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【經錄部類】〔瑜伽部類〕〔瑜伽部〕
【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十一冊 No. 1593《攝大乘論》
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# Taisho Tripitaka Vol. 31, No. 1593 攝大乘論
# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.13 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2009/04/23
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T31n1593_p0112b10(00)
T31n1593_p0112b11(00)齱@ No. 1593 [Nos. 1592, 1594; cf. Nos. 1595-1598]
T31n1593_p0112b12(00)齱@ 攝大乘論序
T31n1593_p0112b13(00)
T31n1593_p0112b14(00)齯狾僊D弘曠。無思不洽。大悲平等。
T31n1593_p0112b15(03)艭介i靡窮。德被含生。理非偏漏。但迷塗易久。
T31n1593_p0112b16(03)瓛_惑難息。若先談出世。則疑性莫啟。故設教立方。
T31n1593_p0112b17(01)囍U隨性欲。唐虞之前。圖諜簡少。姬周以後。
T31n1593_p0112b18(01)籪g誥弘多。雖復制禮作訓。並導之以俗法。
T31n1593_p0112b19(01)囍荅u假妙趣。尚冥然而未睹。
T31n1593_p0112b20(06)欓G跡隱蔥嶺以西。教祕滄海之外。自漢室受命。
T31n1593_p0112b21(04)齯韏y東漸爰及晉朝。斯風乃盛。梁有天下。彌具興隆。
T31n1593_p0112b22(01)蠷千祀其將半。涉七代而迄今。
T31n1593_p0112b23(06)曭k蘭導清源於前。童壽振芳塵於後。安叡騁壯思以發義端。
T31n1593_p0112b24(00)囓芼F擅玄言以釋幽致。雖並策分鑣。
T31n1593_p0112b25(03)囍P瀾比派。而深淺競馳。照晦相雜。自茲以降。
T31n1593_p0112b26(02)蠵w好逾廣。莫不異軌同奔。傳相祖習。而去取隨情。
T31n1593_p0112b27(00)禷}抑殊軫。慧愷志慚負橐。勤愧聚螢。
T31n1593_p0112b28(03)讕梇o齒跡學徒稟承訓義遊寓講肆。多歷年所。
T31n1593_p0112b29(02)囍W師勝友。備得諮詢。但綜涉疏淺。鑽仰無術。
T31n1593_p0112c01(01)矕M波討源。多所未悟。此蓋慮窮於文字。
T31n1593_p0112c02(03)曮銊g於弘旨。明發興嗟。負心非一。每欲順風問道。
T31n1593_p0112c03(01)囍茈憚噫硌禲C有三藏法師。
T31n1593_p0112c04(07)欓O優禪尼國婆羅門種。姓頗羅墮。名拘羅那他。
T31n1593_p0112c05(06)囍馱g翻譯稱曰親依。識鑒淵曠。風表俊越。天才高傑。
T31n1593_p0112c06(02)灝宣G閑縱。道氣逸群。德音邁俗。少遊諸國。
T31n1593_p0112c07(03)蠷事眾師。先習外典。洽通書奧。苞四韋於懷抱。
T31n1593_p0112c08(02)孎]六論於胸衿。學窮三藏。貫練五部。研究大乘。
T31n1593_p0112c09(01)瓥ざ价`極。法師既博綜墳籍。妙達幽微。
T31n1593_p0112c10(03)屭C欲振玄宗於他域。啟法門於未悟。以身許道。
T31n1593_p0112c11(02)礸L憚遠遊。跨萬里猶比鄰。越四海如咫尺。
T31n1593_p0112c12(03)囓H梁太清二年方居建鄴。仍值梁季混淆。
T31n1593_p0112c13(03)蠷謈y荐及。法師因此避地東西。遂使大法擁而不暢。
T31n1593_p0112c14(00)囓憐雂E江。返遊五領。凡所翻譯。卷軸未多。
T31n1593_p0112c15(00)曮彄A閩越。敷說不少。法師每懷慷慨。
T31n1593_p0112c16(03)攭瓞菄冪答怬ヾC故伯牙絕絃。卞和泣璧。
T31n1593_p0112c17(05)屭}由妙旨之典難辯。盈尺之珍罕別。法師遊方既久。
T31n1593_p0112c18(02)爣旋返舊國。經塗所[一/旦]。遂達番禺。
T31n1593_p0112c19(06)艭鬖P三司廣州刺史陽山郡公。歐陽頠。叡表岳靈。德洞河府。
T31n1593_p0112c20(00)籪g文緯武。匡道佐時。康流民於百越。
T31n1593_p0112c21(03)曮堨羲k於五嶺。欽法師之高行。慕大士之勝規。
T31n1593_p0112c22(02)攭^請為菩薩戒師。恭承盡弟子之禮。
T31n1593_p0112c23(04)禶_昔嘗受業。已少滌沈蔽。伏膺未久。便致暌違。
T31n1593_p0112c24(02)齯筏咿^值。倍懷蹈舞。復欲餐和稟德。訪道陳疑。
T31n1593_p0112c25(01)讔鶾懃三請。而不蒙允遂。恍然失圖。
T31n1593_p0112c26(03)齯葳遾託。衡州刺史陽山公世子歐陽紇。風業峻整。
T31n1593_p0112c27(00)曮穠Z貞拔。該閱文史。深達治要。崇瀾內湛。
T31n1593_p0112c28(01)瓛M輝外溢。欽賢味道。篤信愛奇。躬為請主。
T31n1593_p0112c29(00)灟搘蚋夾ヾC法師乃欣然受請。許為翻譯。
T31n1593_p0113a01(01)屭謢恩x主慧智法師。戒行清白。道氣宏壯。
T31n1593_p0113a02(02)孎虓~閑贍。觸途必舉。匡濟不窮。輪奐靡息。
T31n1593_p0113a03(03)攭澈n長史袁敬。德履沖明。志託夷遠。徽獻清簡。
T31n1593_p0113a04(00)囍B桂齊質。弼諧蕃政。民譽早聞。
T31n1593_p0113a05(04)灟搚`重佛法。崇情至理。黑白二賢。為經始檀越。
T31n1593_p0113a06(03)屭隻葫L陽。歲維協洽。月旅姑洗。神紀句芒。
T31n1593_p0113a07(03)攭騧s州制旨寺。便就翻譯。法師既妙解聲論。
T31n1593_p0113a08(03)礸衛悀閮央C詞有以而必彰。義無微而不暢。
T31n1593_p0113a09(04)灡u間函丈終朝靡息。愷謹筆受。隨出隨書。一章一句。
T31n1593_p0113a10(01)瓥ざ优蒔活C釋義若竟。方乃著文。
T31n1593_p0113a11(05)礸M翻譯事殊難不可存於華綺。若一字參差。則理趣胡越。
T31n1593_p0113a12(00)齯D可令質而得義。不可使文而失旨。
T31n1593_p0113a13(03)欓G今所翻。文質相半。與僧忍等同共稟學。夙夜匪懈。
T31n1593_p0113a14(00)礸L棄寸陰。即以某年樹檀之月。文義俱竟。
T31n1593_p0113a15(00)囓遢蚺T卷。釋論十二卷。義疏八卷。
T31n1593_p0113a16(04)囍X二十三卷。此論乃是大乘之宗旨。
T31n1593_p0113a17(06)囓羲k之祕奧妙義雲興。清詞海溢。深固幽遠。二乘由此迷墜。
T31n1593_p0113a18(00)躞m壯該含。十地之所宗學。如來滅後。
T31n1593_p0113a19(03)爣N千一百餘年。彌勒菩薩。投適時機。降靈俯接。
T31n1593_p0113a20(02)孎悀w屈應。為阿僧伽法師。廣釋大乘中義。
T31n1593_p0113a21(03)曭僧伽者。此言無著。法師得一會道。體二居宗。
T31n1593_p0113a22(02)籪茈鑒極。凝神物表。欲敷闡至理。故制造斯論。
T31n1593_p0113a23(00)灠葃挶L言。因茲得顯。三性妙趣。由此而彰。
T31n1593_p0113a24(00)曮a冕彝倫。舟航有識。
T31n1593_p0113a25(08)囓遢蚹Y無著法師之所造也。法師次弟婆藪槃豆。此曰天親。
T31n1593_p0113a26(01)纗D亞生知。德備藏性。風格峻峙。神氣爽發。
T31n1593_p0113a27(01)籪[厥兄之雅訓。習大乘之弘旨。
T31n1593_p0113a28(06)礸L著法師所造諸論。詞致淵玄。理趣難曉。
T31n1593_p0113a29(06)爣N恐後學復成紕紊。故製釋論。以解本文。籠小乘於形內。
T31n1593_p0113b01(01)灡壎~道於筆端。自斯以後。迄于像季。
T31n1593_p0113b02(03)齯韏扒穇苳D盛宣通。慧愷不揆虛薄。情慮庸淺。
T31n1593_p0113b03(02)齯D欲泛芥舟於巨壑。策駘足於修路。
T31n1593_p0113b04(04)爣f累毫成仞。聚爝為明。有識君子。幸宜尋閱。
T31n1593_p0113b05(03)屭銋D必然無失墜也。
T31n1593_p0113b06(00)
T31n1593_p0113b07(00)
T31n1593_p0113b08(00)躟嶀j乘論卷上
T31n1593_p0113b09(00)
T31n1593_p0113b10(00)齱@   無著菩薩造
T31n1593_p0113b11(00)齱@   真諦三藏譯
T31n1593_p0113b12(00)齱@ 依止勝相中眾名品第一
T31n1593_p0113b13(00)躟嶀j乘論。即是阿毘達磨教。及大乘修多羅。
T31n1593_p0113b14(00)囍禰@尊前。善入大乘句義菩薩摩訶薩。
T31n1593_p0113b15(02)爣顯大乘有勝功德。依大乘教說如是言。
T31n1593_p0113b16(03)蠸悁禰@尊有十勝相。所說無等過於餘教。十勝相者。
T31n1593_p0113b17(00)齯@應知依止勝相。二應知勝相。
T31n1593_p0113b18(05)齯T應知入勝相。四入因果勝相。五入因果修差別勝相。
T31n1593_p0113b19(01)齯貍颻蛃t別依戒學勝相。七此中依心學勝相。
T31n1593_p0113b20(00)齯K此中依慧學勝相。九學果寂滅勝相。
T31n1593_p0113b21(02)齯Q智差別勝相。由此十義勝相。
T31n1593_p0113b22(07)囍p來所說過於餘教。如此釋修多羅文句。顯於大乘真是佛說。
T31n1593_p0113b23(00)矕_次云何此中略釋。能顯大乘勝於餘教。
T31n1593_p0113b24(01)齯策僕勾斃蒮竣Q義。唯大乘有小乘中無。
T31n1593_p0113b25(02)囍顗怓陘Q。謂阿黎耶識說名應知依止相。
T31n1593_p0113b26(03)齯T種自性。一依他性。二分別性。三真實性。
T31n1593_p0113b27(04)艭’W應知相。唯識教說名應知入相。
T31n1593_p0113b28(07)齯貌i羅蜜說名入因果相。菩薩十地說名入因果修差別相。
T31n1593_p0113b29(01)礸陔藺狳持守護禁戒說名於修差別戒學相。
T31n1593_p0113c01(00)灟熒咻鷐秘磢鱉僱巧w說名心學相。
T31n1593_p0113c02(03)礸L分別智說名慧學相。
T31n1593_p0113c03(11)礸L住處涅槃說名學果寂滅相。三種佛身自性身應身化身。
T31n1593_p0113c04(05)囍馱T說名無分別智果相。如此十種處唯大乘中有。
T31n1593_p0113c05(02)瓛妝韝p乘故說第一。
T31n1593_p0113c06(11)囍禰@尊但為菩薩說此十義故。依大乘諸佛世尊有十勝相。
T31n1593_p0113c07(05)攭珨△L等過於餘教。復次云何此十勝相。
T31n1593_p0113c08(06)攭珨△L等能顯大乘。是如來正說遮小乘決非大乘。
T31n1593_p0113c09(03)攭韝p乘中未曾見此十義隨釋一義。但見大乘中釋。
T31n1593_p0113c10(00)矕_次此十義能引出無上菩提。
T31n1593_p0113c11(05)囍迄N隨順不相違。為諸眾生得一切智智。而說偈言。
T31n1593_p0113c12(00)齱@應知依及相  入因果修異
T31n1593_p0113c13(00)齱@三學及果滅  智無上乘攝
T31n1593_p0113c14(00)齱@十義餘處無  見此菩提因
T31n1593_p0113c15(00)齱@故大乘佛言  由說十義勝
T31n1593_p0113c16(00)齯爬韝Q義如此次第說。
T31n1593_p0113c17(08)礸陔蘆儩Ш野觀諸法如實因緣。由此觀故。
T31n1593_p0113c18(08)攭韝Q二緣生應生聰慧。次後於緣生法應了別其體相。
T31n1593_p0113c19(04)囓挬摩鉰鷐W益損減二邊過失。
T31n1593_p0113c20(09)囍p此正修應通達所緣如實諸相。次後從諸障應解脫。
T31n1593_p0113c21(04)囍舅艉w通達應知實相。是先所行六波羅蜜。
T31n1593_p0113c22(03)衋釦韟迄N令清淨無復退失。由依意內清淨故。
T31n1593_p0113c23(02)囍舅熔M淨所攝諸波羅蜜。
T31n1593_p0113c24(09)屭怳Q地差別應修隨一三阿僧祇劫。次菩薩三學應令圓滿。
T31n1593_p0113c25(03)禷篝﹞w是學果涅槃及無上菩提。
T31n1593_p0113c26(07)囍葦彯陰o修十義次第如此。此次第說中一切大乘皆得圓滿。
T31n1593_p0113c27(00)囍鼓儢㊣釭鴃C依止立名阿黎耶識。
T31n1593_p0113c28(04)囓@尊於何處說此識。及說此識名阿黎耶。
T31n1593_p0113c29(05)囍p佛世尊阿毘達磨略本偈中說。
T31n1593_p0114a01(00)齱@此界無始時  一切法依止
T31n1593_p0114a02(00)齱@若有諸道有  及有得涅槃
T31n1593_p0114a03(00)曭毘達磨中。復說偈云。
T31n1593_p0114a04(00)齱@諸法依藏住  一切種子識
T31n1593_p0114a05(00)齱@故名阿黎耶  我為勝人說
T31n1593_p0114a06(00)囍鼓含兩偈證識體及名。
T31n1593_p0114a07(07)齯爬韟羃’嘔悁W阿黎耶。一切有生不淨品法。
T31n1593_p0114a08(06)攭韝切蘌穫高G故。此識於諸法中隱藏為因故。
T31n1593_p0114a09(05)矕_次諸眾生藏此識中由取我相故。名阿黎耶識。阿含云。
T31n1593_p0114a10(00)囍p解節經所說偈。
T31n1593_p0114a11(00)齱@執持識深細  法種子甯y
T31n1593_p0114a12(00)齱@於凡我不說  彼物執為我
T31n1593_p0114a13(00)齯爬韟嘔悕弇′高陀那識。
T31n1593_p0114a14(06)灝鈰鶣糷@切有色諸根。一切受生取依止故。何以故。
T31n1593_p0114a15(03)囍釵熀悎琣嘔悕珧鶣糷壞不失。及至相續後際。
T31n1593_p0114a16(01)齯S正受生時由能生取陰故。
T31n1593_p0114a17(07)欓G六道身皆如是取。是取事用識所執持故。說名阿陀那。
T31n1593_p0114a18(01)攭弇’W心。如佛世尊言心意識。意有二種。
T31n1593_p0114a19(01)齯@能與彼生次第緣依故。先滅識為意。
T31n1593_p0114a20(03)齯S以識生依止為意。二有染污意。與四煩惱甯衈部C
T31n1593_p0114a21(00)齯@身見。二我慢。三我愛。四無明。
T31n1593_p0114a22(05)囍嘔悇O餘煩惱識依止。此煩惱識由一依止生。
T31n1593_p0114a23(04)囓挐臚G染污。由緣塵及次第能分別故。此二名意。
T31n1593_p0114a24(02)齯爬饃o知有染污心。
T31n1593_p0114a25(11)灟Y無此心獨行無明則不可說有。與五識相似此法應無。何以故。
T31n1593_p0114a26(03)囍馱倥悁@一時有自依止。謂眼等諸根。
T31n1593_p0114a27(05)矕_次意名應無有義。復次無想定滅心定應無有異。
T31n1593_p0114a28(02)囍韞H故。無想定有染污心。所顯滅心定不爾。
T31n1593_p0114a29(02)灟Y不爾此二定應不異。復次於無想天一期。
T31n1593_p0114b01(02)衋釵巡L流無失無染污故。
T31n1593_p0114b02(09)攭韝五Y無我見及我慢等。復次一切時中起我執遍善惡無記心中。
T31n1593_p0114b03(00)灟Y不如此。但惡心與我執等相應故。
T31n1593_p0114b04(03)孎琱峓琠狾鼎帢o行。於善無記中則不得行。
T31n1593_p0114b05(03)灟Y立二心同時生。無此過失。
T31n1593_p0114b06(08)灟Y立與第六識相應行。有此過失。
T31n1593_p0114b07(00)齱@無獨行無明  及相似五識
T31n1593_p0114b08(00)齱@二定無差別  意名無有義
T31n1593_p0114b09(00)齱@無想無我執  一期生無流
T31n1593_p0114b10(00)齱@善惡無記中  我執不應起
T31n1593_p0114b11(00)齱@離污心不有  二與三相違
T31n1593_p0114b12(00)齱@無此一切處  我執不得生
T31n1593_p0114b13(00)齱@證見真實義  或障令不起
T31n1593_p0114b14(00)齱@琣璊@切處  名獨行無明
T31n1593_p0114b15(00)囍馱葶V污故無記性攝。睇P四惑相應。
T31n1593_p0114b16(02)躟揭p色無色界惑。是有覆無記。
T31n1593_p0114b17(07)囍馱G界煩惱奢摩他所藏故。此心琤秅ˉo尋。
T31n1593_p0114b18(06)瓛臚T體離阿黎耶識不可得。是故阿黎耶識成就為意。
T31n1593_p0114b19(02)屭怞馴H為種子餘識得生。云何此意復說為心。
T31n1593_p0114b20(01)囍h種熏習種子所聚故。
T31n1593_p0114b21(09)齯爬顝髂n聞乘不說此心相及說阿黎耶。阿陀那名微細。
T31n1593_p0114b22(04)纗珙肊痁嶈G。何以故。聲聞人無有勝位為得一切智智。
T31n1593_p0114b23(00)欓O故於聲聞人離此說。
T31n1593_p0114b24(08)囓悁迄N智令本願圓滿。故不為說。
T31n1593_p0114b25(12)蠸捄陔釋釵陶茼鴐停o一切智智。故佛為說。何以故。
T31n1593_p0114b26(08)灟Y離此智得無上菩提無有是處。
T31n1593_p0114b27(12)矕_次此識於聲聞乘由別名如來曾顯。如增一阿含經言。
T31n1593_p0114b28(07)
T31n1593_p0114b29(24)攭韞@間喜樂阿梨耶愛阿黎耶習阿黎耶著阿黎耶為滅阿黎耶。如來說正法。世間樂聽故。
T31n1593_p0114c01(06)躟搹敓@意欲知生起正勤。方得滅盡阿黎耶。
T31n1593_p0114c02(05)齯D至受行如來正法及似法。由如來出世。
T31n1593_p0114c03(06)欓O第一希有不可思議法。於世間顯現如本識。
T31n1593_p0114c04(05)囍髡p來出世四種功德經。由別義於聲聞乘此識已顯現。
T31n1593_p0114c05(00)矕_次摩訶僧祇部阿含中。
T31n1593_p0114c06(07)囓悎琤酵悝O名此識顯現。譬如樹依根。
T31n1593_p0114c07(09)衋惆F塞部亦以別名說此識。謂窮生死陰。何以故。
T31n1593_p0114c08(06)攭峖滮峇艀陵禸ㄛ裗臕_。此心中彼種子無有斷絕。
T31n1593_p0114c09(03)
T31n1593_p0114c10(20)欓O應知依止阿陀那阿黎耶質多根本識窮生死陰等。由此名小乘中是阿黎耶識已成王路。
T31n1593_p0114c11(00)矕_有餘師。執心意識此三但名異義同。
T31n1593_p0114c12(02)欓O義不然。意及識已見義異。當知心義亦應有異。
T31n1593_p0114c13(00)矕_有餘師。
T31n1593_p0114c14(13)灠鶿O如來說世間喜樂阿黎耶如前所說。此中有五取陰說名阿黎耶。
T31n1593_p0114c15(03)矕_有餘師。執樂受與欲相應說名阿黎耶。復有餘師。
T31n1593_p0114c16(00)灠鶢郃˙’W阿黎耶。如此等諸師迷阿黎耶。
T31n1593_p0114c17(00)囓悛含及修得。是故作如是執。
T31n1593_p0114c18(05)囓挴H小乘教及行。是師所立義不中道理。
T31n1593_p0114c19(06)灟Y有人不迷阿黎耶識。約小乘名成立此識其義最勝。
T31n1593_p0114c20(02)齯爬馧抭荂C若執取陰名阿黎耶。
T31n1593_p0114c21(06)攭騚c趣隨一道中一向苦受處於彼受生。此取陰最可惡逆。
T31n1593_p0114c22(00)欓O取陰中一向非可愛。眾生喜樂不應道理。
T31n1593_p0114c23(00)囍韞H故。彼中眾生矬@取陰斷絕不生。
T31n1593_p0114c24(02)灟Y是樂受與欲相應。
T31n1593_p0114c25(11)爣q第四定乃至上界皆無此受。若人已得此受。由求得上界則生厭惡。
T31n1593_p0114c26(01)欓O故眾生於中喜樂不稱道理。
T31n1593_p0114c27(06)灟Y是身見正法內人。信樂無我非其所愛。於中不生喜樂。
T31n1593_p0114c28(00)囍鼓黎耶識眾生心執為自內我。
T31n1593_p0114c29(04)灟Y生一向苦受道中。其願苦陰永滅不起。
T31n1593_p0115a01(04)曭黎耶識我愛所縛故。不曾願樂滅除自我。
T31n1593_p0115a02(04)爣q第四定以上受生眾生。雖復不樂有欲樂受。
T31n1593_p0115a03(03)攭顗黎耶識中是自我愛隨逐不離。復次正法內人。
T31n1593_p0115a04(00)讔鶼_願樂無我違逆身見。
T31n1593_p0115a05(07)攭顗黎耶識中亦有自我愛。以阿黎耶名安立。此識則為最勝。
T31n1593_p0115a06(00)欓O名成立阿黎耶別名。
T31n1593_p0115a07(00)齱@ 相品第二
T31n1593_p0115a08(00)矕_次成立此識相云何可見。
T31n1593_p0115a09(06)囍僧蛢六’酗T種。一立自相。二立因相。三立果相。
T31n1593_p0115a10(03)囓艀菗菄怴C依一切不淨品法習氣。
T31n1593_p0115a11(07)欓骨摹o生攝持種子依器。是名自相。立因相者。
T31n1593_p0115a12(05)囍馱@切種子識。為生不淨品法痚_為因。是名因相。
T31n1593_p0115a13(02)囓萿G相者。
T31n1593_p0115a14(15)囍嘔悁]種種不淨品法無始習氣方乃得生。是名果相。何法名習氣。
T31n1593_p0115a15(06)囍僕蒏藀W欲顯何義。此法與彼相應共生共滅。
T31n1593_p0115a16(05)曮慞頇骨憧穻]。此即所顯之義。譬如於麻以華熏習。
T31n1593_p0115a17(02)瓥罈P花同時生滅。彼數數生為麻香生因。
T31n1593_p0115a18(03)灟Y人有欲等行。有欲等習氣。是心與欲等同生同滅。
T31n1593_p0115a19(00)攭撮じぁ肮陘萲亄坏穻]。
T31n1593_p0115a20(07)灟Y多聞人有多聞習氣。數思所聞共心生滅。
T31n1593_p0115a21(07)攭撮じぁ肮陘蓱了生因。由此熏習得堅住故。
T31n1593_p0115a22(06)欓G說此人為能持法。於阿黎耶識應知如此道理。
T31n1593_p0115a23(04)囍僧V污種子與阿黎耶識同異云何。
T31n1593_p0115a24(07)齯ㄔ悝O物體故異如此和合雖難分別而非不異。
T31n1593_p0115a25(05)曭黍耶識如此而生。熏習生時有功能勝異。
T31n1593_p0115a26(05)艭’W一切種子。
T31n1593_p0115a27(00)齯爬顗黎耶識與染污一時更互為因。
T31n1593_p0115a28(02)躟揭p燈光與燈炷。生及燒燃一時更互為因。
T31n1593_p0115a29(02)齯S如蘆束一時相依持故得住立。
T31n1593_p0115b01(06)衋釭墨酵捋P能熏習更互為因。其義亦爾。如識為染污法因。
T31n1593_p0115b02(00)欓V污法為識因。何以故。
T31n1593_p0115b03(08)讕鬫馱G法異因不可得故。
T31n1593_p0115b04(00)齯爬鶌徽艉ㄡ坐ㄕh種。
T31n1593_p0115b05(08)囍荅酮隻陴圻h種諸法作生因。譬如多縷結衣衣無多色。
T31n1593_p0115b06(03)灟Y入染器後於衣上種種相貌方得顯現。
T31n1593_p0115b07(04)囍p此阿黎耶識種種諸法所熏熏時一性無有多種。
T31n1593_p0115b08(01)灟Y生果染器現前。則有不可數種類相貌。
T31n1593_p0115b09(02)攭顗黎耶識顯現此緣生。於大乘最微細甚深。
T31n1593_p0115b10(01)灟Y略說有二種緣生。一分別自性。
T31n1593_p0115b11(05)齯G分別愛非愛。依止阿黎耶識諸法生起。
T31n1593_p0115b12(06)欓O名分別自性緣生。由分別種種法因緣自性故。
T31n1593_p0115b13(04)矕_有十二分緣生。是名分別愛非愛。
T31n1593_p0115b14(07)攭騕蓬c道分別愛非愛。生種種異因故。
T31n1593_p0115b15(09)灟Y人於阿黎耶識迷第一緣生。或執自性是生死因。或執宿作。
T31n1593_p0115b16(02)攭帡鶡萓b變化。或執八自在我。或執無因。
T31n1593_p0115b17(03)灟Y迷第二緣生。執我作者受者。
T31n1593_p0115b18(08)躟揭p眾多生盲人不曾見象。有人示之令彼觸證。有諸盲人。
T31n1593_p0115b19(02)攭恅疏隞鞳C或觸其牙。或觸其耳。或觸其腳。
T31n1593_p0115b20(03)攭恅疏銣嚏C或觸其脊等。有人問之象為何相。
T31n1593_p0115b21(03)曭慾H答云。象如犁柄。或說如杵。或說如箕。
T31n1593_p0115b22(03)攭弇’p臼。或說如帚。或說如山石。
T31n1593_p0115b23(07)灟Y人不了二種緣生。無明生盲或說自性為因。或說宿作。
T31n1593_p0115b24(01)攭弇’萓b變化。或說八自在我。或說無因。
T31n1593_p0115b25(02)攭弇“@者受者。由不了阿黎耶識體相及因果相。
T31n1593_p0115b26(00)囍p彼生盲不識象體相作種種異說。
T31n1593_p0115b27(03)灟Y略說阿黎耶識體相。是果報識。是一切種子。
T31n1593_p0115b28(02)囓悁嘔挭嶀@切三界身一切六道四生。
T31n1593_p0115b29(04)欓珘优剪膃兢q故。說偈言。
T31n1593_p0115c01(00)齱@外內不明了  於二但假名
T31n1593_p0115c02(00)齱@及真實一切  種子有六種
T31n1593_p0115c03(00)齱@念念滅俱有  隨逐至治際
T31n1593_p0115c04(00)齱@決定觀因緣  如引顯自果
T31n1593_p0115c05(00)齱@堅無記可熏  與能熏相應
T31n1593_p0115c06(00)齱@若異不可熏  說是熏體相
T31n1593_p0115c07(00)齱@六識無相應  三差別相違
T31n1593_p0115c08(00)齱@二念不俱有  餘生例應爾
T31n1593_p0115c09(00)齱@此外內種子  能生及引因
T31n1593_p0115c10(00)齱@枯喪猶相續  然後方滅盡
T31n1593_p0115c11(00)齱@譬如外種子  內種子不爾
T31n1593_p0115c12(00)囍兢q以二偈顯之。
T31n1593_p0115c13(00)齱@於外無熏習  種子內不然
T31n1593_p0115c14(00)齱@聞等無熏習  果生非道理
T31n1593_p0115c15(00)齱@已作及未作  失得并相違
T31n1593_p0115c16(00)齱@由內外得成  是故內有熏
T31n1593_p0115c17(00)攭瓴l識異阿黎耶識。謂生起識。
T31n1593_p0115c18(05)齯@切生處及道應知。是名受用識。如中邊論偈說。
T31n1593_p0115c19(00)齱@一說名緣識  二說名受識
T31n1593_p0115c20(00)齱@了受名分別  起行等心法
T31n1593_p0115c21(00)囍馱G識更互為因。如大乘阿毘達磨偈說。
T31n1593_p0115c22(00)齱@諸法於識藏  識於法亦爾
T31n1593_p0115c23(00)齱@此二互為因  亦琱洵高G
T31n1593_p0115c24(00)灟Y於第一緣生中。諸法與識更互為因緣。
T31n1593_p0115c25(01)攭馦臚G緣生中。諸法是何緣。是增上緣。
T31n1593_p0115c26(03)矕_次幾緣能生六識。有三緣。謂增上緣所緣緣。
T31n1593_p0115c27(01)囍葡躅t。如此三緣生。一窮生死緣生。
T31n1593_p0115c28(04)齯G愛憎道緣生。三受用緣生。具足四緣。
T31n1593_p0115c29(00)齱@ 引證品第三
T31n1593_p0116a01(00)囍鼓黎耶識已成立。由眾名及體相。
T31n1593_p0116a02(03)齯爬饃o知阿黎耶識。以如是等眾名故。
T31n1593_p0116a03(05)囍p來說體相亦爾。不說生起識。
T31n1593_p0116a04(10)灟Y離此名相所立阿黎耶識不淨品淨品等皆不成就。煩惱不淨品。
T31n1593_p0116a05(01)禶~不淨品。生不淨品。世間淨品。出世淨品等。
T31n1593_p0116a06(01)欓狺ㄕ迄N。云何煩惱不淨品不成就。
T31n1593_p0116a07(04)灡琤遠迡o及少分煩惱所作熏習種子。
T31n1593_p0116a08(06)攭韝酵悀ㄠo成就。何以故。
T31n1593_p0116a09(12)瓛棺捋P欲等大小二惑俱起俱滅。此眼識是惑所熏成立種子。餘識不爾。
T31n1593_p0116a10(01)欓O眼識已滅。或餘識間起。
T31n1593_p0116a11(08)鸀徽艉挔徽艅怳謈狺ㄔi得。眼識前時已謝現無有體。
T31n1593_p0116a12(04)攭徆l識所間從已滅無法。有欲俱生不得成就。
T31n1593_p0116a13(03)躟揭p從過去已滅盡業果報不得生。
T31n1593_p0116a14(06)矕_次眼識與欲等或俱時生起熏習不成。何以故。
T31n1593_p0116a15(04)囍劃堣l不得住於欲中。以欲依止識故。
T31n1593_p0116a16(06)齯S欲相續不堅住故。此欲於餘識亦無熏習。
T31n1593_p0116a17(06)屭怳謏O異故所餘諸識無俱起俱滅故。
T31n1593_p0116a18(08)囍P類與同類不得相熏。以無一時共生滅故。
T31n1593_p0116a19(08)欓O故眼識不為欲等大小諸惑所熏。亦不為同類識所熏。
T31n1593_p0116a20(03)囍p此思量眼識。所餘諸識亦應如此思量。
T31n1593_p0116a21(04)矕_次若眾生從無想天已上退墮。
T31n1593_p0116a22(08)屭下界生大小惑所染初識。此識生時應無種子。何以故。
T31n1593_p0116a23(03)囍僑b熏習與依止。並已過去滅無餘故。
T31n1593_p0116a24(05)矕_次或對治識已生。所餘世間諸識皆已滅盡。
T31n1593_p0116a25(04)灟Y無阿黎耶識。此對治識共小大惑種子俱在。
T31n1593_p0116a26(02)囍兢q不成。何以故。自性解脫故。
T31n1593_p0116a27(07)礸L流心與惑不得俱起俱滅故。復次後時出觀正起世間心。
T31n1593_p0116a28(01)蠸挬b熏習久已謝滅。
T31n1593_p0116a29(10)囍閉y意識無有種子生應得成。是故離阿黎耶識。煩惱染污則不得成。
T31n1593_p0116b01(00)矕_次業染污云何不得成。
T31n1593_p0116b02(07)蠸t行生識分無得成義。若無此義緣取生有亦無成義。
T31n1593_p0116b03(03)欓G業染污不成。復次云何生染污此義不成。
T31n1593_p0116b04(03)礸畦秅ㄕ足G。若人於不靜地退墮。
T31n1593_p0116b05(07)齯艄縝b中陰起染污意識方得受生。此有染污識於中陰中滅。
T31n1593_p0116b06(00)欓O識託柯羅邏。於母胎中變合受生。
T31n1593_p0116b07(03)灟Y但意識變成柯羅邏等依止。
T31n1593_p0116b08(08)囍僩N識於母胎中有別意識起。無如此義。
T31n1593_p0116b09(09)攭韞嶺L中二種意識一時俱起。無此義故。已變異意識不可成立。
T31n1593_p0116b10(00)欓健N識依止不清淨故。長時緣境故。
T31n1593_p0116b11(03)攭瓟t境不可知故。若此意識已變異。
T31n1593_p0116b12(06)欓O時意識成柯羅邏。為此識是一切法種子為依止。
T31n1593_p0116b13(03)囍嘔悒芴l識。為一切法種子。
T31n1593_p0116b14(09)灟Y汝執已變異識名一切種子識。即是阿黎耶識。
T31n1593_p0116b15(07)囍憐菪H別名成立謂為意識。若汝執能依止識。是一切種子識。
T31n1593_p0116b16(00)欓O故此識由依止成他因。此所依止識。
T31n1593_p0116b17(02)灟Y非一切種子識能依止。名一切種子識。
T31n1593_p0116b18(03)欓O義不成。是故此識託生變異成柯羅邏。非是意識。
T31n1593_p0116b19(00)囍是果報。亦是一切種子。此義得成。
T31n1593_p0116b20(03)矕_次若眾生已託生。能執持所餘色根。
T31n1593_p0116b21(04)讕鱆G報識則不可得。何以故。
T31n1593_p0116b22(10)攭瓴l諸識定別有依止不久堅住。若此色根無執持識。亦不得成。
T31n1593_p0116b23(01)矕_次此識及名色更互相依。
T31n1593_p0116b24(07)躟揭p蘆束相依俱起。此識不成。復次若離果報識。
T31n1593_p0116b25(05)齯@切求生已生眾生識食不成。何以故若離果報識。
T31n1593_p0116b26(02)瓛棺捄奶分H有一識。於三界中受生眾生。
T31n1593_p0116b27(03)欓飢@食事不見有能故。若人從此生捨命生上靜地。
T31n1593_p0116b28(00)囓挬盒坌V污意識。於彼受生是染污散動識。
T31n1593_p0116b29(00)攭騔R地中離果報識有餘種子。此義不成。
T31n1593_p0116c01(01)矕_次若眾生生無色界。離一切種子果報識。
T31n1593_p0116c02(01)灟Y生染污心及善心則無種子。
T31n1593_p0116c03(06)囍}依止染污及善二識皆不得成。於無色界若起無流心。
T31n1593_p0116c04(01)攭瓴l世間心已滅盡。便應棄於此道。
T31n1593_p0116c05(04)灟Y眾生生非想非非想中。起不用處心及無流心。
T31n1593_p0116c06(02)孎Y捨二處。何以故。無流心是出世心故。
T31n1593_p0116c07(04)曮D想非非想道非其依止。不用處道亦非依止。
T31n1593_p0116c08(03)曭蝸麈I槃亦非依止。復次若人已作善業及以惡業。
T31n1593_p0116c09(00)囓膨佴堜R離阿黎耶識。
T31n1593_p0116c10(08)攭峇W或下次第依止冷觸不應得成。
T31n1593_p0116c11(11)欓O故生染污離一切種子果報識不可得立。云何世間淨品不成。
T31n1593_p0116c12(02)灟Y眾生未離欲欲界。未得色界心先起欲界善心。
T31n1593_p0116c13(00)屭D離欲欲界。修行觀心。
T31n1593_p0116c14(08)囍僚界加行心與色界心。不俱起俱滅故非所熏。
T31n1593_p0116c15(05)欓O故欲界善心。非是色界善心種子。
T31n1593_p0116c16(08)纗L去色界心無量餘生及別心所隔。後時不可立為靜識種子。
T31n1593_p0116c17(01)齯w無有故。
T31n1593_p0116c18(14)欓O故此義得成謂色界靜心一切種子果報識。次第傳來立為因緣。
T31n1593_p0116c19(04)囍馴[行善心立為增上緣。如此於一切離欲地中。
T31n1593_p0116c20(02)欓O義應知。如此世間清淨品義。
T31n1593_p0116c21(06)讕髐@切種子果報識。則不可立。
T31n1593_p0116c22(11)齯爬韞X世淨品離阿黎耶識不可得立。佛世尊說。從聞他音及自正思惟。
T31n1593_p0116c23(00)囓悁馱G因正見得生。此聞他音及正思惟。
T31n1593_p0116c24(01)齯ㄞ飶嬰桼悀庢N識。或耳意二識何以故。
T31n1593_p0116c25(01)灟Y人如聞而解及正思惟法。爾時耳識不得生。
T31n1593_p0116c26(00)禶N識亦不得生。以餘散動分別識所聞故。
T31n1593_p0116c27(00)灟Y與正思惟相應生。此意識久已謝滅。
T31n1593_p0116c28(02)艭D所熏共熏習已無。
T31n1593_p0116c29(11)齯爬颿嵼犮H前識為種子後識得生。復次世間心與正思惟相應。
T31n1593_p0117a01(02)囓X世淨心與正見相應。無時得共生共滅。
T31n1593_p0117a02(03)欓O故此世心非關淨心所熏。既無熏習。
T31n1593_p0117a03(05)齯應得成出世種子。是故若離一切種子果報識。
T31n1593_p0117a04(03)囓X世淨心亦不得成。何以故。
T31n1593_p0117a05(09)囍馱六D思熏習無有義能攝出世熏習種子。
T31n1593_p0117a06(09)齯爬韝@切種子果報識成不淨品因。若能作染濁對治出世淨心因。
T31n1593_p0117a07(00)囍馴X世心昔來未曾生。
T31n1593_p0117a08(08)瓛葶O故定無熏習若無熏習。此出世心從何因生。汝今應答。
T31n1593_p0117a09(01)瓥戽M淨法界所流正聞熏習為種子故。
T31n1593_p0117a10(03)
T31n1593_p0117a11(21)囓X世心得生此聞慧熏習為與阿黎耶識同性為不同性。若是阿黎耶識性。
T31n1593_p0117a12(09)齯爬饈鄏谷嘔揤麊v種子。若不同性。
T31n1593_p0117a13(12)
T31n1593_p0117a14(29)囍劂D慧種子以何法為依止至諸佛無上菩提位是聞慧熏習生隨在一依止處。此中共果報識俱生。譬如水乳。
T31n1593_p0117a15(02)囍劂D熏習即非本識。已成此識對治種子。
T31n1593_p0117a16(03)欓G此中依下品熏習中品熏習生。
T31n1593_p0117a17(06)屭怳井~熏習上品熏習生。何以故。數數加行聞思修故。
T31n1593_p0117a18(01)欓O聞熏習若下中上品應知是法身種子。
T31n1593_p0117a19(02)囓揤麊v阿黎耶識生。是故不入阿黎耶性攝。
T31n1593_p0117a20(02)囓X世最清淨法界流出故。雖復世間法成出世心。
T31n1593_p0117a21(00)囍韞H故。此種子出世淨心未起時一切上心。
T31n1593_p0117a22(00)矕b對治一切惡道生。對治一切惡行朽壞。
T31n1593_p0117a23(00)纗麊v能引相續令生。
T31n1593_p0117a24(09)欓O處隨順逢事諸佛菩薩。此聞熏習雖是世間法初修觀菩薩所得。
T31n1593_p0117a25(00)衋釭齒鼓k屬法身攝。
T31n1593_p0117a26(09)灟Y聲聞獨覺所得屬解脫身攝。此聞熏習非阿黎耶識。
T31n1593_p0117a27(05)躟搌k身及解脫身攝。如是如是從下中上次第漸增。
T31n1593_p0117a28(02)囍p是如是果報識次第漸減。
T31n1593_p0117a29(08)屭怳謏Y轉若依止一向轉。是有種子果報識即無種子一切皆盡。
T31n1593_p0117b01(00)灟Y本識與非本識共起共滅。猶如水乳和合。
T31n1593_p0117b02(00)齯爬韞酵挶屨D本識不滅。
T31n1593_p0117b03(07)躟揭p於水鵝所飲乳猶如世間離欲時。不靜地熏習滅。
T31n1593_p0117b04(03)衋R地熏習增世間轉依義得成。出世轉依亦爾。
T31n1593_p0117b05(02)灟Y人入滅心定。由說識不離身。
T31n1593_p0117b06(07)欓O故果報識於定中應成不離身。何以故。
T31n1593_p0117b07(07)禶壑蓱w非此識對治故。云何知然。若從此定出識不應更生。
T31n1593_p0117b08(01)囍韞H故。此果報識相續已斷。
T31n1593_p0117b09(07)灟Y離託生時不復得生。若人說滅心定有心。
T31n1593_p0117b10(07)囍馱H所說則不成心。何以故定義不成故。解相及境不可得故。
T31n1593_p0117b11(00)艭P善根相應過故。與惡及無記不相應故。
T31n1593_p0117b12(01)禶Q及受生起過故。於三和合必有觸故。
T31n1593_p0117b13(03)攭騞l定有功能故。但滅想是過患故。
T31n1593_p0117b14(06)孎@意信等善根生起過故。拔除能依離所依不可得故。
T31n1593_p0117b15(02)囍傍斑諡G。如非一切行。一切行不如是故。
T31n1593_p0117b16(03)灟Y有人執色心次第生是諸法種子。
T31n1593_p0117b17(06)囍僭鶪ㄤM何以故。已有前過復有別失。別失者。
T31n1593_p0117b18(04)灟Y人從無想天退及出滅心定。此中所執不成。
T31n1593_p0117b19(03)曭羅漢最後心亦不得成。若離次第緣此執不成。
T31n1593_p0117b20(01)囍p此若離一切種子果報識。
T31n1593_p0117b21(07)瓛b不淨品皆不得成。是故此心有義成就。
T31n1593_p0117b22(08)衋雪礅H知依前所說相。今更作偈。
T31n1593_p0117b23(00)齱@菩薩於善識  則離餘五識
T31n1593_p0117b24(00)齱@無餘心轉依  以何方便作
T31n1593_p0117b25(00)齱@若對治轉依  非滅故不成
T31n1593_p0117b26(00)齱@因果無差別  於滅則有過
T31n1593_p0117b27(00)齱@無種子無法  若許為轉依
T31n1593_p0117b28(00)齱@於無二無故  轉依義不成
T31n1593_p0117b29(00)齱@ 差別品第四
T31n1593_p0117c01(00)囍鼓黎耶識差別云何。
T31n1593_p0117c02(08)灟Y略說或三種或四種差別。三種者。由三種熏習異故。
T31n1593_p0117c03(03)蠵蚳本“琩ㄕ酗濩徽蒏t別。四種者。
T31n1593_p0117c04(06)蠵蚺犍耵G報緣相相貌差別。引生差別者。是熏習新生。
T31n1593_p0117c05(01)灟Y無此緣行生識緣取生有。是義不成。
T31n1593_p0117c06(03)曭G報差別者。依行於六道中此法成熟。
T31n1593_p0117c07(05)灟Y無此後時受生所有諸法生起此義不成。緣相差別者。
T31n1593_p0117c08(00)攭韟馱艉丹閉菛鈰_我執。
T31n1593_p0117c09(07)灟Y無此於餘心中執我相境。此義不成。相貌差別者。
T31n1593_p0117c10(03)囍嘔悁釵@相。有不共相無受生種子相。
T31n1593_p0117c11(05)囍釣生種子相。共相者。是器世界種子。不共相者。
T31n1593_p0117c12(03)欓O各別內入種子。復次共相者。是無受生種子。
T31n1593_p0117c13(02)齯ㄕ@相者。是有受生種子。
T31n1593_p0117c14(09)灟Y對治起時不共所對治滅。於共種子識他分別所持正見清淨。
T31n1593_p0117c15(01)躟揭p修觀行人。
T31n1593_p0117c16(12)攭韝@類物種種願樂種種觀察隨心成立。此中說偈。
T31n1593_p0117c17(00)齱@難滅及難解  說名為共結
T31n1593_p0117c18(00)齱@觀行人心異  由相大成外
T31n1593_p0117c19(00)齱@清淨人未滅  此中見清淨
T31n1593_p0117c20(00)齱@成就淨佛土  由佛見清淨
T31n1593_p0117c21(00)矕_有別偈。
T31n1593_p0117c22(00)齱@種種願及見  觀行人能成
T31n1593_p0117c23(00)齱@於一類物中  隨彼意成故
T31n1593_p0117c24(00)齱@種種見成故  所取唯有識
T31n1593_p0117c25(00)欓O不共本識差別。有覺受生種子。
T31n1593_p0117c26(04)灟Y無此眾生世界生緣不成。
T31n1593_p0117c27(10)欓O共阿黎耶識無受生種子。若無此器世界生緣不成。復次麤重相識。
T31n1593_p0117c28(00)瓛蚖摒袺恁C麤重相識者。謂大小二惑種子。
T31n1593_p0117c29(01)瓛蚖摒袺悛怴C謂一切有流善法種子。
T31n1593_p0118a01(03)灟Y無此由前業果有勝能。無勝能依止差別不得成。
T31n1593_p0118a02(00)矕_次有受不受相二種本識。有受相者。
T31n1593_p0118a03(02)曭G報已熟善惡種子識。不受相者。
T31n1593_p0118a04(06)囍W言熏習種子無量時戲論。生起種子故。
T31n1593_p0118a05(07)灟Y無此識有作不作善惡二業因與果報故。
T31n1593_p0118a06(07)屭用盡義不成始生。名言熏習生起亦不得成。復次有譬喻相。
T31n1593_p0118a07(00)躞悁p幻事鹿渴夢想翳闇等譬。
T31n1593_p0118a08(06)瓛臚@識似如此事。若無此虛妄分別種子故。
T31n1593_p0118a09(06)囍嘔悀ㄕ乖A倒因緣。復有具不具相。若具縛眾生有具相。
T31n1593_p0118a10(01)灟Y得世間離欲有損害相。
T31n1593_p0118a11(08)灟Y有學聲聞及諸菩薩有一分滅離相。
T31n1593_p0118a12(10)灟Y阿羅漢獨覺如來有具分滅離相。何以故。阿羅漢獨覺單滅惑障。
T31n1593_p0118a13(01)囍p來雙滅惑智二障。
T31n1593_p0118a14(10)灟Y無此煩惱次第滅盡則不得成。何因緣善惡二法果報。
T31n1593_p0118a15(04)灠葶O無覆無記。此無記性與善惡二法俱生不相違。
T31n1593_p0118a16(00)礸蓬c二法自互相違。若果報成善惡性。
T31n1593_p0118a17(02)礸L方便得解脫煩惱。又無方便得起善及煩惱故。
T31n1593_p0118a18(00)礸L解脫及繫縛。無此二義故。
T31n1593_p0118a19(06)欓O故果報識定是無覆無記性。
T31n1593_p0118a20(00)齱@ 攝大乘論應知勝相第二之一
T31n1593_p0118a21(00)囍p此已說應知依止。勝相云何應知。
T31n1593_p0118a22(03)衋釭噫茯萓嘛釭冀蛢六’酗T種。一依他性相。
T31n1593_p0118a23(02)齯G分別性相。三真實性相。依他性相者。
T31n1593_p0118a24(04)囓酵悇偕堣l。虛妄分別所攝諸識差別。何者為差別。
T31n1593_p0118a25(01)蠵蚳倥恁C身者識。受者識。應受識。正受識世識。
T31n1593_p0118a26(00)虃た恁C處識。言說識。自他差別識。
T31n1593_p0118a27(05)礸蓬c兩道生死識。
T31n1593_p0118a28(15)屭倥悃酊斻悃者識應受識正受識世識數識處識言說識。
T31n1593_p0118a29(09)囍p此等識因言說熏習種子生。自他差別識。因我見熏習種子生。
T31n1593_p0118b01(01)礸蓬c兩道生死識。因有分熏習種子生。
T31n1593_p0118b02(03)囓悁p此等識一切界道煩惱所攝依他性為相。
T31n1593_p0118b03(02)礸磞k分別即得顯現。
T31n1593_p0118b04(11)囍p此等識虛妄分別所攝唯識為體。非有虛妄塵顯現依止。
T31n1593_p0118b05(05)欓O名依他性相。分別性相者。
T31n1593_p0118b06(11)纗窱L有塵唯有識體顯現為塵。是名分別性相。真實性相者。是依他性。
T31n1593_p0118b07(00)囓悁凳衧菪繭L所有。此實不無。
T31n1593_p0118b08(05)欓O名真實性相。由身識身者識受者識。
T31n1593_p0118b09(06)衋釭奮幘斯奶誘漪氶C以應受識應知攝色等六外界。
T31n1593_p0118b10(03)囓H正受識應知攝眼等六識界。
T31n1593_p0118b11(08)囓悁p此等識為本其餘諸識。是此識差別。如此眾識唯識。
T31n1593_p0118b12(02)囓H無塵等故。譬如夢等於夢中。
T31n1593_p0118b13(06)讕鷜悒~塵一向唯識。
T31n1593_p0118b14(15)羉媞埵煻n香味觸舍林地山等諸塵如實顯現此中無一塵是實有。
T31n1593_p0118b15(06)囓悁p此譬一切處應知唯有識。
T31n1593_p0118b16(11)囓悁僱巨母釭黎菬く懂鷙k闇等譬。若覺人所見塵一切處唯有識。
T31n1593_p0118b17(01)躟揭p夢塵。如人夢覺了別夢塵但唯有識。
T31n1593_p0118b18(02)攭鬎戛犰颽G不爾。不無此義。
T31n1593_p0118b19(08)灟Y人已得真如智覺不無此覺。譬如人正在夢中未覺此覺不生。
T31n1593_p0118b20(00)灟Y人已覺方有此覺。
T31n1593_p0118b21(09)囍p此若人未得真如智覺亦無此覺。若已得真如智覺必有此覺。
T31n1593_p0118b22(01)灟Y人未得真如智覺。於唯識中云何得起比智。
T31n1593_p0118b23(00)囓捃t教及真理可得比度。
T31n1593_p0118b24(07)籪t教者如十地經中佛世尊言。佛子。三界者唯有識。
T31n1593_p0118b25(04)齯S如解節經中說。是時彌勒菩薩摩訶薩問佛世尊。
T31n1593_p0118b26(01)囓@尊。此色相是定心所緣境。為與心異。
T31n1593_p0118b27(02)艭P心不異。佛世尊言。彌勒。與心不異。何以故。
T31n1593_p0118b28(01)孎睇※艀傢恁C此色相境界識所顯現。
T31n1593_p0118b29(04)衋掠З陔蘑央C世尊。若定境界色相與定心不異。
T31n1593_p0118c01(03)齯爬韟嘔悃此識為境。佛世尊言。彌勒。
T31n1593_p0118c02(04)礸L有法能取餘法。雖不能取。此識如此變生顯現如塵。
T31n1593_p0118c03(00)躟揭p依面見面。
T31n1593_p0118c04(11)蠵蚹琩ˉv此影顯現相似異面。定心亦爾顯現似塵。謂異定心。
T31n1593_p0118c05(03)囓悁鼓含及所成道理。唯識義顯現。云何如此。
T31n1593_p0118c06(02)欓O時觀行人心正在觀中。若見青黃等遍入色相。
T31n1593_p0118c07(00)孎Y見自心不見餘境青黃等色。
T31n1593_p0118c08(05)囓悁凳D理一切識中。菩薩於唯識應作如此比知。
T31n1593_p0118c09(03)攭颿C黃等識非憶持識。以見境在現前故。
T31n1593_p0118c10(04)攭騠D思兩位憶持意識。此識緣過去境。似過去境起。
T31n1593_p0118c11(01)欓O故得成唯識義。
T31n1593_p0118c12(11)囓悁馱顒噩陔蘊Y未得真如智覺。於唯識義得生比知。是種種識前已說。
T31n1593_p0118c13(00)躟揭p幻事夢等。於中眼識等識唯識義可成。
T31n1593_p0118c14(00)瓛揭漟永悁釵漶C唯識義云何可見。
T31n1593_p0118c15(04)囍僱永悒悛含及道理如前應知。
T31n1593_p0118c16(08)灟Y色是識云何顯現似色。云何相續堅住前後相似。
T31n1593_p0118c17(04)囓挭A倒等煩惱依止故。若不爾於非義義顛倒不得成。
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T31n1593_p0118c19(17)灟Y無義顛倒惑障及智障二種煩惱則不得成。若無二障清淨品亦不得成。
T31n1593_p0118c20(05)欓O故諸識如此生起可信是實。此中說偈。
T31n1593_p0118c21(00)齱@亂因及亂體  色識無色識
T31n1593_p0118c22(00)齱@若前識不有  後識不得生
T31n1593_p0118c23(00)齯爬顙倥悃酊斻悃者識應受識正受識。
T31n1593_p0118c24(01)攭韝@切生處更互密合生。具足受生所顯故。
T31n1593_p0118c25(00)齯爬韞@識等如前說有種種差別生。
T31n1593_p0118c26(03)礸L始生死相續不斷絕故。無量眾生界所攝故。
T31n1593_p0118c27(01)礸L量器世界所攝故。
T31n1593_p0118c28(10)礸L量作事更互顯示所攝故。無量攝及受用差別所攝故。
T31n1593_p0118c29(05)礸L量受用愛憎業果報所攝故。
T31n1593_p0119a01(10)礸L量生及死證得差別所攝故。云何正辨如此等識令成唯識義。
T31n1593_p0119a02(01)灟Y略說有三相。諸識則成唯識。
T31n1593_p0119a03(06)灠艀傢捅q外塵無所有故唯有二。謂相及見。識所攝故。
T31n1593_p0119a04(01)囓挹媞堨肮菮痁嶈G。此義云何。
T31n1593_p0119a05(06)囍馱@切識無塵故。成唯識有相有見。
T31n1593_p0119a06(09)瓛斯末捙悒H色等為相故。眼等諸識以諸識為見故。
T31n1593_p0119a07(06)禶N識以一切眼識乃至法識為相故。意識以意識為見故。
T31n1593_p0119a08(01)齯爬韟p此意識能分別故。似一切識塵分生故。
T31n1593_p0119a09(00)囍馱六√U。
T31n1593_p0119a10(00)齱@入唯量唯二  種種觀人說
T31n1593_p0119a11(00)齱@通達唯識時  及伏離識位
T31n1593_p0119a12(00)蠸悎v說。此意識隨種種依止生起得種種名。
T31n1593_p0119a13(00)躟揭p作意業得身口等業名。
T31n1593_p0119a14(07)囍嘔悕韝@切依止生種種相貌。似二種法顯現。一似塵顯現。
T31n1593_p0119a15(00)齯G似分別顯現。一切處似觸顯現。
T31n1593_p0119a16(04)灟Y在有色界意識依身故生。譬如有色諸根依止身生。
T31n1593_p0119a17(00)囍馱六√U。
T31n1593_p0119a18(00)齱@遠行及獨行  無身住空窟
T31n1593_p0119a19(00)齱@調伏難調伏  則解脫魔縛
T31n1593_p0119a20(00)囍p經言。此眼等五根所緣境界。
T31n1593_p0119a21(05)齯@一境界意識能取。分別意識為彼生因。
T31n1593_p0119a22(06)矕_有別說分別說。十二入中是六識聚說名意入。
T31n1593_p0119a23(04)欓O處安立本識為義識此中一切識說名相識。
T31n1593_p0119a24(02)禶N識及依止識應知名見識。何以故。
T31n1593_p0119a25(05)囍僧袺悒悇O見生因顯現似塵故。作見生依止事。
T31n1593_p0119a26(03)囍p此諸識成立唯識。云何諸塵現前顯現知其非有。
T31n1593_p0119a27(00)囍p佛世尊說。若菩薩與四法相應。
T31n1593_p0119a28(04)灝鉥M能入一切識無塵。何者為四。一知相違識相。
T31n1593_p0119a29(01)躟揭p餓鬼畜生人天於同境界。由見識有異。
T31n1593_p0119b01(00)齯G由見無境界識。
T31n1593_p0119b02(10)躟揭p於過去未來夢影塵中。三由知離功用無顛倒應成。
T31n1593_p0119b03(05)躟揭p實有塵中緣塵起識。不成顛倒不由功用。
T31n1593_p0119b04(03)囍p實知故。四由知義隨順三慧。
T31n1593_p0119b05(08)齯爬韟p此一切聖人入觀得心自在。由願樂自在故。
T31n1593_p0119b06(05)囍p願樂塵種種顯現故。
T31n1593_p0119b07(13)灟Y觀行人已得奢摩他修法觀加行。隨唯思惟義顯現故。
T31n1593_p0119b08(07)灟Y人得無分別智未出無分別觀。一切塵不顯現故。
T31n1593_p0119b09(04)囓揤珙伂斥q隨順三慧。由前引證成就唯識義故。
T31n1593_p0119b10(02)曭劓葃捄L塵。此中有六偈重顯前義。
T31n1593_p0119b11(05)囍墊U後依智學中。當廣分別說。謂餓鬼畜生人。
T31n1593_p0119b12(02)囍p是等。
T31n1593_p0119b13(00)躟嶀j乘論卷上

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