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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十冊 No. 1579《瑜伽師地論》CBETA 電子佛典 V1.47 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 30, No. 1579 瑜伽師地論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.47, Normalized Version
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T30n1579_p0589b06(00)║瑜伽師地論卷第五十三
T30n1579_p0589b07(00)║
T30n1579_p0589b08(00)║ 彌勒菩薩說
T30n1579_p0589b09(00)║ 三藏法師玄奘奉 詔譯
T30n1579_p0589b10(00)║攝決擇分中五識身相應地意地之三
T30n1579_p0589b11(00)║復次云何表業。謂略有三種。一染污。二善。
T30n1579_p0589b12(00)║三無記。若於身語意十不善業道。
T30n1579_p0589b13(04)║不離現行增上力故。所有身語表業。名染污表業。
T30n1579_p0589b14(02)║若即於彼誓受遠離。所有身語表業。名善表業。
T30n1579_p0589b15(00)║若諸威儀路工巧處一分所有身語表業。
T30n1579_p0589b16(01)║名無記表業。若有不欲表示於他。
T30n1579_p0589b17(04)║唯自起心內意思擇不說語言。
T30n1579_p0589b18(09)║但發善染污無記法現行意表業。名意表業。
T30n1579_p0589b19(08)║此中唯有身餘處滅於餘處生或即此處唯變異生。名身表業。
T30n1579_p0589b20(00)║唯有語音名語表業。
T30n1579_p0589b21(07)║唯有發起心造作思名意表業。何以故。由一切行皆剎那故。
T30n1579_p0589b22(00)║從其餘方徙至餘方。不應道理。
T30n1579_p0589b23(04)║又離唯諸行生餘實作用由眼耳。意皆不可得。
T30n1579_p0589b24(02)║是故當知一切表業皆是假有。
T30n1579_p0589b25(07)║ 復次若有生不律儀家有所了別自發期心。
T30n1579_p0589b26(06)║謂我當以此活命事而自活命。
T30n1579_p0589b27(10)║又於此活命事重復起心欲樂忍可。爾時說名不律儀者。
T30n1579_p0589b28(05)║由不律儀所攝故。極重不如理作意。損害心所攝故。
T30n1579_p0589b29(01)║但成廣大諸不善根。然未成就殺生所生。
T30n1579_p0589c01(01)║及餘不善業道所生諸不善業。
T30n1579_p0589c02(06)║乃至所期事未現行。後若現行。若少若多隨其所應。
T30n1579_p0589c03(02)║更復成就諸不善業。如生不律儀家如是。
T30n1579_p0589c04(02)║隨是何人。隨由何事起決猛心。廣說應知。
T30n1579_p0589c05(02)║此人乃至不律儀思未捨已來。
T30n1579_p0589c06(07)║常得說名不律儀者。於日日分彼不善思廣積集故。
T30n1579_p0589c07(04)║彼不善業多現行故。當知非福運運增長。
T30n1579_p0589c08(00)║復次此邪惡願思。
T30n1579_p0589c09(10)║恒與不信懈怠忘念散亂惡慧俱行。能受彼業能發彼業。
T30n1579_p0589c10(04)║從此已後由種子故及現行故。
T30n1579_p0589c11(08)║處相續中現在轉時名不律儀者。乃至由捨因緣未捨未棄。
T30n1579_p0589c12(01)║此中若於惡業後不愛果。
T30n1579_p0589c13(07)║不信不解亦不隨入。是名不信。
T30n1579_p0589c14(11)║若隨所欲於彼惡業喜樂而轉。不能勤勵息滅彼業。是名懈怠。
T30n1579_p0589c15(03)║若與過失相應。於有罪法不能如實明記有罪。
T30n1579_p0589c16(00)║是名忘念。若散亂染污心相續不安住轉。
T30n1579_p0589c17(00)║是名散亂。若顛倒心相續而轉。
T30n1579_p0589c18(04)║於諸過失見勝功德。是名惡慧。由惡尸羅增上力故。
T30n1579_p0589c19(00)║所有不善思俱行不善不信等現在轉時。
T30n1579_p0589c20(01)║名惡戒者。若與此相違。
T30n1579_p0589c21(08)║如其所應當知得有律儀。隨轉差別者。
T30n1579_p0589c22(09)║謂有堪受律儀方可得受。此中或有由他由自而受律儀。
T30n1579_p0589c23(03)║或復有一唯自然受。除苾芻律儀。何以故。
T30n1579_p0589c24(03)║由苾芻律儀非一切堪受故。若苾芻律儀。
T30n1579_p0589c25(03)║非要從他受者。若堪出家若不堪出家。
T30n1579_p0589c26(03)║但欲出家者。便應一切隨其所欲自然出家。
T30n1579_p0589c27(02)║如是聖教便無。軌範亦無。
T30n1579_p0589c28(09)║善說法毘柰耶而可了知。是故苾芻律儀無有自然受義。
T30n1579_p0589c29(00)║問若除苾芻律儀。所餘律儀有自然受者。
T30n1579_p0590a01(00)║何因緣故復從他受。
T30n1579_p0590a02(08)║答由有二種遠離惡戒受隨護支。所謂慚愧。
T30n1579_p0590a03(07)║若於他處及於自處現行罪時深生羞恥。
T30n1579_p0590a04(06)║如是於離惡戒受隨護支。乃能具受。故從他受。
T30n1579_p0590a05(04)║若有慚正現前必亦有愧。非有愧者必定有慚。
T30n1579_p0590a06(03)║是故慚法最為強勝。若有如自所受而深護持。
T30n1579_p0590a07(01)║當知所生福德等無差別。
T30n1579_p0590a08(07)║又若起心往趣師所慇懃勸請。方便發起禮敬等業。
T30n1579_p0590a09(03)║以正威儀在師前住。
T30n1579_p0590a10(10)║又以語言表宣所欲造作勝義。是名身表語表業。意表業者。
T30n1579_p0590a11(03)║謂二前行。若自然受者唯有意表業。
T30n1579_p0590a12(06)║若遠離思與不律儀相違。
T30n1579_p0590a13(12)║由遠離增上力故與五根俱行說名律儀。
T30n1579_p0590a14(12)║復次當知由百行所攝而受律儀。謂於十種不善業道少分離殺。
T30n1579_p0590a15(03)║乃至少分遠離邪見。是名初十行。若多分離殺生。
T30n1579_p0590a16(00)║乃至多分離邪見。是名第二十行。
T30n1579_p0590a17(03)║若全分離殺生。乃至全分離邪見。是名第三十行。
T30n1579_p0590a18(00)║若少時離殺生乃至離邪見。
T30n1579_p0590a19(05)║謂或一日一夜。或半月一月。或至一年。是名第四十行。
T30n1579_p0590a20(00)║若多時離殺生乃至離邪見。
T30n1579_p0590a21(05)║謂過一年不至命終。是名第五十行。
T30n1579_p0590a22(07)║若盡壽離殺生乃至離邪見。是名第六十行。
T30n1579_p0590a23(06)║若自離殺生乃至離邪見。是名第七十行。
T30n1579_p0590a24(06)║若於此事勸進他人。是名第八十行。
T30n1579_p0590a25(08)║若即於彼以無量門稱揚讚述。是名第九十行。
T30n1579_p0590a26(06)║若見離殺生者乃至離邪見者。深心慶悅生大歡喜。
T30n1579_p0590a27(02)║是名第十十行。如是十十行總說為百行。
T30n1579_p0590a28(03)║所生福量當知亦爾。
T30n1579_p0590a29(00)║復次律儀當知略有八種。一能起律儀。
T30n1579_p0590b01(02)║二攝受律儀。三防護律儀。四還引律儀。
T30n1579_p0590b02(04)║五下品律儀。六中品律儀。七上品律儀。八清淨律儀。
T30n1579_p0590b03(01)║若未正受先作是心我當定受。如是遠離。
T30n1579_p0590b04(01)║是名能起律儀。若正攝受遠離戒時。
T30n1579_p0590b05(03)║名攝受律儀。
T30n1579_p0590b06(15)║從是已後此遠離思五根攝受增上力故。恒與彼種子俱行。
T30n1579_p0590b07(08)║於時時間亦與現行俱行。即由五根所攝善思。
T30n1579_p0590b08(06)║如先所受律儀防護而轉。由此思故或因親近惡友。
T30n1579_p0590b09(02)║或因煩惱增多。隨所生起惡現行欲。
T30n1579_p0590b10(04)║即便慚羞速能捨離。勿彼令我違越所受當墮惡趣。
T30n1579_p0590b11(00)║是名防護律儀。若時失念諸惡現行。
T30n1579_p0590b12(03)║即便速疾令念安住。
T30n1579_p0590b13(11)║自懇自責發露所犯蠲除憂悔。後堅守護所受律儀。是名還引律儀。
T30n1579_p0590b14(01)║若於殺等諸惡業道。少分遠離少時遠離。
T30n1579_p0590b15(02)║唯自遠離不勸進他。不無量門稱揚讚述。
T30n1579_p0590b16(02)║亦不見彼諸同法者深心慶悅多生歡喜。
T30n1579_p0590b17(02)║是名下品律儀。
T30n1579_p0590b18(13)║若於諸惡多分遠離多時遠離不至命終。自能遠離亦勸進他。
T30n1579_p0590b19(05)║然於遠離不以無量門稱揚讚述。
T30n1579_p0590b20(08)║見同法者不深心慶悅生大歡喜。是名中品律儀。
T30n1579_p0590b21(05)║若於諸惡一切分一切時自能遠離亦勸進他。
T30n1579_p0590b22(04)║以無量門稱揚讚述。見同法者深心慶悅生大歡喜。
T30n1579_p0590b23(00)║是名上品律儀。
T30n1579_p0590b24(10)║若即於此所受律儀能無缺犯以為依止修無悔等。
T30n1579_p0590b25(06)║乃至具足入初靜慮。由奢摩他能損伏力。
T30n1579_p0590b26(07)║損伏一切犯戒種子。是名靜慮律儀。如初靜慮如是。
T30n1579_p0590b27(03)║第二第三第四靜慮當知亦爾。此中差別者。
T30n1579_p0590b28(03)║由遠分對治所攝奢摩他道轉深。損伏惡戒種子。
T30n1579_p0590b29(01)║當知此名初清淨力所引清淨律儀。
T30n1579_p0590c01(03)║若即於此尸羅律儀無有缺犯。
T30n1579_p0590c02(07)║又復依止靜慮律儀。入諦現觀得不還果。
T30n1579_p0590c03(07)║爾時一切惡戒種子皆悉永害。若依未至定證得初果。
T30n1579_p0590c04(02)║爾時一切能往惡趣惡戒種子皆悉永害。
T30n1579_p0590c05(03)║此即名為聖所愛戒。
T30n1579_p0590c06(11)║當知此名第二清淨力所引清淨律儀。即此亦名無漏律儀。
T30n1579_p0590c07(05)║此無漏律儀若得阿羅漢果時。但由能治清淨勝故勝。
T30n1579_p0590c08(00)║不由所治斷勝故勝。如是八種總立唯三。
T30n1579_p0590c09(00)║一受律儀。二持律儀。三清淨律儀。前二是受。
T30n1579_p0590c10(00)║防護還引是持。下中上三通受持二。
T30n1579_p0590c11(02)║靜慮無漏是清淨攝。
T30n1579_p0590c12(00)║問何故世尊建立苾芻近事近住三種律儀。
T30n1579_p0590c13(00)║答由三因故。謂佛所化有三種類。
T30n1579_p0590c14(03)║或有能行離惡行行及離欲行。
T30n1579_p0590c15(07)║或有能行離惡行行非離欲行。
T30n1579_p0590c16(11)║或不能行離惡行行及離欲行。依初所化類建立苾芻律儀。
T30n1579_p0590c17(04)║依第二所化類建立近事律儀。何以故。
T30n1579_p0590c18(05)║非居家迫迮現處塵俗。而能一向相續圓滿護眾學處。
T30n1579_p0590c19(00)║依第三所化類建立近住律儀。何以故。
T30n1579_p0590c20(01)║由此不能究竟行俱離行。但當勸進攝受。
T30n1579_p0590c21(01)║二因勿彼自謂重擔所鎮。
T30n1579_p0590c22(07)║謂前三支修離惡行。其後四支修離欲行。
T30n1579_p0590c23(07)║離非梵行俱修二種。
T30n1579_p0590c24(00)║問苾芻近事近住律儀。當知各由幾支所攝。
T30n1579_p0590c25(00)║答苾芻律儀四支所攝。何等為四。
T30n1579_p0590c26(04)║一受具足支。二受隨法學處支。三隨護他心支。
T30n1579_p0590c27(02)║四隨護如所受學處支。若作表白第四羯磨。
T30n1579_p0590c28(02)║及略攝受。隨麤學處。是名受具足支。
T30n1579_p0590c29(03)║由具此支故。名初苾芻具苾芻戒。
T30n1579_p0591a01(06)║自此以後於毘奈耶別解脫中所有隨順苾芻尸羅。
T30n1579_p0591a02(03)║若彼所引眾多學處。於彼一切守護奉行。
T30n1579_p0591a03(03)║由此得名守護別解脫律儀者。
T30n1579_p0591a04(07)║是名受隨法學處支。
T30n1579_p0591a05(16)║由成就此二支者所有軌範具足所行具足。是名隨護他心支。軌範具足所行具足。
T30n1579_p0591a06(00)║如聲聞地已說。若於微細罪中深見怖畏。
T30n1579_p0591a07(00)║於所受學諸學處中能不毀犯。設犯能出。
T30n1579_p0591a08(00)║謂由深見怖畏及聰叡故。
T30n1579_p0591a09(06)║是名隨護如所受學處支。近事律儀由三支所攝。
T30n1579_p0591a10(03)║何等為三。一受遠離最勝損他事支。
T30n1579_p0591a11(05)║二違越所受重修行支。三不越所受支。
T30n1579_p0591a12(05)║若永遠離損害他命損壞他財損他妻妾。
T30n1579_p0591a13(05)║是名初支遠離妄語。是第二支。遠離諸酒眾放逸處。
T30n1579_p0591a14(02)║是第三支。略說近住律儀。由五支所攝。
T30n1579_p0591a15(03)║何等為五。一受遠離損害他支。
T30n1579_p0591a16(08)║二受遠離損害自他支。三違越所受重修行支。
T30n1579_p0591a17(07)║四不越所受正念住支。五不壞正念支。
T30n1579_p0591a18(08)║若能遠離損害他命損壞他財。是名初支。離非梵行。是第二支。
T30n1579_p0591a19(00)║所以者何。
T30n1579_p0591a20(12)║由離此者不染習自妻妾故不自損害。亦不染習他妻妾故不損害他。
T30n1579_p0591a21(01)║遠離妄語是第三支。
T30n1579_p0591a22(09)║除離諸酒眾放逸處離餘三處。是第四支。何以故。
T30n1579_p0591a23(06)║由歌舞伎樂塗冠香鬘昇高大床非時飲食常所串習。
T30n1579_p0591a24(01)║若遠離彼數數自憶。我今安住決定齋戒。
T30n1579_p0591a25(01)║於一切時堅守正念。遠離諸酒眾放逸處。
T30n1579_p0591a26(01)║是第五支。何以故。彼雖安住正憶念支。
T30n1579_p0591a27(02)║謂我今住決定齋戒。
T30n1579_p0591a28(10)║若為諸酒所醉便發狂亂不自在轉。今於此中若苾芻尼律儀。
T30n1579_p0591a29(02)║若正學勤策勤策女律儀。皆在出家品所攝故。
T30n1579_p0591b01(00)║當知攝屬苾芻律儀。
T30n1579_p0591b02(09)║若近事女律儀墮在家品故。相似學所顯故。當知攝屬近事律儀。
T30n1579_p0591b03(00)║問何故世尊於苾芻律儀中。
T30n1579_p0591b04(06)║制立苾芻勤策二眾律儀。
T30n1579_p0591b05(13)║於苾芻尼律儀中制立苾芻尼正學勤策女三眾律儀。
T30n1579_p0591b06(08)║答由彼母邑多煩惱故。令漸受學苾芻尼律儀。
T30n1579_p0591b07(06)║若於勤策女少分學處深生喜樂。
T30n1579_p0591b08(09)║次應授彼正學所有學處。若於正學多分學處深生愛樂。
T30n1579_p0591b09(03)║不應率爾授彼具足。必更二年久處習學。
T30n1579_p0591b10(04)║若深愛樂然後當授彼具足戒。
T30n1579_p0591b11(08)║如是長時於少學處積修學已。次方有力能受廣大眾多學處。
T30n1579_p0591b12(00)║然後於苾芻尼律儀能具修學。
T30n1579_p0591b13(05)║問何故於勤策律儀中增離金銀。非於近住律儀耶。
T30n1579_p0591b14(01)║答由彼勤策在出家眾攝。
T30n1579_p0591b15(07)║夫出家者於二種處極非淨妙。一者墮欲樂邊。
T30n1579_p0591b16(05)║嬉戲嚴身所行所受皆隨所樂。二者蓄積財寶。
T30n1579_p0591b17(03)║為除斷初非淨妙處。
T30n1579_p0591b18(12)║施設遠離歌舞伎樂乃至非時而食。為斷第二非淨妙處。
T30n1579_p0591b19(06)║施設遠離執受金銀。由彼金銀一切財寶之根本故。
T30n1579_p0591b20(03)║又最勝故。問何故於勤策律儀中。
T30n1579_p0591b21(06)║遠離歌舞伎樂及塗冠香鬘。制立二支。
T30n1579_p0591b22(07)║於近住律儀中合為一支耶。
T30n1579_p0591b23(12)║答諸在家者於此處所非不如法。諸出家者極不如法。
T30n1579_p0591b24(07)║是故於在家者就輕總制為一學處。
T30n1579_p0591b25(10)║云何令彼若暫違犯尋自懇責合一發露不由二種。
T30n1579_p0591b26(06)║諸出家者於此一處就重別制以為兩支。
T30n1579_p0591b27(06)║云何令彼若起違犯便自懇責二種發露不但由一。
T30n1579_p0591b28(00)║
T30n1579_p0591b29(17)║問何故不許扇搋迦半擇迦出家及受具足戒耶。
T30n1579_p0591c01(14)║答由此二種若置苾芻眾中便參女過。若置苾芻尼眾中因摩觸等便參男過。
T30n1579_p0591c02(00)║由不應與二眾共居。
T30n1579_p0591c03(08)║是故不許此類出家及受具足。又由此二煩惱多故。
T30n1579_p0591c04(04)║性煩惱障極覆障故。不能發起如是思擇。
T30n1579_p0591c05(04)║彼尚不能思擇。思擇令其戒蘊清淨現行。
T30n1579_p0591c06(04)║何況當證勝過人法。是故不許彼類出家及受具戒。
T30n1579_p0591c07(00)║又彼眾中好人難得亦難觀察。
T30n1579_p0591c08(05)║問何故此二雖受歸依亦能隨受諸近事男所有學處。
T30n1579_p0591c09(00)║而不得名近事男耶。答近事男者。
T30n1579_p0591c10(03)║名能親近承事苾芻苾芻尼眾。
T30n1579_p0591c11(07)║彼雖能護所受律儀。而不應數親近承事苾芻苾芻尼眾。
T30n1579_p0591c12(01)║苾芻苾芻尼等亦復不應親近攝受若摩若觸。
T30n1579_p0591c13(00)║如是種類又亦不應如近事男而相親善。
T30n1579_p0591c14(00)║是故彼類不得名近事男。
T30n1579_p0591c15(06)║然其受護所有學處。當知福德等無差別。
T30n1579_p0591c16(07)║ 復次云何非律儀非不律儀。謂除如先所說律儀不律儀業。
T30n1579_p0591c17(00)║所有善不善等身語意業。
T30n1579_p0591c18(07)║當知一切皆是非律儀非不律儀業所攝。
T30n1579_p0591c19(08)║ 問諸有律儀若由自受。若由他受。若從他受若自然受。
T30n1579_p0591c20(03)║如是所受律儀所獲福德。為有勝劣差別不耶。
T30n1579_p0591c21(01)║答若等心受亦如是持。當知無有差別。
T30n1579_p0591c22(00)║問由幾因緣雖樂欲受苾芻律儀。
T30n1579_p0591c23(03)║而不應授。答苾芻律儀略由六因。一意樂損害。
T30n1579_p0591c24(01)║二依止損害。三男形損害。
T30n1579_p0591c25(08)║四白法損害五繫屬於他六為護他故。若有為王之所逼錄。
T30n1579_p0591c26(01)║或為強賊之所逼錄。或為債主之所逼迫。
T30n1579_p0591c27(01)║或由怖畏之所逼迫。或畏不活。
T30n1579_p0591c28(05)║彼如是思我處居家難可存活。是諸苾芻活命甚易。
T30n1579_p0591c29(01)║我今應往苾芻眾中。
T30n1579_p0592a01(09)║詐現自身與彼同法易當活命。彼由如是諂詐意樂既出家已。
T30n1579_p0592a02(01)║雖懷恐怖守護奉行隨一學處。
T30n1579_p0592a03(05)║勿諸苾芻與我同止。知我犯戒便當驅擯。
T30n1579_p0592a04(05)║然彼意樂被損害故。不名出家受具足戒。
T30n1579_p0592a05(05)║如是名為意樂損害。若復有人作如是思。
T30n1579_p0592a06(05)║我處居家難可活命。要當出家方易存濟。
T30n1579_p0592a07(05)║如諸苾芻所修梵行我亦如是。乃至命終當修梵行。
T30n1579_p0592a08(01)║如是出家者不名意樂損害。
T30n1579_p0592a09(05)║雖非純淨非不說名出家受具。若有身帶癰腫等疾。
T30n1579_p0592a10(01)║如遮法中所說病狀。如是名為依止損害。
T30n1579_p0592a11(01)║由彼依止被損害故。
T30n1579_p0592a12(09)║雖復出家然無力能供事師長。彼由如是無力能故。
T30n1579_p0592a13(05)║所受師長同梵行者供事之業。
T30n1579_p0592a14(10)║及受純信施主衣服飲食等淨信施物。此之二種淨信所施。
T30n1579_p0592a15(04)║彼極難消不應受用。令彼退減諸善法故。
T30n1579_p0592a16(04)║是故依止被損害者。不應出家受具足戒。
T30n1579_p0592a17(04)║若扇搋迦及半擇迦。名男形損害。
T30n1579_p0592a18(07)║不應出家受具足戒。當知因緣如前已說。
T30n1579_p0592a19(07)║又半擇迦略有三種。一全分半擇迦。二一分半擇迦。
T30n1579_p0592a20(04)║三損害半擇迦。若有生便不成男根。
T30n1579_p0592a21(06)║是名全分半擇迦。若有半月起男勢用。
T30n1579_p0592a22(06)║或有被他於己為過。或復見他行非梵行男勢方起。
T30n1579_p0592a23(02)║是名一分半擇迦。若被刀等之所損害。
T30n1579_p0592a24(03)║或為病藥若火咒等之所損害。
T30n1579_p0592a25(07)║先得男根今被斷壞。既斷壞已男勢不轉。是名損害半擇迦。
T30n1579_p0592a26(00)║初半擇迦名半擇迦亦扇搋迦。
T30n1579_p0592a27(05)║第二唯半擇迦非扇搋迦。第三若不被他於己為過。
T30n1579_p0592a28(01)║唯扇搋迦非半擇迦。若有被他於己為過。
T30n1579_p0592a29(01)║名半擇迦亦扇搋迦。若造無間業污苾芻尼。
T30n1579_p0592b01(00)║外道賊住若別異住若不共住。
T30n1579_p0592b02(05)║是名白法損害。不應為授具足戒。所以者何。
T30n1579_p0592b03(03)║彼由上品無慚無愧極垢染法。
T30n1579_p0592b04(08)║令慚愧等所有白法極成劣薄。若諸王臣若王所惡。
T30n1579_p0592b05(04)║若有造作王不宜業。若被債主之所拘執。
T30n1579_p0592b06(04)║若他僕隸若他劫引若他所得若有諍訟。
T30n1579_p0592b07(04)║若為父母所不開許。是名繫屬於他。
T30n1579_p0592b08(05)║不應為授具戒。若變化者為護他故不應為授具戒。
T30n1579_p0592b09(01)║所以者何。
T30n1579_p0592b10(13)║或有龍等為受法故自化己身為苾芻像求受具戒。若便為彼授具戒者。
T30n1579_p0592b11(01)║彼睡眠時便復本形。
T30n1579_p0592b12(10)║既睡悟已作苾芻像假想苾芻。若守園者若近事男。
T30n1579_p0592b13(07)║率爾往趣見彼身形如是變已。
T30n1579_p0592b14(11)║便於一切真苾芻所起憎惡心。謂諸苾芻皆非人類。
T30n1579_p0592b15(07)║誰能敬事施彼衣食。勿令他人得此惡見。是故為隨護他。
T30n1579_p0592b16(01)║不應為彼受具足戒。
T30n1579_p0592b17(08)║由此六因不應授彼苾芻律儀。又除闕減能作羯磨。
T30n1579_p0592b18(05)║阿遮利耶鄔波拖耶住清淨戒圓滿僧眾。
T30n1579_p0592b19(05)║問由幾因緣不應授彼近事男律儀。答略由二因。
T30n1579_p0592b20(02)║一意樂損害故。二男形損害故。若意樂損害者。
T30n1579_p0592b21(01)║當知一切不應為受。若男形損害者。
T30n1579_p0592b22(03)║或有為受。然不得說名近事男。
T30n1579_p0592b23(07)║不說因緣前已具辯。若近住律儀。
T30n1579_p0592b24(10)║當知唯由意樂損害不應為受。何以故。或有隨他轉故。
T30n1579_p0592b25(04)║或有為得財利恭敬詐稱。欲受近住律儀。
T30n1579_p0592b26(04)║然彼實無求受意樂。當知是名意樂損害。
T30n1579_p0592b27(04)║若無如所說不應受因緣。
T30n1579_p0592b28(10)║當知應受如前所說所有律儀。
T30n1579_p0592b29(00)║問有幾因緣苾芻律儀受已還捨。
T30n1579_p0592c01(03)║答或由捨所學處故。或由犯根本罪故。
T30n1579_p0592c02(03)║或由形沒二形生故。或由善根斷故。
T30n1579_p0592c03(05)║或由棄捨眾同分故。苾芻律儀受已還捨。
T30n1579_p0592c04(06)║若正法毀壞正法隱沒。雖無新受苾芻律儀。
T30n1579_p0592c05(05)║先已受得當知不捨。所以者何。由於爾時穢劫正起。
T30n1579_p0592c06(01)║無一有情不損意樂能受具戒。
T30n1579_p0592c07(05)║況當有證沙門果者。若近事男律儀。
T30n1579_p0592c08(07)║當知由起不同分心故。善根斷故。棄捨眾同分故。受已還捨。
T30n1579_p0592c09(00)║若正法隱沒時。如苾芻律儀道理。
T30n1579_p0592c10(04)║當知近事男律儀亦爾。若近住律儀。
T30n1579_p0592c11(06)║當知由日出已後。或由發起不同分心。
T30n1579_p0592c12(07)║或於中間捨眾同分。雖已受得必復還捨。
T30n1579_p0592c13(00)║復次云何無想定。
T30n1579_p0592c14(09)║謂已離遍淨貪未離上貪。由出離想作意為先故。
T30n1579_p0592c15(06)║諸心心所唯滅靜唯不轉。是名無想定。
T30n1579_p0592c16(07)║此是假有非實物有。當知差別略有三種。一下品修。
T30n1579_p0592c17(03)║二中品修。三上品修。若下品修者。
T30n1579_p0592c18(06)║於現法退不能速疾還引現前。若生無想有情。
T30n1579_p0592c19(04)║天中所得依身。不甚清淨。
T30n1579_p0592c20(11)║威光赫奕形色廣大如餘天眾。定當中夭。若中品修者。雖現法退。
T30n1579_p0592c21(02)║然能速疾還引現前。若生無想有情。
T30n1579_p0592c22(04)║天中所感依身。雖甚清淨光明赫奕形色廣大。
T30n1579_p0592c23(02)║然不究竟最極清淨。雖有中夭而不決定。
T30n1579_p0592c24(02)║若上品修者。必無有退。若生無想有情。
T30n1579_p0592c25(03)║天中所感依身。甚為清淨威光赫奕形色廣大。
T30n1579_p0592c26(02)║又到究竟最極清淨必無中夭。
T30n1579_p0592c27(06)║窮滿壽量後方殞沒。
T30n1579_p0592c28(00)║復次若由此因此緣。所有生得心心所滅。
T30n1579_p0592c29(00)║是名無想。
T30n1579_p0593a01(00)║復次云何滅盡定。
T30n1579_p0593a02(09)║謂已離無所有處貪未離上貪。或復已離由止息想作意為先故。
T30n1579_p0593a03(00)║諸心心所唯滅靜唯不轉。是名滅盡定。
T30n1579_p0593a04(00)║此定唯能滅靜轉識。不能滅靜阿賴耶識。
T30n1579_p0593a05(00)║當知此定亦是假有非實物有。
T30n1579_p0593a06(05)║此定差別略有三種。下品修等如前已說。
T30n1579_p0593a07(05)║若下品修者於現法退。不能速疾還引現前。
T30n1579_p0593a08(04)║中品修者雖現法退。然能速疾還引現前。
T30n1579_p0593a09(05)║上品修者畢竟不退。有學聖者能入此定。謂不還身證。
T30n1579_p0593a10(00)║無學聖者亦復能入。謂俱分解脫。
T30n1579_p0593a11(04)║前無想定非學所入亦非無學。何以故。
T30n1579_p0593a12(05)║此中無有慧現行故。此上有勝寂靜住及生故。
T30n1579_p0593a13(03)║又復此定不能證得所未證得諸勝善法。
T30n1579_p0593a14(03)║由是稽留誑幻處故。
T30n1579_p0593a15(00)║復次虛空云何。謂唯諸色非有所顯。
T30n1579_p0593a16(02)║是名虛空。所以者何。若處所行都無所得。
T30n1579_p0593a17(03)║是處方有虛空想轉。
T30n1579_p0593a18(11)║是故當知此唯假有非實物有。
T30n1579_p0593a19(00)║復次云何非擇滅。謂若餘法生緣現前。
T30n1579_p0593a20(02)║餘法生故餘不得生。唯滅唯靜名非擇滅。
T30n1579_p0593a21(02)║諸所有法此時應生。
T30n1579_p0593a22(10)║越生時故彼於此時終不更生。是故此滅亦是假有非實物有。
T30n1579_p0593a23(03)║所以者何。此無有餘自相可得故。
T30n1579_p0593a24(06)║此法種類非離繫故。復於餘時遇緣可生。
T30n1579_p0593a25(06)║是故非擇滅非一向決定。若學見跡。
T30n1579_p0593a26(09)║於卵濕二生北拘盧洲無想天。
T30n1579_p0593a27(14)║若女若扇搋迦若半擇迦無形二形等生。及於後有若愛若願所得非擇滅。
T30n1579_p0593a28(02)║當知一向決定。由學見跡。
T30n1579_p0593a29(08)║嘗不於後有起希願纏發生後有。
T30n1579_p0593b01(10)║唯除未無餘永害愛種子故。
T30n1579_p0593b02(00)║問何因緣故名心不相應耶。答此是假想。
T30n1579_p0593b03(00)║於諸事中為起言說。於有色等二種俱非。
T30n1579_p0593b04(00)║於有見等二種俱非。
T30n1579_p0593b05(08)║如是廣說安立道理一切當知。
T30n1579_p0593b06(00)║如是已說六種善巧。謂蘊善巧乃至根善巧。
T30n1579_p0593b07(00)║云何應知是諸善巧廣建立義。
T30n1579_p0593b08(00)║復次嗢柁南曰。
T30n1579_p0593b09(00)║ 自性義差別 次第攝依止
T30n1579_p0593b10(00)║問何等是色自性。答略有十一。
T30n1579_p0593b11(05)║謂眼等十色處及法處所攝色。又總有二。
T30n1579_p0593b12(06)║謂四大種及所造色。如是一切皆變礙相。
T30n1579_p0593b13(00)║問何等是受自性。答略有六種。
T30n1579_p0593b14(05)║謂依眼等六觸所生。此復二種。若色為依名身受。
T30n1579_p0593b15(02)║無色為依名心受。何以故。由前五根皆色性故。
T30n1579_p0593b16(00)║
T30n1579_p0593b17(16)║問若前五根皆是色性依眼等受名身受者。何故眼等非唯是身。答由相異故。
T30n1579_p0593b18(02)║所以者何。眼等五根展轉相異。
T30n1579_p0593b19(07)║問若眼等根其相異故非皆身相。
T30n1579_p0593b20(10)║依彼諸受由是因緣應非身受。答餘有色根不離身故就彼為名。
T30n1579_p0593b21(01)║此復何過。問若不離身故無過者。
T30n1579_p0593b22(04)║意根亦爾不離身轉。依意根受應名身受。
T30n1579_p0593b23(04)║是即一切皆是身受無心受耶。
T30n1579_p0593b24(08)║答諸有色根定不離身。意即不爾故無有過。所以者何。
T30n1579_p0593b25(03)║生無色界有情意根離身而轉。
T30n1579_p0593b26(08)║是故五根所生諸受合名身受。唯依意者獨名心受。故總說二。
T30n1579_p0593b27(00)║謂身心受。又一切受皆領納相。
T30n1579_p0593b28(05)║問何等是想自性。答此亦六種。如前應知。又想有六。
T30n1579_p0593b29(01)║一有相想。二無相想。三狹小想。四廣大想。
T30n1579_p0593c01(02)║五無量想。六無所有想。又略有二。一世間想。
T30n1579_p0593c02(01)║二出世想。狹小想者。謂欲廛想。廣大想者。
T30n1579_p0593c03(01)║謂色廛想。無量想者。謂空識無邊處廛想。
T30n1579_p0593c04(01)║無所有想者。謂無所有處廛想。
T30n1579_p0593c05(06)║即此一切名有相想。無相想者。
T30n1579_p0593c06(11)║謂有頂想及一切出世間學無學想。又一切想皆等了相。
T30n1579_p0593c07(00)║問何等是行自性。答此亦六種。如前應知。
T30n1579_p0593c08(00)║又此行相由五種類令心造作。
T30n1579_p0593c09(04)║一為境隨與。二為彼合會。三為彼別離。
T30n1579_p0593c10(05)║四能發雜染業。五令心自在轉。又此行相略有三種。
T30n1579_p0593c11(01)║一者善行。二不善行。三無記行。
T30n1579_p0593c12(06)║又一切行皆造作相。
T30n1579_p0593c13(00)║問何等是識自性。答略有六種。
T30n1579_p0593c14(05)║所謂眼識乃至意識。是識自性差別。又識有三種。
T30n1579_p0593c15(03)║一領受差別。二採境差別。三分位差別。
T30n1579_p0593c16(05)║領受差別有三。採境差別有六。分位差別有三。
T30n1579_p0593c17(03)║如是識蘊差別總有十八自性。
T30n1579_p0593c18(07)║應知是名諸蘊自性。復次蘊義云何。為顯何義建立諸蘊。
T30n1579_p0593c19(01)║謂所有色若去來今乃至遠近。
T30n1579_p0593c20(06)║如色乃至識亦爾。如是總略攝一切蘊。積聚義是蘊義。
T30n1579_p0593c21(01)║又由諸蘊唯有種種名性諸行。
T30n1579_p0593c22(05)║當知為顯無我性義建立諸蘊。
T30n1579_p0593c23(00)║復次云何色蘊差別。略由六種。一由事故。
T30n1579_p0593c24(00)║二由相故。三由識執不執故。
T30n1579_p0593c25(05)║四由識空不空故。五由想所行故。六由邊際故。事者。
T30n1579_p0593c26(00)║謂所有諸色皆是四大種及四大種所造。
T30n1579_p0593c27(01)║相者。略有三種。一清淨色。二清淨所取色。
T30n1579_p0593c28(01)║三意所取色。又變礙相是色共相。識執不執者。
T30n1579_p0593c29(00)║若識依執名執受色。此復云何。
T30n1579_p0594a01(04)║謂識所託安危事同和合生長。又此為依能生諸受。
T30n1579_p0594a02(01)║與此相違非執受色。識空不空者。
T30n1579_p0594a03(05)║若識不空名同分色。由此與識等義轉故。
T30n1579_p0594a04(05)║若識空者名彼同分色。似自相續而隨轉故。想所行者。
T30n1579_p0594a05(01)║謂緣色想略有三種。一者色想。二有對想。
T30n1579_p0594a06(01)║三別異想。色想亦三。一有光影相。
T30n1579_p0594a07(04)║二據方處相。三積集住相。如是三相隨其次第。
T30n1579_p0594a08(02)║三想所行取青等相。名為色想。
T30n1579_p0594a09(06)║能取行礙名有對想。能取男女舍田等假名別異想。
T30n1579_p0594a10(03)║是名想所行差別。邊際者。謂色邊際略有二種。
T30n1579_p0594a11(02)║一墮下界。謂欲廛色。二墮中界。謂色廛色。
T30n1579_p0594a12(02)║當知此中就業增上所生諸色。
T30n1579_p0594a13(06)║說無色界無有諸色。非就勝定自在色說。何以故。
T30n1579_p0594a14(03)║
T30n1579_p0594a15(19)║由彼勝定於一切色皆得自在諸定加行令現前故。當知此色名極微細定所生色。
T30n1579_p0594a16(00)║復次云何受蘊差別。略由五種。一由事故。
T30n1579_p0594a17(00)║二由相故。三由生故。四由觀察故。
T30n1579_p0594a18(03)║五由出離故。事者。謂領納及順領納法。相者。
T30n1579_p0594a19(02)║謂自相及共相。自相有三。樂受苦受不苦不樂受。
T30n1579_p0594a20(00)║樂受壞苦故苦。苦受。苦苦故苦。不苦不樂受。
T30n1579_p0594a21(00)║行苦故苦。由此因緣諸所有受皆說名苦。
T30n1579_p0594a22(00)║是名受共相。生者。謂一切受。十六觸所生。
T30n1579_p0594a23(00)║何等十六。謂眼觸耳觸。鼻觸舌觸。身觸意觸。
T30n1579_p0594a24(00)║有對觸增語觸。順樂受觸。順苦受觸。
T30n1579_p0594a25(03)║順不苦不樂受觸。愛觸。恚觸。明觸。無明觸。
T30n1579_p0594a26(03)║非明非無明觸。由所依及所取境故。
T30n1579_p0594a27(05)║建立六觸及有對觸。由分別境故建立增語觸。
T30n1579_p0594a28(03)║由領納境故建立順樂受等觸。
T30n1579_p0594a29(07)║由染淨故建立愛恚明無明非明非無明觸。是名受生差別。
T30n1579_p0594b01(01)║觀察差別者。一切如來應正等覺出現世間。
T30n1579_p0594b02(01)║皆於諸受起八種觀。謂受有幾種。誰為受集。
T30n1579_p0594b03(00)║誰是受滅。誰是受集趣行。誰是受滅趣行。
T30n1579_p0594b04(01)║誰是受愛味。誰是受過患。誰是受出離。
T30n1579_p0594b05(03)║如是觀時如實了知受有三種。觸集故受集。
T30n1579_p0594b06(02)║應知如經分別廣說。如是八種觀察諸受。
T30n1579_p0594b07(02)║當知略顯自相。觀現法轉因觀彼滅。
T30n1579_p0594b08(04)║觀後法轉因觀彼滅。觀彼二轉因。觀彼二轉滅。
T30n1579_p0594b09(02)║因觀及清淨觀。是名觀察差別。出離者。
T30n1579_p0594b10(04)║謂初靜慮出離憂根。第二靜慮出離苦根。
T30n1579_p0594b11(04)║第三靜慮出離喜根。第四靜慮出離樂根。
T30n1579_p0594b12(04)║於無想界出離捨根。是名出離差別。
T30n1579_p0594b13(00)║復次云何想蘊差別。略由五種。一由事故。
T30n1579_p0594b14(00)║二由相故。三由顛倒故。四由無顛倒故。
T30n1579_p0594b15(01)║五由分別故。事者謂取所緣相及隨順彼法。
T30n1579_p0594b16(00)║相者。自相有六種。如前應知。
T30n1579_p0594b17(05)║等了相是共相。是名相差別。顛倒差別者。
T30n1579_p0594b18(05)║謂諸愚夫無所知曉。隨逐無明起不如理作意。
T30n1579_p0594b19(03)║於所緣境無常計常取相而轉。是名想倒。
T30n1579_p0594b20(03)║如於無常計常。
T30n1579_p0594b21(12)║如是於苦計樂於不淨計淨於無我計我。此想顛倒。諸在家者能發心倒。
T30n1579_p0594b22(00)║一分出家者能發見倒。是名顛倒差別。
T30n1579_p0594b23(02)║此想顛倒復有差別。
T30n1579_p0594b24(10)║謂於四事邪取其相是名想倒。若由如是等了相故於境貪著。
T30n1579_p0594b25(02)║是名心倒。若由如是等了相故有執著者。
T30n1579_p0594b26(02)║於顛倒事堅執忍可開示建立。是名見倒。
T30n1579_p0594b27(03)║無顛倒差別者。謂諸聰叡有所曉了。
T30n1579_p0594b28(05)║隨智慧明起如理作意。於所緣境無常知無常。
T30n1579_p0594b29(03)║苦知是苦。不淨知不淨。無我知無我。正取相轉。
T30n1579_p0594c01(01)║是名想無顛倒。心無顛倒。見無顛倒。
T30n1579_p0594c02(03)║是名無顛倒差別。分別差別者。略有五種想分別相。
T30n1579_p0594c03(00)║一境界分別。二領納分別。三假設分別。
T30n1579_p0594c04(02)║四虛妄分別。五實義分別。若於境界取隨味相。
T30n1579_p0594c05(00)║名境界分別。執取境界所生諸受。
T30n1579_p0594c06(03)║名領納分別。
T30n1579_p0594c07(14)║若於自他取如是名如是類如是姓等種種世俗言說相。名假設分別。
T30n1579_p0594c08(03)║於諸境界取顛倒相。名虛妄分別。
T30n1579_p0594c09(06)║於諸境界取無倒相。名實義分別。
T30n1579_p0594c10(09)║如是總名想蘊分別差別。復次云何行蘊差別。亦由五相。
T30n1579_p0594c11(03)║一由境界故。二由分位故。三由雜染故。
T30n1579_p0594c12(03)║四由清淨故。五由造作故。由境界者。
T30n1579_p0594c13(03)║謂於行蘊立六思身。由分位者。
T30n1579_p0594c14(07)║謂立生等不相應行由彼生等唯有分位所顯現故。
T30n1579_p0594c15(02)║由雜染者。謂於雜染諸行建立煩惱及隨煩惱。
T30n1579_p0594c16(00)║由清淨者。謂於清淨諸行建立信等。
T30n1579_p0594c17(02)║由造作者。謂如前說五造作相為境隨與等。
T30n1579_p0594c18(00)║瑜伽師地論卷第五十三
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