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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十冊 No. 1579《瑜伽師地論》CBETA 電子佛典 V1.47 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 30, No. 1579 瑜伽師地論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.47, Normalized Version
T30n1579_p0684c01(00)║
T30n1579_p0684c02(00)║瑜伽師地論卷第七十
T30n1579_p0684c03(00)║
T30n1579_p0684c04(00)║ 彌勒菩薩說
T30n1579_p0684c05(00)║ 三藏法師玄奘奉 詔譯
T30n1579_p0684c06(00)║攝決擇分中聲聞地之四
T30n1579_p0684c07(00)║復次諸智光明有五勝利。
T30n1579_p0684c08(06)║一能於所知滅一切闇。
T30n1579_p0684c09(13)║二能以世間出世間功德適悅攝受所依止身。三能正觀見所未見義。
T30n1579_p0684c10(02)║四能於現法與第一樂。五能身壞後與第一趣。
T30n1579_p0684c11(00)║復次由十五種德差別故。
T30n1579_p0684c12(07)║諸智光明勝外光明。何等十五。謂外光明以色為性。
T30n1579_p0684c13(03)║諸智光明以慧為性又外光明能害外翳。
T30n1579_p0684c14(03)║諸智光明能害內翳。如是非常所愛常所愛。
T30n1579_p0684c15(02)║不可分布與諸有情。可分布與諸有情。
T30n1579_p0684c16(03)║出已還沒出已不沒。有色無色麤細。
T30n1579_p0684c17(06)║有闇相違無闇相違動不動。不能作一切有情義利。
T30n1579_p0684c18(02)║能作一切有情義利。引諸眾生趣曾所趣。
T30n1579_p0684c19(02)║引諸眾生趣未曾趣。不能開發一切所覆。
T30n1579_p0684c20(01)║能開發一切所覆。不能隱覆已所開顯。
T30n1579_p0684c21(02)║能隱覆已所開顯。不能發起無量照明。
T30n1579_p0684c22(03)║能發起無量照明。違害於見不違害見。
T30n1579_p0684c23(03)║當知亦爾。
T30n1579_p0684c24(00)║復次有三種調善。一除遣故。二制伏故。
T30n1579_p0684c25(01)║三害隨眠故。復有三種寂靜。
T30n1579_p0684c26(06)║一諸惡尋思不能擾故。二不為諸相所動亂故。
T30n1579_p0684c27(03)║三任運於內常喜樂故。復有三種寂止。一身寂止。
T30n1579_p0684c28(00)║二語寂止。三意寂止。復有三種梵志。
T30n1579_p0684c29(03)║一趣向梵志。二住果梵志。三到究竟梵志。
T30n1579_p0685a01(04)║如是沙門亦有三種。復有三種婆羅門。
T30n1579_p0685a02(05)║一假名婆羅門。二種姓婆羅門。三正行婆羅門。
T30n1579_p0685a03(04)║ 復次由四因緣令尸羅壞。
T30n1579_p0685a04(10)║尸羅壞故依止尸羅所應生善皆不得生。謂於無餘罪起毀犯故。
T30n1579_p0685a05(00)║於有餘罪不悔除故。
T30n1579_p0685a06(07)║於諸所犯不憶念故。於無犯中執有犯故。
T30n1579_p0685a07(06)║於有犯中執無犯故。由四因緣名戒具足。
T30n1579_p0685a08(05)║與上相違應知其相。
T30n1579_p0685a09(00)║復次由二因緣令所受戒清淨具足。
T30n1579_p0685a10(03)║一助伴清淨故。二自性清淨故。云何名為助伴清淨。
T30n1579_p0685a11(00)║謂見清淨軌清淨命清淨。云何自性清淨。
T30n1579_p0685a12(01)║謂恭敬隨學具分。隨學復有差別。
T30n1579_p0685a13(05)║謂三因緣令所受戒清淨具足。一意樂清淨故。
T30n1579_p0685a14(04)║二命清淨故。三行清淨故。云何意樂清淨。
T30n1579_p0685a15(04)║謂為解脫修行梵行不為生天。云何命清淨。
T30n1579_p0685a16(03)║謂如法乞求以自活命。云何名為如法乞求。
T30n1579_p0685a17(03)║謂如所應求如所從求而乞求故。
T30n1579_p0685a18(06)║云何名為如所應求。謂不矯詐而有所求。
T30n1579_p0685a19(06)║亦不綺說而有所求。亦不現相而有所求。
T30n1579_p0685a20(05)║亦不抑逼而有所求。亦不以利而悕於利。
T30n1579_p0685a21(05)║云何名為如所從求。謂除五種不應行處而有所求。
T30n1579_p0685a22(02)║云何行清淨。謂深信所犯有不愛果。
T30n1579_p0685a23(05)║若行若住繫念思惟終不故犯。
T30n1579_p0685a24(09)║設有所犯即便從他如法悔除。誓於當來堅牢防護。
T30n1579_p0685a25(00)║復次若有苾芻欲勤加行密護根門。
T30n1579_p0685a26(01)║應以四相了知妄念過失。
T30n1579_p0685a27(07)║及以四相了知不如理作意。云何四相了知妄念過失。一闕念。
T30n1579_p0685a28(00)║二劣念。三失念。四亂念。闕念者。
T30n1579_p0685a29(04)║謂於密護諸根門法。不聽不受不善了知。劣念者。
T30n1579_p0685b01(01)║謂於彼法雖聽雖受雖善了知。
T30n1579_p0685b02(04)║而不常作非委悉作若修若習若多修習。失念者。
T30n1579_p0685b03(02)║謂雖修習亦多修習。
T30n1579_p0685b04(11)║然或有時不正了知而有所行。亂念者。謂即於彼非雜染中生雜染想。
T30n1579_p0685b05(00)║雜染中生非雜染想。
T30n1579_p0685b06(00)║云何以四相了知不如理作意。
T30n1579_p0685b07(04)║一是煩惱生因。二與雜染生相應。三毀壞羞恥。
T30n1579_p0685b08(03)║四起錯亂犯。煩惱生因者。
T30n1579_p0685b09(09)║謂如有一執取於相執取隨好。由此因緣於是處所。
T30n1579_p0685b10(05)║惡不善法隨心流逸。與雜染生相應者。
T30n1579_p0685b11(06)║謂即與彼惡不善法俱現前行。毀壞羞恥者。
T30n1579_p0685b12(05)║謂如有一於應羞恥而不羞恥。
T30n1579_p0685b13(09)║又即於彼惡不善法現在前時而無羞恥。起錯亂犯者。
T30n1579_p0685b14(04)║謂即因彼無羞恥故。或犯所犯罪或思捨所學。
T30n1579_p0685b15(00)║復次於食知量勤修行者。
T30n1579_p0685b16(06)║斷除八處乃名具足於食知量。何等為八。一耽著飲食。
T30n1579_p0685b17(01)║二耽著自身。三命根壞滅。四飢劣。五身重。
T30n1579_p0685b18(02)║六非無病。七命不清淨。八多營事業。
T30n1579_p0685b19(00)║復次常勤修習覺悟瑜伽者。
T30n1579_p0685b20(05)║斷除八處乃得名為常勤修習覺悟瑜伽正行具足。
T30n1579_p0685b21(01)║何等為八。一由威儀其身疲弊。
T30n1579_p0685b22(05)║二愛味偃臥睡眠為樂。三隨雜染相。
T30n1579_p0685b23(07)║四不勤修習雜染對治。五非時而覺。六虛棄而覺。七非時而眠。
T30n1579_p0685b24(00)║八虛棄而眠。
T30n1579_p0685b25(11)║ 復次依六出離應知建立諸出離地。何等為六。一不隨順出離。
T30n1579_p0685b26(03)║二闕出離。三家出離。四不圓滿出離。五下地出離。
T30n1579_p0685b27(00)║六薩迦耶出離。不隨順者。謂五種依止。
T30n1579_p0685b28(01)║一趣不隨順。二生不隨順。三精進不隨順。
T30n1579_p0685b29(01)║四障不隨順。五愛樂不隨順。闕者。
T30n1579_p0685c01(04)║謂闕四種緣。一親友闕。二聽聞闕。三隱沒闕。
T30n1579_p0685c02(04)║若教若證皆隱沒故。四施主臥具闕。
T30n1579_p0685c03(00)║復次由四種力生善法欲。一由緣力。
T30n1579_p0685c04(02)║二由因力。三由智力。四由行力。
T30n1579_p0685c05(00)║
T30n1579_p0685c06(17)║復次由四圓滿故於善說法毘奈耶中出家圓滿。一形相圓滿。
T30n1579_p0685c07(09)║謂能隨順無所雜染不染污故。二業圓滿。謂如佛說法善隨順故。
T30n1579_p0685c08(00)║三意樂圓滿。四住處圓滿。
T30n1579_p0685c09(00)║復次由五因緣應知尸羅律儀圓滿。
T30n1579_p0685c10(02)║一不墜墮故。二能出離故。三不可訶故。
T30n1579_p0685c11(03)║四無穿缺故。五不知足故。
T30n1579_p0685c12(00)║復次依二種對治應知四種根律儀。
T30n1579_p0685c13(02)║二種對治者。一思擇力。二修習力。四種根律儀者。
T30n1579_p0685c14(00)║一境界護。二煩惱護。三纏護。四隨眠護。
T30n1579_p0685c15(02)║境界護者。謂住寂靜勤修行時。
T30n1579_p0685c16(06)║以念自守於諸境界心不流散故。煩惱護者。
T30n1579_p0685c17(06)║謂等位行而遊行時。於諸境界遠離貪憂故。
T30n1579_p0685c18(05)║即分別此不取其相。乃至心不流逸者。
T30n1579_p0685c19(05)║若於爾時執取彼相復起隨覺。
T30n1579_p0685c20(09)║執取隨好則便於彼修防護行。以修習力守護眼根。是名纏護。
T30n1579_p0685c21(01)║證眼根護。是隨眠護。
T30n1579_p0685c22(00)║復次由五因緣當知於食知量圓滿。
T30n1579_p0685c23(02)║一依止對治故。二遠離所治故。三作自作業故。
T30n1579_p0685c24(00)║四依處故。五分別故。此中舊受者飢所起。
T30n1579_p0685c25(01)║苦受者食所起。撫育者增梵行故。
T30n1579_p0685c26(04)║力者能害所治故。樂者現法樂住故。無罪者淨福田故。
T30n1579_p0685c27(00)║安隱住者煩惱苦斷能作證故。減省睡眠。
T30n1579_p0685c28(01)║無間殷重二加行故精進圓滿。殷重加行者。
T30n1579_p0685c29(00)║謂行坐時而成辦故。
T30n1579_p0686a01(09)║於第一第二第四蓋中宜坐時。第三蓋中宜行時。
T30n1579_p0686a02(06)║第五蓋中宜俱時。無間加行者。
T30n1579_p0686a03(10)║謂於晝日夜初後分應常覺悟。於夜中分正習睡眠。
T30n1579_p0686a04(05)║為離師子相似長時極重失念無間睡故。
T30n1579_p0686a05(06)║重累其足乃至思惟起想正習睡眠。
T30n1579_p0686a06(00)║復次應於五處知量正知而住。一於行處。
T30n1579_p0686a07(00)║二於觀處。三於攝受利養恭敬處。
T30n1579_p0686a08(03)║四於受用資具處。五於善品加行處。
T30n1579_p0686a09(05)║由初處故終不遊行非所行處。亦不曛暮而出遊行。
T30n1579_p0686a10(00)║由第二故先不作意而觀視者速攝其根。
T30n1579_p0686a11(00)║若先作意而觀視者善住其念。
T30n1579_p0686a12(05)║由第三故若有所受及他禮時。手不拳縮足不躁動。
T30n1579_p0686a13(00)║由第四故受用衣缽及與飲食皆知其量。
T30n1579_p0686a14(00)║由第五故若居寂靜。於晝日分經行宴坐。
T30n1579_p0686a15(00)║若行若住若坐若覺善知其量。
T30n1579_p0686a16(05)║於其夜分所習睡眠亦善知量。若有修習論義決擇。
T30n1579_p0686a17(00)║若語若默亦善知量。
T30n1579_p0686a18(08)║為令二種所依調適除遣睡眠及諸勞倦亦善知量。
T30n1579_p0686a19(00)║復次若有苾芻勤修神足。
T30n1579_p0686a20(06)║略由四支攝諸斷行。一修習支。二證勝進支。
T30n1579_p0686a21(06)║三護隨煩惱通達支。四引發能淨隨煩惱支。修習支者。
T30n1579_p0686a22(02)║謂欲精進。何以故。依欲精進修神足故。
T30n1579_p0686a23(03)║證勝進支者。謂信輕安。何以故。
T30n1579_p0686a24(07)║由證勝進故以淨信心信上解脫。
T30n1579_p0686a25(10)║以其輕安止息所有身心麤重。護隨煩惱通達支者。謂念正知。何以故。
T30n1579_p0686a26(00)║由正念故防護未生止觀隨惑。
T30n1579_p0686a27(04)║由正知故通達已生止觀隨惑。引發能淨隨煩惱支者。
T30n1579_p0686a28(00)║謂思及捨。何以故。由思故策沈下心。
T30n1579_p0686a29(02)║由捨故若心掉舉攝持於內。
T30n1579_p0686b01(00)║復次有四種法。於所得定為增上緣。
T30n1579_p0686b02(02)║一審諦聽聞。二得正教授。三宿世串習。
T30n1579_p0686b03(03)║四具足多聞。審諦聽聞者。
T30n1579_p0686b04(09)║謂發起樂欲生淨信心聽聞正法。由此因此緣得心一境性。
T30n1579_p0686b05(02)║得正教授者。謂因次第教授無倒教授故。
T30n1579_p0686b06(03)║發起勇猛精進而住無間。
T30n1579_p0686b07(09)║常委於菩提分精勤方便修習而住。由此因此緣得心一境性。
T30n1579_p0686b08(01)║宿世串習者。謂於宿世鄰近生中。
T30n1579_p0686b09(04)║於諸靜慮及諸等至數已證入。
T30n1579_p0686b10(08)║由此因此緣得心一境性。具足多聞者。謂多聞聞持其聞積集。
T30n1579_p0686b11(01)║即於彼法獨處空閑思惟籌量審諦觀察。
T30n1579_p0686b12(01)║由此因此緣得心一境性。
T30n1579_p0686b13(00)║復次有七種法。
T30n1579_p0686b14(10)║為欲證得三摩地者應正了知。一內定退因。二外定退因。三內定退。
T30n1579_p0686b15(01)║四外定退。五內定退及因對治。
T30n1579_p0686b16(06)║六外定退及因對治。七彼二對治依持。內定退因者。
T30n1579_p0686b17(02)║謂懈怠。外定退因者。謂掉舉。內定退者。
T30n1579_p0686b18(04)║謂惛沈睡眠。外定退者。謂於五妙欲散亂。
T30n1579_p0686b19(04)║內定退及因對治者。謂善取相而正觀察。
T30n1579_p0686b20(05)║外定退及因對治者。謂即於身觀察不淨。
T30n1579_p0686b21(06)║彼二對治依持者。謂光明想。
T30n1579_p0686b22(00)║云何於身觀集法住。
T30n1579_p0686b23(09)║謂觀此身從過去世及諸飲食現在而生。
T30n1579_p0686b24(09)║云何於身觀滅法住謂觀此身於當來世是死滅法。
T30n1579_p0686b25(05)║云何於身觀集滅法住。
T30n1579_p0686b26(12)║謂觀此身於現在世由飲食緣增長久住必當破壞。於有身者。
T30n1579_p0686b27(04)║謂於此身善住其念於真如身。或唯出世間智者。
T30n1579_p0686b28(01)║謂由於內奢摩他道。或唯出世間見者。
T30n1579_p0686b29(02)║謂由毘缽舍那道。或唯憶念者。
T30n1579_p0686c01(07)║謂由此後所得出世間道。
T30n1579_p0686c02(00)║云何於身無所依住。謂依諸定修習念住。
T30n1579_p0686c03(00)║即於彼定無有愛味。乃至無有住著。
T30n1579_p0686c04(01)║云何於世間無所取執。
T30n1579_p0686c05(08)║謂於四顛倒已永斷滅。
T30n1579_p0686c06(15)║永斷滅故於彼身等終不執取淨樂我常。
T30n1579_p0686c07(00)║復次依上施設建立五種補特伽羅。
T30n1579_p0686c08(02)║云何為五。一欣樂喜樂諸異生者。
T30n1579_p0686c09(05)║二欣樂障斷見跡行者。三欣樂解脫見趣行者。
T30n1579_p0686c10(04)║四到究竟見趣行者。五到究竟見跡行者。
T30n1579_p0686c11(05)║云何欣樂喜樂異生補特伽羅。應知此有三種。
T30n1579_p0686c12(03)║謂欣樂欲生喜樂。欣樂有尋有伺定生喜樂。
T30n1579_p0686c13(02)║欣樂無尋有伺定生喜樂。
T30n1579_p0686c14(08)║欣樂無尋無伺定生喜樂差別故。
T30n1579_p0686c15(11)║云何欣樂障斷見跡行補特伽羅。應知此有二種。謂欣樂煩惱障斷。
T30n1579_p0686c16(01)║欣樂定障斷。差別故。
T30n1579_p0686c17(09)║欣樂煩惱障斷補特伽羅。於現法樂住未得已得。
T30n1579_p0686c18(06)║於一切種有想等至未得已得。謂於依止及於觀察。
T30n1579_p0686c19(02)║所知有差別故。欣樂定障斷補特伽羅。
T30n1579_p0686c20(03)║於一切勝處未得已得。及於一切遍處未得已得。
T30n1579_p0686c21(00)║云何欣樂解脫見趣行補特伽羅。
T30n1579_p0686c22(04)║謂諸外道起如是見。我為非有。我所為非有。
T30n1579_p0686c23(03)║我當無有。我所當無有。彼於此見未得已得。
T30n1579_p0686c24(00)║云何到究竟見趣行補特伽羅。
T30n1579_p0686c25(05)║謂於非想非非想處未得已得。
T30n1579_p0686c26(10)║云何到究竟見跡行補特伽羅。謂於六觸處無餘永斷究竟證受。
T30n1579_p0686c27(01)║
T30n1579_p0686c28(16)║如是名為依止施設建立五種補特伽羅復次鄔波索迦有三種德。一清淨。二能造作。
T30n1579_p0686c29(00)║三能引發。清淨者。謂意樂清淨戒。行清淨。
T30n1579_p0687a01(01)║證清淨。意樂清淨者。謂於佛寶等遠離疑惑。
T30n1579_p0687a02(00)║不悕世事謂作吉祥。戒行清淨者。
T30n1579_p0687a03(03)║謂能圓滿所有學處。證清淨者。
T30n1579_p0687a04(07)║謂能證得世出世清淨故。能作三寶所作事故。名能造作。
T30n1579_p0687a05(00)║能引發同法不同法者智故。名能引發。
T30n1579_p0687a06(01)║ 復次有三種法。一聞法。二行法。三究竟證法。
T30n1579_p0687a07(00)║又外道法是顛倒說。所有禁戒非可現見。
T30n1579_p0687a08(00)║依止邪願修梵行故。
T30n1579_p0687a09(07)║所有等至有熱惱非究竟。不能趣究竟不能出離故。
T30n1579_p0687a10(01)║共諸外道故。共諸異生故。
T30n1579_p0687a11(06)║諸佛正法與彼相違。是真善說是可現見。
T30n1579_p0687a12(06)║乃至智者自內所證。
T30n1579_p0687a13(00)║復次諸欲得捨次第謂當宣說。
T30n1579_p0687a14(05)║先所應作由此故得。謂由布施持戒。
T30n1579_p0687a15(07)║於此可得謂在天上。由此受用謂由愛味。
T30n1579_p0687a16(07)║由此故捨謂由過患。如此差別捨於事欲及煩惱欲。
T30n1579_p0687a17(03)║謂由出離遠離功德。又若顯示清淨品法。
T30n1579_p0687a18(03)║謂應稱讚四沙門果。從彼決定無退墮故。
T30n1579_p0687a19(03)║或出世間故。
T30n1579_p0687a20(00)║復次由三因緣同梵行者。
T30n1579_p0687a21(06)║應當和合驅擯犯戒。一為護他故。二彼不堪為上法器故。
T30n1579_p0687a22(00)║三彼能令僧無威德故。
T30n1579_p0687a23(00)║復次由四因緣令於尸羅深生愛樂。
T30n1579_p0687a24(02)║一由師教遠離二邊制立所學故。
T30n1579_p0687a25(05)║二由自內非極猛利貪等類故。
T30n1579_p0687a26(09)║三由助伴彼極柔和易共住故。四由加行不住懈怠故。
T30n1579_p0687a27(00)║復次有四種觀察尸羅。
T30n1579_p0687a28(07)║一由共住信知是有。二於厄難信知堅牢。
T30n1579_p0687a29(06)║三由世務信知無缺。四由言論決擇信知無戀見不壞故。
T30n1579_p0687b01(00)║云何心趣遠離。謂於住時處憒鬧者。
T30n1579_p0687b02(02)║云何心趣出離。謂於聚落而遊行者。
T30n1579_p0687b03(05)║云何心趣涅槃。謂居寂靜處奢摩他等相者。復有差別。
T30n1579_p0687b04(00)║謂依遠煩惱說趣遠離。
T30n1579_p0687b05(06)║依出生死說趣出離。依入涅槃宮說趣涅槃。
T30n1579_p0687b06(05)║一切受并相續滅。故名為無影。名為寂滅。
T30n1579_p0687b07(05)║三苦永離故名為寂靜。煩惱熾然熱惱永息故名為清涼。
T30n1579_p0687b08(00)║得無上跡故名為真梵。
T30n1579_p0687b09(00)║復次由三過故不能無倒聽聞正法。
T30n1579_p0687b10(02)║一散亂故。二愚癡故。三不恭敬故。
T30n1579_p0687b11(05)║ 復次有五種相為聞修器。一謙下心。二奉行心。
T30n1579_p0687b12(03)║三攝受義心。四善攝受義心。五恭敬心。
T30n1579_p0687b13(00)║復次於善說法毘奈耶中。
T30n1579_p0687b14(07)║略有五種大師功德。若有大師具成就者。
T30n1579_p0687b15(07)║便能映蔽外道沙門婆羅門師。何等為五。
T30n1579_p0687b16(07)║一於諸戒行終無誤失。二善建立法。三善制立所學。
T30n1579_p0687b17(03)║四於善建立法善制立所學中。
T30n1579_p0687b18(07)║隨所疑惑皆能善斷。五教授出離。
T30n1579_p0687b19(00)║復次由三因緣唯有此道能得出離。
T30n1579_p0687b20(02)║謂無我見。一未曾得故。二現能對治諸煩惱故。
T30n1579_p0687b21(00)║三現於解脫無怖畏故。
T30n1579_p0687b22(00)║復次有四種歡喜。一儉素歡喜。
T30n1579_p0687b23(05)║二積習梵行歡喜。三無悔歡喜。四樂斷樂修歡喜。
T30n1579_p0687b24(03)║第一歡喜能引少欲樂。第二歡喜能引遠離樂。
T30n1579_p0687b25(02)║第三歡喜能引三摩地樂。
T30n1579_p0687b26(09)║第四歡喜能引三菩提樂。
T30n1579_p0687b27(00)║復次由二因緣佛世尊法名為善說。
T30n1579_p0687b28(03)║一言詞文句皆清美故。二易可通達故。
T30n1579_p0687b29(04)║由二因緣易可通達。一若文若義易覺了故。
T30n1579_p0687c01(03)║二出離等覺故。由二因緣名為出離。
T30n1579_p0687c02(05)║一往善趣出離故。二趣三菩提出離故。
T30n1579_p0687c03(06)║由二因緣趣三菩提。一無疑惑故。二不可壞故。
T30n1579_p0687c04(03)║由二因緣不可破壞。一見不可壞故。
T30n1579_p0687c05(05)║二有窣堵波故。由二因緣有窣堵波。一證堅住故。
T30n1579_p0687c06(02)║二有可依故。由二因緣名有可依。
T30n1579_p0687c07(04)║一依智不依識故。二大師是如來應正等覺故。
T30n1579_p0687c08(02)║由二因緣大師是如來應正等覺。一斷一切疑故。
T30n1579_p0687c09(00)║二邪行不可得故。 復次有四種能障斷法。
T30n1579_p0687c10(00)║一無厭離。二智未熟。三散亂。四沈下。
T30n1579_p0687c11(02)║應知慧眼於作惡者說名為盲。
T30n1579_p0687c12(05)║於作福者說名有垢。於諸外道說名有翳。
T30n1579_p0687c13(00)║復次修法念住者。
T30n1579_p0687c14(09)║應正了知十一種雜染法。一貪。二瞋。三癡。四聚。五散。六沈。七掉。
T30n1579_p0687c15(00)║八隨煩惱相。九不樂遠離。十愛味。
T30n1579_p0687c16(04)║十一增上慢。
T30n1579_p0687c17(00)║
T30n1579_p0687c18(16)║復次由四因緣出世間道用世間道以為助伴。一隱障諸蓋故。二遠分制伏故。
T30n1579_p0687c19(03)║三厭患朽壞故。四法力滋潤故。
T30n1579_p0687c20(08)║ 復次由四種相當知如來所得天眼遍行一切有情義境。
T30n1579_p0687c21(03)║一現見住造能感一切趣業有情故。
T30n1579_p0687c22(05)║二現見住種種無量生處有情故。
T30n1579_p0687c23(08)║三現見有中有死生有情故。四現見無中有死生有情故。
T30n1579_p0687c24(02)║ 復次為證諸法為達諸法勤修行者。
T30n1579_p0687c25(03)║有七漸次能證諸法能達諸法。
T30n1579_p0687c26(07)║謂於說法者恭敬承事。既承事已審諦聽法。
T30n1579_p0687c27(07)║審聞法已法隨法行。
T30n1579_p0687c28(16)║法隨法行故為住其心攝正方便攝正方便故發勤精進。
T30n1579_p0687c29(11)║發勤精進故遠離內外不平等心起處方便。法財二種障得清淨。
T30n1579_p0688a01(02)║障清淨故於三摩地不生愛味離增上慢。
T30n1579_p0688a02(00)║復次為對治九種所治故。應修四種念住。
T30n1579_p0688a03(00)║一不厭離。二不作意。三止觀隨煩惱。四沈下。
T30n1579_p0688a04(00)║五不堪擊難。六於劣喜足。七忘失教授。
T30n1579_p0688a05(02)║八毀犯禁戒。九棄捨善軛。
T30n1579_p0688a06(00)║復次諸出家者有五過失。一不喜樂過失。
T30n1579_p0688a07(01)║二貪著利養恭敬過失。三追求親屬過失。
T30n1579_p0688a08(02)║四輕蔑過失。五增上慢過失。
T30n1579_p0688a09(08)║諸在家者當知亦有五種過失。一貪著過失。
T30n1579_p0688a10(08)║二習近能障諸欲過失。三攝受過失。四造作惡行過失。
T30n1579_p0688a11(04)║五不作善行過失。
T30n1579_p0688a12(00)║復次愚夫有四種相。一不作善作。
T30n1579_p0688a13(03)║二作於惡作。三二種雜作。
T30n1579_p0688a14(09)║四雖復一向作於善作而於善作不如實知。又有四種愚夫之相。
T30n1579_p0688a15(00)║一不決定慧。二邪決定慧。三不起加行。
T30n1579_p0688a16(01)║四所作奸詐。又有四種愚夫之相。一非處歡喜。
T30n1579_p0688a17(00)║二非處愁憂。三決定艱辛。四先不觀察。
T30n1579_p0688a18(01)║又有四種愚夫之相。一邪思構。二邪發起。
T30n1579_p0688a19(01)║三設施功勞多分無果。
T30n1579_p0688a20(08)║四由此因緣多生愁嘆。又諸愚夫多分少福運業薄劣。
T30n1579_p0688a21(00)║復次五法相似。生死大海得大海名。
T30n1579_p0688a22(03)║一處所無邊相似故。二甚深相似故。三難渡相似故。
T30n1579_p0688a23(00)║四不可飲相似故。五大寶所依相似故。
T30n1579_p0688a24(00)║復次由五因緣於諸財施法施為勝。
T30n1579_p0688a25(02)║一者財施於他身中發起惡行。
T30n1579_p0688a26(06)║法施決定起諸善行。二者財施於他身中發起煩惱。
T30n1579_p0688a27(02)║法施能令對治煩惱。
T30n1579_p0688a28(10)║三者財施於他身中無間引發有罪安樂。
T30n1579_p0688a29(11)║法施能令無間引發無罪安樂。
T30n1579_p0688b01(15)║四者財施若佛現世若不現世易可獲得。法施若無諸佛現世難可獲得。
T30n1579_p0688b02(03)║五者財施施而有盡。法施施而無盡。
T30n1579_p0688b03(00)║復次應令五心隨己自在而轉。
T30n1579_p0688b04(04)║不應令己隨彼諸心自在而轉。何等為五。
T30n1579_p0688b05(04)║一惡行方便心於惡行中猛利趣入。
T30n1579_p0688b06(07)║二善行方便心於善行中不猛趣入。
T30n1579_p0688b07(09)║三追求諸欲方便心於非法兇暴追求欲中猛利趣入。
T30n1579_p0688b08(04)║四受用諸欲方便心深生貪染。
T30n1579_p0688b09(08)║乃至不見過患不知出離趣入受用。
T30n1579_p0688b10(11)║五出離遠離方便心於出離遠離中速疾退轉。
T30n1579_p0688b11(09)║於諸欲中或於靜慮諸愛味中速疾趣入。
T30n1579_p0688b12(00)║復次由五種相諸煩惱魅。甚於鬼魅。
T30n1579_p0688b13(02)║一者若為一鬼所魅。唯即為此一鬼所魅。
T30n1579_p0688b14(01)║若為一煩惱所魅。
T30n1579_p0688b15(10)║必為無量煩惱所魅二者若為鬼魅所魅。
T30n1579_p0688b16(10)║或以咒術或以縛害或以資具或以眾藥易可治療。
T30n1579_p0688b17(05)║若為煩惱魅之所魅不可治療。三者若為鬼魅所魅。
T30n1579_p0688b18(01)║當於魅時易可識別。下至嬰兒亦能覺了。
T30n1579_p0688b19(01)║若為煩惱魅之所魅。當於魅時難可識別。
T30n1579_p0688b20(00)║世聰慧者尚不能了。四者若為鬼魅所魅。
T30n1579_p0688b21(00)║此魅是客易可摧伏。非是俱生。
T30n1579_p0688b22(03)║不即由彼成其自性。若為煩惱魅之所魅。
T30n1579_p0688b23(02)║此魅非客難可摧伏。而是俱生。
T30n1579_p0688b24(06)║即由彼故成其自性。五者若為鬼魅所魅。
T30n1579_p0688b25(06)║不與一切餘有情共。若為煩惱魅之所魅。
T30n1579_p0688b26(05)║必與一切餘有情共。
T30n1579_p0688b27(00)║復次或有苾芻不如理思虛妄計度。
T30n1579_p0688b28(03)║諦故實故建立有我。
T30n1579_p0688b29(11)║當知此計略有五種虛誑過失。一者隨順外道教轉。
T30n1579_p0688c01(07)║二者攝受外道妄見。三者設不順彼而轉。
T30n1579_p0688c02(07)║然與外道共為同法。四者若隨外道教轉。
T30n1579_p0688c03(07)║便為修行不出離道。五者雖不隨順彼轉。
T30n1579_p0688c04(06)║然與同法翻成異法。又二因緣故。
T30n1579_p0688c05(09)║一於諦現觀因緣起邪行故。二於諦現觀起邪行故。
T30n1579_p0688c06(00)║復次依止欲行福行展轉同居行。
T30n1579_p0688c07(03)║有六種愛恚雜染四種依處五種對治。
T30n1579_p0688c08(05)║云何六種愛恚雜染。一境界貪。由此習近能障諸欲。
T30n1579_p0688c09(01)║二怨憎瞋。由此於怨諸有情所發起憎恚。
T30n1579_p0688c10(01)║三順教貪。
T30n1579_p0688c11(12)║由此於他承受其教不得自在苦有情所廣行種種惱害逼迫。四增上瞋。
T30n1579_p0688c12(00)║由此於彼增上安樂增上歡喜諸有情所。
T30n1579_p0688c13(01)║不欲令其得此興盛。
T30n1579_p0688c14(08)║唯欲自得雜起種種嫉妒不忍變異不樂。
T30n1579_p0688c15(09)║第五第六有功德貪有過失瞋。由此因緣心不平等。
T30n1579_p0688c16(05)║於僧眾中雖行惠施修諸福業。而常伺求種種差別。
T30n1579_p0688c17(01)║若作不作若惡所作。內懷憂苦不安隱住。
T30n1579_p0688c18(01)║云何四種依處。謂初境界為依處。
T30n1579_p0688c19(05)║餘有情為依處。又初二依處各起一分雜染。
T30n1579_p0688c20(05)║所餘依處各起俱分雜染。云何五種對治。一不淨。二慈。
T30n1579_p0688c21(00)║三悲。四喜。五捨。
T30n1579_p0688c22(11)║復有異門六種愛恚雜染五種對治。何等為六。一事貪。二事瞋。
T30n1579_p0688c23(03)║三貪瞋癡雜染貪。四不貪不瞋不癡不雜染瞋。
T30n1579_p0688c24(02)║五不貪不瞋不癡不雜染貪。六貪瞋癡雜染瞋。
T30n1579_p0688c25(01)║云何五種對治。謂不淨與慈及三種作意。
T30n1579_p0688c26(02)║一雜染無顛倒作意。二不雜染無顛倒作意。
T30n1579_p0688c27(02)║三雜染不雜染無顛倒心棄捨貪瞋作意。
T30n1579_p0688c28(00)║復次有四種補特伽羅。
T30n1579_p0688c29(08)║應知出家得五種功德。云何四種補特伽羅。一自依者。二依他者。
T30n1579_p0689a01(00)║三已熟者。四未熟者。
T30n1579_p0689a02(08)║云何應知出家得五種功德。謂自依補特伽羅由出家故。
T30n1579_p0689a03(02)║棄捨王等所共財寶。依止不共清淨尸羅。
T30n1579_p0689a04(02)║是名獲得最初功德。依他補特伽羅由出家故。
T30n1579_p0689a05(00)║棄捨屬他隨他而轉不自在事。
T30n1579_p0689a06(04)║獲得自依不隨於他自在轉事。是名獲得第二功德。
T30n1579_p0689a07(00)║已熟補特伽羅由出家故。
T30n1579_p0689a08(06)║若無餘結即便獲得一切苦邊。是名獲得第三功德。
T30n1579_p0689a09(02)║若有餘結即便獲得惡趣苦邊。
T30n1579_p0689a10(06)║是名獲得第四功德。未熟補特伽羅由出家故。
T30n1579_p0689a11(04)║於現法中解脫無量居家迫迮所有憂苦。
T30n1579_p0689a12(05)║積集無量順解脫分廣大善根。能令當來相續成熟。
T30n1579_p0689a13(02)║是名獲得第五功德。
T30n1579_p0689a14(00)║復次有三種苦及九種相。
T30n1579_p0689a15(07)║應知隨逐諸有漏行。云何三種苦。謂苦苦乃至壞苦。
T30n1579_p0689a16(04)║云何九種相。謂一一苦各有三相。
T30n1579_p0689a17(07)║隨逐一切有漏行法故有九相。一死所隨縛故。
T30n1579_p0689a18(05)║二起惡趣因所隨縛故。三諸惡趣生所隨縛故。
T30n1579_p0689a19(03)║四無常法故。五於無常中苦法故。
T30n1579_p0689a20(06)║六於苦中無我法故。七順愛味行生住樂故。八變壞苦故。
T30n1579_p0689a21(00)║九即由如是變壞苦性。
T30n1579_p0689a22(07)║諸有智者取為非出離法故。
T30n1579_p0689a23(00)║復次若有苾芻成就四支為眾主者。
T30n1579_p0689a24(01)║乃能無倒教誡攝御所有徒眾。
T30n1579_p0689a25(06)║修行自利利他正行。云何四支。一解脫隨煩惱。
T30n1579_p0689a26(04)║二不離正智。
T30n1579_p0689a27(16)║三為令一切已生善法堅住不忘修習圓滿倍增廣故攝受任持。
T30n1579_p0689a28(08)║四為令一切未生善法得生起故攝受任持。
T30n1579_p0689a29(00)║云何苾芻解脫隨煩惱。
T30n1579_p0689b01(08)║謂解脫五種隨煩惱故。何等為五。一思慕居家。二毀犯禁戒。
T30n1579_p0689b02(01)║三憶先所受分別俱行不正作意。
T30n1579_p0689b03(05)║四耽著未來所有境界發起貪憂。五於法慳吝。
T30n1579_p0689b04(03)║若諸愚夫於四大種造色自相不如實知。
T30n1579_p0689b05(03)║謂之為己父母妻子乃至朋友。宰官親屬及兄弟等。
T30n1579_p0689b06(00)║於唯形色謂戲笑等。
T30n1579_p0689b07(08)║於唯身語所有動作起有情想俱行作意。
T30n1579_p0689b08(08)║由此因緣起邪分別妄計。為我父母妻子乃至朋友。
T30n1579_p0689b09(05)║宰官親屬及兄弟等。由此分別妄計因緣。
T30n1579_p0689b10(06)║發生種種居家思慕。
T30n1579_p0689b11(14)║諸有智者了知唯有諸色自相無有情想故。能解脫初隨煩惱。所以者何。
T30n1579_p0689b12(02)║從久遠來由見種種各別色形建立安布。
T30n1579_p0689b13(02)║或時與他而共集會。
T30n1579_p0689b14(11)║如是見已便謂為我父母妻子廣說。乃至是我朋友宰官親屬。或謂為他。
T30n1579_p0689b15(00)║非生無色諸有情類有如是事。
T30n1579_p0689b16(04)║又諸愚夫不如實知愚夫之相及智者相。
T30n1579_p0689b17(04)║由不如實知故。惡思所思惡說所說惡作所作。
T30n1579_p0689b18(01)║凡所現行身語意業皆不清淨。
T30n1579_p0689b19(06)║亦無清淨尸羅正命。諸有智者如實知故。
T30n1579_p0689b20(06)║當知一切與彼相違。故能解脫第二隨煩惱。
T30n1579_p0689b21(06)║又諸愚夫於非如理不能如實知非如理。
T30n1579_p0689b22(05)║於其如理不能如實知是如理。
T30n1579_p0689b23(08)║於先所受隨順欲貪可意諸法。不正作意起欲尋思。
T30n1579_p0689b24(05)║堅著不捨不棄不吐。於隨順恚不可意法起恚尋思。
T30n1579_p0689b25(00)║於隨順害不可意法起害尋思。餘如前說。
T30n1579_p0689b26(00)║諸有智者於其如理能如實知此是如理。
T30n1579_p0689b27(00)║於非如理能如實知此非如理。
T30n1579_p0689b28(04)║於先所受如前所說差別諸法。
T30n1579_p0689b29(08)║或不追憶或正思惟或不失念。於彼所緣不起欲尋乃至害尋。
T30n1579_p0689c01(00)║設復生起而不堅著。廣說如前。
T30n1579_p0689c02(04)║故能解脫第三隨煩惱。
T30n1579_p0689c03(11)║又諸愚夫於根護功德不如實知。不護過患不如實知。
T30n1579_p0689c04(06)║於現在世現前別境發生愛恚雜染。
T30n1579_p0689c05(09)║其心於諸可意色等境界悕慕欲見。
T30n1579_p0689c06(11)║於不可愛色等境界心生厭逆。於可意境心生悕慕。是名為貪。
T30n1579_p0689c07(02)║懷此貪者若彼境界變壞之時心便下慼。
T30n1579_p0689c08(03)║是名為憂。
T30n1579_p0689c09(15)║諸有智者一切道理當知皆悉與此相違。故能解脫第四隨煩惱。
T30n1579_p0689c10(07)║又諸愚夫於諸貪欲不正法中。不能如實知其過患。
T30n1579_p0689c11(03)║常為餘四慳所漂溺復起法慳。
T30n1579_p0689c12(07)║諸有智者於彼過患能如實知。於餘四慳尚不生起。
T30n1579_p0689c13(03)║設起尋捨終不堅著。況起法慳。
T30n1579_p0689c14(07)║彼既如是遠離法慳。若遇樂法補特伽羅。
T30n1579_p0689c15(08)║即為宣說大師所說素呾纜。毘奈耶。摩呾理迦相應聖教。
T30n1579_p0689c16(02)║令其受持。廣為無間分別開示終不隱祕。
T30n1579_p0689c17(03)║故能解脫第五隨煩惱。
T30n1579_p0689c18(11)║是名苾芻成就第一解脫隨煩惱支。云何苾芻不離正智。謂有四智。
T30n1579_p0689c19(01)║何等為四。
T30n1579_p0689c20(13)║謂依最初離染相續通達八聖支道立第一智。
T30n1579_p0689c21(11)║依證成辦八聖支道立餘三智。謂有苾芻住異生位作是思惟。
T30n1579_p0689c22(03)║唯於諸佛世尊聖法毘奈耶中有八聖支道。
T30n1579_p0689c23(03)║非諸外道異論法中有如是道。
T30n1579_p0689c24(07)║若於是處有八聖支道。即於是處有沙門果。
T30n1579_p0689c25(06)║有諸沙門及沙門義所謂涅槃。
T30n1579_p0689c26(11)║我今為證沙門果沙門沙門義故。應當發起八聖支道修令清淨。
T30n1579_p0689c27(02)║由如是行於八聖支道中所有智。
T30n1579_p0689c28(05)║是名依通達八聖支道立第一智。
T30n1579_p0689c29(08)║即以此智為依止為建立。
T30n1579_p0690a01(14)║為欲證得成辦如所通達八聖支道故。勇猛精進修餘三智。謂聞所成智。
T30n1579_p0690a02(03)║思所成智。修所成智。彼為勤修聞所成智。
T30n1579_p0690a03(03)║亦令此智得清淨故求聞正法。
T30n1579_p0690a04(07)║若有宣說如來所證法毘奈耶。即便往詣恭敬聽受證得歡喜。
T30n1579_p0690a05(00)║廣大妙善出離所攝。自相高勝故名廣大。
T30n1579_p0690a06(01)║自性無罪故名妙善。
T30n1579_p0690a07(09)║涅槃相應故名出離所攝。
T30n1579_p0690a08(15)║又為勤修思所成智亦令此智得清淨故。若知是處有諸苾芻持經律論。
T30n1579_p0690a09(03)║而共集會銓量決擇經律論中深隱要義。
T30n1579_p0690a10(03)║則便往趣請問諸諦。
T30n1579_p0690a11(12)║彼則為其建立諸諦所有自相證得方便。先未覺悟令其覺悟。
T30n1579_p0690a12(04)║若已覺悟開曉令知。即於一義文字差別。
T30n1579_p0690a13(05)║方便勸導令不忘失。
T30n1579_p0690a14(13)║又於無我相應諸諦證得所依甚深義句。以慧通達。
T30n1579_p0690a15(09)║廣為開示空性相應如來所說微妙法句。
T30n1579_p0690a16(10)║由此因緣彼既證得聞思所成智清淨故。復更勤修修所成智。
T30n1579_p0690a17(02)║亦令此智得清淨故。便於內身住循身觀。
T30n1579_p0690a18(01)║乃至廣說修四念住皆應了知。
T30n1579_p0690a19(05)║如是名為依證成辦八聖支道建立三智。
T30n1579_p0690a20(05)║是名苾芻成就第二不離正智支。
T30n1579_p0690a21(00)║云何苾芻為令已生所有善法堅住不忘。
T30n1579_p0690a22(01)║廣說乃至攝受任持。謂諸苾芻依財食事。
T30n1579_p0690a23(01)║從清淨信諸施主邊。
T30n1579_p0690a24(09)║如量受取衣服等物名曰任持。何以故。
T30n1579_p0690a25(10)║以諸苾芻由此因緣身不羸頓。心有堪能心無染惱。
T30n1579_p0690a26(06)║已生善法不退增長。
T30n1579_p0690a27(00)║
T30n1579_p0690a28(17)║云何苾芻為令未生一切善法得生起故攝受任持。謂諸苾芻年齒耆宿戒行清高。
T30n1579_p0690a29(02)║了知涅槃所有喜樂。於諸喜樂為最第一。
T30n1579_p0690b01(02)║善修聖道離增上慢。
T30n1579_p0690b02(10)║若有苾芻能於彼所禮敬承事善言隨喜。離諸諂曲無求過心。
T30n1579_p0690b03(02)║此能生彼名曰任持。何以故。
T30n1579_p0690b04(07)║彼由如是正隨轉時於時時間。
T30n1579_p0690b05(11)║從彼獲得能發勝喜教誡教授。能令未生一切妙善菩提分法速得生起。
T30n1579_p0690b06(00)║如是四支別分十一。十一與四平等平等。
T30n1579_p0690b07(00)║瑜伽師地論卷第七十
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