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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十冊 No. 1571《大乘廣百論釋論》CBETA 電子佛典 V1.10 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 30, No. 1571 大乘廣百論釋論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.10, Normalized Version
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T30n1571_p0192a03(00)║
T30n1571_p0192a04(00)║
T30n1571_p0192a05(00)║大乘廣百論釋論卷第二
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T30n1571_p0192a07(00)║ 聖天菩薩本 護法菩薩釋
T30n1571_p0192a08(00)║ 三藏法師玄奘奉 詔譯
T30n1571_p0192a09(00)║破常品第一之餘
T30n1571_p0192a10(00)║復次有執涅槃實有常樂。如契經說。
T30n1571_p0192a11(03)║苾芻當知。有涅槃界。無生無滅無相無為究竟安樂。
T30n1571_p0192a12(00)║此亦依前理教應破。又說頌曰。
T30n1571_p0192a13(00)║ 離縛所縛因 更無真解脫
T30n1571_p0192a14(00)║ 生成用闕故 設有亦名無
T30n1571_p0192a15(00)║論曰。
T30n1571_p0192a16(15)║前已具說諸有句義越現量境於諍論時。必以生果比量安立非涅槃界能有所生。
T30n1571_p0192a17(00)║云何比知實有常樂。若許能生。則違自論。
T30n1571_p0192a18(01)║涅槃無果。違諸行故。是故涅槃體非實有。
T30n1571_p0192a19(02)║設許實有。於自依身無成勝用。何名解脫。
T30n1571_p0192a20(03)║若令己身蕭然自在。永離繫縛可名解脫。
T30n1571_p0192a21(04)║此於己身無如是用。是故設有於身無益。
T30n1571_p0192a22(05)║何黨如是無用法為。若許有用則同有為。
T30n1571_p0192a23(06)║既許無用便同兔角。諸有智者。定應不許。
T30n1571_p0192a24(07)║有用無為無用實有。故知涅槃體非實有。此中煩惱及隨煩惱。
T30n1571_p0192a25(00)║順生後受諸決定業。總名為縛。
T30n1571_p0192a26(05)║
T30n1571_p0192a27(23)║由此勢力令諸有情久處生死廣大牢獄受諸劇苦不解脫故。諸縛所招五取蘊果。總名所縛。
T30n1571_p0192a28(04)║所生苦果繫屬集因不自在故。所有能除諸縛聖道。
T30n1571_p0192a29(01)║總名為因。由此永斷煩惱隨眠。
T30n1571_p0192b01(06)║不引諸業不招後苦。證得離繫解脫果故。此解脫果。
T30n1571_p0192b02(03)║非離能縛所縛及因別有實體。謂從能縛得解脫時。
T30n1571_p0192b03(00)║非能縛外別證解脫。如實證見分位別故。
T30n1571_p0192b04(01)║即彼不生。名為解脫。所縛亦爾。
T30n1571_p0192b05(06)║離煩惱縛蕭然自在分位差別。名為解脫。無別有法。
T30n1571_p0192b06(03)║因亦如是。作用差別離諸煩惱。名為解脫。
T30n1571_p0192b07(04)║離聖道外無別有法。是故離此縛所縛因。
T30n1571_p0192b08(05)║無別實有涅槃解脫。
T30n1571_p0192b09(00)║復次涅槃若有必有所依。此所依者。
T30n1571_p0192b10(03)║若蘊若我般涅槃時。俱不可得。故說頌曰。
T30n1571_p0192b11(00)║ 究竟涅槃時 無蘊亦無我
T30n1571_p0192b12(00)║ 不見涅槃者 依何有涅槃
T30n1571_p0192b13(00)║論曰。住無餘依般涅槃位。
T30n1571_p0192b14(07)║前蘊永滅後蘊不生。其中都無諸蘊相續。既不見有般涅槃者。
T30n1571_p0192b15(00)║依何說有真實涅槃。若於爾時亦許施設。
T30n1571_p0192b16(01)║有其真實補特伽羅。便墮如來滅後定有。
T30n1571_p0192b17(02)║見處過失。若於爾時不施設有補特伽羅。
T30n1571_p0192b18(03)║還同前過。般涅槃者。既不可得。是故決定無實涅槃。
T30n1571_p0192b19(00)║以於世間都未曾見無貪等者。有貪等故。
T30n1571_p0192b20(01)║設復計有涅槃所依。是則涅槃有所依故。
T30n1571_p0192b21(02)║應如貪等其性無常。又若涅槃體是有者。
T30n1571_p0192b22(03)║則有緣相而可了知。應如色等不出生死。
T30n1571_p0192b23(04)║如說世尊若求涅槃體實有者不出生死。所以者何。
T30n1571_p0192b24(01)║言涅槃者。永滅眾相離諸散動。此經義言。
T30n1571_p0192b25(02)║一切世間散動妄見皆永離故。
T30n1571_p0192b26(07)║彼所發起所取能取相永滅故。證得涅槃。
T30n1571_p0192b27(08)║是故涅槃決定非是一切有執所依緣處。有說二句知其次第。
T30n1571_p0192b28(01)║涅槃永滅所緣眾相。永離一切能緣散動。
T30n1571_p0192b29(02)║涅槃既絕眾相散動。不可以有而取涅槃。
T30n1571_p0192c01(03)║然經說有涅槃界等。為破撥無涅槃者見。
T30n1571_p0192c02(04)║有執生死無始無終。決定無有般涅槃界。
T30n1571_p0192c03(05)║故佛說有煩惱眾苦熾火永滅。
T30n1571_p0192c04(10)║般涅槃界無生無滅無相無為究竟安樂。此立道理。
T30n1571_p0192c05(07)║顯生死火非常相續永無滅期。從眾緣生有損惱故。
T30n1571_p0192c06(04)║猶如世間山林熾火。
T30n1571_p0192c07(13)║謂生死苦雖無始來依眾緣生相續無斷。若遇善友聞法修行。
T30n1571_p0192c08(06)║無漏聖道現在前時。滅諸煩惱不起諸業。後苦不續。
T30n1571_p0192c09(03)║名曰涅槃。譬如世間薪盡火滅。然此涅槃聖道所證。
T30n1571_p0192c10(00)║究竟寂滅離諸性相。永絕一切分別戲論。
T30n1571_p0192c11(01)║所以契經種種宣說。皆為方便除妄見執。
T30n1571_p0192c12(02)║諸有智者應正覺知。勿謂涅槃是有無等。
T30n1571_p0192c13(03)║若於生死起諸分別。易作方便。令其斷除。
T30n1571_p0192c14(04)║若於涅槃起諸分別。其病深固難可救療。
T30n1571_p0192c15(05)║是故不應執有無等。
T30n1571_p0192c16(00)║復次數論外道作如是言。
T30n1571_p0192c17(07)║因果散壞悕望止息。唯有思我離繫獨存。爾時名為涅槃解脫。
T30n1571_p0192c18(00)║為破彼執故。說頌曰。
T30n1571_p0192c19(00)║ 我時捨諸德 離愛有何思
T30n1571_p0192c20(00)║論曰。隨所現境分別受用。汝說名思。
T30n1571_p0192c21(03)║即執為我。此必不離根境和合。如是二事不離悕望。
T30n1571_p0192c22(00)║為滿悕望根境和合。隨所現境思即受用。
T30n1571_p0192c23(01)║般涅槃時悕望止息。因果散壞何得有思。
T30n1571_p0192c24(02)║既無有思我亦非有。
T30n1571_p0192c25(11)║云何汝說唯有思我離繫獨存。爾時名為涅槃解脫。
T30n1571_p0192c26(08)║若汝復謂般涅槃時雖無有思而有我在。此亦不然。故說頌曰。
T30n1571_p0192c27(00)║ 若有我無思 便同無所有
T30n1571_p0192c28(00)║論曰。汝宗計我思為性相。
T30n1571_p0192c29(07)║般涅槃時思既非有。性相俱滅。更無所有。復依何物而說有我。
T30n1571_p0193a01(00)║若謂爾時雖無思用而有種子我體猶存。
T30n1571_p0193a02(01)║譬如眼根見色為用。有時用滅而眼體在。
T30n1571_p0193a03(02)║此亦不然。若有所依可有是事。所以者何。
T30n1571_p0193a04(03)║功能差別。名為種子。如是種子必依於他。既無所依。
T30n1571_p0193a05(00)║何有種子。先世諸行功能差別所引識上。
T30n1571_p0193a06(01)║能生眼識差別功能。說名為眼。
T30n1571_p0193a07(06)║如是眼根必定依止阿賴耶識及四大種。
T30n1571_p0193a08(07)║無餘依中因果散壞。悕望思慮悉皆滅盡。都無所依。
T30n1571_p0193a09(04)║而計有我體是種子。理不應然。又若執我即是種子。
T30n1571_p0193a10(01)║由此發思差別作用。此我即應最勝所攝。
T30n1571_p0193a11(02)║有勝功能起諸法故。又若執我是種所依。
T30n1571_p0193a12(03)║由此為因。能生思果。便失自宗。思即是我。
T30n1571_p0193a13(04)║及失思我其性懈墮。唯是受者。而非作者。
T30n1571_p0193a14(05)║若所執我非即是思。汝今應說如是我相。
T30n1571_p0193a15(06)║若不說相而我成者。則應一切妄執皆成。又說頌曰。
T30n1571_p0193a16(00)║ 無餘有我種 則定能生思
T30n1571_p0193a17(00)║ 要無我無思 諸有乃無有
T30n1571_p0193a18(00)║論曰。
T30n1571_p0193a19(15)║若無餘依般涅槃界有我種子不永拔者。則應決定生現起思。我無異故猶如前位。
T30n1571_p0193a20(00)║思若現起則有一切。何名解脫生死繫縛。
T30n1571_p0193a21(01)║若言此中雖有我種眾具闕故思不得生。
T30n1571_p0193a22(02)║此亦不然。我無異故應如前位。眾具無闕。
T30n1571_p0193a23(03)║又汝所執我體周遍。與他眾具恒共相應。
T30n1571_p0193a24(04)║無別處故猶如己有。云何而言眾具有闕。
T30n1571_p0193a25(05)║若言眾具各屬自我。雖他眾具恒共相應。
T30n1571_p0193a26(06)║不屬己故言有闕者。此亦不然。處無別故恒共相應。
T30n1571_p0193a27(03)║何不屬已。如是所執後當廣破。若說此位究竟寂滅。
T30n1571_p0193a28(00)║本無有我。今復無思。一切種子無所依故。
T30n1571_p0193a29(01)║即便永滅不生後有。如無外種芽等不生。
T30n1571_p0193b01(02)║如是即名究竟解脫。非空非有。非斷非常。
T30n1571_p0193b02(03)║非苦非樂。非我無我。非染非淨。絕諸戲論。
T30n1571_p0193b03(03)║為止邪見撥無涅槃。故說真有常樂我淨。此方便言。
T30n1571_p0193b04(00)║不應定執。既不執有亦不撥無。
T30n1571_p0193b05(05)║如是乃名正知解脫。
T30n1571_p0193b06(00)║復次勝論外道作如是言。
T30n1571_p0193b07(07)║若能永拔苦樂等本。棄捨一切唯我獨存。蕭然自在無所為作。
T30n1571_p0193b08(00)║常住安樂。名曰涅槃。如是涅槃決定應許。
T30n1571_p0193b09(01)║若唯苦滅無有我者。便為斷壞。何謂涅槃。
T30n1571_p0193b10(02)║又此涅槃離諸繫縛。自在為相。智者欣樂。
T30n1571_p0193b11(03)║體若都無。何所欣樂。此有虛言而無實義。為破彼執。
T30n1571_p0193b12(00)║故次頌曰。
T30n1571_p0193b13(00)║ 若離苦有我 則定無涅槃
T30n1571_p0193b14(00)║ 是故涅槃中 我等皆永滅
T30n1571_p0193b15(00)║論曰。汝執一切苦樂等法皆是我德。
T30n1571_p0193b16(03)║乃至未滅恒常隨逐自所依我。云何此中與我相離。
T30n1571_p0193b17(00)║我無異故。應如前位與彼相應。
T30n1571_p0193b18(05)║又此樂等無餘依中應不永離自所依我是我德故。
T30n1571_p0193b19(02)║猶如數等。如汝所執一德遍德是我德故。
T30n1571_p0193b20(03)║常與我合。苦等亦然。云何相離。如是此我。
T30n1571_p0193b21(04)║於無餘依般涅槃界理所逼故。亦與苦等諸德相應。
T30n1571_p0193b22(01)║是則涅槃決定無有。我恒被縛不解脫故。
T30n1571_p0193b23(02)║生死唯有眾苦聚集。因緣力故無始輪迴。
T30n1571_p0193b24(03)║無明所迷妄生我執。謂我恒為苦火焚燒。
T30n1571_p0193b25(04)║恐失我故不求解脫。設求解脫亦不能證。
T30n1571_p0193b26(05)║妄執我故眾苦熾盛。
T30n1571_p0193b27(14)║諸有智者依真善友無倒了知如是事已。為欲息滅熾然大苦。
T30n1571_p0193b28(07)║精勤方便如救頭然。得聖慧水數數灌注。如所燒薪熾然永滅。
T30n1571_p0193b29(00)║寂靜安樂。名曰涅槃。如是生死純大苦聚。
T30n1571_p0193c01(01)║熾然永滅安樂涅槃。諸有智人誰不欣樂。
T30n1571_p0193c02(02)║誰有智者身嬰重病。恐身斷故欣樂此疾。
T30n1571_p0193c03(03)║唯有愚人能為是事。如地獄中諸有情類。
T30n1571_p0193c04(04)║雖為種種猛焰焚燒。大苦煎迫時無暫廢。
T30n1571_p0193c05(05)║而於自身深愛著者。皆是所作惡業勢力。
T30n1571_p0193c06(06)║無明妄見鬼魅所纏。未拔我見煩惱根本。
T30n1571_p0193c07(06)║令彼有情怖畏斷滅。智者觀見諸行相續。
T30n1571_p0193c08(07)║空無有我純大苦聚。永斷滅時何所怖畏。是故若能離於我見。
T30n1571_p0193c09(00)║必定欣樂永滅涅槃。由此亦能捨於斷見。
T30n1571_p0193c10(01)║以見我斷。名為斷見。非唯苦斷名為斷見。
T30n1571_p0193c11(02)║故契經說。見我世間永斷壞故。名為斷見。
T30n1571_p0193c12(03)║言世間者。顯我所事執我我所真實有體。
T30n1571_p0193c13(04)║聞彼斷時便生斷見。若無所執則無斷見。
T30n1571_p0193c14(05)║唯依所執我我所事。所起顛倒斷常兩見。
T30n1571_p0193c15(06)║無上大師立邊執見。由此妄見擊發生死。
T30n1571_p0193c16(07)║大苦熾火令其增廣逼迫無量無智有情。是故世尊稱讚永滅。
T30n1571_p0193c17(00)║離欲寂靜最勝安樂。令其可化深心欣樂。
T30n1571_p0193c18(01)║如是涅槃非無非有。妙智所證名為勝義。
T30n1571_p0193c19(02)║又諸義中最為勝故。過此更無所求義故。
T30n1571_p0193c20(03)║名為勝義。復次有作是說。常法定有。
T30n1571_p0193c21(06)║以勝義諦無生無滅真實善有能為所緣生聖智故。
T30n1571_p0193c22(03)║此亦不然。非勝義故。若勝義諦是實有者。
T30n1571_p0193c23(04)║應如色等從眾緣生。若非緣生。應如兔角。體非實有。
T30n1571_p0193c24(00)║又無同喻有因不成。設許因成則非常住。
T30n1571_p0193c25(01)║又勝義諦體若是有。應如瓶等。非聖智境。
T30n1571_p0193c26(02)║若真聖智緣有為境。應如餘智。非真聖智。
T30n1571_p0193c27(03)║不斷煩惱不證涅槃。勝義諦理。非空非有。
T30n1571_p0193c28(03)║非常非無常。欲於其中求少有性。定不可得。
T30n1571_p0193c29(03)║為顯此義故。次頌曰。
T30n1571_p0194a01(00)║ 寧在世間求 非求於勝義
T30n1571_p0194a02(00)║ 以世間少有 於勝義都無
T30n1571_p0194a03(00)║論曰。世間有法略有三種。一現所知法。
T30n1571_p0194a04(02)║如色聲等。二現受用法。如瓶衣等。
T30n1571_p0194a05(05)║如是二法世共知有不待成立。三有作用法。如眼耳等。
T30n1571_p0194a06(01)║由彼彼用證知是有。
T30n1571_p0194a07(10)║如此三法是入世俗所了受境。世間復有三種無法。
T30n1571_p0194a08(07)║謂究竟無及隨三有前後際無。為簡此無故說少有。
T30n1571_p0194a09(04)║又簡妄見所立諸法故言少有。如是世俗三有三無。
T30n1571_p0194a10(01)║依勝義說。皆非真實。以勝義諦非有非無。
T30n1571_p0194a11(02)║分別語言皆不能及。寧在世間虛偽事內。
T30n1571_p0194a12(03)║欲求有性少易可得。於勝義諦真實理中。
T30n1571_p0194a13(04)║欲求有性究竟難得。以此世間少分有性。於彼尚無。
T30n1571_p0194a14(00)║況餘有性。
T30n1571_p0194a15(13)║若爾寧樂如是少有世間不須如是都無勝義。以於世間雖有種種災患過失。
T30n1571_p0194a16(00)║而有少法可得受用。勝義諦中無有少法。
T30n1571_p0194a17(01)║何所受用。不爾世間勝義有苦無苦可欣厭故。
T30n1571_p0194a18(00)║誰有智者。知水不消成重病苦。更求多飲。
T30n1571_p0194a19(01)║哀哉世間愚癡顛倒。欣讚生死眾苦熾然。
T30n1571_p0194a20(02)║厭毀勝義寂靜安樂。如此癡言何煩聽受。
T30n1571_p0194a21(03)║是故智者當勤精進觀諸法空。於生死苦應除邪願。
T30n1571_p0194a22(00)║於勝義樂應修正願。如是具足三解脫門。
T30n1571_p0194a23(01)║雖復久居生死大海。而非生死過失所染。
T30n1571_p0194a24(01)║蕭然解脫利樂有情。由此善通契經句義。
T30n1571_p0194a25(02)║方便善巧證法空者。雖處猛焰而不焚燒。
T30n1571_p0194a26(03)║雖現死生而常解脫。
T30n1571_p0194a27(00)║ 大乘廣百論釋論破我品第二之一
T30n1571_p0194a28(00)║復次勝論外道作如是言。
T30n1571_p0194a29(07)║前說無餘般涅槃位。無蘊無我依誰而說。有涅槃者。其理不然。
T30n1571_p0194b01(00)║我定有故。若無我者。依緣何法而起我見。
T30n1571_p0194b02(01)║我見若無。執我所見亦不得有。
T30n1571_p0194b03(06)║若異生等從無始來。不起如是我我所見。
T30n1571_p0194b04(07)║應如永滅薩迦耶見。不受三界生死眾苦。
T30n1571_p0194b05(08)║又不應說緣心根身發生我見。以心根身世間說為我所有故。
T30n1571_p0194b06(01)║又我我所決定有異。所屬能屬言所詮故。
T30n1571_p0194b07(02)║如天授等所乘車等。又緣他身我見無故。
T30n1571_p0194b08(03)║若許我見緣心根身為境生者。應如天授德授等見。
T30n1571_p0194b09(00)║亦緣他身為境生起。
T30n1571_p0194b10(09)║亦不應說自他心等有差別故。我見不緣無始時來自心根等。
T30n1571_p0194b11(02)║剎那展轉前後各異。而許俱緣生我見故。
T30n1571_p0194b12(03)║又此我見不緣現在自心為境。與世現見事相違故。
T30n1571_p0194b13(00)║亦不得緣過去未來心等為境。彼無體故。
T30n1571_p0194b14(01)║如空華等不生我見。現見有我非曾當故。
T30n1571_p0194b15(02)║又於一身二心不並。
T30n1571_p0194b16(11)║故不可說緣現自心而生我見。又心念念異滅異生。若無我者。
T30n1571_p0194b17(03)║云何得有憶識習誦恩怨等事。
T30n1571_p0194b18(08)║又心根等決定不為我見所緣。男女等相此中無故。如瓶盆等。
T30n1571_p0194b19(01)║是故決定有真實我。由此為緣發生我見。
T30n1571_p0194b20(02)║因斯謂我是大丈夫。
T30n1571_p0194b21(00)║如是所說雖有虛言。而無實義。所以者何。
T30n1571_p0194b22(01)║我若是有。應如色等從緣而生。
T30n1571_p0194b23(06)║生定歸滅則非常住。若非緣生應如兔角。無勝體用。
T30n1571_p0194b24(03)║何名為我。又雖立我是有是常。而竟不能立因立喻。
T30n1571_p0194b25(00)║非無因喻。所立得成。若唯立宗則得成者。
T30n1571_p0194b26(01)║一切所立皆應得成。設復方便矯立因喻。
T30n1571_p0194b27(02)║即所立我其體非常。一切有因皆非常故。
T30n1571_p0194b28(03)║又所立我定非實有。常住我性是所知故。是所說故。
T30n1571_p0194b29(00)║如瓶盆等。又所立我若是實有。
T30n1571_p0194c01(05)║應非顛倒我見所緣。若稱實見是顛倒者。
T30n1571_p0194c02(06)║一切聖智皆應顛倒。一切聖智稱境而見。既非顛倒。
T30n1571_p0194c03(03)║我見亦爾。應非顛倒。若爾我見應如聖智。
T30n1571_p0194c04(04)║非無始來生死根本。若此我見稱實而知。
T30n1571_p0194c05(05)║而無始來引生死者。聖智亦應引諸生死。
T30n1571_p0194c06(06)║則應究竟不得涅槃。是故異生愚癡顛倒。
T30n1571_p0194c07(07)║於五取蘊無我法中。妄執有我。因執我所。由此妄執我我所見。
T30n1571_p0194c08(00)║不稱實境成顛倒故。能引三界生死眾苦。
T30n1571_p0194c09(01)║若於無我五取蘊中。
T30n1571_p0194c10(10)║起聖智見通達無我及無我所。永斷生死證得涅槃。
T30n1571_p0194c11(07)║是故定應信受無我。又汝所言。以心根身世間說為我所有故。
T30n1571_p0194c12(00)║不應緣彼生我見者。我亦不應是我見境。
T30n1571_p0194c13(01)║世間亦說我所有我。有如是相。
T30n1571_p0194c14(06)║是故不應以世間說為我所故。
T30n1571_p0194c15(11)║非我見境我我所事相望不定。或有別物。或無別物。又汝所言。
T30n1571_p0194c16(03)║所屬能屬言所詮故。如天授等。我與我所定有異者。
T30n1571_p0194c17(00)║此因不定。世間亦說。
T30n1571_p0194c18(09)║如是飲食所有香味特異於常。豈離香味別有飲食。
T30n1571_p0194c19(06)║我我所見雖俱緣蘊。而或別執一蘊為我。餘蘊為所。
T30n1571_p0194c20(03)║或復總執內蘊為我。外蘊為所。故所立宗有相符過。
T30n1571_p0194c21(00)║又汝所言。以緣他身我見無故。
T30n1571_p0194c22(05)║心等非是我見境者。我亦應非我見所緣。
T30n1571_p0194c23(06)║由於他我我見無故。若緣他我不起我見。
T30n1571_p0194c24(07)║而緣自我生我見者。雖緣他身不起我見。
T30n1571_p0194c25(07)║何妨我見緣自心等。無智有情不了平等空無我理。
T30n1571_p0194c26(04)║唯於諸行無始數習我我所見。於自於他諸蘊相續。
T30n1571_p0194c27(01)║執自為我。異我為他。其中都無我之實性。
T30n1571_p0194c28(02)║又汝所言。亦不應說。自他心等有差別故。
T30n1571_p0194c29(03)║我見不緣無始時來自心根等剎那展轉前後各異。
T30n1571_p0195a01(00)║而許俱緣生我見者。此亦不然。
T30n1571_p0195a02(05)║自身前後因果相續。自望於他因果斷故。如汝所執。
T30n1571_p0195a03(02)║我體是一。前後無異。他我相別。
T30n1571_p0195a04(07)║我見自緣己身中我。力用斯盡不緣他我。我亦如是。
T30n1571_p0195a05(04)║自身前後雖念念別。而無始來因果不斷。
T30n1571_p0195a06(05)║如燈河等相續假一。無智有情謂為一我而生我見。
T30n1571_p0195a07(02)║他身於自因果斷故。我見不緣。又汝計我。
T30n1571_p0195a08(02)║自他相似皆遍皆常。無所繫屬。我見何緣。
T30n1571_p0195a09(03)║緣此非彼。若汝計我有所繫屬。或有所生此彼差別。
T30n1571_p0195a10(00)║應如色等其性無常。
T30n1571_p0195a11(09)║是故當知有為因果相續各異。故令我見如是差別。又汝所說。
T30n1571_p0195a12(02)║我見不緣現在自心為境等難。皆不應理。
T30n1571_p0195a13(03)║所以者何。緣自身中前後因果。相續假一生我見故。
T30n1571_p0195a14(00)║無緣現在自心等過。又一身中有多心品。
T30n1571_p0195a15(01)║因果相屬名一有情。異心品中發起我見。
T30n1571_p0195a16(02)║緣異心品計我何失。汝等所計我是實者。
T30n1571_p0195a17(03)║我見見我應如正見即非妄見。若不見我應如邪見。
T30n1571_p0195a18(00)║則非我見。又汝所言。心等念念異滅異生。
T30n1571_p0195a19(01)║若無我者。云何得有憶識習誦恩怨等者。
T30n1571_p0195a20(02)║此亦不然。有情身中一一各有阿賴耶識。
T30n1571_p0195a21(04)║一類相續任持諸法種子不失。與一切法互為因果。
T30n1571_p0195a22(01)║熏習力故。得有如是憶識習誦恩怨等事。
T30n1571_p0195a23(02)║汝所計我常無變易。後位如前應無是事。
T30n1571_p0195a24(03)║有應常有。無應常無。我體一故。不可說言。
T30n1571_p0195a25(03)║我用轉變。用不離體。我亦應變。
T30n1571_p0195a26(08)║若爾此我應如色等體用俱變則是無常。若言心等皆屬於我。
T30n1571_p0195a27(01)║心等轉變有如是事。故所屬我亦得其名。
T30n1571_p0195a28(02)║若爾心等應從我起。能生果故。我應非常。
T30n1571_p0195a29(03)║若我於心無生長用。云何得言心屬於我。
T30n1571_p0195b01(03)║我既是常。不能任持心等種子。云何得有憶識等事。
T30n1571_p0195b02(00)║又汝所言。此心根等決定不為我見所緣。
T30n1571_p0195b03(01)║男女等相此中無故。如瓶等者。此因不成。
T30n1571_p0195b04(02)║男女等相身現有故。又所計我。
T30n1571_p0195b05(07)║亦應不為我見所緣。男女等相我中無故。即所立因便為不定。
T30n1571_p0195b06(00)║為顯此義。故次頌曰。
T30n1571_p0195b07(00)║ 內我實非男 非女非非二
T30n1571_p0195b08(00)║ 但由無智故 謂我為丈夫
T30n1571_p0195b09(00)║論曰。依止身相有差別故。
T30n1571_p0195b10(07)║世俗說為男女非二。此身別相內我中無。以所計我體是一故。
T30n1571_p0195b11(00)║又男等相生生改易。亦見此生有轉變者。
T30n1571_p0195b12(01)║捨別異相取所餘相。汝所執我常無變易。
T30n1571_p0195b13(02)║無捨無取故無此相。亦不可說男女等相。
T30n1571_p0195b14(03)║雖非我體而是我德。我與德合。說為男等。所以者何。
T30n1571_p0195b15(00)║樂等德中所不說故。我不共德略有九種。
T30n1571_p0195b16(01)║一苦。二樂。三貪。四瞋。五勤勇。六法。七非法。
T30n1571_p0195b17(01)║八行。九智。男女等相九所不攝。云何而言。
T30n1571_p0195b18(02)║此是我德。又樂等德遍諸所依。
T30n1571_p0195b19(07)║男女等相所依不遍。云何得說此為我德。
T30n1571_p0195b20(08)║又不可說男女等相同異性攝。由同異性。亦得說我為男女等。
T30n1571_p0195b21(01)║所以者何。同異性者。所依決定常遍所依。
T30n1571_p0195b22(02)║我既是常。男女等相常應不捨。
T30n1571_p0195b23(07)║應一切時常有三相。又男等相遍表一切我及身等。
T30n1571_p0195b24(04)║云何唯我同異性攝。又同異性所依各別。
T30n1571_p0195b25(05)║設許唯我同異性攝。云何一我有三同異。
T30n1571_p0195b26(06)║不見一依有多同異。亦不可說。
T30n1571_p0195b27(11)║如波羅奢一樹之上有三同異。波羅奢性樹性實性。我亦如是。
T30n1571_p0195b28(04)║一我體上有三同異。男性女性非男女性。所以者何。
T30n1571_p0195b29(01)║波羅奢性遍波羅奢。樹性遍樹。實性遍實。
T30n1571_p0195c01(02)║此三所依互有寬狹。我上三性皆唯遍我。
T30n1571_p0195c02(03)║所依無別。云何為喻。
T30n1571_p0195c03(12)║是故唯依無始數習妄想分別所起假相。世俗道中說為男等。
T30n1571_p0195c04(05)║非有實我有男等相。但由無明憍逸妄想。
T30n1571_p0195c05(06)║愚夫自謂我是丈夫。亦有自謂為女非二。頌中略故。
T30n1571_p0195c06(03)║且說丈夫。以身中有男女等相。所執我體男等相無。
T30n1571_p0195c07(00)║故汝比量因有不成。不定過失。若汝復言。
T30n1571_p0195c08(01)║我及身等。雖復皆有男女等相。
T30n1571_p0195c09(06)║然我是實身等是假。此亦不然。若男等相二處皆有。
T30n1571_p0195c10(03)║云何得知一假一實。應立量言。我見決定不緣實我。
T30n1571_p0195c11(00)║男女等相所雜糅故。如緣身等。
T30n1571_p0195c12(05)║起男等相所雜糅心。又我見等。不緣實我有所緣故。
T30n1571_p0195c13(02)║如餘心等。又我見境非是實我。
T30n1571_p0195c14(07)║男等相心之所緣故。猶如身等。故汝所言虛無實義。
T30n1571_p0195c15(00)║復次順世外道作如是言。
T30n1571_p0195c16(07)║諸法及我大種為性。四大種外無別有物。即四大種和合為我。
T30n1571_p0195c17(00)║及身心等內外諸法。現世是有前後世無。
T30n1571_p0195c18(01)║有情數法如浮泡等。皆從現在眾緣而生。
T30n1571_p0195c19(02)║非前世來不往後世。身根和合安立差別。
T30n1571_p0195c20(03)║為緣發起男女等心。受用所依與我和合。
T30n1571_p0195c21(04)║令我體有男等相現。緣此我境復起我見。
T30n1571_p0195c22(05)║謂我是男女及非二。今應問彼。
T30n1571_p0195c23(10)║汝說大種和合變異為身根等。如是成內大種自性。為是男等。
T30n1571_p0195c24(03)║非男等耶。彼答言非。內外大種。性無異故。
T30n1571_p0195c25(04)║雖大種性內外無異。然有安立形相差別。
T30n1571_p0195c26(05)║如是世間所知形相。所有男等自性差別。
T30n1571_p0195c27(06)║皆是自心分別所起。非實物中有如是性。若爾頌曰。
T30n1571_p0195c28(00)║ 若諸大種中 無男女非二
T30n1571_p0195c29(00)║ 云何諸大種 有男等相生
T30n1571_p0196a01(00)║論曰。若四大種本性無有男女非二。
T30n1571_p0196a02(03)║云何得有男等相生。男女等心何緣而起。
T30n1571_p0196a03(04)║受用所依雖與我合。云何令我男等相現。
T30n1571_p0196a04(05)║若我無有男女等相。云何我見。謂我是男女及非二。
T30n1571_p0196a05(02)║若本性無。雖與他合。終不能令轉成餘相。
T30n1571_p0196a06(03)║亦不能令生餘相心。如鮮白物雖合餘色不成餘相。
T30n1571_p0196a07(00)║不起餘心頗胝迦等。餘色合時前滅後生。
T30n1571_p0196a08(01)║不可為喻。是故決定無有實我。
T30n1571_p0196a09(06)║大種為性經久時住。有男等相我見所緣。
T30n1571_p0196a10(00)║復次記論外道作如是言。諸法及我。
T30n1571_p0196a11(03)║一切皆與三相和合。由此三相。皆能發起三種心聲。
T30n1571_p0196a12(00)║何謂三相。一者男相。能生諸法。二者女相。
T30n1571_p0196a13(01)║能滅諸法。三非二相。能守本位。此亦不然。
T30n1571_p0196a14(02)║諸法及我。體非三相。云何能起三種心聲。
T30n1571_p0196a15(03)║亦不可說。與他合故轉成三相。前所說過不相離故。
T30n1571_p0196a16(00)║若法及我。體非三相。三相合故轉成三相。
T30n1571_p0196a17(01)║三相更無餘三相合。故此三相應非三相。
T30n1571_p0196a18(02)║應不能起三種心聲。又此三相與非相合。
T30n1571_p0196a19(03)║能使非相轉成相者。諸法及我與相合時。
T30n1571_p0196a20(04)║應令三相轉成非相。是則畢竟應不能起三種心聲。
T30n1571_p0196a21(01)║又此三相功能差別。更互相違必應不並。
T30n1571_p0196a22(02)║云何一物得有三聲。如角等物。男女非二。
T30n1571_p0196a23(03)║三聲所呼世共知故。又一物上三相功能。
T30n1571_p0196a24(04)║更互相違而得並者。應一切物皆具三相。
T30n1571_p0196a25(05)║不應現見聲有差別。又此三相若實有者。
T30n1571_p0196a26(06)║唯應依止有法非無。是則三聲應不周遍。
T30n1571_p0196a27(07)║云何現見諸方言音。有法上無。無法上有。現見境界不可誹謗。
T30n1571_p0196a28(00)║若無三相而有三聲。則一切處皆應如是。
T30n1571_p0196a29(01)║又此三相配生住滅。理不應然。
T30n1571_p0196b01(06)║男死女生非二生死。世現見故。又此三相無別實體。
T30n1571_p0196b02(03)║後當廣辨。是故但隨世俗言路。
T30n1571_p0196b03(07)║說有男等三聲差別。非別實有如是三相。外道執有如是三相。
T30n1571_p0196b04(00)║依附實我我見所緣。是顛倒智。內道不執。
T30n1571_p0196b05(01)║故無顛倒。汝不應依。有顛倒智與無倒者。
T30n1571_p0196b06(02)║正決擇時立為定量。以我見緣證實有我。
T30n1571_p0196b07(03)║又此我見。為隨我相執有我耶。為隨自覺執有我耶。
T30n1571_p0196b08(00)║若隨我相應。名正見。若隨自覺。應不緣我。
T30n1571_p0196b09(01)║又若初者。頌曰。
T30n1571_p0196b10(00)║ 汝我餘非我 故我無定相
T30n1571_p0196b11(00)║論曰。若汝身中我之自相。
T30n1571_p0196b12(07)║諸餘身中我亦同有。隨我自相而起我見。云何一見不緣一切。
T30n1571_p0196b13(00)║既無一見緣一切我。故知我見不隨我相。
T30n1571_p0196b14(01)║若汝身中我自相異。餘身中我自相復別。
T30n1571_p0196b15(02)║汝以為我。餘則為非。餘以為我。汝則為非。
T30n1571_p0196b16(03)║是則此我相不決定。既無定相。便無定性。性相不定。
T30n1571_p0196b17(00)║非實非常。云何執我真實常住。又立量言。
T30n1571_p0196b18(01)║自身我見。不隨自我自相而起。
T30n1571_p0196b19(06)║不緣餘我自相生故。如所餘緣所有心等。
T30n1571_p0196b20(07)║又自身我應不為緣。發自我見汝許我故。如他身我。
T30n1571_p0196b21(03)║又諸我見。定不緣我。自他境相互有無故。
T30n1571_p0196b22(04)║如青黃等能緣之心。又一切我非我見境。
T30n1571_p0196b23(05)║諸餘有法所不攝故。猶如一切兔角等無。
T30n1571_p0196b24(06)║又一切我非實我性。是所知故。如一切法。
T30n1571_p0196b25(07)║是故我見不緣實我。諸所計我無實性相。一切智者皆非所見。
T30n1571_p0196b26(00)║唯諸愚人恒深樂著。如病眼境定非實有。
T30n1571_p0196b27(01)║故不可以我見所緣。證立此我實有常住。
T30n1571_p0196b28(02)║若第二者。頌曰。
T30n1571_p0196b29(00)║ 豈不於無常 妄分別為我
T30n1571_p0196c01(00)║論曰。若隨自覺執有我者。
T30n1571_p0196c02(07)║豈不但緣無常身等。虛妄分別執為實我。所以者何。
T30n1571_p0196c03(04)║現見世間但緣身等。前後隨緣分位差別。虛妄計度。
T30n1571_p0196c04(01)║我肥我瘦。我勝我劣。我明我闇。我苦我樂。
T30n1571_p0196c05(01)║身等無常可有是事。常住實我無此差別。
T30n1571_p0196c06(02)║由此比知。一切我見。皆無實我以為境界。
T30n1571_p0196c07(03)║唯緣虛妄身等為境。隨自妄想覺慧生故。
T30n1571_p0196c08(04)║如緣闇繩顛倒蛇執。又如世間虛妄分別。
T30n1571_p0196c09(05)║執有空華第二月等。必由先見世間少事。
T30n1571_p0196c10(06)║然後方執有如是事。我見執我亦復如是。
T30n1571_p0196c11(07)║先緣生滅五取蘊事。後方決定執有實我。又如夢中虛妄境界。
T30n1571_p0196c12(00)║隨先所見和合計度。我見境界亦復如是。
T30n1571_p0196c13(01)║先緣諸蘊。然後和合虛妄計度。
T30n1571_p0196c14(06)║又諸我見略有二種。一者俱生。二者分別。俱生我見。
T30n1571_p0196c15(02)║由無始來。內因力故恒與身俱。
T30n1571_p0196c16(07)║不待邪教及邪分別。任運而起。故名俱生。此復二種。
T30n1571_p0196c17(03)║一常相續。在第七識緣第八識。起自心相。即執為我。
T30n1571_p0196c18(00)║名為我見。二有間斷。在第六識緣五取蘊。
T30n1571_p0196c19(01)║或總或別起自心相。即執為我。名為我見。
T30n1571_p0196c20(00)║如是二種。俱生我見微細難斷。
T30n1571_p0196c21(05)║數數修習勝無我觀。方能除滅分別我見。
T30n1571_p0196c22(06)║由現在世外緣力故。非與身俱。要待邪教及邪分別。
T30n1571_p0196c23(03)║然後方起。故名分別。此亦二種。一緣邪教所說蘊相。
T30n1571_p0196c24(00)║起自心相。分別為我。名為我見。
T30n1571_p0196c25(05)║二緣邪教所說我相。起自心相。分別為我。
T30n1571_p0196c26(06)║名為我見如是二種分別我見。麤重易斷聖諦現觀。
T30n1571_p0196c27(03)║初現行時即便除滅。如是所說一切我見。
T30n1571_p0196c28(04)║心外蘊境或有或無。心內蘊境一切皆有。
T30n1571_p0196c29(05)║是故我見皆緣無常。諸蘊行相妄執為我。
T30n1571_p0197a01(06)║諸蘊行相從緣生故。是虛幻有妄所執我。
T30n1571_p0197a02(07)║非緣生故決定非有。故契經說。苾芻當知。世間沙門婆羅門等。
T30n1571_p0197a03(00)║所有我見。一切皆緣五取蘊起。
T30n1571_p0197a04(00)║復次今應審問。諸翳盲徒空無我理。
T30n1571_p0197a05(03)║有何所失。而強分別固執我耶。若一切法空無我者。
T30n1571_p0197a06(00)║生死涅槃二事俱失。所以者何。由有我故。
T30n1571_p0197a07(00)║諸無智者樂著生死。先造能招善不善業。
T30n1571_p0197a08(00)║後受所感愛非愛果。諸有智者欣樂涅槃。
T30n1571_p0197a09(01)║先觀生死苦火煎逼。發心厭離。
T30n1571_p0197a10(06)║後方捨惡勤修諸善。得正解脫。如是一切皆由我成。
T30n1571_p0197a11(03)║我為作者。我為受者。我為苦逼發心厭離。
T30n1571_p0197a12(04)║捨惡修善證得涅槃。若爾頌曰。
T30n1571_p0197a13(00)║ 我即同於身 生生有變易
T30n1571_p0197a14(00)║ 故離身有我 常住理不然
T30n1571_p0197a15(00)║論曰。若我先造種種行業。
T30n1571_p0197a16(07)║後方領受種種果報。是則此我體應轉變。因必有轉變。
T30n1571_p0197a17(03)║果有差別故。無有道理。因不轉變而果眾多。
T30n1571_p0197a18(03)║及非恒有。謂所執我那落迦等。諸趣諸界生差別中。
T30n1571_p0197a19(00)║若能造受種種業果。則應同身生生變易。
T30n1571_p0197a20(01)║非天授等。身無變易。先能造作善惡二業。
T30n1571_p0197a21(02)║後能領受苦樂兩果。是故我體同所依身。
T30n1571_p0197a22(03)║能造受故。生生變易。有變易故。則有生滅。
T30n1571_p0197a23(03)║生滅相應。豈得常住。又所執我不離身等。
T30n1571_p0197a24(03)║有情數攝。體非常故。如所依身。是故執我常住離身。
T30n1571_p0197a25(00)║能為作者。及為受者。生死輪迴。皆不應理。
T30n1571_p0197a26(01)║以離身等無別用故。
T30n1571_p0197a27(00)║復次云何此我能造諸業。
T30n1571_p0197a28(07)║若謂與身合故能造。由此內我有勤勇德。因此德故。
T30n1571_p0197a29(04)║與身和合起諸作業。此德作業雖待依身。而屬於我。
T30n1571_p0197b01(01)║如以金石投於樹枝。重德相應故有搖動。
T30n1571_p0197b02(02)║是德作用雖待樹枝。而屬金石。此亦不然。
T30n1571_p0197b03(03)║有觸對物。可有如是動搖作用。汝我不爾。
T30n1571_p0197b04(04)║云何身合能造諸業。所以者何。頌曰。
T30n1571_p0197b05(00)║ 若法無觸對 則無有動搖
T30n1571_p0197b06(00)║ 是故身作業 非命者能造
T30n1571_p0197b07(00)║論曰。一切能起動搖作業。
T30n1571_p0197b08(07)║決定不離有觸對物。我無觸對。雖與身合。
T30n1571_p0197b09(07)║云何能作搖動業因。如所執時無有觸對。雖與身合不能作業。
T30n1571_p0197b10(00)║心及心法唯能生風。風與身合方能造業。
T30n1571_p0197b11(01)║故所立因無不定過。此說近因。非展轉故。
T30n1571_p0197b12(02)║又可合者必有方分。兩物相觸無間名合。
T30n1571_p0197b13(03)║所執我等既無方分。云何與身合故造業。
T30n1571_p0197b14(04)║不可假說我有方分。即有實起作業功能。
T30n1571_p0197b15(05)║勿以假名說水為火。即有實火焚燒作用。
T30n1571_p0197b16(06)║由能說人假說諸法。非能說人有差別故。
T30n1571_p0197b17(07)║令所說法其性轉變。法性決定前已具論。於本頌中。無觸對者。
T30n1571_p0197b18(00)║顯無方分。無動搖者。顯無合義。
T30n1571_p0197b19(04)║又自有動方能動他。如金石等要自有動。
T30n1571_p0197b20(05)║方能為因令樹枝動。我既無動無形礙故。
T30n1571_p0197b21(06)║何能為因令所依動。如金石等不動轉位。
T30n1571_p0197b22(07)║無觸對者顯無形礙。無形礙故自無有動。無動搖者顯非動因。
T30n1571_p0197b23(00)║如是所執無動神我。尚無能動一毫之力。
T30n1571_p0197b24(01)║況能造業得名作者。既不造業即無有果。
T30n1571_p0197b25(02)║若不受果何名受者。
T30n1571_p0197b26(00)║復次如汝所言。
T30n1571_p0197b27(11)║我為苦逼發心厭離捨惡修善得解脫者。此亦不然。何以故。頌曰。
T30n1571_p0197b28(00)║ 我常非所害 豈煩修護因
T30n1571_p0197b29(00)║ 誰恐食金剛 執仗防眾蠹
T30n1571_p0197c01(00)║論曰。汝所計我既無變易。
T30n1571_p0197c02(07)║如太虛空其體常住。一切災苦皆不能害。豈煩精進修防護因。
T30n1571_p0197c03(00)║有變壞身。苦所逼害罪所塗染。理須防護。
T30n1571_p0197c04(01)║誰有智者。了知金剛物無能壞。而恐侵食。
T30n1571_p0197c05(02)║率侶執仗防諸蠹蟲。唯有愚人。或為是事。
T30n1571_p0197c06(03)║可變壞物應加守衛。若汝意謂。命可害故。我亦隨害。
T30n1571_p0197c07(00)║此亦不然。我既是常。不應隨害。
T30n1571_p0197c08(05)║又汝計命三事和合。謂身我意前已遮破。
T30n1571_p0197c09(06)║我與身合無方分故。如汝所計。色等諸德無和合義。
T30n1571_p0197c10(02)║又和合者無別有性。唯有方分無間而生。
T30n1571_p0197c11(03)║既無別體。復何所害。此設可害必隨所依。所依既常。
T30n1571_p0197c12(00)║云何可害。設復害命。於我何惱。
T30n1571_p0197c13(05)║以汝所計我常無礙。如太虛空寒暑風雨霜雹無損。
T30n1571_p0197c14(02)║如是我性苦何所惱。又所執我其性凝然。
T30n1571_p0197c15(02)║前後無變。設離眾惡。復何所增而名解脫。
T30n1571_p0197c16(02)║豈不此位善法增耶。我性既常。善增何益。
T30n1571_p0197c17(02)║所執我體常無改變。餘法雖生亦無增損。
T30n1571_p0197c18(03)║如是解脫。於我無用。是故執我常住無變。
T30n1571_p0197c19(04)║生死涅槃二事俱失。若空無我二事俱成。
T30n1571_p0197c20(00)║大乘廣百論釋論卷第二
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