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【經錄部類】〔瑜伽部類〕〔瑜伽部〕
【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十一冊 No. 1594《攝大乘論本》
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# Taisho Tripitaka Vol. 31, No. 1594 攝大乘論本
# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.16 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2009/04/23
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T31n1594_p0132c15(00)
T31n1594_p0132c16(00)
T31n1594_p0132c17(00)齱@ No. 1594 [Nos. 1592, 1593; cf. Nos. 1595-1598]
T31n1594_p0132c18(00)躟嶀j乘論本卷上
T31n1594_p0132c19(00)
T31n1594_p0132c20(00)齱@   無著菩薩造
T31n1594_p0132c21(00)齱@   三藏法師玄奘奉 詔譯
T31n1594_p0132c22(00)齱@ 總摽綱要分第一
T31n1594_p0132c23(00)曭毘達磨大乘經中。
T31n1594_p0132c24(09)讔’鰼諞e已能善入大乘菩薩。為顯大乘體大故說。
T31n1594_p0132c25(06)蠵蚳怳j乘諸佛世尊有十相殊勝殊勝語。
T31n1594_p0132c26(08)齯@者所知依殊勝殊勝語。二者所知相殊勝殊勝語。
T31n1594_p0132c27(05)齯T者入所知相殊勝殊勝語。四者彼入因果殊勝殊勝語。
T31n1594_p0132c28(00)齯酊怍憐]果修差別殊勝殊勝語。
T31n1594_p0132c29(04)齯貌怬Y於如是修差別中。增上戒殊勝殊勝語。
T31n1594_p0133a01(03)齯C者即於此中增上心殊勝殊勝語。
T31n1594_p0133a02(06)齯K者即於此中增上慧殊勝殊勝語。
T31n1594_p0133a03(09)齯E者彼果斷殊勝殊勝語。十者彼果智殊勝殊勝語。
T31n1594_p0133a04(06)囓悁鼎珨■悁禰@尊契經諸句。顯於大乘真是佛語。
T31n1594_p0133a05(00)矕_次云何能顯。由此所說十處。
T31n1594_p0133a06(05)攭髂n聞乘曾不見說。唯大乘中處處見說。
T31n1594_p0133a07(06)蠵蛌賴耶識說名所知依體。三種自性。一依他起自性。
T31n1594_p0133a08(02)齯G遍計所執自性。三圓成實自性。說名所知相體。
T31n1594_p0133a09(00)灠葃悕妡’W入所知相體。
T31n1594_p0133a10(07)齯貌i羅蜜多說名彼入因果體。
T31n1594_p0133a11(12)礸陔臚Q地說名彼因果修差別體。菩薩律儀說名此中增上戒體。
T31n1594_p0133a12(04)灟熒咻鷐秘磢鷓繭末悀T摩地說名此中增上心體。
T31n1594_p0133a13(01)礸L分別智說名此中增上慧體。
T31n1594_p0133a14(06)礸L住涅槃說名彼果斷體。三種佛身。一自性身。二受用身。
T31n1594_p0133a15(01)齯T變化身。說名彼果智體。由此所說十處。
T31n1594_p0133a16(02)躠膌韝j乘異聲聞乘。
T31n1594_p0133a17(11)齯S顯最勝世尊但為菩薩宣說。是故應知。
T31n1594_p0133a18(12)
T31n1594_p0133a19(30)囍依大乘諸佛世尊有十相殊勝殊勝語復次云何由此十相殊勝殊勝如來語故。顯於大乘真是佛語。
T31n1594_p0133a20(06)蠷B聲聞乘是大乘性。由此十處。
T31n1594_p0133a21(11)攭髂n聞乘曾不見說唯大乘中處處見說。謂此十處是最能引大菩提性。
T31n1594_p0133a22(00)欓O善成立隨順無違。為能證得一切智智。
T31n1594_p0133a23(01)囍馱中G頌。
T31n1594_p0133a24(00)齱@所知依及所知相  彼入因果彼修異
T31n1594_p0133a25(00)齱@三學彼果斷及智  最上乘攝是殊勝
T31n1594_p0133a26(00)齱@此說此餘見不見  由此最勝菩提因
T31n1594_p0133a27(00)齱@故許大乘真佛語  由說十處故殊勝
T31n1594_p0133a28(00)矕_次云何如是次第說此十處。
T31n1594_p0133a29(05)蠵袙捄陔藺騣悛k因要先善已。方於緣起應得善巧。
T31n1594_p0133b01(02)囍葦嵷騣t所生諸法應善其相。
T31n1594_p0133b02(07)礸蔓鉬溘鷐W益損減二邊過故。次後如是善修菩薩。
T31n1594_p0133b03(04)衋野興q達善所取相。令從諸障心得解脫。
T31n1594_p0133b04(05)囍葦幙q達所知相已。先加行位六波羅蜜多由證得故。
T31n1594_p0133b05(01)衋釦韟那□W上意樂得清淨故。
T31n1594_p0133b06(06)囍葦幘M淨意樂所攝六波羅蜜多。
T31n1594_p0133b07(10)攭韝Q地中分分差別應勤修習。謂要經三無數大劫。
T31n1594_p0133b08(06)囍葦嵷韝T菩薩所學應令圓滿。
T31n1594_p0133b09(11)欓J圓滿已彼果涅槃及與無上正等菩提。應現等證故。說十處如是次第。
T31n1594_p0133b10(00)齯S此說中一切大乘皆得究竟。
T31n1594_p0133b11(00)齱@ 攝大乘論本所知依分第二
T31n1594_p0133b12(00)囍馱仇怐鴠B說所知依即阿賴耶識。
T31n1594_p0133b13(03)囓@尊何處說阿賴耶識名阿賴耶識。
T31n1594_p0133b14(06)蠵袬’鰼諰顗毘達磨大乘經伽他中說。
T31n1594_p0133b15(00)齱@無始時來界  一切法等依
T31n1594_p0133b16(00)齱@由此有諸趣  及涅槃證得
T31n1594_p0133b17(00)孎Y於此中。復說頌曰。
T31n1594_p0133b18(00)齱@由攝藏諸法  一切種子識
T31n1594_p0133b19(00)齱@故名阿賴耶  勝者我開示
T31n1594_p0133b20(00)囍p是且引阿笈摩證復何緣故。
T31n1594_p0133b21(05)囍嘔捋’W阿賴耶識。一切有生雜染品法。
T31n1594_p0133b22(06)攭韟嘆愬穫高G性故。又即此識於彼攝藏為因性故。
T31n1594_p0133b23(03)欓O故說名阿賴耶識。或諸有情攝藏此識為自我故。
T31n1594_p0133b24(00)欓O故說名阿賴耶識。
T31n1594_p0133b25(00)矕_次此識亦名阿陀那識。此中阿笈摩者。
T31n1594_p0133b26(01)囍p解深密經說。
T31n1594_p0133b27(00)齱@阿陀那識甚深細  一切種子如瀑流
T31n1594_p0133b28(00)齱@我於凡愚不開演  恐彼分別執為我
T31n1594_p0133b29(00)囍騣t此識亦復說名阿陀那識。
T31n1594_p0133c01(05)灠鶢一切有色根故。一切自體取所依故。所以者何。
T31n1594_p0133c02(02)囍釵熀悎琤悁僭鶢無有失壞盡壽隨轉。
T31n1594_p0133c03(03)齯S於相續正結生時。取彼生故執受自體。
T31n1594_p0133c04(04)欓O故此識亦復說名阿陀那識。
T31n1594_p0133c05(00)囍馴蝳W心。如世尊說。
T31n1594_p0133c06(09)齯葽N識三此中意有二種。第一與作等無間緣所依止性。
T31n1594_p0133c07(04)礸L間滅識能與意識作生依止。
T31n1594_p0133c08(09)瓛臚G染污意與四煩惱琣@相應。一者薩迦耶見。二者我慢。
T31n1594_p0133c09(03)齯T者我愛。四者無明。此即是識雜染所依。
T31n1594_p0133c10(04)躞挬_由彼第一依生。第二雜染了別境義故。
T31n1594_p0133c11(04)礸扔L間義故。思量義故。意成二種。
T31n1594_p0133c12(00)矕_次云何得知有染污意。
T31n1594_p0133c13(07)蠵蛈僮Y無不共無明。則不得有成過失故。
T31n1594_p0133c14(08)齯S五同法亦不得有成過失故。所以者何。
T31n1594_p0133c15(09)囓H五識身必有眼等俱有依故。又訓釋詞亦不得有。成過失故。
T31n1594_p0133c16(01)齯S無想定。與滅盡定差別無有成過失故。
T31n1594_p0133c17(02)蠵袢L想定染意所顯非滅盡定。若不爾者。
T31n1594_p0133c18(03)囍馱G種定應無差別。又無想天一期生中應無染污。
T31n1594_p0133c19(00)囍邦L失故。於中若無我執我慢。
T31n1594_p0133c20(05)齯S一切時我執現行。現可得故。謂善不善無記心中。
T31n1594_p0133c21(01)灟Y不爾者。唯不善心彼相應故。
T31n1594_p0133c22(06)囍釦琝琠珝迡o現行非善無記。是故若立俱有現行。
T31n1594_p0133c23(03)曮D相應現行。無此過失。此中頌曰。
T31n1594_p0133c24(00)齱@若不共無明  及與五同法
T31n1594_p0133c25(00)齱@訓詞二定別  無皆成過失
T31n1594_p0133c26(00)齱@無想生應無  我執轉成過
T31n1594_p0133c27(00)齱@我執睎H逐  一切種無有
T31n1594_p0133c28(00)齱@離染意無有  二三成相違
T31n1594_p0133c29(00)齱@無此一切處  我執不應有
T31n1594_p0134a01(00)齱@真義心當生  常能為障礙
T31n1594_p0134a02(00)齱@俱行一切分  謂不共無明
T31n1594_p0134a03(00)囍僩N染污故。有覆無記性。
T31n1594_p0134a04(07)艭P四煩惱常共相應。如色無色二纏煩惱。
T31n1594_p0134a05(07)欓O其有覆無記性攝。色無色纏為奢摩他所攝藏故。
T31n1594_p0134a06(04)囍僩N一切時微細隨逐故。
T31n1594_p0134a07(00)齯萲斢臚T。若離阿賴耶識無別可得。
T31n1594_p0134a08(03)欓O故成就阿賴耶識以為心體由此為種子。
T31n1594_p0134a09(03)禶N及識轉何因緣故亦說名心。
T31n1594_p0134a10(08)囓挹媞堛k熏習種子所積集故。
T31n1594_p0134a11(00)矕_次何故聲聞乘中。不說此心名阿賴耶識。
T31n1594_p0134a12(00)囍W阿陀那識。由此深細境所攝故。所以者何。
T31n1594_p0134a13(00)囓挼捘n聞不於一切境智處轉。
T31n1594_p0134a14(05)欓O故於彼雖離此說然智得成。解脫成就故不為說。
T31n1594_p0134a15(02)灟Y諸菩薩定於一切境智處轉。是故為說。
T31n1594_p0134a16(03)灟Y離此智不易證得一切智智。
T31n1594_p0134a17(00)矕_次聲聞乘中。
T31n1594_p0134a18(11)囓蟡H異門密意已說阿賴耶識。如彼增壹阿笈摩說。世間眾生愛阿賴耶。
T31n1594_p0134a19(00)虃眭賴耶。欣阿賴耶。[喜/心]阿賴耶。
T31n1594_p0134a20(05)欓兜_如是阿賴耶故。說正法時恭敬攝耳。
T31n1594_p0134a21(06)囍磻D解心法隨法行。如來出世如是甚奇。
T31n1594_p0134a22(07)孎あ野羲k出現世間。於聲聞乘如來出現。
T31n1594_p0134a23(08)囓|德經中由此異門密意已顯阿賴耶識。於大眾部阿笈摩中。
T31n1594_p0134a24(01)囓蟡H異門密意說此名根本識。如樹依根。
T31n1594_p0134a25(02)齯あa部中亦以異門密意說此名窮生死蘊。
T31n1594_p0134a26(02)囍陶B有時見色心斷。非阿賴耶識中彼種有斷。
T31n1594_p0134a27(01)曭賴耶如是所知依。說阿賴耶識為性。
T31n1594_p0134a28(03)曭陀那識為性。心為性。阿賴耶為性。根本識為性。
T31n1594_p0134a29(01)蠸a生死蘊為性等。
T31n1594_p0134b01(11)囓悁僕妒貜賴耶識成大王路。復有一類。謂心意識義一文異。
T31n1594_p0134b02(04)欓O義不成意識兩義差別可得。
T31n1594_p0134b03(09)禶磲黎葚q亦應有異復有一類。謂薄伽梵所說。眾生愛阿賴耶。
T31n1594_p0134b04(01)齯D至廣說。此中五取蘊說名阿賴耶。有餘復謂。
T31n1594_p0134b05(00)瓥g俱樂受名阿賴耶。有餘復謂。
T31n1594_p0134b06(05)讕蘊{耶見名阿賴耶。此等諸師由教及證愚於藏識故。
T31n1594_p0134b07(01)孎@此執如是安立。阿賴耶名隨聲聞乘安立。
T31n1594_p0134b08(01)纗D理亦不相應。若不愚者取此藏識安立。
T31n1594_p0134b09(02)攭撒〞賴耶名。如是安立則為最勝。云何最勝。
T31n1594_p0134b10(01)灟Y五取蘊名阿賴耶。
T31n1594_p0134b11(10)囓芫c趣中一向苦處最可厭逆。眾生一向不起愛樂。
T31n1594_p0134b12(07)攭韝什劘瓣應道理。以彼常求速捨離故。
T31n1594_p0134b13(08)灟Y貪俱樂受名阿賴耶。第四靜慮以上無有具。彼有情常有厭逆。
T31n1594_p0134b14(00)攭韝什劘疇蝷應理。若薩迦耶見名阿賴耶。
T31n1594_p0134b15(00)攭韟馴羲k中信解無我者琣章蔑f。
T31n1594_p0134b16(03)攭韝什劘疇蝷應理。阿賴耶識內我性攝。
T31n1594_p0134b17(04)讔鬘芫c趣一向苦處。求離苦蘊。
T31n1594_p0134b18(09)礸M於藏識我愛隨縛未嘗求離。雖生第四靜慮以上。
T31n1594_p0134b19(06)攭馧g俱樂琣章蔑f。然於藏識我愛隨縛。
T31n1594_p0134b20(07)讔鰫韟馴羲k信解無我者厭逆我見。然於藏識我愛隨縛。
T31n1594_p0134b21(02)欓O故安立阿賴耶識。名阿賴耶成就最勝。
T31n1594_p0134b22(03)囍p是已說阿賴耶識安立異門。安立此相云何可見。
T31n1594_p0134b23(00)囍w立此相略有三種。一者安立自相。
T31n1594_p0134b24(03)齯G者安立因相。三者安立果相。
T31n1594_p0134b25(08)囍馱丹w立阿賴耶識自相者。謂依一切雜染品法。
T31n1594_p0134b26(06)攭狾麻習為彼生因。由能攝持種子相應。
T31n1594_p0134b27(07)囍馱丹w立阿賴耶識因相者。謂即如是一切種子阿賴耶識。
T31n1594_p0134b28(01)攭韝@切時與彼雜染品類諸法現前為因。
T31n1594_p0134b29(02)囍馱丹w立阿賴耶識果相者。
T31n1594_p0134c01(08)蠵蚹Y依彼雜染品法無始時來所有薰習。阿賴耶識相續而生。
T31n1594_p0134c02(00)矕_次何等名為薰習。薰習能詮何為所詮。
T31n1594_p0134c03(01)蠵蚳怍憚k俱生俱滅。此中有能生彼因性。
T31n1594_p0134c04(02)欓O謂所詮。如苣[卄/勝]中有花薰習。
T31n1594_p0134c05(07)灟U[卄/勝]與華俱生俱滅。是諸苣[卄/勝]帶能生彼香因而生。
T31n1594_p0134c06(04)齯S如所立貪等行者。貪等薰習。依彼貪等俱生俱滅。
T31n1594_p0134c07(01)囍馱葑a彼生因而生。或多聞者多聞薰習。
T31n1594_p0134c08(02)屭抳D作意俱生俱滅。此心帶彼記因而生。
T31n1594_p0134c09(02)囓悁嗽習能攝持故。名持法者。
T31n1594_p0134c10(07)曭賴耶識薰習道理。當知亦爾。
T31n1594_p0134c11(00)矕_次阿賴耶識中諸雜染品法種子。
T31n1594_p0134c12(03)欓飢O異住。為無別異。非彼種子有別實物。
T31n1594_p0134c13(04)攭韟馱丹磳蝡D不異。然阿賴耶識如是而生。
T31n1594_p0134c14(03)囍陳鄍糽憧\能差別。名一切種子識。
T31n1594_p0134c15(00)矕_次阿賴耶識與彼雜染諸法。
T31n1594_p0134c16(05)囍P時更互為因。云何可見。譬如明燈焰炷生燒同時更互。
T31n1594_p0134c17(00)齯S如蘆束互相依持同時不倒。
T31n1594_p0134c18(05)衋備[此中更互為因。道理亦爾。
T31n1594_p0134c19(09)囍p阿賴耶識為雜染諸法因。雜染諸法亦為阿賴耶識因。
T31n1594_p0134c20(04)灠葧N如是安立因緣。所餘因緣不可得故。
T31n1594_p0134c21(00)齯爬鬋習無異無雜。
T31n1594_p0134c22(09)囍荅鉬P彼有異有雜諸法為因。如眾纈具纈所纈衣。
T31n1594_p0134c23(06)禶薏擗妙匢鶼_未有異雜非一品類可得。
T31n1594_p0134c24(07)齯J染器後爾時衣上便有異雜非一品類。染色絞絡文像顯現。
T31n1594_p0134c25(00)曭賴耶識亦復如是。異雜能薰之所薰習。
T31n1594_p0134c26(01)攭鬋習時雖復未有異雜可得。
T31n1594_p0134c27(06)曭G生染器現前已後。便有異雜無量品類。
T31n1594_p0134c28(07)蠸悛k顯現如是緣起。於大乘中極細甚深。
T31n1594_p0134c29(07)齯S若略說有二緣起。一者分別自性緣起。
T31n1594_p0135a01(07)齯G者分別愛非愛緣起。
T31n1594_p0135a02(15)囍馱尹怳謇賴耶識諸法生起是名分別自性緣起。以能分別種種自性為緣性故。
T31n1594_p0135a03(00)矕_有十二支緣起。是名分別愛非愛緣起。
T31n1594_p0135a04(01)
T31n1594_p0135a05(19)囓H於善趣惡趣能分別愛非愛種種自體為緣性故。於阿賴耶識中。若愚第一緣起。
T31n1594_p0135a06(03)攭峖酗嬪O自性為因。或有分別宿作為因。
T31n1594_p0135a07(03)攭峖酗嬪O自在變化為因。或有分別實我為因。
T31n1594_p0135a08(02)攭峖酗嬪O無因無緣。若愚第二緣起。復有分別。
T31n1594_p0135a09(00)孎甯飢@者。我為受者。
T31n1594_p0135a10(09)躟揭p眾多生盲士夫未曾見象。復有以象說而示之。
T31n1594_p0135a11(06)攭播悒耵憐傍眸H鼻。有觸其牙。有觸其耳。有觸其足。
T31n1594_p0135a12(03)囍傍疏銣嚏C有觸脊[月*梁]。諸有問言。象為何相。
T31n1594_p0135a13(03)攭峖頂”扒H如犁柄。或說如杵。或說如箕。或說如臼。
T31n1594_p0135a14(00)攭弇’p帚。或有說言象如石山。
T31n1594_p0135a15(05)灟Y不解了此二緣起。無明生盲亦復如是。
T31n1594_p0135a16(06)攭峖陪p執自性為因。或有計執宿作為因。
T31n1594_p0135a17(07)攭峖陪p執自在為因。或有計執實我為因。或有計執無因無緣。
T31n1594_p0135a18(00)攭峖陪p執我為作者我為受者。
T31n1594_p0135a19(05)曭賴耶識自性因性及果性等。如所不了象之自性。
T31n1594_p0135a20(00)齯S若略說阿賴耶識用異熟識。
T31n1594_p0135a21(05)齯@切種子為其自性。能攝三界一切自體一切趣等。
T31n1594_p0135a22(00)囍馱中食|。
T31n1594_p0135a23(00)齱@外內不明了  於二唯世俗
T31n1594_p0135a24(00)齱@勝義諸種子  當知有六種
T31n1594_p0135a25(00)齱@剎那滅俱有  睎H轉應知
T31n1594_p0135a26(00)齱@決定待眾緣  唯能引自果
T31n1594_p0135a27(00)齱@堅無記可熏  與能熏相應
T31n1594_p0135a28(00)齱@所熏非異此  是為熏習相
T31n1594_p0135a29(00)齱@六識無相應  三差別相違
T31n1594_p0135b01(00)齱@二念不俱有  類例餘成失
T31n1594_p0135b02(00)齱@此外內種子  能生引應知
T31n1594_p0135b03(00)齱@枯喪由能引  任運後滅故
T31n1594_p0135b04(00)欓剪膉犖堳D如外種。復說二頌。
T31n1594_p0135b05(00)齱@外或無熏習  非內種應知
T31n1594_p0135b06(00)齱@聞等熏習無  果生非道理
T31n1594_p0135b07(00)齱@作不作失得  過故成相違
T31n1594_p0135b08(00)齱@外種內為緣  由依彼熏習
T31n1594_p0135b09(00)矕_次其餘轉識。普於一切自體諸趣。
T31n1594_p0135b10(03)衋釭噱’W能受用者。如中邊分別論中說。伽他曰。
T31n1594_p0135b11(00)齱@一則名緣識  第二名受者
T31n1594_p0135b12(00)齱@此中能受用  分別推心法
T31n1594_p0135b13(00)囍p是二識更互為緣。
T31n1594_p0135b14(09)囍p阿毘達磨大乘經中說。伽他曰。
T31n1594_p0135b15(00)齱@諸法於識藏  識於法亦爾
T31n1594_p0135b16(00)齱@更互為果性  亦常為因性
T31n1594_p0135b17(00)灟Y於第一緣起中。如是二識互為因緣。
T31n1594_p0135b18(02)攭馦臚G緣起中。復是何緣是增上緣。
T31n1594_p0135b19(05)囍p是六識幾緣所生。增上所緣等無間緣。如是三種緣起。
T31n1594_p0135b20(00)蠵袙a生死愛非愛趣。及能受用具有四緣。
T31n1594_p0135b21(01)囍p是已安立阿賴耶識異門及相。
T31n1594_p0135b22(05)矕_云何知如是異門。及如是相決定唯在阿賴耶識。
T31n1594_p0135b23(02)曮D於轉識。由若遠離如是安立阿賴耶識。
T31n1594_p0135b24(03)讕欓V清淨皆不得成。謂煩惱雜染。若業雜染。
T31n1594_p0135b25(02)灟Y生雜染。皆不成故。世間清淨出世清淨。
T31n1594_p0135b26(03)囓蝷ㄕ足G。云何煩惱雜染不成。
T31n1594_p0135b27(08)囓H諸煩惱及隨煩惱熏習所作。彼種子體於六識身不應理故。
T31n1594_p0135b28(01)攭狴H者何。
T31n1594_p0135b29(14)灟Y立眼識貪等煩惱及隨煩惱俱生俱滅。此由彼熏成種非餘。
T31n1594_p0135c01(07)孎Y此眼識若已謝滅。餘識所間如是熏習。熏習所依皆不可得。
T31n1594_p0135c02(00)爣q此先滅餘識所間現無有體。
T31n1594_p0135c03(05)瓛棺捋P彼貪等俱生。不應道理。以彼過去現無體故。
T31n1594_p0135c04(02)囍p從過去現無體業。異熟果生不應道理。
T31n1594_p0135c05(03)齯S此眼識貪等俱生。所有熏習亦不成就。
T31n1594_p0135c06(04)礸M此熏習不住貪中。由彼貪欲是能依故。不堅住故。
T31n1594_p0135c07(00)囓蝷ㄠo住所餘識中。以彼諸識所依別故。
T31n1594_p0135c08(01)齯S無決定俱生滅故。亦復不得住自體中。
T31n1594_p0135c09(02)囓悕憐袹擉M定無有俱生滅故。
T31n1594_p0135c10(07)欓O故眼識貪等煩惱。及隨煩惱之所熏習不應道理。
T31n1594_p0135c11(04)齯S復此識非識所熏。如說眼識所餘轉識亦復如是。
T31n1594_p0135c12(01)囍p應當知。
T31n1594_p0135c13(00)矕_次從無想等上諸地沒來生此間。
T31n1594_p0135c14(03)羉葬伢迡o及隨煩惱所染初識。此識生時應無種子。
T31n1594_p0135c15(00)囓悕狳怳謅峏潑徽艅瓣w過去。現無體故。
T31n1594_p0135c16(00)矕_次對治煩惱識。
T31n1594_p0135c17(10)灟Y已生一切世間餘識已滅。爾時若離阿賴耶識。
T31n1594_p0135c18(08)攭瓴l煩惱及隨煩惱種子。在此對治識中不應道理。
T31n1594_p0135c19(05)囍凳麊v識自性解脫故。與餘煩惱及隨煩惱不俱生滅故。
T31n1594_p0135c20(00)矕_於後時世間識生。爾時若離阿賴耶識。
T31n1594_p0135c21(01)攭播栱徽艉峏狳怳謅[已過去。現無體故。
T31n1594_p0135c22(02)衋陬L種子而更得生。是故若離阿賴耶識。
T31n1594_p0135c23(03)禶迡o雜染皆不得成。
T31n1594_p0135c24(00)齯爬颽健~雜染不成。行為緣識不相應故。
T31n1594_p0135c25(01)囍僮Y無者。取為緣有亦不相應。
T31n1594_p0135c26(00)齯爬颽陞苂欓V不成。結相續時不相應故。
T31n1594_p0135c27(01)灟Y有於此非等引地沒已生時。
T31n1594_p0135c28(06)屭怳丹釵鼒N起染污意識結生相續。
T31n1594_p0135c29(09)囍僧V污意識於中有中滅。於母胎中識羯羅藍更相和合。
T31n1594_p0136a01(03)灟Y即意識與彼和合。既和合已依止此識。
T31n1594_p0136a02(04)攭韞嶺L中有意識轉。
T31n1594_p0136a03(13)灟Y爾即應有二意識於母胎中同時而轉。又即與彼和合之識是意識性。
T31n1594_p0136a04(02)齯應道理。依染污故。時無斷故。
T31n1594_p0136a05(07)禶N識所緣不可得故。設和合識即是意識。為此和合意識。
T31n1594_p0136a06(02)孎Y是一切種子識為依止。此識所生餘意識。
T31n1594_p0136a07(02)欓O一切種子識。若此和合識是一切種子識。
T31n1594_p0136a08(02)孎Y是阿賴耶識。汝以異名立為意識。若能依止識。
T31n1594_p0136a09(00)欓O一切種子識。是則所依因識。
T31n1594_p0136a10(05)曮D一切種子識能依果識是一切種子識。不應道理。
T31n1594_p0136a11(02)欓O故成就此和合識非是意識。但是異熟識。
T31n1594_p0136a12(02)欓O一切種子識。
T31n1594_p0136a13(00)矕_次結生相續已。若離異熟識。
T31n1594_p0136a14(05)灠鶢色根亦不可得。其餘諸識各別依故。不堅住故。
T31n1594_p0136a15(02)欓O諸色根不應離識。
T31n1594_p0136a16(00)灟Y離異熟識。識與名色更互相依。
T31n1594_p0136a17(04)躟揭p蘆束相依而轉。此亦不成。
T31n1594_p0136a18(00)灟Y離異熟識。已生有情識食不成。何以故。
T31n1594_p0136a19(00)囓H六識中隨取一識。於三界中已生有情。
T31n1594_p0136a20(01)灝鄑@食事不可得故。
T31n1594_p0136a21(00)灟Y從此沒於等引地正受生時。
T31n1594_p0136a22(05)囓悗D等引染污意識結生相續。此非等引染污之心。
T31n1594_p0136a23(02)攭憐a所攝離異熟識。餘種子體定不可得。
T31n1594_p0136a24(00)矕_次生無色界。若離一切種子異熟識。
T31n1594_p0136a25(02)欓V污善心應無種子。染污善心應無依持。
T31n1594_p0136a26(00)齯S即於彼若出世心正現在前。
T31n1594_p0136a27(05)蠷l世間心皆滅盡故。爾時便應滅離彼趣。
T31n1594_p0136a28(06)灟Y生非想非非想處無所有處。出世間心現在前時。
T31n1594_p0136a29(03)孎Y應二趣悉皆滅離。
T31n1594_p0136b01(12)囍馴X世識不以非想非非想處為所依趣。亦不應以無所有處為所依趣。
T31n1594_p0136b02(01)囓蝡D涅槃為所依趣。
T31n1594_p0136b03(00)齯S將沒時造善造惡。或下或上所依漸冷。
T31n1594_p0136b04(01)灟Y不信有阿賴耶識皆不得成。
T31n1594_p0136b05(06)欓O故若離一切種子異熟識者。此生雜染亦不得成。
T31n1594_p0136b06(00)齯爬韞@間清淨不成。謂未離欲纏貪。
T31n1594_p0136b07(03)囓摹o色纏心者。
T31n1594_p0136b08(14)孎Y以欲纏善心為離欲纏貪故勤修加行。
T31n1594_p0136b09(14)囍僚纏加行心與色纏心不俱生滅故。非彼所熏。為彼種子不應道理。
T31n1594_p0136b10(03)齯S色纏心過去多生。餘心間隔不應為今定心種子。
T31n1594_p0136b11(00)灠萰L有故。
T31n1594_p0136b12(13)欓O故成就色纏定心一切種子異熟果識。展轉傳來為今因緣。
T31n1594_p0136b13(06)囓[行善心為增上緣。如是一切離欲地中如應當知。
T31n1594_p0136b14(02)囍p是世間清淨。若離一切種子異熟識。
T31n1594_p0136b15(03)瓛z不得成。
T31n1594_p0136b16(00)齯爬韞X世清淨不成。謂世尊說。
T31n1594_p0136b17(05)屭怚L言音及內各別如理作意。由此為因正見得生。
T31n1594_p0136b18(02)囍馴L言音如理作意。為熏耳識。為熏意識。
T31n1594_p0136b19(03)欓馬潃栱嚏C若於彼法如理思惟。
T31n1594_p0136b20(07)羉葬犰桼悒B不得起。意識亦為種種散動餘識所間。
T31n1594_p0136b21(04)灟Y與如理作意相應生時。此聞所熏意識與彼熏習。
T31n1594_p0136b22(01)齯[滅過去定無有體。
T31n1594_p0136b23(10)齯爬騚_為種子能生後時如理作意相應之心。
T31n1594_p0136b24(09)齯S此如理作意相應是世間心。彼正見相應是出世心。
T31n1594_p0136b25(05)矕縞憐陵伬悒肣挶嚏C是故此心非彼所熏。既不被熏。
T31n1594_p0136b26(01)欓骨撩堣l不應道理。是故出世清淨。
T31n1594_p0136b27(04)灟Y離一切種子異熟果識。亦不得成。此中聞熏習攝受。
T31n1594_p0136b28(00)攭撩堣l不相應故。
T31n1594_p0136b29(00)矕_次云何一切種子異熟果識為雜染因。
T31n1594_p0136c01(01)矕_為出世能對治。彼淨心種子又出世心。
T31n1594_p0136c02(02)攭鶗撈臻葶G。彼熏習決定應無。
T31n1594_p0136c03(06)欓J無熏習從何種生。是故應答。從最清淨法界等流。
T31n1594_p0136c04(03)囓蕃D熏習種子所生。
T31n1594_p0136c05(00)囍劂D熏習為是阿賴耶識自性。
T31n1594_p0136c06(05)欓鬥D阿賴耶識自性。若是阿賴耶識自性。
T31n1594_p0136c07(06)齯爬颽O彼對治種子。若非阿賴耶識自性。
T31n1594_p0136c08(07)囍劂D熏習種子所依。云何可見。乃至證得諸佛菩提。
T31n1594_p0136c09(03)囍劂D熏習隨在一種所依轉處。寄在異熟識中。
T31n1594_p0136c10(02)艭P彼和合俱轉。猶如水乳。
T31n1594_p0136c11(08)礸M非阿賴耶識是彼對治種子性故。
T31n1594_p0136c12(11)囍馱尹怳U品熏習成中品熏習。依中品熏習成上品熏習。
T31n1594_p0136c13(06)屭抳D思修多分修作得相應故。
T31n1594_p0136c14(11)齯S此正聞熏習種子下中上品。應知亦是法身種子。與阿賴耶識相違。
T31n1594_p0136c15(00)曮D阿賴耶識所攝。
T31n1594_p0136c16(10)欓O出世間最淨法界等流性故。雖是世間而是出世心種子性。
T31n1594_p0136c17(03)齯S出世心雖未生時。已能對治諸煩惱纏。
T31n1594_p0136c18(03)齯w能對治諸嶮惡趣。已作一切所有惡業朽壞對治。
T31n1594_p0136c19(00)齯S能隨順逢事一切諸佛菩薩。
T31n1594_p0136c20(05)讔鰬O世間應知初修業菩薩所得。
T31n1594_p0136c21(09)囓蝒k身攝聲聞獨覺所得。唯解脫身攝。又此熏習非阿賴耶識。
T31n1594_p0136c22(02)欓O法身解脫身攝。如如熏習下中上品次第漸增。
T31n1594_p0136c23(00)囍p是如是。異熟果識次第漸減即轉所依。
T31n1594_p0136c24(00)欓J一切種所依轉已。即異熟果識。
T31n1594_p0136c25(04)齯峇@切種子。無種子而轉。一切種永斷。
T31n1594_p0136c26(00)矕_次云何猶如水乳。
T31n1594_p0136c27(09)曮D阿賴耶識與阿賴耶識同處俱轉。而阿賴耶識一切種盡。
T31n1594_p0136c28(03)曮D阿賴耶識一切種增。譬如於水鵝所飲乳。
T31n1594_p0136c29(02)齯S如世間得離欲時。非等引地熏習漸減。
T31n1594_p0137a01(03)屭鉾奶犌a熏習漸增而得轉依。
T31n1594_p0137a02(00)齯S入滅定識不離身。聖所說故。
T31n1594_p0137a03(05)囍馱仆尬藽挴釵角離身。非為治此滅定生故。
T31n1594_p0137a04(00)齯S非出定此識復生。
T31n1594_p0137a05(09)囓挐尬藽悇J間斷已離結相續無重生故。
T31n1594_p0137a06(00)齯S若有執以意識故。滅定有心。
T31n1594_p0137a07(04)囍馱艉ㄕ貝w。不應成故。所緣行相不可得故。
T31n1594_p0137a08(04)衋釵陬蔭甯衈章L故。不善無記不應理故。
T31n1594_p0137a09(05)衋釵雪Q受現行過故。觸可得故。於三摩地有功能故。
T31n1594_p0137a10(02)衋釵陸葽懋Q過失故。
T31n1594_p0137a11(11)衋釵釣銕銕H等善根現行過故。拔彼能依令離所依。不應理故。有譬喻故。
T31n1594_p0137a12(00)囍p非遍行此不有故。
T31n1594_p0137a13(00)齯S此定中由意識故。執有心者。
T31n1594_p0137a14(05)囍馱葶O善不善無記。皆不得成故不應理。
T31n1594_p0137a15(06)灟Y復有執色心無間生。是諸法種子此不得成。如前已說。
T31n1594_p0137a16(01)齯S從無色無想天沒。滅定等出不應道理。
T31n1594_p0137a17(02)齯S阿羅漢後心不成。唯可容有等無間緣。
T31n1594_p0137a18(00)囍p是若離一切種子異熟果識。
T31n1594_p0137a19(05)讕欓V清淨皆不得成。是故成就如前所說相。
T31n1594_p0137a20(05)曭賴耶識決定是有。
T31n1594_p0137a21(00)囍馱中T頌。
T31n1594_p0137a22(00)齱@菩薩於淨心  遠離於五識
T31n1594_p0137a23(00)齱@無餘心轉依  云何汝當作
T31n1594_p0137a24(00)齱@若對治轉依  非斷故不成
T31n1594_p0137a25(00)齱@果因無差別  於永斷成過
T31n1594_p0137a26(00)齱@無種或無體  若許為轉依
T31n1594_p0137a27(00)齱@無彼二無故  轉依不應理
T31n1594_p0137a28(00)矕_次此阿賴耶識差別云何。略說應知。
T31n1594_p0137a29(02)攭峇T種或四種。此中三種者。謂三種熏習差別故。
T31n1594_p0137b01(00)齯@名言熏習差別。二我見熏習差別。
T31n1594_p0137b02(03)齯T有支熏習差別。四種者。一引發差別。
T31n1594_p0137b03(04)齯G異熟差別。三緣相差別。四相貌差別。
T31n1594_p0137b04(00)囍馱中瑑o差別者。謂新起熏習。此若無者。
T31n1594_p0137b05(01)囍甈偷t識。取為緣有。應不得成。
T31n1594_p0137b06(06)囍馱仆尬纁t別者。謂行有為緣。於諸趣中異熟差別。
T31n1594_p0137b07(03)囍僮Y無者則無種子。後有諸法生應不成。
T31n1594_p0137b08(04)囍馱公t相差別者。謂即意中我執緣相。此若無者。
T31n1594_p0137b09(02)欓V污意中我執所緣應不得成。
T31n1594_p0137b10(00)囍馱互蛬狙t別者。謂即此識有共相。
T31n1594_p0137b11(03)囍酗ㄕ@相。無受生種子相。有受生種子相等。共相者。
T31n1594_p0137b12(00)蠵袛馴@間種子。不共相者。謂各別內處種子。
T31n1594_p0137b13(00)囍@相即是無受生種子。
T31n1594_p0137b14(08)齯ㄕ@相即是有受生種子。對治生時唯不共相。所對治滅共相。
T31n1594_p0137b15(01)欓陞L分別所持但見清淨。如瑜伽師。
T31n1594_p0137b16(04)攭韝@物中種種勝解種種所見皆得成立。此中二頌。
T31n1594_p0137b17(00)齱@難斷難遍知  應知名共結
T31n1594_p0137b18(00)齱@瑜伽者心異  由外相大故
T31n1594_p0137b19(00)齱@淨者雖不滅  而於中見淨
T31n1594_p0137b20(00)齱@又清淨佛土  由佛見清淨
T31n1594_p0137b21(00)矕_有別頌。
T31n1594_p0137b22(13)纗麉e所引種種勝解種種所見皆得成立。
T31n1594_p0137b23(00)齱@諸瑜伽師於一物  種種勝解各不同
T31n1594_p0137b24(00)齱@種種所見皆得成  故知所取唯有識
T31n1594_p0137b25(00)囍僮Y無者。
T31n1594_p0137b26(13)蠸挩馴@間有情世間生起差別應不得成。
T31n1594_p0137b27(00)矕_有麤重相及輕安相。麤重相者。
T31n1594_p0137b28(04)蠵袚迡o隨煩惱種子。輕安相者謂有漏善法種子。
T31n1594_p0137b29(02)囍僮Y無者。所感異熟無所堪能。
T31n1594_p0137c01(07)囍釧珜纀鄔狳怌t別應不得成。復有有受盡相無受盡相。
T31n1594_p0137c02(02)囍釣盡相者。謂已成熟異熟果善不善種子。
T31n1594_p0137c03(02)礸L受盡相者。謂名言熏習種子。
T31n1594_p0137c04(07)礸L始時來種種戲論流轉種子故。此若無者。
T31n1594_p0137c05(06)齯w作已作善惡二業。與果受盡應不得成。
T31n1594_p0137c06(07)齯S新名言熏習生起應不得成。復有譬喻相。謂此阿賴耶識。
T31n1594_p0137c07(00)齯菄Ⅰ睋k為譬喻故。此若無者。
T31n1594_p0137c08(05)囓悀ㄨ篧M計種子故。顛倒緣相應不得成。
T31n1594_p0137c09(06)矕_有具足相不具足相。謂諸具縛者名具足相。
T31n1594_p0137c10(05)囓@間離欲者名損減相。
T31n1594_p0137c11(13)囍鳥Щn聞及諸菩薩名一分永拔相。
T31n1594_p0137c12(15)曭羅漢獨覺及諸如來名煩惱障全永拔相。及煩惱所知障全永拔相。如其所應。
T31n1594_p0137c13(00)囍僮Y無者。如是次第雜染還滅應不得成。
T31n1594_p0137c14(00)囍韟]緣故。善不善法能感異熟。
T31n1594_p0137c15(05)屭銌尬籅G無覆無記。由異熟果無覆無記。
T31n1594_p0137c16(06)艭P善不善互不相違。善與不善互相違故。
T31n1594_p0137c17(07)灟Y異熟果善不善性。雜染還滅應不得成。
T31n1594_p0137c18(08)欓O故異熟識唯無覆無記。
T31n1594_p0137c19(00)躟嶀j乘論本卷上

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