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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十冊 No. 1579《瑜伽師地論》CBETA 電子佛典 V1.47 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 30, No. 1579 瑜伽師地論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.47, Normalized Version
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T30n1579_p0323b09(00)║
T30n1579_p0323b10(00)║瑜伽師地論卷第十
T30n1579_p0323b11(00)║
T30n1579_p0323b12(00)║ 彌勒菩薩說
T30n1579_p0323b13(00)║ 三藏法師玄奘奉 詔譯
T30n1579_p0323b14(00)║本地分中有尋有伺等三地之七
T30n1579_p0323b15(00)║欲愛云何。謂欲界諸行為緣所生。
T30n1579_p0323b16(03)║於欲界行染污希求。由此能生欲界苦果。
T30n1579_p0323b17(03)║色愛云何。謂色界諸行為緣所生。
T30n1579_p0323b18(06)║於色界行染污希求。由此能生色界苦果。無色愛云何。
T30n1579_p0323b19(01)║謂無色界諸行為緣所生。
T30n1579_p0323b20(07)║於無色界行染污希求。由此能生無色界苦果。欲取云何。
T30n1579_p0323b21(01)║謂於諸欲所有欲貪。見取云何。
T30n1579_p0323b22(05)║謂除薩迦耶見。於所餘見所有欲貪。戒禁取云何。
T30n1579_p0323b23(02)║謂於邪願所起戒禁所有欲貪。我語取云何。
T30n1579_p0323b24(01)║謂於薩迦耶見所有欲貪。
T30n1579_p0323b25(07)║初唯能生欲界苦果。餘三通生三界苦果。欲有云何。
T30n1579_p0323b26(03)║謂欲界前時有。業有。死有。中有。生有。
T30n1579_p0323b27(04)║及那落迦傍生餓鬼人天有。總說名欲有。
T30n1579_p0323b28(05)║此復由先所作諸行煩惱攝受之所熏發。色有云何。
T30n1579_p0323b29(01)║謂除那落迦傍生餓鬼人有。所餘是色有應知。
T30n1579_p0323c01(00)║無色有云何。謂復除中有。
T30n1579_p0323c02(06)║所餘是無色有應知。問依何義故建立七有。
T30n1579_p0323c03(05)║所謂那落迦傍生餓鬼人天有。業有中有。
T30n1579_p0323c04(06)║答依三種所作故。一能引有。謂一。二趣有有。謂一。
T30n1579_p0323c05(03)║三受用果有。謂五。生云何。謂於胎卵二生。
T30n1579_p0323c06(03)║初託生時。等生云何。謂即於彼身分圓滿。
T30n1579_p0323c07(03)║仍未出時。趣云何。謂從彼出。起云何。謂出已增長。
T30n1579_p0323c08(00)║出現云何。謂於濕化二生。身分頓起。
T30n1579_p0323c09(03)║蘊得云何。謂即於彼諸生位中。五取蘊轉。
T30n1579_p0323c10(03)║界得云何。謂即彼諸蘊因緣所攝性。處得云何。
T30n1579_p0323c11(02)║謂即彼諸蘊餘緣所攝性。諸蘊生起云何。
T30n1579_p0323c12(03)║謂即彼諸蘊日日飲食之所資長命根。出現云何。
T30n1579_p0323c13(01)║謂即彼諸蘊餘壽力故。得相續住。
T30n1579_p0323c14(05)║此生支略義者。謂若生自性。若生處位。若所生。
T30n1579_p0323c15(04)║若因緣所攝。若任持所引。若俱生依持。是名略義。
T30n1579_p0323c16(00)║衰云何。謂依止劣故。令彼掉動。老云何。
T30n1579_p0323c17(01)║謂髮色衰變。攝云何。謂皮膚緩皺。熟云何。
T30n1579_p0323c18(02)║謂火力衰減。無復勢力受用欲塵。
T30n1579_p0323c19(05)║氣力損壞云何。謂性多疾病故。無有勢力能作事業。
T30n1579_p0323c20(00)║黑黶間身云何。謂黯黑出現損其容色。
T30n1579_p0323c21(02)║身脊傴曲喘息奔急云何。謂行步威儀。身形所顯。
T30n1579_p0323c22(00)║由此發起極重喘嗽。形貌僂前云何。
T30n1579_p0323c23(02)║謂坐威儀位。身首低曲。憑據杖策云何。
T30n1579_p0323c24(03)║謂住威儀位。依杖力而住。昏昧云何。謂臥威儀位。
T30n1579_p0323c25(00)║數重睡眠。羸劣云何。
T30n1579_p0323c26(08)║謂即於此位無力速覺。損減云何。謂念慧衰退。衰退云何。
T30n1579_p0323c27(03)║謂念慧劣故。至於善法不能現行。諸根耄熟云何。
T30n1579_p0323c28(00)║謂身體尪羸。功用破壞云何。
T30n1579_p0323c29(06)║謂彼於境不復明利。諸行朽故云何。謂彼於後將欲終時。
T30n1579_p0324a01(00)║其形腐敗云何。謂壽量將盡。身形臨壞。
T30n1579_p0324a02(01)║於諸事業。無復功能。此老略義者。
T30n1579_p0324a03(04)║謂依止變壞鬚髮變壞。充悅變壞。火力變壞。
T30n1579_p0324a04(03)║無病變壞。色相變壞。威儀變壞。無色諸根變壞。
T30n1579_p0324a05(02)║有色諸根變壞。時分已過。壽量將盡。略義應知。
T30n1579_p0324a06(00)║彼彼有情云何。謂那落迦等。有情種類云何。
T30n1579_p0324a07(00)║謂即彼一切。終云何。
T30n1579_p0324a08(09)║謂諸有情離解支節而死。盡云何。謂諸有情由解支節而死。
T30n1579_p0324a09(02)║壞云何。謂識離身。沒云何。謂諸色根滅。
T30n1579_p0324a10(03)║捨壽云何。謂氣將盡位。捨煖云何。
T30n1579_p0324a11(06)║謂不動位棄捨諸蘊。命根謝滅云何。謂時死。死云何。
T30n1579_p0324a12(02)║謂遇橫緣非時而死。時運盡云何。
T30n1579_p0324a13(05)║謂初死未久位。又死魔業名時運盡。此死略義者。
T30n1579_p0324a14(03)║謂若死若死法。若死差別。若死後位。是名略義。
T30n1579_p0324a15(01)║如是名為緣起差別應知。
T30n1579_p0324a16(00)║問何因緣故。無明等諸有支。
T30n1579_p0324a17(05)║作如是次第說。答諸愚癡者。要先愚於所應知事。
T30n1579_p0324a18(03)║次即於彼發起邪行。由邪行故。令心顛倒。
T30n1579_p0324a19(03)║心顛倒故。結生相續。生相續故。諸根圓滿。
T30n1579_p0324a20(03)║根圓滿故。二受用境。受用境故。若耽著若希求。
T30n1579_p0324a21(02)║由希求故。於方覓時。煩惱滋長。煩惱滋長故。
T30n1579_p0324a22(01)║發起後有愛非愛業。由所起業滋長力故。
T30n1579_p0324a23(01)║於五趣生死中苦果生。苦果生已。有老死等苦。
T30n1579_p0324a24(00)║謂內身變異所引老死苦。
T30n1579_p0324a25(07)║及境界變異所引憂歎苦。熱惱之苦。是故世尊。
T30n1579_p0324a26(06)║如是次第說十二支。復有次第差別。謂依二種緣。
T30n1579_p0324a27(03)║建立緣起次第。一內身緣。二受用境界緣。內身緣。
T30n1579_p0324a28(01)║前六支所攝。受用境界緣。後六支所攝。
T30n1579_p0324a29(03)║先於內身起我執等愚。
T30n1579_p0324b01(10)║由此不了諸業所引苦果異熟故。發起諸業。既發起已。即隨彼業。
T30n1579_p0324b02(01)║多起尋思。由業與識為助伴故。
T30n1579_p0324b03(05)║能感當來三種苦果。謂根初起所攝苦果。
T30n1579_p0324b04(06)║根圓滿所攝苦果。受用境界所攝苦果。即名色為先。
T30n1579_p0324b05(02)║觸為最後。又於現法中。依觸緣受。發起於愛。
T30n1579_p0324b06(01)║由受用境界緣。廣起追求。或由事業門。
T30n1579_p0324b07(02)║或由利養門。或由戒禁門。或由解脫門。
T30n1579_p0324b08(03)║發起欲求內身求。邪解脫求。如是求時。
T30n1579_p0324b09(04)║令先所起煩惱及業所引五趣生死果生。既得生已。
T30n1579_p0324b10(01)║老死隨逐。復有次第差別。謂由三種有情聚。
T30n1579_p0324b11(01)║一樂出世清淨。二樂世間清淨。三樂著境界。
T30n1579_p0324b12(01)║由初聚故。滅諸緣起。增白淨品。
T30n1579_p0324b13(05)║由第二有情聚故。不如實知諸諦道理。若住正念。
T30n1579_p0324b14(01)║或作福業。或作有漏修所引不動業。
T30n1579_p0324b15(03)║若不住正念。便發非福業。或起追悔所引。
T30n1579_p0324b16(03)║或不追悔歡喜所引心。相續住。
T30n1579_p0324b17(08)║彼又如前於下中上生處次第。能感當來三種苦果。
T30n1579_p0324b18(04)║謂名色為先。觸為最後。由第三有情聚故。
T30n1579_p0324b19(04)║依現受用境所生受。於現法中如前次第。起後六支。
T30n1579_p0324b20(00)║謂受為先。老死為後。 問何因緣故。
T30n1579_p0324b21(03)║逆次第中。老死為先。說諸緣起。
T30n1579_p0324b22(07)║答依止宣說諦道理故。以生及老死能顯苦諦。如世尊言。
T30n1579_p0324b23(01)║新名色滅為上首法。
T30n1579_p0324b24(00)║問何故不言諸無明滅為上首耶。
T30n1579_p0324b25(03)║答依心解脫者。而施設故。由彼於現法中。種子苦。
T30n1579_p0324b26(00)║及當來苦果。不生而滅。故說名色為先。
T30n1579_p0324b27(01)║受為最後。得究竟滅。又於現法中。
T30n1579_p0324b28(03)║受諸受時。愛及隨眠。永拔不起。說名為滅。
T30n1579_p0324b29(03)║由彼滅故。以彼為先。餘支亦滅。如是等類。
T30n1579_p0324c01(03)║宣說緣起次第應知。 問何故緣起說為緣起。
T30n1579_p0324c02(02)║答由煩惱繫縛往諸趣中數數生起故。名緣起。
T30n1579_p0324c03(00)║此依字釋名。復次依託眾緣。速謝滅已。
T30n1579_p0324c04(01)║續和合生。故名緣起。此依剎那義釋。
T30n1579_p0324c05(03)║復次眾緣過去而不捨離。依自相續而得生起故。
T30n1579_p0324c06(00)║名緣起。如說此有故彼有。此生故彼生。
T30n1579_p0324c07(01)║非餘。依此義故。釋名應知。復次數數謝滅。
T30n1579_p0324c08(00)║復相續起故。名緣起。此依數壞數滅義釋。
T30n1579_p0324c09(00)║復次於過去世覺緣性已。等相續起故。
T30n1579_p0324c10(01)║名緣起。如世尊言。我已覺悟。正起宣說。
T30n1579_p0324c11(02)║即由此名展轉傳說。故名緣起。
T30n1579_p0324c12(06)║ 問無明望行為幾種緣。答望諸色行。為增上緣。望無色行。
T30n1579_p0324c13(00)║為三緣。謂等無間緣。所緣緣。增上緣。
T30n1579_p0324c14(02)║如是餘支為緣多少。應如此知。
T30n1579_p0324c15(06)║謂有色支望有色支為一增上緣。望無色支為二緣。
T30n1579_p0324c16(02)║謂所緣緣。及增上緣。
T30n1579_p0324c17(10)║若無色支望有色支唯為一緣。望無色支為三緣。謂等無間緣。
T30n1579_p0324c18(02)║所緣緣。增上緣。問何故諸支相望無因緣耶。
T30n1579_p0324c19(01)║答因緣者。自體種子緣所顯故。
T30n1579_p0324c20(06)║問若諸支相望無因緣者。
T30n1579_p0324c21(12)║何故說言依因果體性建立緣起耶。答依增上緣所攝。引發因。牽引因。
T30n1579_p0324c22(01)║生起因故。說名為因。問幾支是引因所攝。
T30n1579_p0324c23(01)║答從無明乃至受。問幾支是生因所攝。
T30n1579_p0324c24(02)║答從愛乃至有。問幾支是生引二因果所攝耶。
T30n1579_p0324c25(01)║答於現法後法中。識等乃至受。於生老死位。
T30n1579_p0324c26(00)║所攝諸支。
T30n1579_p0324c27(12)║ 問若說無明以不如理作意為因。何因緣故。於緣起教中。不先說耶。
T30n1579_p0324c28(02)║答彼唯是不斷因故。非雜染因故。所以者何。
T30n1579_p0324c29(01)║非不愚者起此作意。依雜染因說緣起教。
T30n1579_p0325a01(01)║無明自性是染污。不如理作意自性。非染污。
T30n1579_p0325a02(00)║故彼不能染污無明。然由無明力所染污。
T30n1579_p0325a03(00)║又生雜染業煩惱力之所熏發業之初因。
T30n1579_p0325a04(01)║謂初緣起。是故不說不如理作意。
T30n1579_p0325a05(04)║問何故不說自體。為自體緣耶。
T30n1579_p0325a06(07)║答由彼自體若不得餘緣。於自體雜染不能增長。
T30n1579_p0325a07(03)║亦不損減。是故不說。問何因緣故。福行不動行。
T30n1579_p0325a08(01)║由正簡擇功力而起。仍說用無明為緣耶。
T30n1579_p0325a09(01)║答由不了達世俗苦因為緣。起非福行。
T30n1579_p0325a10(01)║由不了達勝義苦因為緣。生福及不動行。
T30n1579_p0325a11(01)║是故亦說彼以無明為緣。
T30n1579_p0325a12(07)║問如經中說諸業以貪瞋癡為緣。何故此中唯說癡為緣耶。
T30n1579_p0325a13(00)║答此中通說福非福不動業緣。
T30n1579_p0325a14(05)║貪瞋癡緣唯生非福業故。問身業語業。思所發起。
T30n1579_p0325a15(02)║是則行亦緣行。何故但說無明緣行。
T30n1579_p0325a16(04)║答依發起一切行緣而說故。
T30n1579_p0325a17(09)║及依生善染污思緣而說故。問識亦以名色為緣。
T30n1579_p0325a18(06)║何故此中但說行為緣耶。答行為識雜染緣。
T30n1579_p0325a19(05)║能引能生後有果故。
T30n1579_p0325a20(13)║非如名色但為所依所緣生起緣故。問名色亦由大種所造。及由觸生。
T30n1579_p0325a21(02)║何故但說識為緣耶。答識能為彼新生因故。
T30n1579_p0325a22(01)║彼既生已。或正生時。大種及觸。
T30n1579_p0325a23(05)║唯能與彼為建立因。
T30n1579_p0325a24(00)║問如經中說。六界為緣得入母胎。
T30n1579_p0325a25(03)║何故此中唯說識界。答若有識界。決定於母胎中。
T30n1579_p0325a26(00)║精血大種。腹穴無闕故。又識界勝故。
T30n1579_p0325a27(02)║又依一切生一切有生時而說故。
T30n1579_p0325a28(06)║問六處亦以飲食為緣。何故此中但說名色為緣耶。
T30n1579_p0325a29(02)║答此中說名色是彼生因故。彼既生已。
T30n1579_p0325b01(03)║亦以飲食為任持因。問觸以三和為緣。
T30n1579_p0325b02(03)║何故此中但說六處為緣。答若有六處。
T30n1579_p0325b03(04)║定有餘二無闕故。又六處勝故。由六處攝二種故。
T30n1579_p0325b04(01)║問若自所逼迫。若他所逼迫。若時候變異。
T30n1579_p0325b05(01)║若先業所引。皆得生受。
T30n1579_p0325b06(08)║何故此中但顯觸為彼緣。答觸是彼近因故。由觸所引故。
T30n1579_p0325b07(02)║餘緣所生受。亦從觸生故。必不離觸。是故偏說。
T30n1579_p0325b08(00)║問經中亦說無明為緣生愛。順愛境界。
T30n1579_p0325b09(01)║亦得為緣。何故此中但說受為緣耶。
T30n1579_p0325b10(03)║答以受力故。於相似境。或求和合。或求乖離。
T30n1579_p0325b11(01)║由愚癡力。但於諸受起盡等相。不如實知。
T30n1579_p0325b12(01)║由此不能制御其心。問由隨眠未斷。
T30n1579_p0325b13(02)║順彼諸法。取皆得生。何故此中但說愛為取緣。
T30n1579_p0325b14(00)║答由希望生故。於追求時。能發隨眠。
T30n1579_p0325b15(02)║及能引彼隨順法故。
T30n1579_p0325b16(10)║問前已說無明為緣發起業有。何故今者說取緣有。答由取力故。
T30n1579_p0325b17(01)║即令彼業於彼彼生處能引識名色等果。
T30n1579_p0325b18(01)║問生亦以精血等為緣。
T30n1579_p0325b19(08)║何故此中唯說有緣生耶。答由有有故。定有餘緣無闕。
T30n1579_p0325b20(02)║又有勝故。唯說彼為緣。問亦由遠行。
T30n1579_p0325b21(04)║不避不平等。他所逼迫為緣。老死可得。
T30n1579_p0325b22(05)║何故此中但說生緣老死耶。答雖由彼諸緣。
T30n1579_p0325b23(03)║必以生為根本故。縱闕彼緣。但生為緣。
T30n1579_p0325b24(03)║定有老死故。
T30n1579_p0325b25(00)║問此十二支幾是煩惱道。幾是業道。
T30n1579_p0325b26(03)║幾是苦道。答三是煩惱道。二是業道。餘是苦道。
T30n1579_p0325b27(02)║問幾唯是因。幾唯是果。幾通因果。答初一唯因。
T30n1579_p0325b28(00)║後一唯果。餘通因果。又即於此問。
T30n1579_p0325b29(03)║更作餘答。三唯是因。二唯是果。
T30n1579_p0325c01(07)║當知所餘亦因亦果。問幾是獨相。幾是雜相。答三是獨相。
T30n1579_p0325c02(02)║行等是雜相。問何故行有是雜相。
T30n1579_p0325c03(05)║答由二種說故。謂能引愛非愛果故。及能生趣差別故。
T30n1579_p0325c04(00)║問何故識與名色六處一分有雜相。
T30n1579_p0325c05(02)║答由三種說故。謂依雜染時故。依潤時故。
T30n1579_p0325c06(01)║依轉時故。問何故識乃至受與老死有雜相。
T30n1579_p0325c07(00)║答由二種說故。謂別顯苦相故。
T30n1579_p0325c08(04)║及顯引生差別故。復次於緣起中。云何數往義。
T30n1579_p0325c09(02)║謂生已不住義。云何和合義。謂諸緣聚集義。
T30n1579_p0325c10(02)║云何起義。謂諸緣和合之所引攝新新生義。
T30n1579_p0325c11(02)║云何緣起。云何緣生。
T30n1579_p0325c12(10)║謂諸行生起法性是名緣起。即彼生已說名緣生。
T30n1579_p0325c13(08)║問幾支苦諦攝及現法為苦。答二。謂生及老死。問幾支苦諦攝。
T30n1579_p0325c14(00)║當來為苦。答識乃至受種子性。
T30n1579_p0325c15(05)║問幾支集諦攝。答所餘支。問無明與行為作俱有緣。
T30n1579_p0325c16(01)║為作無間滅緣。為作久遠滅緣。
T30n1579_p0325c17(05)║答當知具作三緣。謂由無知。於隨順諸行法中。
T30n1579_p0325c18(03)║為俱有覆障緣。為彼彼事。發起諸行。
T30n1579_p0325c19(05)║又由惡見放逸俱行無知。為無間滅生起緣。發起諸行。
T30n1579_p0325c20(00)║又由無知。為久遠滅引發緣故。
T30n1579_p0325c21(04)║建立順彼當生相續。
T30n1579_p0325c22(12)║問云何應知諸行望識為三種緣。答由能熏發彼種子故。為俱有緣。
T30n1579_p0325c23(02)║次後由彼勢力轉故。為無間滅生起緣。
T30n1579_p0325c24(03)║由彼當來果得生故。為久遠滅引發緣。如行望識。
T30n1579_p0325c25(00)║如是識望名色。名色望六處。六處望觸。
T30n1579_p0325c26(01)║觸望受亦爾。
T30n1579_p0325c27(00)║問云何應知受望愛為三種緣。
T30n1579_p0325c28(04)║答當知由彼起樂著故。為俱有緣。
T30n1579_p0325c29(07)║從此無間由彼勢力。起追求等作用轉故。為無間滅生起緣。
T30n1579_p0326a01(00)║建立當來。難可解脫彼相續故。
T30n1579_p0326a02(04)║為久遠滅引發緣。問云何愛望取為三種緣。
T30n1579_p0326a03(03)║答由欲貪俱行。於隨順取法中欲樂安立故。
T30n1579_p0326a04(02)║為俱有緣。由無間滅勢力轉故。為生起緣。
T30n1579_p0326a05(02)║建立當來。難可解脫彼相續故。
T30n1579_p0326a06(06)║為久遠滅引發緣。問云何取望有為三種緣。
T30n1579_p0326a07(05)║答由與彼俱令業能招諸趣果故。為俱有緣。
T30n1579_p0326a08(03)║又由彼力。於此生處能引識等故。
T30n1579_p0326a09(06)║為無間滅生起緣。又能引發彼界功能故。
T30n1579_p0326a10(06)║為久遠滅引發緣。問云何有望生為三種緣。
T30n1579_p0326a11(05)║答熏發彼種子故。為俱有緣。由彼勢力無間隨轉故。
T30n1579_p0326a12(01)║為生起緣。雖久遠滅。而果轉故。為引發緣。
T30n1579_p0326a13(01)║如有望生。當知生望老死。為緣亦爾。
T30n1579_p0326a14(03)║復次建立有支有二種。一就勝分建立。
T30n1579_p0326a15(04)║謂取所攝受業。如前已說。二全分建立。謂業及識。
T30n1579_p0326a16(01)║乃至受所有種子。取所攝受。建立為有應知。
T30n1579_p0326a17(00)║問是諸有支。唯有次第與行為緣。
T30n1579_p0326a18(03)║乃至老死更有餘業用耶。
T30n1579_p0326a19(09)║答即此業用及於各別所行境中。如其所應。所有業用當知。
T30n1579_p0326a20(02)║是名第二業用。
T30n1579_p0326a21(00)║問無明唯與行為緣。亦與餘支為緣耶。
T30n1579_p0326a22(01)║答無明乃至亦與老死為緣。
T30n1579_p0326a23(06)║前言唯與行為緣者。但說近緣義。如是所餘盡應當知。
T30n1579_p0326a24(01)║復次後支非前支緣。何以故。如為斷後支故。
T30n1579_p0326a25(00)║勤作功用斷於前支。由前斷故後亦隨斷。
T30n1579_p0326a26(00)║非為斷前故勤作功用斷於後支。
T30n1579_p0326a27(03)║是故當知。唯此為彼緣。問云何說言此有故彼有。
T30n1579_p0326a28(00)║答由未斷緣。餘得生義故。
T30n1579_p0326a29(07)║問云何此生故彼生。答由無常緣。餘得生義故。
T30n1579_p0326b01(05)║問何故說言有生故有老死。要由生緣而有老死。
T30n1579_p0326b02(02)║如是乃至無明望行。答由此言教道理。
T30n1579_p0326b03(03)║顯從無實作用緣餘得生義故。
T30n1579_p0326b04(07)║問何故說言有生故有老死。非離生緣而有老死。
T30n1579_p0326b05(04)║如是乃至無明望行。答由此言教道理。
T30n1579_p0326b06(05)║顯從自相續緣。即自相續餘得生義故。
T30n1579_p0326b07(06)║問若法無明為緣。彼法是行耶。設是行者。彼無明為緣耶。
T30n1579_p0326b08(00)║答應作四句。或有行非無明為緣。
T30n1579_p0326b09(03)║謂無漏及無覆無記身語意行。
T30n1579_p0326b10(08)║或無明為緣而非是行。謂除行所攝有支。所餘有支。
T30n1579_p0326b11(04)║或有亦無明為緣亦是行。謂福非福不動身語意行。
T30n1579_p0326b12(01)║除如是相是第四句。問若行為緣彼亦識耶。
T30n1579_p0326b13(00)║設是識者行為緣耶。答應作四句。
T30n1579_p0326b14(03)║或行為緣非識。謂除識所餘有支。或識非行為緣。
T30n1579_p0326b15(00)║謂無漏識及無覆無記識。除異熟生。
T30n1579_p0326b16(03)║或亦識亦行為緣。謂後有種子識及果識。
T30n1579_p0326b17(03)║除如是相。是第四句。由此道理。乃至觸緣受。
T30n1579_p0326b18(02)║隨其所應。四句應知。問若受為緣皆是愛耶。
T30n1579_p0326b19(01)║設是愛者皆受為緣耶。答應作四句。
T30n1579_p0326b20(03)║或有是愛非受為緣。謂希求勝解脫。
T30n1579_p0326b21(05)║及依善愛而捨餘愛。或受為緣而非是愛。
T30n1579_p0326b22(05)║謂除無明觸所生受為緣。所餘有支法生。
T30n1579_p0326b23(05)║或有受為緣亦是愛。謂無明觸所生受為緣。染污愛生。
T30n1579_p0326b24(00)║除如是相是第四句。
T30n1579_p0326b25(08)║問若愛為緣皆是取耶。設是取者皆愛為緣耶。
T30n1579_p0326b26(06)║答當知此中是順後句。謂所有取皆愛為緣。
T30n1579_p0326b27(05)║或愛為緣而非是取。謂除取所餘有支。
T30n1579_p0326b28(06)║及緣善愛勤精進等諸善法生。問若取為緣皆是有耶。
T30n1579_p0326b29(02)║設是有者皆取為緣耶。答亦應作順後句。
T30n1579_p0326c01(02)║謂所有有皆取為緣。或取為緣而非是有。
T30n1579_p0326c02(02)║謂除有所餘有支。問若有為緣皆是生耶。
T30n1579_p0326c03(03)║設是生者皆有為緣耶。答諸所有生皆有為緣。
T30n1579_p0326c04(01)║或有為緣而非是生。
T30n1579_p0326c05(09)║謂除生所餘老死最後有支。問若生為緣皆老死耶。
T30n1579_p0326c06(06)║設是老死皆生為緣耶。答所有老死皆生為緣。
T30n1579_p0326c07(04)║或生為緣而非老死。所謂疾病。怨憎合會。親愛別離。
T30n1579_p0326c08(00)║所求不遂。及彼所起愁歎憂苦。種種熱惱。
T30n1579_p0326c09(00)║問是諸有支幾與道支所攝正見為勝障礙。
T30n1579_p0326c10(00)║答無明及彼所起意行。若有一分能為勝障。
T30n1579_p0326c11(00)║如於正見。如是於正思惟。及正精進亦爾。
T30n1579_p0326c12(00)║若正語正業正命。以身行語行。及有一分。
T30n1579_p0326c13(00)║為勝障礙。若正命正定。以餘有支。
T30n1579_p0326c14(03)║為勝障礙應知。問是諸有支幾唯雜染品。
T30n1579_p0326c15(03)║幾通雜染清淨品。答四唯雜染品。餘通雜染清淨品。
T30n1579_p0326c16(00)║問云何生支通二品耶。
T30n1579_p0326c17(08)║答若生惡趣及有難處。唯是雜染品。若生人天諸無難處。
T30n1579_p0326c18(02)║此通染淨品。當知餘支。隨其所應。皆通二品。
T30n1579_p0326c19(01)║問何等無明不有故行不有。
T30n1579_p0326c20(07)║何等無明滅故行滅耶。答有三種發起纏。隨眠。無明。
T30n1579_p0326c21(03)║由此無明滅故。彼無明滅。由彼滅故。行亦隨滅。
T30n1579_p0326c22(00)║問何等行不有故識不有。
T30n1579_p0326c23(07)║何等行滅故識滅耶。答諸行於自相續中。已作已滅。
T30n1579_p0326c24(03)║及未起對治。又由意行有故。起身語行。
T30n1579_p0326c25(03)║由此有故。彼有。彼無故彼緣識亦無。此若全滅。
T30n1579_p0326c26(01)║當知識亦隨滅。問何等識不有故名色不有。
T30n1579_p0326c27(00)║何等識滅故名色滅耶。答種子識不有故。
T30n1579_p0326c28(01)║果識不有。此俱滅故。俱名色滅。
T30n1579_p0326c29(05)║如識望名色道理。如是餘支乃至受。隨其所應。
T30n1579_p0327a01(03)║當知亦爾。如無明緣行道理如是愛緣取。
T30n1579_p0327a02(03)║取緣有道理。當知亦爾。如行緣識道理。
T30n1579_p0327a03(04)║如是有緣生。當知亦爾。如識緣名色道理。
T30n1579_p0327a04(03)║生緣老死。當知亦爾。問何等受不有故愛不有。
T30n1579_p0327a05(01)║何等受滅故愛滅耶答如行緣識道理。
T30n1579_p0327a06(02)║當知亦爾。問如前所說八緣起門。
T30n1579_p0327a07(06)║幾門是十二支緣起所顯。幾門非耶。答三門是彼所顯。
T30n1579_p0327a08(02)║謂二一分所顯。一全分所顯。餘門非。
T30n1579_p0327a09(05)║何等為二一分所顯。謂內識生門。自業所作門。
T30n1579_p0327a10(04)║何等為一全分所顯。謂有情世間轉門。
T30n1579_p0327a11(05)║問不如實知緣起道理者。有幾種過患耶。答有五。
T30n1579_p0327a12(02)║謂起我見。及能發起前際俱行見。
T30n1579_p0327a13(05)║如前際俱行見。如是後際俱行見。前後際俱行見亦爾。
T30n1579_p0327a14(01)║又於彼見猛利堅執。有取有怖。於現法中。
T30n1579_p0327a15(00)║不般涅槃。是名第五過患。
T30n1579_p0327a16(06)║問如實知者有幾種勝利耶。
T30n1579_p0327a17(11)║答翻前五過應知勝利亦有五種。復次是十二支緣起。幾支是實有。謂九。
T30n1579_p0327a18(00)║幾支非實有。謂餘。幾一事為自性。謂五。
T30n1579_p0327a19(01)║幾非一事為自性。謂餘。幾是所知障因。謂一。
T30n1579_p0327a20(00)║幾能生苦。謂五。幾苦胎藏。謂五。幾唯是苦。
T30n1579_p0327a21(01)║謂二。幾說為因分。謂前六。無明乃至觸。
T30n1579_p0327a22(02)║及愛取有三說為因分。幾說為果分。
T30n1579_p0327a23(04)║謂後二說為果分。幾說為雜因果分。
T30n1579_p0327a24(06)║謂所餘支說為雜分。所以者何。有二種受。名為雜分。
T30n1579_p0327a25(02)║一謂後法以觸為緣因受。
T30n1579_p0327a26(08)║二謂現法與愛為緣果受。此二雜說為觸緣受。
T30n1579_p0327a27(06)║復次幾支能生愛非愛境界果。幾支能生自體果。
T30n1579_p0327a28(04)║謂前六支能生前果。後三支能生後果。
T30n1579_p0327a29(05)║一支俱生二果。復次幾支樂受俱行。謂除二所餘支。
T30n1579_p0327b01(02)║幾支苦受俱行。謂即彼及所除中一。
T30n1579_p0327b02(05)║幾支不苦不樂受俱行。謂如樂受道理應知。
T30n1579_p0327b03(04)║幾支不與受俱行。謂所除中一。復次幾支壞苦攝。
T30n1579_p0327b04(02)║謂樂受俱行支。及非受俱行支一分。幾支苦苦攝。
T30n1579_p0327b05(00)║謂苦受俱行支。及非受俱行支一分。
T30n1579_p0327b06(03)║幾支行苦攝。謂所有壞苦。苦苦支。亦是行苦支。
T30n1579_p0327b07(01)║或有行苦所攝。非餘二苦。
T30n1579_p0327b08(08)║謂不苦不樂受俱行支。及非受俱行支一分。
T30n1579_p0327b09(08)║問於一切生處及三摩缽底中。皆有一切支現行可得耶。
T30n1579_p0327b10(02)║答不可得。謂無想天中。及滅盡定。無想定中。
T30n1579_p0327b11(01)║有色支可得。非無色支。若生無色界。
T30n1579_p0327b12(03)║無色支可得。非有色支。問頗有依支得離支耶。
T30n1579_p0327b13(00)║答有。謂依上地支。離下地支。
T30n1579_p0327b14(05)║此但一分非全。唯暫時非究竟。問幾支染污。
T30n1579_p0327b15(04)║幾支不染污。答三染。餘通二種。若不染污。
T30n1579_p0327b16(04)║善及無覆無記別故。分為二種應知。問幾支欲界繫。
T30n1579_p0327b17(00)║答一切支。和合等起故。問幾支色界繫。
T30n1579_p0327b18(02)║答一切一分。問云何應知。彼有老耶。
T30n1579_p0327b19(04)║答彼諸行有朽壞腐敗性故。如色界繫。
T30n1579_p0327b20(05)║當知無色界繫亦爾。問幾支是學。答無。問幾支是無學。
T30n1579_p0327b21(01)║答亦無。問幾支是非學非無學。答一切。
T30n1579_p0327b22(02)║問所有善有漏支。彼何故非學耶。答墮流轉故。
T30n1579_p0327b23(00)║若學所有善有漏法。彼與流轉相違故。
T30n1579_p0327b24(01)║及用明為緣故非支。
T30n1579_p0327b25(09)║問預流果當言幾支已斷耶。答一切一分無全斷者。如預流果。
T30n1579_p0327b26(01)║如是一來果亦爾。
T30n1579_p0327b27(10)║問不還果當言幾支已斷耶。答欲界一切。色無色界不定。
T30n1579_p0327b28(05)║ 問阿羅漢當言幾支已斷耶。答三界一切。
T30n1579_p0327b29(05)║復次於彼彼經中。由幾種言說道理說緣起耶。
T30n1579_p0327c01(03)║謂略說由六種言說道理。一由順次第說。
T30n1579_p0327c02(03)║二由逆次第說。三由一分支說。四由具分支說。
T30n1579_p0327c03(01)║五由黑品說。六由白品說。
T30n1579_p0327c04(07)║問如世尊說緣起甚深。此甚深義。云何應知。答由十種相。
T30n1579_p0327c05(01)║應知緣起甚深義。謂依無常義。苦義。空義。
T30n1579_p0327c06(01)║無我義說。依無常義者。謂從自種子生。
T30n1579_p0327c07(01)║亦待他緣。又從他緣生。亦待自種子。
T30n1579_p0327c08(03)║又從自種子及從他緣生。而種及緣於此生事。
T30n1579_p0327c09(01)║無作無用。亦無運轉。又復此二因性功能。
T30n1579_p0327c10(01)║非不是有。又諸有支。雖無始來其相成就。
T30n1579_p0327c11(01)║然剎那剎那新新相轉。又緣起支雖剎那速滅。
T30n1579_p0327c12(00)║然似停住運動相現。依苦義者。謂緣起支。
T30n1579_p0327c13(00)║一味苦相而似三種相現。依空義者。
T30n1579_p0327c14(02)║謂緣起支。雖離有情作者受者。然似不離。
T30n1579_p0327c15(01)║顯現而說。依無我義者。謂緣起支。
T30n1579_p0327c16(04)║雖不自在實無有我相。然似我相顯現。依勝義諦。
T30n1579_p0327c17(01)║諸法自性雖不可說。而言諸法自性可說。
T30n1579_p0327c18(01)║問應以幾智知緣起耶。答二。謂以法住智。
T30n1579_p0327c19(00)║及真實智。云何以法住智。
T30n1579_p0327c20(06)║謂如佛施設開示。無倒而知。云何以真實智。
T30n1579_p0327c21(05)║謂如學見跡觀甚深義。問如世尊言。是諸緣起。
T30n1579_p0327c22(03)║非我所作亦非餘作。所以者何。若佛出世。
T30n1579_p0327c23(03)║若不出世。安住法性法住法界。云何法性。
T30n1579_p0327c24(03)║云何法住。云何法界。答是諸緣起。無始時來。
T30n1579_p0327c25(03)║理成就性是名法性。如成就性。
T30n1579_p0327c26(07)║以無顛倒文句安立。是名法住。由此法住以彼法性為因。
T30n1579_p0327c27(01)║是故說彼名為法界。問如經言。生若無者。
T30n1579_p0327c28(01)║無處無位。生可是有。若一切種生非有者。
T30n1579_p0327c29(01)║生緣老死。應不可得。
T30n1579_p0328a01(09)║何故此中說彼自性緣自性耶。答依自種子果生說故。
T30n1579_p0328a02(04)║謂識乃至受支。是生種子故。義說為生。由此有故。
T30n1579_p0328a03(01)║後時即此果支。名有緣生。如是餘支。
T30n1579_p0328a04(03)║如經所說。隨其所應。盡當知。
T30n1579_p0328a05(00)║問已說一切支非更互為緣。
T30n1579_p0328a06(05)║何故建立名色與識互為緣耶。答識於現法中。
T30n1579_p0328a07(03)║用名色為緣故。名色復於後法中。用識為緣故。
T30n1579_p0328a08(01)║所以者何。以於母腹中。有相續時。
T30n1579_p0328a09(04)║說互為緣故。由識為緣。於母腹中。諸精血色。
T30n1579_p0328a10(03)║名所攝受。和合共成羯羅藍性。即此名色為緣。
T30n1579_p0328a11(01)║復令彼識於此得住。問何故菩薩觀黑品時。
T30n1579_p0328a12(00)║唯至識支。其意轉還。非至餘支耶。
T30n1579_p0328a13(03)║答由此二支更互為緣故。如識緣名色。
T30n1579_p0328a14(04)║如是名色亦緣識。是故觀心至識轉還。於餘支中。
T30n1579_p0328a15(01)║無有如是轉還道理。於此一處。
T30n1579_p0328a16(05)║顯示更互為緣道理。故名轉還。於還滅品中。
T30n1579_p0328a17(04)║名色非是後有識還滅因。由此因緣復過觀察。
T30n1579_p0328a18(02)║問何因緣故說緣起支非自作。非他作。非俱作。
T30n1579_p0328a19(00)║亦非無因生耶。答生者非有故。
T30n1579_p0328a20(04)║緣無作用故。緣力所生故。問於緣起中。何等是苦芽。
T30n1579_p0328a21(00)║誰守養苦芽。何等為苦樹。
T30n1579_p0328a22(06)║答無明行緣所引識乃至受是苦芽。受緣所引愛。
T30n1579_p0328a23(04)║乃至有是守養苦芽。生與老死。當知是苦樹。
T30n1579_p0328a24(03)║問幾緣起支當知如炷。答識乃至受。問幾支如膏。
T30n1579_p0328a25(00)║答元明行。愛取有。問幾支如焰。
T30n1579_p0328a26(04)║答生老死應知。問何因緣故。於緣起黑品教中。
T30n1579_p0328a27(02)║說名增益。答一切有支純大苦聚為後果故。
T30n1579_p0328a28(02)║又諸有支前前為緣。後後所隨故。問何因緣故。
T30n1579_p0328a29(00)║於白品教中。說名損減。
T30n1579_p0328b01(07)║答由一切支前前永斷後後減故。又是純大苦聚損減因故。
T30n1579_p0328b02(00)║問幾緣起支名有因法。答謂前七。
T30n1579_p0328b03(04)║問幾緣起支名有因苦。答餘五。問幾支滅是漏盡所顯。
T30n1579_p0328b04(00)║答三。問幾支滅是緣盡所顯。
T30n1579_p0328b05(06)║答即此三是餘支緣故。問幾支滅是受盡所顯。答一。
T30n1579_p0328b06(03)║謂由煩惱已斷故。所依滅時。此一切受。
T30n1579_p0328b07(04)║皆永息滅故。問何因緣故。依止緣起。
T30n1579_p0328b08(06)║建立七十七智耶。答為顯有因雜染智故。
T30n1579_p0328b09(06)║又復為顯於自相續自已所作雜染智故。
T30n1579_p0328b10(06)║又復為顯前際諸支無始時故。
T30n1579_p0328b11(10)║又復為顯後際諸支容有雜染還滅義故。
T30n1579_p0328b12(10)║又復為顯支所不攝諸有漏慧遍知義故。於一一支。皆作七智。
T30n1579_p0328b13(02)║當知總有七十七智。問何因緣故。於緣起中。
T30n1579_p0328b14(01)║建立四十四智耶。
T30n1579_p0328b15(10)║答為顯於一一支依四聖諦觀察道理。是故總有四十四智。
T30n1579_p0328b16(03)║復次若生欲界。依欲界身。引發上地若眼若耳。
T30n1579_p0328b17(01)║由此見聞下地自地所有色聲。又依此身。
T30n1579_p0328b18(01)║起三界意及不繫意。而現在前。若生色無色界。
T30n1579_p0328b19(00)║除其下地。一切現前。如在欲界。
T30n1579_p0328b20(00)║復次此三種雜染。謂煩惱雜染。業雜染。
T30n1579_p0328b21(02)║生雜染。為欲斷故。修六種現觀。
T30n1579_p0328b22(05)║應知何等為六。謂思現觀。信現觀。戒現觀。
T30n1579_p0328b23(05)║現觀智諦現觀。現觀邊智諦現觀。究竟現觀。
T30n1579_p0328b24(00)║瑜伽師地論卷第十
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