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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十冊 No. 1579《瑜伽師地論》CBETA 電子佛典 V1.47 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 30, No. 1579 瑜伽師地論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.47, Normalized Version
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T30n1579_p0594c21(00)║瑜伽師地論卷第五十四
T30n1579_p0594c22(00)║
T30n1579_p0594c23(00)║ 彌勒菩薩說
T30n1579_p0594c24(00)║ 三藏法師玄奘奉 詔譯
T30n1579_p0594c25(00)║攝決擇分中五識身相應地意地之四
T30n1579_p0594c26(00)║復次云何識蘊差別。此亦五種應知。
T30n1579_p0594c27(03)║一由安住故。二由雜染故。三由所依故。
T30n1579_p0594c28(03)║四由住故。五由異相故。
T30n1579_p0594c29(00)║云何安住。謂習欲者欲界諸識執外色塵。
T30n1579_p0595a01(01)║名色安住。若清淨天色界諸識執內名色。
T30n1579_p0595a02(02)║名俱安住。無色界識唯執內名。名名安住。
T30n1579_p0595a03(02)║是名識安住差別。
T30n1579_p0595a04(00)║云何雜染差別。
T30n1579_p0595a05(11)║謂諸愚夫由二種門識被染污。一於現法中由受用境界門。
T30n1579_p0595a06(04)║二於後法中由生老等門。是名識雜染差別。
T30n1579_p0595a07(00)║云何所依差別。謂六所依諸識隨轉。
T30n1579_p0595a08(03)║謂依眼等六處六識身轉。
T30n1579_p0595a09(10)║如世間火依糠牛糞薪札等轉。是名識所依差別。
T30n1579_p0595a10(00)║云何住差別。謂四識住。如經言。
T30n1579_p0595a11(04)║有四依取以為所緣令識安住。
T30n1579_p0595a12(08)║謂識隨色住緣色為境。廣說如經。
T30n1579_p0595a13(11)║乃至我終不說此識往於東方乃至四維。
T30n1579_p0595a14(11)║然我唯說於現法中必離欲影寂滅寂靜清涼清淨。
T30n1579_p0595a15(08)║如是已顯經中如來所說諸識住相。
T30n1579_p0595a16(10)║從此以後我當宣說此相差別。謂此經中略顯識住及因緣相。
T30n1579_p0595a17(03)║識住因緣二種邊際。識住因緣二種寂止。
T30n1579_p0595a18(04)║當知此中若諸煩惱事。若屬彼煩惱。說名依取。
T30n1579_p0595a19(02)║應知此二亦名所緣。所緣性故有所緣故。
T30n1579_p0595a20(02)║由彼貪愛為煩惱緣。名趣所執事。
T30n1579_p0595a21(05)║由貪欲等四種身繫。為發業緣名緣。
T30n1579_p0595a22(07)║所緣事彼二隨眠所隨逐故。名建立事。若諸異生補特伽羅。
T30n1579_p0595a23(00)║未得厭離對治喜愛。
T30n1579_p0595a24(08)║由所潤識能取能滿當來內身。由此展轉能取能滿。
T30n1579_p0595a25(04)║不能棄捨諸異生性。以於內身能取能滿故。
T30n1579_p0595a26(03)║於流轉中相續決定。是名為住。
T30n1579_p0595a27(07)║餘住因緣如前應知。是名略說住及因緣相。
T30n1579_p0595a28(06)║有色界識有來有去。無色界識有死有生。
T30n1579_p0595a29(07)║又此二住乃至壽盡。又復此二生長增益及廣大義。如前應知。
T30n1579_p0595b01(00)║齊是名為識住邊際及住因緣邊際。
T30n1579_p0595b02(02)║若復異此而施設者。
T30n1579_p0595b03(10)║當知唯有文字差別非義差別。由所餘義境界無故。
T30n1579_p0595b04(06)║若他正詰不知何答。亦由餘義境界無故。
T30n1579_p0595b05(06)║或復有能於後自然如理觀察。
T30n1579_p0595b06(11)║便自迷悶謂我愚癡作如是說。
T30n1579_p0595b07(16)║若聰慧者於諸色愛乃至行愛所攝貪纏能永斷離。
T30n1579_p0595b08(13)║於煩惱分所攝發業四身繫纏亦能永斷。所以者何。
T30n1579_p0595b09(09)║由在家眾依貪欲瞋恚二繫。發起諸業攝受境界為因故。
T30n1579_p0595b10(02)║損害有情為因故。若出家眾依戒禁取。
T30n1579_p0595b11(03)║此實執取二繫發起諸業。
T30n1579_p0595b12(09)║以戒禁取猶如貪欲求生天故。
T30n1579_p0595b13(13)║此實執取猶如瞋恚謗涅槃故當知四身繫唯在意地分別所生故。
T30n1579_p0595b14(03)║從此以後由多修習勝對治故。
T30n1579_p0595b15(07)║復能永斷貪愛身繫二種隨眠。
T30n1579_p0595b16(12)║由此斷故煩惱所緣色受等境亦不相續。以究竟離繫故。
T30n1579_p0595b17(06)║由此所緣不相續故。有隨眠識究竟寂滅。
T30n1579_p0595b18(06)║於色受等諸識住中不復安住。由對治識永清淨故。
T30n1579_p0595b19(02)║是名識住因緣寂止。又由當來因緣滅故。
T30n1579_p0595b20(02)║於內身分不取不滿。決定無有流轉相續。
T30n1579_p0595b21(02)║是名識住寂止。又復對治所攝淨識名無所住。
T30n1579_p0595b22(01)║由彼因緣故名不生長。
T30n1579_p0595b23(08)║由善修習空解脫門故。名無所為。由善修習無願解脫門故。
T30n1579_p0595b24(01)║名為知足。由善修習無相解脫門故。
T30n1579_p0595b25(03)║名為安住。如是不生長故。乃至安住故。名極解脫。
T30n1579_p0595b26(00)║又於行等都不執著我及我所。
T30n1579_p0595b27(03)║由此因緣色等壞時亦不恐怖。
T30n1579_p0595b28(07)║由此相貌顯彼自體已得清淨。又由彼識永清淨故。
T30n1579_p0595b29(03)║不待餘因任運自然入於寂滅。此識相續究竟斷故。
T30n1579_p0595c01(00)║於十方界不復流轉。
T30n1579_p0595c02(07)║於命及死不希求故。名永離欲。又所有受是識樹影。
T30n1579_p0595c03(03)║彼於爾時不復有故。名永離影。
T30n1579_p0595c04(07)║諸有漏識於現法中畢竟滅盡故。名寂滅。
T30n1579_p0595c05(07)║諸無漏識隨其次第有學解脫。名為寂靜。無學解脫。
T30n1579_p0595c06(03)║名曰清涼。餘依永滅故。說清淨。
T30n1579_p0595c07(07)║又復諸識自性非染。由世尊說一切心性本清淨故。
T30n1579_p0595c08(03)║所以者何。非心自性畢竟不淨能生過失。
T30n1579_p0595c09(03)║
T30n1579_p0595c10(19)║猶如貪等一切煩惱亦不獨為煩惱因緣如色受等。所以者何。
T30n1579_p0595c11(11)║以必無有獨於識性而起染愛如於色等。是故唯識不立識住。
T30n1579_p0595c12(03)║是名識蘊由住差別。云何異相差別。
T30n1579_p0595c13(06)║謂有貪心離貪心有瞋心離瞋心等如經廣說。
T30n1579_p0595c14(05)║乃至不解脫心極解脫心。是名一門異相差別。
T30n1579_p0595c15(03)║復有約界異相差別。謂欲界有四心。善心不善心。
T30n1579_p0595c16(01)║有覆無記心。無覆無記心。色界有三心。
T30n1579_p0595c17(02)║除不善。無色界有三心。亦除不善。無漏有二心。
T30n1579_p0595c18(00)║有學及無學。又欲界善心有二種。
T30n1579_p0595c19(04)║謂加行及生得。無覆無記心有四種異熟生心。
T30n1579_p0595c20(03)║威儀路心。工巧處心。及變化心。此唯是生得。
T30n1579_p0595c21(03)║謂天龍藥叉等然無修果心。
T30n1579_p0595c22(08)║於色界中無工巧處心。無色界亦爾。當知善心如下上亦爾。
T30n1579_p0595c23(01)║一切處有。又有約種異相差別。
T30n1579_p0595c24(05)║謂欲界有五心。一見苦所斷心。二見集所斷心。
T30n1579_p0595c25(04)║三見滅所斷心。四見道所斷心。五修道所斷心。
T30n1579_p0595c26(03)║如欲界有五心。
T30n1579_p0595c27(13)║如是色無色界各有五心并無漏心。總為十六。初異相心差別義。我當分別。
T30n1579_p0595c28(00)║一切有情略有三品。一未發趣定品。
T30n1579_p0595c29(03)║二雖已發趣未得定品。三已得定品。此復二種。
T30n1579_p0596a01(01)║一不清淨。二極清淨。
T30n1579_p0596a02(09)║於初品中或時起染污心。由貪等纏繞彼心故。或時起善無記心。
T30n1579_p0596a03(00)║由貪等纏暫遠離故。
T30n1579_p0596a04(09)║第二品中或時令心於內靜息。或時失念於五妙欲其心馳散。
T30n1579_p0596a05(01)║或時極靜息故。便為惛沈睡眠纏覆其心。
T30n1579_p0596a06(01)║或時為斷彼故。於淨妙境安處其心。
T30n1579_p0596a07(03)║或時於彼不正安處心便掉舉。
T30n1579_p0596a08(07)║若正安處便不掉舉。由沈掉蓋未斷滅故。
T30n1579_p0596a09(07)║於彼二品俱不寂靜。由斷滅故心得寂靜。若由如理作意。
T30n1579_p0596a10(01)║已得根本靜慮。名定心。若未得者名不定心。
T30n1579_p0596a11(00)║道究竟故。名善修心。斷究竟故。
T30n1579_p0596a12(04)║名極解脫心。與此相違。名不善修心及不解脫心。
T30n1579_p0596a13(01)║從定心已來當知是第三品。
T30n1579_p0596a14(07)║是名識蘊異相差別。復次云何諸蘊次第。
T30n1579_p0596a15(08)║謂說差別此復五種應知。一生起所作。二對治所作。
T30n1579_p0596a16(04)║三流轉所作。四住所作。五安立所作。生起所作者。
T30n1579_p0596a17(02)║謂眼色為緣能生眼識。
T30n1579_p0596a18(09)║乃至意法為緣能生意識。此中先說色蘊次說識蘊。
T30n1579_p0596a19(05)║此則是諸心所所依。由依彼故受等心所生故次。
T30n1579_p0596a20(02)║經言三和故觸。觸緣受等。
T30n1579_p0596a21(08)║是名諸蘊生起所作宣說次第。對治所作者。
T30n1579_p0596a22(07)║為欲對治四顛倒故說四念住。謂於不淨計淨顛倒。
T30n1579_p0596a23(03)║於苦計樂顛倒。於無我計我顛倒。
T30n1579_p0596a24(06)║於無常計常顛倒。此中先說色蘊。次說受蘊。次說識蘊。
T30n1579_p0596a25(01)║後說想行二蘊。是名對治所作宣說次第。
T30n1579_p0596a26(01)║流轉所作者。根及境界為依止故。
T30n1579_p0596a27(04)║於現法中由二種蘊受用境界起諸雜染。
T30n1579_p0596a28(04)║謂領納境界及彩畫境界。
T30n1579_p0596a29(10)║由一種蘊造作一切善不善業。於後法中起生老等一切雜染。
T30n1579_p0596b01(02)║一是所染故最後說。住所作者。
T30n1579_p0596b02(07)║由四識住及識次第而說。是名住所作。安立所作者。
T30n1579_p0596b03(03)║謂諸世間互相見已先了其色。是故先立色蘊。
T30n1579_p0596b04(01)║次由受蘊知彼進退或苦或樂。
T30n1579_p0596b05(05)║是故次立受蘊。
T30n1579_p0596b06(14)║次由想蘊知彼如是名如是類如是性等。是故次立想蘊。
T30n1579_p0596b07(07)║次由行蘊知彼如是愚癡如是聰叡。是故次立行蘊。
T30n1579_p0596b08(03)║後由識蘊安立內我。
T30n1579_p0596b09(11)║謂於諸蘊中安立所了有苦有樂。隨起言說及愚智等。
T30n1579_p0596b10(06)║是名諸蘊安立所作宣說次第。
T30n1579_p0596b11(11)║又復依止我眾具事及我事故。應知諸蘊宣說次第。
T30n1579_p0596b12(07)║謂我依身於諸境界受用苦樂。於己於他隨起言說。
T30n1579_p0596b13(03)║謂如是名如是種類如是性等。
T30n1579_p0596b14(07)║此之二種依法非法方得積集。如是應知我眾具事。
T30n1579_p0596b15(03)║當知最後蘊是我事。
T30n1579_p0596b16(00)║
T30n1579_p0596b17(17)║復次色蘊攝幾蘊幾界幾處幾有支幾處非處幾根耶。如色蘊如是乃至識蘊。
T30n1579_p0596b18(03)║謂色蘊攝一蘊全。十界十處全。一界一處少分。
T30n1579_p0596b19(01)║六有支少分。處非處少分。七根全。
T30n1579_p0596b20(04)║受蘊攝一蘊全。一界一處少分。一有支全。
T30n1579_p0596b21(04)║三有支少分。處非處少分。五根全。三根少分。
T30n1579_p0596b22(02)║想蘊攝一蘊全。一界一處少分。三有支少分。
T30n1579_p0596b23(01)║處非處少分。不攝諸根。行蘊攝一蘊全。
T30n1579_p0596b24(02)║一界一處少分。四有支全。五有支少分。
T30n1579_p0596b25(04)║處非處少分。六根全。三根少分。識蘊攝一蘊全。
T30n1579_p0596b26(02)║七界全。一處全。一有支全。四有支少分。
T30n1579_p0596b27(04)║處非處少分。一根全。三根少分。如是有六種攝。
T30n1579_p0596b28(02)║所謂蘊攝乃至根攝。由此相攝道理。
T30n1579_p0596b29(04)║展轉相攝如應當知。
T30n1579_p0596c01(00)║復有餘十種攝應當了知一者界攝。
T30n1579_p0596c02(02)║謂諸蘊等各自種子所攝。二者相攝。
T30n1579_p0596c03(05)║謂諸蘊等自相共相所攝。三種類攝。
T30n1579_p0596c04(08)║謂諸蘊等遍自種類所攝。四分位攝。
T30n1579_p0596c05(11)║謂諸蘊等順樂受等分位所攝。五不相離攝。
T30n1579_p0596c06(11)║謂諸蘊等由一一法及諸助伴攝一切蘊等。六者時攝。
T30n1579_p0596c07(07)║謂諸蘊等過去未來現在各自相攝。七者方攝。
T30n1579_p0596c08(06)║謂諸蘊等在此方轉或依此生即此方攝。八者全攝。
T30n1579_p0596c09(02)║謂諸蘊等五等所攝。九少分攝。
T30n1579_p0596c10(07)║謂諸蘊等各各差別少分所攝。十勝義攝。
T30n1579_p0596c11(08)║謂諸蘊等真如相所攝如是諸蘊一切攝義總有十六。
T30n1579_p0596c12(03)║如蘊乃至根亦爾。又由三法攝一切法。
T30n1579_p0596c13(04)║謂色蘊法界意處。復次依止幾處色蘊轉耶。
T30n1579_p0596c14(03)║依止幾處名所攝四蘊轉耶。謂依止六處色蘊轉。
T30n1579_p0596c15(00)║一建立處。二覆藏處。三資具處。四根處。
T30n1579_p0596c16(02)║五根住處。六有威德定所行處。
T30n1579_p0596c17(06)║依止七處名所攝四蘊轉。一樂欲。二希望。三境界。四尋伺。
T30n1579_p0596c18(00)║五正知。六清淨方便。七清淨。諸受用欲者。
T30n1579_p0596c19(00)║依止四處。住律儀者精進行者。依止一處。
T30n1579_p0596c20(00)║已得近分定者。依止一處。安住根本定者。
T30n1579_p0596c21(00)║依止一處。如是七處略有四位應知。
T30n1579_p0596c22(02)║復次我當先說分別色蘊一一別義。
T30n1579_p0596c23(04)║然後分別名四蘊義。云何分別色蘊。嗢拖南曰。
T30n1579_p0596c24(00)║ 物極微生起 安立與流業
T30n1579_p0596c25(00)║ 剎那獨所行 餘相雜最後
T30n1579_p0596c26(00)║問色蘊中眼幾物所攝。
T30n1579_p0596c27(08)║答若據相攝唯有一物。謂眼識所依清淨色。
T30n1579_p0596c28(07)║若據不相離攝則有七物。謂即此眼及與身地色香味觸。
T30n1579_p0596c29(02)║若皆據界攝則有十物。
T30n1579_p0597a01(09)║即此七物界及水火風界。如眼耳鼻舌當知亦爾。此中差別者。
T30n1579_p0597a02(01)║謂耳耳識所依清淨色。鼻鼻識所依清淨色。
T30n1579_p0597a03(01)║舌舌識所依清淨色。餘如前說。
T30n1579_p0597a04(05)║若身當除眼等四。何以故。由遠離彼獨可得故。
T30n1579_p0597a05(03)║此相者謂身識所依清淨色。
T30n1579_p0597a06(09)║若於外色香味觸彼所行相中。除一切根餘一切如前應知。
T30n1579_p0597a07(02)║聲及聲界不恒有故。今當別說。
T30n1579_p0597a08(05)║若於是處有聲。當知此處復增其一。
T30n1579_p0597a09(07)║應知聲界一切處增。復次色等所緣境界。如本地分已廣分別。
T30n1579_p0597a10(00)║若觸處中所說造色滑乃至勇。
T30n1579_p0597a11(05)║當知即於大種分位假施設有。
T30n1579_p0597a12(09)║謂於大種清淨性假立滑性。於大種堅實性假立重性。
T30n1579_p0597a13(04)║於大種不清淨不堅實性假立澀性及輕性。
T30n1579_p0597a14(03)║於大種不清淨慢緩性假立軟性。
T30n1579_p0597a15(06)║由水與風和合生故假立有冷。
T30n1579_p0597a16(10)║由闕任持不平等故假立飢渴及弱力。
T30n1579_p0597a17(11)║由無所闕無不平等故假立強力及飽。
T30n1579_p0597a18(13)║由不平等變異錯亂不平等故假立病。由時分變異不平等故假立老。
T30n1579_p0597a19(02)║由命根變異不平等故假立死。
T30n1579_p0597a20(06)║由血有過患不平等故假立癢。
T30n1579_p0597a21(10)║由惡飲食不平等故假立悶絕。由地與水和合生故假立黏。
T30n1579_p0597a22(03)║由往來勞倦不平等故假立疲極。
T30n1579_p0597a23(06)║若遠離彼由平等故假立憩息。
T30n1579_p0597a24(09)║由除垢等離萎瘁故假立勇銳。如是一切說諸大種總有六位。
T30n1579_p0597a25(01)║謂淨不淨位。堅不堅位。慢緩位。和合位。
T30n1579_p0597a26(03)║不平等位。平等位。如是六位復開為八。
T30n1579_p0597a27(04)║若八若六平等平等。復次一切色乃至觸。皆二識所識。
T30n1579_p0597a28(00)║謂自識所識及意識所識。或漸或頓。
T30n1579_p0597a29(03)║眼等五根一意識所識。
T30n1579_p0597b01(00)║復次色界中無現香味然有彼界。何以故。
T30n1579_p0597b02(00)║此二皆是[暇-日]食攝故。
T30n1579_p0597b03(09)║由無此二鼻舌二識亦無。此就現行說非就界說。
T30n1579_p0597b04(00)║如是一切色蘊所攝色中。九種是實物有。
T30n1579_p0597b05(01)║觸所攝中四大種是實物有。
T30n1579_p0597b06(07)║當知所餘唯是假有。墮法處色亦有二種。謂實有假有。
T30n1579_p0597b07(02)║若有威德定所行境猶如變化。
T30n1579_p0597b08(07)║彼果彼境及彼相應識等境色是實物有。
T30n1579_p0597b09(08)║若律儀色不律儀色皆是假有。又定所行色若依此繫定。
T30n1579_p0597b10(03)║即由此繫大種所造。
T30n1579_p0597b11(12)║又此定色但是世間有漏無漏由定而生。
T30n1579_p0597b12(12)║非出世間由此定色有戲論行定為因故。
T30n1579_p0597b13(12)║又非一切所有定心皆有能生此色功能。唯一類有如能起化。謂不思惟。
T30n1579_p0597b14(00)║但由先時作意所引。
T30n1579_p0597b15(08)║離諸闇昧極善清淨明了現前。當知是定乃能生色。
T30n1579_p0597b16(04)║若定力勵數數思惟。假勝解力而得見者。
T30n1579_p0597b17(03)║當知不能生起此色。
T30n1579_p0597b18(11)║又復此色雖非出世定之所行。然由彼定增上力故有一能現。
T30n1579_p0597b19(03)║當知此事不可思議。
T30n1579_p0597b20(00)║問欲色二界實物有色何差別耶。
T30n1579_p0597b21(04)║答色界諸色清淨最勝能發光明。
T30n1579_p0597b22(08)║又極微細下地諸根所不行故又無有苦。
T30n1579_p0597b23(08)║依彼諸色苦受不生故。欲界不爾。是名差別。
T30n1579_p0597b24(00)║復次色蘊略由六相應知。一自相。二共相。
T30n1579_p0597b25(00)║三能依所依相屬相。四受用相。五業相。
T30n1579_p0597b26(02)║六微細相。自相者。謂地等以堅等為相。
T30n1579_p0597b27(03)║眼等以各別清淨色為相。共相者。
T30n1579_p0597b28(07)║謂一切色皆變礙相。能依所依相。屬相者。大種為所依。
T30n1579_p0597b29(02)║造色是能依。受用相者。
T30n1579_p0597c01(09)║為內色處有所受用增上力故。外色境界差別而生。
T30n1579_p0597c02(05)║或有色聚唯有堅生。或唯有濕或唯有煖。
T30n1579_p0597c03(05)║或唯有動或和合生。為欲隨順內諸色處受用差別故。
T30n1579_p0597c04(00)║業相者。謂地等諸大種。
T30n1579_p0597c05(07)║以依持攝受成熟增長為相。復有餘業後當廣說。微細相者。
T30n1579_p0597c06(00)║謂極微相。
T30n1579_p0597c07(00)║復次微細性略有三種。一損減微細性。
T30n1579_p0597c08(02)║二種類微細性。三心自在轉微細性。
T30n1579_p0597c09(05)║損減微細性者。謂分析諸色至最細位。名曰極微。
T30n1579_p0597c10(01)║種類微細性者。謂風等色及中有色。
T30n1579_p0597c11(04)║心自在轉微細性者。謂色無色二界諸色。如經說。
T30n1579_p0597c12(01)║有等心諸天。
T30n1579_p0597c13(12)║曾於人中如是如是資熏磨瑩其心。隨此修力住一毛端空量地處。
T30n1579_p0597c14(02)║展轉更互不相妨礙。
T30n1579_p0597c15(10)║如是等輩應當思惟觀察色蘊物類差別。
T30n1579_p0597c16(11)║問諸極微色由幾種相建立應知。答略說由五種相。
T30n1579_p0597c17(07)║若廣建立如本地分。何等為五。一由分別故。二由差別故。
T30n1579_p0597c18(00)║三由獨立故。四由助伴故。五由無分故。
T30n1579_p0597c19(00)║分別建立者。謂由分別覺慧分析諸色。
T30n1579_p0597c20(01)║至極邊際建立極微。非由體有。
T30n1579_p0597c21(05)║是故極微無生無滅。亦非色聚集極微成。差別建立者。
T30n1579_p0597c22(00)║略說極微有十五種。謂眼等根有五極微。
T30n1579_p0597c23(01)║色等境界亦五極微。地等極微復有四種。
T30n1579_p0597c24(02)║法處所攝實物有色極微有一。獨立建立者。
T30n1579_p0597c25(02)║謂事極微建立自相故。助伴建立者。謂聚極微。
T30n1579_p0597c26(00)║所以者何。於一地等極微處。
T30n1579_p0597c27(06)║所有餘極微同聚一處不相捨離。是故依此立聚極微。
T30n1579_p0597c28(01)║問何因緣故諸有對法同處一處不相捨離。
T30n1579_p0597c29(01)║而不說名無對性耶。答隨順轉故。
T30n1579_p0598a01(04)║由彼展轉相隨順生不相妨礙。
T30n1579_p0598a02(09)║又由如是種類之業增上所感如是而生。何以故。
T30n1579_p0598a03(06)║一切色聚一切色根共受用故。若異此者。
T30n1579_p0598a04(06)║一切聚中非有一切地等諸色不相捨離。
T30n1579_p0598a05(07)║若爾眼等諸識境界。便不遍滿一切聚中。
T30n1579_p0598a06(07)║如是應無遍滿受用。
T30n1579_p0598a07(15)║是故當知定有諸色同一處所不相捨離。又有諸色。或於是處互相妨礙。
T30n1579_p0598a08(03)║或於是處不相妨礙。如中有色等。
T30n1579_p0598a09(06)║而彼諸色非無對性。此中道理當知亦爾。無分建立極微者。
T30n1579_p0598a10(00)║謂非彼極微更有餘分。非聚性故。
T30n1579_p0598a11(03)║諸聚極微可有細分。若極微處即唯此處。
T30n1579_p0598a12(03)║更無細分可以分析。
T30n1579_p0598a13(00)║問如是所說五相極微復有五眼。
T30n1579_p0598a14(03)║所謂肉眼。天眼。聖慧眼。法眼。佛眼。
T30n1579_p0598a15(06)║當言幾眼用幾極微為所行境。
T30n1579_p0598a16(10)║答當言除肉眼天眼所餘眼用一切極微為所行境。何以故。
T30n1579_p0598a17(03)║以彼天眼唯取聚色中表上下前後兩邊若明若闇。
T30n1579_p0598a18(00)║必不能取極微處所。
T30n1579_p0598a19(08)║由極微體以慧分析而建立故。
T30n1579_p0598a20(00)║問何故說極微無生無滅耶。
T30n1579_p0598a21(06)║答由諸聚色最初生時全分而生。最後滅時不至極微位。
T30n1579_p0598a22(01)║中間盡滅猶如水滴。
T30n1579_p0598a23(00)║復由五相應知名不如理思議極微。
T30n1579_p0598a24(02)║謂於色聚中有諸極微自性而住。
T30n1579_p0598a25(05)║應知名初不如理思議極微。或謂極微有生有滅。
T30n1579_p0598a26(02)║或謂極微與餘極微或合或散。
T30n1579_p0598a27(06)║或謂眾色於極微量積集而住。
T30n1579_p0598a28(11)║或謂極微能生別異眾多色聚。應知名後不如正理思議極微。
T30n1579_p0598a29(03)║故應方便以如理思思議極微。
T30n1579_p0598b01(07)║斷此五種非理思議。
T30n1579_p0598b02(00)║復次建立極微當知有五種勝利。
T30n1579_p0598b03(03)║謂由分析一合聚色安立方便。
T30n1579_p0598b04(07)║於所緣境便能清淨廣大修習。是初勝利。又能漸斷薩迦耶見。
T30n1579_p0598b05(00)║是第二勝利。如能漸斷薩迦耶見。
T30n1579_p0598b06(03)║如是亦能漸斷憍慢。是第三勝利。
T30n1579_p0598b07(06)║又能漸伏諸煩惱纏。是第四勝利。又能速疾除遣諸相。
T30n1579_p0598b08(02)║是第五勝利。
T30n1579_p0598b09(12)║如是等類應當如理思惟極微復次略說色物生當知有五種。何等為五。
T30n1579_p0598b10(00)║一依止生。二種子生。三勢引生。四攝受生。
T30n1579_p0598b11(01)║五損減生。
T30n1579_p0598b12(00)║云何依止生。謂於所依大種處所。
T30n1579_p0598b13(03)║有餘所造色生。
T30n1579_p0598b14(13)║故如是說由四大種造所造色是同一處攝持彼義。又若於此色積聚中。
T30n1579_p0598b15(01)║有彼大種及所造色自相可得。
T30n1579_p0598b16(06)║當知此中即有彼法。若於此處彼法自相都不可得。
T30n1579_p0598b17(02)║當知此處無有彼法。是名總建立有非有相。
T30n1579_p0598b18(01)║
T30n1579_p0598b19(17)║若有說言於此處所彼法自相雖不可得然必有者。今應問彼。此不可得與可得者。
T30n1579_p0598b20(00)║為物是等為不等耶。若物等者。
T30n1579_p0598b21(04)║物既是等而不可得。不應道理。若不等者。
T30n1579_p0598b22(03)║為即此量說物不等。為據威勢說不等耶。
T30n1579_p0598b23(03)║若即此量說不等者。少分自相亦不可得。
T30n1579_p0598b24(03)║不應道理。若據威勢說不等者。
T30n1579_p0598b25(06)║離彼自相有餘威勢不可得故。不應道理。
T30n1579_p0598b26(06)║如是等類當知名依止生。
T30n1579_p0598b27(00)║云何種子生。
T30n1579_p0598b28(12)║謂所有色各從自種子所生如堅硬聚。或時遇緣便生流濕。
T30n1579_p0598b29(05)║流濕遇緣復生堅硬。不煖生煖煖復生冷。
T30n1579_p0598c01(04)║不動生動動生不動。如是好色惡色等差別應知。
T30n1579_p0598c02(01)║由如是等雖無自相然有其界。
T30n1579_p0598c03(04)║從彼彼聚彼彼色法差別而生。
T30n1579_p0598c04(08)║如是等類當知名種子生。
T30n1579_p0598c05(00)║云何勢引生。謂內色根增上力故。
T30n1579_p0598c06(04)║外分差別相續而生。謂器世界等。
T30n1579_p0598c07(07)║又由先業勢所引故。內諸色處差別而生。
T30n1579_p0598c08(08)║又復諸天或現前欲或不現前欲。及北拘盧洲所有資具。
T30n1579_p0598c09(02)║當知多分勢引而生差別而轉。
T30n1579_p0598c10(07)║人中相續生者唯有器世界。如是等類當知名勢引生。
T30n1579_p0598c11(00)║云何攝受生。謂遇彼彼攝受緣故。
T30n1579_p0598c12(04)║彼彼色法展轉增益勝上而生。猶如水等潤萌芽等。
T30n1579_p0598c13(00)║如是等類名攝受生。
T30n1579_p0598c14(08)║與此相違應知名損減生。
T30n1579_p0598c15(00)║復次諸聚色生時。
T30n1579_p0598c16(10)║如種種物石磨為末以水和合團雜而生。非如苣[卄/勝]麥豆等聚。
T30n1579_p0598c17(02)║何以故。隨彼生因增上力故。
T30n1579_p0598c18(07)║如是而生為有用故。
T30n1579_p0598c19(00)║問若一切行皆自種子所生。
T30n1579_p0598c20(06)║何因緣故說諸大種造所造色。答由彼變異而變異故。
T30n1579_p0598c21(01)║彼所建立及任持故。
T30n1579_p0598c22(09)║由三因緣大種變異令所造色變異而轉。一士夫用故。二業所作故。
T30n1579_p0598c23(00)║三由勝定故。士夫用者。
T30n1579_p0598c24(06)║謂由地大所打觸故。器差別故。田差別故。
T30n1579_p0598c25(06)║令所造色變異可得。或由水所潤等火所熟等風所燥等。
T30n1579_p0598c26(00)║令所造色變異可得。
T30n1579_p0598c27(08)║當知是名由彼大種士夫用故令所造色變異而生。業所作者。
T30n1579_p0598c28(00)║隨業勢力先大種生。後隨彼力色變異生。
T30n1579_p0598c29(00)║是名業所作故。由勝定者。
T30n1579_p0599a01(06)║勝定力故先起大種。然後造色變異而生。
T30n1579_p0599a02(06)║當知是名由勝定故大種變異因此造色變異而生。
T30n1579_p0599a03(00)║
T30n1579_p0599a04(17)║復次略由五緣所有大種令其異果轉成異果。何等為五。一大種力故。二士夫用力故。
T30n1579_p0599a05(00)║三明咒力故。四神通力故。五業所作力故。
T30n1579_p0599a06(00)║問從此沒已。何因何緣。
T30n1579_p0599a07(07)║中有色聚續得生耶。答當知此色用自種子為因。
T30n1579_p0599a08(04)║感生業為緣。
T30n1579_p0599a09(00)║問何因得知有中有耶。答從此沒已。
T30n1579_p0599a10(02)║若無所依諸心心所。無有道理轉至餘方故。
T30n1579_p0599a11(01)║不應如響唯惑亂故。不應如影彼不滅故。
T30n1579_p0599a12(00)║亦不應說如取所緣。非行往故。
T30n1579_p0599a13(03)║由如是等所說譬喻。不應道理。
T30n1579_p0599a14(07)║是故當知定有中有。
T30n1579_p0599a15(12)║如是等類應當思惟色蘊生起復次色蘊生時誰為先首據其處所。
T30n1579_p0599a16(02)║依此處所餘色轉耶。當知大種先據處所。
T30n1579_p0599a17(02)║後餘造色依此處轉。唯諸大種於此處所現前。
T30n1579_p0599a18(00)║障礙所餘造色自相遍滿。
T30n1579_p0599a19(07)║當知由彼勢力任持有所據礙。
T30n1579_p0599a20(00)║復次地等諸四大種。隨其次第麤顯應知。
T30n1579_p0599a21(00)║謂地界及果。
T30n1579_p0599a22(12)║能持最勝水火風等流潤燒然動搖等業。依止彼。故方得流轉。
T30n1579_p0599a23(00)║復次諸聲纔宣發已尋即斷滅。
T30n1579_p0599a24(05)║故於色聚中不恒相續。又此音聲依質生時。
T30n1579_p0599a25(05)║質處及外俱頓可得。隨所聞處於此處所。
T30n1579_p0599a26(05)║遍滿頓起如焰光明。非漸漸生展轉往趣。
T30n1579_p0599a27(00)║復次風有二種。謂恒相續不恒相續。
T30n1579_p0599a28(03)║諸輪行風名恒相續。在空行者名不恒相續。
T30n1579_p0599a29(02)║在物行者名恒攝受。
T30n1579_p0599b01(11)║又當知風機關運轉名恒相續。所餘當知非恒相續。
T30n1579_p0599b02(00)║問何等名空界。答明闇所攝造色說名空界。
T30n1579_p0599b03(00)║此亦二種。一恒相續。二不恒相續。
T30n1579_p0599b04(03)║若諸有情所居處所常闇常明名恒相續。
T30n1579_p0599b05(04)║餘不爾處非恒相續。當知此亦依止色聚。
T30n1579_p0599b06(04)║又此空界光明攝者名為清淨。隙穴攝者名不清淨。
T30n1579_p0599b07(00)║問諸長短等所說形色。
T30n1579_p0599b08(07)║當言實有為假有耶。答當言假有。何以故。
T30n1579_p0599b09(07)║積集而住故名為形。唯有眾色積集可得。
T30n1579_p0599b10(07)║餘形色相不可得故。又必相待。相待之法有自性者。
T30n1579_p0599b11(03)║彼法便有雜亂過失。又如車等。彼覺可壞故。
T30n1579_p0599b12(02)║復次法處所攝勝定果色中。當知唯有顯色等相。
T30n1579_p0599b13(00)║何以故。於彼香等生因闕故。又無用故。
T30n1579_p0599b14(01)║如是於空行風中。無有俱生香等。
T30n1579_p0599b15(04)║唯有假合者。又離輪外所發光明。
T30n1579_p0599b16(07)║所餘大種及與香等皆不可得。又法處所攝勝定果色。
T30n1579_p0599b17(02)║當知此色唯依勝定不依大種。
T30n1579_p0599b18(06)║然從緣彼種類影像三摩地發故。亦說彼大種所造。
T30n1579_p0599b19(02)║非依彼生故名為造。
T30n1579_p0599b20(00)║問於色蘊中幾法由有見有對故住。
T30n1579_p0599b21(02)║幾法由無見有對故住。幾法由無見無對故住。
T30n1579_p0599b22(00)║答一由二種。謂眼所行。餘唯有對。
T30n1579_p0599b23(03)║除法處所攝色。當知此色無見無對。
T30n1579_p0599b24(05)║如是等類應當思惟色蘊安立。
T30n1579_p0599b25(09)║復次色蘊由幾種流而相續轉。謂由三種。一等流流。二異熟生流。
T30n1579_p0599b26(00)║三長養流。初等流流復有四種。
T30n1579_p0599b27(05)║一異熟等流流。二長養等流流。三變異等流流。
T30n1579_p0599b28(03)║四本性等流流。異熟流者。復有二種。一者最初。
T30n1579_p0599b29(01)║二者相續。謂業生異熟及異熟所生。
T30n1579_p0599c01(04)║謂即從彼業力所引異熟後時轉者。長養流者。
T30n1579_p0599c02(03)║亦有二種。一處寬遍長養流。二相增盛長養流。
T30n1579_p0599c03(01)║初長養流唯色長養。
T30n1579_p0599c04(10)║當知由食睡眠梵行等至長養諸色。餘長養流當知亦由食故。
T30n1579_p0599c05(03)║彼所依故。修勝作意故。長時淳熟故。而得長養。
T30n1579_p0599c06(01)║諸有色法由二長養之所長養。
T30n1579_p0599c07(06)║諸無色法唯相增盛說名長養。
T30n1579_p0599c08(11)║又欲界色具由四食及餘一切長養因緣而得長養。
T30n1579_p0599c09(07)║色界諸色不由段食睡眠梵行而得長養。
T30n1579_p0599c10(07)║又諸色根當知由二種流而得流轉。以諸色根離異熟長養。
T30n1579_p0599c11(00)║相續流外無別等流流。
T30n1579_p0599c12(08)║問異熟相續有時亦有增長廣大可得。
T30n1579_p0599c13(09)║何故異熟攝流非即長養耶。
T30n1579_p0599c14(14)║答由別有長養相續能攝能持異熟等流流故。現有增長等若非根所攝色。
T30n1579_p0599c15(01)║當知具三種流。
T30n1579_p0599c16(12)║諸心心所有等流流異熟生流第二長養所長養流。
T30n1579_p0599c17(09)║法處所攝色無異熟生流餘如心心所應知。
T30n1579_p0599c18(08)║又欲界中具有內外諸色成熟。於色界中遠離香味。
T30n1579_p0599c19(04)║又欲界中諸色根成熟或具不具。
T30n1579_p0599c20(07)║於色界中必具諸根。又諸聲界亦有異熟非聲。
T30n1579_p0599c21(05)║如是等類應當思惟色蘊流義。
T30n1579_p0599c22(10)║復次色蘊所攝地界能為幾業。乃至風界能為幾業。
T30n1579_p0599c23(06)║當知一切皆為五業。謂地界能為打觸變壞業。建立業。
T30n1579_p0599c24(01)║與依止業。違損業。攝受業。水界能為流潤業。
T30n1579_p0599c25(00)║攝持業。溉灌業。違損業。攝受業。
T30n1579_p0599c26(04)║火界能為照了業。成熟業。燒然業。違損業攝受業。
T30n1579_p0599c27(02)║風界能為發動業。隨轉業。消燥業。違損業。
T30n1579_p0599c28(02)║攝受業。又諸大種於所生造色。當知能作五業。
T30n1579_p0599c29(00)║謂生起業。依止業。建立業。任持業。增長業。
T30n1579_p0600a01(00)║於彼變異生時能為導首故。
T30n1579_p0600a02(05)║變異生已與彼為處不相捨離能為依止故。
T30n1579_p0600a03(04)║攝受損害安危共同能建立彼故。
T30n1579_p0600a04(07)║持彼本量令不損減故能任持。
T30n1579_p0600a05(11)║令彼積集增進廣大故能增長。問眼耳所行善不善色。
T30n1579_p0600a06(07)║彼何因緣成善等性非餘色耶。
T30n1579_p0600a07(11)║答若略說由軟中上品三種思差別故。一加行思。二決定思。三等起思。
T30n1579_p0600a08(00)║由此能起若善不善身語表業。
T30n1579_p0600a09(05)║當知上品思為依止故能發善不善業。
T30n1579_p0600a10(00)║問依止聚色而有運動。
T30n1579_p0600a11(06)║當言與彼異不異耶。答當言不異。何以故。
T30n1579_p0600a12(05)║於彼處所若生不生或滅不滅而有運動。
T30n1579_p0600a13(06)║皆有過失可得故。問有何過失。
T30n1579_p0600a14(10)║答若言生而有動便越剎那相。若言不生便應無動。
T30n1579_p0600a15(06)║若言滅者應與餘等。若言不滅便越行相。
T30n1579_p0600a16(05)║又於異處生起因緣分明可得。
T30n1579_p0600a17(09)║是故當知無別運動實物可得。如是等類應當思惟色蘊作業。
T30n1579_p0600a18(00)║復次一切色蘊當言皆是剎那滅性。何以故。
T30n1579_p0600a19(00)║諸行纔生尋即壞滅。現可得故。
T30n1579_p0600a20(04)║又不應謂能生之因即是滅因。其相異故。
T30n1579_p0600a21(05)║又法生已餘停住因不可得故。
T30n1579_p0600a22(10)║是故當知一切諸行皆任運滅。由此道理剎那義成。
T30n1579_p0600a23(06)║若謂火等是滅壞因。不應道理。何以故。
T30n1579_p0600a24(06)║由彼火等與彼諸行俱生俱滅現可得故。
T30n1579_p0600a25(07)║唯能為彼變異生緣說有作用。又謂壞滅是壞滅因。
T30n1579_p0600a26(03)║不應道理。何以故。與彼俱生不應理故。
T30n1579_p0600a27(04)║若彼生時即有壞滅。便成相續斷壞過失。
T30n1579_p0600a28(05)║又唯自性滅壞說名為滅。而言能為滅因。不應道理。
T30n1579_p0600a29(01)║若言別有滅壞自性離彼法外別有滅相。
T30n1579_p0600b01(01)║畢竟不可得故。不應道理。
T30n1579_p0600b02(07)║若謂火等為滅助伴方能滅者。
T30n1579_p0600b03(11)║於燈電等及心心所任運滅中不可得故。不應道理。
T30n1579_p0600b04(06)║若謂生彼有別別功能。此差別不可得故。不應道理。
T30n1579_p0600b05(02)║若謂二種於一處所有滅功能。
T30n1579_p0600b06(06)║即應二種俱於兩分有滅功能或無功能有過失故。
T30n1579_p0600b07(01)║不應道理。
T30n1579_p0600b08(13)║如是等類應當思惟色蘊剎那滅義。謂由任運壞滅因故。
T30n1579_p0600b09(07)║遮計火等為滅因故。遮計滅相為滅因故。
T30n1579_p0600b10(06)║遮計二種為滅因故。如是等類盡當了知。
T30n1579_p0600b11(06)║又一切行是心果故。當知如心皆剎那滅。
T30n1579_p0600b12(00)║復次所造色於諸大種。當言有異相耶。
T30n1579_p0600b13(01)║當言無異相耶。謂有異相。何以故。
T30n1579_p0600b14(03)║異相可得故。此中異相者。謂異根所行故。
T30n1579_p0600b15(03)║所以者何。由餘色根能取大種。
T30n1579_p0600b16(07)║復由餘根取所造色故。又可運轉不可運轉。現可得故。
T30n1579_p0600b17(01)║謂從眾花運轉香氣置苣[卄/勝]中世現可得。
T30n1579_p0600b18(00)║非彼堅等而可運轉。
T30n1579_p0600b19(09)║又變異不變異現可得故。謂煎酥等中有色味等變異差別可得。
T30n1579_p0600b20(00)║非彼堅等。是故當知大種造色其相有異。
T30n1579_p0600b21(00)║若於異相而執為一。於諸大種亦應爾耶。
T30n1579_p0600b22(00)║由諸大種其相展轉互相異故。若許爾者。
T30n1579_p0600b23(00)║應當唯有一大種耶。
T30n1579_p0600b24(08)║是故當知諸所造色望彼大種定有異相。
T30n1579_p0600b25(08)║如是等類應當思惟諸大種色獨非獨相。
T30n1579_p0600b26(00)║復次諸色所攝法。幾是根性。幾是所行性。
T30n1579_p0600b27(01)║謂五是根性。六是所行性。問何等所行境。
T30n1579_p0600b28(02)║是根所行耶。答若根不壞等。如本地分中已廣說。
T30n1579_p0600b29(00)║謂由依處故。或由相故。或由方故。
T30n1579_p0600c01(03)║或由時故。或由明了不明了故。
T30n1579_p0600c02(07)║或由全事一分事故。問由幾因緣說諸根壞及不壞耶。
T30n1579_p0600c03(02)║答由二因緣。一由羸損故。二由全壞故。
T30n1579_p0600c04(03)║與此相違當知不壞。又略由四緣諸根變異。
T30n1579_p0600c05(02)║一由外緣所生。謂由受用攝受損壞外境界故。
T30n1579_p0600c06(00)║或由他輩所損益故。二由內緣所生。
T30n1579_p0600c07(02)║謂由各別不如理作意所生貪等諸纏煩惱故。
T30n1579_p0600c08(01)║或由如理作意所生三摩缽底等故。
T30n1579_p0600c09(03)║三由業緣所生。
T30n1579_p0600c10(14)║謂由先業增上緣力感得端正醜陋等故。四由自體變異所生。
T30n1579_p0600c11(06)║謂彼諸根自相差別故。問由幾因緣意根壞耶。
T30n1579_p0600c12(04)║答由四因緣。一由蓋所作。
T30n1579_p0600c13(10)║謂於五蓋中隨由一蓋覆蔽其心。二由散亂所作。
T30n1579_p0600c14(07)║謂由鬼魅嬈亂其心。三由未證所作。
T30n1579_p0600c15(09)║謂彼內心猶未證得靜慮無色勝品功德。然於其中強發作意。
T30n1579_p0600c16(01)║四由未解所作。謂於多聞工巧等事。
T30n1579_p0600c17(03)║心未純熟強施方便。
T30n1579_p0600c18(00)║
T30n1579_p0600c19(17)║云何色等境界望彼諸根名為現前謂色於眼非合非闇非極細遠。
T30n1579_p0600c20(07)║亦非有障名為現前。
T30n1579_p0600c21(15)║要唯有見有明無障在可行處乃名現前。又於一眼雖闇障色亦名現前。
T30n1579_p0600c22(03)║聲於耳根亦必非合非極細遠得名現前。
T30n1579_p0600c23(03)║有障無障若明若闇在可行處皆名現前。
T30n1579_p0600c24(03)║香味觸三於鼻舌身。唯合能取在可行處。
T30n1579_p0600c25(03)║乃名現前。所行境界。
T30n1579_p0600c26(11)║若諸天眼唯照有見有障無障。若明若闇若近若遠。皆名現前。
T30n1579_p0600c27(03)║然在可行處非不可行處。
T30n1579_p0600c28(09)║若聖慧眼一切種色皆是所行。
T30n1579_p0600c29(00)║問如本地分說六種所行性。此何差別耶。
T30n1579_p0601a01(01)║答初所行性。
T30n1579_p0601a02(13)║謂有情世間所攝色及器世間所攝色。第二所行性。謂由三自性。
T30n1579_p0601a03(04)║自性差別故。相差別故。作用差別故。分位差別故。
T30n1579_p0601a04(02)║色相差別者。謂青黃赤白等乃至廣說。
T30n1579_p0601a05(04)║作用差別者。謂有表無表。律儀不律儀。
T30n1579_p0601a06(06)║非律儀非不律儀所攝作用。分位差別者。
T30n1579_p0601a07(07)║謂可意不可意色及順捨處色。聲相差別者。謂執受大種為因。
T30n1579_p0601a08(00)║非執受大種為因。執受非執受大種為因。
T30n1579_p0601a09(00)║作用差別者。謂語表業。分位差別者。
T30n1579_p0601a10(02)║如前應知。香相差別者。謂根莖皮實華葉果香。
T30n1579_p0601a11(00)║作用差別者。謂香味觸皆無作用分位差別。
T30n1579_p0601a12(00)║如前應知。味相差別者。
T30n1579_p0601a13(07)║謂甘苦等如前已說。觸相差別亦如前說多種應知。
T30n1579_p0601a14(03)║第三所行性。謂東南西北等方維差別。
T30n1579_p0601a15(05)║應知第四所行性。謂過去未來現在差別應知。
T30n1579_p0601a16(04)║第五所行性。謂取實不實差別應知。第六所行性。
T30n1579_p0601a17(01)║謂取一分事或遍滿事差別應知。
T30n1579_p0601a18(04)║如是等類是名諸色境界現前差別應知。
T30n1579_p0601a19(00)║云何名為能生作意。謂由所依不壞故。
T30n1579_p0601a20(01)║境界現前故。所起能引發心所。
T30n1579_p0601a21(06)║如是等類應當思惟色蘊所行相。
T30n1579_p0601a22(00)║復次在欲界者依欲界身。發起色界大種。
T30n1579_p0601a23(00)║現前彼諸大種。云何與下界色共住。
T30n1579_p0601a24(02)║為異處耶非異處耶。
T30n1579_p0601a25(09)║當言如水處沙非住異處。如是等類應當思惟色蘊互相雜住。
T30n1579_p0601a26(00)║瑜伽師地論卷第五十四
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