b09(04)║二方便所攝修習道品無明。
T31n1595_p0226b10(10)║此二無明所感因緣生死名麤重報。為滅此三障故。修正勤。
T31n1595_p0226b11(03)║因修正勤滅三障。已入第五地得八種轉勝清淨。
T31n1595_p0226b12(00)║及得捨離背取心等。
T31n1595_p0226b13(09)║乃至通達法界相續不異義。由此分故五地圓滿。菩薩於五地。
T31n1595_p0226b14(01)║未有勝能。諸行法生起相續如理證故。
T31n1595_p0226b15(02)║由多修行厭惡有為法相故。
T31n1595_p0226b16(08)║未能長時如意住無相思惟故。所以未能者由三障故。
T31n1595_p0226b17(04)║一證諸行法生起相續無明。二相想數起無明。
T31n1595_p0226b18(02)║此二無明感因緣生死名麤重報。
T31n1595_p0226b19(06)║為滅此三障故修正勤。由修正勤滅三障。
T31n1595_p0226b20(06)║已入第六地得八種轉勝清淨。及不證諸行生起相續等。
T31n1595_p0226b21(00)║乃至通達法界無染淨義。
T31n1595_p0226b22(07)║由此分故六地圓滿。菩薩於六地未有勝能。
T31n1595_p0226b23(07)║未能離有為法微細諸相行起。
T31n1595_p0226b24(12)║未能長時如意住無間無流無相思惟中。所以未能者由三障故。
T31n1595_p0226b25(04)║一微細相行起無明。二一向無相思惟方便無明。
T31n1595_p0226b26(02)║此二無明所感因緣生死名麤重報。
T31n1595_p0226b27(05)║為滅三障故修正勤。由修正勤滅三障。
T31n1595_p0226b28(06)║已入第七地得八種轉勝清淨。及離有為法微細行起諸相。
T31n1595_p0226b29(00)║乃至通達法界種種法無差別義。
T31n1595_p0226c01(04)║由此分故七地圓滿。菩薩於七地未有勝能。
T31n1595_p0226c02(04)║未能離功用心得住無相修中。
T31n1595_p0226c03(09)║未能於自利利他相中心得自在。所以未能者由三障故。
T31n1595_p0226c04(04)║一於無相觀作功用無明。二於相行自在無明。
T31n1595_p0226c05(02)║此二無明所感有有生死名麤重報。
T31n1595_p0226c06(05)║為滅三障故修正勤。因修正勤滅三障。
T31n1595_p0226c07(07)║已入第八地得八種轉勝清淨。及離功用心得住無相修中等。
T31n1595_p0226c08(00)║乃至通達法界無增減義。
T31n1595_p0226c09(07)║由此分故八地圓滿。菩薩於八地未有勝能。
T31n1595_p0226c10(07)║未得於正說中具足相別異名言品類等自在。
T31n1595_p0226c11(06)║未得善巧說陀羅尼。所以未得者由三障故。
T31n1595_p0226c12(06)║一無量正說法無量名句味難答巧言自在陀羅尼無明。
T31n1595_p0226c13(01)║二依四無礙解決疑生解無明。
T31n1595_p0226c14(06)║此二無明所感有有生死名麤重報。為滅此三障故修正勤。
T31n1595_p0226c15(00)║因修正勤滅三障。
T31n1595_p0226c16(10)║已入第九地得八種轉勝清淨及於正說中得具足相自在等。
T31n1595_p0226c17(03)║乃至通達法界智自在依止義。由此分故九地圓滿。
T31n1595_p0226c18(00)║菩薩於九地未有勝能。
T31n1595_p0226c19(08)║未能得正說圓滿法身。未得無著無礙圓滿六通慧。
T31n1595_p0226c20(04)║所以未得者由三障故。一六神通慧無明。
T31n1595_p0226c21(04)║二入微細祕密佛法無明。
T31n1595_p0226c22(11)║此二無明所感有有生死名麤重報。為滅此三障故修正勤。
T31n1595_p0226c23(04)║因修正勤滅三障。已入第十地得八種轉勝清淨。
T31n1595_p0226c24(02)║及能得正說圓滿法身等。
T31n1595_p0226c25(09)║乃至通達法界業自在依止義。由此分故十地圓滿。
T31n1595_p0226c26(06)║菩薩於十地未有勝能。未得清淨圓滿法身。
T31n1595_p0226c27(06)║未能於一切應知境得無著無礙見及智。
T31n1595_p0226c28(07)║所以未得者由三障故一於一切應知境微細著無明。
T31n1595_p0226c29(03)║二於一切應知境微細礙無明。
T31n1595_p0227a01(08)║此二無明所感無有生死名麤重報。為滅此三障故修正勤。
T31n1595_p0227a02(02)║因修正勤滅三障。已入如來地得七種最勝清淨。
T31n1595_p0227a03(00)║離生清淨。
T31n1595_p0227a04(13)║及得清淨圓滿法身無著無礙見智等。由此分故如來地圓滿。
T31n1595_p0227a05(06)║十地功德皆是有上。如來地功德悉是無上。
T31n1595_p0227a06(06)║諸波羅蜜是菩薩學處。何故或說有六。或說有十。
T31n1595_p0227a07(03)║說有六者凡有二義。一前三成他世間利益。
T31n1595_p0227a08(03)║二後三成他煩惱對治。由菩薩行施。
T31n1595_p0227a09(06)║立眾生資生具故。令他離貧窮苦。由菩薩行戒。
T31n1595_p0227a10(05)║離逼害損惱眾生故。令他無怖畏。由菩薩行忍。
T31n1595_p0227a11(03)║不報眾生逼害損惱惡事故。令他無疑安心故。
T31n1595_p0227a12(02)║此三是成他世間利益。菩薩行精進。
T31n1595_p0227a13(05)║若他未伏惑及未斷惑能安立此人於善及助善處。
T31n1595_p0227a14(02)║由此精進。諸惑不能令彼退善及助善處。
T31n1595_p0227a15(03)║菩薩行定。能伏滅他煩惱。菩薩行般若。
T31n1595_p0227a16(04)║能斷除他煩惱。是故後三為成他煩惱對治。或說有十。
T31n1595_p0227a17(00)║更立後四波羅蜜數者。
T31n1595_p0227a18(08)║為助成前六故立後四前三波羅蜜所利益。由四攝所顯。
T31n1595_p0227a19(02)║方便波羅蜜能安立彼於善處故。
T31n1595_p0227a20(06)║方便波羅蜜是前三波羅蜜助伴。
T31n1595_p0227a21(10)║若菩薩於現世或為煩惱多。或由願生下界。或由心羸弱。
T31n1595_p0227a22(04)║於恒修習及心住內無有功能。定緣菩薩藏文句生。
T31n1595_p0227a23(01)║無有功能引出世般若。
T31n1595_p0227a24(08)║菩薩行薄少善根功德。願於未來世煩惱薄少無力等。
T31n1595_p0227a25(04)║是菩薩願波羅蜜力。令煩惱薄少等。
T31n1595_p0227a26(07)║能起菩薩精進波羅蜜。自為既爾令他亦然。
T31n1595_p0227a27(07)║故願波羅蜜是精進波羅蜜助伴。此已得精進菩薩。
T31n1595_p0227a28(04)║由事善知識得聞正法。如聞正思惟故。能除羸弱心地。
T31n1595_p0227a29(00)║於美妙境得強勝心地。是菩薩力波羅蜜。
T31n1595_p0227b01(00)║由此修力菩薩能引心。
T31n1595_p0227b02(08)║令住內境故力波羅蜜是。定波羅蜜助伴。此已得力菩薩。
T31n1595_p0227b03(02)║緣菩薩藏文句所生聞思修慧。及緣五明智。
T31n1595_p0227b04(02)║此智能如理簡擇真俗境。此智或在無分別智前。
T31n1595_p0227b05(00)║或在無分別智後。是菩薩智波羅蜜。
T31n1595_p0227b06(03)║由此智能生定及引出般若故。
T31n1595_p0227b07(08)║智波羅蜜是般若波羅蜜助伴。復次菩薩十種學處次第云何。
T31n1595_p0227b08(00)║前前波羅蜜能攝成後後波羅蜜。
T31n1595_p0227b09(04)║為彼依止故。若菩薩不惜六塵及自身樂。
T31n1595_p0227b10(04)║得受持禁戒。菩薩為護惜戒故。忍受他毀辱。
T31n1595_p0227b11(03)║由能忍受故精進不懈。由此精進息惡生善故。
T31n1595_p0227b12(01)║觸三摩提。若定成就則能引出世般若。
T31n1595_p0227b13(03)║由般若迴向前六度。為得大菩提故。施等無盡故。
T31n1595_p0227b14(00)║般若能引方便因。此方便發諸善願。
T31n1595_p0227b15(02)║能攝隨順生處。一切生處恒值如來出世。
T31n1595_p0227b16(03)║是故常行施等故。方便能引願。因此願故得二種力。
T31n1595_p0227b17(00)║謂思擇力及修習力。破施等對治。
T31n1595_p0227b18(04)║決定常能修行施等。是故願能引力。
T31n1595_p0227b19(07)║因此力故如言執義。無明則滅。得受施等增上緣正說法樂。
T31n1595_p0227b20(01)║因此法樂能成熟眾生善根故。力能引智。
T31n1595_p0227b21(02)║初地通達遍滿義。
T31n1595_p0227b22(12)║得出世智菩薩見見道所攝法界。所謂二空故能了知自他平等。
T31n1595_p0227b23(04)║由得平等不愛自憎他。於自他利益能平等行。
T31n1595_p0227b24(03)║是故初地行施圓滿。二地由通達最勝義。
T31n1595_p0227b25(04)║謂自性清淨。菩薩作如此意。如經言。
T31n1595_p0227b26(06)║我等同得此清淨故出離。是故應唯修真道。此經顯二義。
T31n1595_p0227b27(01)║一顯法界自性清淨最勝無別。
T31n1595_p0227b28(06)║二顯真道歸趣法界。既不見法界有上中下品故。
T31n1595_p0227b29(04)║不求二乘果。但求無上菩提。
T31n1595_p0227c01(09)║此清淨道即是菩薩戒是故二地行戒圓滿。
T31n1595_p0227c02(09)║三地由通達勝流義故行忍。何以故。
T31n1595_p0227c03(12)║如來所說十二部經是法界勝流。從通達法界生故。若人如理依文修行。
T31n1595_p0227c04(00)║得證此希有法。菩薩作是思惟。如經言。
T31n1595_p0227c05(02)║為得此文。無有難忍而不能忍。
T31n1595_p0227c06(07)║假使三千大千世界滿中盛火。菩薩為求此法能投身火中。
T31n1595_p0227c07(00)║是故三地行忍圓滿。四地由通達無攝義。
T31n1595_p0227c08(01)║觀法界無所繫屬。以是無分別智境故。如經言。
T31n1595_p0227c09(00)║由此通達陀訶那三摩提三摩跋提。
T31n1595_p0227c10(03)║及善法愛滅不更生。此地中一切定。
T31n1595_p0227c11(06)║及三十七道品法極成就。於中愛樂不可捨離。何以故。
T31n1595_p0227c12(02)║過失難見故。若無最勝正勤。此愛不可滅。
T31n1595_p0227c13(02)║此愛若滅知正勤已成。是故四地行精進圓滿。
T31n1595_p0227c14(01)║五地由通達相續不異義。
T31n1595_p0227c15(08)║謂一切諸佛法身自性無別異。菩薩得十種清淨意平等。
T31n1595_p0227c16(03)║此意平等即是菩薩定。何以故。菩薩定者境界平等。
T31n1595_p0227c17(00)║由緣真如及眾生故。由行平等通攝六度故。
T31n1595_p0227c18(00)║由方便平等離高下心故。
T31n1595_p0227c19(07)║由道平等離有無二邊故。如此等十種意平等為定體。
T31n1595_p0227c20(03)║是故五地行定圓滿。六地由通達無染淨義。
T31n1595_p0227c21(03)║菩薩在六地觀十二緣生。
T31n1595_p0227c22(10)║此觀中不見一法有淨有染。何以故。法界自性清淨故。
T31n1595_p0227c23(05)║無明等十二分唯分別為性。分別既無相為性故。
T31n1595_p0227c24(02)║不見法有染。染既不成故不見法有淨。如經言。
T31n1595_p0227c25(00)║龍王十二緣生。或生或非生。約世諦說生。
T31n1595_p0227c26(01)║約真諦說不生。復次於十二緣生。
T31n1595_p0227c27(04)║無法名染無法名淨。法性無別異故。
T31n1595_p0227c28(06)║是故六地行般若圓滿。十地由通達種種法無別異義。
T31n1595_p0227c29(00)║謂如來說三乘無量法門。
T31n1595_p0228a01(07)║同一真如味十二部經所說種種相想。永不復生。
T31n1595_p0228a02(05)║由知諸法無別異義。所有真俗諸行一向迴向無上菩提。
T31n1595_p0228a03(00)║即是方便迴向勝智為方便。體。
T31n1595_p0228a04(05)║令他得益為方便用。施等善根不減不盡為方便事。
T31n1595_p0228a05(02)║此方便但為利他非為自利。以不盡故利他無窮。
T31n1595_p0228a06(00)║是故七地行方便行圓滿。
T31n1595_p0228a07(07)║八地由通達不增減義。菩薩觀煩惱滅時無減。道生時無增。
T31n1595_p0228a08(01)║法界有兩位。一有垢位。二無垢位。
T31n1595_p0228a09(05)║菩薩不見法界垢位有增。不見法界無垢位有減。
T31n1595_p0228a10(03)║又不見無垢位道生為增。有垢位道不生為減。
T31n1595_p0228a11(01)║不見一法有增減故。依此法界勝願得成。
T31n1595_p0228a12(02)║菩薩於八地緣真俗境。兩智相違。
T31n1595_p0228a13(05)║若離願力無並成義。何以故。緣真是無分別智自在。
T31n1595_p0228a14(02)║以無功用心故。緣俗是淨土自在。
T31n1595_p0228a15(06)║以清淨有功用心故。此二自在必依願力得成。
T31n1595_p0228a16(05)║此願以何法為體。未得求得。是願體。如先所求自然而成。
T31n1595_p0228a17(00)║是願用。一切生處恒值諸佛。
T31n1595_p0228a18(06)║常行施等善根成立不斷。是願事。此願但為利他非為自利。
T31n1595_p0228a19(00)║以不斷故。一切生處利他無窮。
T31n1595_p0228a20(06)║是故八地行願圓滿。九地由通達智自在依止義。
T31n1595_p0228a21(04)║於九地中得二種力。謂思擇力及修習力。
T31n1595_p0228a22(05)║由此力故能伏一切正行對治。能令善行決定。
T31n1595_p0228a23(04)║此力以何為體。無邊智能。是力體。能伏對治令不起。
T31n1595_p0228a24(01)║是力用。令所行善決定清淨無雜無礙。是力事。
T31n1595_p0228a25(00)║此力但為利他非為自利。
T31n1595_p0228a26(07)║以決定故利他無窮。
T31n1595_p0228a27(16)║是故九地行力圓滿十地由通達業自在依止義。菩薩觀真如遍滿。是應化身依止故。
T31n1595_p0228a28(00)║得隨真如。於十方世界顯現二身。
T31n1595_p0228a29(04)║作自他利益事。此業是應化二身所顯。
T31n1595_p0228b01(05)║此智以何為體。般若及定是智體。不住生死涅槃。是智用。
T31n1595_p0228b02(00)║利益凡夫及聖人。是智事。
T31n1595_p0228b03(07)║此智但為利他非為自利。二身所顯故利他無窮。
T31n1595_p0228b04(05)║是故十地行智圓滿故。
T31n1595_p0228b05(00)║論曰。於十地中修十波羅蜜。隨次第成。
T31n1595_p0228b06(02)║於前六地有六波羅蜜。如次第說。 釋曰。前六地。
T31n1595_p0228b07(00)║通達法界六種功德故各行一波羅蜜。
T31n1595_p0228b08(02)║此義如前說。
T31n1595_p0228b09(00)║論曰。於後四地有四波羅蜜。 釋曰。
T31n1595_p0228b10(03)║若說六波羅蜜。方便勝智等四波羅蜜。
T31n1595_p0228b11(05)║應知攝在六中。攝義如前說。若說十波羅蜜。
T31n1595_p0228b12(05)║前六波羅蜜是無分別智攝。
T31n1595_p0228b13(11)║後四波羅蜜是無分別後智攝。後四地依無分別後智。修行四波羅蜜。
T31n1595_p0228b14(01)║云何知方便勝智是無分別後智攝。
T31n1595_p0228b15(04)║此波羅蜜復以何法為體。為答此兩問故。
T31n1595_p0228b16(00)║論曰。一漚和拘舍羅波羅蜜。
T31n1595_p0228b17(06)║六波羅蜜所生長善根功德。施與一切眾生悉令平等。
T31n1595_p0228b18(02)║為一切眾生迴向無上菩提。
T31n1595_p0228b19(00)║釋曰。若人求得無上菩提。先自思惟。
T31n1595_p0228b20(02)║凡是一切眾生利益事我悉應作。
T31n1595_p0228b21(06)║是故求無上菩提。一切行菩薩道人。其心皆爾。
T31n1595_p0228b22(04)║由為欲利益眾生故。所作善根功德悉迴向無上菩提。
T31n1595_p0228b23(00)║因果皆同是名平等。此平等是方便勝智用。
T31n1595_p0228b24(00)║般若大悲以為其體。何以故。
T31n1595_p0228b25(06)║是六波羅蜜依般若生長。
T31n1595_p0228b26(13)║依大悲為眾生迴向無上菩提令平等皆得。由般若故不迴向梵釋等富樂果。
T31n1595_p0228b27(00)║由大悲故不迴向二乘果。是故不捨生死。
T31n1595_p0228b28(01)║於中不被染污。是名方便勝智波羅蜜。
T31n1595_p0228b29(03)║若離分別此事不成。故是無分別後智攝。
T31n1595_p0228c01(04)║復云何知願波羅蜜是無分別後智攝。
T31n1595_p0228c02(06)║復以何法為此波羅蜜體。為答此兩問故。
T31n1595_p0228c03(00)║論曰。二波尼他那波羅蜜。
T31n1595_p0228c04(07)║此度能引攝種種善願。於未來世感六度生緣故。 釋曰。
T31n1595_p0228c05(01)║此願於現在世依諸善行。能引攝種種善願。
T31n1595_p0228c06(01)║此願於未來世能感隨六度生緣。
T31n1595_p0228c07(05)║謂好道器及外資糧善知識正聞等。是名善願因果事。
T31n1595_p0228c08(01)║清淨意欲以為其體。依般若故得清淨。
T31n1595_p0228c09(03)║依大悲故有意欲。若離分別此事不成故。
T31n1595_p0228c10(04)║是無分別後智攝。云何知力波羅蜜是無分別後智攝。
T31n1595_p0228c11(00)║此波羅蜜復以何法為體。為答此兩問故。
T31n1595_p0228c12(00)║論曰。三婆羅波羅蜜。
T31n1595_p0228c13(09)║由思擇修習力伏諸波羅蜜對治故。能引六波羅蜜相續生。
T31n1595_p0228c14(03)║無有間缺。 釋曰。於餘經中說力有二種。一思擇力。
T31n1595_p0228c15(00)║二修習力。思擇力者。正思諸法過失及功德。
T31n1595_p0228c16(00)║此思擇若增勝非自地惑所能動。
T31n1595_p0228c17(03)║堅強故名力。修習力者。心緣此法作觀行。
T31n1595_p0228c18(04)║令心與法和合成一。猶如水乳。亦如熏衣。是名為修。
T31n1595_p0228c19(01)║此修若增成上上品。能斷除下地惑。
T31n1595_p0228c20(04)║亦以堅強故名力。此中但取思擇力。
T31n1595_p0228c21(06)║伏滅諸波羅蜜對治惑。行六波羅蜜令相續無間缺。
T31n1595_p0228c22(02)║此即是力波羅蜜事。既但取思擇力故。
T31n1595_p0228c23(04)║以思慧為其體。為利益他伏惡行善故。兼屬大悲。
T31n1595_p0228c24(01)║若離分別此事不成。故是無分別後智攝。
T31n1595_p0228c25(02)║云何知智波羅蜜是無分別後智攝。
T31n1595_p0228c26(05)║復以何法為此波羅蜜體。為答此兩問故。
T31n1595_p0228c27(00)║論曰。四若那波羅蜜。
T31n1595_p0228c28(09)║此度是能成立前六度智。能令菩薩於大集中受法樂。及成熟眾生。
T31n1595_p0228c29(00)║釋曰。此度謂智波羅蜜。智有二種。
T31n1595_p0229a01(02)║一有分別。二無分別。今明有分別智。何以故。
T31n1595_p0229a02(02)║以能成立前六波羅蜜故。能成立者。
T31n1595_p0229a03(05)║如來依六波羅蜜所說一切正法。
T31n1595_p0229a04(09)║菩薩能思量簡擇自得通達。及令他得通達。能成立六度故。
T31n1595_p0229a05(03)║菩薩於大集中得受法樂。令自他通達。
T31n1595_p0229a06(05)║為欲成熟眾生。此即智波羅蜜事。亦以思慧為體。
T31n1595_p0229a07(02)║此智既為利物故。兼屬大悲。若離分別此事不成。
T31n1595_p0229a08(00)║故是無分別後智攝。
T31n1595_p0229a09(00)║論曰。後四波羅蜜應知是無分別後智。
T31n1595_p0229a10(02)║攝一切波羅蜜。於一切地中不同時修習。 釋曰。
T31n1595_p0229a11(00)║隨別義。諸地各修一度。故不同時。
T31n1595_p0229a12(00)║論曰。從波羅蜜藏藏經。
T31n1595_p0229a13(08)║應知此法門廣顯諸義。 釋曰。一切大乘法名波羅蜜藏。
T31n1595_p0229a14(03)║為利益他故佛說大乘。攝藏諸波羅蜜。
T31n1595_p0229a15(05)║非聲聞乘得此藏名。以聲聞乘不為利他說故。
T31n1595_p0229a16(04)║若一切大乘皆名波羅蜜藏。此法門為從何出。
T31n1595_p0229a17(02)║此法門是十地波羅蜜藏所攝。以文攝義故名藏。
T31n1595_p0229a18(00)║部黨類相攝又名藏。故有重藏名。
T31n1595_p0229a19(03)║復次佛不為二乘說。於二乘有隱祕義。故名為藏。
T31n1595_p0229a20(00)║此經中說一切波羅蜜地地各各修習。
T31n1595_p0229a21(02)║得成此地。諸佛於一切土處恒為勝行人說。
T31n1595_p0229a22(02)║此正說地義。如來法中為無等說。
T31n1595_p0229a23(06)║以無義無行得勝此地。此地能為一切義作依止故。何以故。
T31n1595_p0229a24(00)║由如來簡擇於勝處說故。所以勝者。
T31n1595_p0229a25(03)║以外塵及能住眾生所住之處皆勝故。
T31n1595_p0229a26(00)║攝大乘論釋卷第十
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