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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十冊 No. 1579《瑜伽師地論》CBETA 電子佛典 V1.47 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 30, No. 1579 瑜伽師地論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.47, Normalized Version
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T30n1579_p0648b06(00)║瑜伽師地論卷第六十三
T30n1579_p0648b07(00)║
T30n1579_p0648b08(00)║ 彌勒菩薩說
T30n1579_p0648b09(00)║ 三藏法師玄奘奉 詔譯
T30n1579_p0648b10(00)║攝決擇分中三摩呬多地之二
T30n1579_p0648b11(00)║復有五種定相違法。一毀犯禁戒。
T30n1579_p0648b12(04)║二無無間加行。三無殷重加行。四有沈沒。五他所擾惱。
T30n1579_p0648b13(00)║復有三種遠離。一住處遠離。二見遠離。
T30n1579_p0648b14(02)║三聞遠離。
T30n1579_p0648b15(00)║復次心清淨行苾芻。
T30n1579_p0648b16(09)║略有五種等持相違厚重過失。能為定障。一忿。二慢。三欲貪。
T30n1579_p0648b17(02)║四薩迦耶見。五不能堪忍。有五厚重三摩地相。
T30n1579_p0648b18(01)║由彼於此障礙而住。是故說名厚重過失。
T30n1579_p0648b19(01)║云何五相。一者獲得隨宜資具便生喜足。
T30n1579_p0648b20(01)║二者好樂求諸善法。三於身財無所顧戀。
T30n1579_p0648b21(01)║四於生死及與涅槃見大過失最勝功德。
T30n1579_p0648b22(01)║五於加行堪忍勤苦。此中忿者。謂懷忿故。
T30n1579_p0648b23(01)║若往他家不得利養或得而少。
T30n1579_p0648b24(05)║或弊或遲或不恭敬。由此便生顰蹙憤憾。從此因緣。
T30n1579_p0648b25(00)║發恚尋思及害尋思多隨尋伺。
T30n1579_p0648b26(05)║彼由此故先所未生勝三摩地不能得生。
T30n1579_p0648b27(05)║設彼已生還復退失。所言慢者。謂懷慢故。慢所制伏。
T30n1579_p0648b28(01)║為性於法不生恭敬。於諸師範尊重福田。
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T30n1579_p0648c01(18)║不能時時身心卑屈敬問諮請云何為善云何不善。亦不勤求所有善法。
T30n1579_p0648c02(06)║由此不能解了引發三摩地義。
T30n1579_p0648c03(10)║從此因緣發起輕慢相應尋思多隨尋伺。
T30n1579_p0648c04(10)║彼由此故先所未生如前廣說。言欲貪者。謂懷貪故。多諸愛染。
T30n1579_p0648c05(01)║於身財等深生顧戀。
T30n1579_p0648c06(09)║由此於外五妙欲中多生散亂。從此因緣生欲尋思眷屬尋思。
T30n1579_p0648c07(01)║國土尋思族望家勢相應尋思。多隨尋伺。
T30n1579_p0648c08(02)║彼由此故先所未生如前廣說。
T30n1579_p0648c09(06)║彼復不淨能為對治。應知不淨略有三相。謂糞穢相。
T30n1579_p0648c10(02)║彼等流相。能依所依差別相。薩迦耶見者。
T30n1579_p0648c11(03)║謂由身見制伏因緣會遇世法。
T30n1579_p0648c12(07)║便為高欣下慼塗染。設欲棄捨便為身見相違而住。
T30n1579_p0648c13(03)║又即於彼世法眾相。親愛恒流之所漂溺。
T30n1579_p0648c14(03)║設欲棄捨便為身見相違而住。
T30n1579_p0648c15(07)║又即世法眾相所生不正尋思之所燒惱。
T30n1579_p0648c16(07)║設欲棄捨便為身見相違而住。
T30n1579_p0648c17(11)║又即於彼世法眾相追求之時。種種擾亂散動所逼。
T30n1579_p0648c18(07)║設欲棄捨便為身見相違而住。又即由彼身見因緣。
T30n1579_p0648c19(04)║恒常執著世法所依無常諸取。
T30n1579_p0648c20(08)║由是因緣為憂悲等之所逼惱。設欲棄捨便為身見相違而住。
T30n1579_p0648c21(00)║又復即彼為欲除遣下地垢穢。勤修善時。
T30n1579_p0648c22(00)║於彼加行不生喜樂。
T30n1579_p0648c23(07)║於此所治設欲棄捨。便為身見相違而住。
T30n1579_p0648c24(07)║如為除遣下地垢穢。為遣上地所有垢穢當知亦爾。
T30n1579_p0648c25(03)║由此因故雖作是心。
T30n1579_p0648c26(11)║我當於彼生死涅槃觀大過失觀勝功德。便復顛倒。
T30n1579_p0648c27(07)║由此因緣先雖獲得諸三摩地。然於未生聖諦現觀勝三摩地。
T30n1579_p0648c28(00)║不能得生。不堪忍者。謂懷不忍故。
T30n1579_p0648c29(02)║雖已獲得聖諦現觀勝三摩地。
T30n1579_p0649a01(06)║不能堪忍蚊虻等苦。捨離加行多生懈怠。
T30n1579_p0649a02(06)║由此因緣於所未生入根本定不能生起。
T30n1579_p0649a03(06)║設復已生還即退失。前三過失能為最初三摩地障。
T30n1579_p0649a04(03)║次一過失為諦現觀三摩地障。
T30n1579_p0649a05(08)║後一過失為入根本三摩地障。 復有差別。
T30n1579_p0649a06(08)║謂有八種棄捨近住弟子因緣。於彼雜染之所染污。
T30n1579_p0649a07(04)║由染污故彼便棄捨近住弟子。
T30n1579_p0649a08(08)║非無煩惱諸阿羅漢常善住念有如斯事。云何為八。
T30n1579_p0649a09(04)║謂性於彼近住弟子有憎惡心。唯欲自身受於恭敬。
T30n1579_p0649a10(00)║如欲恭敬。欲受利養亦復如是。
T30n1579_p0649a11(04)║近住弟子多所毀犯行不正行。
T30n1579_p0649a12(08)║又於近住諸弟子眾饒益損減。便有所須及與不須。
T30n1579_p0649a13(04)║於增上戒教授折伏不能堪忍。
T30n1579_p0649a14(08)║於增上心增上慧住教授折伏不能堪忍。於營眾務所有擾惱。
T30n1579_p0649a15(00)║不能堪忍。 復次嗢拖南曰。
T30n1579_p0649a16(00)║ 數及所對治 支分廣建立
T30n1579_p0649a17(00)║ 遠離苦散動 上支分差別
T30n1579_p0649a18(00)║問如先所說四種靜慮。
T30n1579_p0649a19(08)║何因緣故唯四靜慮不增不減。答由能究竟超苦樂故。
T30n1579_p0649a20(03)║所以者何。從初靜慮乃至第四。
T30n1579_p0649a21(07)║漸超苦樂方究竟故。 云何名初靜慮所治。謂有五種。
T30n1579_p0649a22(03)║一者欲貪。二欲恚害。三種尋思。三者憂苦。
T30n1579_p0649a23(03)║四者犯戒。五者散亂。云何第二靜慮所治。
T30n1579_p0649a24(03)║亦有五種。一初靜慮貪。二尋伺。三苦。四掉。
T30n1579_p0649a25(03)║五定下劣性。云何第三靜慮所治。謂有四種。
T30n1579_p0649a26(03)║一第二靜慮貪。二喜。三踊躍。四定下劣性。
T30n1579_p0649a27(04)║云何第四靜慮所治。謂有五種。一入息出息。
T30n1579_p0649a28(04)║二第三靜慮貪。三樂。四於樂發悟。五定下劣性。
T30n1579_p0649a29(00)║問初靜慮有幾支。答有五支。何等為五。
T30n1579_p0649b01(01)║一尋。二伺。三喜。四樂。五心一境性。
T30n1579_p0649b02(04)║問第二靜慮有幾支。答有四支。何等為四。一內等淨。
T30n1579_p0649b03(00)║二喜。三樂。四心一境性。
T30n1579_p0649b04(00)║問內等淨何法為自性。答念正知捨為自性。
T30n1579_p0649b05(00)║問第三靜慮有幾支。答有五支。何等為五。
T30n1579_p0649b06(00)║一念。二正知。三捨。四樂。五心一境性。
T30n1579_p0649b07(02)║問第四靜慮有幾支。答有四支。何等為四。
T30n1579_p0649b08(02)║一捨清淨。二念清淨。三不苦不樂。四心一境性。
T30n1579_p0649b09(01)║初靜慮中念正知捨。由尋伺門之所引發。
T30n1579_p0649b10(02)║是故雖有而不宣說。
T30n1579_p0649b11(10)║第二靜慮由彼自性能有作業。又由踊躍心隨煩惱之所纏縛。
T30n1579_p0649b12(02)║是故顯示內等淨名。
T30n1579_p0649b13(11)║第三靜慮心隨煩惱已遠離故顯彼自相。是故說彼離喜貪故。
T30n1579_p0649b14(03)║初靜慮中離欲貪故非離喜貪。
T30n1579_p0649b15(07)║第二靜慮離尋伺貪故非離喜貪。
T30n1579_p0649b16(10)║第四靜慮即彼顯示最極清淨。
T30n1579_p0649b17(15)║是故當知一切靜慮彼皆隨轉如其所應。
T30n1579_p0649b18(00)║
T30n1579_p0649b19(16)║問何因緣故於四靜慮建立如是五支四支。答住所依故。住饒益故。住自性故。
T30n1579_p0649b20(01)║復有差別。謂思惟所緣故。受用所緣故。
T30n1579_p0649b21(01)║於緣不散故。復有差別。謂饒益所依故。
T30n1579_p0649b22(02)║增上心所依故。增上慧所依故。復有差別。
T30n1579_p0649b23(02)║謂為對治三雜染住所對治故。
T30n1579_p0649b24(06)║云何名為三雜染住所對治耶。一染污住。二苦惱住。
T30n1579_p0649b25(03)║三愚癡住。復有差別。謂受欲者相似法故。
T30n1579_p0649b26(03)║諸受欲者略有三種正所作事。
T30n1579_p0649b27(07)║能顯彼是受用欲者。一正求財寶。二求財寶已能正受用。
T30n1579_p0649b28(01)║三於彼自在隨意所為。
T30n1579_p0649b29(08)║如是修習諸靜慮者亦有三種正所作事。
T30n1579_p0649c01(08)║當知依彼建立支分如其所應。復有差別。
T30n1579_p0649c02(07)║謂為對治自苦惱行。應知建立諸靜慮支。
T30n1579_p0649c03(07)║如是略有三種對治。一對治缺減對治。二身心逼惱對治。
T30n1579_p0649c04(02)║三於外境界其心流散不寂靜對治。
T30n1579_p0649c05(00)║問何因緣故初靜慮中說離欲已。
T30n1579_p0649c06(03)║復說遠離惡不善法。答為欲顯示諸欲自相故。
T30n1579_p0649c07(01)║及為顯示諸欲過患相故。過患相者。
T30n1579_p0649c08(03)║由彼諸欲發起惡行。墜墮極下惡處所故。
T30n1579_p0649c09(03)║說名為惡。違善生故復名不善。復有差別。
T30n1579_p0649c10(02)║為欲顯示煩惱雜染斷故。
T30n1579_p0649c11(08)║及為顯示先所積集業雜染斷故。復有差別。
T30n1579_p0649c12(07)║為欲顯示諸在家者受用事門諸欲斷故。
T30n1579_p0649c13(08)║及為顯示諸出家者由尋思門諸欲斷故。復有差別。
T30n1579_p0649c14(03)║為欲顯示欲尋思斷故。
T30n1579_p0649c15(09)║及為顯示恚害尋思斷故。復有差別。
T30n1579_p0649c16(11)║為欲顯示外道諸仙所得相故。及為顯示離彼退已行咒詛故。
T30n1579_p0649c17(02)║ 問何緣故知初靜慮中苦根未斷。
T30n1579_p0649c18(06)║答彼品麤重未遠離故。若於是處苦根已斷。
T30n1579_p0649c19(05)║便與第二靜慮住時應無差別。是故當知是處未斷。
T30n1579_p0649c20(01)║
T30n1579_p0649c21(18)║ 問若尋伺等於初靜慮等中皆能攝益勝三摩地。又能攝受自地靜慮皆令清淨。
T30n1579_p0649c22(03)║何因緣故世尊於彼顯示動名。
T30n1579_p0649c23(07)║答此望他地不望自地。
T30n1579_p0649c24(00)║問何因緣故從欲界上於初靜慮等中。
T30n1579_p0649c25(01)║建立後後勝上支分。答當知略有三因緣故。
T30n1579_p0649c26(00)║一所治能治故。二證得勝利故。
T30n1579_p0649c27(04)║三所證得故。當知如是三種因緣。
T30n1579_p0649c28(08)║四靜慮中五支所攝隨其所應。 問初二靜慮有何差別。
T30n1579_p0649c29(04)║答第二靜慮中三摩地圓滿有差別故。
T30n1579_p0650a01(06)║問第二第三靜慮有何差別。
T30n1579_p0650a02(12)║答第三靜慮饒益圓滿有差別故。
T30n1579_p0650a03(00)║問第三第四靜慮有何差別。
T30n1579_p0650a04(06)║答第四靜慮清淨圓滿有差別故。復有四種修三摩地。
T30n1579_p0650a05(01)║一者為得現法樂住故。二者為得勝智見故。
T30n1579_p0650a06(00)║三者為得分別慧故。
T30n1579_p0650a07(07)║四者為證諸漏永盡故。
T30n1579_p0650a08(14)║當知依四補特伽羅建立四種修三摩地。云何四種補特伽羅。
T30n1579_p0650a09(07)║謂苦速通已得行跡已見諦者。
T30n1579_p0650a10(11)║復有異生未得行跡已得有情所緣無量已離欲者。
T30n1579_p0650a11(08)║又樂遲通已得行跡已見諦者。又樂速通已得行跡已見諦者。
T30n1579_p0650a12(00)║此中異生已得無量已離欲者。
T30n1579_p0650a13(05)║若已證得死生智通。當知是名智見清淨。
T30n1579_p0650a14(06)║若樂遲通行跡轉時雖已見諦。由軟根故而名退法。
T30n1579_p0650a15(01)║由此因緣復於欲界受想尋思。
T30n1579_p0650a16(05)║當住正念當起正知。 復次諸靜慮離欲所顯。
T30n1579_p0650a17(04)║當知離欲略有六種。一自性離欲。二損減離欲。
T30n1579_p0650a18(02)║三任持離欲。四昇進離欲。五愚癡離欲。
T30n1579_p0650a19(04)║六對治離欲。自性離欲者。
T30n1579_p0650a20(10)║謂於自性不淨非所受用事中諸厭背性。又於苦受諸厭背性。
T30n1579_p0650a21(02)║又若已離初靜慮染。住於第二靜慮等中。
T30n1579_p0650a22(02)║於尋伺等諸厭背性。是名自性離欲。
T30n1579_p0650a23(04)║損減離欲者。謂兩兩交會習婬欲法。
T30n1579_p0650a24(06)║除熱惱已諸厭背性。如是等類所餘應知。皆名損減離欲。
T30n1579_p0650a25(00)║任持離欲者。謂諸有受用美妙飲食。
T30n1579_p0650a26(02)║極飽滿已於餘飲食諸厭背性。
T30n1579_p0650a27(07)║如是等類所餘應知。皆名任持離欲。昇進離欲者。
T30n1579_p0650a28(03)║謂已獲得勝上財寶或尊貴位。於餘下劣諸厭背性。
T30n1579_p0650a29(00)║如是等類所餘應知。皆名昇進離欲。
T30n1579_p0650b01(01)║愚癡離欲者。謂於涅槃甚深功德不能解了。
T30n1579_p0650b02(00)║遂於涅槃生厭背性。如是等類所餘應知。
T30n1579_p0650b03(00)║皆名愚癡離欲。對治離欲者。
T30n1579_p0650b04(05)║謂由厭壞對治故。或由斷對治故。或由持對治故。
T30n1579_p0650b05(01)║或由遠分對治故。
T30n1579_p0650b06(10)║或由世間出世間道斷諸煩惱。如是皆名對治離欲。
T30n1579_p0650b07(06)║ 問何因緣故說諸靜慮名為住耶。答繫心於內所緣境界。
T30n1579_p0650b08(00)║於外所緣不流散故。
T30n1579_p0650b09(00)║問何因緣故說諸靜慮名三摩地。
T30n1579_p0650b10(03)║答於所知事同分所緣一切影像。
T30n1579_p0650b11(06)║平等平等住持心故。問何因緣故說諸靜慮名奢摩他。
T30n1579_p0650b12(01)║答為欲寂靜一切煩惱正安止故。
T30n1579_p0650b13(00)║問何因緣故說諸靜慮名心一境性。
T30n1579_p0650b14(02)║答略有二種所緣境界。一不定地所緣境界。
T30n1579_p0650b15(02)║二者定地所緣境界。此中一境。
T30n1579_p0650b16(07)║所謂定地所緣境界。非第二境繫心於此一所緣境。
T30n1579_p0650b17(03)║是故說名心一境性。
T30n1579_p0650b18(11)║ 復次當知此中從離欲退略有十種。謂或依止不平等故。從離欲退。
T30n1579_p0650b19(01)║謂如有一遭極重病。如馬勝言。
T30n1579_p0650b20(04)║我於此定不能入證。將無我定當退失耶。
T30n1579_p0650b21(03)║或復有一性多麤重。於三摩地先不串習。
T30n1579_p0650b22(03)║彼由如是多麤重故成其退法。
T30n1579_p0650b23(07)║或有所緣境界勝故從離欲退。
T30n1579_p0650b24(11)║謂如有一值遇勝妙境界現前。如外道仙乃至獲得非想非非想處。
T30n1579_p0650b25(01)║遇觸少年美妙形色可愛母邑。從離欲退。
T30n1579_p0650b26(01)║或有獲得敬養故退。
T30n1579_p0650b27(09)║謂如有一從他獲得利養恭敬即便退墮。如提婆達多。
T30n1579_p0650b28(04)║或有遭遇輕毀故退。謂如有一或遭他罵或瞋或責。
T30n1579_p0650b29(00)║從離欲退。
T30n1579_p0650c01(12)║如外道仙由憤恚故退三摩地現行咒詛。或慢故退。
T30n1579_p0650c02(08)║謂如有一恃所得定自舉凌他。或有增上慢故退。
T30n1579_p0650c03(05)║謂如有一於諸勝定證差別中起增上慢。
T30n1579_p0650c04(05)║或有不作意故退。
T30n1579_p0650c05(14)║謂如有一於能入定行相作意不復思惟。或有未串習故退。
T30n1579_p0650c06(07)║謂如有一安住始業新修善品。或有自地煩惱數起故退。
T30n1579_p0650c07(01)║謂如有一愛上靜慮乃至疑上靜慮。
T30n1579_p0650c08(03)║或有壽盡福盡業盡故退。
T30n1579_p0650c09(09)║謂如有一從上生處退沒下生。
T30n1579_p0650c10(00)║
T30n1579_p0650c11(17)║復次此中或有補特伽羅下品煩惱下品善法。多念艱辛然後方退。多念艱辛方能入定。
T30n1579_p0650c12(00)║或有補特伽羅下品煩惱上品善法。
T30n1579_p0650c13(03)║多念艱辛然後方退。經一念頃速能入定。
T30n1579_p0650c14(03)║或有補特伽羅上品煩惱下品善法。
T30n1579_p0650c15(06)║經一念頃速疾而退。多念艱辛方能入定。
T30n1579_p0650c16(07)║或有補特伽羅上品煩惱上品善法。經一剎那速疾而退。
T30n1579_p0650c17(02)║一剎那頃速能入定。
T30n1579_p0650c18(00)║復有補特伽羅已得離欲從定起已。
T30n1579_p0650c19(02)║或於一時彼三摩地相間相雜作意而轉。
T30n1579_p0650c20(03)║或於一時不相間雜。若遇聲緣從定而起。
T30n1579_p0650c21(02)║與定相應意識俱轉。
T30n1579_p0650c22(11)║餘耳識生非即彼定相應意識能取此聲。若不爾者。
T30n1579_p0650c23(07)║於此音聲不領受故不應出定。
T30n1579_p0650c24(10)║非取聲時即便出定領受聲已。若有悕望後時方出。
T30n1579_p0650c25(06)║ 於此地中餘決擇文。更不復現。
T30n1579_p0650c26(00)║ 攝決擇分中非三摩呬多地
T30n1579_p0650c27(00)║如是已說三摩呬多地決擇。
T30n1579_p0650c28(06)║非三摩呬多決擇我今當說。 或有由自性故名不定地。
T30n1579_p0650c29(01)║謂五識身。或有闕輕安故名不定地。
T30n1579_p0651a01(03)║謂在欲界諸心心法。或有未發趣故名不定地。
T30n1579_p0651a02(00)║謂受欲者。或有散亂故名不定地。
T30n1579_p0651a03(03)║謂始業者雖修習定而於五欲其心流散。
T30n1579_p0651a04(03)║或有太聚故名不定地。
T30n1579_p0651a05(10)║謂始業者於內境界略聚其心便生沈沒。或未得故名不定地。
T30n1579_p0651a06(02)║謂即散心相應諸法。或未圓滿故名不定地。
T30n1579_p0651a07(01)║謂未證得加行究竟作意。
T30n1579_p0651a08(07)║或雜染故名不定地。謂雖證得加行究竟果作意。
T30n1579_p0651a09(04)║而於彼定多生愛味。或不自在故名不定地。
T30n1579_p0651a10(03)║謂即由彼染污心故不得自在。或不清淨。
T30n1579_p0651a11(02)║故名不定地。謂未永害煩惱隨眠。
T30n1579_p0651a12(05)║或出定故名不定地。謂從已得三摩地起而不退失。
T30n1579_p0651a13(01)║或有退故名不定地。謂從所得三摩地退。
T30n1579_p0651a14(00)║復次此中依止初不定地。為安住心。
T30n1579_p0651a15(02)║應正取相。謂青瘀相。或膿爛相。廣說如前。
T30n1579_p0651a16(02)║依止第二不定地故為得作意。應勤修習。
T30n1579_p0651a17(02)║依止第三不定地故為得根本。應勤修習。
T30n1579_p0651a18(02)║依止第四現在前故最初應正安住其念。
T30n1579_p0651a19(02)║為無亂故。略攝其心。由正知故速疾攝受。
T30n1579_p0651a20(02)║依止第五現在前故應當思惟淨妙之相。
T30n1579_p0651a21(03)║又應善達沈沒之相。
T30n1579_p0651a22(11)║依止第六現在前故於師教授能不忘失。
T30n1579_p0651a23(11)║應當安住猛利護念如理方便。應當無間殷重修習。
T30n1579_p0651a24(07)║依止第七現在前故。應於微劣所得定中不生喜足。
T30n1579_p0651a25(03)║依止第八現在前故。於諸雜染應觀過失。
T30n1579_p0651a26(03)║設生愛味所有雜染。尋即除遣不應戀著。
T30n1579_p0651a27(03)║依止第九現在前故。於三摩地應無間修。
T30n1579_p0651a28(03)║又應善巧通達其相。依止第十現在前故。
T30n1579_p0651a29(03)║應當猛利修諦善巧。依第十一現在前故。
T30n1579_p0651b01(03)║為令不退應不放逸。依第十二現在前故。
T30n1579_p0651b02(03)║即為彼事應修遠離如理作意。
T30n1579_p0651b03(07)║應隨順前修習無間殷重方便。
T30n1579_p0651b04(11)║ 於此地中餘決擇文更不復現。
T30n1579_p0651b05(00)║ 攝決擇分中有心地
T30n1579_p0651b06(00)║如是已說非三摩呬多地決擇。
T30n1579_p0651b07(05)║ 有心地決擇我今當說。當知諸心差別而轉略由五相。
T30n1579_p0651b08(00)║一由世俗道理建立故。
T30n1579_p0651b09(07)║二由勝義道理建立故。三由所依能依建立故。
T30n1579_p0651b10(05)║四由俱有建立故。五由染淨建立故。
T30n1579_p0651b11(00)║云何世俗道理建立。
T30n1579_p0651b12(09)║謂依世俗道理建立諸心差別轉義。當知如前意地已說。
T30n1579_p0651b13(00)║勝義道理建立差別我今當說。
T30n1579_p0651b14(04)║云何名為勝義道理建立差別。謂略有二識。
T30n1579_p0651b15(03)║一者阿賴耶識。二者轉識。阿賴耶識是所依。
T30n1579_p0651b16(03)║轉識是能依。此復七種。所謂眼識乃至意識。
T30n1579_p0651b17(03)║譬如水浪依止暴流。或如影像依止明鏡。
T30n1579_p0651b18(02)║如是名依勝義道理建立所依能依差別。
T30n1579_p0651b19(00)║復次此中諸識皆名心意識。若就最勝。
T30n1579_p0651b20(02)║阿賴耶識名心。何以故。
T30n1579_p0651b21(09)║由此識能集聚一切法種子故。於一切時緣執受境。
T30n1579_p0651b22(04)║緣不可知一類器境。末那名意。
T30n1579_p0651b23(08)║於一切時執我我所及我慢等。思量為性。餘識名識。
T30n1579_p0651b24(04)║謂於境界了別為相。如是三種。有心位中心意意識。
T30n1579_p0651b25(00)║於一切時俱有而轉。若眼識等轉識不起。
T30n1579_p0651b26(00)║彼若起時應知彼增俱有而轉。
T30n1579_p0651b27(05)║如是或時四識俱轉。乃至或時八識俱轉。
T30n1579_p0651b28(06)║又一意識於一時間。分別一境或二或多自境他境。
T30n1579_p0651b29(03)║故說意識不可思議。
T30n1579_p0651c01(12)║問若彼末那於一切時思量為性相續而轉。如世尊說。
T30n1579_p0651c02(07)║出世末那云何建立。答名假施設。不必如義。
T30n1579_p0651c03(05)║又對治彼遠離顛倒正思量故。
T30n1579_p0651c04(09)║即此末那任持意識令分別轉。是故說為意識所依。
T30n1579_p0651c05(06)║又諸轉識或於一時一切唯與樂受相應俱有而轉。
T30n1579_p0651c06(02)║或於一時亦有苦受。
T30n1579_p0651c07(10)║或於一時亦有不苦不樂等受相應俱轉。阿賴耶識相應受。
T30n1579_p0651c08(04)║於一切時唯是不苦不樂。唯是異熟生。
T30n1579_p0651c09(06)║此於一切識流轉時。或樂俱行或苦俱行。
T30n1579_p0651c10(07)║或非苦樂俱行位中恒相續流。乃至命終無有斷絕。
T30n1579_p0651c11(03)║所餘三受當知思惟之所引發。非是俱生。
T30n1579_p0651c12(03)║時時作意引發現前。彼俱生受極微細故難可分別。
T30n1579_p0651c13(00)║如是等類當知。
T30n1579_p0651c14(10)║是名勝義道理建立諸識俱有差別。
T30n1579_p0651c15(00)║復次阿賴耶識無有煩惱而共相應。
T30n1579_p0651c16(03)║末那恒與四種任運煩惱相應。
T30n1579_p0651c17(07)║於一切時俱起不絕。
T30n1579_p0651c18(16)║謂我我所行薩迦耶見我慢我愛不共無明。
T30n1579_p0651c19(15)║是諸煩惱與善不善無記識俱而不相違。其性唯是隱沒無記任運而起。
T30n1579_p0651c20(04)║當知諸餘分別所起。隨眾緣力差別而轉。
T30n1579_p0651c21(04)║又與末那相應俱有遍行任運四種煩惱。
T30n1579_p0651c22(05)║世間治道尚不能為損伏對治。何以故。
T30n1579_p0651c23(06)║已離欲者猶現行故。隨所生處是諸煩惱即此地攝。
T30n1579_p0651c24(02)║當知此地已離欲者。此地煩惱現行不絕。何以故。
T30n1579_p0651c25(00)║此諸煩惱唯阿賴耶識種子所引。
T30n1579_p0651c26(04)║於一切時任運而生。
T30n1579_p0651c27(13)║非所對治及能對治境界緣力差別轉故。諸離欲者世間治道。
T30n1579_p0651c28(06)║若現在前若不現前。此諸煩惱現行不絕。
T30n1579_p0651c29(07)║若諸有學已見跡者。出世間道現在前時。
T30n1579_p0652a01(07)║此諸煩惱不得現行。從彼出已還復現行。
T30n1579_p0652a02(07)║善通達故未永斷故。若諸無學。此一切種皆不現行。
T30n1579_p0652a03(04)║是諸煩惱當知唯離非想非非想處欲故。一時頓斷。
T30n1579_p0652a04(00)║非如餘惑漸漸而斷。如是等類當知。
T30n1579_p0652a05(02)║是名建立雜染清淨差別。 於此地中餘決擇文。
T30n1579_p0652a06(00)║更不復現。
T30n1579_p0652a07(00)║ 決擇分中無心地
T30n1579_p0652a08(00)║如是已說有心地決擇。
T30n1579_p0652a09(07)║無心地決擇我今當說。 問心不生因凡有幾種。
T30n1579_p0652a10(04)║由幾種因心不得生。答心不生因略有七種。
T30n1579_p0652a11(02)║由此因故心不得生。何等為七。
T30n1579_p0652a12(05)║謂緣闕故心不得生。如是作意闕故未得故。
T30n1579_p0652a13(04)║相違故斷故。滅故已生故。心不得生。
T30n1579_p0652a14(00)║云何由緣闕故心不得生。謂內眼處壞。
T30n1579_p0652a15(01)║若外色處不現在前。廣說乃至內意處壞。
T30n1579_p0652a16(01)║若外法處不現在前。
T30n1579_p0652a17(10)║爾時由彼所生眼識乃至意識終不得生。
T30n1579_p0652a18(10)║如是名為由緣闕故心不得生。
T30n1579_p0652a19(00)║云何作意闕故心不得生。
T30n1579_p0652a20(06)║謂雖有內眼處不壞外色處現前。
T30n1579_p0652a21(10)║廣說乃至內意處不壞外法處現前。若無能生作意正起。
T30n1579_p0652a22(04)║爾時由彼所生眼識乃至意識終不得生。
T30n1579_p0652a23(04)║如是名為作意闕故心不得生。
T30n1579_p0652a24(00)║云何由未得故心不得生。
T30n1579_p0652a25(06)║謂如有一於下欲界思惟麤相。於初靜慮思惟靜相。
T30n1579_p0652a26(02)║為欲證得初靜慮故。若於此道不極作意。
T30n1579_p0652a27(02)║若修若習若多修習。
T30n1579_p0652a28(10)║不善修故於初靜慮未能證得。由未得故初靜慮俱心不得生。
T30n1579_p0652a29(02)║又如有一於初靜慮第二第三第四靜慮。
T30n1579_p0652b01(03)║空無邊處。識無邊處。無所有處。思惟麤相。
T30n1579_p0652b02(03)║於第二靜慮乃至非想非非想處。思惟靜相。
T30n1579_p0652b03(02)║如前廣說。
T30n1579_p0652b04(14)║又如有一遍於一切薩迦耶中思惟苦相。於薩迦耶滅涅槃界思惟靜相。
T30n1579_p0652b05(02)║為斷一切薩迦耶故。為欲證得涅槃界故。
T30n1579_p0652b06(02)║若於此道不極作意若修若習若多修習。
T30n1579_p0652b07(02)║不善修故不能盡證一切涅槃。
T30n1579_p0652b08(06)║由未證故於諸結縛及與隨眠隨煩惱纏。
T30n1579_p0652b09(06)║永解脫心便不得生。如是名為由未得故心不得生。
T30n1579_p0652b10(01)║ 云何由相違故心不得生。
T30n1579_p0652b11(06)║謂如有一觸能隨順樂受諸觸。
T30n1579_p0652b12(10)║受樂受時樂受相應心現在前。爾時苦受非苦樂受相應之心。
T30n1579_p0652b13(03)║以相違故便不得生。
T30n1579_p0652b14(11)║如是若觸能順苦受不苦不樂受觸。如前廣說。
T30n1579_p0652b15(10)║爾時樂受非苦樂受樂受苦受相應之心。以相違故便不得生。
T30n1579_p0652b16(02)║又如有一貪纏所纏貪纏相應心現在前。
T30n1579_p0652b17(03)║爾時瞋纏相應之心。以相違故便不得生。
T30n1579_p0652b18(02)║如是若有瞋纏所纏。
T30n1579_p0652b19(11)║廣說乃至爾時貪纏相應之心。以相違故便不得生。
T30n1579_p0652b20(06)║如是名為由相違故心不得生。 云何斷故心不得生。
T30n1579_p0652b21(01)║謂如有一由善修習八聖支道故。
T30n1579_p0652b22(04)║證得無餘貪欲瞋恚愚癡永盡。
T30n1579_p0652b23(08)║彼於爾時有貪有瞋有癡心等隨一心法。諸隨煩惱所染污心。
T30n1579_p0652b24(00)║彼由已斷已遍知故皆不得生。
T30n1579_p0652b25(04)║如是名為由永斷故心不得生。
T30n1579_p0652b26(00)║云何滅故心不得生。
T30n1579_p0652b27(08)║謂如有一生無想天入無想定入滅盡定。於其中間經爾所時。
T30n1579_p0652b28(00)║由斷滅故心不得生。
T30n1579_p0652b29(08)║又如有一於無餘依涅槃界中已般涅槃。
T30n1579_p0652c01(09)║彼於爾時畢竟滅故心不得生。如是名為由滅盡故心不得生。
T30n1579_p0652c02(00)║云何由已生故心不得生。
T30n1579_p0652c03(06)║所謂一切已生之心於現在生。剎那已後必成滅法。
T30n1579_p0652c04(02)║彼現在時由已生故便不可生。
T30n1579_p0652c05(06)║彼若滅已亦已生故終不可生。
T30n1579_p0652c06(09)║如是名為由已生故心不得生。
T30n1579_p0652c07(00)║應知由此七因緣故心不得生。
T30n1579_p0652c08(04)║與此相違七因緣故。隨其所應諸心得生。
T30n1579_p0652c09(04)║謂緣不闕故。作意不闕故。已證得故。不相違故。
T30n1579_p0652c10(02)║未斷滅故。未滅盡故。未已生故。
T30n1579_p0652c11(05)║ 於此地中餘決擇文更不復現。
T30n1579_p0652c12(00)║瑜伽師地論卷第六十三
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