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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十冊 No. 1567《大乘中觀釋論》CBETA 電子佛典 V1.10 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 30, No. 1567 大乘中觀釋論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.10, Normalized Version
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T30n1567_p0146a02(00)║
T30n1567_p0146a03(00)║大乘中觀釋論卷第五
T30n1567_p0146a04(00)║
T30n1567_p0146a05(00)║ 安慧菩薩造
T30n1567_p0146a06(00)║
T30n1567_p0146a07(15)║ 西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿傳梵大師賜紫沙門臣法護等奉 詔譯
T30n1567_p0146a08(00)║ 觀染法染者品第六
T30n1567_p0146a09(00)║復次有異宗言。
T30n1567_p0146a10(11)║於勝義諦中諸界處等性與無性有所知解。由彼雜染成其有性。
T30n1567_p0146a11(03)║如佛所言。染者著染法故。
T30n1567_p0146a12(10)║行自損害行他損害行俱損害。如是乃至癡者著於癡法。其義亦然。
T30n1567_p0146a13(00)║論者言。此中非無雜染道理。雖有如幻。
T30n1567_p0146a14(02)║謂以無實染等體故。但以行聚所成。世俗言說。
T30n1567_p0146a15(01)║非勝義諦。何所以邪。此言染法。染者為先有邪。
T30n1567_p0146a16(00)║為後有邪。為染者染法俱時起邪。三皆不然。
T30n1567_p0146a17(00)║是故頌言。
T30n1567_p0146a18(00)║ 若先有染者 後有其染法
T30n1567_p0146a19(00)║ 云何離染法 而有染者生
T30n1567_p0146a20(00)║釋曰。此說畢竟應知此義遮其所離。
T30n1567_p0146a21(03)║若染法無體。染者亦然。
T30n1567_p0146a22(11)║止其所作非熟無果有果成熟。其義可見。若離染法有染者成。
T30n1567_p0146a23(04)║如是乃應別有染法。此即染者因染法得。
T30n1567_p0146a24(05)║若爾云何染者有故染法即成。染法有故染者即成。
T30n1567_p0146a25(02)║然後起染。此義顯明。如果成熟。
T30n1567_p0146a26(06)║若有愛境即染法成。若無愛境云何有染。
T30n1567_p0146a27(07)║應當止遣安立過失。此中亦非先有染者後起染法。
T30n1567_p0146a28(00)║故頌遣言。
T30n1567_p0146a29(00)║ 有染者復染 云何當可得
T30n1567_p0146b01(00)║釋曰。所依染法無體性故。如已成熟。
T30n1567_p0146b02(03)║復次頌言。
T30n1567_p0146b03(00)║ 若有若無染 染者亦復然
T30n1567_p0146b04(00)║釋曰。若先有染者後有染法。即一切處。
T30n1567_p0146b05(02)║如染法體。是故先無染者道理。
T30n1567_p0146b06(00)║令為證成此義。是故頌言。
T30n1567_p0146b07(00)║ 染者先有染 離染者染成
T30n1567_p0146b08(00)║釋曰。染法若無愛體可作。
T30n1567_p0146b09(07)║是中其或見有所成。此非道理。
T30n1567_p0146b10(00)║有異宗言。離彼染者別有染法。
T30n1567_p0146b11(05)║離彼染法染者可立。
T30n1567_p0146b12(00)║論者言。若離染法得有染者。此中非有。
T30n1567_p0146b13(02)║何所以邪。
T30n1567_p0146b14(15)║若先有染法後有染者即離染者乃有染法。此中染法不有。
T30n1567_p0146b15(09)║即無愛境能成染法道理。以愛境後有故。由如是故。
T30n1567_p0146b16(06)║若離自性別因染者。得有染法。即彼染法因染者得。
T30n1567_p0146b17(03)║若爾即非愛境能成染法。以愛境居後故。
T30n1567_p0146b18(04)║所成不可得。若如此者豈非過邪。
T30n1567_p0146b19(08)║亦非先有染法後成染者。
T30n1567_p0146b20(00)║復次頌言。
T30n1567_p0146b21(00)║ 有染復染者 亦云何當得
T30n1567_p0146b22(00)║問曰。或離染法有其染者。既有對待過失。
T30n1567_p0146b23(01)║此中染法染者二法同起而可成邪。
T30n1567_p0146b24(00)║故頌答言。
T30n1567_p0146b25(00)║ 如是若同生 亦復非道理
T30n1567_p0146b26(00)║ 染法染者二 此當云何用
T30n1567_p0146b27(00)║釋曰。謂以染法染者二相離性互有所違。
T30n1567_p0146b28(01)║若法未生二俱無性。若法已生所作無體。
T30n1567_p0146b29(02)║但由愛境所成染法故有染者。
T30n1567_p0146c01(07)║而彼愛境及所起染法悉亦止遣。問曰。
T30n1567_p0146c02(09)║彼染法染者為一性可合邪。為異性合邪。
T30n1567_p0146c03(00)║故頌答言。
T30n1567_p0146c04(00)║ 彼染法染者 非一性有合
T30n1567_p0146c05(00)║釋曰。此何所以。非彼一性而可合故。
T30n1567_p0146c06(03)║若有二法合即極成。此中應知。是提婆達多起染。
T30n1567_p0146c07(01)║不復為彼提婆達多染者之因。彼若說合。
T30n1567_p0146c08(02)║此非道理。
T30n1567_p0146c09(00)║復次異性亦不可合。故頌遣言。
T30n1567_p0146c10(00)║ 異性若有合 云何當可得
T30n1567_p0146c11(00)║釋曰。異法異性若有合者。
T30n1567_p0146c12(07)║彼即相違而非一處。有二法生道理可得。後當止遣。
T30n1567_p0146c13(00)║復次頌言。
T30n1567_p0146c14(00)║ 若一性可合 離伴亦應合
T30n1567_p0146c15(00)║釋曰。此言合者。同體為義。
T30n1567_p0146c16(07)║凡一性者即是因義。若此一性定有合者。如前所說提婆達多。
T30n1567_p0146c17(00)║合義應見。是故無一性因。可合道理。
T30n1567_p0146c18(03)║雖於一性因無合可成。然若止其合義。應知有過。
T30n1567_p0146c19(00)║復次頌言。
T30n1567_p0146c20(00)║ 異性若有合 離伴亦應合
T30n1567_p0146c21(00)║釋曰。此中所說。譬如瓶衣。
T30n1567_p0146c22(07)║彼等異性而不能合。若立合者。非有異性相合因故。
T30n1567_p0146c23(04)║如前即有對待過失。異性若合有所得者。
T30n1567_p0146c24(05)║彼非異性亦應得合。此豈無過。
T30n1567_p0146c25(00)║復次頌言。
T30n1567_p0146c26(00)║ 若異性有合 染染者何用
T30n1567_p0146c27(00)║釋曰。此中說合。無合道理。何所以邪。
T30n1567_p0146c28(03)║如是二法各各已成別別自體。即無別法為所成義。
T30n1567_p0146c29(00)║是中亦無所成可得。故知異性無有詮表。
T30n1567_p0147a01(01)║若計異性得有合者。
T30n1567_p0147a02(00)║故頌遣言。
T30n1567_p0147a03(00)║ 若染染者二 各各自體成
T30n1567_p0147a04(00)║ 是二若有合 前亦應得合
T30n1567_p0147a05(00)║釋曰。而彼二法汝今云何。
T30n1567_p0147a06(07)║此說得成各各體故。若或染法染者。
T30n1567_p0147a07(10)║是二汝以何義分別二法各各自體令成其合論中言或者。此說合義。
T30n1567_p0147a08(00)║若起分別時虛無果利。彼等自體無所成性。
T30n1567_p0147a09(00)║若言合者。是中染者。
T30n1567_p0147a10(09)║無有少分染法可作染法。亦非染者可有。
T30n1567_p0147a11(00)║復次頌言。
T30n1567_p0147a12(00)║ 異相不成合 汝欲求成合
T30n1567_p0147a13(00)║ 合相若已成 復欲成其異
T30n1567_p0147a14(00)║釋曰。合性不成。彼義極成。
T30n1567_p0147a15(07)║一法異性合不可得。異性極成不成合義。
T30n1567_p0147a16(08)║故無染法染者二法同時。或復次第異性可生。
T30n1567_p0147a17(07)║亦復更互相離性故。由是此中無合道理。今此觀察如汝意欲。
T30n1567_p0147a18(00)║何等異性次第可起。或復同時。
T30n1567_p0147a19(00)║今為證成此義。故頌遣言。
T30n1567_p0147a20(00)║ 如是染染者 非合不合成
T30n1567_p0147a21(00)║ 諸法亦如染 非合不合成
T30n1567_p0147a22(00)║釋曰。此中云何。所謂非唯染法染者。
T30n1567_p0147a23(03)║非合不合。諸法亦然。
T30n1567_p0147a24(00)║ 觀有為品第七之一
T30n1567_p0147a25(00)║復次或有人言。
T30n1567_p0147a26(11)║勝義諦中有彼貪等諸雜染法。以有為故。譬如眼等。
T30n1567_p0147a27(00)║論者言。若如是說。遍所成故立喻不正。
T30n1567_p0147a28(02)║何以故。勝義諦中若有眼等。應有生等有為諸相。
T30n1567_p0147a29(00)║若其無者。如兔角等。亦應有彼有為諸相。
T30n1567_p0147b01(01)║是故有為諸相。於勝義諦中決定不成。
T30n1567_p0147b02(03)║云何生等有為諸相而可成立。
T30n1567_p0147b03(00)║此中應問。彼生等法增上所作。是有為耶。
T30n1567_p0147b04(01)║是無為耶。二俱不然。
T30n1567_p0147b05(00)║故頌答言。
T30n1567_p0147b06(00)║ 若生是有為 即應有三相
T30n1567_p0147b07(00)║釋曰。譬如能相。此中有為能相如是。
T30n1567_p0147b08(03)║不然云何有為諸相。
T30n1567_p0147b09(12)║此中所說二法和合三相遍行故。此中三相亦悉止遣彼法自相。
T30n1567_p0147b10(00)║復次頌言。
T30n1567_p0147b11(00)║ 若生是無為 不作有為相
T30n1567_p0147b12(00)║釋曰。如是所成應當遮遣安立過失。何以故。
T30n1567_p0147b13(00)║無為自體亦無性故。譬如滅法。此如是決定。
T30n1567_p0147b14(00)║有如是過失。如是住與無常。餘法亦然。
T30n1567_p0147b15(02)║皆同生法。
T30n1567_p0147b16(00)║論者言。相者即是理法執持為性。如是所說。
T30n1567_p0147b17(00)║云何生等為復相離。有彼業用而可轉耶。
T30n1567_p0147b18(01)║或不離耶。
T30n1567_p0147b19(00)║復次頌言。
T30n1567_p0147b20(00)║ 生等三法離 即無相業用
T30n1567_p0147b21(00)║釋曰。云何生等有為諸法次第可轉。
T30n1567_p0147b22(03)║若法體未生。即住滅二法不能為彼作有為相。
T30n1567_p0147b23(02)║以未生故。是即能相無所詮表。
T30n1567_p0147b24(07)║若法自體畢竟已滅。即能相無體故無生住二法。
T30n1567_p0147b25(05)║以彼滅法自無性故。已生即無住。無住即無生滅亦無性。
T30n1567_p0147b26(00)║若言無常隨逐住法。即不能作有為之相。
T30n1567_p0147b27(00)║故百論頌言。
T30n1567_p0147b28(00)║ 住何有滅相 無常何有住
T30n1567_p0147b29(00)║ 若先有住法 後不復應有
T30n1567_p0147c01(00)║ 若常有無常 有住不有常
T30n1567_p0147c02(00)║ 或先有其常 後即不有常
T30n1567_p0147c03(00)║ 無常與住同 若有其體者
T30n1567_p0147c04(00)║ 有常即邪妄 或有住亦妄
T30n1567_p0147c05(00)║頌意如是。若有為法不相離者。
T30n1567_p0147c06(05)║云何以一物體於一時中而得和合。
T30n1567_p0147c07(00)║故頌遣言。
T30n1567_p0147c08(00)║ 不於一時中 生住滅和合
T30n1567_p0147c09(00)║釋曰。以互相違故。
T30n1567_p0147c10(00)║或有人言。有彼同種因性一時可生。
T30n1567_p0147c11(03)║或復次第所作得成。
T30n1567_p0147c12(00)║論者言。此復云何。或復於彼有體中得耶。
T30n1567_p0147c13(01)║或離能相所相有所得耶。若有體得者。
T30n1567_p0147c14(03)║非於有體中有實體性同生可得。
T30n1567_p0147c15(07)║亦非所作別有其因。若或無體。此即亦無同生可有。
T30n1567_p0147c16(04)║是故體中無有如是決定生等。如生自相。
T30n1567_p0147c17(05)║亦復云何次第可成。
T30n1567_p0147c18(00)║復次頌言。
T30n1567_p0147c19(00)║ 生住滅諸相 別有有為相
T30n1567_p0147c20(00)║ 有即是無窮 無即非有為
T30n1567_p0147c21(00)║釋曰。若離生等別有生法而可成者。
T30n1567_p0147c22(03)║彼即定有異法可立。如是乃有無窮之過。
T30n1567_p0147c23(04)║有為無為之相故非和合。
T30n1567_p0147c24(00)║復次犢子部師言。生等諸法雖是有為。
T30n1567_p0147c25(02)║云何可說為無窮耶。
T30n1567_p0147c26(00)║彼宗頌言。
T30n1567_p0147c27(00)║ 生生之所生 唯生於本生
T30n1567_p0147c28(00)║ 本生之所生 復生於生生
T30n1567_p0147c29(00)║此頌意者。諸法生時并法自體。
T30n1567_p0148a01(05)║有十五法共成生法。即彼如是有生住異滅諸法具足。
T30n1567_p0148a02(01)║此如是法無有差別。若差別分別者有十五法。
T30n1567_p0148a03(00)║所謂一生。二住。三滅。四若是白法。
T30n1567_p0148a04(04)║即正解脫生。五若是黑法。即邪解脫生。六若非出離法。
T30n1567_p0148a05(00)║即非出離法生。七若是出離法。即出離法生。
T30n1567_p0148a06(00)║八生生。九住住。十滅滅。十一正解脫眷屬。
T30n1567_p0148a07(01)║十二邪解脫眷屬。十三非出離法眷屬。
T30n1567_p0148a08(03)║十四出離法眷屬。除本生自體成十四法。
T30n1567_p0148a09(04)║若并本生法總成十五。生生及本生二法為始意。
T30n1567_p0148a10(02)║為此中生生所生唯本生生。
T30n1567_p0148a11(08)║更無別法本生所生還生生生。如是乃生諸餘法等。
T30n1567_p0148a12(05)║此即不墮無窮之過。
T30n1567_p0148a13(00)║論者言。如是所說皆非道理。
T30n1567_p0148a14(00)║故頌破言。
T30n1567_p0148a15(00)║ 若謂是生生 能生於本生
T30n1567_p0148a16(00)║ 生生從本生 何能生本生
T30n1567_p0148a17(00)║釋曰。自體如是無有性故。
T30n1567_p0148a18(00)║次頌破言。
T30n1567_p0148a19(00)║ 若謂是本生 能生於生生
T30n1567_p0148a20(00)║ 本生從彼生 何能生生生
T30n1567_p0148a21(00)║釋曰。自體如是無有性故。
T30n1567_p0148a22(00)║又復有言。生生生時。即當能生。以無別故。
T30n1567_p0148a23(00)║次頌破言。
T30n1567_p0148a24(00)║ 若謂生生時 能生本生者
T30n1567_p0148a25(00)║ 生生若未生 何能生本生
T30n1567_p0148a26(00)║釋曰。生生若未生。生時即無體。無體即不生。
T30n1567_p0148a27(00)║有何力能能生本生。若無力能即無詮表。
T30n1567_p0148a28(00)║大乘中觀釋論卷第五
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