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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十冊 No. 1566《般若燈論釋》CBETA 電子佛典 V1.14 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 30, No. 1566 般若燈論釋, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.14, Normalized Version
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T30n1566_p0065c13(00)║般若燈論釋卷第四
T30n1566_p0065c14(00)║
T30n1566_p0065c15(00)║ 偈本龍樹菩薩 釋論分別明菩薩
T30n1566_p0065c16(00)║ 大唐中印度三藏波羅頗蜜多羅譯
T30n1566_p0065c17(00)║ 觀六根品第三
T30n1566_p0065c18(00)║復次。成立此品。其相云何。為遮起故。
T30n1566_p0065c19(03)║令人識知內六入等無自性義。故說此品。又遮去執。
T30n1566_p0065c20(00)║欲令通達入等空義。此品次生。初分別者。
T30n1566_p0065c21(01)║外人言。有內入起。第一義中。如是應受。
T30n1566_p0065c22(02)║何以故。境界定故。此起若無。彼定境界。
T30n1566_p0065c23(03)║則不得有。如石女兒。以是故知。有內入起。
T30n1566_p0065c24(03)║彼境定故。如偈曰。
T30n1566_p0065c25(00)║ 眼耳及鼻舌 身意等六根
T30n1566_p0065c26(00)║ 彼色等六塵 如其數境界
T30n1566_p0065c27(00)║釋曰。以是義故。所說因成。入起義立。
T30n1566_p0065c28(03)║次分別者。外人定說。有如是去。何以故。以作果故。
T30n1566_p0065c29(00)║如見色等。論者言。此二分別。今次第遮。
T30n1566_p0066a01(02)║彼眼等根。各各增上。聚集有作。能取色等。
T30n1566_p0066a02(03)║是故名根。於世諦中。根外亦有色等可得。
T30n1566_p0066a03(04)║以作者自體可顯示故。謂見故名眼。乃至知故名意。
T30n1566_p0066a04(01)║復次此諸根等。
T30n1566_p0066a05(12)║顯示可見可聞嗅嘗觸知諸境界故。境界義云何。謂根於塵。有能取力。
T30n1566_p0066a06(02)║故名境界。有境及境。世諦中有。
T30n1566_p0066a07(07)║第一義中根塵定有者。此執不然。以違義故。云何開示。
T30n1566_p0066a08(03)║令彼解耶。如觀眼根。偈曰。
T30n1566_p0066a09(00)║ 如是彼眼根 不能見自體
T30n1566_p0066a10(00)║ 自體既不見 云何得見他
T30n1566_p0066a11(00)║釋曰。何故不見。如是眼根。第一義中。
T30n1566_p0066a12(03)║能取不成。何以故。偈言不見自體故。又有礙故。
T30n1566_p0066a13(02)║亦造色故。譬如耳等。又第一義中眼不見色。
T30n1566_p0066a14(02)║何以故。以彼色法從因起故。譬如鼻等。
T30n1566_p0066a15(04)║又色陰所攝故。譬如舌等。如是第一義中。色非眼境。
T30n1566_p0066a16(01)║何以故。以積聚故。如眼自體。
T30n1566_p0066a17(06)║又第一義中色非眼境。何以故。以有礙故。亦造色故。
T30n1566_p0066a18(03)║譬如耳等。又第一義中色非眼境。何以故。從因起故。
T30n1566_p0066a19(00)║譬如鼻等。又色陰所攝故。譬如舌等。
T30n1566_p0066a20(03)║復有人言。眼不見者。謂不見自體。以色可見。
T30n1566_p0066a21(03)║是故眼能見色。論者言。如汝所說。眼不見者。
T30n1566_p0066a22(02)║助我出因。及譬喻力。豈能破我所立義耶。
T30n1566_p0066a23(03)║復次阿毘曇人言。若無簡別。如是說言眼不見色者。
T30n1566_p0066a24(00)║此成我義。何以故。得一門故。我立義中。
T30n1566_p0066a25(02)║彼無分眼不見色故。若有分眼不見色者。
T30n1566_p0066a26(02)║汝之所受阿含義破。如我俱舍論。偈曰。
T30n1566_p0066a27(00)║ 有分眼見色 非彼能依識
T30n1566_p0066a28(00)║阿毘曇中。作如此說。豈非所受阿含義破耶。
T30n1566_p0066a29(00)║論者言。如汝立義。此有分眼欲令見色者。
T30n1566_p0066b01(01)║是義不然。何以故。無二過故。謂非成已。
T30n1566_p0066b02(03)║復成及非所欲義破。云何不破。如經偈曰。
T30n1566_p0066b03(00)║ 眼不見色塵 意不知諸法
T30n1566_p0066b04(00)║ 此名最上實 世人不能度
T30n1566_p0066b05(00)║釋曰。第一義中不欲令彼眼見色故。
T30n1566_p0066b06(03)║如先廣破。此義得成。
T30n1566_p0066b07(12)║又第一義中彼有分眼不能見色。何以故。以眼根故。如無分眼。
T30n1566_p0066b08(05)║又第一義中彼有分眼不能見色。何以故。以色根故。
T30n1566_p0066b09(01)║譬如耳等。又亦不破世間所解。何以故。
T30n1566_p0066b10(03)║立義別故。謂第一義中無與過者。
T30n1566_p0066b11(07)║復次迦葉彌羅毘婆沙中如是立義。謂彼眼見諸色。
T30n1566_p0066b12(04)║以能作見業故。論者言。汝出因者。立義一分故。
T30n1566_p0066b13(03)║驗無體故。已說遮故。此義不成。復次若有作者。
T30n1566_p0066b14(02)║則與立剎那者。義相違故。又與無剎那者異故。
T30n1566_p0066b15(01)║此皆不然。是故迦葉彌所執義不相應。
T30n1566_p0066b16(03)║復次經部師言。諸行無作故。眼不能見。異亦不見。
T30n1566_p0066b17(01)║而彼眼色為緣。眼識得起。修多羅中。作如此說。
T30n1566_p0066b18(00)║汝言眼不見者是為成已復成過。論者言。
T30n1566_p0066b19(01)║先已遮起故。眼識不可得無成已復成過。
T30n1566_p0066b20(02)║又所受義亦不破故。謂如是領受修多羅義。
T30n1566_p0066b21(02)║隨順世諦故。第一義中驗則無體。
T30n1566_p0066b22(06)║已遮眼色二見可見等。彼差別者。義皆不然。
T30n1566_p0066b23(05)║如是欲令學人生諸覺意。作少分說。如先偈言。
T30n1566_p0066b24(04)║如是彼眼根。不能見自體。若不見自體。云何得見他。
T30n1566_p0066b25(01)║以第一義中眼不見色。何以故。不見自體故。
T30n1566_p0066b26(01)║譬如耳等。或有人言。眼不到境。而能取色。
T30n1566_p0066b27(02)║何以故。以彼眼根可得義故。譬如使人見事。
T30n1566_p0066b28(02)║名為王見。論者言。第一義中眼不到境。能取色塵。
T30n1566_p0066b29(00)║無如此義。何以故。以眼不能取自體故。
T30n1566_p0066c01(02)║譬如耳等。如是第一義中。所取色塵。
T30n1566_p0066c02(05)║非彼不到眼根境界。何以故。以所造色故。譬如香等。
T30n1566_p0066c03(02)║如是有礙故。從因起故。色陰所攝故。又積聚故。
T30n1566_p0066c04(01)║此等諸因。並遮眼。不到境。色非所取。
T30n1566_p0066c05(03)║立義舉喻。如前廣說。二門僻執應當驗知。
T30n1566_p0066c06(03)║復次第一義中。眼非不到境界。何以故。現在境界故。
T30n1566_p0066c07(00)║譬如鼻等。或有人言。眼不到境。何以故。
T30n1566_p0066c08(02)║有間取色故。譬如意也。又無功用。時節差別。
T30n1566_p0066c09(02)║能取色故。又過量取故。立義譬喻。如前應知。
T30n1566_p0066c10(02)║論者言。此說不爾。汝言不到境者。即是有間取色。
T30n1566_p0066c11(00)║有間取色者。即是立義一分。更無別義故。
T30n1566_p0066c12(01)║此說不然。又時無差別。取者義壞。縱實因成。
T30n1566_p0066c13(01)║驗無體故。彼第一義中意亦不到。而能取者。
T30n1566_p0066c14(01)║此執不成。以違義故。復次僧佉人言。
T30n1566_p0066c15(03)║汝言眼非不到境取者。此成我所成。何以故。
T30n1566_p0066c16(02)║我欲令眼到境取故。論者言。不到取者。
T30n1566_p0066c17(04)║欲令信知眼法空故。眼法既空。豈復成立到境取耶。
T30n1566_p0066c18(01)║汝於非處。妄生歡喜。復次眼到境取。云何不然。
T30n1566_p0066c19(00)║以根故。譬如意。亦不取鼻等諸根。非一向過。
T30n1566_p0066c20(00)║何故不非一向過耶。彼鼻根等。亦如是故。
T30n1566_p0066c21(00)║如後當說。復次眼到境者。此有何義。
T30n1566_p0066c22(02)║為當依止所取境界如是意耶。是義不然。何以故。
T30n1566_p0066c23(00)║彼眼識依止實不外去。何以故。以識故。
T30n1566_p0066c24(02)║如鼻等識。第一義中眼識不能取彼境界。何以故。
T30n1566_p0066c25(00)║以因有故。譬如聲等。外人言。汝依二門。
T30n1566_p0066c26(02)║更互相破。依此遮彼。二俱不成。論者言。
T30n1566_p0066c27(04)║二俱無體故。我不取。以不取故。所欲義成。
T30n1566_p0066c28(05)║復次僧佉人言。眼光到境。故能取色。如是意者。
T30n1566_p0066c29(03)║此亦不然。彼眼根光。於世諦中。亦不得有。何以故。
T30n1566_p0067a01(00)║色識因故。譬如彼色。復次僧佉人言。
T30n1566_p0067a02(03)║眼根有光。以眼根故。譬如伏翼貓狸等眼。論者言。
T30n1566_p0067a03(01)║眼根色者。不可見故。縱彼依止。實有光者。
T30n1566_p0067a04(02)║則譬喻不成。復有人言。如前所說。如是彼眼根。
T30n1566_p0067a05(01)║不能見自體者。此有何義。諸法若有自體可見。
T30n1566_p0067a06(00)║彼和合時。他亦可見。譬如花香。由如此義。
T30n1566_p0067a07(01)║眼不自見。亦不見他。如提婆菩薩百論偈曰。
T30n1566_p0067a08(00)║ 彼一切諸法 若先有自體
T30n1566_p0067a09(00)║ 如是有眼根 云何不自見
T30n1566_p0067a10(00)║論者言。見者何義。謂色可得。彼色可得。
T30n1566_p0067a11(02)║若如眼不有色亦無者成已復成過。如偈曰。
T30n1566_p0067a12(00)║ 識不在眼色 不住二中間
T30n1566_p0067a13(00)║ 非有亦非無 彼識住何處
T30n1566_p0067a14(00)║復次若言彼眼根中。無見種子。是故不見者。
T30n1566_p0067a15(00)║須曼那花譬喻不然。何故不然。
T30n1566_p0067a16(05)║彼花因緣和合自在。故有香起。如俱蘇摩和合麻故。
T30n1566_p0067a17(02)║油則有香。無人立色。有見作義。彼遮不成。
T30n1566_p0067a18(03)║復次若謂自不見故。亦不見他者。
T30n1566_p0067a19(07)║火花譬喻二皆無力。以火花等自他不取故。此不相應。
T30n1566_p0067a20(03)║如是眼見義不成故。彼起及去亦皆不成。
T30n1566_p0067a21(04)║以譬喻無體故。亦違因義故。外人言。汝言眼不見色者。
T30n1566_p0067a22(00)║由不見自體故。此義所明。若於自體無力。
T30n1566_p0067a23(01)║於他亦然。如是義者非一向故。如火自體。
T30n1566_p0067a24(02)║無其燒力。於他則能。眼亦如是。論者偈曰。
T30n1566_p0067a25(00)║ 火喻則不能 成彼眼見義
T30n1566_p0067a26(00)║釋曰。第一義中。燒者不成。於世諦中。
T30n1566_p0067a27(03)║火非見性。又彼火自體。於世諦中。燒義不成。
T30n1566_p0067a28(03)║云何名燒。謂薪火變異。是故知火自體非燒。
T30n1566_p0067a29(03)║復次火喻不成。眼見義者。彼眼見火喻。如前已說。
T30n1566_p0067b01(01)║云何已說。偈曰。
T30n1566_p0067b02(00)║ 去未去去時 已總說遮故
T30n1566_p0067b03(00)║釋曰。第一義中。已去未去。去時無去。
T30n1566_p0067b04(03)║如先已說。如是第一義中。已燒未燒燒時無燒。
T30n1566_p0067b05(02)║何以故。燒時故。已燒故。未燒故。譬如燒時。
T30n1566_p0067b06(02)║已燒未燒彼燒時者。有二過故。彼已燒者。
T30n1566_p0067b07(02)║如久已燒訖。彼未燒者。本無燒故。
T30n1566_p0067b08(06)║如是已見未見見時不見。何以故。已見故。未見故。見時故。
T30n1566_p0067b09(00)║譬如已見未見見時。隨其次第。應當驗破。
T30n1566_p0067b10(01)║有人言。眼有見作。何以故。諸部論中。
T30n1566_p0067b11(04)║皆作此說故。譬如眼見諸色。論者言。此眼見者。
T30n1566_p0067b12(03)║於世諦中。以方便說。非第一義。云何知耶。
T30n1566_p0067b13(04)║今此論中遮眼見故。亦遮起故。彼眼則空。如偈曰。
T30n1566_p0067b14(00)║ 眼若未見時 不得說為見
T30n1566_p0067b15(00)║ 而言眼能見 是義則不然
T30n1566_p0067b16(00)║釋曰。見義不然。偈意如此。以是義故。如偈曰。
T30n1566_p0067b17(00)║ 見則無彼見 非見亦無見
T30n1566_p0067b18(00)║釋曰。能見空故。如土石等。偈意如此。
T30n1566_p0067b19(03)║如是二種。有見作者。此義不然是故偈言。
T30n1566_p0067b20(04)║見則無彼見。非見亦無見。二種俱遮。譬如若有非有。
T30n1566_p0067b21(01)║緣皆無用。如是若有非有。因亦類遮。
T30n1566_p0067b22(03)║復次僧佉鞞世師等言。以此眼見所作具故。
T30n1566_p0067b23(03)║彼所有眼彼名見者。以彼見者。自眼見故。如所斫木。
T30n1566_p0067b24(00)║斫者能斫。非斧能斫。是故非眼見者。
T30n1566_p0067b25(02)║此則成我所成。謂彼作者。有諸作具。以作具故。
T30n1566_p0067b26(01)║譬如斧等。必有斫者。論者言。彼邪分別。
T30n1566_p0067b27(03)║謂有見者。此執不然。如偈曰。
T30n1566_p0067b28(00)║ 若已遮於見 應知遮見者
T30n1566_p0067b29(00)║釋曰。如眼不自見。彼亦復爾。丈夫自體。
T30n1566_p0067c01(01)║見丈夫者。此義不然。以與世間所作相違故。
T30n1566_p0067c02(01)║如刀不自割等。云何驗知。謂第一義中。
T30n1566_p0067c03(02)║彼丈夫者。無能見義。何以故。不見自體故。
T30n1566_p0067c04(03)║譬如耳等。亦非因義不成。彼經中說。我還見我者。
T30n1566_p0067c05(01)║但於心上。施設我名世諦故說。非第一義。
T30n1566_p0067c06(02)║如是物故。所識境故。量故。如聲及耳。是等諸因。
T30n1566_p0067c07(00)║及彼譬喻。應當廣說。復次第一義中。
T30n1566_p0067c08(03)║色非我見。何以故。以物故。如我自體。不能自見。
T30n1566_p0067c09(01)║如是所識境等。應當廣說。
T30n1566_p0067c10(00)║外人言。佛法無我。汝言。如我自體。
T30n1566_p0067c11(03)║不能見者。與教相違。論者言。於世諦中。假說我喻。
T30n1566_p0067c12(00)║不違於教。第一義中。斧等及譬。皆無體故。
T30n1566_p0067c13(01)║非成已復成。有人言。汝說見者不見。語自相違。
T30n1566_p0067c14(00)║何以故。若言見者。云何言不見。若言不見。
T30n1566_p0067c15(01)║云何名見者。此是立義過。論者言。緣起法不起。
T30n1566_p0067c16(00)║如先已答。不復更說。復次汝言見者。
T30n1566_p0067c17(02)║為是見自體耶。為不見耶。若見自體者。如僧佉言。
T30n1566_p0067c18(00)║思是丈夫自體。若彼見者。是見自體。
T30n1566_p0067c19(03)║自體非作離。彼眼根亦應得見。復次斫者離斧。
T30n1566_p0067c20(02)║則不能斫。丈夫離眼。豈能見耶。我為見者。
T30n1566_p0067c21(03)║及彼斫者。世諦中說。非第一義。為此分別故。偈曰。
T30n1566_p0067c22(00)║ 離眼不離眼 見者不可得
T30n1566_p0067c23(00)║釋曰。眼等諸具。先未有時。及彼捨時。
T30n1566_p0067c24(03)║即是無眼。若無眼者。則能所見空。離能所見。
T30n1566_p0067c25(03)║執有見者。此則不然。見無自體。見者亦無。
T30n1566_p0067c26(03)║義意如此。復次若言如火自性。見者亦爾。此義不然。
T30n1566_p0067c27(00)║何以故。若無薪時。火無體故。復次僧佉人言。
T30n1566_p0067c28(00)║若不離眼此色可得驗知有彼見者能見。
T30n1566_p0067c29(01)║此執不然。何以故。無見者故彼色可得者。
T30n1566_p0068a01(02)║謂眼色空明及以作意此等有故有色可得。
T30n1566_p0068a02(02)║又此等諸緣具足聚集說彼調達名為見者無。
T30n1566_p0068a03(01)║如僧佉所計。丈夫名為見者。何以故。
T30n1566_p0068a04(04)║無有盲人能見色故。彼眼能見說為見者。如燈無思。
T30n1566_p0068a05(01)║亦為明因。眼見亦爾。以是義故。於世諦中。
T30n1566_p0068a06(02)║亦無見者。復次鞞世師言。見者無體。
T30n1566_p0068a07(05)║由四種和合色識起故。名見者見。論者言。
T30n1566_p0068a08(05)║彼同前過四種和合別有見者世皆不知而言有者。
T30n1566_p0068a09(02)║此義不然。是故偈言。離眼無見者。無彼自體故。
T30n1566_p0068a10(01)║以離眼見則無見能總名見者。此是隨汝意說。
T30n1566_p0068a11(00)║復次鞞世師所立。第一義中。見者見色。
T30n1566_p0068a12(02)║是義不然。何以故。異眼故。如瓶等。以前二門。
T30n1566_p0068a13(01)║見者不成故。復次分別丈夫以為見者。
T30n1566_p0068a14(03)║無自體故。如偈言。離眼不離眼見者。不可得彼見者。
T30n1566_p0068a15(00)║自體有眼無眼不可見故。
T30n1566_p0068a16(07)║若謂見者有眼能見。此亦不然。何以故。由眼有體。見色得成。
T30n1566_p0068a17(00)║如火能燒。眼見亦爾。世諦中說。如此應知。
T30n1566_p0068a18(01)║若離彼眼。別有見者。盲人無眼。亦應能見。
T30n1566_p0068a19(02)║此義不然。復次鞞世師云。見者合作。能見於色。
T30n1566_p0068a20(01)║如是應知。彼具業有故。此若無作。彼業具則無。
T30n1566_p0068a21(00)║譬如虛空。由有眼具見色為業。知有見者。
T30n1566_p0068a22(01)║及彼見作。論者言。第一義中。於一切時。
T30n1566_p0068a23(03)║眼無有故。而立見者。是則不然。如偈曰。
T30n1566_p0068a24(00)║ 見者無有故 能所二皆空
T30n1566_p0068a25(00)║釋曰。見者無體。則無所取。而言眼為彼具。
T30n1566_p0068a26(01)║以此眼見者。是義不然。是故汝言具業有故者。
T30n1566_p0068a27(00)║彼因不成。亦違義故。過失如是。
T30n1566_p0068a28(05)║復次自乘人言。諸行因緣。依他故空。眼及彼我。
T30n1566_p0068a29(03)║俱不能見。是義應爾。而言所見能見都無體者。
T30n1566_p0068b01(02)║此義不然。何以故。彼識等果。四種有故。
T30n1566_p0068b02(03)║此若無者。彼識觸受愛。不名為果。如生盲人。
T30n1566_p0068b03(02)║論者言。所見及見。此義不成。如先已破。
T30n1566_p0068b04(03)║今所謂者。如偈曰。
T30n1566_p0068b05(00)║ 見所見無故 識等四種無
T30n1566_p0068b06(00)║釋曰。何故無。緣無故。以是義故。識等不成。
T30n1566_p0068b07(00)║能所既不成。譬喻亦無體。有人言。第一義中。
T30n1566_p0068b08(00)║有是識等。以彼取等果有體故。論者言。
T30n1566_p0068b09(02)║此應如是答。偈曰。
T30n1566_p0068b10(00)║ 彼取緣等果 何處當可得
T30n1566_p0068b11(00)║釋曰。識等無故。取亦不成。偈義如此。
T30n1566_p0068b12(03)║攝受是取義。彼有幾種。
T30n1566_p0068b13(11)║謂欲取戒取我語取見取彼取緣有及生老死。如是過失。常隨逐汝。
T30n1566_p0068b14(02)║外人品初。舉譬喻等。成立眼見。如先已遮。
T30n1566_p0068b15(03)║彼耳聲等。例同前破。如偈曰。
T30n1566_p0068b16(00)║ 耳鼻舌身意 聞者所聞等
T30n1566_p0068b17(00)║ 應知如是義 皆同眼見遮
T30n1566_p0068b18(00)║復次外人品初。說有是去。以作果者。
T30n1566_p0068b19(03)║是亦不然。如先偈說。是故去無性。去者亦復然。
T30n1566_p0068b20(02)║去時及諸法。一切無所有。以是義故。外人分別。
T30n1566_p0068b21(01)║有彼入起及去義者。此皆不成。如先說過。
T30n1566_p0068b22(02)║以入等體空令生信解。品義如此。是故得成。
T30n1566_p0068b23(02)║如無言說經。偈曰。
T30n1566_p0068b24(00)║ 內外地界無二義 如來智慧能覺了
T30n1566_p0068b25(00)║ 彼無二相及不二 一相無相如是知
T30n1566_p0068b26(00)║又如金光女經言。文殊師利語彼童女。
T30n1566_p0068b27(02)║應觀諸界。童女答言。文殊師利。譬如劫燒時。
T30n1566_p0068b28(02)║三界等亦爾。又說偈曰。
T30n1566_p0068b29(00)║ 眼不能見色 意不知諸法
T30n1566_p0068c01(00)║ 此是無上諦 世間不能了
T30n1566_p0068c02(00)║又如般若波羅蜜經說。彼一切法。無知者。
T30n1566_p0068c03(01)║無見者。彼說法師。亦不可得。不可以心分別。
T30n1566_p0068c04(01)║不可以意能知。又如佛母經說。阿姊。眼不見色。
T30n1566_p0068c05(00)║乃至意不知法。如是菩提離故。眼色離。
T30n1566_p0068c06(02)║乃至菩提離故。意法離等。
T30n1566_p0068c07(09)║又如佛告極勇猛菩薩言。善男子。色不為色境界。
T30n1566_p0068c08(07)║受想行識不為識等境。以境界無故。極勇猛。色不知色。
T30n1566_p0068c09(03)║色不見色。若色不知不見。是為般若波羅蜜。
T30n1566_p0068c10(02)║乃至受想行識不知不見亦復如是。
T30n1566_p0068c11(00)║釋觀根品竟。
T30n1566_p0068c12(00)║ 般若燈論釋觀五陰品第四
T30n1566_p0068c13(00)║復次欲令識知陰無性義。故有此品。有人言。
T30n1566_p0068c14(00)║第一義中。有諸入等。何以故。以陰攝故。
T30n1566_p0068c15(02)║若其無者。彼色入等。則非陰攝。如處空花。
T30n1566_p0068c16(03)║由有諸入彼陰攝故。如十種色入。一色陰攝。
T30n1566_p0068c17(03)║法入三陰。謂受想行。及彼一分色陰所攝。
T30n1566_p0068c18(03)║彼意入識陰攝。以是因故。第一義中。有諸入等。
T30n1566_p0068c19(02)║論者言謂色陰者。略說二種。四大及所造。
T30n1566_p0068c20(03)║若三世等一切差別總說色陰。彼眼等陰攝。
T30n1566_p0068c21(03)║外人欲為因者。色麤易解。先分別說。如偈曰。
T30n1566_p0068c22(00)║ 若離於色因 色則不可得
T30n1566_p0068c23(00)║釋曰。何等是彼色因。謂地等四種大。
T30n1566_p0068c24(03)║第一義中。若離此等。色不可得。而於世諦。
T30n1566_p0068c25(03)║依四大因。假施設色。第一義中。驗色無實。
T30n1566_p0068c26(04)║自因不受故。彼覺無體故。若自因不受。覺無體者。
T30n1566_p0068c27(02)║彼實非有。如軍眾等。色因不可取。色覺無自體。
T30n1566_p0068c28(01)║亦復如是。復次第一義中。色覺境界。體非實有。
T30n1566_p0068c29(00)║何以故。以覺故。譬如林等覺。復次第一義中。
T30n1566_p0069a01(00)║色聲句義。境界無實。何以故。以聞故。
T30n1566_p0069a02(03)║譬如軍等聲。若言受等諸陰非一向者。此義不然。
T30n1566_p0069a03(01)║何以故。識等心數。亦同遮故。非非一向。
T30n1566_p0069a04(03)║或謂第一義中。有彼實色。何以故。彼色變異。
T30n1566_p0069a05(03)║覺無別故。若物變異。覺亦別者。此世俗有。
T30n1566_p0069a06(03)║譬如瓶等。如青色別時。彼覺無異。以是義故。
T30n1566_p0069a07(03)║知有實色。論者言。第一義中。驗無體故。已觀因色。
T30n1566_p0069a08(00)║次遮四大。如偈曰。
T30n1566_p0069a09(00)║ 若當離於色 色因亦不見
T30n1566_p0069a10(00)║釋曰。色聲香味觸等。此諸因色皆相離故。
T30n1566_p0069a11(01)║彼色因地等。不可見取。為此義故。今造論者。
T30n1566_p0069a12(01)║初遮彼地。遮彼地等。有何所以。有大義故。
T30n1566_p0069a13(02)║云何大義。如世諦中。從因起者。第一義中。
T30n1566_p0069a14(03)║體實無生。此無自體。如楞伽經偈曰。
T30n1566_p0069a15(00)║ 離積聚無體 彼覺無可取
T30n1566_p0069a16(00)║ 故知緣起空 我說無自性
T30n1566_p0069a17(00)║ 無物從緣起 無物從緣滅
T30n1566_p0069a18(00)║ 起唯諸緣起 滅唯諸緣滅
T30n1566_p0069a19(00)║釋曰。以此方便。第一義中。地非實有。
T30n1566_p0069a20(03)║如是決定。彼因不可見。不見彼故。若不可見故。
T30n1566_p0069a21(02)║不見彼者。第一義中。彼不實有。如軍眾等。
T30n1566_p0069a22(03)║復次第一義中。地覺境界。體非實有。何以故。
T30n1566_p0069a23(02)║以覺故。如林等覺。復次第一義中。
T30n1566_p0069a24(06)║地聲句義境界無實。何以故。以聞故。譬如軍眾等聲。
T30n1566_p0069a25(03)║復次第一義中。自和合分。無彼異色。何以故。
T30n1566_p0069a26(03)║彼不可取。彼覺無體故。譬如地等自體。
T30n1566_p0069a27(05)║復次僧佉人言。汝言色等不異地等者。此成我所成。
T30n1566_p0069a28(02)║論者言。遮異故。非以不異令汝得解。
T30n1566_p0069a29(05)║汝邪分別言不異者我不受故。復次鞞世師言。汝出因者。
T30n1566_p0069b01(00)║非一向過。何以故。如不取燈。則無瓶覺。
T30n1566_p0069b02(01)║彼亦異故。論者言。汝不善說。我但遮彼。
T30n1566_p0069b03(03)║自和合支。不可取故。彼覺無體。不論餘事。
T30n1566_p0069b04(03)║燈雖無體。而有寶珠藥草日月等光。彼瓶覺起。
T30n1566_p0069b05(02)║自和合支已外。更無異色可得。以是義故。
T30n1566_p0069b06(03)║汝喻非也。燈非彼瓶自和合支故。異門無體。
T30n1566_p0069b07(03)║非非一向過。如偈曰。
T30n1566_p0069b08(00)║ 此物與彼物 異者則不然
T30n1566_p0069b09(00)║釋曰。此義如後當說。復次第一義中。
T30n1566_p0069b10(03)║燈與瓶異。此亦不成。以是義故。非非一向過。
T30n1566_p0069b11(03)║復次鞞世師言。彼軍眾等總實。以初起有故。
T30n1566_p0069b12(02)║汝言地等無實。立驗令解者。譬喻不成。論者言。
T30n1566_p0069b13(01)║軍眾諸枝。非彼軍眾總實初起之因。何以故。
T30n1566_p0069b14(01)║以總故。如樹根莖枝葉等諸分。
T30n1566_p0069b15(06)║彼軍眾象等諸分。非彼軍眾初起之因。何以故。彼非分故。
T30n1566_p0069b16(01)║譬如經等。亦非譬喻無體。如偈言。若當離於色。
T30n1566_p0069b17(00)║色因亦不見。如前立義出因譬喻。驗彼色等。
T30n1566_p0069b18(00)║無異地等。及彼地等。無異色等。異如前遮。
T30n1566_p0069b19(01)║不異後破。若不異者。乳即是酪。酪亦為乳。
T30n1566_p0069b20(02)║以不異故。以是義故。此證得成。如楞伽經偈曰。
T30n1566_p0069b21(00)║ 不異無有體 束蘆及別處
T30n1566_p0069b22(00)║ 若一若異等 凡夫妄分別
T30n1566_p0069b23(00)║釋曰。如色入等。彼欲成立。說因有故。
T30n1566_p0069b24(03)║以為因者。此因不成。亦違義故。
T30n1566_p0069b25(08)║復次若汝分別離彼色因而有色者。此亦不然。何以故。有過失故。
T30n1566_p0069b26(00)║如偈曰。
T30n1566_p0069b27(00)║ 離色因有色 色則墮無因
T30n1566_p0069b28(00)║釋曰。諸說無因者。
T30n1566_p0069b29(10)║言欲令無因有色彼應如是問縱令汝說與理相應。隨何等物。
T30n1566_p0069c01(03)║是汝所說無因種耶。不欲令爾。如偈曰。
T30n1566_p0069c02(00)║ 無因而有物 終無有是處
T30n1566_p0069c03(00)║釋曰。此義云何。以無譬喻。顯彼體故。
T30n1566_p0069c04(03)║若撥無因。有大過失。此執不成。如觀緣品中已破。
T30n1566_p0069c05(01)║僧佉言。第一義中。實有地等。色等無異故。
T30n1566_p0069c06(02)║如色自體。論者言。汝因不成。喻亦無體。
T30n1566_p0069c07(03)║色等無異。及色自體。前已遮故。復有人言。
T30n1566_p0069c08(03)║第一義中。有彼地等。何以故。彼果有故。此若無者。
T30n1566_p0069c09(00)║彼果不有。如虛空花。今有果色故。地等不無。
T30n1566_p0069c10(00)║此執不然。如偈曰。
T30n1566_p0069c11(00)║ 若離色有因 此因則無果
T30n1566_p0069c12(00)║ 無果而有因 云何有是義
T30n1566_p0069c13(00)║釋曰。若離色等果。有色因者。即是無果有因。
T30n1566_p0069c14(00)║何以故。以其異故。如竹篾等。又彼因者。
T30n1566_p0069c15(02)║亦色等聚故。由如此義。因果不成。
T30n1566_p0069c16(06)║如汝所說果有故。為因違於義故。此執不成。復次分別此色。
T30n1566_p0069c17(00)║若有若無。二俱不然。因無用故。如偈曰。
T30n1566_p0069c18(00)║ 色若已有者 則不待色因
T30n1566_p0069c19(00)║ 色若先無者 亦不待色因
T30n1566_p0069c20(00)║釋曰。色若先有。則不須因。何以故。
T30n1566_p0069c21(03)║以其有故。如彼瓶衣。色若先無。即是未有。
T30n1566_p0069c22(03)║如彼餘物。義意如是。復次執無因者。謂因無體。
T30n1566_p0069c23(02)║是義不然。如偈曰。
T30n1566_p0069c24(00)║ 無因而有色 是義則不然
T30n1566_p0069c25(00)║釋曰。於世諦中。色無因者。義亦不爾。
T30n1566_p0069c26(03)║復次毘婆沙師言。未來色有者。同前偈答。
T30n1566_p0069c27(04)║復次於世諦中因未取果。色則無體。而言有者。
T30n1566_p0069c28(03)║是義不然。以是因故。於一切時。執有四大及造色者。
T30n1566_p0069c29(00)║與義相違。如偈曰。
T30n1566_p0070a01(00)║ 是故於色境 不應生分別
T30n1566_p0070a02(00)║釋曰。云何分別。謂有實色。或因不異。
T30n1566_p0070a03(03)║及果不異地等色因如是色等形相差別。於此境界。
T30n1566_p0070a04(00)║不應分別。以不免前所說過故。
T30n1566_p0070a05(05)║欲得真實無分別智。聰慧眼者應善諦觀。
T30n1566_p0070a06(06)║如夢所見覺則不然。彼智亦爾。復有人言。
T30n1566_p0070a07(07)║先因功能次第相續後果起時。彼因功力相亦可見。
T30n1566_p0070a08(04)║如紫礦汁染白疊子。以熏習故次第相續。
T30n1566_p0070a09(04)║至後果時彼色可得。為遮此執。故如偈曰。
T30n1566_p0070a10(00)║ 若果似因者 此義則不然
T30n1566_p0070a11(00)║釋曰。此驗彼非果因。語義如是。何以故。
T30n1566_p0070a12(02)║第一義中。
T30n1566_p0070a13(15)║不欲令彼青等色經為青等疊因以相似故。如餘青疊等。僧佉人言。
T30n1566_p0070a14(05)║汝說彼餘青疊因亦無者不然。何以故。
T30n1566_p0070a15(07)║汝立譬喻以無體故。論者言。汝不善說。彼疊起時。此因非分。
T30n1566_p0070a16(00)║以不成彼疊故。如是譬喻得成。
T30n1566_p0070a17(05)║復次自部人言。有相似因果。不相似因果。彼前後剎那。
T30n1566_p0070a18(01)║世雖有異。於物類中。如風燈焰。剎那起滅。
T30n1566_p0070a19(02)║此名相似因果。如燒木成灰。變乳為酪等。
T30n1566_p0070a20(03)║此名不相似因果。論者言。彼相似因果。如先已遮。
T30n1566_p0070a21(01)║不相似者。此如今破。偈曰。
T30n1566_p0070a22(00)║ 若果不似因 義亦不應爾
T30n1566_p0070a23(00)║釋曰。第一義中。驗此穀子。不為芽因。
T30n1566_p0070a24(02)║何以故。不相似故。譬如碎瓦。或謂稻穀。
T30n1566_p0070a25(03)║是彼芽因。以穀有體。彼芽得有。可指示故。
T30n1566_p0070a26(03)║如大鼓聲。及麥芽等。論者言。汝不善說。諸有起者。
T30n1566_p0070a27(00)║一切遮故。以譬喻無體能成不足。有此過故。
T30n1566_p0070a28(00)║若謂彼眼等根生識等果。此不相似。
T30n1566_p0070a29(03)║非一向故者。是亦不然。何以故。如破諸法。
T30n1566_p0070b01(04)║彼眼識等亦如是遮。更無異門故。非非一向過。
T30n1566_p0070b02(03)║如前所說有實地等彼果有故者。二皆不成。
T30n1566_p0070b03(03)║以違義故。復次毘婆沙者言。所作因有故。
T30n1566_p0070b04(04)║謂有為法起時。一切相似不相似法。為彼因故。
T30n1566_p0070b05(03)║譬喻無體。論者言。汝不善說。有簡別故。
T30n1566_p0070b06(05)║彼自分生不共等所作因能起者已遮故。
T30n1566_p0070b07(06)║品初已來此諸文句已遮四大及彼因色。
T30n1566_p0070b08(07)║令他解知色陰無體。餘受陰等者。如偈曰。
T30n1566_p0070b09(00)║ 受陰及心陰 想行一切種
T30n1566_p0070b10(00)║ 如是等諸法 皆同色陰遮
T30n1566_p0070b11(00)║釋曰。如遮色陰。受等亦爾。
T30n1566_p0070b12(07)║已說第一義中色非實有。自因不取故。彼覺無體故。如軍眾等。
T30n1566_p0070b13(00)║如是第一義中受心想觸。
T30n1566_p0070b14(07)║及作意等皆非實有。自因不取故。彼亦不取。如軍眾等。
T30n1566_p0070b15(03)║一切亦應如此類知。
T30n1566_p0070b16(12)║復次受等諸因所謂觸也及色明虛空作意等如其所應。當如是遮。
T30n1566_p0070b17(03)║復次如色等諸因不別。
T30n1566_p0070b18(11)║已令他解如是第一義中受等諸因亦無別異。自和合支不可取故。
T30n1566_p0070b19(02)║彼不應取如自因自體此亦與過應如先說。
T30n1566_p0070b20(02)║若外人與過者。應如先避。復次如是等諸法者。
T30n1566_p0070b21(01)║謂彼陰外有為諸法所有分別如瓶衣等。
T30n1566_p0070b22(02)║實有故異故者。
T30n1566_p0070b23(13)║如其所應同彼色遮如色等陰攝故為因者。此因不成。譬亦無體。陰義壞故。
T30n1566_p0070b24(00)║彼陰攝者。世諦中攝非第一義。以違因義故。
T30n1566_p0070b25(00)║此諸道理應如是知。
T30n1566_p0070b26(09)║或復有人妄想分別第一義中隨何等物自體不空及起滅等。
T30n1566_p0070b27(02)║此諸諍論義皆不然。何以故。如實諦觀彼相空故。
T30n1566_p0070b28(00)║
T30n1566_p0070b29(18)║以第一義中諸入不起體非實有如是觀察令人識知。若執不空與空作過者。此亦不然。
T30n1566_p0070c01(01)║何以故。同前遮故。一切不能與空作過。如偈曰。
T30n1566_p0070c02(00)║ 若觀一物體 則見一切體
T30n1566_p0070c03(00)║ 如是一物空 一切皆空故
T30n1566_p0070c04(00)║釋曰。自前文句遮諸入起。以陰無自性。
T30n1566_p0070c05(02)║曉示行人。品義如此。是故得成。
T30n1566_p0070c06(07)║如佛告極勇猛菩薩言。善男子。色無起滅故。
T30n1566_p0070c07(07)║受想行識亦無起滅。若彼五陰無起無滅。此是般若波羅蜜。
T30n1566_p0070c08(01)║善男子。色離色自性。如是受想行識離識自性。
T30n1566_p0070c09(00)║若色至識諸性離者。此是般若波羅蜜。
T30n1566_p0070c10(02)║善男子。色無自性故。受想行識亦無自性。
T30n1566_p0070c11(03)║若色至識無自性者。是為般若波羅蜜。
T30n1566_p0070c12(05)║又如勝思惟梵天所問經偈曰。
T30n1566_p0070c13(00)║ 我為世間說諸陰 彼陰為彼世間依
T30n1566_p0070c14(00)║ 能於彼陰不作依 世間諸法得解脫
T30n1566_p0070c15(00)║ 世間如彼虛空相 彼虛空相亦自無
T30n1566_p0070c16(00)║ 由如是解無所依 世間八法不能染
T30n1566_p0070c17(00)║又如金剛般若經中說。須菩提。
T30n1566_p0070c18(05)║菩薩不住色布施。不住聲香味觸法而行布施。
T30n1566_p0070c19(04)║又如楞伽經偈曰。
T30n1566_p0070c20(00)║ 三有假施設 物無自體故
T30n1566_p0070c21(00)║ 但於假設中 妄想作分別
T30n1566_p0070c22(00)║ 以覺分別時 自體不可得
T30n1566_p0070c23(00)║ 以無自體故 彼言說亦無
T30n1566_p0070c24(00)║如是等諸修多羅。此中應廣說。
T30n1566_p0070c25(00)║釋觀五陰品竟。
T30n1566_p0070c26(00)║ 般若燈論釋觀六界品第五
T30n1566_p0070c27(00)║復次諸法無體。由空所對治故。
T30n1566_p0070c28(05)║今復欲明地等諸界無自性義。有此品起。此義云何。
T30n1566_p0070c29(02)║觀陰中說。若離於色則無色因。
T30n1566_p0071a01(07)║此中自部復引佛語為證。如經言。佛告大王。界有六種。
T30n1566_p0071a02(03)║地水火風及空識等彼各有相。
T30n1566_p0071a03(08)║謂堅濕煖動容受了別。此六種界說名丈夫。
T30n1566_p0071a04(08)║如無空花施設為有取名丈夫者。此義不然。
T30n1566_p0071a05(08)║是故論者先所立義地等色因體非有者。彼所立義則為破壞。
T30n1566_p0071a06(01)║亦與阿含相違故。論者言。為世諦故。
T30n1566_p0071a07(04)║如來說此地等六界以為丈夫。非第一義。
T30n1566_p0071a08(05)║復次毘婆沙師言。第一義中有地等界。何以故。彼相有故。
T30n1566_p0071a09(00)║此地等界若實無者。如來不應說有彼相。
T30n1566_p0071a10(01)║如虛空花。今有堅等為地等相。以相有故。
T30n1566_p0071a11(02)║地等非無。論者言。
T30n1566_p0071a12(12)║虛空無自體少功用生他解彼無物故。解空界已。自餘諸界即易可遮。
T30n1566_p0071a13(02)║如偈曰。
T30n1566_p0071a14(00)║ 先虛空無有 毫末虛空相
T30n1566_p0071a15(00)║釋曰。
T30n1566_p0071a16(15)║虛空與彼無障礙相此二無別偈意如是。復次毘婆沙師言。我立此義。無障礙者。
T30n1566_p0071a17(01)║是虛空相。彼相有故。論者言。
T30n1566_p0071a18(07)║此無障礙立為有者。他不能解。此義云何。如無常聲是其立義。
T30n1566_p0071a19(00)║以無常故將為出因。如是有此虛空。
T30n1566_p0071a20(03)║以虛空有故。此則唯有立義。無因及喻義則不成。
T30n1566_p0071a21(01)║若汝意謂無障礙相為虛空者。
T30n1566_p0071a22(06)║於世諦中隨人悉解不須說彼令他解因者。
T30n1566_p0071a23(06)║以於第一義中此不成故。決須說彼令他解因。彼若說者。
T30n1566_p0071a24(01)║則有因及譬喻過失。以唯有立義故。
T30n1566_p0071a25(04)║復次毘婆沙師言。實有虛空。是無為法。為答彼故。
T30n1566_p0071a26(02)║如偈曰。
T30n1566_p0071a27(00)║ 此中驗虛空 無毫釐實體
T30n1566_p0071a28(00)║釋曰。第一義中虛空無實。何以故。以無生故。
T30n1566_p0071a29(00)║譬如兔角。如是因無體故。無果故。
T30n1566_p0071b01(04)║無有故等諸因。應如是廣說。復次鞞世師言。
T30n1566_p0071b02(04)║所相能相二法異故。論者言。若爾彼等則有先後。
T30n1566_p0071b03(02)║如瓶衣等。為答彼故。如偈曰。
T30n1566_p0071b04(00)║ 若先有虛空 空則是無相
T30n1566_p0071b05(00)║釋曰。虛空無相。偈意如是。此中說驗。
T30n1566_p0071b06(03)║虛空非彼相之所相。何以故。先已有故。如隨一物。
T30n1566_p0071b07(01)║復次無障礙者。非虛空相。何以故。以彼異故。
T30n1566_p0071b08(01)║如隨一物。復次若謂所相能相無相者。
T30n1566_p0071b09(03)║是亦不然。何以故。異分別者。我亦捨故。
T30n1566_p0071b10(05)║復次若汝言世諦說因非因不成者違義過失汝不能避。
T30n1566_p0071b11(00)║是故別不別相二皆不成故。
T30n1566_p0071b12(06)║知虛空定是無相。若言無相有體者。人不能知。
T30n1566_p0071b13(05)║為是故如偈曰。
T30n1566_p0071b14(00)║ 無處有一物 無相而有體
T30n1566_p0071b15(00)║釋曰。第一義中若自分若他分此體成者。
T30n1566_p0071b16(01)║義則不然。或有人言。所相虛空如是有體。
T30n1566_p0071b17(02)║於彼有能相轉者。此亦不然。如偈曰。
T30n1566_p0071b18(00)║ 無相體既無 相於何處轉
T30n1566_p0071b19(00)║釋曰。所依無體故。能依亦無體。義不成故。
T30n1566_p0071b20(01)║復是因過。復次所相能相若不異者。
T30n1566_p0071b21(04)║豈以所相還相所相彼異相無體故。以是義故。
T30n1566_p0071b22(03)║無異門中虛空無相。若異門說相者。彼亦非相。
T30n1566_p0071b23(02)║所相異故。譬如隨一物等。如是相既無體。
T30n1566_p0071b24(03)║空亦無相故。偈言無有無相體者。謂虛空也。
T30n1566_p0071b25(03)║相於何處轉者。以不於彼轉故。此義應知。
T30n1566_p0071b26(03)║復次偈曰。
T30n1566_p0071b27(00)║ 無相相不轉 有相相不轉
T30n1566_p0071b28(00)║釋曰。如汝所說。能相所相義皆不然。何以故。
T30n1566_p0071b29(00)║無彼物體而有相者。此則不成。有體亦爾。
T30n1566_p0071c01(01)║偈曰。
T30n1566_p0071c02(00)║ 離有相無相 異處亦不轉
T30n1566_p0071c03(00)║釋曰。第一義中有一物體相於中轉。
T30n1566_p0071c04(03)║此皆不然。何以故。以譬喻無體。外人所欲義不成故。
T30n1566_p0071c05(00)║復次如虛空花等。以無相故。彼相亦爾。
T30n1566_p0071c06(01)║以無體故。不可說轉世間悉解。
T30n1566_p0071c07(06)║是故偈言有相相不轉。以第一義中如實驗。彼無障礙者。
T30n1566_p0071c08(01)║非虛空相。何以故。以相故如堅等相。
T30n1566_p0071c09(04)║復次有人言。有相無相物相於中轉。此無過咎。
T30n1566_p0071c10(03)║為遮彼故。如偈言離有相無相。異處亦不轉。
T30n1566_p0071c11(03)║此二俱不然。
T30n1566_p0071c12(15)║彼定觀者然可然品後當廣遮先令他解二分過者。今還屬汝此不相應。
T30n1566_p0071c13(04)║以有二過故。復次有人言。第一義中虛空是有。
T30n1566_p0071c14(03)║以彼相故。此若無者。不說彼相。如虛空花。如經言。
T30n1566_p0071c15(00)║佛告大王。此六種界名為丈夫。
T30n1566_p0071c16(05)║是故彼有及為相故。論者言。所相不成。我先已破。
T30n1566_p0071c17(02)║如偈曰。
T30n1566_p0071c18(00)║ 所相不成故 能相亦不成
T30n1566_p0071c19(00)║釋曰。能相亦墮所相中故。相亦不成。
T30n1566_p0071c20(03)║譬喻無體。為是義故。以慧諦觀所相能相二皆不立。
T30n1566_p0071c21(00)║如偈曰。
T30n1566_p0071c22(00)║ 是故無所相 亦無有能相
T30n1566_p0071c23(00)║釋曰。彼令他解。無體可驗故。以是驗知。
T30n1566_p0071c24(02)║彼實無體。此義得成。復次毘婆沙師言。如我立義。
T30n1566_p0071c25(00)║虛空有體。何以故。彼為境界欲染斷故。
T30n1566_p0071c26(02)║譬如色。又三摩缽提所緣故。譬如識。亦無為故。
T30n1566_p0071c27(01)║譬如涅槃。論者言。
T30n1566_p0071c28(11)║汝若欲令第一義中有此虛空者。為是所相。為是能相。二皆不然。
T30n1566_p0071c29(03)║如先已說。令人得解。是故偈曰。
T30n1566_p0072a01(00)║ 離所相能相 是體亦不有
T30n1566_p0072a02(00)║釋曰。自部義如是。餘涅槃等隨一物體能成。
T30n1566_p0072a03(00)║譬喻皆不成故。復次別部人言。虛空是有。
T30n1566_p0072a04(01)║領受自體故。亦有為故。此義及因二皆不成。
T30n1566_p0072a05(01)║如前驗過。應如是說。復次經部人言。如我立義。
T30n1566_p0072a06(00)║實礙無處說為虛空。虛空無體。唯是假名。
T30n1566_p0072a07(01)║我義如此。論者言。如毘婆沙師所說。
T30n1566_p0072a08(04)║三摩缽提所緣故。彼為境界欲染斷故。立空有體。
T30n1566_p0072a09(02)║欲令人解。今經部執言。實礙無處說為虛空。
T30n1566_p0072a10(01)║唯是假名。遮前有體。如是計者。
T30n1566_p0072a11(06)║令我譬喻轉更明顯。今說此義。如偈曰。
T30n1566_p0072a12(00)║ 離色因有色 是義則不然
T30n1566_p0072a13(00)║ 色本無體故 無體云何成
T30n1566_p0072a14(00)║釋曰。如先觀陰品說。第一義中有礙名色者。
T30n1566_p0072a15(00)║無此道理。如經部分別虛空無體驗令解者。
T30n1566_p0072a16(00)║此義不成。有人言。虛空有體。不令人解。
T30n1566_p0072a17(02)║無譬喻者。我今立義。令人易解。應如是說。
T30n1566_p0072a18(03)║色等有體。觀彼無體有故。此若是有。觀彼體無。
T30n1566_p0072a19(02)║譬如色味二無體故。法若無體。無則不觀。
T30n1566_p0072a20(03)║譬如馬角。論者言。色法有體。我先已遮。
T30n1566_p0072a21(05)║不欲令汝受彼無體。如偈曰。
T30n1566_p0072a22(00)║ 無有體
T30n1566_p0072a23(00)║釋曰。色名。偈曰。
T30n1566_p0072a24(00)║ 何處
T30n1566_p0072a25(00)║釋曰。味故。偈曰。
T30n1566_p0072a26(00)║ 無體當可得
T30n1566_p0072a27(00)║釋曰。彼色無故。譬喻無體。所欲義壞。應知。
T30n1566_p0072a28(00)║外人言。有體無體二皆是有彼解者有故。
T30n1566_p0072a29(01)║若解者有彼物則有。論者言。
T30n1566_p0072b01(07)║汝謂解者解體無體。此之解者為是有體為是無體。
T30n1566_p0072b02(04)║俱亦已遮解者有體此義不成。
T30n1566_p0072b03(09)║又與有體無體不相似故。異此之外分別解者。此義不然。如偈曰。
T30n1566_p0072b04(00)║ 與體無體異 何處有解者
T30n1566_p0072b05(00)║釋曰。解者無體。偈義如是。外人復言。
T30n1566_p0072b06(03)║我有異門作此分別如是解者。
T30n1566_p0072b07(08)║與彼有體無體不相似故。論者言。彼不相似體是一物有二分者。
T30n1566_p0072b08(00)║是義不然。以相違故。觀亦不立。
T30n1566_p0072b09(04)║彼無可驗令人信知。如是虛空諦觀察時不應道理。
T30n1566_p0072b10(01)║如偈曰。
T30n1566_p0072b11(00)║ 是故知虛空 非體非無體
T30n1566_p0072b12(00)║ 非所相能相 餘五同虛空
T30n1566_p0072b13(00)║釋曰。如遮虛空無有毫末令人信受。
T30n1566_p0072b14(03)║餘五亦然。如偈曰。
T30n1566_p0072b15(00)║ 先地等無有 微毫相可得
T30n1566_p0072b16(00)║釋曰。彼地水等亦應如是廣分別說。
T30n1566_p0072b17(03)║
T30n1566_p0072b18(20)║乃至偈言非體非無體非所相能相應當同作如虛空遮。云何名界。藏義是界義。如彼金界。
T30n1566_p0072b19(02)║彼虛空等能為憂苦等藏義故。
T30n1566_p0072b20(07)║復次無功用自相持義是界義。說彼界者。為教化眾生憐愍故。
T30n1566_p0072b21(00)║說彼佛語者。世諦所攝。第一義中界無體也。
T30n1566_p0072b22(00)║入亦不成。以界有故。所欲不破。復有人言。
T30n1566_p0072b23(01)║若第一義中一切句義皆撥無者。
T30n1566_p0072b24(05)║此是路伽耶陀法邪見所說。與佛語相似。此應棄捨。
T30n1566_p0072b25(02)║以非佛語故。論者言。
T30n1566_p0072b26(11)║汝起過增翳不真髮毛蚊蚋蠅等妄作遮故。是義云何。我說遮入有者。
T30n1566_p0072b27(01)║遮有自體。不說無體。如楞伽經中偈曰。
T30n1566_p0072b28(00)║ 有無俱是邊 乃至心所行
T30n1566_p0072b29(00)║ 彼心行滅已 名為正心滅
T30n1566_p0072c01(00)║釋曰。如是不著有體。不著無體。若法無體。
T30n1566_p0072c02(01)║則無一可作故。又如偈曰。
T30n1566_p0072c03(00)║ 遮有言非有 不取非有故
T30n1566_p0072c04(00)║ 如遮青非青 不欲說為白
T30n1566_p0072c05(00)║釋曰。此二種見名為不善。是故有智慧者。
T30n1566_p0072c06(01)║欲息戲論得無餘樂者。應須遮此二種惡見。
T30n1566_p0072c07(01)║此復云何。若三界所攝。若出世間。
T30n1566_p0072c08(05)║若善不善及無記等。如世諦種諸所營作。彼於第一義中。
T30n1566_p0072c09(00)║若有自體者。
T30n1566_p0072c10(12)║起勤方便作善不善此諸作業應空無果。何以故。以先有故。譬如先有。
T30n1566_p0072c11(01)║若瓶衣等如是樂者常樂。苦者常苦。
T30n1566_p0072c12(04)║如壁上彩畫形量威儀相貌不變。一切眾生亦應如是。
T30n1566_p0072c13(00)║復次若無自體者。彼三界所攝。
T30n1566_p0072c14(05)║若出世間善不善法起勤方便則空無果以無有故。
T30n1566_p0072c15(02)║如是世間則墮斷滅。譬如磨瑩兔角。
T30n1566_p0072c16(05)║令其銛利終不可得。是故偈曰。
T30n1566_p0072c17(00)║ 少慧見諸法 若有若無等
T30n1566_p0072c18(00)║ 彼人則不見 滅見第一義
T30n1566_p0072c19(00)║復次如寶聚經中。佛告迦葉。有者是一邊。
T30n1566_p0072c20(00)║無者是一邊。如是等。
T30n1566_p0072c21(09)║彼內地界及外地界皆無二義。
T30n1566_p0072c22(14)║諸佛如來實慧證知得成正覺無二一相。所謂無相。又如上金光明女經。
T30n1566_p0072c23(03)║文殊師利問善女人言。姊云何觀界。女人答言。
T30n1566_p0072c24(02)║文殊師利如劫燒時世界空虛無一可見。
T30n1566_p0072c25(03)║又如偈曰。
T30n1566_p0072c26(00)║ 世間如空相 虛空亦無相
T30n1566_p0072c27(00)║ 若能如是知 於世得解脫
T30n1566_p0072c28(00)║如是等諸修多羅此中應廣說。
T30n1566_p0072c29(00)║釋觀六界品竟。
T30n1566_p0073a01(00)║般若燈論釋卷第四
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