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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十冊 No. 1579《瑜伽師地論》CBETA 電子佛典 V1.47 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 30, No. 1579 瑜伽師地論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.47, Normalized Version
T30n1579_p0424a01(00)║
T30n1579_p0424a02(00)║瑜伽師地論卷第二十六
T30n1579_p0424a03(00)║
T30n1579_p0424a04(00)║ 彌勒菩薩說
T30n1579_p0424a05(00)║ 三藏法師玄奘奉 詔譯
T30n1579_p0424a06(00)║本地分中聲聞地第十三第二瑜伽處之一
T30n1579_p0424a07(00)║問於如前所舉所開示出離地中。
T30n1579_p0424a08(03)║有幾品類補特伽羅。能證出離。
T30n1579_p0424a09(07)║云何建立補特伽羅。云何所緣。云何教授。云何學。
T30n1579_p0424a10(05)║云何隨順學法。云何瑜伽壞。云何瑜伽。云何作意。
T30n1579_p0424a11(03)║云何瑜伽師所作幾種瑜伽師。云何瑜伽修。
T30n1579_p0424a12(03)║云何修果。幾種補特伽羅異門。幾種補特伽羅。
T30n1579_p0424a13(01)║幾種建立補特伽羅因緣。
T30n1579_p0424a14(07)║有幾種魔幾種魔事。云何發趣空無有果。嗢柁南曰。
T30n1579_p0424a15(00)║ 諸補特伽羅 建立所緣教
T30n1579_p0424a16(00)║ 學隨順學法 壞瑜伽作意
T30n1579_p0424a17(00)║ 瑜伽師作修 果門數取趣
T30n1579_p0424a18(00)║ 因魔事無果 是皆當廣說
T30n1579_p0424a19(00)║補特伽羅品類差別有二十八種。
T30n1579_p0424a20(04)║云何二十八。謂鈍根者。利根者。貪增上者。瞋增上者。
T30n1579_p0424a21(00)║癡增上者。慢增上者。尋思增上者。得平等者。
T30n1579_p0424a22(00)║薄塵性者。行向者。住果者。隨信行者。
T30n1579_p0424a23(02)║隨法行者。信勝解者。見至者。身證者。
T30n1579_p0424a24(04)║極七返有者。家家者。一間者。中般涅槃者。
T30n1579_p0424a25(04)║生般涅槃者。無行般涅槃者。有行般涅槃者。上流者。
T30n1579_p0424a26(00)║時解脫者。不動法者。慧解脫者。俱分解脫者。
T30n1579_p0424a27(00)║云何鈍根補特伽羅。
T30n1579_p0424a28(08)║謂有補特伽羅成就鈍根。於所知事遲鈍運轉微劣運轉。
T30n1579_p0424a29(02)║如前已說。此復二種。應知其相。
T30n1579_p0424a30(06)║一者本來鈍根種姓。二者未善修習諸根。
T30n1579_p0424b01(06)║云何利根補特伽羅。謂有補特伽羅成就利根。
T30n1579_p0424b02(04)║於所知事不遲鈍運轉不微劣運轉。如前已說。
T30n1579_p0424b03(02)║此亦二種。應知其相。一者本來利根種姓。
T30n1579_p0424b04(02)║二者已善修習諸根。云何貪增上補特伽羅。
T30n1579_p0424b05(02)║謂有補特伽羅。先餘生中於貪煩惱。
T30n1579_p0424b06(05)║已修已習已多修習。由是因緣今此生中於所愛事。
T30n1579_p0424b07(01)║有猛利貪有長時貪。是名貪增上補特伽羅。
T30n1579_p0424b08(00)║云何瞋增上補特伽羅。謂有補特伽羅。
T30n1579_p0424b09(02)║先餘生中於瞋煩惱。已修已習已多修習。
T30n1579_p0424b10(03)║由是因緣今此生中於所憎事。
T30n1579_p0424b11(07)║有猛利瞋有長時瞋。是名瞋增上補特伽羅。
T30n1579_p0424b12(07)║云何癡增上補特伽羅。謂有補特伽羅。先餘生中於癡煩惱。
T30n1579_p0424b13(00)║已修已習已多修習。
T30n1579_p0424b14(09)║由是因緣今此生中於所愚事。有猛利癡有長時癡。
T30n1579_p0424b15(05)║是名癡增上補特伽羅。云何慢增上補特伽羅。
T30n1579_p0424b16(04)║謂有補特伽羅。先餘生中於慢煩惱。
T30n1579_p0424b17(07)║已修已習已多修習。由是因緣今此生中於所慢事。
T30n1579_p0424b18(03)║有猛利慢有長時慢。是名慢增上補特伽羅。
T30n1579_p0424b19(02)║云何尋思增上補特伽羅。謂有補特伽羅。
T30n1579_p0424b20(02)║先餘生中於其尋思。已修已習已多修習。
T30n1579_p0424b21(03)║由是因緣今此生中於所尋思事。
T30n1579_p0424b22(06)║有猛利尋思有長時尋思。是名尋思增上補特伽羅。
T30n1579_p0424b23(03)║云何得平等補特伽羅。謂有補特伽羅。
T30n1579_p0424b24(05)║先餘生中雖於貪瞋癡慢尋思。不修不習不多修習。
T30n1579_p0424b25(01)║而於彼法未見過患。未能厭壞未善推求。
T30n1579_p0424b26(00)║由是因緣於所愛所憎所愚所慢所尋思事。
T30n1579_p0424b27(00)║無猛利貪無長時貪。然如彼事貪得現行。
T30n1579_p0424b28(00)║如貪瞋癡慢尋思亦爾。
T30n1579_p0424b29(08)║是名得平等補特伽羅。云何薄塵性補特伽羅。謂有補特伽羅。
T30n1579_p0424b30(00)║先餘生中於貪煩惱。不修不習不多修習。
T30n1579_p0424c01(00)║已能於彼多見過患。已能厭壞已善推求。
T30n1579_p0424c02(00)║由是因緣今此生中於所愛事。
T30n1579_p0424c03(04)║會遇現前眾多美妙上品境中起微劣貪。
T30n1579_p0424c04(04)║於其中品下品境中貪全不起。
T30n1579_p0424c05(08)║如貪瞋癡慢尋思應知亦爾。是名薄塵性補特伽羅。
T30n1579_p0424c06(05)║云何行向補特伽羅。謂行四向補特伽羅。何等為四。
T30n1579_p0424c07(01)║一預流果向。二一來果向。三不還果向。
T30n1579_p0424c08(03)║四阿羅漢果向。是名行向補特伽羅。
T30n1579_p0424c09(05)║云何住果補特伽羅。謂住四果補特伽羅。何等為四。
T30n1579_p0424c10(00)║一預流果。二一來果。三不還果。
T30n1579_p0424c11(04)║四阿羅漢果。是名住果補特伽羅。
T30n1579_p0424c12(07)║云何隨信行補特伽羅。謂有補特伽羅。
T30n1579_p0424c13(07)║從他求請教授教誡。由此力故修證果行。
T30n1579_p0424c14(07)║非如所聞所受所究竟。所思所量所觀察法。
T30n1579_p0424c15(06)║自有功能自有勢力隨法修行。
T30n1579_p0424c16(10)║唯由隨他補特伽羅信而修行。是名隨信行補特伽羅。
T30n1579_p0424c17(06)║云何隨法行補特伽羅。謂有補特伽羅。
T30n1579_p0424c18(08)║如其所聞所受所究竟。所思所量所觀察法。
T30n1579_p0424c19(07)║自有功能自有勢力隨法修行。
T30n1579_p0424c20(11)║不從他求教授教誡修證果行。是名隨法行補特伽羅。
T30n1579_p0424c21(07)║云何信勝解補特伽羅。謂即隨信行補特伽羅。
T30n1579_p0424c22(05)║因他教授教誡。於沙門果得觸證時。
T30n1579_p0424c23(07)║名信勝解補特伽羅。云何見至補特伽羅。
T30n1579_p0424c24(07)║謂即隨法行補特伽羅。於沙門果得觸證時。
T30n1579_p0424c25(06)║說名見至補特伽羅。云何身證補特伽羅。謂有補特伽羅。
T30n1579_p0424c26(00)║於八解脫順逆入出。身作證多安住。
T30n1579_p0424c27(02)║而未能得諸漏永盡。是名身證補特伽羅。
T30n1579_p0424c28(02)║云何名為極七返有補特伽羅。謂有補特伽羅。
T30n1579_p0424c29(01)║已能永斷薩迦耶見戒禁取疑三種結故。
T30n1579_p0424c30(02)║得預流果成無墮法定趣菩提。
T30n1579_p0425a01(06)║極七返有天人往來。極至七返證苦邊際。
T30n1579_p0425a02(06)║如是名為極七返有補特伽羅。云何家家補特伽羅。
T30n1579_p0425a03(03)║謂有二種家家。一天家家。二人家家。天家家者。
T30n1579_p0425a04(01)║謂於天上從家至家。若往若來證苦邊際。
T30n1579_p0425a05(01)║人家家者。謂於人間從家至家。
T30n1579_p0425a06(05)║若往若來證苦邊際。當知此二俱是預流補特伽羅。
T30n1579_p0425a07(02)║云何一間補特伽羅。謂即一來補特伽羅。
T30n1579_p0425a08(02)║行不還果向已。能永斷欲界煩惱上品中品。
T30n1579_p0425a09(01)║唯餘下品。唯更受一欲界天有。
T30n1579_p0425a10(05)║即於彼處得般涅槃。不復還來生此世間。
T30n1579_p0425a11(05)║是名一間補特伽羅。云何中般涅槃補特伽羅。
T30n1579_p0425a12(04)║謂有三種中般涅槃補特伽羅。
T30n1579_p0425a13(09)║一有一種中般涅槃補特伽羅。從此沒已中有續生。
T30n1579_p0425a14(05)║中有生已便般涅槃。如小札火微星纔舉即便謝滅。
T30n1579_p0425a15(02)║二有一種中般涅槃補特伽羅。
T30n1579_p0425a16(07)║從此沒已中有續生。中有生已少時經停。
T30n1579_p0425a17(07)║未趣生有便般涅槃。如鐵摶鋌炎熾赫然鎚鍛星流未下便滅。
T30n1579_p0425a18(00)║三有一種中般涅槃補特伽羅。
T30n1579_p0425a19(05)║從此沒已中有續生。中有生已往趣生有。
T30n1579_p0425a20(05)║未得生有便般涅槃。
T30n1579_p0425a21(13)║如彼熱鐵椎鍛星流下未至地即便謝滅。如是三種中般涅槃補特伽羅。
T30n1579_p0425a22(02)║總說為一中般涅槃補特伽羅。
T30n1579_p0425a23(07)║云何生般涅槃補特伽羅。謂纔生彼已便般涅槃。
T30n1579_p0425a24(04)║是名生般涅槃補特伽羅。云何無行般涅槃補特伽羅。
T30n1579_p0425a25(00)║謂生彼已不起加行不作功用。
T30n1579_p0425a26(03)║不由勞倦道現在前而般涅槃。
T30n1579_p0425a27(08)║是名無行般涅槃補特伽羅。云何有行般涅槃補特伽羅。
T30n1579_p0425a28(03)║謂彼生已發起加行作大功用。
T30n1579_p0425a29(07)║由極勞倦道現在前而般涅槃。是名有行般涅槃補特伽羅。
T30n1579_p0425b01(01)║云何上流補特伽羅。謂有不還補特伽羅。
T30n1579_p0425b02(02)║從此上生初靜慮已。住於彼處不般涅槃。
T30n1579_p0425b03(02)║從彼沒已展轉上生諸所生處。
T30n1579_p0425b04(07)║乃至或到色究竟天。或到非想非非想處。
T30n1579_p0425b05(07)║是名上流補特伽羅。云何時解脫補特伽羅。謂有補特伽羅。
T30n1579_p0425b06(00)║鈍根種姓於諸世間現法樂住容有退失。
T30n1579_p0425b07(00)║或思自害或守解脫。勵力勤修不放逸行。
T30n1579_p0425b08(00)║謂防退失增上力故。或唯安住自分善品。
T30n1579_p0425b09(00)║或經彼彼日夜剎那瞚息須臾勵力勝進。
T30n1579_p0425b10(00)║乃至未證最極猛利。
T30n1579_p0425b11(08)║是名時解脫補特伽羅。云何不動法補特伽羅。謂有補特伽羅。
T30n1579_p0425b12(01)║與上相違。當知是名不動法補特伽羅。
T30n1579_p0425b13(02)║云何慧解脫補特伽羅。謂有補特伽羅。
T30n1579_p0425b14(04)║已能證得諸漏永盡。於八解脫未能身證具足安住。
T30n1579_p0425b15(00)║是名慧解脫補特伽羅。
T30n1579_p0425b16(08)║云何俱分解脫補特伽羅。謂有補特伽羅。已能證得諸漏永盡。
T30n1579_p0425b17(00)║於八解脫身已作證具足安住。
T30n1579_p0425b18(04)║於煩惱障分及解脫障分。心俱解脫。
T30n1579_p0425b19(07)║是名俱分解脫補特伽羅。
T30n1579_p0425b20(00)║云何建立補特伽羅。謂由十一差別道理。
T30n1579_p0425b21(01)║應知建立補特伽羅。云何十一差別道理。
T30n1579_p0425b22(02)║一根差別故。二眾差別故。三行差別故。
T30n1579_p0425b23(04)║四願差別故。五行跡差別故。六道果差別故。
T30n1579_p0425b24(04)║七加行差別故。八定差別故。九生差別故。
T30n1579_p0425b25(05)║十退不退差別故。十一障差別故。
T30n1579_p0425b26(08)║ 云何由根差別建立補特伽羅。謂根差別故建立二種補特伽羅。
T30n1579_p0425b27(00)║一者鈍根。二者利根。
T30n1579_p0425b28(08)║云何由眾差別建立補特伽羅。謂眾差別故建立七種補特伽羅。
T30n1579_p0425b29(00)║謂比丘比丘尼式叉摩那。勞策男勞策女。
T30n1579_p0425c01(00)║近事男近事女。
T30n1579_p0425c02(11)║云何由行差別建立補特伽羅。謂行差別故建立七種補特伽羅。
T30n1579_p0425c03(03)║謂若貪增上補特伽羅名貪行者。
T30n1579_p0425c04(07)║若瞋增上補特伽羅名瞋行者。若癡增上補特伽羅名癡行者。
T30n1579_p0425c05(00)║若慢增上補特伽羅名慢行者。
T30n1579_p0425c06(05)║若尋思增上補特伽羅名尋思行者。
T30n1579_p0425c07(08)║若得平等補特伽羅名等分行者。
T30n1579_p0425c08(11)║若薄塵性補特伽羅名薄塵行者。問貪行補特伽羅應知何相。
T30n1579_p0425c09(04)║答貪行補特伽羅。於諸微劣所愛事中。
T30n1579_p0425c10(06)║尚能生起最極厚重上品貪纏。何況中品上品境界。
T30n1579_p0425c11(03)║又此貪纏住在身中。經久相續長時隨縛。
T30n1579_p0425c12(03)║由貪纏故為可愛法之所制伏。
T30n1579_p0425c13(07)║不能制伏彼可愛法。諸根悅懌諸根不強。諸根不澀。
T30n1579_p0425c14(03)║諸根不麤。為性不好以惡身語損惱於他。
T30n1579_p0425c15(02)║難使遠離難使厭患。下劣勝解。事業堅牢。
T30n1579_p0425c16(02)║事業久固。禁戒堅牢。禁戒久固。能忍能受。
T30n1579_p0425c17(02)║於資生具。為性耽染深生愛重。
T30n1579_p0425c18(06)║多喜多悅遠離顰蹙。舒顏平視含笑先言。
T30n1579_p0425c19(06)║如是等類應知是名貪行者相。問瞋行補特伽羅應知何相。
T30n1579_p0425c20(00)║答瞋行補特伽羅。於諸微劣所憎事中。
T30n1579_p0425c21(02)║尚能生起最極厚重上品瞋纏。
T30n1579_p0425c22(07)║何況中品上品境界。又此瞋纏住在身中。經久相續長時隨縛。
T30n1579_p0425c23(00)║由此瞋纏為可憎法之所制伏。
T30n1579_p0425c24(03)║不能制伏彼可憎法。諸根枯槁諸根剛強。
T30n1579_p0425c25(03)║諸根疏澀諸根麤燥。
T30n1579_p0425c26(11)║為性好樂以惡身語損惱於他。易令遠離易令厭患。
T30n1579_p0425c27(07)║兇暴強口形相稜層無多勝解。事業不堅事業不固。
T30n1579_p0425c28(03)║禁戒不堅禁戒不固。不忍不受多憂多惱。
T30n1579_p0425c29(03)║性好違背所取不順。性多愁慼性好麤言。
T30n1579_p0426a01(02)║多懷嫌恨意樂慘烈。悖惡尤蛆好相拒對。
T30n1579_p0426a02(03)║得少語言多恚多憤。憔悴而住喜生忿怒。
T30n1579_p0426a03(03)║眉面顰蹙恒不舒顏邪精下視。
T30n1579_p0426a04(07)║於他榮利多憎多嫉。如是等類應知是名瞋行者相。
T30n1579_p0426a05(03)║問癡行補特伽羅應知何相。答癡行補特伽羅。
T30n1579_p0426a06(02)║於諸微劣所愚事中。
T30n1579_p0426a07(11)║尚能生起最極厚重上品癡纏。何況中品上品境界。
T30n1579_p0426a08(07)║又此癡纏住在身中。經久相續長時隨縛。
T30n1579_p0426a09(07)║由此癡纏為可癡法之所制伏。不能制伏彼可癡法。
T30n1579_p0426a10(03)║諸根闇鈍諸根愚昧諸根羸劣。身業慢緩語業慢緩。
T30n1579_p0426a11(00)║惡思所思惡說所說惡作所作。
T30n1579_p0426a12(05)║嬾墮懈怠起不圓滿。詞辯薄弱性不聰敏念多忘失。
T30n1579_p0426a13(01)║不正知住所取左僻。難使遠離難使厭患。
T30n1579_p0426a14(01)║下劣勝解。頑騃瘖啞以手代言。
T30n1579_p0426a15(05)║無有力能領解善說惡說法義。
T30n1579_p0426a16(09)║緣所牽纏他所引奪他所策使。如是等類應知是名癡行者相。
T30n1579_p0426a17(01)║問慢行補特伽羅應知何相。答慢行補特伽羅。
T30n1579_p0426a18(00)║於諸微劣所慢事中。
T30n1579_p0426a19(09)║尚能生起最極厚重上品慢纏。何況中品上品境界。
T30n1579_p0426a20(05)║又此慢纏住在身中。經久相續長時隨縛。
T30n1579_p0426a21(05)║由慢纏故為可慢法之所制伏。不能制伏彼可慢法。
T30n1579_p0426a22(01)║諸根掉動諸根高舉。諸根散亂勤樂嚴身。
T30n1579_p0426a23(01)║言語高大不樂謙下。於其父母眷屬師長。
T30n1579_p0426a24(01)║不能時時如法承事。
T30n1579_p0426a25(08)║多懷憍傲不能以身禮敬問訊。合掌迎逆修和敬業。
T30n1579_p0426a26(05)║自高自舉陵蔑他人。樂著利養樂著恭敬。
T30n1579_p0426a27(05)║樂著世間稱譽聲頌。所為輕舉喜作嘲調。
T30n1579_p0426a28(05)║難使遠離難使厭患。廣大勝解微劣慈悲。
T30n1579_p0426a29(05)║計我有情命者養者補特伽羅生者等見。
T30n1579_p0426b01(06)║多分上品多怨多恨。如是等類應知是名慢行者相。
T30n1579_p0426b02(02)║問尋思行補特伽羅應知何相。
T30n1579_p0426b03(07)║答尋思行補特伽羅。於諸微劣所尋思事。
T30n1579_p0426b04(08)║尚能發起最極厚重上品尋思纏。何況中品上品境界。
T30n1579_p0426b05(04)║此尋思纏住在身中。經久相續長時隨縛。
T30n1579_p0426b06(04)║由此纏故為可尋思法之所制伏。
T30n1579_p0426b07(07)║不能制伏可尋思法。諸根不住諸根飄舉。諸根掉動諸根散亂。
T30n1579_p0426b08(00)║身業誤失語業誤失。難使遠離難使厭患。
T30n1579_p0426b09(00)║喜為戲論樂著戲論。多惑多疑多懷樂欲。
T30n1579_p0426b10(00)║禁戒不堅禁戒不定。事業不堅事業不定。
T30n1579_p0426b11(00)║多懷恐慮念多忘失。不樂遠離多樂散動。
T30n1579_p0426b12(00)║於諸世間種種妙事。
T30n1579_p0426b13(09)║貪欲隨流翹勤無惰起發圓滿。如是等類應知是名尋思行者相。
T30n1579_p0426b14(00)║如是名為由行差別建立補特伽羅。
T30n1579_p0426b15(02)║云何由願差別建立補特伽羅。
T30n1579_p0426b16(06)║謂或有補特伽羅。於聲聞乘已發正願。或有補特伽羅。
T30n1579_p0426b17(01)║於獨覺乘已發正願。或有補特伽羅。
T30n1579_p0426b18(03)║於其大乘已發正願。
T30n1579_p0426b19(11)║當知此中若補特伽羅於聲聞乘已發正願。彼或聲聞種姓。
T30n1579_p0426b20(04)║或獨覺種姓。或大乘種姓。
T30n1579_p0426b21(11)║若補特伽羅於獨覺菩提已發正願。彼或獨覺種姓。或聲聞種姓。
T30n1579_p0426b22(03)║或大乘種姓。若補特伽羅於其大乘已發正願。
T30n1579_p0426b23(01)║彼或大乘種姓。或獨覺種姓。或聲聞種姓。
T30n1579_p0426b24(02)║若聲聞種姓補特伽羅。於獨覺菩提。
T30n1579_p0426b25(04)║或於無上正等菩提。已發正願。彼是聲聞種姓故。
T30n1579_p0426b26(02)║後時決定還捨彼願。必唯安住聲聞乘願。
T30n1579_p0426b27(03)║獨覺乘種姓。大乘種姓補特伽羅應知亦爾。
T30n1579_p0426b28(02)║此中所有補特伽羅願可移轉願可捨離。
T30n1579_p0426b29(03)║決定不可移轉種姓捨離種姓。
T30n1579_p0426c01(07)║今此義中當知唯說聲聞乘願。聲聞種姓補特伽羅。
T30n1579_p0426c02(03)║如是名為由願差別建立補特伽羅。
T30n1579_p0426c03(05)║云何由行跡差別建立補特伽羅。
T30n1579_p0426c04(07)║謂如所舉如所開示補特伽羅。依四行跡而得出離。
T30n1579_p0426c05(03)║何等為四。謂或有行跡是苦遲通。
T30n1579_p0426c06(06)║或有行跡是苦速通。或有行跡是樂遲通。
T30n1579_p0426c07(06)║或有行跡是樂速通。當知此中若鈍根性補特伽羅。
T30n1579_p0426c08(02)║未得根本靜慮。所有行跡。名苦遲通。
T30n1579_p0426c09(04)║若利根性補特伽羅。未得根本靜慮。
T30n1579_p0426c10(06)║所有行跡名苦速通。若鈍根性補特伽羅。
T30n1579_p0426c11(06)║已得根本靜慮所有行跡名樂遲通。若利根性補特伽羅。
T30n1579_p0426c12(00)║已得根本靜慮。所有行跡名樂速通。
T30n1579_p0426c13(02)║如是名為由行跡差別建立補特伽羅。
T30n1579_p0426c14(03)║云何由道果差別建立補特伽羅。
T30n1579_p0426c15(06)║謂行四向及住四果。行四向者。一預流果向補特伽羅。
T30n1579_p0426c16(02)║二一來果向補特伽羅。三不還果向補特伽羅。
T30n1579_p0426c17(01)║四阿羅漢果向補特伽羅。住四果者。
T30n1579_p0426c18(03)║一預流果。二一來果。三不還果。四阿羅漢果。
T30n1579_p0426c19(02)║若於向道轉彼名行向者。
T30n1579_p0426c20(08)║由向道故建立四種補特伽羅。若得沙門果彼名住果者。
T30n1579_p0426c21(02)║由道果故建立四種補特伽羅。
T30n1579_p0426c22(06)║如是名為由道果差別建立補特伽羅。
T30n1579_p0426c23(07)║云何由加行差別建立補特伽羅。
T30n1579_p0426c24(11)║謂隨信行及隨法行補特伽羅。若隨補特伽羅信勤修正行。
T30n1579_p0426c25(04)║名隨信行補特伽羅。若於諸法不待他緣。
T30n1579_p0426c26(04)║隨毘柰耶勤修正行。名隨法行補特伽羅。
T30n1579_p0426c27(04)║如是名為由加行差別建立補特伽羅。
T30n1579_p0426c28(05)║云何由定差別建立補特伽羅。謂身證補特伽羅。
T30n1579_p0426c29(02)║於八解脫身已作證具足安住。
T30n1579_p0427a01(06)║而未獲得諸漏永盡。
T30n1579_p0427a02(14)║當知如是補特伽羅於有色觀諸色解脫。內無色想觀外諸色解脫。
T30n1579_p0427a03(04)║淨解脫身作證具足住。空無邊處解脫。識無邊處解脫。
T30n1579_p0427a04(00)║無所有處解脫。非想非非想處解脫。
T30n1579_p0427a05(03)║想受滅解脫。已能順逆入出自在。
T30n1579_p0427a06(06)║如是名為由定差別建立補特伽羅。
T30n1579_p0427a07(08)║云何由生差別建立補特伽羅。謂極七返有。家家。一間。
T30n1579_p0427a08(03)║中般涅槃。生般涅槃。無行般涅槃。有行般涅槃。
T30n1579_p0427a09(02)║及以上流補特伽羅。
T30n1579_p0427a10(10)║如是名為由生差別建立補特伽羅。
T30n1579_p0427a11(13)║云何由退不退差別建立補特伽羅。謂由退故建立時解脫阿羅漢。
T30n1579_p0427a12(03)║彼於現法樂住容有退失。
T30n1579_p0427a13(09)║由不退故建立不動法阿羅漢。彼於現法樂住定無退失。
T30n1579_p0427a14(03)║如是名為由退不退差別建立補特伽羅。
T30n1579_p0427a15(03)║云何由障差別建立補特伽羅。
T30n1579_p0427a16(08)║謂慧解脫及俱分解脫阿羅漢。慧解脫阿羅漢者。
T30n1579_p0427a17(05)║謂已解脫煩惱障未解脫定障。俱分解脫阿羅漢者。
T30n1579_p0427a18(01)║謂已解脫煩惱障及已解脫定障。
T30n1579_p0427a19(04)║是故說名俱分解脫。
T30n1579_p0427a20(12)║如是名為由障差別建立補特伽羅。 由此所舉及所開示差別道理。
T30n1579_p0427a21(02)║如其次第應知建立補特伽羅。
T30n1579_p0427a22(00)║云何所緣。謂有四種所緣境事。何等為四。
T30n1579_p0427a23(00)║一者遍滿所緣境事。二者淨行所緣境事。
T30n1579_p0427a24(01)║三者善巧所緣境事。四者淨惑所緣境事。
T30n1579_p0427a25(02)║ 云何遍滿所緣境事。謂復四種。一有分別影像。
T30n1579_p0427a26(00)║二無分別影像。三事邊際性。四所作成辦。
T30n1579_p0427a27(00)║云何有分別影像。謂如有一或聽聞正法。
T30n1579_p0427a28(00)║或教授教誡為所依止。或見或聞或分別故。
T30n1579_p0427a29(00)║於所知事同分影像。
T30n1579_p0427b01(09)║由三摩呬多地毘缽舍那行。觀察簡擇極簡擇遍尋思遍伺察。
T30n1579_p0427b02(01)║所知事者。謂或不淨。或慈愍。或緣性緣起。
T30n1579_p0427b03(02)║或界差別。或阿那波那念。或蘊善巧。或界善巧。
T30n1579_p0427b04(01)║或處善巧。或緣起善巧。或處非處善巧。
T30n1579_p0427b05(02)║或下地麤性上地靜性。或苦諦集諦。滅諦道諦。
T30n1579_p0427b06(00)║是名所知事。此所知事或依教授教誡。
T30n1579_p0427b07(01)║或聽聞正法為所依止。
T30n1579_p0427b08(08)║令三摩呬多地作意現前。即於彼法而起勝解。
T30n1579_p0427b09(06)║即於彼所知事而起勝解。彼於爾時。於所知事。
T30n1579_p0427b10(04)║如現領受勝解而轉。
T30n1579_p0427b11(12)║雖彼所知事非現領受和合現前。亦非所餘彼種類物。
T30n1579_p0427b12(08)║然由三摩呬多地勝解領受相似作意領受。彼所知事相似顯現。
T30n1579_p0427b13(00)║由此道理名所知事同分影像。修觀行者。
T30n1579_p0427b14(00)║推求此故。於彼本性所知事中。
T30n1579_p0427b15(04)║觀察審定功德過失。是名有分別影像。
T30n1579_p0427b16(06)║云何無分別影像。謂修觀行者。受取如是影像相已。
T30n1579_p0427b17(01)║不復觀察簡擇極簡擇遍尋思遍伺察。
T30n1579_p0427b18(02)║然即於此所緣影像。以奢摩他行寂靜其心。
T30n1579_p0427b19(01)║即是九種行相令心安住。謂令心內住等住。
T30n1579_p0427b20(01)║安住近住。調伏寂靜。最極寂靜。一趣等持。
T30n1579_p0427b21(01)║彼於爾時成無分別影像所緣。
T30n1579_p0427b22(05)║即於如是所緣影像。一向一趣安住其念。
T30n1579_p0427b23(05)║不復觀察簡擇極簡擇遍尋思遍伺察。
T30n1579_p0427b24(06)║是名無分別影像。即此影像亦名影像。亦名三摩地相。
T30n1579_p0427b25(01)║亦名三摩地所行境界。亦名三摩地口。
T30n1579_p0427b26(02)║亦名三摩地門。亦名作意處。亦名內分別體。
T30n1579_p0427b27(01)║亦名光影。
T30n1579_p0427b28(13)║如是等類當知名為所知事同分影像諸名差別。云何事邊際性。
T30n1579_p0427b29(05)║謂若所緣盡所有性如所有性。云何名為盡所有性。
T30n1579_p0427c01(01)║謂色蘊外更無餘色。
T30n1579_p0427c02(09)║受想行識蘊外更無有餘受想行識。一切有為事皆五法所攝。
T30n1579_p0427c03(02)║一切諸法界處所攝。一切所知事四聖諦攝。
T30n1579_p0427c04(02)║如是名為盡所有性。云何名為如所有性。
T30n1579_p0427c05(03)║謂若所緣是真實性是真如性。
T30n1579_p0427c06(07)║由四道理具道理性。謂觀待道理。作用道理。證成道理。
T30n1579_p0427c07(03)║法爾道理。如是若所緣境盡所有性如所有性。
T30n1579_p0427c08(01)║總說為一事邊際性。云何所作成辦。
T30n1579_p0427c09(03)║謂修觀行者。於奢摩他毘缽舍那。
T30n1579_p0427c10(06)║若修若習若多修習為因緣故。
T30n1579_p0427c11(10)║諸緣影像所有作意皆得圓滿。此圓滿故便得轉依。
T30n1579_p0427c12(07)║一切麤重悉皆息滅。得轉依故超過影像。
T30n1579_p0427c13(07)║即於所知事有無分別。現量智見生。
T30n1579_p0427c14(08)║入初靜慮者得初靜慮時。於初靜慮所行境界。
T30n1579_p0427c15(06)║入第二第三第四靜慮者。得第二第三第四靜慮時。
T30n1579_p0427c16(01)║於第二第三第四靜慮所行境界。入空無邊處。
T30n1579_p0427c17(00)║識無邊處。無所有處。非想非非想處者。
T30n1579_p0427c18(00)║得彼定時。即於彼定所行境界。
T30n1579_p0427c19(03)║如是名為所作成辦。如是四種所緣境事。
T30n1579_p0427c20(03)║遍行一切。隨入一切所緣境中。
T30n1579_p0427c21(07)║去來今世正等覺者共所宣說。是故說名遍滿所緣。
T30n1579_p0427c22(03)║又此所緣遍毘缽舍那品。遍奢摩他品。
T30n1579_p0427c23(03)║遍一切事。遍真實事。遍因果相屬事。故名遍滿。
T30n1579_p0427c24(00)║謂若說有分別影像。即是此中毘缽舍那品。
T30n1579_p0427c25(00)║若說無分別影像。即是此中奢摩他品。
T30n1579_p0427c26(01)║若說事邊際性。即是此中一切事真實事。
T30n1579_p0427c27(01)║若說所作成辦。即是此中因果相屬事。
T30n1579_p0427c28(02)║如佛世尊曾為長老頡隸伐多說如是義。
T30n1579_p0427c29(02)║曾聞長老頡隸伐多問世尊言。大德。
T30n1579_p0428a01(04)║諸有比丘勤修觀行是瑜伽師。能於所緣安住其心。
T30n1579_p0428a02(00)║為何於緣安住其心。云何於緣安住其心。
T30n1579_p0428a03(00)║齊何名為心善安住。佛告長老頡隸伐多。
T30n1579_p0428a04(00)║善哉善哉。汝今善能問如是義。
T30n1579_p0428a05(05)║汝今諦聽極善思惟。吾當為汝宣說開示。頡隸伐多。
T30n1579_p0428a06(01)║諸有比丘勤修觀行是瑜伽師。
T30n1579_p0428a07(05)║能於所緣安住其心。或樂淨行或樂善巧。
T30n1579_p0428a08(05)║或樂令心解脫諸漏。於相稱緣安住其心。
T30n1579_p0428a09(05)║於相似緣安住其心。於緣無倒安住其心。
T30n1579_p0428a10(05)║能於其中不捨靜慮。云何比丘勤修觀行是瑜伽師。
T30n1579_p0428a11(00)║於相稱緣安住其心。
T30n1579_p0428a12(08)║謂彼比丘若唯有貪行。應於不淨緣安住於心。
T30n1579_p0428a13(05)║如是名為於相稱緣安住其心。若唯有瞋行。
T30n1579_p0428a14(04)║應於慈愍安住其心。若唯有癡行。
T30n1579_p0428a15(07)║應於緣性緣起安住其心。若唯有慢行。
T30n1579_p0428a16(08)║應於界差別安住其心。若唯有尋思行。
T30n1579_p0428a17(09)║應於阿那波那念安住其心。如是名為於相稱緣安住其心。
T30n1579_p0428a18(02)║頡隸伐多。又彼比丘若愚諸行自相。
T30n1579_p0428a19(04)║愚我有情命者生者能養育者補特伽羅事。
T30n1579_p0428a20(04)║應於蘊善巧安住其心。若愚其因。
T30n1579_p0428a21(06)║應於界善巧安住其心。若愚其緣。應於處善巧安住其心。
T30n1579_p0428a22(00)║若愚無常苦空無我。
T30n1579_p0428a23(08)║應於緣起處非處善巧安住其心。若樂離欲界欲。
T30n1579_p0428a24(05)║應於諸欲麤性諸色靜性安住其心。若樂離色界欲。
T30n1579_p0428a25(01)║應於諸色麤性無色靜性安住其心。
T30n1579_p0428a26(03)║若樂通達。及樂解脫遍一切處薩迦耶事。
T30n1579_p0428a27(03)║應於苦諦集諦滅諦道諦安住其心。
T30n1579_p0428a28(05)║是名比丘勤修觀行是瑜伽師於相稱緣安住其心。
T30n1579_p0428a29(01)║頡隸伐多。
T30n1579_p0428b01(13)║云何比丘勤修觀行是瑜伽師於相似緣安住其心。
T30n1579_p0428b02(09)║謂彼比丘於彼彼所知事。為欲簡擇極簡擇遍尋思遍伺察故。
T30n1579_p0428b03(00)║於先所見所聞所覺所知事。
T30n1579_p0428b04(06)║由見聞覺知增上力故。以三摩呬多地作意思惟分別。
T30n1579_p0428b05(01)║而起勝解。彼雖於其本所知事。
T30n1579_p0428b06(05)║不能和合現前觀察。然與本事相似而生。
T30n1579_p0428b07(05)║於彼所緣有彼相似。唯智唯見唯正憶念。
T30n1579_p0428b08(05)║又彼比丘於時時間令心寂靜。
T30n1579_p0428b09(09)║於時時間依增上慧法毘缽舍那勤修觀行。
T30n1579_p0428b10(08)║是名比丘勤修觀行是瑜伽師於相似緣安住其心。頡隸伐多。
T30n1579_p0428b11(00)║
T30n1579_p0428b12(16)║云何比丘勤修觀行是瑜伽師於緣無倒安住其心。
T30n1579_p0428b13(12)║謂若比丘勤修觀行是瑜伽師於所緣境安住其心。隨應解了所知境界。
T30n1579_p0428b14(00)║如實無倒能遍了知。
T30n1579_p0428b15(08)║是名比丘勤修觀行是瑜伽師於緣無倒安住其心。頡隸伐多。
T30n1579_p0428b16(00)║
T30n1579_p0428b17(16)║云何比丘勤修觀行是瑜伽師能於其中不捨靜慮。
T30n1579_p0428b18(12)║謂若比丘勤修觀行是瑜伽師如是於緣正修行時。無間加行殷重加行。
T30n1579_p0428b19(00)║於時時間修習止相舉相捨相。
T30n1579_p0428b20(04)║由修由習由多修習為因緣故。一切麤重悉皆息滅。
T30n1579_p0428b21(00)║隨得觸證所依清淨。於所知事由現見故。
T30n1579_p0428b22(00)║隨得觸證所緣清淨。
T30n1579_p0428b23(08)║由離貪故隨得觸證心遍清淨。離無明故。隨得觸證智遍清淨。
T30n1579_p0428b24(00)║
T30n1579_p0428b25(16)║是名比丘勤修觀行是瑜伽師能於其中不捨靜慮。頡隸伐多。
T30n1579_p0428b26(07)║為此比丘於所緣境安住其心。如是於緣安住其心。
T30n1579_p0428b27(03)║如是於緣安住心已名善安住。
T30n1579_p0428b28(07)║世尊此中重說頌曰。
T30n1579_p0428b29(00)║ 行者行諸相 知一切實義
T30n1579_p0428c01(00)║ 常於影靜慮 得證遍清淨
T30n1579_p0428c02(00)║此中說言行者行諸相者。
T30n1579_p0428c03(06)║由此宣說修觀行者於止舉捨相。無間修行殷重修行。
T30n1579_p0428c04(02)║若復說言知一切實義者。由此宣說事邊際性。
T30n1579_p0428c05(00)║若復說言常於影靜慮者。
T30n1579_p0428c06(07)║由此宣說有分別影像無分別影像。若復說言得證遍清淨者。
T30n1579_p0428c07(00)║由此宣說所作成辦。此中世尊復說頌曰。
T30n1579_p0428c08(00)║ 於心相遍知 能受遠離味
T30n1579_p0428c09(00)║ 靜慮常委念 受喜樂離染
T30n1579_p0428c10(00)║此中說言於心相遍知者。謂有分別影像。
T30n1579_p0428c11(01)║無分別影像以心相名說。
T30n1579_p0428c12(07)║事邊際性以遍知名說。若復說言能受遠離味者。
T30n1579_p0428c13(04)║由此宣說於其所緣正修行者樂斷樂修。
T30n1579_p0428c14(05)║若復說言靜慮常委念者。
T30n1579_p0428c15(11)║由此宣說於奢摩他毘缽舍那。常勤修習委練修習。
T30n1579_p0428c16(08)║若復說言受喜樂離染者。由此宣說所作成辦。
T30n1579_p0428c17(06)║當知如是遍滿所緣。隨順淨教契合正理。
T30n1579_p0428c18(06)║如是名為遍滿所緣。 云何名為淨行所緣。
T30n1579_p0428c19(07)║謂不淨慈愍緣性緣起界差別。阿那波那念等所緣差別。
T30n1579_p0428c20(02)║云何不淨所緣。謂略說有六種不淨。
T30n1579_p0428c21(04)║一朽穢不淨。二苦惱不淨。三下劣不淨。四觀待不淨。
T30n1579_p0428c22(01)║五煩惱不淨。六速壞不淨。
T30n1579_p0428c23(07)║云何名為朽穢不淨。謂此不淨略依二種。
T30n1579_p0428c24(07)║一者依內二者依外。云何依內朽穢不淨。
T30n1579_p0428c25(07)║謂內身中髮毛爪齒。塵垢皮肉。骸骨筋脈。心膽肝肺。
T30n1579_p0428c26(03)║大腸小腸。生藏熟藏。肚胃脾腎。膿血熱痰。
T30n1579_p0428c27(02)║肪膏肌髓。腦膜洟唾。淚汗屎尿。
T30n1579_p0428c28(06)║如是等類名為依內朽穢不淨。云何依外朽穢不淨。
T30n1579_p0428c29(03)║謂或青瘀或復膿爛。或復變壞或復[月*逢]脹。
T30n1579_p0429a01(03)║或復食噉或復變赤。或復散壞或骨。或鎖或復骨鎖。
T30n1579_p0429a02(00)║或屎所作或尿所作。或唾所作或洟所作。
T30n1579_p0429a03(01)║或血所塗或膿所塗。或便穢處。
T30n1579_p0429a04(05)║如是等類名為依外朽穢不淨。如是依內朽穢不淨。
T30n1579_p0429a05(02)║及依外朽穢不淨。總說為一朽穢不淨。
T30n1579_p0429a06(04)║云何名為苦惱不淨。謂順苦受觸為緣所生。
T30n1579_p0429a07(04)║若身若心不平等受受所攝。如是名為苦惱不淨。
T30n1579_p0429a08(02)║云何名為下劣不淨。謂最下劣事最下劣界。
T30n1579_p0429a09(02)║所謂欲界。
T30n1579_p0429a10(15)║除此更無極下極劣最極鄙穢餘界可得。如是名為下劣不淨。
T30n1579_p0429a11(07)║云何名為觀待不淨。謂如有一劣清淨事。
T30n1579_p0429a12(07)║觀待其餘勝清淨事便似不淨。如待無色勝清淨事。
T30n1579_p0429a13(03)║色界諸法便似不淨。待薩迦耶寂滅涅槃。
T30n1579_p0429a14(04)║乃至有頂皆似不淨。如是等類一切名為觀待不淨。
T30n1579_p0429a15(00)║云何名為煩惱不淨。
T30n1579_p0429a16(09)║謂三界中所有一切結縛隨眠隨煩惱纏。一切名為煩惱不淨。
T30n1579_p0429a17(02)║云何名為速壞不淨。
T30n1579_p0429a18(11)║謂五取蘊無常無恒不可保信變壞法性。如是名為速壞不淨。
T30n1579_p0429a19(02)║如是不淨是能清淨貪行所緣。貪有五種。
T30n1579_p0429a20(02)║一於內身欲欲欲貪。二於外身婬欲婬貪。
T30n1579_p0429a21(02)║三境欲境貪。四色欲色貪。五薩迦耶欲薩迦耶貪。
T30n1579_p0429a22(00)║是名五貪。
T30n1579_p0429a23(12)║為欲令此五種欲貪斷滅除遣不現行故。建立六種不淨所緣。
T30n1579_p0429a24(04)║謂由依內朽穢不淨所緣故。
T30n1579_p0429a25(09)║令於內身欲欲欲貪心得清淨。由依外朽穢不淨所緣故。
T30n1579_p0429a26(03)║令於外身婬欲婬貪心得清淨。
T30n1579_p0429a27(07)║婬相應貪復有四種。一顯色貪。二形色貪。三妙觸貪。
T30n1579_p0429a28(03)║四承事貪。由依四外不淨所緣。
T30n1579_p0429a29(07)║於此四種相應婬貪。心得清淨。若於青瘀或於膿爛。
T30n1579_p0429b01(03)║或於變壞或於[月*逢]脹。或於食噉作意思惟。
T30n1579_p0429b02(03)║於顯色貪令心清淨。若於變赤作意思惟。
T30n1579_p0429b03(03)║於形色貪令心清淨。若於其骨若於其鎖。
T30n1579_p0429b04(03)║若於骨鎖作意思惟。於妙觸貪令心清淨。
T30n1579_p0429b05(03)║若於散壞作意思惟。於承事貪令心清淨。
T30n1579_p0429b06(03)║如是四種名於婬貪令心清淨。
T30n1579_p0429b07(07)║是故世尊乃至所有依外朽穢不淨差別。
T30n1579_p0429b08(08)║皆依四種憺怕路而正建立。謂若說言由憺怕路見彼彼屍死。
T30n1579_p0429b09(00)║經一日或經二日或經七日。烏鵲餓狗。
T30n1579_p0429b10(00)║鴟鷲狐狼。野干禽獸之所食噉。
T30n1579_p0429b11(04)║便取其相以譬彼身。亦如是性亦如是類。
T30n1579_p0429b12(04)║不能超過如是法性。此即顯示始從青瘀乃至食噉。
T30n1579_p0429b13(00)║若復說言由憺怕路見彼彼屍。
T30n1579_p0429b14(04)║離皮肉血筋脈纏裹。此即顯示所有變赤。
T30n1579_p0429b15(05)║若復說言由憺怕路見彼彼骨或骨或鎖。
T30n1579_p0429b16(06)║此即顯示或骨或鎖或復骨鎖。
T30n1579_p0429b17(11)║若復說言由憺怕路見彼彼骨。手骨異處。足骨異處。
T30n1579_p0429b18(07)║臗骨異處膝骨異處。臂骨異處肘骨異處。
T30n1579_p0429b19(07)║脊骨異處髆骨異處。肋骨異處。
T30n1579_p0429b20(11)║頷輪齒鬘頂髑髏等各各分散。或經一年或二或三乃至七年。
T30n1579_p0429b21(03)║其色鮮白猶如螺貝或如鴿色。
T30n1579_p0429b22(07)║或見彼骨和雜塵土。此即顯示所有散壞。
T30n1579_p0429b23(07)║如是依外所有朽穢不淨所緣。
T30n1579_p0429b24(11)║令於四種婬相應貪心得清淨。由苦惱不淨所緣及下劣不淨所緣故。
T30n1579_p0429b25(00)║令於境相應若欲若貪心得清淨。
T30n1579_p0429b26(03)║由觀待不淨所緣故。
T30n1579_p0429b27(11)║令於色相應若欲若貪心得清淨。由煩惱不淨所緣。
T30n1579_p0429b28(07)║及速壞不淨所緣故。
T30n1579_p0429b29(15)║令於從欲界乃至有頂諸薩迦耶若欲若貪心得清淨。是名貪行淨行所緣。
T30n1579_p0429c01(02)║如是且約能淨貪行。總說一切。
T30n1579_p0429c02(06)║通治所攝不淨所緣。今此義中本意。唯取朽穢不淨。
T30n1579_p0429c03(03)║所餘不淨亦是其餘淨行所緣。云何慈愍所緣。
T30n1579_p0429c04(02)║謂或於親品或於怨品。或於中品。
T30n1579_p0429c05(05)║平等安住利益意樂。能引下中上品快樂定地勝解。
T30n1579_p0429c06(01)║當知此中親品怨品及以中品。是為所緣。
T30n1579_p0429c07(02)║利益意樂能引快樂定地勝解。是為能緣。
T30n1579_p0429c08(03)║所緣能緣總略為一。說名慈愍所緣。若經說言。
T30n1579_p0429c09(01)║慈俱心者。
T30n1579_p0429c10(13)║此即顯示於親怨中三品所緣利益意樂。若復說言無怨無敵無損害者。
T30n1579_p0429c11(01)║此則顯示利益意樂有三種相。
T30n1579_p0429c12(05)║由無怨故名為增上利益意樂。此無怨性二句所顯。
T30n1579_p0429c13(02)║謂無敵對故無損惱故。
T30n1579_p0429c14(08)║不欲相違諍義是無敵對。不欲不饒益義是無損害。
T30n1579_p0429c15(04)║若復說言廣大無量。此則顯示能引下中上品快樂。
T30n1579_p0429c16(01)║欲界快樂名廣。初二靜慮地快樂名大。
T30n1579_p0429c17(03)║第三靜慮地快樂名無量。
T30n1579_p0429c18(10)║若復說言勝解遍滿具足住者。此則顯示能引快樂定地勝解。
T30n1579_p0429c19(02)║又此勝解。即是能引快樂利益。
T30n1579_p0429c20(07)║增上意樂所攝勝解作意俱行。
T30n1579_p0429c21(12)║若於無苦無樂親怨中三品有情。平等欲與其樂。當知是慈。
T30n1579_p0429c22(05)║若於有苦或於有樂親怨中三品有情。
T30n1579_p0429c23(06)║平等欲拔其苦欲慶其樂。當知是悲是喜。
T30n1579_p0429c24(06)║有苦有情是悲所緣。有樂有情是喜所緣。是名慈愍所緣。
T30n1579_p0429c25(01)║若有瞋行補特伽羅。
T30n1579_p0429c26(09)║於諸有情修習慈愍令瞋微薄。名於瞋恚心得清淨。
T30n1579_p0429c27(00)║瑜伽師地論卷第二十六
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