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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十冊 No. 1579《瑜伽師地論》CBETA 電子佛典 V1.47 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 30, No. 1579 瑜伽師地論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.47, Normalized Version
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T30n1579_p0368c02(00)║瑜伽師地論卷第十七
T30n1579_p0368c03(00)║
T30n1579_p0368c04(00)║ 彌勒菩薩說
T30n1579_p0368c05(00)║ 三藏法師玄奘奉 詔譯
T30n1579_p0368c06(00)║本地分中思所成地第十一之二
T30n1579_p0368c07(00)║應發勤精進。常堅固勇猛。恒修不放逸。
T30n1579_p0368c08(01)║五支善安住者。此頌顯示由被甲方便。
T30n1579_p0368c09(02)║無退精進故。修習五支。不放逸故。
T30n1579_p0368c10(05)║令所修學清淨殊勝。五支不放逸者。
T30n1579_p0368c11(08)║謂去來今先時所作及俱所行。
T30n1579_p0368c12(00)║當隱自諸善。亦發露眾惡。得諸衣服等。
T30n1579_p0368c13(02)║麤妙皆歡喜。少隨於世務。麤弊亦隨轉。
T30n1579_p0368c14(04)║受杜多功德。為寂離煩惱者。
T30n1579_p0368c15(09)║此二頌中顯示遠離眷屬貪欲多欲不知足因故。
T30n1579_p0368c16(07)║及遠離多欲不知足障。淨學因故。學得清淨。
T30n1579_p0368c17(00)║當具足威儀。應量而攝受。
T30n1579_p0368c18(07)║終無有所為詐現威儀相者。此頌顯示具足威儀故。
T30n1579_p0368c19(03)║不於他前詭現相故。凡所攝受善知量故。
T30n1579_p0368c20(02)║為修梵行資持壽命。有所受故。學得清淨。
T30n1579_p0368c21(00)║不自說實德。亦不令他說。雖有所方求。
T30n1579_p0368c22(02)║而非現異相。從他邊乞求。終不強威逼。
T30n1579_p0368c23(04)║以法而獲得。得已不輕毀者。
T30n1579_p0368c24(09)║此二頌中顯示遠離綺言說故。詭現相故。強威逼故。
T30n1579_p0368c25(05)║以所得利轉招利故。令所修學清淨殊勝。
T30n1579_p0368c26(00)║不耽著利養。及所有恭敬。亦不執諸見。
T30n1579_p0368c27(02)║增益與損減者。此頌顯示不耽著利養恭敬故。
T30n1579_p0368c28(00)║不執著五種惡見故。令所修學清淨殊勝。
T30n1579_p0368c29(00)║不著順世間。無義文咒術。亦不樂畜積。
T30n1579_p0369a01(02)║無義長衣缽者。此頌顯示不執著諸惡見因。
T30n1579_p0369a02(01)║外道邪論以能障礙取蘊解脫。
T30n1579_p0369a03(05)║彼所制造名順世間。及遠離耽著利養恭敬因。
T30n1579_p0369a04(03)║長衣缽等因。清淨故學得清淨。
T30n1579_p0369a05(00)║恐增諸煩惱。不染習居家。為淨修智慧。
T30n1579_p0369a06(02)║當親近賢聖者。此頌顯示遠離所治因。
T30n1579_p0369a07(03)║親近能治因故。學得清淨。
T30n1579_p0369a08(00)║不畜朋友家恐發憂悲亂。能生苦煩惱。
T30n1579_p0369a09(02)║纔起尋遠離者。此頌顯示若親近居家。
T30n1579_p0369a10(03)║生憂悲散亂。增長諸煩惱。能為眾苦因。由親近彼。
T30n1579_p0369a11(00)║能生眾苦。煩惱纔生。尋即除遣。
T30n1579_p0369a12(04)║如是顯示對治之因。
T30n1579_p0369a13(00)║不受於信施。恐加害瘡皰。於如來正法。
T30n1579_p0369a14(02)║嘗無有棄捨者。此頌顯示不貪著利養恭敬。
T30n1579_p0369a15(01)║不堅執諸惡邪見。不虛受用信施。
T30n1579_p0369a16(04)║不毀謗正法。亦能遠離貪著後世諸欲。
T30n1579_p0369a17(05)║及能生起諸惡見因。如是所學清淨殊勝。
T30n1579_p0369a18(00)║於他愆犯中。無功用安樂。常省自過失。
T30n1579_p0369a19(02)║知已速發露者。
T30n1579_p0369a20(13)║此頌顯示遠離作意求覓他人所有過失。於自善品無有散亂常生歡喜。
T30n1579_p0369a21(00)║於自過失如實了知。發露悔除離增上慢。
T30n1579_p0369a22(00)║由此因緣學得清淨。
T30n1579_p0369a23(00)║若犯於所犯。當如法出離。所應營事中。
T30n1579_p0369a24(02)║能勇勵自作者。此頌顯示出離所犯。
T30n1579_p0369a25(04)║及能遠離貪受他人恭奉侍衛。由此因緣學得清淨。
T30n1579_p0369a26(00)║於佛及弟子。威德與言教。一切皆信受。
T30n1579_p0369a27(02)║觀大罪不謗者。
T30n1579_p0369a28(12)║此頌顯示信圓滿故於能誹謗見大罪故學得清淨。
T30n1579_p0369a29(00)║於極甚深法不可思度處。能捨舊師宗。
T30n1579_p0369b01(02)║不堅執自見者。
T30n1579_p0369b02(12)║此頌顯示遠離安住自見取故清淨殊勝。
T30n1579_p0369b03(00)║常樂居遠離。及邊際臥具。恒修習善法。
T30n1579_p0369b04(02)║堅精進勇猛者。此頌顯示若身若心皆遠離故。
T30n1579_p0369b05(01)║習近順定諸臥具故。遠離一切不善尋思。
T30n1579_p0369b06(01)║純修白淨諸善法故。
T30n1579_p0369b07(09)║非沈掉等諸隨煩惱所摧蔽故。能善圓滿正加行故。
T30n1579_p0369b08(05)║增上心學方便殊勝。無有欲生欲。不憎惡憎惡。
T30n1579_p0369b09(04)║離睡眠睡眠。時不居寂靜。離惡作惡作。無希慮希慮。
T30n1579_p0369b10(01)║一切種恒時。成就正方便者。此二頌中。
T30n1579_p0369b11(02)║顯示遠離貪欲瞋恚。惛沈睡眠。掉舉惡作。
T30n1579_p0369b12(02)║及疑蓋故。於諸善法生起欲故。
T30n1579_p0369b13(05)║於諸欲中極憎厭故。為修善品方便加行。有所堪任。
T30n1579_p0369b14(00)║及心安靜。於時時間習睡眠故。若心沈沒。
T30n1579_p0369b15(00)║或慮彼生於淨妙相。思惟作意。及遊行時。
T30n1579_p0369b16(00)║不居靜故。於先所犯便生憂悔。
T30n1579_p0369b17(03)║於所不犯無憂悔故。後後殊勝生希慮故。
T30n1579_p0369b18(03)║殷重無間正方便故。增上心學轉得清淨。
T30n1579_p0369b19(04)║引發與覺悟。及和合所結。有相若親昵。亦多種喜樂。
T30n1579_p0369b20(01)║侵逼極親昵。名虛妄分別。能生於欲貪。
T30n1579_p0369b21(03)║智者當遠離者。此二頌中。顯示八種虛妄分別。
T30n1579_p0369b22(01)║能生婬欲。所有貪愛。從初方便次第生起。
T30n1579_p0369b23(01)║乃至究竟。由遠離故。諸所修學清淨殊勝。
T30n1579_p0369b24(01)║引發分別者。
T30n1579_p0369b25(13)║謂能引發於可愛事不正思惟相應之心所有分別。覺悟分別者。
T30n1579_p0369b26(05)║謂即於彼可愛事中。覺悟貪纏相應分別。
T30n1579_p0369b27(06)║和合所結分別者。謂即於彼可愛事中所有分別。
T30n1579_p0369b28(04)║有相分別者。謂即於彼可愛事中。
T30n1579_p0369b29(07)║執取種種淨妙相狀所有分別。親昵分別者。
T30n1579_p0369c01(07)║謂於已得所愛事中。勇勵相應所有分別。喜樂分別者。
T30n1579_p0369c02(03)║謂即於彼所得事中。
T30n1579_p0369c03(12)║種種受用悕慕愛樂種種門轉所有分別。侵逼分別者。
T30n1579_p0369c04(08)║謂兩根會時所有分別。極親昵分別者。謂不淨出時所有分別。
T30n1579_p0369c05(01)║諸欲令無飽眾多所共有。是非法因緣。
T30n1579_p0369c06(02)║能增長貪愛。賢聖所應離。速趣於壞滅。
T30n1579_p0369c07(03)║仗託於眾緣危逸所依地者。
T30n1579_p0369c08(09)║此二頌中顯示八種現法後法如其所應諸欲過患。
T30n1579_p0369c09(06)║若能觀見即是斷除欲愛方便。
T30n1579_p0369c10(00)║諸欲如枯骨。亦如軟肉段。如草炬相似。
T30n1579_p0369c11(01)║猶如大火坑。譬如蟒毒蛇。亦如夢所見。
T30n1579_p0369c12(02)║如借莊嚴具。如樹端熟果。
T30n1579_p0369c13(08)║如是知諸欲都不應耽樂者。此中廣引如前所說令無飽等。
T30n1579_p0369c14(01)║於諸欲中。八種過患。一切世間共成譬喻。
T30n1579_p0369c15(02)║顯示諸欲過患深重。
T30n1579_p0369c16(10)║又為顯示於諸欲中具有如是眾多過患。分明可了。
T30n1579_p0369c17(06)║何有智者於彼耽樂。又彼諸欲如枯骨故。令無飽滿。
T30n1579_p0369c18(02)║如段肉故。眾多共有。猶如草炬。
T30n1579_p0369c19(06)║正起現前極燒惱故。非法因緣。如大火坑生渴愛故。
T30n1579_p0369c20(02)║增長貪愛。如蟒毒故。賢聖遠離。如夢見故。
T30n1579_p0369c21(01)║速趣壞滅。猶如假借莊嚴具故。仗託眾緣。
T30n1579_p0369c22(01)║猶如樹端爛熟果故。危亡放逸所依之地。
T30n1579_p0369c23(00)║當聽聞正法。常思惟修習。先觀見麤靜。
T30n1579_p0369c24(01)║次於修一向捨煩惱麤重。於斷生欣樂。
T30n1579_p0369c25(02)║於諸相觀察。得加行究竟。能離欲界欲。
T30n1579_p0369c26(03)║及離色界欲。入真諦現觀。能離一切欲。
T30n1579_p0369c27(04)║證現法涅槃。及餘依永盡者。
T30n1579_p0369c28(10)║此中顯示由了相等七種作意世出世道皆清淨故。
T30n1579_p0369c29(07)║證得有餘及無餘依二涅槃果。增上慧學究竟清淨。
T30n1579_p0370a01(04)║聽聞正法常思惟言。顯示了相作意。常修習言。
T30n1579_p0370a02(02)║顯示勝解作意。由起勝解而修習故。
T30n1579_p0370a03(04)║先觀見麤靜言。顯示遠離作意。於修習一向等言。
T30n1579_p0370a04(01)║顯示攝樂作意。於諸相觀察言。
T30n1579_p0370a05(05)║顯示觀察作意。加行究竟言。顯示加行究竟作意。
T30n1579_p0370a06(02)║
T30n1579_p0370a07(18)║能離欲界欲及離色界欲入真諦現觀能離一切欲等言。
T30n1579_p0370a08(12)║顯示世間出世間加行究竟果作意。
T30n1579_p0370a09(00)║已釋意趣義聖教伽他。今當建立體義伽他。
T30n1579_p0370a10(00)║如頌言。
T30n1579_p0370a11(00)║ 於身語意諸所有 一切世間惡莫作
T30n1579_p0370a12(00)║ 由念正知離諸欲 勿親能引無義苦
T30n1579_p0370a13(00)║今此頌中所言惡者。謂諸惡行。於一切種。
T30n1579_p0370a14(00)║一切因緣。一切處。所所有惡行皆不應作。
T30n1579_p0370a15(00)║云何於一切種不作惡耶。
T30n1579_p0370a16(06)║謂由身語意不造眾惡故。云何於一切因緣不作惡耶。
T30n1579_p0370a17(00)║謂由貪瞋癡所生諸惡。終不造作故。
T30n1579_p0370a18(02)║云何於一切處所不作惡耶。
T30n1579_p0370a19(07)║謂依有情事處及非有情事處不造眾惡故。
T30n1579_p0370a20(06)║云何由念正知遠離諸欲。謂斷事欲及斷煩惱欲故。
T30n1579_p0370a21(02)║云何斷事欲。
T30n1579_p0370a22(13)║謂如有一於如來所證正法毘柰耶中。得清淨信。
T30n1579_p0370a23(10)║了知居家迫迮猶如牢獄思求出離。廣說乃至。由正信心捨離家法。
T30n1579_p0370a24(00)║趣入非家。然於欲貪猶未永離。
T30n1579_p0370a25(04)║如是名為斷除事欲。云何斷煩惱欲。謂彼既出家已。
T30n1579_p0370a26(00)║為令欲貪無餘斷故。往趣曠野山林。
T30n1579_p0370a27(02)║安居邊際臥具。或住阿練若處。
T30n1579_p0370a28(07)║乃至或在空閑靜室。
T30n1579_p0370a29(16)║於諸事欲所起一切煩惱欲攝妄分別貪為對治故。修四念住。
T30n1579_p0370b01(08)║或復還出依近聚落村邑而住。善護其身。善守諸根。
T30n1579_p0370b02(04)║善住正念而入聚落。或復村邑遊行。旋反。去來。進止。
T30n1579_p0370b03(00)║恒住正知。為解睡眠及諸勞倦。
T30n1579_p0370b04(04)║彼即於是四念住中善安正念為依止故。
T30n1579_p0370b05(03)║為欲永斷欲貪隨眠。修習對治。
T30n1579_p0370b06(07)║又即以彼正知而住。為依止故。遠離諸蓋。
T30n1579_p0370b07(07)║身心調暢有所堪能。熾然方便修斷寂靜。
T30n1579_p0370b08(07)║彼由如是念及正知為依止故。便能證得煩惱欲斷。
T30n1579_p0370b09(03)║遠離諸欲。乃至於初靜慮具足而住。
T30n1579_p0370b10(05)║如是能於受用欲樂行邊。劣鄙穢性諸異生法。若斷若知。
T30n1579_p0370b11(00)║何等名為引無義苦。
T30n1579_p0370b12(09)║謂如有一若諸沙門或婆羅門。行自苦行。
T30n1579_p0370b13(09)║於現法中以種種苦自逼自切。周遍燒惱。自謂。
T30n1579_p0370b14(07)║我今由現法苦所逼惱故。解脫當苦。雖求是事而自煎逼。
T30n1579_p0370b15(01)║彼於此事終不能得。然更招集大損惱事。
T30n1579_p0370b16(01)║如是名為引無義苦。
T30n1579_p0370b17(09)║諸聖弟子能於如是受用自苦行邊。能引非聖無義苦法善了知已。
T30n1579_p0370b18(00)║遠而避之不親不近。亦不承事。
T30n1579_p0370b19(04)║復次今當略辯上所說義。云何略辯。
T30n1579_p0370b20(07)║謂諸有情有二種滿。一增上生滿。二決定勝滿。增上生滿者。
T30n1579_p0370b21(01)║謂往善趣。決定勝滿者。
T30n1579_p0370b22(08)║謂愛盡離欲寂滅涅槃。於此二滿及與障礙能斷能證。
T30n1579_p0370b23(03)║是名略義。若於一切種。一切因緣。一切處所。
T30n1579_p0370b24(02)║不作惡行。彼便能斷增上生滿所有障礙。
T30n1579_p0370b25(03)║亦能證得增上生滿。若於受用欲樂行邊。
T30n1579_p0370b26(03)║及於受用自苦行邊。
T30n1579_p0370b27(11)║決定遠離彼便能斷決定勝滿所有障礙。亦能證得決定勝滿。
T30n1579_p0370b28(03)║當知是名此中略義。
T30n1579_p0370b29(00)║ 應說想眾生 依應說安住
T30n1579_p0370c01(00)║ 不了知應說 而招集生死
T30n1579_p0370c02(00)║ 若了知應說 於說者無慮
T30n1579_p0370c03(00)║ 由無有此故 他不應譏論
T30n1579_p0370c04(00)║ 若計等勝劣 彼遂興諍論
T30n1579_p0370c05(00)║ 於三種無動 等勝劣皆無
T30n1579_p0370c06(00)║ 斷名色愛慢 無著煙寂靜
T30n1579_p0370c07(00)║ 無惱悕不見 此彼天人世
T30n1579_p0370c08(00)║此四頌中。初言應說者。謂一切有為法。
T30n1579_p0370c09(01)║所以者何。諸有為法皆三種言事之所攝故。
T30n1579_p0370c10(01)║今此義中說妙五欲以為應說。
T30n1579_p0370c11(06)║又妙五欲諸餘沙門婆羅門等。從施主邊以言求索故。
T30n1579_p0370c12(01)║名應說。又諸君主於妙五欲從僕使等。
T30n1579_p0370c13(02)║以言呼召而受用之。由是因緣亦名應說。
T30n1579_p0370c14(01)║又諸受欲者。於妙五欲不能自然善知過患。
T30n1579_p0370c15(00)║惟除諸佛及佛弟子。
T30n1579_p0370c16(08)║為其宣說彼過患已乃能了知。由是因緣亦名應說。諸受欲者。
T30n1579_p0370c17(00)║於諸欲中不正思惟而取其相。
T30n1579_p0370c18(04)║亦取隨好即於彼欲便生愛染。受用耽嗜。乃至堅著。
T30n1579_p0370c19(00)║又於諸欲不如實知有眾過患。
T30n1579_p0370c20(04)║所謂諸欲無常虛偽。空無有實敗壞之法。
T30n1579_p0370c21(04)║猶如幻事誑惑愚夫。甚少愛味多諸過患。
T30n1579_p0370c22(04)║亦不如實了知如是少味多患。諸欲出離。
T30n1579_p0370c23(04)║所謂於彼欲貪調伏。乃至超越。是其出離。
T30n1579_p0370c24(04)║彼既如是不見過患。不知出離而受諸欲。
T30n1579_p0370c25(03)║由是因緣。便於欲界生為根本所有諸行。
T30n1579_p0370c26(03)║深起樂著。又復造作生為根本所有業已。
T30n1579_p0370c27(03)║受欲界生。生已死滅。生已殞歿。
T30n1579_p0370c28(07)║如是故言應說想眾生。依應說安住。
T30n1579_p0370c29(09)║不了知應說而招集生死。若遇善士得聞正法。如理作意。
T30n1579_p0371a01(02)║則於諸欲如實了知過患出離。
T30n1579_p0371a02(07)║所謂諸欲無常虛偽。廣說乃至。欲貪超越。
T30n1579_p0371a03(08)║彼於如來所證正法毘奈耶中。得清淨信。
T30n1579_p0371a04(08)║便於諸欲深見過患轉復增勝。遂能捨離若少若多財寶。庫藏。
T30n1579_p0371a05(01)║眷屬遊從。以正信心捨離家法。趣於非家。
T30n1579_p0371a06(01)║所謂一切生老病死皆悉永滅。如是出家。
T30n1579_p0371a07(01)║無所願求。修行梵行。
T30n1579_p0371a08(09)║謂我由此持戒精進修梵行故。當得生天或異天處。
T30n1579_p0371a09(05)║彼無如是邪祈願故。於己不見不恐不慮他所譏論。
T30n1579_p0371a10(00)║謂他不應如是譏論。怨尤呵責告言。
T30n1579_p0371a11(02)║賢首汝今何為成就盛年捨現妙欲。
T30n1579_p0371a12(04)║不隨親戚之所願樂。
T30n1579_p0371a13(12)║而更悕求待時諸欲誓修梵行耶。如是故言若了知應說於說者無慮。
T30n1579_p0371a14(00)║由無有此故。他不應譏論。
T30n1579_p0371a15(00)║此即成就清淨尸羅及清淨見。何以故。
T30n1579_p0371a16(02)║
T30n1579_p0371a17(18)║由見顛倒發起於慢慢所持故與餘沙門婆羅門等共興諍論。由此因緣。
T30n1579_p0371a18(05)║說如是見為諍根本。若有沙門或婆羅門。
T30n1579_p0371a19(06)║依等勝劣諍根本見心現高舉。由此因緣。
T30n1579_p0371a20(06)║遂與餘沙門婆羅門等遞相諍論。
T30n1579_p0371a21(10)║依止我勝我等我劣三種慢類。立己為勝或等或劣。若聖弟子。
T30n1579_p0371a22(02)║非我我所我慢所動。
T30n1579_p0371a23(11)║乃至亦非我當非有想非無想所動。了知諸行皆眾緣生。
T30n1579_p0371a24(05)║於諸行中惟見法性。尚不以己校量於他為勝等劣。
T30n1579_p0371a25(01)║況起見慢而興諍論。彼聖弟子。
T30n1579_p0371a26(04)║雖於他所顯揚自宗摧伏他論。
T30n1579_p0371a27(08)║然於諸法惟為法性緣於慈悲。謂當云何。
T30n1579_p0371a28(08)║若有於我所說妙義一句領解。如是如是正修行者。
T30n1579_p0371a29(04)║令彼長夜獲得大義利益安樂。亦令如來正法久住。
T30n1579_p0371b01(00)║不依見慢及為利養恭敬因緣而興諍論。
T30n1579_p0371b02(00)║如是不為悕求現法諸妙欲故誓修梵行。
T30n1579_p0371b03(00)║彼由如是修梵行故。遠離邪願及諸邪見。
T30n1579_p0371b04(00)║棄捨貪求利養恭敬。於一切種皆得清淨。
T30n1579_p0371b05(00)║暉光熾然無不普燭。諸天世人惟當讚美。
T30n1579_p0371b06(00)║不應譏論。又能超度生老病死。
T30n1579_p0371b07(04)║如是故言若計勝等劣彼遂興諍論。
T30n1579_p0371b08(06)║於三種無動等勝劣皆無。
T30n1579_p0371b09(00)║言名色者。謂五取蘊。若有於彼觀見為苦。
T30n1579_p0371b10(00)║當諦現觀。於五取蘊盡見苦時。
T30n1579_p0371b11(04)║於五取蘊所有貪愛由意樂故。皆說為斷。非隨眠故。
T30n1579_p0371b12(00)║彼若即如己所得道轉更修習。
T30n1579_p0371b13(04)║於其我慢無餘斷滅成阿羅漢。諸漏永盡。
T30n1579_p0371b14(04)║由已證得阿羅漢果。心善解脫。便於自身自身眾具。
T30n1579_p0371b15(01)║纏及隨眠。皆悉永斷。離愛離憍離諸放逸。
T30n1579_p0371b16(01)║彼由如是離愛離憍離放逸故。名煙寂靜。
T30n1579_p0371b17(00)║無有燒惱亦無悕望。云何名為煙寂靜耶。
T30n1579_p0371b18(00)║煙名為愛。何以故。如世間煙是火前相。
T30n1579_p0371b19(01)║能損眼根便為擾亂令不安住。
T30n1579_p0371b20(05)║愛亦如是是貪瞋癡火之前相。能損慧眼亂心相續。
T30n1579_p0371b21(02)║謂能引發無義尋思。彼於此愛已斷已知。
T30n1579_p0371b22(02)║乃至令其於當來世成不生法。名煙寂靜。
T30n1579_p0371b23(02)║彼既如是煙靜離著。
T30n1579_p0371b24(10)║雖復追求命緣眾具非不追求。然能解脫貪愛追求。所求無染。
T30n1579_p0371b25(02)║云何無惱。謂彼如是現追求時。
T30n1579_p0371b26(06)║若他自施或勸餘施。施時殷重非不殷重。精而非麤。
T30n1579_p0371b27(02)║多而非少。速而非緩。然不愛味。
T30n1579_p0371b28(06)║於所得物無染受用。不生耽吝乃至堅著。
T30n1579_p0371b29(06)║如是受用命資具時。不為貪惱之所燒惱。
T30n1579_p0371c01(06)║若彼施主自不能施。或障餘施。設有所施。
T30n1579_p0371c02(05)║現不殷重不現殷重。乃至遲緩而不急速。然不嫌恨。
T30n1579_p0371c03(01)║由此因緣不生恚惱。又於受用所得物時。
T30n1579_p0371c04(01)║不慼不念。無損害心及瞋恚心。
T30n1579_p0371c05(05)║如是不為瞋惱所惱。又於所得若精若麤。於受用時。
T30n1579_p0371c06(01)║深見過患。善知出離。安住正念。遠離愚癡。
T30n1579_p0371c07(01)║如是不為癡惱所惱。云何無悕。悕名悕望。
T30n1579_p0371c08(00)║繫心有在。
T30n1579_p0371c09(11)║彼不擎鼻內懷貪願往趣居家。謂剎帝利大宗葉家。
T30n1579_p0371c10(08)║或婆羅門長者居士大宗葉家我當從彼獲得上妙應所噉食。
T30n1579_p0371c11(01)║乃至。財寶。衣服。餚膳。諸坐臥具。病緣醫藥。
T30n1579_p0371c12(01)║供身什物。如是追求及與受用。
T30n1579_p0371c13(05)║於此財物都無悕望。又彼恒常安住死想。
T30n1579_p0371c14(05)║謂過夜分入晝分中。復過晝分還入夜分。
T30n1579_p0371c15(05)║於其中間我有無量應死因緣。如經廣說。所謂發風。
T30n1579_p0371c16(01)║乃至。非人之所恐怖。
T30n1579_p0371c17(09)║由此因緣所為追求所為受用所有財物。於此壽命亦無悕望。
T30n1579_p0371c18(01)║如是無著煙寂靜。無燒惱無悕望故。
T30n1579_p0371c19(02)║於此天人帝釋自在世主天等。
T30n1579_p0371c20(07)║所有因中都不可見。於彼天人諸因果中亦不可見。
T30n1579_p0371c21(03)║又於此四洲天人世間及彼餘處都不可見。
T30n1579_p0371c22(02)║又於此世界天人世間及彼餘處都不可見。
T30n1579_p0371c23(01)║如是故言斷名色愛慢。
T30n1579_p0371c24(08)║無著煙寂靜無惱悕不見此彼天人世。
T30n1579_p0371c25(00)║復次初頌顯示待時諸欲。於欲邪行。
T30n1579_p0371c26(03)║及邪行果。第二頌中。顯示捨欲應正道理。
T30n1579_p0371c27(03)║淨修梵行仍被譏論不應道理。及待時欲。
T30n1579_p0371c28(03)║如第二頌第三亦爾。第四頌中。
T30n1579_p0371c29(08)║世尊顯示現所證法永離熾燃。乃至智者內自所證。
T30n1579_p0372a01(05)║又初頌中宣說諸欲是應說相顯待時欲。
T30n1579_p0372a02(05)║由彼諸欲非纔須時即便稱遂。要以言說為先。
T30n1579_p0372a03(03)║然後追求受用。
T30n1579_p0372a04(13)║又顯於彼由想安住不了知故起於邪行及招生死邪行果報。第二頌中。
T30n1579_p0372a05(01)║顯於諸欲能了知故。離邪願故。修梵行故。
T30n1579_p0372a06(00)║離邪見故。離見根本我慢種故。
T30n1579_p0372a07(04)║遠離耽著利養恭敬故棄捨諸欲應正道理。
T30n1579_p0372a08(03)║由此因緣。他所譏論不應道理。
T30n1579_p0372a09(07)║又顯諸欲是待時性。所以者何。若於先世不作福者。
T30n1579_p0372a10(03)║今雖用功。於所樂欲不能果遂。
T30n1579_p0372a11(06)║或惟今世造作福者。即於此時其所樂欲亦不諧偶。
T30n1579_p0372a12(01)║由此因緣後方成辦。所以諸欲名曰待時。
T30n1579_p0372a13(02)║第四頌中。顯示見斷煩惱斷故。
T30n1579_p0372a14(06)║即於現在證初沙門及沙門果。又修所斷煩惱斷故。
T30n1579_p0372a15(03)║即於現在證後沙門及沙門果。斷貪愛故。
T30n1579_p0372a16(03)║斷我慢故。如是顯示現所證法。又離著故。
T30n1579_p0372a17(03)║煙寂靜故。顯示永離熾燃乃至智者自內所證。
T30n1579_p0372a18(02)║彼得如是內所證法。云何令他當得了知。
T30n1579_p0372a19(02)║由無燒惱無所悕望。相所表故。此中前三頌。
T30n1579_p0372a20(01)║顯示世尊為諸天說。
T30n1579_p0372a21(09)║苾芻不能顯揚如來聖教大義。而我獨能。說是語時彼既領悟。
T30n1579_p0372a22(01)║於苾芻所生陵蔑心。
T30n1579_p0372a23(09)║及於自身心生憍慢皆得除滅。第四頌中。廣顯如來聖教大義。
T30n1579_p0372a24(00)║ 欲貪所摧蔽 我心遍燒然
T30n1579_p0372a25(00)║ 惟大仙哀愍 為說令寂靜
T30n1579_p0372a26(00)║ 由汝想顛倒 令心遍燒燃
T30n1579_p0372a27(00)║ 是故常遠離 引貪淨妙相
T30n1579_p0372a28(00)║ 汝當修不淨 常定於一境
T30n1579_p0372a29(00)║ 為貪火速滅 數數應澆灌
T30n1579_p0372b01(00)║ 觀非妙諸行 為苦為無我
T30n1579_p0372b02(00)║ 亦繫念於身 多修習厭離
T30n1579_p0372b03(00)║ 修習於無相 壞慢及隨眠
T30n1579_p0372b04(00)║ 由於慢現觀 當證苦邊際
T30n1579_p0372b05(00)║云何想顛倒。謂於不淨境捨不淨相。
T30n1579_p0372b06(02)║不正思惟。取淨妙相及取隨好。
T30n1579_p0372b07(06)║云何遠離引貪淨相。
T30n1579_p0372b08(14)║謂如有一見少盛色應可愛樂諸母邑已。便攝諸根而不隨念。
T30n1579_p0372b09(06)║云何常定一境修習不淨。
T30n1579_p0372b10(12)║謂如有一先以巧便取於賢善三摩地相。所謂青瘀乃至白骨。或骨瑣相。
T30n1579_p0372b11(01)║即以此相於現所得可愛境界繫念思惟。
T30n1579_p0372b12(01)║如前所取後亦如是。又於內身或自或他。
T30n1579_p0372b13(01)║觀察種種不淨充滿。謂此身中有髮有爪。
T30n1579_p0372b14(02)║乃至便利種種不淨。
T30n1579_p0372b15(11)║云何觀察非妙諸行以之為苦。謂如有一作是思惟。
T30n1579_p0372b16(07)║見少盛色應可愛樂諸母邑已。所生貪愛受用悕望。
T30n1579_p0372b17(03)║即是集諦為眾苦因。由此故生。
T30n1579_p0372b18(08)║生已老死愁歎憂苦種種擾惱從此而生。
T30n1579_p0372b19(09)║云何觀察非妙諸行以為無我。謂如有一作是思惟。
T30n1579_p0372b20(05)║於我身形女身形中。都無有我及有情等。
T30n1579_p0372b21(05)║誰能受用誰所受用。唯是諸行。唯是諸法。從眾緣生。
T30n1579_p0372b22(01)║云何繫念於身多修厭離。
T30n1579_p0372b23(07)║謂如有一性是猛盛欲貪種類。由是猛盛欲貪類故。
T30n1579_p0372b24(03)║雖攝諸根。然被貪欲損壞其心。
T30n1579_p0372b25(07)║雖復作意思惟不淨苦及無我。亦為欲貪損壞其心。
T30n1579_p0372b26(03)║由此因緣。彼依不淨或苦無我。作意思惟。
T30n1579_p0372b27(04)║權時厭毀違逆不順。於身念住繫念在前親近修習。
T30n1579_p0372b28(00)║若多修習。彼由多住如是行故。
T30n1579_p0372b29(04)║便能斷此猛盛欲貪。若攝諸根不為欲貪損壞其心。
T30n1579_p0372c01(00)║若復作意思惟不淨苦及無我。
T30n1579_p0372c02(04)║亦不貪欲損壞其心。彼由修習如是行故。
T30n1579_p0372c03(04)║諸欲貪纏但現行斷。非隨眠斷。又此欲貪纏及隨眠。
T30n1579_p0372c04(01)║略於二種補特伽羅相續可得。
T30n1579_p0372c05(05)║一於異生相續可得。二於有學相續可得。
T30n1579_p0372c06(05)║雖有一分有學身中亦不可得。然於下貪由永斷故。
T30n1579_p0372c07(01)║已得安隱。上貪未斷。不得安隱。
T30n1579_p0372c08(05)║無學身中中界妙界所有貪欲尚不可得。何況劣界。
T30n1579_p0372c09(01)║以無學者下上貪斷。於一切分已得安隱。
T30n1579_p0372c10(01)║了知是已未離欲貪一分學者。
T30n1579_p0372c11(05)║於後無學心生願樂。見般涅槃寂靜功德。
T30n1579_p0372c12(05)║不復思惟一切相故。恒正思惟無相界故。
T30n1579_p0372c13(05)║於無相定勤修學故。又即於此多修習故。
T30n1579_p0372c14(06)║永斷三界修斷我慢。由此斷故。說名無學離三界欲。
T30n1579_p0372c15(02)║上下貪斷已得安隱。一切苦因皆捨離故。
T30n1579_p0372c16(03)║證得一切眾苦邊際。如是故。言修習於無相。
T30n1579_p0372c17(02)║壞慢及隨眠。
T30n1579_p0372c18(10)║由於慢現觀當證苦邊際復次今當略辨上所說義。
T30n1579_p0372c19(06)║謂顯貪欲由是而生由是寂靜及彼寂靜。
T30n1579_p0372c20(07)║當知是名此中略義。云何貪欲由是而生。謂五因故。
T30n1579_p0372c21(03)║一由淨妙想。二由欣樂樂。三由有情想。
T30n1579_p0372c22(04)║四由猛盛貪。五由隨眠有餘未盡。
T30n1579_p0372c23(07)║云何貪欲生已由是寂靜。謂五因故。一由作意思惟不淨。
T30n1579_p0372c24(01)║二由作意思惟於苦。三由作意思惟無我。
T30n1579_p0372c25(01)║四由繫念多修厭離。五由隨眠無餘永滅。
T30n1579_p0372c26(01)║云何寂靜。謂此寂靜略有二種。一者現行寂靜。
T30n1579_p0372c27(00)║二者永斷隨眠當來不起。
T30n1579_p0372c28(06)║由前四種寂靜因緣。成初寂靜。由第五因第二成就。
T30n1579_p0372c29(00)║ 云何苾芻多所住 越五暴流當度六
T30n1579_p0373a01(00)║ 云何定者能度廣 欲愛而未得腰舟
T30n1579_p0373a02(00)║ 身輕安心善解脫 無作繫念不傾動
T30n1579_p0373a03(00)║ 了法修習無尋定 憤愛惛沈過解脫
T30n1579_p0373a04(00)║ 如是苾芻多所住 越五暴流當度六
T30n1579_p0373a05(00)║ 如是定者能度廣 欲愛而未得腰舟
T30n1579_p0373a06(00)║此因天女所問伽他。暴流有六。謂眼暴流。
T30n1579_p0373a07(00)║能見諸色。乃至意暴流。能了諸法。
T30n1579_p0373a08(03)║佛聖弟子。有學見跡。於隨順喜眼所識色。
T30n1579_p0373a09(02)║不住於愛。於隨順憂眼所識色。不住於恚。
T30n1579_p0373a10(01)║於隨順捨眼所識色。數數思擇安住於捨。
T30n1579_p0373a11(01)║彼設已生。或欲貪纏。或瞋恚纏。
T30n1579_p0373a12(06)║或愚癡纏三身為緣。所謂喜身憂身捨身而不堅著。
T30n1579_p0373a13(03)║乃至變吐由是因緣。於屬三身諸煩惱纏。
T30n1579_p0373a14(02)║得不現行輕安而住。如是名為得身輕安。
T30n1579_p0373a15(02)║而未能得心善解脫。由彼隨眠未永斷故。
T30n1579_p0373a16(01)║彼於後時又能永斷屬彼隨眠。
T30n1579_p0373a17(05)║即於屬彼諸煩惱中。遠離隨縛。
T30n1579_p0373a18(09)║如是乃名即於三身貪瞋癡所心善解脫。如於眼所識色。
T30n1579_p0373a19(03)║乃至於身所識觸當知亦爾。如是已斷五下分結。
T30n1579_p0373a20(00)║越五暴流。謂越眼暴流能見諸色。
T30n1579_p0373a21(03)║乃至越身暴流能覺諸觸。如是越度五暴流已。
T30n1579_p0373a22(01)║餘有第六意暴流在。
T30n1579_p0373a23(09)║為當越度復修無作無動繫念。云何無作。謂於涅槃心生願樂。
T30n1579_p0373a24(01)║不為我慢之所傾動。無所思惟亦無造作。
T30n1579_p0373a25(00)║又不為彼計我我所當來是有。
T30n1579_p0373a26(05)║乃至我當非想非非想等之所傾動。
T30n1579_p0373a27(07)║無所思惟亦無造作。云何無動。
T30n1579_p0373a28(11)║謂不為彼上分諸結纏繞其心。無動無變亦無改轉。
T30n1579_p0373a29(07)║又於隨一寂靜諸定。不生愛味戀慕堅著。云何繫念。
T30n1579_p0373b01(03)║謂為斷彼上分諸結。於其內身住循身觀。
T30n1579_p0373b02(03)║如是乃至廣說念住。彼由如是修無作故。
T30n1579_p0373b03(03)║斷諸生愛。修無動故。斷諸定愛。此離現行。
T30n1579_p0373b04(03)║說名為斷。修繫念故。
T30n1579_p0373b05(11)║為令一切上分諸結無餘永斷。修習對治。
T30n1579_p0373b06(11)║如是修習無作繫念不傾動故。能令一切上分諸結無餘永斷。
T30n1579_p0373b07(03)║是名越度第六暴流。謂意暴流能了諸法。
T30n1579_p0373b08(03)║復有差別。云何無動。言無動者。
T30n1579_p0373b09(07)║是慈善根無瞋性故。由此因緣諸聖弟子。
T30n1579_p0373b10(07)║於薩迦耶斷除邪願。修奢摩他毘缽舍那。由彼慈故。
T30n1579_p0373b11(03)║修奢摩他。由念住故。修毘缽舍那。如是正修行者。
T30n1579_p0373b12(00)║於能隨順斷上分結三心修習。速得圓滿。
T30n1579_p0373b13(00)║謂於上身無耽染心。於下有情無憤恚心。
T30n1579_p0373b14(00)║不放逸者。於上下境無染污心。餘如前說。
T30n1579_p0373b15(00)║如是名為越五暴流當度第六。云何了法。
T30n1579_p0373b16(00)║謂於苦法能了能觀。
T30n1579_p0373b17(08)║於集滅道法能了能觀。云何修習於無尋定。
T30n1579_p0373b18(07)║謂能了知如是法已。又復安住居家諸欲依持斷滅及棄出中。
T30n1579_p0373b19(00)║或於阿練若處。或於樹下空閑。
T30n1579_p0373b20(04)║於隨順喜眼所識色所有喜身。
T30n1579_p0373b21(08)║於隨順憂眼所識色所有憂身。於隨順捨眼所識色所有捨身。
T30n1579_p0373b22(00)║於此所緣無欲尋纏。心多安住。
T30n1579_p0373b23(04)║乃至亦無所生家世相應尋纏。心多安住。
T30n1579_p0373b24(05)║設起欲尋乃至家世相應尋等。即能如實了知出離。
T30n1579_p0373b25(02)║不為欲尋之所障礙。
T30n1579_p0373b26(10)║乃至不為家世相應尋所障礙。而能靜慮審慮諦慮。由此方便。
T30n1579_p0373b27(02)║由此道修能斷喜身染愛過失。
T30n1579_p0373b28(06)║能斷憂身憤恚過失。能斷捨身惛沈過失。諸纏斷故。
T30n1579_p0373b29(02)║身得輕安。隨眠斷故。
T30n1579_p0373c01(11)║於欲界繫三身染污心善解脫。彼於爾時名已越度廣大欲愛。
T30n1579_p0373c02(03)║謂於諸色乃至諸觸。遍流行愛。若和合愛。
T30n1579_p0373c03(03)║若增長愛。若不離愛。若不合愛。若退減愛。
T30n1579_p0373c04(03)║若別離愛。或於欲界復受生愛。復有差別。
T30n1579_p0373c05(03)║云何修習於無尋定。謂已得無尋無伺靜慮。
T30n1579_p0373c06(03)║餘如前說。
T30n1579_p0373c07(00)║復次今當略辨上所說義。
T30n1579_p0373c08(07)║謂彼天女略問世尊三種要義。一者下分結斷。
T30n1579_p0373c09(06)║二者上分結斷方便。三者即彼下分結斷方便及如彼善斷。
T30n1579_p0373c10(00)║如是問已。爾時世尊隨應而答。
T30n1579_p0373c11(04)║謂由身輕安心善解脫。答彼所問下分結斷非斷方便。
T30n1579_p0373c12(00)║由無作繫念不傾動。
T30n1579_p0373c13(09)║答彼所問上分結斷方便非斷。而於彼斷天女類前亦即領解。
T30n1579_p0373c14(01)║惟餘下分結斷方便及如彼善斷。
T30n1579_p0373c15(05)║爾時世尊先以修無尋定。廣說差別。答斷方便。
T30n1579_p0373c16(03)║謂若能斷如斷所斷。此中了法說名能斷。
T30n1579_p0373c17(03)║修無尋定說名如斷。所斷憤過謂瞋恚品。
T30n1579_p0373c18(04)║所斷愛過謂貪欲品。所斷惛沈過謂愚癡品。
T30n1579_p0373c19(04)║如是名為能如所斷。如是廣答斷方便已。
T30n1579_p0373c20(04)║唯有所餘如善斷在。復由第二修無尋定差別因緣。
T30n1579_p0373c21(00)║答其善斷。言善斷者。謂畢竟斷。
T30n1579_p0373c22(04)║遠分斷一切雜染斷。由了知法故。釋畢竟斷。
T30n1579_p0373c23(02)║由修無尋定故。釋遠分斷。
T30n1579_p0373c24(08)║由貪瞋癡纏及隨眠一切斷故。釋一切雜染斷。
T30n1579_p0373c25(06)║當知是名此中略義。又彼天女依諸有學未得勝意。
T30n1579_p0373c26(02)║已離欲貪未離上貪。而興請問。意名腰舟。
T30n1579_p0373c27(01)║如經說慚軸意腰舟。於此腰舟猶未得者。
T30n1579_p0373c28(01)║說彼名為未得腰舟。此中何等名為腰舟。
T30n1579_p0373c29(01)║謂於諸結善解脫心。
T30n1579_p0374a01(00)║ 常有怖世間 眾生恒所厭
T30n1579_p0374a02(00)║ 於未生眾苦 或復已生中
T30n1579_p0374a03(00)║ 若有少無怖 今請為我說
T30n1579_p0374a04(00)║ 天我觀解脫 不離智精進
T30n1579_p0374a05(00)║ 不離攝諸根 不離一切捨
T30n1579_p0374a06(00)║ 我觀極久遠 梵志般涅槃
T30n1579_p0374a07(00)║ 已過諸恐怖 超世間貪著
T30n1579_p0374a08(00)║今此頌中。始從欲界乃至有頂諸薩迦耶。
T30n1579_p0374a09(01)║皆名世間。此中義者。
T30n1579_p0374a10(10)║意在欲界有樂有苦有情世間。
T30n1579_p0374a11(14)║若諸有情十資身具之所攝養無所匱乏。身康無病。
T30n1579_p0374a12(10)║年未衰老名為有樂有情世間。與此相違。
T30n1579_p0374a13(10)║當知有苦有情世間世間眾生少分有樂。多分有苦。
T30n1579_p0374a14(07)║諸有有樂有情世間。常懷恐怖。勿我財寶王所侵奪。
T30n1579_p0374a15(03)║廣說乃至。勿由此緣遭諸苦難。
T30n1579_p0374a16(07)║勿或風熱於內發動。乃至或人或非人等侵損我耶。
T30n1579_p0374a17(03)║如是懼慮未來財寶變壞之苦及身壞苦。
T30n1579_p0374a18(03)║心常怖畏。諸有有苦有情世間。
T30n1579_p0374a19(07)║現為眾苦逼切身心。有苦有憂有愁有箭。
T30n1579_p0374a20(06)║有諸擾惱恒不安住。
T30n1579_p0374a21(14)║如是故言常有怖世間眾生恒所厭於未生眾苦或復已生中。
T30n1579_p0374a22(07)║由是因緣彼天現見諸有有樂有情世間樂非決定。
T30n1579_p0374a23(04)║請問如來有決定樂無怖畏處。
T30n1579_p0374a24(08)║爾時世尊即為彼天方便示現。惟聖教中有如是處。非諸外道。
T30n1579_p0374a25(00)║謂如有一住正法外所有沙門或婆羅門。
T30n1579_p0374a26(00)║於現法中及當來世諸欲過患。不如實知。
T30n1579_p0374a27(00)║由不知故。
T30n1579_p0374a28(12)║悕求未來諸欲差別捨現法欲求後法欲。精勤受學所有禁戒。
T30n1579_p0374a29(04)║雖復安住如是禁戒。然無智慧。不護根門。
T30n1579_p0374b01(03)║不守正念。無常委念。乃至廣說。
T30n1579_p0374b02(07)║彼不調攝諸根門故。於他所惠少小利養及與恭敬。
T30n1579_p0374b03(03)║尚生愛味。隨起戀著何況廣大。
T30n1579_p0374b04(07)║如是精勤受禁戒者。遠離智慧密護根門。
T30n1579_p0374b05(07)║於現法欲尚不能斷。況後法欲。
T30n1579_p0374b06(11)║又即於彼有一沙門若婆羅門。於欲過患。粗了知故。
T30n1579_p0374b07(07)║能越現法後法諸欲。而復欣求上離欲地。
T30n1579_p0374b08(07)║於非解脫起解脫想。斷棄諸欲便臻遠離。
T30n1579_p0374b09(07)║彼由精勤數多修習正思惟故。
T30n1579_p0374b10(11)║離欲欲界乃至離欲無所有處。由此因緣。捨下自體愛上自體。
T30n1579_p0374b11(02)║由愛彼故。於當來世尚不解脫下地自體。
T30n1579_p0374b12(02)║何況上地。如是棄捨財寶自體迷失道者。
T30n1579_p0374b13(01)║雖復安住勇猛精勤。
T30n1579_p0374b14(09)║而不能得一向快樂無怖畏處。何以故。
T30n1579_p0374b15(10)║彼外道師尚於是處不見不識。況能為彼諸弟子等當廣開示。
T30n1579_p0374b16(01)║如是外道師及弟子所制論中。
T30n1579_p0374b17(06)║決定無有眾苦邊際。與此相違。善說正法毘柰耶中。
T30n1579_p0374b18(02)║當知具足一切義利。乃至定有眾苦邊際。
T30n1579_p0374b19(02)║依此密意佛為彼天說如是言。
T30n1579_p0374b20(06)║天我觀解脫不離智精進。不離攝諸根。不離一切捨。
T30n1579_p0374b21(00)║復次今當略辨上所說義。
T30n1579_p0374b22(07)║謂為顯示惡說邪法毘柰耶中師及弟子皆有衰損。
T30n1579_p0374b23(04)║善說正法毘柰耶中。皆具吉祥。於一切苦能證邊際。
T30n1579_p0374b24(00)║當知是名此中略義。
T30n1579_p0374b25(08)║爾時彼天聞佛世尊答所請問。
T30n1579_p0374b26(12)║歡喜踊躍即以四種無上功德讚歎如來。謂佛世尊難出現故。
T30n1579_p0374b27(04)║出已能成利他行故。亦能建立自利德故。
T30n1579_p0374b28(04)║於自他利離染心故。我觀極久遠梵志般涅槃者。
T30n1579_p0374b29(01)║此讚世尊難出現德。已過諸怨者。
T30n1579_p0374c01(04)║此讚世尊利他行德。已過諸怖者。
T30n1579_p0374c02(07)║此讚世尊建自利德。超世間貪欲者。
T30n1579_p0374c03(09)║此讚世尊於自他利離染心德。如是四種功德差別當知。
T30n1579_p0374c04(03)║復有三種差別謂難出現故。難可見故。
T30n1579_p0374c05(04)║建立自利利他行故。見者則能成就大義成大義者。
T30n1579_p0374c06(00)║離染心故。遍一切生亦無眾罪。
T30n1579_p0374c07(04)║如是眾德諸佛世尊最為殊勝故。以此相讚歎如來。
T30n1579_p0374c08(00)║瑜伽師地論卷第十七
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