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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十冊 No. 1566《般若燈論釋》CBETA 電子佛典 V1.14 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 30, No. 1566 般若燈論釋, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.14, Normalized Version
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T30n1566_p0088b17(00)║般若燈論釋卷第八
T30n1566_p0088b18(00)║
T30n1566_p0088b19(00)║ 偈本龍樹菩薩 釋論分別明菩薩
T30n1566_p0088b20(00)║ 大唐中印度三藏波羅頗蜜多羅譯
T30n1566_p0088b21(00)║ 觀苦品第十二
T30n1566_p0088b22(00)║復次苦無自性。所對治空。遮定執故。
T30n1566_p0088b23(03)║有此品起。外人言。第一義中有是諸陰。何以故。
T30n1566_p0088b24(01)║由苦故。此若無者。則無彼苦。如第二頭。
T30n1566_p0088b25(03)║陰是苦者。如經偈曰。
T30n1566_p0088b26(00)║ 苦集亦世間 見處及彼有
T30n1566_p0088b27(00)║以是義故。第一義中有是諸陰。論者言。
T30n1566_p0088b28(02)║虛妄分別於苦不然。如偈曰。
T30n1566_p0088b29(00)║ 有人欲得苦 自作及他作
T30n1566_p0088c01(00)║ 共作無因作 彼果皆不然
T30n1566_p0088c02(00)║釋曰。第一義中種種無量如理觀察。
T30n1566_p0088c03(03)║彼皆不然。云何觀察。苦非自作。如偈曰。
T30n1566_p0088c04(00)║ 苦若自作者 則不從緣生
T30n1566_p0088c05(00)║釋曰。由自作故。則不藉因緣。是故苦從緣起。
T30n1566_p0088c06(00)║即無此義。而彼不然。復欲得故。此義云何。
T30n1566_p0088c07(01)║謂從緣起。如偈曰。
T30n1566_p0088c08(00)║ 由現陰為因 未來陰得起
T30n1566_p0088c09(00)║釋曰。
T30n1566_p0088c10(15)║第一義中諸陰相續名調達者非調達作。何以故。藉緣起故。
T30n1566_p0088c11(09)║譬如一有由現陰為因牽後陰起義正如此。復次鞞世師言。
T30n1566_p0088c12(03)║身等諸根覺聚雖別而我無異。
T30n1566_p0088c13(08)║彼一遍住亦是作者彼作此苦故。是自作。
T30n1566_p0088c14(09)║若言諸行剎那剎那生滅。無常者。此說有過。得何等過。
T30n1566_p0088c15(05)║此心剎那俱生之苦。不即此苦剎那心作故。
T30n1566_p0088c16(05)║非自作亦非他作。何以故。他所作業自受果者。此義不然。
T30n1566_p0088c17(00)║汝意若欲令他作者則違自悉檀。論者言。
T30n1566_p0088c18(01)║此中立驗。汝言丈夫即是作者。是義不然。
T30n1566_p0088c19(02)║何以故。以其常故。譬如虛空。以常驗故。
T30n1566_p0088c20(03)║知非作者。丈夫作者法自體破立義過故。
T30n1566_p0088c21(04)║復次若汝定謂我作此苦即不從緣起有如是過。
T30n1566_p0088c22(02)║此義云何。以我法中名苦為我。義意如是。
T30n1566_p0088c23(02)║
T30n1566_p0088c24(20)║復次若言丈夫作業即是自作非不藉餘因緣共作後得起者。是義不然。何以故。
T30n1566_p0088c25(05)║由無量因共我作苦應如是知。
T30n1566_p0088c26(10)║如彼乾草及牛糞等為火作緣。義意正爾。復次調達之苦非調達我作。
T30n1566_p0088c27(00)║何以故。由苦故如耶若苦。汝前說言。
T30n1566_p0088c28(03)║若剎那諸行等無別作者。彼業所作即是自作者。
T30n1566_p0088c29(01)║今當答汝。第一義中苦不可說故我無過。
T30n1566_p0089a01(02)║彼世諦中相以相續因果不別。
T30n1566_p0089a02(07)║世間咸見作如是說。如言彼處燈來此菴羅樹是我所種。
T30n1566_p0089a03(02)║此亦如是。後時有相與彼前思相續。
T30n1566_p0089a04(05)║因果不別前有相思。此剎那作名為自作。
T30n1566_p0089a05(06)║由前剎那思所積集善不善業。彼業滅時與後為因。
T30n1566_p0089a06(03)║如彼燈焰前為後因。如是展轉相續乃至得果。
T30n1566_p0089a07(02)║故非不作而得。亦非作已失滅。
T30n1566_p0089a08(07)║若汝意謂諸行剎那先所集業不受後果。何以故。以其異故。
T30n1566_p0089a09(01)║如別相續者。是義不然。如偈曰。
T30n1566_p0089a10(00)║ 處處緣起法 不即是彼緣
T30n1566_p0089a11(00)║ 亦不異彼緣 不常亦不斷
T30n1566_p0089a12(00)║釋曰。我悉檀如是。汝立異故為因者。
T30n1566_p0089a13(03)║此義不成。何以故。由先心剎那所傳來業。對治未生。
T30n1566_p0089a14(00)║相續與果。以功能勝異故。
T30n1566_p0089a15(07)║譬如以紫礦汁浸摩多弄伽子種之。
T30n1566_p0089a16(10)║後時花中有紫礦色不違世諦。復次說有丈夫者言。一邊作業。
T30n1566_p0089a17(03)║一邊受果。無如上過。論者言。彼一邊者不作而得。
T30n1566_p0089a18(01)║此一邊者已作失壞。以作業邊永不得果。
T30n1566_p0089a19(02)║有此過失。外人言。我是一故無過。云何知一。
T30n1566_p0089a20(02)║與一數相應故。論者言。我與一數相應無如此義。
T30n1566_p0089a21(00)║何以故。由有故。譬如一數。以是義故。
T30n1566_p0089a22(03)║苦非自作。亦不他作。此義云何。如偈曰。
T30n1566_p0089a23(00)║ 若前陰異後 後陰異前者
T30n1566_p0089a24(00)║ 此陰從彼生 可言他作苦
T30n1566_p0089a25(00)║釋曰。若人欲得他作苦者。法體不成。
T30n1566_p0089a26(03)║立義有過。而實不然。云何不然。此中立驗。
T30n1566_p0089a27(04)║第一義中調達後陰於先陰非他。何以故。調達陰故。
T30n1566_p0089a28(01)║譬如後自陰體。又彼苦體。相續不別故。
T30n1566_p0089a29(03)║立義譬喻如前應知。復次執有人者說如是言。
T30n1566_p0089b01(02)║他所造業自受果者。是義不然。何以故。
T30n1566_p0089b02(04)║諸位差別皆人作故。名自作苦。亦名他作。二家所立者。
T30n1566_p0089b03(00)║我無此過。論者言。汝但有此語。是亦不然。
T30n1566_p0089b04(01)║如偈曰。
T30n1566_p0089b05(00)║ 若人自作苦 離苦無別人
T30n1566_p0089b06(00)║ 何等是彼人 言人自作苦
T30n1566_p0089b07(00)║釋曰。何等是苦。謂五陰相。
T30n1566_p0089b08(07)║離彼苦陰無別有人。云何而言。人作於苦。復次若汝執。
T30n1566_p0089b09(03)║言人與五陰不一不異者。是義不然。何以故。
T30n1566_p0089b10(03)║但於五陰施調達名。無人可得。以緣起故。譬如瓶等。
T30n1566_p0089b11(00)║如是第一義中彼人不成。人既不成。
T30n1566_p0089b12(03)║無作苦者。復次他人作苦。是義不然。如偈曰。
T30n1566_p0089b13(00)║ 若他人作苦 持與此人者
T30n1566_p0089b14(00)║ 離苦何有他 而言他作苦
T30n1566_p0089b15(00)║釋曰。離苦無人。前已遮故。
T30n1566_p0089b16(06)║人有別體令證知者。以無驗故。如是自作苦不可得。
T30n1566_p0089b17(03)║先已立驗曉諸未解。是故偈曰。
T30n1566_p0089b18(00)║ 自作若不成 何處有他作
T30n1566_p0089b19(00)║ 若他人作苦 彼還是自作
T30n1566_p0089b20(00)║釋曰。無自作苦而指示言他作苦者。
T30n1566_p0089b21(03)║此語不然。如別相續決定報業。言他作者。無如此義。
T30n1566_p0089b22(00)║是故偈言。何處有他作。語意如是。
T30n1566_p0089b23(04)║汝言位有差別人無異者。此為妄語。以是義故。
T30n1566_p0089b24(03)║若自作苦。若他作者。此皆不然。
T30n1566_p0089b25(08)║復次異尼犍子作如是言。人自作苦故苦是自作。
T30n1566_p0089b26(06)║而苦不即人名為他作。是故自作他作二門得成。論者偈曰。
T30n1566_p0089b27(00)║ 自作苦不然
T30n1566_p0089b28(00)║釋曰。無人作苦。此義如是。
T30n1566_p0089b29(07)║由苦無自體人無體故。若謂苦體是人者。義亦不然。何以故。
T30n1566_p0089c01(01)║偈曰。
T30n1566_p0089c02(00)║ 苦不還作苦
T30n1566_p0089c03(00)║釋曰。如先偈言。苦若自作者。則不從緣起。
T30n1566_p0089c04(01)║此之二句。如彼已遮語意如是。
T30n1566_p0089c05(06)║復次若苦還作苦者。即是果還作果。又苦自起不待因緣。
T30n1566_p0089c06(01)║此之二種世所不見。汝前說言。
T30n1566_p0089c07(06)║苦不即人此人作苦名他作者。此說不善。如偈曰。
T30n1566_p0089c08(00)║ 若他作苦者
T30n1566_p0089c09(00)║釋曰。外人意欲以人為他。
T30n1566_p0089c10(07)║此人無體不能作苦。何故不作。以其空故。空則無物。
T30n1566_p0089c11(03)║云何起作。無起有體者。智人所不欲。是故偈曰。
T30n1566_p0089c12(00)║ 無他誰作苦
T30n1566_p0089c13(00)║釋曰。無此他義。語意如是。以是義故。
T30n1566_p0089c14(03)║自作他作此皆不然。俱作者言二作苦故無過。
T30n1566_p0089c15(01)║為遮此故。阿闍梨偈曰。
T30n1566_p0089c16(00)║ 若一一作成 可言二作苦
T30n1566_p0089c17(00)║釋曰。一一不作如先已遮。
T30n1566_p0089c18(07)║苦非自作亦非他作。是故汝言二作苦者。此義不然。亦不無因。
T30n1566_p0089c19(00)║何以故。此無因執。如無起品已遮。此中偈曰。
T30n1566_p0089c20(00)║ 自他二不作 無因何有苦
T30n1566_p0089c21(00)║釋曰。此品前來所說遮苦若無因者。
T30n1566_p0089c22(03)║則亦無苦。無因有苦。無如是義。
T30n1566_p0089c23(08)║由第一義中苦不可得。語意如此。如是種種觀察彼苦無體。
T30n1566_p0089c24(02)║外人品初言。有諸陰以苦故為因者。
T30n1566_p0089c25(05)║第一義中此執不成。如偈曰。
T30n1566_p0089c26(00)║ 不獨觀於苦 四種義不成
T30n1566_p0089c27(00)║ 外所有諸法 四種亦皆無
T30n1566_p0089c28(00)║釋曰。如前所說道理。
T30n1566_p0089c29(09)║彼外色等觀察亦無此義。云何色不自作。何以故。若有若無。
T30n1566_p0090a01(03)║因不然故。如前已說。又從緣起故。
T30n1566_p0090a02(06)║如芽自體不名自作。若言從諸大作名他作者。是義不然。
T30n1566_p0090a03(01)║云何不然。諸大於色不名為他。何以故。
T30n1566_p0090a04(03)║以其外故。如色自體。又遮實有故。色無自體。
T30n1566_p0090a05(03)║他義不成。亦非共作。以一一不成故。亦不無因。
T30n1566_p0090a06(02)║何以故。此無因執前已遮故。
T30n1566_p0090a07(07)║如是聲等亦應類破。是故品初說因由苦故者。有過失故。
T30n1566_p0090a08(02)║此義不成。今此品中為欲顯示苦是空義。
T30n1566_p0090a09(03)║是故得成。如般若波羅蜜經中說。
T30n1566_p0090a10(07)║佛告極勇猛菩薩言。善男子。色非苦非樂。
T30n1566_p0090a11(08)║如是受想行識非苦非樂。若色受想行識非苦非樂。
T30n1566_p0090a12(05)║是名般若波羅蜜。又如梵王問經中說。云何名聖諦。
T30n1566_p0090a13(02)║若苦若集。若滅若道。不名聖諦。彼苦等不起。
T30n1566_p0090a14(02)║乃名聖諦。如是等。復次聲聞乘中婆伽婆說。
T30n1566_p0090a15(02)║有比丘問佛言。瞿曇。苦自作耶。佛言不。他作耶。
T30n1566_p0090a16(00)║佛言不。俱作耶。佛言不。無因作耶。佛言不。
T30n1566_p0090a17(00)║如是等諸修多羅。此中應廣說。
T30n1566_p0090a18(00)║釋觀苦品竟。
T30n1566_p0090a19(00)║ 般若燈論釋觀行品第十三
T30n1566_p0090a20(00)║
T30n1566_p0090a21(17)║復次為令他解一切諸行種種差別皆無自性。有此品起。此中外人引經立義。如偈曰。
T30n1566_p0090a22(00)║ 婆伽婆說彼 虛妄劫奪法
T30n1566_p0090a23(00)║釋曰。云何知彼諸行等法是虛妄耶。
T30n1566_p0090a24(03)║彼諸行等自體無故。誑凡夫故。邪智分別。謂為可得。
T30n1566_p0090a25(00)║故是虛妄。又能為彼第一義諦境界念等。
T30n1566_p0090a26(01)║妄失因故是虛妄法。婆伽婆說者。謂於諸經中。
T30n1566_p0090a27(00)║告諸比丘作如是說。彼虛妄劫奪法者。
T30n1566_p0090a28(02)║謂一切有為法最上實者。謂涅槃真法。
T30n1566_p0090a29(04)║如是諸行是劫奪法。是滅壞法。聲聞法中作如是說。
T30n1566_p0090b01(01)║大乘經中亦作是說。諸有為法皆是虛妄。
T30n1566_p0090b02(02)║諸無為法皆非虛妄。
T30n1566_p0090b03(11)║此二阿含皆明諸行是虛妄法。此義得成。論者言。此中立驗。
T30n1566_p0090b04(05)║第一義中內諸法空。何以故。劫奪法故。如幻化人。
T30n1566_p0090b05(02)║外人言。立義出因無差別故。
T30n1566_p0090b06(08)║汝言第一義中諸法空者。是無所有劫奪法者。亦無所有。
T30n1566_p0090b07(03)║出因闕故。立義不成。有過失故。論者偈曰。
T30n1566_p0090b08(00)║ 若妄奪法無 有何名劫奪
T30n1566_p0090b09(00)║釋曰。汝謂立義出因皆無所有。
T30n1566_p0090b10(05)║若爾此既是無。竟有何物可名劫奪。以無體故。譬如兔角。
T30n1566_p0090b11(00)║是故虛妄劫奪。此之二語。非是無義。
T30n1566_p0090b12(03)║復有何義分別境界。彼自體空是虛妄義。不如實有。
T30n1566_p0090b13(00)║喻若光影。是劫奪義。因與立義此二不同。
T30n1566_p0090b14(01)║是故我無立義闕因過失。無二過故。所欲義成。
T30n1566_p0090b15(00)║復次劫奪語者。佛婆伽婆拔煩惱障。
T30n1566_p0090b16(03)║及智障根。永盡無餘。故作此說。如偈曰。
T30n1566_p0090b17(00)║ 婆伽婆說此 為顯示空義
T30n1566_p0090b18(00)║釋曰。劫奪語者。與空無別體。
T30n1566_p0090b19(06)║如言彼處有煙此說彼處有火。外人言。虛妄語者非是無義。
T30n1566_p0090b20(00)║此有何義。謂如來不說諸法無我。若爾云何。
T30n1566_p0090b21(00)║說虛妄語。如偈曰。
T30n1566_p0090b22(00)║ 見法變異故 諸法無自體
T30n1566_p0090b23(00)║釋曰。此偈說何義。
T30n1566_p0090b24(10)║謂見諸法變異故知諸法無體。云何無體。以非常住故。
T30n1566_p0090b25(06)║婆伽婆說虛妄語者。道理如是。又如偈曰。
T30n1566_p0090b26(00)║ 有體非無體
T30n1566_p0090b27(00)║釋曰。云何名有。自體有故。如汝道理者。
T30n1566_p0090b28(02)║諸法則無體。而此不然。偈曰。
T30n1566_p0090b29(00)║ 由諸法空故
T30n1566_p0090c01(00)║釋曰。諸法無我我所故。汝義如是。
T30n1566_p0090c02(03)║是故應信諸法有體。若不如此者。偈曰。
T30n1566_p0090c03(00)║ 自體若非有 何法為變異
T30n1566_p0090c04(00)║釋曰。現見此體有變異故。
T30n1566_p0090c05(07)║是故定知有變異法。此中立驗。第一義中諸法有體。何以故。
T30n1566_p0090c06(01)║體變異故。此若無體。則無變異。如石女兒。
T30n1566_p0090c07(02)║由有體變異。謂內入等。是故第一義中法有自體。
T30n1566_p0090c08(00)║論者偈曰。
T30n1566_p0090c09(00)║ 若法有自體 云何有變異
T30n1566_p0090c10(00)║釋曰。法有自體而變異者。是義不然。何以故。
T30n1566_p0090c11(00)║以自體者不可壞故。而今現見彼體變異。
T30n1566_p0090c12(01)║是故當知。彼變異體與無自體不得相離。
T30n1566_p0090c13(02)║汝所立因則自相違。有人言虛妄法義者。
T30n1566_p0090c14(03)║謂不如實見法無自體者。此謂說無我義。何以故。
T30n1566_p0090c15(00)║言自體者。即是我名。見法變異者。
T30n1566_p0090c16(04)║此謂諸法轉變滅壞。是故虛妄語者。
T30n1566_p0090c17(07)║與其無我不得相離。此虛妄語即說無我。非謂說空。
T30n1566_p0090c18(04)║是故聖道未起。我見山未崩。
T30n1566_p0090c19(10)║內外諸法我及我所光影顯現聖道起時。
T30n1566_p0090c20(11)║於此諸法不復分別我及我所。若言諸法無自體者。如外道所執我。
T30n1566_p0090c21(02)║此我無體成立此義者。則成我所成。如是因者。
T30n1566_p0090c22(01)║成立無我。不成立空及無自體。論者言。
T30n1566_p0090c23(03)║汝等分別法無體者。謂如兔角。無體如是。故生怖畏。
T30n1566_p0090c24(00)║譬如小兒夜見自影。謂是非人失聲驚怖。
T30n1566_p0090c25(01)║汝亦如是。
T30n1566_p0090c26(14)║如汝所言外道執我立此無我則成我所成者。汝今諦聽。若以虛妄之言。
T30n1566_p0090c27(03)║為成立無我及外道執。我亦無自體。作此解者。
T30n1566_p0090c28(02)║如是如是。我今成立法空為因開示汝者。
T30n1566_p0090c29(03)║此亦成立人無我義。何以故。此人無我。
T30n1566_p0091a01(05)║與彼法空不相離故。如是此因令人信解。如立義者。
T30n1566_p0091a02(02)║聲是無常。云何出因。謂彼作故。言作故者。
T30n1566_p0091a03(03)║苦空無我亦得成立。如是成立虛妄法者。無其自體。
T30n1566_p0091a04(00)║即亦成立。人無我義。以不相離故。如外人言。
T30n1566_p0091a05(00)║虛妄義者。此明諸法自體不住。今答此義。
T30n1566_p0091a06(01)║若法可取者。偈曰。
T30n1566_p0091a07(00)║ 彼體不變異 餘亦不變異
T30n1566_p0091a08(00)║ 如少不作老 老亦不作少
T30n1566_p0091a09(00)║釋曰。此二譬喻如數次第相似相對。
T30n1566_p0091a10(03)║此中立驗。法住自體變異者不然。何以故。
T30n1566_p0091a11(04)║不捨自體故。譬如少老。
T30n1566_p0091a12(12)║若言彼前剎那異相老住名變異者。此亦不然。何以故。異相已去故。
T30n1566_p0091a13(03)║譬如老若。外人言。如乳不捨自體而轉成酪。
T30n1566_p0091a14(03)║以是義故。因非一向者。是義不然。今當問汝。
T30n1566_p0091a15(03)║何者是酪。彼言乳是。若乳是酪。不捨自體。
T30n1566_p0091a16(03)║云何分別。此名為酪。若定分者。偈曰。
T30n1566_p0091a17(00)║ 若此體即異 乳應即是酪
T30n1566_p0091a18(00)║釋曰。由乳不捨色。味力用利益等故。
T30n1566_p0091a19(03)║乳不為酪。異亦不然。何以故。如偈曰。
T30n1566_p0091a20(00)║ 異乳有何物 能生於彼酪
T30n1566_p0091a21(00)║釋曰。無酪可起故。餘體亦無變異。
T30n1566_p0091a22(04)║汝言因非一向者。是義不然。有異人言。
T30n1566_p0091a23(06)║我亦不說乳不生酪。酪相異乳。
T30n1566_p0091a24(11)║然以和合自在力故乳生於酪。論者言。汝言和合自在力者。
T30n1566_p0091a25(05)║此乳為捨自體能生於酪。為不捨自體而生酪耶。
T30n1566_p0091a26(03)║若爾有何過。若捨自體則不得言乳生於酪。
T30n1566_p0091a27(03)║若不捨自體此則相違。云何相違。若是乳者。
T30n1566_p0091a28(02)║云何名酪。若是酪者。云何是乳。
T30n1566_p0091a29(07)║於彼世間悉如是解。若有人言。乳不生酪但變為酪。
T30n1566_p0091b01(04)║如此義者亦同前遮。如是觀察。
T30n1566_p0091b02(09)║第一義中諸法異者此皆不成。汝言諸法有體以此為因者。
T30n1566_p0091b03(03)║此因不成。外人言。第一義中諸法不空。何以故。
T30n1566_p0091b04(02)║此相違法有故。如顛倒智及不顛倒智。
T30n1566_p0091b05(04)║此若無者則無違法。如虛空花由違不空故有空法。
T30n1566_p0091b06(01)║以是義故。如所說因諸法不空。論者言。
T30n1566_p0091b07(03)║若第一義中有陰等者。除此有物立於空法。
T30n1566_p0091b08(03)║而第一義中實無一法是不空者。如偈曰。
T30n1566_p0091b09(00)║ 若一法不空 觀此故有空
T30n1566_p0091b10(00)║ 無一法不空 何處空可得
T30n1566_p0091b11(00)║釋曰。空不空者。於世諦中依止法體。
T30n1566_p0091b12(03)║如是分別。此義云何。如有舍宅。有人住故名舍不空。
T30n1566_p0091b13(00)║人不住故則名舍空。
T30n1566_p0091b14(09)║今第一義中無一法不空。何處得有空法可得。
T30n1566_p0091b15(08)║如汝向言有相違法分別為因者。此因不成。
T30n1566_p0091b16(08)║但為遮執著故假言空耳。復次十七。地論者言。如所分別。
T30n1566_p0091b17(03)║自體無故。分別體空。此諸法空。真實是有。
T30n1566_p0091b18(03)║云何真實。不觀作者故。論者言。汝此見者名著空見。
T30n1566_p0091b19(00)║外人言。何故名我以為著空。論者言。
T30n1566_p0091b20(03)║由一切法無體故空。空非實法。不應執著。為遮此故。
T30n1566_p0091b21(00)║如前偈中。若有一法是不空者。
T30n1566_p0091b22(05)║此是有分別智境界。此是無分別智境界。
T30n1566_p0091b23(06)║若有一物是空此名。空智境界而無此物。
T30n1566_p0091b24(07)║以無一物是不空者。此謂一切法皆空。是故偈言。何處空可得。
T30n1566_p0091b25(00)║復次無一法不空者。此言何謂。不空見者。
T30n1566_p0091b26(01)║空火所燒。分別空者。此亦燒故。是故偈言。
T30n1566_p0091b27(02)║何處空可得。復次行二行者。作此分別。
T30n1566_p0091b28(04)║如幻馬等無體故空。如實馬等有體不空。
T30n1566_p0091b29(05)║此覺差別無二行者。以無分別行般若波羅蜜時。
T30n1566_p0091c01(03)║第一義諦境界。真實觀一切法。猶如虛空。一相無相。
T30n1566_p0091c02(00)║見無所見。偈言。無一法不空。何處空可得。
T30n1566_p0091c03(01)║以是義故。彼因不成。外人言。
T30n1566_p0091c04(07)║縱令不成及與相違。汝一切時恒遮於空。我意亦爾。
T30n1566_p0091c05(03)║以是義故。所欲得成。論者言。非空智起。諸法乃空。
T30n1566_p0091c06(00)║法體自空。智了空故。如燈照知。無瓶非作。
T30n1566_p0091c07(01)║何以故。彼瓶無體。不可令有故。
T30n1566_p0091c08(06)║是故汝說不善思量。復有人言。汝說空者。與他作過。
T30n1566_p0091c09(03)║而依止空。見空無力。復言無空。是故汝等所欲義破。
T30n1566_p0091c10(00)║亦違自悉檀。云何自違。如梵天王問經偈曰。
T30n1566_p0091c11(00)║ 若有解空者 皆是見法性
T30n1566_p0091c12(00)║又如楞伽經偈曰。
T30n1566_p0091c13(00)║ 若離於和合 無有如是體
T30n1566_p0091c14(00)║ 是故空無起 我說無自性
T30n1566_p0091c15(00)║如是違汝阿含。論者言。汝不聞耶。
T30n1566_p0091c16(04)║如金剛般若波羅蜜經中說。解我法門如筏喻者。
T30n1566_p0091c17(02)║是法尚應捨。何況於非法。
T30n1566_p0091c18(09)║又如摩訶般若波羅蜜經中說。不觀色空。不觀色不空。
T30n1566_p0091c19(05)║此謂空見亦是執著故須遮止。若復有作不空分別者。
T30n1566_p0091c20(01)║此亦應捨。以此二執大過失故。
T30n1566_p0091c21(06)║非捨空者有過如是種種諸見過患壞亂於心。
T30n1566_p0091c22(05)║如來為彼未離苦眾生。斷苦種子故。起第一大悲。
T30n1566_p0091c23(02)║如偈曰。
T30n1566_p0091c24(00)║ 如來說空法 為出離諸見
T30n1566_p0091c25(00)║釋曰。見謂身見等。空謂對治內入空等。
T30n1566_p0091c26(02)║若有眾生善根未熟。未得無生深法忍者。
T30n1566_p0091c27(03)║不解正道。如偈曰。
T30n1566_p0091c28(00)║ 諸有見空者
T30n1566_p0091c29(00)║釋曰。云何名見空者。謂執著於空言有此空。
T30n1566_p0092a01(00)║此執著空有何過失。如偈曰。
T30n1566_p0092a02(00)║ 說彼不可治
T30n1566_p0092a03(00)║釋曰。如來說彼空見眾生不可療治。
T30n1566_p0092a04(03)║此義云何。如服下藥。動作諸病。而復不泄。
T30n1566_p0092a05(03)║反成重病。如是說空法。為捨諸惡見。若還執空者。
T30n1566_p0092a06(01)║說彼不可治。以是義故。捨空無過。
T30n1566_p0092a07(05)║又如有人車沒泥中。為出車故語異人言。
T30n1566_p0092a08(06)║與無所有為我出車。而彼異人為出車已。
T30n1566_p0092a09(07)║從其車主索無所有。由彼不解此語意故。為諸智人之所輕笑。
T30n1566_p0092a10(00)║是故汝等不應執空以之為有。以是義故。
T30n1566_p0092a11(01)║彼因不成。過不離汝。由汝所說因義不成。
T30n1566_p0092a12(02)║我立自因無前過失。及有力故。云何有力。
T30n1566_p0092a13(03)║說諸行空令人信解。品義如此。是故得成。
T30n1566_p0092a14(04)║如般若波羅蜜經中。佛告極勇猛菩薩言。善男子。
T30n1566_p0092a15(02)║彼一切法從顛倒起。不實無所有。
T30n1566_p0092a16(06)║虛妄不如實極勇猛。若有人行一法者。此顛倒行不如實行。
T30n1566_p0092a17(00)║又如梵王所問經說。世間愚人執著諸諦。
T30n1566_p0092a18(01)║此法非實亦非虛妄。
T30n1566_p0092a19(10)║如是等諸修多羅此中應廣說。
T30n1566_p0092a20(00)║釋觀行品竟。
T30n1566_p0092a21(00)║ 般若燈論釋觀合品第十四
T30n1566_p0092a22(00)║復次。為令信解空所對治諸有合法。
T30n1566_p0092a23(03)║皆無自性。有此品起。外人言。汝說一切法自性皆空。
T30n1566_p0092a24(00)║如是說者。違正道理。何等道理。如佛所說。
T30n1566_p0092a25(01)║有根塵識三種和合。名之為觸。以是義故。
T30n1566_p0092a26(02)║汝先所說則為相違。
T30n1566_p0092a27(11)║如我所立第一義中諸法有體。何以故。以此為因。說名為合故。
T30n1566_p0092a28(03)║此若無者。如來不說此因名合。
T30n1566_p0092a29(08)║譬如不因龜毛說為衣服。由佛說有貪瞋癡等。如是三結。
T30n1566_p0092b01(02)║名之為合。由我說因符正道理。
T30n1566_p0092b02(07)║是故諸法非無自體論者言。汝雖有此說。義則不然。如偈曰。
T30n1566_p0092b03(00)║ 見可見見者 此三各異方
T30n1566_p0092b04(00)║ 二二互相望 一切皆不合
T30n1566_p0092b05(00)║釋曰。見與可見及彼見者。
T30n1566_p0092b06(07)║二二相望更互不合。又一切不合。由如是故。偈曰。
T30n1566_p0092b07(00)║ 應知染染者 及彼所染法
T30n1566_p0092b08(00)║ 餘煩惱餘入 三種皆無合
T30n1566_p0092b09(00)║釋曰。染謂欲相。煩惱者。
T30n1566_p0092b10(08)║謂能染污眾生相續故。說染等為煩惱。餘謂瞋等。此亦三種。
T30n1566_p0092b11(02)║謂瞋瞋者及所瞋等。餘入者。眼前已說。此中餘者。
T30n1566_p0092b12(00)║謂耳鼻舌身意。云何名入。
T30n1566_p0092b13(07)║謂心心數法所起處門。故名為入。此亦三種。謂聞可聞聞者。
T30n1566_p0092b14(01)║乃至知可知知者。彼染煩惱等及以餘入。
T30n1566_p0092b15(02)║二二相望更互不合。又一切不合。
T30n1566_p0092b16(06)║如可見等無合應知。今為令他解無疑故。偈曰。
T30n1566_p0092b17(00)║ 異共異有合 此異不可得
T30n1566_p0092b18(00)║ 及諸可見等 異相皆不合
T30n1566_p0092b19(00)║釋曰。可見等者。謂見可見見者。
T30n1566_p0092b20(05)║如是染染者可染。皆不相合。此中說驗。
T30n1566_p0092b21(07)║第一義中見者不與可見及見相合。何以故。彼不異故。
T30n1566_p0092b22(03)║若物不異者。終不相合。譬如自體。有人言異。
T30n1566_p0092b23(03)║共異合者。此中染等相續。若在別處則不相合。
T30n1566_p0092b24(02)║由彼別處及別相續無間隨轉故。名為和合。
T30n1566_p0092b25(02)║此因得成。論者言。若可見等。先在別處。
T30n1566_p0092b26(03)║後在一處。名為合者。此因不成。亦無驗故。
T30n1566_p0092b27(03)║汝語不善。彼如是故。偈曰。
T30n1566_p0092b28(00)║ 非獨可見等 異相不可得
T30n1566_p0092b29(00)║ 及餘一切法 異亦不可得
T30n1566_p0092c01(00)║釋曰。如前所說道理。彼聞可聞聞者。
T30n1566_p0092c02(03)║瞋可瞋瞋者等。皆無合義。外人言。
T30n1566_p0092c03(07)║汝言我及可見眼等無異者。此義不成。因不成故。論者言。
T30n1566_p0092c04(02)║非因不成。何以故。如偈曰。
T30n1566_p0092c05(00)║ 異與異為緣
T30n1566_p0092c06(00)║釋曰。待異故名為異。偈曰。
T30n1566_p0092c07(00)║ 離異無有異
T30n1566_p0092c08(00)║釋曰。以種為緣起者。待此種子故。
T30n1566_p0092c09(03)║名芽為異。偈曰。
T30n1566_p0092c10(00)║ 若從緣起者 此不異彼緣
T30n1566_p0092c11(00)║釋曰。非第一義中可見異眼。何以故。
T30n1566_p0092c12(03)║差別語有觀故。譬如可見自體。若法從緣起者。
T30n1566_p0092c13(02)║不異彼緣。若言異者。應離此種芽從餘出。
T30n1566_p0092c14(02)║如火不觀異體自性是煖。如是見者不觀可見。
T30n1566_p0092c15(01)║聞者不觀可聞。染者不觀染等。
T30n1566_p0092c16(06)║如火不待於冷而自體是煖者。此異不成。何以故。
T30n1566_p0092c17(04)║於世諦中無此義故。外人言。見者與眼等異不須相觀。
T30n1566_p0092c18(00)║何以故。以相別故。譬如牛馬。
T30n1566_p0092c19(05)║此中境界顯現者。名為識相此是見者。
T30n1566_p0092c20(07)║此見者所有行聚眼識所依清淨色以為境。此名為眼。
T30n1566_p0092c21(03)║形色及顯色此名可見。如我所說因有力故。
T30n1566_p0092c22(03)║見者眼等異義得成。論者言。此語不然。
T30n1566_p0092c23(05)║第一義中牛馬二體不可得故。復有人言。想差別故。
T30n1566_p0092c24(02)║果因別故。見者眼等異義成者。還同前答。
T30n1566_p0092c25(03)║復次鞞世師人言。有異法體。與物和合故。論者言。
T30n1566_p0092c26(01)║若汝欲令有異法體與物合者。亦應無第二物。
T30n1566_p0092c27(00)║自然有異。以彼立異有別體故。此中作驗。
T30n1566_p0092c28(01)║無有異法與物和合。何以故。物體故。
T30n1566_p0092c29(04)║譬如未有言說已前物體。復次第一義中異無自體。
T30n1566_p0093a01(01)║何以故。由總別故。譬如色體。
T30n1566_p0093a02(07)║復次第一義中異非起說及覺智因。何以故。
T30n1566_p0093a03(07)║由是差別覺智言說因故。譬如色體。復次此異。為在異中。
T30n1566_p0093a04(02)║為在不異中。此有何過。若在異中者。如偈曰。
T30n1566_p0093a05(00)║ 異中無有異
T30n1566_p0093a06(00)║釋曰。若彼異法先已是異。而言此異。
T30n1566_p0093a07(03)║向彼異中是則無義。異法空故。
T30n1566_p0093a08(08)║鞞世師所立異義不成。若於不異中有者。此亦不然。如偈曰。
T30n1566_p0093a09(00)║ 不異中亦無
T30n1566_p0093a10(00)║釋曰。此謂自體而有異過。如彼所說。
T30n1566_p0093a11(03)║因義破故。異法不成。外人言。一異者是二邊。
T30n1566_p0093a12(03)║汝今遮異。異法則無。此異若無。應受不異。
T30n1566_p0093a13(04)║是故汝得違悉檀過。論者言。如異法無。已令他解。
T30n1566_p0093a14(02)║不異無者。如偈曰。
T30n1566_p0093a15(00)║ 由無異法故 不異法亦無
T30n1566_p0093a16(00)║釋曰。觀異故有不異。已遮異故。不異亦無。
T30n1566_p0093a17(01)║云何遮。今說驗。第一義中見者可見不得為異。
T30n1566_p0093a18(00)║何以故。差別言語觀故。譬如可見自體。
T30n1566_p0093a19(02)║如是有故。果故。因故。疑智境界故。是等諸因。
T30n1566_p0093a20(01)║此應廣說。彼如是一異俱遮。由一等不成故。
T30n1566_p0093a21(00)║此如偈曰。
T30n1566_p0093a22(00)║ 一法則不合 異法亦不合
T30n1566_p0093a23(00)║若有人言。有如是染與染者合。何以故。
T30n1566_p0093a24(02)║由合時故。如水乳二。復次第一義中有染者合。
T30n1566_p0093a25(01)║何以故。差別言說觀故。譬如食者與食相合。
T30n1566_p0093a26(01)║論者偈曰。
T30n1566_p0093a27(00)║ 合時及已合 合者亦皆無
T30n1566_p0093a28(00)║釋曰。如前所說方便異法相合無如是義。
T30n1566_p0093a29(01)║由彼外人品初說因。已與其過。為令他解。
T30n1566_p0093b01(02)║合無自體。是品中義。是故得成。
T30n1566_p0093b02(07)║如般若波羅蜜經中說。佛告極勇猛菩薩言。善男子。
T30n1566_p0093b03(04)║色不合不散。如是受想行識不合不散。
T30n1566_p0093b04(06)║若色至識不合不散。此是般若波羅蜜。
T30n1566_p0093b05(08)║如是等諸修多羅此中應廣說。
T30n1566_p0093b06(00)║釋觀合品竟。
T30n1566_p0093b07(00)║般若燈論釋卷第八
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