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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十冊 No. 1567《大乘中觀釋論》CBETA 電子佛典 V1.10 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 30, No. 1567 大乘中觀釋論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.10, Normalized Version
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T30n1567_p0150c18(00)║大乘中觀釋論卷第七
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T30n1567_p0150c20(00)║ 安慧菩薩造
T30n1567_p0150c21(00)║
T30n1567_p0150c22(14)║ 譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿光梵大師賜紫沙門臣惟淨等奉 詔譯
T30n1567_p0150c23(00)║觀有為品第七之三
T30n1567_p0150c24(00)║復次自部答異宗言。
T30n1567_p0150c25(00)║ 此分位定住 先分位顯明
T30n1567_p0150c26(00)║釋曰。如乳位中。乳亦不即。於此位滅。
T30n1567_p0150c27(03)║如前所說。有無二法。互相違故。復次頌言。
T30n1567_p0150c28(00)║ 異分位定住 先分位已滅
T30n1567_p0150c29(00)║釋曰。
T30n1567_p0151a01(15)║如是決定住異位中若有所轉如酪分位無別異滅。何以故。酪已成時。乳即不生。
T30n1567_p0151a02(00)║此中決定壞失次第。各別分位無異性故。
T30n1567_p0151a03(01)║若言物體不滅。此即相違。或計滅有所得。
T30n1567_p0151a04(02)║彼非道理。今當止遣。他法既無生住可止。
T30n1567_p0151a05(03)║自法亦無。今所說滅。以自法無故。復次頌言。
T30n1567_p0151a06(00)║ 如彼一切法 生相不可得
T30n1567_p0151a07(00)║ 即此一切法 滅亦不可得
T30n1567_p0151a08(00)║釋曰。此中云何。若一切處有滅法者。
T30n1567_p0151a09(03)║彼即無實。復次頌言。
T30n1567_p0151a10(00)║ 若法是有者 滅即不可得
T30n1567_p0151a11(00)║ 不可於一處 有有無二性
T30n1567_p0151a12(00)║釋曰。互相違故。復次頌言。
T30n1567_p0151a13(00)║ 無法即無果 滅亦不可得
T30n1567_p0151a14(00)║ 如無第二頭 不可言其斷
T30n1567_p0151a15(00)║或有人言。依止滅體。是中欲令滅有所得。
T30n1567_p0151a16(01)║故頌答言。
T30n1567_p0151a17(00)║ 法不自體滅 他體亦不滅
T30n1567_p0151a18(00)║ 如生不自生 他體亦不生
T30n1567_p0151a19(00)║ 此滅若未滅 自體可能滅
T30n1567_p0151a20(00)║ 此滅若已滅 滅已復何滅
T30n1567_p0151a21(00)║ 是滅若有異 滅即是無窮
T30n1567_p0151a22(00)║ 滅若無所滅 法皆如是滅
T30n1567_p0151a23(00)║或造釋者言。若彼生法止遣法自相者所說。
T30n1567_p0151a24(00)║即有對待過失。
T30n1567_p0151a25(11)║謂以勝義諦中有有為法對待無為。今對彼說。是故頌言。
T30n1567_p0151a26(00)║ 生住滅不成 即無有為法
T30n1567_p0151a27(00)║ 有為法不成 何得有無為
T30n1567_p0151a28(00)║釋曰。對待所起。此說畢竟。
T30n1567_p0151a29(07)║譬如石女不生於子。世俗決定物體不成。
T30n1567_p0151b01(00)║此中應問。若無有為之法及有為相。
T30n1567_p0151b02(03)║云何世尊說有三種有為法相。故頌答言。
T30n1567_p0151b03(00)║ 如夢亦如幻 如乾闥婆城
T30n1567_p0151b04(00)║ 所說生住滅 其相亦如是
T30n1567_p0151b05(00)║釋曰。諸法如夢幻及乾闥婆城。
T30n1567_p0151b06(05)║皆是分別智境界性。
T30n1567_p0151b07(14)║是故顯示象馬車步男子女人國城等相。彼體皆空。
T30n1567_p0151b08(11)║是故所有生等諸法皆是智境界性之所發起。
T30n1567_p0151b09(10)║於勝義諦中所顯無體自性空故。故佛欲令於諸行中捨離常見。
T30n1567_p0151b10(02)║令得調伏。乃作是說。止生老等。所言老者。
T30n1567_p0151b11(03)║老亦非老。此即自語有所得相違。是故頌言。
T30n1567_p0151b12(00)║ 老亦不離老 老時無所有
T30n1567_p0151b13(00)║ 此性老不成 異性亦如是
T30n1567_p0151b14(00)║ 是故一法中 老即不可得
T30n1567_p0151b15(00)║ 老老而無老 非自體他體
T30n1567_p0151b16(00)║ 此老不自老 一切老亦然
T30n1567_p0151b17(00)║ 老若有別異 老即是無窮
T30n1567_p0151b18(00)║ 解脫出離道 自具足亦然
T30n1567_p0151b19(00)║ 若法離自相 果亦不可得
T30n1567_p0151b20(00)║釋曰。如說解脫。諸有善法此即說為緣因。
T30n1567_p0151b21(00)║彼善法性若有所得。云何說彼以為緣因。
T30n1567_p0151b22(01)║若爾而彼識等亦可說為緣因而有所得。
T30n1567_p0151b23(02)║何以故。以差別性彼無體故。差別識性亦非自體。
T30n1567_p0151b24(00)║有善法性以其自體諸善法性為緣因故。
T30n1567_p0151b25(01)║於解脫中無有果利。若善法性因有解脫者。
T30n1567_p0151b26(01)║如是決定捨離自體。何以故。
T30n1567_p0151b27(07)║以所立諸法入自體故。若不爾者。如前所說。
T30n1567_p0151b28(07)║云何不以不善解脫而成善法解脫所作。若如前說。
T30n1567_p0151b29(04)║善法解脫此亦不離有分別故。是故當知。
T30n1567_p0151c01(05)║彼一切法若已生若未生二解脫因。彼即不生。
T30n1567_p0151c02(03)║復次頌言。
T30n1567_p0151c03(00)║ 已脫不可說 未脫不可說
T30n1567_p0151c04(00)║ 脫未脫無說 脫時亦無說
T30n1567_p0151c05(00)║ 此解脫若異 解脫即無窮
T30n1567_p0151c06(00)║ 若無脫而脫 皆如是解脫
T30n1567_p0151c07(00)║釋曰。若如是知。彼出離道亦然。
T30n1567_p0151c08(05)║具足如所生說。諸佛世尊。於契經中。有說頌言。
T30n1567_p0151c09(00)║ 色法如聚沫 受即如浮泡
T30n1567_p0151c10(00)║ 想同陽焰生 行如芭蕉相
T30n1567_p0151c11(00)║ 識如彼幻法 顯示所立法
T30n1567_p0151c12(00)║ 如夢如影像 亦同於響應
T30n1567_p0151c13(00)║復說。於諸行中一切法無我即無自性。
T30n1567_p0151c14(02)║當知此中所言我者。即是自性別名。此中所說。
T30n1567_p0151c15(01)║彼真如法無有戲論。
T30n1567_p0151c16(10)║若說決定皆是虛誑妄取之法。
T30n1567_p0151c17(00)║ 觀作者作業品第八
T30n1567_p0151c18(00)║或有人言。前品所說。破一切法諸有所作。
T30n1567_p0151c19(01)║有為不成故。何得有無為。若作此說。
T30n1567_p0151c20(03)║何故與彼阿含相違。如佛世尊。於契經中。
T30n1567_p0151c21(03)║有說頌言。
T30n1567_p0151c22(00)║ 應修善法行 勿修惡法行
T30n1567_p0151c23(00)║ 修善法行人 二世安樂寂
T30n1567_p0151c24(00)║如此頌意。即有作者作法。亦復有果。
T30n1567_p0151c25(03)║所說是實如所觀察。何故但言世俗。非勝義耶。
T30n1567_p0151c26(00)║論者言。諸有作者。於勝義諦中。
T30n1567_p0151c27(05)║若實有若不實有。若亦實亦不實有。作業亦然。
T30n1567_p0151c28(04)║若實有若不實有。亦實亦不實有。由如是故。
T30n1567_p0151c29(04)║而彼作者於所作中若實有作者。亦應實有作業。
T30n1567_p0152a01(02)║如是互推。作者作業皆無有實。
T30n1567_p0152a02(07)║若實不實二種俱於勝義諦中。無極微許決定實法。
T30n1567_p0152a03(04)║若作者有實。然亦無實作業可得。若作業有實。
T30n1567_p0152a04(03)║而彼作者亦不和合。復次頌言。
T30n1567_p0152a05(00)║ 作者若有實 亦不作實業
T30n1567_p0152a06(00)║釋曰。若如所說。何可信耶。故下頌言。
T30n1567_p0152a07(00)║ 實所作無故 無所作差別
T30n1567_p0152a08(00)║釋曰。若復止息善不善業。即所作不生。
T30n1567_p0152a09(01)║若所作中有二。作者亦復有二。
T30n1567_p0152a10(06)║亦非於所作中有能作者。此遣法自相。此復云何。
T30n1567_p0152a11(03)║故下頌言。
T30n1567_p0152a12(00)║ 有業無作者
T30n1567_p0152a13(00)║釋曰。若於作者作業中。執著所作生起。
T30n1567_p0152a14(02)║此即還成法自相相違。今當止遣。復次頌言。
T30n1567_p0152a15(00)║ 無實所作故
T30n1567_p0152a16(00)║釋曰。以無所生作用差別故。
T30n1567_p0152a17(06)║若復作用有所和合。即所作有二。業亦有二。
T30n1567_p0152a18(06)║亦非離其所作有業。此遣法自相。復次頌言。
T30n1567_p0152a19(00)║ 有作者無業
T30n1567_p0152a20(00)║釋曰。若所作業與作用法彼相離者。
T30n1567_p0152a21(03)║即能作所作二俱叢雜。此遣法自相。
T30n1567_p0152a22(00)║復有人言。
T30n1567_p0152a23(13)║若有能作及作用法彼即有業生起。應可說為實有作者。
T30n1567_p0152a24(08)║以作者生時業亦無異。由有作用和合故。彼亦無別實有。
T30n1567_p0152a25(03)║此無過失。
T30n1567_p0152a26(00)║論者言。何名無過。
T30n1567_p0152a27(10)║以作者作業及所用法彼能作所作悉無作故。此中若有能作所作。
T30n1567_p0152a28(01)║過如先說。若無所作。能作亦無。以離所作故。
T30n1567_p0152a29(01)║此即云何。有其能作所作及所作業用。
T30n1567_p0152b01(03)║此如是故。餘處亦然。隨應遮遣。今此文廣。
T30n1567_p0152b02(03)║恐繁且止。復有人言。作者所作之業不實可爾。
T30n1567_p0152b03(02)║而彼作者可應實有。今為對遣彼說。是故頌言。
T30n1567_p0152b04(00)║ 作者亦無實
T30n1567_p0152b05(00)║釋曰。若計作者作業為實。
T30n1567_p0152b06(07)║今此言中亦當止遣。復次頌言。
T30n1567_p0152b07(00)║ 若實有作者 亦實有作業
T30n1567_p0152b08(00)║ 作者及作業 二俱墮無因
T30n1567_p0152b09(00)║釋曰。此言能作即是作者。
T30n1567_p0152b10(07)║此言所作即是其業。若或所作離於作者有業可作。
T30n1567_p0152b11(04)║如是亦當但有作者無所作時應有作業。有即無因。
T30n1567_p0152b12(01)║若作者作業墮無因性。即有一向過失。
T30n1567_p0152b13(03)║此應思擇。復次頌言。
T30n1567_p0152b14(00)║ 若有果無因 因即非道理
T30n1567_p0152b15(00)║釋曰。此言因者。即說為緣。
T30n1567_p0152b16(07)║若法有因轉時緣即隨攝。因若無體現事止息。此即是無。
T30n1567_p0152b17(02)║云何有義可攝於緣。此復云何。故下頌言。
T30n1567_p0152b18(00)║ 作作者無體 作用不和合
T30n1567_p0152b19(00)║釋曰。如斷薪等。若無所斷果體。
T30n1567_p0152b20(05)║彼能斷者及斷所用作具斧等皆不和合。
T30n1567_p0152b21(06)║斷所作用當何有依。彼無體故。作者作業無體亦然。
T30n1567_p0152b22(03)║此復云何。故下頌言。
T30n1567_p0152b23(00)║ 若無法非法 所作等無體
T30n1567_p0152b24(00)║釋曰。若離所作。能作作用即無有業。
T30n1567_p0152b25(03)║故下頌言。
T30n1567_p0152b26(00)║ 法非法無故 從生果亦無
T30n1567_p0152b27(00)║釋曰。此義云何。
T30n1567_p0152b28(11)║由此即無惡趣善趣及解脫道隨應果等。復次頌言。
T30n1567_p0152b29(00)║ 無果無解脫 亦無生天道
T30n1567_p0152c01(00)║ 非唯生天道 解脫道亦無
T30n1567_p0152c02(00)║釋曰。若爾世間諸有一切作用。
T30n1567_p0152c03(05)║皆悉墮於無果利中。世間果者如種子等。
T30n1567_p0152c04(06)║作用隨轉即能生果。彼若無體即無果利。
T30n1567_p0152c05(00)║或有人言。如是所說作者無實。其義可爾。
T30n1567_p0152c06(01)║彼所作業此乃是實。以能作故。此無過失。
T30n1567_p0152c07(00)║論者言。此何無過。今言作者。即是因之別名。
T30n1567_p0152c08(00)║業即是果。且非果法離因自體別有所作。
T30n1567_p0152c09(01)║如是若有作者作業。即有因有果。和合建立。
T30n1567_p0152c10(01)║今此如是作業不異於作者。作者不異於作業。
T30n1567_p0152c11(00)║故所作業而亦不離。以差別因彼無性故。
T30n1567_p0152c12(01)║此云何知。若法有緣及所作具。即因果性成。
T30n1567_p0152c13(01)║今此所說非不顯明。
T30n1567_p0152c14(00)║或有人言。作者亦實亦不實故。
T30n1567_p0152c15(05)║作業亦實亦不實故。下頌答彼增上言。
T30n1567_p0152c16(00)║ 作者實不實 亦不作二業
T30n1567_p0152c17(00)║ 有無互相違 一處即無二
T30n1567_p0152c18(00)║釋曰。於一法中有無二法和合作用。
T30n1567_p0152c19(03)║彼即無體。非道理故。
T30n1567_p0152c20(12)║如是決定和合作者作業亦不可得。以相違故亦非道理。復次頌言。
T30n1567_p0152c21(00)║ 作作者作用 所作實非實
T30n1567_p0152c22(00)║ 著即生過失 此因如先說
T30n1567_p0152c23(00)║釋曰。此中應知。若實不實皆對待所說。
T30n1567_p0152c24(02)║故下頌言。
T30n1567_p0152c25(00)║ 所作實不實 亦實亦不實
T30n1567_p0152c26(00)║ 作者及作業 此因如先說
T30n1567_p0152c27(00)║ 作者諸所作 非實非不實
T30n1567_p0152c28(00)║ 應知業亦然 此因如先說
T30n1567_p0152c29(00)║ 實所作即無 不實又無因
T30n1567_p0153a01(00)║ 有無互相違 一處何有二
T30n1567_p0153a02(00)║釋曰。此中所說三種對待。如生法說。
T30n1567_p0153a03(03)║是故應知。
T30n1567_p0153a04(16)║非佛世尊於一切處而悉止遣作者作業及諸作用。此即不墮諸無因過。
T30n1567_p0153a05(00)║論者言。此實無過。
T30n1567_p0153a06(10)║我亦不說無其作者及彼作業。何以故。我欲表示作者作業互所成故。
T30n1567_p0153a07(00)║復次頌言。
T30n1567_p0153a08(00)║ 因作者有業 因業有作者
T30n1567_p0153a09(00)║釋曰。應知此中隨轉施設皆無自體。
T30n1567_p0153a10(03)║作者作業。若成不成。離有離無。證成中義。
T30n1567_p0153a11(03)║世俗所得。故下頌言。
T30n1567_p0153a12(00)║ 世俗遣異性 我見成就相
T30n1567_p0153a13(00)║釋曰。若有人言。此與阿含相違者。
T30n1567_p0153a14(04)║彼因義不成。
T30n1567_p0153a15(00)║有外人言。勝義諦中有其作者。何以故。
T30n1567_p0153a16(02)║如佛所說有能取所取故。
T30n1567_p0153a17(00)║論者言。今為遮遣彼說故說。
T30n1567_p0153a18(06)║於彼諸作用中有其能取。若能取所取二法不壞。
T30n1567_p0153a19(04)║即作者隨轉亦不相離。如是應知。能取所取互所攝故。
T30n1567_p0153a20(00)║由是建立。因作者有業。因業有作者。
T30n1567_p0153a21(03)║是故因其能取而有所取。因所取故即有能取。
T30n1567_p0153a22(02)║此即非勝義諦。今復云何。
T30n1567_p0153a23(09)║離彼作者作業有遮遣邪。此中所作因義。若或止遣作者作業。
T30n1567_p0153a24(02)║彼能取所取。此亦應離。
T30n1567_p0153a25(00)║復次頌言。
T30n1567_p0153a26(00)║ 若勝義諦中 有作者作業
T30n1567_p0153a27(00)║ 彼能取所取 此亦應遮遣
T30n1567_p0153a28(00)║ 作者作業等 此義如是故
T30n1567_p0153a29(00)║ 餘法自及他 相因義應觀
T30n1567_p0153b01(00)║釋曰。若果若因。能相所相。同生不同生等。
T30n1567_p0153b02(01)║因果二法物體有得。若言有因。即墮果數。
T30n1567_p0153b03(02)║如彼生法。若有義可取。即彼有性。若彼無者。
T30n1567_p0153b04(02)║非彼有生。色等諸法若無義可取。即彼無體可觀。
T30n1567_p0153b05(00)║何況因果離於自體而有力能。
T30n1567_p0153b06(05)║若離自體有力能者。即有所得相違。
T30n1567_p0153b07(08)║譬如離於泥團可有瓶邪。物體分位法中所起。
T30n1567_p0153b08(07)║此說即是瓶生泥團。譬如瓶水。無彼別異分位性故。
T30n1567_p0153b09(04)║亦非瓶如木故。又非泥團分位即說有瓶。
T30n1567_p0153b10(05)║猶如別瓶若自力能而有所得。此即相違。
T30n1567_p0153b11(06)║若樂等法因有力能。即有樂等果法。
T30n1567_p0153b12(09)║樂等有故即樂等差別有所發起。此中所說。有所得者。
T30n1567_p0153b13(05)║此說亦無少法相違。若離因果而有力能。說所成者。
T30n1567_p0153b14(02)║如是決定彼無力能成其因果。
T30n1567_p0153b15(07)║此即或成顛倒計執。或成決定。不共因中相違離因無體故。
T30n1567_p0153b16(01)║若不共因非一向成故。若因果和合。
T30n1567_p0153b17(04)║即物體有性。如是所說因果二法。此中應知非勝義諦。
T30n1567_p0153b18(00)║大乘中觀釋論卷第七
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