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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十冊 No. 1566《般若燈論釋》CBETA 電子佛典 V1.14 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 30, No. 1566 般若燈論釋, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.14, Normalized Version
T30n1566_p0104a17(00)║
T30n1566_p0104a18(00)║
T30n1566_p0104a19(00)║般若燈論釋卷第十一
T30n1566_p0104a20(00)║
T30n1566_p0104a21(00)║ 偈本龍樹菩薩 釋論分別明菩薩
T30n1566_p0104a22(00)║ 大唐中印度三藏波羅頗蜜多羅譯
T30n1566_p0104a23(00)║ 觀法品第十八
T30n1566_p0104a24(00)║釋曰。今此品者。
T30n1566_p0104a25(11)║亦為遮空所對治令解諸行我我所空故說。
T30n1566_p0104a26(00)║諸外道等雖說我見有無量種。
T30n1566_p0104a27(05)║亦以五受陰為所緣。是故今當次觀諸陰。如佛所說。
T30n1566_p0104a28(02)║若有沙門婆羅門等言見我者。但見五陰。
T30n1566_p0104a29(03)║實無有我。有異僧佉人作是說言。
T30n1566_p0104b01(07)║身相形色及四大聚諸根。諸根聚諸識等為我。論者言。
T30n1566_p0104b02(03)║汝於四大諸根陰相。若總若別。起我分別者。
T30n1566_p0104b03(03)║是事不然。如論偈說。
T30n1566_p0104b04(00)║ 若我是陰相 即是起盡法
T30n1566_p0104b05(00)║ 我若異諸陰 是則非陰相
T30n1566_p0104b06(00)║釋曰。我者是世諦義。
T30n1566_p0104b07(09)║起於言說稱云我者以陰為境。僧佉人復言。隨有陰處我義得成。
T30n1566_p0104b08(01)║即是我所立義得成。論者言。如汝意者。
T30n1566_p0104b09(02)║我是諸陰。若我是陰。即起盡法。此中說驗。
T30n1566_p0104b10(03)║第一義中四大及造色聚諸根。諸根聚諸識。
T30n1566_p0104b11(03)║及識身等。非我是起盡法故。譬如外四大等。
T30n1566_p0104b12(03)║果故因故。可識境界故。亦果報故。
T30n1566_p0104b13(07)║以是等因廣為作驗。有自部論師言。我若是陰。
T30n1566_p0104b14(05)║一一身中有多陰故。亦有多我。復次我若是陰。即起盡法。
T30n1566_p0104b15(00)║以彼諸陰起盡法故。
T30n1566_p0104b16(09)║即自破汝無起無盡差別我也。差別法體破故。汝立義有過。
T30n1566_p0104b17(03)║復次我若是陰。即起盡法。
T30n1566_p0104b18(10)║然外人不欲令我是起盡故。其所計我無起無盡者。
T30n1566_p0104b19(07)║亦復不能令我信解。以是故我今說驗。第一義中畢竟無我。
T30n1566_p0104b20(01)║何以故。無起無盡法故。譬如兔角。
T30n1566_p0104b21(05)║復次我者若是陰。即起盡法。以是故我今說驗。
T30n1566_p0104b22(04)║第一義中色等五陰決定非我。何以故。起盡法故。
T30n1566_p0104b23(02)║譬如瓶。如是陰者果故因故。暫有故。憂喜因故。
T30n1566_p0104b24(01)║邪智正智疑智因故。非我是諸因。義廣如前驗。
T30n1566_p0104b25(00)║釋即陰已。我異陰者。鞞世師人言。
T30n1566_p0104b26(04)║身及諸根覺等之外。而別有我。能與苦樂等作依止。
T30n1566_p0104b27(01)║是作者。是無心。是常是遍。作如是說。
T30n1566_p0104b28(04)║復有僧佉人言。有如是我。云何有耶。
T30n1566_p0104b29(07)║因果之外別有於我。然非作者。是受食者。是淨是遍。
T30n1566_p0104c01(03)║無聽聞等具。僧佉鞞世師等謂論者言。如彼所說。
T30n1566_p0104c02(01)║立驗方便。我無此過。復有以丈夫為因者。
T30n1566_p0104c03(02)║亦言無如上過。以是義故。鞞世師等言。
T30n1566_p0104c04(04)║諸陰外別有我者。亦復不能令物信解。
T30n1566_p0104c05(06)║論者知故說偈答云。我異諸陰則非陰相。非者言無。
T30n1566_p0104c06(03)║非陰相者。陰無我故。言無陰相。今當說驗。
T30n1566_p0104c07(04)║第一義中色陰等外無別有我。無陰相故。譬如石女兒。
T30n1566_p0104c08(00)║鞞世師人言。如彼涅槃。非陰相而是有我體。
T30n1566_p0104c09(00)║如是雖非陰相而亦是有。論者言。如經偈言。
T30n1566_p0104c10(00)║亦無有一處一法是無為。此言無為涅槃等。
T30n1566_p0104c11(00)║並已遮故。一向是無。
T30n1566_p0104c12(09)║然常遍我非苦樂等依止。有起故。譬如色等。汝所立我亦非是遍。
T30n1566_p0104c13(00)║何以故。是實故。譬如瓶。應如前驗。
T30n1566_p0104c14(04)║鞞世師人言。如虛空是實是遍。我亦如是。
T30n1566_p0104c15(05)║如彼所立驗者不然。非一向是實者皆不遍。論者言。
T30n1566_p0104c16(02)║汝立虛空是實者。前已遮故。
T30n1566_p0104c17(08)║如遮我是遍故亦遮虛空是遍不非一向是實者皆遍。
T30n1566_p0104c18(04)║復次我亦如是非是作者。何以故。非質礙故。譬如思業。
T30n1566_p0104c19(00)║我亦非常。是實法故。譬如瓶。
T30n1566_p0104c20(06)║我者是可知故非常。是一物故非常。是等諸因。須廣出驗。
T30n1566_p0104c21(01)║復次我者亦非無因。以有體故。譬如瓶。
T30n1566_p0104c22(02)║第一義中思不是我。是一物故。譬如柱。
T30n1566_p0104c23(04)║我者非常非遍。亦不無因。是一物故。
T30n1566_p0104c24(07)║或為正智邪智疑智因故。有時為喜為怒因故。譬如柱。
T30n1566_p0104c25(03)║有是等驗。次破僧佉人別執。有我是受食者。
T30n1566_p0104c26(03)║於第一義中無我受食。所言疑智因者。如夜見杌。
T30n1566_p0104c27(01)║我是一物故。如瓶。應如是說。
T30n1566_p0104c28(07)║復次有外人作如是意。謂論者言。彼既不令我是一物。
T30n1566_p0104c29(03)║復還簡別言我。是物是體是無常是不遍。是疑智等。
T30n1566_p0105a01(00)║作是說者其義不然。亦如有人自生分別。
T30n1566_p0105a02(01)║譬如石女實自無兒。何得示他青黃色耶。
T30n1566_p0105a03(02)║汝今所說令物解者。是則虛妄。論者言。汝語非也。
T30n1566_p0105a04(00)║取後有識者。謂施設我。是故說識為我。
T30n1566_p0105a05(01)║如般若經中偈言。調心為善哉。調心招樂果。
T30n1566_p0105a06(01)║又如阿含經偈言。我與己為親。不以他為親。
T30n1566_p0105a07(01)║智者善調我。則得生善趣。
T30n1566_p0105a08(08)║此謂世諦中假說有我。是諸外道分別所執悉皆遮故。我無過咎。
T30n1566_p0105a09(00)║
T30n1566_p0105a10(17)║復次身及諸根非常遍我不共取境因可取故譬如柱。如是諸根是可量故。應廣說驗。
T30n1566_p0105a11(01)║僧佉人言。以何義故陰中無我。
T30n1566_p0105a12(06)║若彼陰中定無我者。汝喻無體。何以故。柱等諸物亦有我故。
T30n1566_p0105a13(00)║論者言。我亦不論有我。
T30n1566_p0105a14(08)║但遮諸陰及身根等非常遍我不共取境因。此是我立義意。
T30n1566_p0105a15(02)║如汝妄說不能依我所立驗解。
T30n1566_p0105a16(07)║復次諸修行者自於此陰當善觀察。如此我者。為是陰相。
T30n1566_p0105a17(02)║為非陰相。如上偈說。若我是陰即起盡法。
T30n1566_p0105a18(02)║以是故言彼陰非我。以起滅故。譬如諸陰。
T30n1566_p0105a19(03)║復次非陰相者。如上偈說我若異諸陰。
T30n1566_p0105a20(04)║是則非陰相。以是義故。無有我也。無陰相故。
T30n1566_p0105a21(03)║譬如空華。其義如是。復次若我非陰相。我則無生。
T30n1566_p0105a22(01)║如空華。如石女等。若言是陰相者是亦無我。
T30n1566_p0105a23(01)║何以故。是起是因是果是物故。譬如瓶。
T30n1566_p0105a24(02)║行者如是觀察已。即得通達無我。
T30n1566_p0105a25(06)║復次鞞世師人言。有如是我。見境界故。我若是無。
T30n1566_p0105a26(04)║眾生身中則無有我。根等無心。猶如窗牖而得見物者。
T30n1566_p0105a27(00)║是事不然。由我與根相異故和合乃見。
T30n1566_p0105a28(02)║彼見是我故知有我。論者言。以見境界言是我者。
T30n1566_p0105a29(00)║義亦不然。何以故。我見境界者。此驗無體。
T30n1566_p0105b01(01)║
T30n1566_p0105b02(18)║如是若無我者先所見物後見還識是先所見知有我者。無如是因及譬喻。
T30n1566_p0105b03(06)║若立身中得有我者。無如是因及譬喻。
T30n1566_p0105b04(08)║若以能憶先所更事知有我者。無如是因及譬喻。
T30n1566_p0105b05(06)║若以有業有果報可得故知有我者。無如是因及譬喻。
T30n1566_p0105b06(02)║如是等因悉當廣遮。鞞世師中有聰慢者。
T30n1566_p0105b07(03)║謂論者言。說我之聲由其身中有實我境界。
T30n1566_p0105b08(03)║聲於彼轉有處假設故。譬如喚人為師子。
T30n1566_p0105b09(04)║復次緣我境界名為正智。緣異境界名顛倒智。
T30n1566_p0105b10(03)║譬如丈夫丈夫智。云何為異境界。
T30n1566_p0105b11(07)║謂身及諸根因果聚等名異境界。云何為顛倒智。
T30n1566_p0105b12(05)║謂緣陰為我名顛倒智故言異境界。顛倒智隨實境界。
T30n1566_p0105b13(01)║如其義智彼即是我。是故有我。論者言。
T30n1566_p0105b14(03)║汝所計我。如我法中不遮世諦汎說有我。
T30n1566_p0105b15(04)║汝若作是立義者反成我義。云何成我義。
T30n1566_p0105b16(05)║我佛法中名識為我。聲如其義。名為實我。
T30n1566_p0105b17(05)║若於色等諸陰名為我者。是則為假。如阿含經中所說。
T30n1566_p0105b18(01)║依眾分故得名為車。我亦如是。
T30n1566_p0105b19(06)║以陰為因假說為我。有如此經。
T30n1566_p0105b20(11)║又復識能取後有故說識為我。
T30n1566_p0105b21(16)║若外人意謂聲召實我境界不召於識是作故。譬如身。
T30n1566_p0105b22(12)║智緣實我境界不緣於識是作故。譬如身。如是證有我者。論者言。
T30n1566_p0105b23(04)║若第一義中召我之聲及緣我智。皆以心為境界。
T30n1566_p0105b24(02)║汝意謂不如實義者。反成我義。云何成我義。
T30n1566_p0105b25(01)║於一切時一切處。我見等先已遮故。
T30n1566_p0105b26(04)║若世諦中遮。是事不然。有假設聲。有召實體聲。
T30n1566_p0105b27(03)║智亦如是。有緣假境界。有緣實境界。我佛法義得成。
T30n1566_p0105b28(00)║我所欲者亦成。
T30n1566_p0105b29(11)║若於第一義中無召實我之聲亦無我為境界。
T30n1566_p0105c01(10)║如汝所說師子聲義是假設故。彼師子境界不如其義。
T30n1566_p0105c02(06)║復次聲於假施設處起彼處。但見眾緣聚集境界。
T30n1566_p0105c03(04)║如師子等聲。若外人意謂我聲及智非眾緣聚集境界。
T30n1566_p0105c04(00)║作是執者此即自壞。以是故汝差別法壞。
T30n1566_p0105c05(01)║是立義有過。復次若外人有未深解道理者。
T30n1566_p0105c06(01)║
T30n1566_p0105c07(19)║謂我言如彼所說五陰及諸根等非是不共取境因。但欲遮差別法不遮我體。
T30n1566_p0105c08(06)║彼嫌我者自違本宗。論者言。我者是世諦中假名字耳。
T30n1566_p0105c09(02)║
T30n1566_p0105c10(20)║如汝所分別者是常是遍是受食者我法於世諦中遮故。汝今欲令他信解者。是我無體。
T30n1566_p0105c11(02)║若第一義中一切時有我。悉皆遮故。
T30n1566_p0105c12(05)║不但獨遮差別法也。以是故汝之所說如嚼虛空。
T30n1566_p0105c13(03)║僧佉人言。有處有如是我故。於彼可遮。
T30n1566_p0105c14(05)║猶如遮此井無水。即知餘井有水。
T30n1566_p0105c15(09)║如是遮身及諸根中無我。定知餘處有我。復次由身根中有我故遮。
T30n1566_p0105c16(00)║不以身諸根中無我故遮。以是故知有我。
T30n1566_p0105c17(01)║論者言。先已遮故。內諸入等非自在天作。
T30n1566_p0105c18(02)║非自性藏作。非時作。非那邏延作。
T30n1566_p0105c19(05)║如是亦遮有處我不作內入等無起故。譬如兔角。
T30n1566_p0105c20(03)║第一義中水等不成。譬喻無體。是故此說不然。
T30n1566_p0105c21(02)║僧佉人復言。有如是我。有我所故。
T30n1566_p0105c22(06)║
T30n1566_p0105c23(24)║譬如自體有則有我所物謂我舍宅臥具衣服及眼耳諸根等故知有我。論者言。我若是有。我所之物得成。
T30n1566_p0105c24(00)║然我是無。先已令汝解故。其義如論偈說。
T30n1566_p0105c25(00)║ 我既無所有 何處有我所
T30n1566_p0105c26(00)║ 無我無我所 我執得永息
T30n1566_p0105c27(00)║釋曰。此中言無我。以是故因不成。譬喻無體。
T30n1566_p0105c28(00)║第一義中有我自體不成。復次若有人言。
T30n1566_p0105c29(01)║有如是我。果有故。能依有故。作如是因者。
T30n1566_p0106a01(02)║亦以前過答。諸行者應如是觀察實義。
T30n1566_p0106a02(04)║所說道理者。即是已說修行果也。復次僧佉人言。
T30n1566_p0106a03(02)║有如是我。在彼無我我所身根識中。何以故。
T30n1566_p0106a04(02)║彼法中修行者。真實智起時。
T30n1566_p0106a05(08)║言我得無我無我所者。由見實我故。如石女無兒。
T30n1566_p0106a06(06)║不可得說住於解脫言。我得無我無我所智。
T30n1566_p0106a07(06)║由有住解脫者言。我得無我無我所智故。故知有我。論者言。
T30n1566_p0106a08(00)║
T30n1566_p0106a09(18)║雖諸行聚等剎那剎那壞相續法起得見無我無我所而無實我。二乘之人得無我故。
T30n1566_p0106a10(02)║唯見有此法生此法滅。起如是見。然我境界無故。
T30n1566_p0106a11(00)║緣我之心亦不起。我無體故。
T30n1566_p0106a12(06)║無有我所內外等法。以緣我之心不復起故。
T30n1566_p0106a13(06)║乃至得無我之念亦不起。
T30n1566_p0106a14(14)║唯除世俗名字菩薩摩訶薩住無分別智。能見諸行本來無生。其義如論偈說。
T30n1566_p0106a15(00)║ 得無我我所 不見法起滅
T30n1566_p0106a16(00)║ 無我我所故 彼見亦非見
T30n1566_p0106a17(00)║釋曰。此謂唯有假施設我。其義如是。
T30n1566_p0106a18(03)║第一義中無有我與法。
T30n1566_p0106a19(11)║如翳眼人以眼病故不見實法。無實毛輪妄見毛輪。汝亦如是。
T30n1566_p0106a20(04)║實無有我妄見有我。以邪見故起取著意。以是故。
T30n1566_p0106a21(02)║我為因義不成。若謂我得無我我所。
T30n1566_p0106a22(05)║由見實我為因者。無我我所自體不成。體不成故。
T30n1566_p0106a23(03)║即是因義不成。汝得如是過。
T30n1566_p0106a24(09)║故修行者欲得見內外入真實者。當勤觀察內外法空。問曰。
T30n1566_p0106a25(03)║得空者有何義利。答曰。如論偈說。
T30n1566_p0106a26(00)║ 得盡我我所 亦盡內外入
T30n1566_p0106a27(00)║ 及盡彼諸取 取盡則生盡
T30n1566_p0106a28(00)║釋曰。取謂欲取見取戒取我語取。
T30n1566_p0106a29(04)║行者見無我故得我語取盡。
T30n1566_p0106b01(10)║我語取根本盡故餘取自盡。諸取盡故則生盡。生盡故得解脫。
T30n1566_p0106b02(03)║二乘之人見無我故煩惱障盡。乘彼乘去。
T30n1566_p0106b03(04)║是名說斷煩惱障。說斷煩惱障方便已。
T30n1566_p0106b04(06)║次說斷智障方便。其義如論偈說。
T30n1566_p0106b05(00)║ 解脫盡業惑 彼苦盡解脫
T30n1566_p0106b06(00)║ 分別起業惑 見空滅分別
T30n1566_p0106b07(00)║釋曰。此謂生因諸有煩惱。
T30n1566_p0106b08(07)║未離欲眾生不緣境界而起煩惱。是諸煩惱從何而起。
T30n1566_p0106b09(03)║謂從可意不可意諸分別起。有分別故則有煩惱。
T30n1566_p0106b10(01)║是故分別為煩惱因。如有種子則有芽生。
T30n1566_p0106b11(02)║如是非聖者。有不正思惟分別故。起業煩惱。
T30n1566_p0106b12(01)║若無分別則無諸業煩惱。譬如聖相續體。
T30n1566_p0106b13(02)║彼染污心起作意故名為煩惱。
T30n1566_p0106b14(07)║由染污心起身口所作故名業。云何名煩惱。謂貪瞋等。
T30n1566_p0106b15(03)║能令眾生垢污相續。是名煩惱。
T30n1566_p0106b16(08)║當知起業煩惱皆因戲論分別。彼應斷者是世諦相。云何滅分別。
T30n1566_p0106b17(00)║謂見空則滅。云何見空則滅。
T30n1566_p0106b18(06)║謂空智起時則無分別。是故說滅。復次有聲聞人言。
T30n1566_p0106b19(02)║見人無我故則無可意不可意分別煩惱及纏。
T30n1566_p0106b20(01)║是等俱斷煩惱纏斷已成就聲聞果。
T30n1566_p0106b21(04)║果得成已何用法無我耶。論者言。汝不善說。
T30n1566_p0106b22(03)║為拔煩惱根蔓熏習令無餘故。
T30n1566_p0106b23(08)║若離法無我終不能得煩惱根蔓熏習盡無餘。
T30n1566_p0106b24(07)║以此事故用法無我。復次不染污無知者。
T30n1566_p0106b25(08)║諸佛世尊於一切法境界。
T30n1566_p0106b26(00)║得不顛倒。覺了此覺所治障。是不染污無知。
T30n1566_p0106b27(00)║若不見法無我則不能斷。
T30n1566_p0106b28(07)║是故法無我非是無用。以如是故戲論寂滅無餘相者。
T30n1566_p0106b29(03)║所謂空也。如實見空故即是解脫。解脫者。謂脫分別。
T30n1566_p0106c01(00)║如經偈言。佛為殺生者略說不害法。
T30n1566_p0106c02(03)║小說空涅槃。為大二俱說。
T30n1566_p0106c03(10)║此謂如來為殺生者略說不害物命為最上法。
T30n1566_p0106c04(09)║為諸聲聞說人空及涅槃為最上法。為大乘者說二無我為最上法。
T30n1566_p0106c05(00)║說斷智障方便已。有外人言。
T30n1566_p0106c06(06)║彼上引佛經中偈說我與己為親。不以他為親。智者善調我。
T30n1566_p0106c07(00)║則得生善趣。以是故汝言無我者。
T30n1566_p0106c08(04)║自違汝先所立之義。是故遮我者不成。論者言。
T30n1566_p0106c09(03)║復有眾生起如是見。撥無因果。覆障正智。作如是言。
T30n1566_p0106c10(00)║畢定無我。無此世無後世故。
T30n1566_p0106c11(06)║亦無作善惡業果報。亦無眾生。受彼化生一切時中。
T30n1566_p0106c12(03)║作不善事必墮惡道。如臨嶮岸。
T30n1566_p0106c13(08)║以是故諸婆伽婆為欲攝取諸眾生故。勤行大悲。
T30n1566_p0106c14(06)║依世諦中施設有我。其義如論偈說。
T30n1566_p0106c15(00)║ 為彼說有我 亦說於無我
T30n1566_p0106c16(00)║ 諸佛所證法 不說我無我
T30n1566_p0106c17(00)║釋曰。
T30n1566_p0106c18(15)║諸佛世尊見諸眾生心心數法相續不斷至未來世。以是因緣。為說假我。
T30n1566_p0106c19(04)║復有眾生計言有我。為常為遍。
T30n1566_p0106c20(09)║自作善不善業自作受食者。有如是執。
T30n1566_p0106c21(11)║然彼眾生為邪我繩縛其心故。於身根識等無我境界。迷而起我。
T30n1566_p0106c22(02)║雖有禪定三昧三摩跋提之力。將其遠去。
T30n1566_p0106c23(03)║乃至有頂。如繩繫鳥牽已復墮。於生死苦猶不生厭。
T30n1566_p0106c24(00)║諸佛世尊知眾生已。為息彼苦斷我執繩。
T30n1566_p0106c25(01)║於五陰中為說無我。
T30n1566_p0106c26(10)║復有眾生善根淳厚諸根已熟。能信甚深大法。堪得一切種智。
T30n1566_p0106c27(03)║為彼眾生宣說諸佛所證第一甘露妙法。
T30n1566_p0106c28(04)║令知有為如夢如幻如水中月。自性空故。
T30n1566_p0106c29(05)║不說我不說無我。問曰。何故不說我無我耶。答曰。
T30n1566_p0107a01(03)║我無我分別境界無故。以是故。世諦之中假說有我。
T30n1566_p0107a02(00)║如汝所言。謂我違於先所立義。
T30n1566_p0107a03(05)║然我亦不違先所立。汝若言第一義中欲令有我。
T30n1566_p0107a04(03)║違宗之過今還在汝。論者引經偈言。眾生墮生死。
T30n1566_p0107a05(01)║不脫如是苦。無我無眾生。唯有法與因。
T30n1566_p0107a06(02)║此經明第一義中畢竟無我。令有我者。我無是驗。
T30n1566_p0107a07(00)║已說遮我力故。復次今當解異分別者。
T30n1566_p0107a08(02)║有二種外道。各執不同。一者言。
T30n1566_p0107a09(06)║諸行聚剎那剎那壞。乃至後時命終分諸行壞。是故無我。
T30n1566_p0107a10(01)║若無我者。業果所為。是則無體。
T30n1566_p0107a11(05)║此諸外道見是事故即生怖畏。生怖畏故亦有施設我。
T30n1566_p0107a12(01)║施設我者。謂執說有我。
T30n1566_p0107a13(09)║二者復有盧迦耶蜜迦(唐言無後世外道即路伽耶)言。唯有身及諸根無我自體。
T30n1566_p0107a14(01)║於諸行中假名眾生。而實無我受持諸行。
T30n1566_p0107a15(02)║言有生死流轉者。是事不然。何故作此言耶。
T30n1566_p0107a16(02)║彼諸外道愚於因果所為。但眼見身相諸根等。
T30n1566_p0107a17(01)║即是丈夫。更無別我。如前偈中亦說無我。
T30n1566_p0107a18(02)║云何無我。謂於身根聚中無我。
T30n1566_p0107a19(07)║諸佛於一切法得了了智。如前偈中佛不說我。不說無我。
T30n1566_p0107a20(02)║何故不說我無我耶。
T30n1566_p0107a21(11)║由證解一切法真實無戲論故。無戲論已斷我無我執。我無我執斷已。
T30n1566_p0107a22(01)║起我無我境界亦無。何以故。
T30n1566_p0107a23(07)║妄置色等為我無我種。是執不起故。如般若經中說。極勇猛。
T30n1566_p0107a24(01)║色非是我非是無我。受想行識非我非無我。
T30n1566_p0107a25(01)║若色受想行識非我非無我。是名般若波羅蜜。
T30n1566_p0107a26(00)║如上說見空戲論滅者。今還重釋。
T30n1566_p0107a27(04)║云何得戲論滅。謂一切體自相不可得。如虛空相。
T30n1566_p0107a28(02)║如是不見。是名見空。若見一切諸法空不可說者。
T30n1566_p0107a29(00)║其義云何。如論偈說。
T30n1566_p0107b01(00)║ 為說息言語 斷彼心境界
T30n1566_p0107b02(00)║ 亦無起滅相 如涅槃法性
T30n1566_p0107b03(00)║釋曰。此中明言語起不可得。云何起不可得。
T30n1566_p0107b04(00)║謂心境界斷故。云何為心境界。
T30n1566_p0107b05(05)║謂色等是心境界。第一義中色等不成就故。
T30n1566_p0107b06(05)║云何色不成就。謂無起滅相故。云何如涅槃法性。
T30n1566_p0107b07(02)║謂如涅槃法性無所有相。如是觀者名為見空。
T30n1566_p0107b08(01)║復次云何見空。謂體無體不見二故。是名真見。
T30n1566_p0107b09(00)║或有人如是疑。云何名真見耶。我今為說。
T30n1566_p0107b10(01)║如無盡慧經偈言。於第一義中。云何有二相。
T30n1566_p0107b11(01)║彼智亦不行。何況諸文字。此經謂心意識等。
T30n1566_p0107b12(01)║於第一義中。畢竟無體。何以故。
T30n1566_p0107b13(06)║一切諸法寂靜相故。心及諸法一切皆如。無人能作。
T30n1566_p0107b14(03)║如寶積經中說非空令諸法空。如是等法各各自空。
T30n1566_p0107b15(00)║等真如同涅槃故。是義應知。如經說。
T30n1566_p0107b16(03)║佛坐道場。知諸煩惱無體無起。從分別起。自性不起。
T30n1566_p0107b17(00)║佛如是知。以是故此義得成。如經偈言。
T30n1566_p0107b18(01)║識是諸有種彼識行境界。
T30n1566_p0107b19(08)║見境無我已有種子是滅。此中明有種寂滅。是故言如涅槃。
T30n1566_p0107b20(02)║云何如涅槃。謂見一切法無生平等。
T30n1566_p0107b21(05)║見平等已心境界斷。心境斷已言說亦斷。言說斷已。
T30n1566_p0107b22(02)║世諦相所執戲論得寂滅。是故言見空戲論滅。
T30n1566_p0107b23(01)║有人言。寂滅相者。即是涅槃真如法中性。
T30n1566_p0107b24(02)║云何言如涅槃法性耶。論者言。戲論分別者。
T30n1566_p0107b25(02)║謂是世間。是涅槃。或說涅槃無為是寂滅法。
T30n1566_p0107b26(01)║執說世間是生死法。此中論者說。
T30n1566_p0107b27(05)║一切諸法若世間。若出世間。無生性空。皆寂滅相。
T30n1566_p0107b28(03)║為著法眾生不知生死即涅槃相。
T30n1566_p0107b29(07)║以是故今阿闍梨以涅槃等為喻者。
T30n1566_p0107c01(10)║令知諸法從本以來空無相無作寂滅無戲論故。
T30n1566_p0107c02(08)║自部及外人等謂我言。
T30n1566_p0107c03(16)║彼中道說無一切句義與路伽耶說無則無差別。應如是答我言。
T30n1566_p0107c04(08)║一切句義無者亦有差別。汝不解故出是言耳。有人言。
T30n1566_p0107c05(04)║如以智慧知而捨。不以智慧知而捨。豈無差別。
T30n1566_p0107c06(03)║若言說無同者。是則凡夫與羅漢不異。
T30n1566_p0107c07(05)║生盲與有目不異。平地與丘陵不異。若如是說。
T30n1566_p0107c08(03)║中道路伽則無差別。作此說者。不解差別。是為無智。
T30n1566_p0107c09(00)║若路伽說無與中道說無是同者。
T30n1566_p0107c10(04)║於何時同耶。為世俗言說時同。為見真實時同。
T30n1566_p0107c11(03)║且論世諦時同。撥無因果執者則拔白法善根。
T30n1566_p0107c12(02)║行一切不善道。壞世諦法故。復次中道說無者。
T30n1566_p0107c13(01)║則不如是。
T30n1566_p0107c14(14)║所謂說因果相續如幻如焰行善業道以有漏陰相續故。其義云何。
T30n1566_p0107c15(05)║過去有陰相續滅。現在有陰相續起。現在有陰相續滅。
T30n1566_p0107c16(01)║未來有陰相續起。
T30n1566_p0107c17(11)║譬如夢是名中道說無與路伽說無。非世諦時同。亦非見真實時同。
T30n1566_p0107c18(02)║汝說無者。此說無之識緣無境。起一切時。
T30n1566_p0107c19(03)║以執無為相。然是邪智。以破戒垢自塗其身。
T30n1566_p0107c20(02)║非是息苦因而是起苦因說中道者。
T30n1566_p0107c21(05)║未見真實已前。有此色等境界。覺此色等境界。
T30n1566_p0107c22(04)║覺見真實時。得空解已。色等境界執覺不起。
T30n1566_p0107c23(04)║由見道理故。直言無者。是事不然。無有彼色。
T30n1566_p0107c24(03)║境界覺者。非第一義中如實義覺故。譬如有覺。
T30n1566_p0107c25(02)║以此驗與彼路伽說無者過。
T30n1566_p0107c26(08)║復次中道說無與路伽耶說無者。所釋不同。云何不同。
T30n1566_p0107c27(04)║佛法遮有不執無。而令物解。譬如須彌芥子。巨細殊遠。
T30n1566_p0107c28(00)║汝言說無同者。亦復如是。
T30n1566_p0107c29(07)║第一義中一切法遮。如涅槃相。為隨順福德聚。
T30n1566_p0108a01(05)║所說諸行於世諦中。是實如佛言。
T30n1566_p0108a02(09)║所有內外諸物世間說實說不實。我亦如是。順世間法說實說不實。
T30n1566_p0108a03(00)║其義云何。如論偈說。
T30n1566_p0108a04(00)║ 一切實不實 亦實亦不實
T30n1566_p0108a05(00)║ 非實非不實 是名諸佛法
T30n1566_p0108a06(00)║釋曰。如佛所說。世間欲得及不欲得。
T30n1566_p0108a07(03)║我亦如是。於世諦中說欲得說不欲得。
T30n1566_p0108a08(05)║復次內外諸入色等境界。依世諦法說不顛倒。一切皆實。
T30n1566_p0108a09(00)║第一義中內外入等。從緣而起。
T30n1566_p0108a10(05)║如幻所作體不可得。不如其所見故。一切不實。
T30n1566_p0108a11(03)║二諦相待故。亦實亦不實。修行者證果時。
T30n1566_p0108a12(04)║於一切法得真實無分別故。不見實與不實。
T30n1566_p0108a13(04)║是故說非實非不實。復次實不實者。如佛所說。
T30n1566_p0108a14(02)║為斷煩惱障故。說內外入我我所空。
T30n1566_p0108a15(05)║是名一切皆實。不實者。謂佛法中說識為我。世不解者。
T30n1566_p0108a16(01)║妄執有我有我所。指示他云。我是作者。是聞者。
T30n1566_p0108a17(00)║是坐禪者。是修道者。是名不實。
T30n1566_p0108a18(05)║摩訶衍中一切不起。無一切物。是有可為分別無分別。
T30n1566_p0108a19(01)║二智境界故非實非不實。復次云何名佛。
T30n1566_p0108a20(02)║於一切法不顛倒真實覺了。故名為佛。云何名法。
T30n1566_p0108a21(00)║若欲得人天善趣及解脫樂。
T30n1566_p0108a22(06)║佛知眾生諸根性欲不顛倒故。為說人天道及涅槃道。
T30n1566_p0108a23(02)║故名為法。
T30n1566_p0108a24(15)║復次自他相續所有熏習及無熏習煩惱怨賊。悉能破壞故。是名為法。
T30n1566_p0108a25(05)║真實道理不與外道等共。為拔一切執著箭故。應勤修習。
T30n1566_p0108a26(00)║復次自部及外人同謂我言。
T30n1566_p0108a27(06)║汝若分別自體盡捨無餘得真實者。此真實相云何。
T30n1566_p0108a28(03)║若不說其相不立自宗。云何但與他過。是汝之失。
T30n1566_p0108a29(01)║論者言。實如所言。若實相可說我能分別。
T30n1566_p0108b01(02)║而彼實相非是文字。不可言說。
T30n1566_p0108b02(07)║為欲安慰初修行者。以分別智而為解釋。其義云何。如論偈說。
T30n1566_p0108b03(00)║ 寂滅無他緣 戲論不能說
T30n1566_p0108b04(00)║ 無異無種種 是名真實相
T30n1566_p0108b05(00)║釋曰。無他緣者。是真實法。不以他為緣。
T30n1566_p0108b06(02)║故名無他緣。所謂不從他聞亦無保證。自體覺故。
T30n1566_p0108b07(00)║寂滅者。自體空故。非差別分別物境界故。
T30n1566_p0108b08(01)║名為寂滅。戲論不能說者。戲論謂言說。
T30n1566_p0108b09(02)║見真實時不可說故。而不能說。無異者謂無分別。
T30n1566_p0108b10(00)║無分別者。謂無一境界可見分別。
T30n1566_p0108b11(04)║以分別無境界故名無分別。無種種義者。謂一味故。
T30n1566_p0108b12(01)║無體義故。無差別故。是名無種種義。
T30n1566_p0108b13(04)║此謂真實相也。復次由無分別故。戲論所不能說。
T30n1566_p0108b14(02)║由寂滅故。是無分別智境界。復名無他緣。
T30n1566_p0108b15(02)║由無他緣。是故過言語道。真實自體我不能說。
T30n1566_p0108b16(01)║復次此遮一切體。自體言說能得真實。
T30n1566_p0108b17(03)║自體能起無分別智。能令行者解自覺真實方便。
T30n1566_p0108b18(01)║如是語言是得第一義方便。如汝所言。
T30n1566_p0108b19(03)║云何為真實相。若不說其相不立自宗。獨與他過。
T30n1566_p0108b20(01)║是汝之失者。我無此失。以此偈答。
T30n1566_p0108b21(05)║即是說真實相。如是且約第一義說真實相。
T30n1566_p0108b22(05)║令復約世諦說之。其義云何。如論偈說。
T30n1566_p0108b23(00)║ 從緣所起物 此物非緣體
T30n1566_p0108b24(00)║ 亦不離彼緣 非斷亦非常
T30n1566_p0108b25(00)║釋曰。此明從緣起果。此果不即因。
T30n1566_p0108b26(04)║是中說驗因果不一起。異覺境界故。譬如覺及境界。
T30n1566_p0108b27(01)║從緣所起果者亦不離彼緣。
T30n1566_p0108b28(07)║若離者果起則墮無因過。復次此中立驗因與果不別。
T30n1566_p0108b29(03)║藉緣方起故。譬如因自體。
T30n1566_p0108c01(10)║以如是因果不一亦不異故。不斷亦不常。復次雖因壞已果起之時。
T30n1566_p0108c02(01)║由有因類相續住。然非因壞故果亦壞。
T30n1566_p0108c03(03)║以不異故。而體不斷。由果時因已壞故而不是常。
T30n1566_p0108c04(01)║如經偈言。以有體起故。彼斷不可得。
T30n1566_p0108c05(04)║以有體滅故。彼常不可得。云何不斷不常。
T30n1566_p0108c06(05)║謂緣起法爾剎那剎那相續起。是故不斷。
T30n1566_p0108c07(06)║有為法體念念滅故不常。今當為汝開演其義。如論偈說。
T30n1566_p0108c08(00)║ 不一亦不異 不斷亦不常
T30n1566_p0108c09(00)║ 是名諸世尊 最上甘露法
T30n1566_p0108c10(00)║釋曰。甘露者。謂得無分別智因故。
T30n1566_p0108c11(04)║如諸佛以已所得智。於一切眾生界。以佛日言說光。
T30n1566_p0108c12(01)║隨眾生機令開慧花。復次諸聲聞人。
T30n1566_p0108c13(04)║以習聞思修慧得真實甘露法。現證涅槃息一切苦。
T30n1566_p0108c14(01)║或為福智聚未滿足故。雖不證解脫。後世決得。
T30n1566_p0108c15(00)║其義云何。如論偈說。
T30n1566_p0108c16(00)║ 諸修真實者 今雖未得果
T30n1566_p0108c17(00)║ 將來決定得 如業不假勤
T30n1566_p0108c18(00)║釋曰。諸修真實行者。若此世。若後世。
T30n1566_p0108c19(03)║而不得果者。因熏習諸行。未來世中自然得真實智。
T30n1566_p0108c20(00)║亦無他為緣。如論偈說。
T30n1566_p0108c21(00)║ 諸佛未出世 聲聞已滅盡
T30n1566_p0108c22(00)║ 然有辟支佛 依寂靜起智
T30n1566_p0108c23(00)║釋曰。如三密經說。辟支佛依寂靜故起實。
T30n1566_p0108c24(00)║智慧者由身心寂靜為因故。智慧得起。
T30n1566_p0108c25(02)║是名甘露法。若今世。若後世。有能修真實者。
T30n1566_p0108c26(02)║必定得甘露法。是故欲得解脫。
T30n1566_p0108c27(07)║應當修行是真實法。此品中破外人立驗。亦說自驗無過。
T30n1566_p0108c28(02)║而令信解諸陰我我所空。是此品義意。
T30n1566_p0108c29(04)║以是故我義得成。如般若經中說。極勇猛。
T30n1566_p0109a01(05)║色非是我非是無我。乃至受想行識非是我非是無我。
T30n1566_p0109a02(01)║若色受想行識非我體非無我體。
T30n1566_p0109a03(05)║是名般若波羅蜜。如經偈言。無我無眾生無人無受者。
T30n1566_p0109a04(01)║但眾緣名身。佛得如是解。
T30n1566_p0109a05(08)║此中明我人眾生及諸行聚是等皆空無有因起。
T30n1566_p0109a06(06)║又如空寂所問經說。一切眾生。豎我見幢。張無明帆。
T30n1566_p0109a07(03)║處煩惱風。入生死海。諸佛大悲。張大教網。
T30n1566_p0109a08(03)║撈漉天人。置涅槃岸如上偈說。不二安隱門。
T30n1566_p0109a09(03)║能破諸邪見。諸佛所行處。是名無我法。
T30n1566_p0109a10(00)║釋觀法品竟。
T30n1566_p0109a11(00)║ 般若燈論釋觀時品第十九
T30n1566_p0109a12(00)║釋曰。今此品者。亦為遮空所對治。
T30n1566_p0109a13(04)║解諸體無自體故說。
T30n1566_p0109a14(00)║鞞世師人言。第一義中有時。
T30n1566_p0109a15(06)║法自體為了因故。譬如燈。若無時云何得有了因。
T30n1566_p0109a16(04)║譬如龜毛衣。由有物體故。以時為了因。是故有時。
T30n1566_p0109a17(02)║論者言。世諦之中諸行若起。即名為作。
T30n1566_p0109a18(04)║此起但是諸物體起。更無別起。
T30n1566_p0109a19(09)║此諸行因果已起名過去時。因滅果起名現在時。
T30n1566_p0109a20(07)║因果俱未起名未來時。作有分齊故。約物為時。無有別時。
T30n1566_p0109a21(02)║世諦中亦假說有時。如言搆乳時來。
T30n1566_p0109a22(04)║然外人分別執言有時。第一義中應作如是觀察。
T30n1566_p0109a23(02)║鞞世師人言。有為法外別說有時。而是常論者言。
T30n1566_p0109a24(00)║今遮此時故。第一義中有為法外不別。
T30n1566_p0109a25(02)║有時有體故。譬如有為自體。第一義中無有。
T30n1566_p0109a26(01)║常時可識故。譬如瓶。鞞世師人言。如虛空等。
T30n1566_p0109a27(01)║非是一向無常。論者言。彼虛空異分無體。
T30n1566_p0109a28(02)║亦如是遮故。鞞世師人言。色體外有時與色。
T30n1566_p0109a29(02)║和合緣現在時。有識起故。譬如人與杖合。
T30n1566_p0109b01(02)║如識見提婆達多境界與杖合者亦如是。
T30n1566_p0109b02(03)║於色上起現在現在識。此色之外有別體者名為時。
T30n1566_p0109b03(00)║是故別有時論者言。
T30n1566_p0109b04(09)║汝言有識起為因者緣杖之識。於非時相境界起故。時相則壞。
T30n1566_p0109b05(02)║執杖者非常故。常義則壞。自體法差別法。
T30n1566_p0109b06(03)║如是等皆破故。是汝立義出因等過。
T30n1566_p0109b07(06)║與杖和合者譬喻無體。第一義中執杖者不成故為喻不然。
T30n1566_p0109b08(00)║緣色之覺與時和合。此覺不能顯了。
T30n1566_p0109b09(03)║是故無時。復次三時別成者。為有相待。為無相待。
T30n1566_p0109b10(01)║若立時有待成者。其過如論偈說。
T30n1566_p0109b11(00)║ 現在及未來 若待過去時
T30n1566_p0109b12(00)║ 現在及未來 過去時已有
T30n1566_p0109b13(00)║釋曰。此謂時有待。時有待故。譬如過去時。
T30n1566_p0109b14(01)║復次若待過去時有現在未來時者。
T30n1566_p0109b15(05)║應過去時中有現在未來時。何以故。
T30n1566_p0109b16(08)║因過去時成現在未來時故。亦應現在未來時住過去時中。
T30n1566_p0109b17(02)║如是現在未來盡名過去時。
T30n1566_p0109b18(09)║若一切時盡名過去時者。則無現在未來時。盡過去故。
T30n1566_p0109b19(05)║若無現在未來時。亦應無過去時。何以故。
T30n1566_p0109b20(06)║現在未來時已在過去時中故。復次若時有待者。
T30n1566_p0109b21(04)║或彼同時有。不與待相違故。譬如父子異。
T30n1566_p0109b22(05)║若不立時有待者。現在未來有別起過。其義如論偈說。
T30n1566_p0109b23(00)║ 現在與未來 過去時中無
T30n1566_p0109b24(00)║ 現在與未來 待何而得有
T30n1566_p0109b25(00)║釋曰。此謂過去時中無現在未來時。
T30n1566_p0109b26(03)║若謂過去時中無現在未來時。
T30n1566_p0109b27(08)║而因過去時成現在未來時。此二云何得成。若無現在未來時。
T30n1566_p0109b28(01)║有何等過。此下說驗。第一義中無現在未來時。
T30n1566_p0109b29(00)║自體時有待故。譬如過去時。
T30n1566_p0109c01(06)║復次鞞婆沙人言。現在未來於過去中。得同時故。
T30n1566_p0109c02(03)║而有相待。論者言。亦有別時相待。如兄弟。
T30n1566_p0109c03(04)║非是一向汝語非也。如是有時相待不成。
T30n1566_p0109c04(05)║復次若無時相待得成者。其過如論偈說。
T30n1566_p0109c05(00)║ 不待過去時 彼二則不成
T30n1566_p0109c06(00)║ 現在及未來 是則無有時
T30n1566_p0109c07(00)║釋曰。彼二者謂現在未來為二。
T30n1566_p0109c08(05)║不待過去時則不成現在未來時。何以故。
T30n1566_p0109c09(06)║若不待過去時有現在未來時者。於何處有現在未來時。
T30n1566_p0109c10(01)║以無相待故。現在未來時亦不成。其義云何。
T30n1566_p0109c11(01)║如論偈說。
T30n1566_p0109c12(00)║ 與過去無別 餘二次第轉
T30n1566_p0109c13(00)║ 及上中下品 一體等應觀
T30n1566_p0109c14(00)║釋曰。以此方便應展轉說。其義云何。
T30n1566_p0109c15(02)║如論偈說。
T30n1566_p0109c16(00)║ 未來又過去 若待現在時
T30n1566_p0109c17(00)║ 未來及過去 現在時中有
T30n1566_p0109c18(00)║ 未來及過去 現在時中無
T30n1566_p0109c19(00)║ 未來及過去 待何而得有
T30n1566_p0109c20(00)║ 不待現在時 彼二則不成
T30n1566_p0109c21(00)║ 未來及過去 是則無有時
T30n1566_p0109c22(00)║ 現在及過去 若待未來時
T30n1566_p0109c23(00)║ 現在及過去 未來時中有
T30n1566_p0109c24(00)║ 現在及過去 未來時中無
T30n1566_p0109c25(00)║ 現在及過去 待何而得有
T30n1566_p0109c26(00)║ 不待未來時 彼二則不成
T30n1566_p0109c27(00)║ 現在及過去 是則無有時
T30n1566_p0109c28(00)║釋曰。此是釋論偈。如前自成立。與外人過。
T30n1566_p0109c29(01)║云何為上中下品次第乃至一體等。譬如人類。
T30n1566_p0110a01(00)║同名為人。於中而有差別。
T30n1566_p0110a02(07)║功德具足名上品人。稍減者名中品人。全無者名下品人。
T30n1566_p0110a03(01)║如是等為待故成。為不待故成。且有上者。
T30n1566_p0110a04(02)║非上自體有相待故。譬如中自體。如是中亦非中。
T30n1566_p0110a05(00)║自體有相待故。譬如下自體。下亦非下。
T30n1566_p0110a06(02)║自體有相待故譬如上自體。復次以有相待為因。
T30n1566_p0110a07(00)║欲令汝解上中下等無自體故。
T30n1566_p0110a08(05)║汝不欲得無自體耶。若欲得有自體者。待中故喚為上。
T30n1566_p0110a09(01)║是亦不然。如是一數體及一二等亦如前遮。
T30n1566_p0110a10(01)║一數者今當說。第一義中一非一數體。何以故。
T30n1566_p0110a11(00)║是數有待故。譬如二數等。如是二非二數體。
T30n1566_p0110a12(00)║多非多數體。應如一數說。第一義中。
T30n1566_p0110a13(02)║不欲於法體外而有彼數。云何欲得謂一者。
T30n1566_p0110a14(02)║無二及無異故。名為一。無一及無異故名為二。
T30n1566_p0110a15(01)║無二及無異故名為三。自三已後總名為多。
T30n1566_p0110a16(01)║亦如前遮。而令開解今當更說。
T30n1566_p0110a17(06)║第一義中一亦非一。是可數故。譬如異。如是二亦非二。
T30n1566_p0110a18(02)║多亦非多。亦如一數說。應作是驗。等者云何。
T30n1566_p0110a19(02)║謂一塵非一塵。是可數故。
T30n1566_p0110a20(09)║譬如異如是二塵非二塵。多塵非多塵。亦如上說。
T30n1566_p0110a21(07)║及長短遠近前後因果。非長短遠近前後因果。乃至有為無為。
T30n1566_p0110a22(00)║非有為非無為亦如是說。鞞世師人言。
T30n1566_p0110a23(02)║第一義中有如是時。何以故。有分量故。
T30n1566_p0110a24(04)║若無時則無分量。如馬無角。不可說有分量。
T30n1566_p0110a25(03)║
T30n1566_p0110a26(20)║由有時故則有剎那羅婆摸呼多晝夜半月一月時行年雙等分量。若有分量。是則有時。
T30n1566_p0110a27(03)║譬如稻穀等。有故則有分量故知有時。論者言。
T30n1566_p0110a28(02)║汝之所說義不相應。何以故。如論偈說。
T30n1566_p0110a29(00)║ 不取不住時 住時亦不有
T30n1566_p0110b01(00)║ 可取不可取 云何可施設
T30n1566_p0110b02(00)║釋曰。不住者。謂諸行聚是起滅法。
T30n1566_p0110b03(03)║名為不住。世諦中行聚等名時。是時名不可取。
T30n1566_p0110b04(02)║住時者亦不於法體外有非色時可取。是名住時。
T30n1566_p0110b05(00)║云何可取不可取。云何施設。
T30n1566_p0110b06(06)║時若可取即能施設。時不可取不能施設。以是故。諸行如是。
T30n1566_p0110b07(00)║曰行等作有分齊。諸行生住滅。
T30n1566_p0110b08(05)║摸呼[口*栗]多等法。有分量故名為時。如汝所說。
T30n1566_p0110b09(05)║因者其義不成何以故。無所依故譬如無體。鞞世師人言。
T30n1566_p0110b10(00)║有常時。
T30n1566_p0110b11(14)║以有剎那羅婆摸呼[口*栗]多過去未來等種種差別。譬如淨摩尼珠。
T30n1566_p0110b12(06)║因彼眾色而有種種相現。論者言。
T30n1566_p0110b13(10)║此體待彼體得有剎那等名。我義如是。如論偈說。
T30n1566_p0110b14(00)║ 此彼體相待 世諦法如是
T30n1566_p0110b15(00)║ 第一義無體 離體何有時
T30n1566_p0110b16(00)║釋曰。相待者。謂外人於世諦中立有相待。
T30n1566_p0110b17(01)║我義亦爾。第一義中無有常時。
T30n1566_p0110b18(05)║如我所說過者。汝不能免。鞞世師人言。
T30n1566_p0110b19(07)║第一義中有實時體。如非他及他一時及非一時遲疾等。
T30n1566_p0110b20(02)║即是時相。非無體而有相。論者言。
T30n1566_p0110b21(05)║第一義中無少許體。世諦之中有諸行差別相待相續。
T30n1566_p0110b22(01)║非他及他等識起一時者。
T30n1566_p0110b23(08)║謂諸行無差別剎那相待非一時者。有遲有疾。
T30n1566_p0110b24(07)║遲者謂後時相續隨轉。疾者謂下相續隨轉。非他識起者。
T30n1566_p0110b25(01)║但是諸行無別有時。汝所立因無體。
T30n1566_p0110b26(04)║何處有時體可得。若外人意謂。
T30n1566_p0110b27(09)║他等識起緣諸行法非是時者。何處可得時耶。論者言。
T30n1566_p0110b28(05)║汝以時是常是一令他解者。此驗無有。我今說驗。
T30n1566_p0110b29(02)║於世諦中常一之時。非是起他等識因識故。
T30n1566_p0110c01(02)║譬如色等識。鞞世師人復言。定有實時。
T30n1566_p0110c02(04)║有假設體故。論者問言。似何等物。鞞世師答言。
T30n1566_p0110c03(02)║如色等。論者言。第一義中色等體不成。
T30n1566_p0110c04(03)║如先已說。能令物解。色相無體。色相無體故。
T30n1566_p0110c05(03)║譬喻無體。譬喻無體故時亦不成。我亦無而說有。
T30n1566_p0110c06(01)║譬如車軍林等。雖無實體而有施設。
T30n1566_p0110c07(04)║故非是一向。有人意謂。依諸行法施設有時。
T30n1566_p0110c08(04)║如說晝日住摸呼[口*栗]多住。作此說者。應如是答。
T30n1566_p0110c09(02)║如論偈說。
T30n1566_p0110c10(00)║ 因物故有時 離物無有時
T30n1566_p0110c11(00)║ 亦無少物體 何處時可得
T30n1566_p0110c12(00)║釋曰。此謂因物生故則名為時。
T30n1566_p0110c13(05)║離此行法無別時體。執有時者。言定有時。有起差別。
T30n1566_p0110c14(02)║言說因故。不見無法。能起言說。
T30n1566_p0110c15(07)║因見有已作今作當作瓶故。即知有時。論者言。
T30n1566_p0110c16(06)║汝語不善已作瓶等能起言說因者。是諸行法亦非是時。
T30n1566_p0110c17(01)║汝因不成。有相違過。能起言說因者。是世諦法。
T30n1566_p0110c18(00)║汝種種說時皆不成故。如先說了因者。
T30n1566_p0110c19(02)║義亦不成。此品初已來與外人成立過。
T30n1566_p0110c20(04)║自說成立無過。遮空所對治時無有自體。為令信解。
T30n1566_p0110c21(01)║此品義意如是。以是故。此下引經顯成。
T30n1566_p0110c22(02)║如放光經佛說。佛告須菩提。時非色法非無色法。
T30n1566_p0110c23(00)║非受想行識法。非無受想行識法。非生法。
T30n1566_p0110c24(01)║非無生法。非住法。非無住法。非異法。
T30n1566_p0110c25(03)║非無異法。非壞法。非無壞法。非受法。非住法。
T30n1566_p0110c26(02)║非出法。非無受無住無出法。乃至非老相。非病相。
T30n1566_p0110c27(00)║非死相。非青相。非噉相。非壞相。非散相。
T30n1566_p0110c28(01)║非無老無病無死無青無噉無壞無散相。
T30n1566_p0110c29(02)║須菩提。若非色非生非住非異非壞相者。
T30n1566_p0111a01(03)║是名般若波羅蜜。復次須菩提。若非色非非色。
T30n1566_p0111a02(02)║乃至非受想行識非非受想行識者。
T30n1566_p0111a03(05)║時即非時亦非非時。若時非時非非時不可言說者。
T30n1566_p0111a04(02)║是名般若波羅蜜。又如妙臂經中所說。
T30n1566_p0111a05(04)║菩薩摩訶薩了知三世所有諸行。已起故。說名過去世。
T30n1566_p0111a06(00)║未起故。說名未來世。起時故說名現在世。
T30n1566_p0111a07(01)║此現在世陰界入等住者。了知不住。何以故。
T30n1566_p0111a08(01)║一剎那時不住故。此一剎那即有起時。
T30n1566_p0111a09(03)║住時差別。以剎那不住速滅故。定無有時。
T30n1566_p0111a10(00)║釋觀時品竟。
T30n1566_p0111a11(00)║般若燈論釋卷第十一
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