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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十冊 No. 1564《中論》
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# Taisho Tripitaka Vol. 30, No. 1564 中論
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T30n1564_p0001a01(00)║
T30n1564_p0001a02(00)║ No. 1564 [cf. Nos. 1565-1567]
T30n1564_p0001a03(00)║中論卷第一
T30n1564_p0001a04(00)║
T30n1564_p0001a05(00)║ 釋僧叡序
T30n1564_p0001a06(00)║中論有五百偈。
T30n1564_p0001a07(11)║龍樹菩薩之所造也以中為名者。照其實也。以論為稱者。盡其言也。
T30n1564_p0001a08(00)║實非名不悟。故寄中以宣之。
T30n1564_p0001a09(04)║言非釋不盡。故假論以明之。其實既宣。其言既明。
T30n1564_p0001a10(01)║於菩薩之行道場之照。朗然懸解矣。
T30n1564_p0001a11(04)║夫滯惑生於倒見。三界以之而淪溺。偏悟起於厭智。
T30n1564_p0001a12(00)║耿介以之而致乖。故知大覺在乎曠照。
T30n1564_p0001a13(01)║小智纏乎隘心。照之不曠。
T30n1564_p0001a14(06)║則不足以夷有無一道俗。知之不盡。
T30n1564_p0001a15(07)║則未可以涉中途泯二際。道俗之不夷。二際之不泯。
T30n1564_p0001a16(03)║菩薩之憂也。是以龍樹大士。析之以中道。
T30n1564_p0001a17(03)║使惑趣之徒望玄指而一變。括之以即化。
T30n1564_p0001a18(03)║令玄悟之賓喪諮詢於朝徹。蕩蕩焉。
T30n1564_p0001a19(05)║真可謂坦夷路於沖階。敝玄門於宇內。扇慧風於陳枚。
T30n1564_p0001a20(00)║流甘露於枯悴者矣。夫百樑之搆興。
T30n1564_p0001a21(02)║則鄙茅茨之仄陋。睹斯論之宏曠。
T30n1564_p0001a22(05)║則知偏悟之鄙倍。幸哉此區之赤縣。
T30n1564_p0001a23(07)║忽得移靈鷲以作鎮。險陂之邊情。乃蒙流光之餘惠。
T30n1564_p0001a24(03)║而今而後。談道之賢始可與論實矣。云天竺諸國。
T30n1564_p0001a25(00)║敢預學者之流。
T30n1564_p0001a26(09)║無不翫味斯論以為喉衿。其染翰申釋者。甚亦不少。今所出者。
T30n1564_p0001a27(00)║是天竺梵志名賓伽羅。
T30n1564_p0001a28(07)║秦言青目之所釋也。其人雖信解深法。而辭不雅中。
T30n1564_p0001a29(03)║其中乖闕煩重者。法師皆裁而裨之。
T30n1564_p0001b01(05)║於經通之理盡矣。文或左右未盡善也。
T30n1564_p0001b02(06)║百論治外以閑邪。斯文袪內以流滯。大智釋論之淵博。
T30n1564_p0001b03(01)║十二門觀之精詣。尋斯四者。
T30n1564_p0001b04(06)║真若日月入懷無不朗然鑒徹矣。
T30n1564_p0001b05(08)║予翫之味之不能釋手。遂復忘其鄙拙。託悟懷於一序。
T30n1564_p0001b06(03)║并目品義題之於首。豈期能釋耶。
T30n1564_p0001b07(06)║蓋是欣自同之懷耳。
T30n1564_p0001b08(00)║
T30n1564_p0001b09(00)║
T30n1564_p0001b10(00)║ 中論觀因緣品第一(十六偈)
T30n1564_p0001b11(00)║
T30n1564_p0001b12(00)║ 龍樹菩薩造梵志青目釋
T30n1564_p0001b13(00)║ 姚秦三藏鳩摩羅什譯
T30n1564_p0001b14(00)║ 不生亦不滅 不常亦不斷
T30n1564_p0001b15(00)║ 不一亦不異 不來亦不出
T30n1564_p0001b16(00)║ 能說是因緣 善滅諸戲論
T30n1564_p0001b17(00)║ 我稽首禮佛 諸說中第一
T30n1564_p0001b18(00)║問曰。何故造此論。答曰。
T30n1564_p0001b19(07)║有人言萬物從大自在天生。有言從韋紐天生。
T30n1564_p0001b20(05)║有言從和合生。有言從時生。有言從世性生。
T30n1564_p0001b21(03)║有言從變生。有言從自然生。有言從微塵生。
T30n1564_p0001b22(01)║有如是等謬故墮於無因邪因斷常等邪見。
T30n1564_p0001b23(00)║種種說我我所。不知正法。
T30n1564_p0001b24(06)║佛欲斷如是等諸邪見令知佛法故。
T30n1564_p0001b25(08)║先於聲聞法中說十二因緣。又為已習行有大心堪受深法者。
T30n1564_p0001b26(00)║以大乘法說因緣相。
T30n1564_p0001b27(09)║所謂一切法不生不滅不一不異等。畢竟空無所有。
T30n1564_p0001b28(06)║如般若波羅蜜中說。佛告須菩提。菩薩坐道場時。
T30n1564_p0001b29(03)║觀十二因緣。如虛空不可盡。佛滅度後。
T30n1564_p0001c01(04)║後五百歲像法中。人根轉鈍。深著諸法。
T30n1564_p0001c02(05)║求十二因緣五陰十二入十八界等決定相。
T30n1564_p0001c03(05)║不知佛意但著文字。聞大乘法中說畢竟空。
T30n1564_p0001c04(04)║不知何因緣故空。即生疑見。若都畢竟空。
T30n1564_p0001c05(04)║云何分別有罪福報應等。如是則無世諦第一義諦。
T30n1564_p0001c06(00)║取是空相而起貪著。
T30n1564_p0001c07(08)║於畢竟空中生種種過。龍樹菩薩為是等故。造此中論。
T30n1564_p0001c08(00)║ 不生亦不滅 不常亦不斷
T30n1564_p0001c09(00)║ 不一亦不異 不來亦不出
T30n1564_p0001c10(00)║ 能說是因緣 善滅諸戲論
T30n1564_p0001c11(00)║ 我稽首禮佛 諸說中第一
T30n1564_p0001c12(00)║以此二偈讚佛。則已略說第一義。問曰。
T30n1564_p0001c13(00)║諸法無量。何故但以此八事破。
T30n1564_p0001c14(04)║答曰法雖無量。略說八事則為總破一切法。不生者。
T30n1564_p0001c15(00)║諸論師種種說生相。或謂因果一。
T30n1564_p0001c16(03)║或謂因果異。或謂因中先有果。或謂因中先無果。
T30n1564_p0001c17(00)║或謂自體生。或謂從他生。或謂共生。
T30n1564_p0001c18(02)║或謂有生。或謂無生。如是等說生相皆不然。
T30n1564_p0001c19(01)║此事後當廣說。生相決定不可得故不生。
T30n1564_p0001c20(02)║不滅者。若無生何得有滅。以無生無滅故。
T30n1564_p0001c21(01)║餘六事亦無問曰。不生不滅已總破一切法。
T30n1564_p0001c22(01)║何故復說六事。答曰。為成不生不滅義故。
T30n1564_p0001c23(01)║有人不受不生不滅。而信不常不斷。
T30n1564_p0001c24(03)║若深求不常不斷。即是不生不滅。何以故。
T30n1564_p0002a01(04)║法若實有則不應無。先有今無是即為斷。
T30n1564_p0002a02(04)║若先有性是則為常。是故說不常不斷。
T30n1564_p0002a03(05)║即入不生不滅義。有人雖聞四種破諸法。
T30n1564_p0002a04(05)║猶以四門成諸法。是亦不然。若一則無緣。
T30n1564_p0002a05(05)║若異則無相續。後當種種破。是故復說不一不異。
T30n1564_p0002a06(02)║有人雖聞六種破諸法。猶以來出成諸法。
T30n1564_p0002a07(01)║來者。言諸法從自在天世性微塵等來。出者。
T30n1564_p0002a08(00)║還去至本處。復次萬物無生。何以故。
T30n1564_p0002a09(02)║世間現見故。世間眼見劫初穀不生。何以故。
T30n1564_p0002a10(01)║離劫初穀。今穀不可得。
T30n1564_p0002a11(08)║若離劫初穀有今穀者。則應有生。而實不爾。是故不生。
T30n1564_p0002a12(02)║問曰若不生則應滅。答曰不滅。何以故。
T30n1564_p0002a13(03)║世間現見故。世間眼見劫初穀不滅。
T30n1564_p0002a14(05)║若滅今不應有穀而實有穀。是故不滅。問曰。
T30n1564_p0002a15(04)║若不滅則應常。答曰不常。何以故。世間現見故。
T30n1564_p0002a16(02)║世間眼見萬物不常。如穀芽時種則變壞。
T30n1564_p0002a17(02)║是故不常。問曰若不常則應斷。答曰不斷。
T30n1564_p0002a18(01)║何以故。世間現見故。世間眼見萬物不斷。
T30n1564_p0002a19(01)║如從穀有芽。是故不斷。若斷不應相續。
T30n1564_p0002a20(01)║問曰。若爾者萬物是一。答曰不一。何以故。
T30n1564_p0002a21(02)║世間現見故。世間眼見萬物不一。
T30n1564_p0002a22(05)║如穀不作芽芽不作穀。若穀作芽芽作穀者。應是一。
T30n1564_p0002a23(00)║而實不爾。是故不一。問曰若不一則應異。
T30n1564_p0002a24(00)║答曰不異。何以故。世間現見故。
T30n1564_p0002a25(04)║世間眼見萬物不異。若異者。
T30n1564_p0002a26(09)║何故分別穀芽穀莖穀葉。不說樹芽樹莖樹葉。是故不異。問曰。
T30n1564_p0002a27(01)║若不異應有來。答曰無來何以故。
T30n1564_p0002a28(04)║世間現見故。世間眼見萬物不來。
T30n1564_p0002a29(07)║如穀子中芽無所從來。若來者。芽應從餘處來。如鳥來栖樹。
T30n1564_p0002b01(00)║而實不爾。是故不來。問曰。若不來應有出。
T30n1564_p0002b02(00)║答曰不出。何以故。世間現見故。
T30n1564_p0002b03(04)║世間眼見萬物不出。若有出。應見芽從穀出。
T30n1564_p0002b04(02)║如蛇從穴出。而實不爾。是故不出。問曰。
T30n1564_p0002b05(03)║汝雖釋不生不滅義。我欲聞造論者所說。答曰。
T30n1564_p0002b06(00)║ 諸法不自生 亦不從他生
T30n1564_p0002b07(00)║ 不共不無因 是故知無生
T30n1564_p0002b08(00)║不自生者。萬物無有從自體生。
T30n1564_p0002b09(03)║必待眾因。復次若從自體生。則一法有二體。
T30n1564_p0002b10(02)║一謂生。二謂生者。若離餘因從自體生者。
T30n1564_p0002b11(02)║則無因無緣。又生更有生生則無窮。
T30n1564_p0002b12(04)║自無故他亦無。何以故。有自故有他。若不從自生。
T30n1564_p0002b13(01)║亦不從他生。共生則有二過。自生他生故。
T30n1564_p0002b14(01)║若無因而有萬物者。是則為常。是事不然。
T30n1564_p0002b15(00)║無因則無果。若無因有果者。
T30n1564_p0002b16(05)║布施持戒等應墮地獄。十惡五逆應當生天。
T30n1564_p0002b17(03)║以無因故。復次。
T30n1564_p0002b18(00)║ 如諸法自性 不在於緣中
T30n1564_p0002b19(00)║ 以無自性故 他性亦復無
T30n1564_p0002b20(00)║諸法自性不在眾緣中。
T30n1564_p0002b21(07)║但眾緣和合故得名字。自性即是自體。眾緣中無自性。
T30n1564_p0002b22(03)║自性無故不自生。自性無故他性亦無。何以故。
T30n1564_p0002b23(01)║因自性有他性。他性於他亦是自性。
T30n1564_p0002b24(03)║若破自性即破他性。是故不應從他性生。
T30n1564_p0002b25(02)║若破自性他性即破共義。無因則有大過。
T30n1564_p0002b26(02)║有因尚可破。何況無因。於四句中生不可得。
T30n1564_p0002b27(01)║是故不生。問曰。阿毘曇人言。諸法從四緣生。
T30n1564_p0002b28(00)║云何言不生。何謂四緣。
T30n1564_p0002b29(00)║ 因緣次第緣 緣緣增上緣
T30n1564_p0002c01(00)║ 四緣生諸法 更無第五緣
T30n1564_p0002c02(00)║一切所有緣。皆攝在四緣。
T30n1564_p0002c03(06)║以是四緣萬物得生。因緣名一切有為法。
T30n1564_p0002c04(06)║次第緣除過去現在阿羅漢最後心心數法。
T30n1564_p0002c05(06)║餘過去現在心心數法。緣緣增上緣一切法。答曰。
T30n1564_p0002c06(00)║ 果為從緣生 為從非緣生
T30n1564_p0002c07(00)║ 是緣為有果 是緣為無果
T30n1564_p0002c08(00)║若謂有果。是果為從緣生。為從非緣生。
T30n1564_p0002c09(00)║若謂有緣。是緣為有果為無果。
T30n1564_p0002c10(03)║二俱不然。何以故。
T30n1564_p0002c11(00)║ 因是法生果 是法名為緣
T30n1564_p0002c12(00)║ 若是果未生 何不名非緣
T30n1564_p0002c13(00)║諸緣無決定。何以故。若果未生。
T30n1564_p0002c14(04)║是時不名為緣。但眼見從緣生果。故名之為緣。
T30n1564_p0002c15(02)║緣成由於果。以果後緣先故。
T30n1564_p0002c16(07)║若未有果何得名為緣。如瓶以水土和合故有瓶生。
T30n1564_p0002c17(02)║見瓶緣知水土等是瓶緣。若瓶未生時。
T30n1564_p0002c18(03)║何以不名水土等為非緣。是故果不從緣生。
T30n1564_p0002c19(02)║緣尚不生。何況非緣。復次。
T30n1564_p0002c20(00)║ 果先於緣中 有無俱不可
T30n1564_p0002c21(00)║ 先無為誰緣 先有何用緣
T30n1564_p0002c22(00)║緣中先非有果非無果。
T30n1564_p0002c23(07)║若先有果不名為緣。果先有故。若先無果亦不名為緣。
T30n1564_p0002c24(02)║不生餘物故。問曰。已總破一切因緣。
T30n1564_p0003a01(03)║今欲聞一一破諸緣。答曰。
T30n1564_p0003a02(00)║ 若果非有生 亦復非無生
T30n1564_p0003a03(00)║ 亦非有無生 何得言有緣
T30n1564_p0003a04(00)║若緣能生果。應有三種。若有若無若有無。
T30n1564_p0003a05(00)║如先偈中說。緣中若先有果不應言生。
T30n1564_p0003a06(01)║以先有故。若先無果不應言生。以先無故。
T30n1564_p0003a07(00)║亦應與非緣同故。有無亦不生者。
T30n1564_p0003a08(03)║有無名為半有半無。二俱有過。又有與無相違。
T30n1564_p0003a09(01)║無與有相違。何得一法有二相。
T30n1564_p0003a10(05)║如是三種求果生相不可得故。云何言有因緣。
T30n1564_p0003a11(03)║次第緣者。
T30n1564_p0003a12(00)║ 果若未生時 則不應有滅
T30n1564_p0003a13(00)║ 滅法何能緣 故無次第緣
T30n1564_p0003a14(00)║諸心心數法。於三世中次第生。
T30n1564_p0003a15(04)║現在心心數法滅。與未來心作次第緣。
T30n1564_p0003a16(04)║未來法未生。與誰作次第緣。若未來法已有即是生。
T30n1564_p0003a17(00)║何用次第緣。現在心心數法無有住時。
T30n1564_p0003a18(01)║若不住何能為次第緣。若有住則非有為法。
T30n1564_p0003a19(00)║何以故。一切有為法常有滅相故。
T30n1564_p0003a20(04)║若滅已則不能與作次第緣。若言滅法猶有則是常。
T30n1564_p0003a21(00)║若常則無罪福等。
T30n1564_p0003a22(09)║若謂滅時能與作次第緣。滅時半滅半未滅。更無第三法。
T30n1564_p0003a23(03)║名為滅時。又佛說。一切有為法念念滅。
T30n1564_p0003a24(04)║無一念時住。云何言現在法有欲滅未欲滅。
T30n1564_p0003a25(03)║汝謂一念中無是欲滅未欲滅。則破自法。
T30n1564_p0003a26(04)║汝阿毘曇說。有滅法有不滅法。
T30n1564_p0003a27(08)║有欲滅法有不欲滅法。欲滅法者。現在法將欲滅。未欲滅法者。
T30n1564_p0003a28(00)║除現在將欲滅法。
T30n1564_p0003a29(10)║餘現在法及過去未來無為法。是名不欲滅法。是故無次第緣。
T30n1564_p0003b01(02)║緣緣者。
T30n1564_p0003b02(00)║ 如諸佛所說 真實微妙法
T30n1564_p0003b03(00)║ 於此無緣法 云何有緣緣
T30n1564_p0003b04(00)║佛說。大乘諸法。
T30n1564_p0003b05(11)║若有色無色有形無形有漏無漏有為無為等諸法相入於法性。
T30n1564_p0003b06(03)║一切皆空無相無緣。譬如眾流入海同為一味。
T30n1564_p0003b07(01)║實法可信隨宜所說不可為實。
T30n1564_p0003b08(04)║是故無緣緣。增上緣者。
T30n1564_p0003b09(00)║ 諸法無自性 故無有有相
T30n1564_p0003b10(00)║ 說有是事故 是事有不然
T30n1564_p0003b11(00)║經說十二因緣。是事有故是事有。
T30n1564_p0003b12(03)║此則不然。何以故。諸法從眾緣生故自無定性。
T30n1564_p0003b13(01)║自無定性故無有有相。有相無故。
T30n1564_p0003b14(04)║何得言是事有故是事有。是故無增上緣。
T30n1564_p0003b15(04)║佛隨凡夫分別有無故說。復次。
T30n1564_p0003b16(00)║ 略廣因緣中 求果不可得
T30n1564_p0003b17(00)║ 因緣中若無 云何從緣出
T30n1564_p0003b18(00)║略者。於和合因緣中無果。廣者。
T30n1564_p0003b19(04)║於一一緣中亦無果。若略廣因緣中無果。
T30n1564_p0003b20(04)║云何言果從因緣出。復次。
T30n1564_p0003b21(00)║ 若謂緣無果 而從緣中出
T30n1564_p0003b22(00)║ 是果何不從 非緣中而出
T30n1564_p0003b23(00)║若因緣中求果不可得。何故不從非緣出。
T30n1564_p0003b24(00)║如泥中無瓶。何故不從乳中出。復次。
T30n1564_p0003b25(00)║ 若果從緣生 是緣無自性
T30n1564_p0003b26(00)║ 從無自性生 何得從緣生
T30n1564_p0003b27(00)║ 果不從緣生 不從非緣生
T30n1564_p0003b28(00)║ 以果無有故 緣非緣亦無
T30n1564_p0003b29(00)║果從眾緣生。是緣無自性。
T30n1564_p0003c01(06)║若無自性則無法。無法何能生。是故果不從緣生。
T30n1564_p0003c02(02)║不從非緣生者。破緣故說非緣。實無非緣法。
T30n1564_p0003c03(01)║是故不從非緣生。若不從二生。是則無果。
T30n1564_p0003c04(00)║無果故緣非緣亦無。
T30n1564_p0003c05(00)║ 中論觀去來品第二(二十五偈)
T30n1564_p0003c06(00)║問曰。世間眼見三時有作。已去未去去時。
T30n1564_p0003c07(01)║以有作故當知有諸法。答曰。
T30n1564_p0003c08(00)║ 已去無有去 未去亦無去
T30n1564_p0003c09(00)║ 離已去未去 去時亦無去
T30n1564_p0003c10(00)║已去無有去已去故。若離去有去業。
T30n1564_p0003c11(02)║是事不然。未去亦無去。未有去法故。
T30n1564_p0003c12(03)║去時名半去半未去。不離已去未去故。問曰。
T30n1564_p0003c13(00)║ 動處則有去 此中有去時
T30n1564_p0003c14(00)║ 非已去未去 是故去時去
T30n1564_p0003c15(00)║隨有作業處。是中應有去。
T30n1564_p0003c16(06)║眼見去時中有作業。已去中作業已滅。未去中未有作業。
T30n1564_p0004a01(00)║是故當知去時有去。答曰。
T30n1564_p0004a02(00)║ 云何於去時 而當有去法
T30n1564_p0004a03(00)║ 若離於去法 去時不可得
T30n1564_p0004a04(00)║去時有去法。是事不然。何以故。
T30n1564_p0004a05(03)║離去法去時不可得。若離去法有去時者。
T30n1564_p0004a06(03)║應去時中有去。如器中有果。復次。
T30n1564_p0004a07(00)║ 若言去時去 是人則有咎
T30n1564_p0004a08(00)║ 離去有去時 去時獨去故
T30n1564_p0004a09(00)║若謂已去未去中無去。去時實有去者。
T30n1564_p0004a10(01)║是人則有咎。若離去法有去時。則不相因待。
T30n1564_p0004a11(00)║何以故。若說去時有去。是則為二。
T30n1564_p0004a12(02)║而實不爾。是故不得言離去有去時。復次。
T30n1564_p0004a13(00)║ 若去時有去 則有二種去
T30n1564_p0004a14(00)║ 一謂為去時 二謂去時去
T30n1564_p0004a15(00)║若謂去時有去是則有過。所謂有二去。
T30n1564_p0004a16(01)║一者因去有去時。二者去時中有去。問曰。
T30n1564_p0004a17(01)║若有二去有何咎。答曰。
T30n1564_p0004a18(00)║ 若有二去法 則有二去者
T30n1564_p0004a19(00)║ 以離於去者 去法不可得
T30n1564_p0004a20(00)║若有二去法。則有二去者。何以故。
T30n1564_p0004a21(03)║因去法有去者故。一人有二去二去者。此則不然。
T30n1564_p0004a22(00)║是故去時亦無去。問曰。
T30n1564_p0004a23(06)║離去者無去法可爾。今三時中定有去者。答曰。
T30n1564_p0004a24(00)║ 若離於去者 去法不可得
T30n1564_p0004a25(00)║ 以無去法故 何得有去者
T30n1564_p0004a26(00)║若離於去者。則去法不可得。
T30n1564_p0004a27(06)║今云何於無去法中。言三時定有去者。復次。
T30n1564_p0004a28(00)║ 去者則不去 不去者不去
T30n1564_p0004a29(00)║ 離去不去者 無第三去者
T30n1564_p0004b01(00)║無有去者。何以故。若有去者則有二種。
T30n1564_p0004b02(01)║若去者若不去者。若離是二。無第三去者。
T30n1564_p0004b03(00)║問曰。若去者去有何咎。答曰。
T30n1564_p0004b04(00)║ 若言去者去 云何有此義
T30n1564_p0004b05(00)║ 若離於去法 去者不可得
T30n1564_p0004b06(00)║若謂定有去者用去法。是事不然。何以故。
T30n1564_p0004b07(00)║離去法。去者不可得故。
T30n1564_p0004b08(07)║若離去者定有去法。則去者能用去法。而實不爾。復次。
T30n1564_p0004b09(00)║ 若去者有去 則有二種去
T30n1564_p0004b10(00)║ 一謂去者去 二謂去法去
T30n1564_p0004b11(00)║若言去者用去法。則有二過。
T30n1564_p0004b12(05)║於一去者中而有二去。一以去法成去者。
T30n1564_p0004b13(04)║二以去者成去法。去者成已然後用去法。是事不然。
T30n1564_p0004b14(00)║是故先三時中。謂定有去者用去法。
T30n1564_p0004b15(02)║是事不然。復次。
T30n1564_p0004b16(00)║ 若謂去者去 是人則有咎
T30n1564_p0004b17(00)║ 離去有去者 說去者有去
T30n1564_p0004b18(00)║若人說去者能用去法。是人則有咎。
T30n1564_p0004b19(02)║離去法有去者。何以故。說去者用去法。
T30n1564_p0004b20(02)║是為先有去者後有去法。是事不然。
T30n1564_p0004b21(03)║是故三時中無有去者。復次若決定有去有去者。
T30n1564_p0004b22(00)║應有初發。而於三時中。求發不可得。
T30n1564_p0004b23(01)║何以故。
T30n1564_p0004b24(00)║ 已去中無發 未去中無發
T30n1564_p0004b25(00)║ 去時中無發 何處當有發
T30n1564_p0004b26(00)║何以故。三時中無發。
T30n1564_p0004b27(00)║ 未發無去時 亦無有已去
T30n1564_p0004b28(00)║ 是二應有發 未去何有發
T30n1564_p0004b29(00)║ 無去無未去 亦復無去時
T30n1564_p0004c01(00)║ 一切無有發 何故而分別
T30n1564_p0004c02(00)║若人未發則無去時。亦無已去。
T30n1564_p0004c03(03)║若有發當在二處。去時已去中。二俱不然。
T30n1564_p0004c04(03)║未去時未有發故。未去中何有發。發無故無去。
T30n1564_p0004c05(00)║無去故無去者。何得有已去未去去時。
T30n1564_p0004c06(01)║問曰。若無去無去者。應有住住者。答曰。
T30n1564_p0004c07(00)║ 去者則不住 不去者不住
T30n1564_p0004c08(00)║ 離去不去者 何有第三住
T30n1564_p0004c09(00)║若有住有住者。應去者住。若不去者住。
T30n1564_p0004c10(01)║若離此二。應有第三住。是事不然。
T30n1564_p0004c11(02)║去者不住。去未息故。與去相違名為住。
T30n1564_p0005a01(03)║不去者亦不住。何以故。因去法滅故有住。
T30n1564_p0005a02(03)║無去則無住。離去者不去者。更無第三住者。
T30n1564_p0005a03(02)║若有第三住者。即在去者不去者中。以是故。
T30n1564_p0005a04(00)║不得言去者住。復次。
T30n1564_p0005a05(00)║ 去者若當住 云何有此義
T30n1564_p0005a06(00)║ 若當離於去 去者不可得
T30n1564_p0005a07(00)║汝謂去者住。是事不然。何以故。離去法。
T30n1564_p0005a08(01)║去者不可得。若去者在去相。云何當有住。
T30n1564_p0005a09(01)║去住相違故。復次。
T30n1564_p0005a10(00)║ 去未去無住 去時亦無住
T30n1564_p0005a11(00)║ 所有行止法 皆同於去義
T30n1564_p0005a12(00)║若謂去者住。
T30n1564_p0005a13(11)║是人應在去時已去未去中住。三處皆無住。是故汝言去者有住。
T30n1564_p0005a14(02)║是則不然。如破去法住法。行止亦如是。行者。
T30n1564_p0005a15(00)║如從穀子相續至芽莖葉等。止者。
T30n1564_p0005a16(02)║穀子滅故芽莖葉滅。相續故名行。斷故名止。
T30n1564_p0005a17(01)║又如無明緣諸行乃至老死是名行。
T30n1564_p0005a18(03)║無明滅故諸行等滅是名止。問曰。
T30n1564_p0005a19(06)║汝雖種種門破去去者住住者。而眼見有去住。答曰。
T30n1564_p0005a20(03)║肉眼所見不可信。若實有去去者。為以一法成。
T30n1564_p0005a21(00)║為以二法成。二俱有過。何以故。
T30n1564_p0005a22(00)║ 去法即去者 是事則不然
T30n1564_p0005a23(00)║ 去法異去者 是事亦不然
T30n1564_p0005a24(00)║若去法去者一。是則不然。異亦不然。
T30n1564_p0005a25(02)║問曰一異有何過。答曰。
T30n1564_p0005a26(00)║ 若謂於去法 即為是去者
T30n1564_p0005a27(00)║ 作者及作業 是事則為一
T30n1564_p0005a28(00)║ 若謂於去法 有異於去者
T30n1564_p0005a29(00)║ 離去者有去 離去有去者
T30n1564_p0005b01(00)║如是二俱有過。何以故。若去法即是去者。
T30n1564_p0005b02(00)║是則錯亂破於因緣。因去有去者。
T30n1564_p0005b03(03)║因去者有去。又去名為法。去者名為人。
T30n1564_p0005b04(03)║人常法無常。若一者則二俱應常二俱無常。
T30n1564_p0005b05(02)║一中有如是等過。若異者則相違。
T30n1564_p0005b06(05)║未有去法應有去者。未有去者應有去法。不相因待。
T30n1564_p0005b07(00)║一法滅應一法在。異中有如是等過。復次。
T30n1564_p0005b08(00)║ 去去者是二 若一異法成
T30n1564_p0005b09(00)║ 二門俱不成 云何當有成
T30n1564_p0005b10(00)║若去者去法。有若以一法成。
T30n1564_p0005b11(04)║若以異法成。二俱不可得。先已說無第三法成。
T30n1564_p0005b12(02)║若謂有成。應說因緣無去無去者。今當更說。
T30n1564_p0005b13(00)║ 因去知去者 不能用是去
T30n1564_p0005b14(00)║ 先無有去法 故無去者去
T30n1564_p0005b15(00)║隨以何去法知去者。
T30n1564_p0005b16(08)║是去者不能用是去法。何以故。是去法未有時。無有去者。
T30n1564_p0005b17(01)║亦無去時已去未去。
T30n1564_p0005b18(09)║如先有人有城邑得有所起。去法去者則不然。去者因去法成。
T30n1564_p0005b19(01)║去法因去者成故。復次。
T30n1564_p0005b20(00)║ 因去知去者 不能用異去
T30n1564_p0005b21(00)║ 於一去者中 不得二去故
T30n1564_p0005b22(00)║隨以何去法知去者。
T30n1564_p0005b23(08)║是去者不能用異去法。何以故。一去者中。二去法不可得故。
T30n1564_p0005b24(01)║復次。
T30n1564_p0005b25(00)║ 決定有去者 不能用三去
T30n1564_p0005b26(00)║ 不決定去者 亦不用三去
T30n1564_p0005b27(00)║ 去法定不定 去者不用三
T30n1564_p0005b28(00)║ 是故去去者 所去處皆無
T30n1564_p0005b29(00)║決定者。名本實有。不因去法生。
T30n1564_p0005c01(03)║去法名身動。三種名未去已去去時。
T30n1564_p0005c02(05)║若決定有去者。離去法應有去者。不應有住。
T30n1564_p0005c03(02)║是故說決定有去者不能用三去。
T30n1564_p0005c04(05)║若去者不決定。不決定名本實無。
T30n1564_p0005c05(07)║以因去法得名去者。以無去法故不能用三去。
T30n1564_p0005c06(04)║因去法故有去者。若先無去法則無去者。
T30n1564_p0005c07(04)║云何言不決定去者用三去。如去者去法亦如是。
T30n1564_p0005c08(01)║若先離去者。決定有去法。
T30n1564_p0005c09(07)║則不因去者有去法。是故去者。不能用三去法。
T30n1564_p0005c10(05)║若決定無去法去者何所用。如是思惟觀察。
T30n1564_p0005c11(03)║去法去者所去處。是法皆相因待。因去法有去者。
T30n1564_p0005c12(00)║因去者有去法。
T30n1564_p0005c13(10)║因是二法則有可去處不得言定有。不得言定無。是故決定知。
T30n1564_p0005c14(01)║三法虛妄。空無所有。但有假名。如幻如化。
T30n1564_p0005c15(00)║ 中論觀六情品第三(八偈)
T30n1564_p0005c16(00)║問曰。經中說有六情。所謂。
T30n1564_p0006a01(00)║ 眼耳及鼻舌 身意等六情
T30n1564_p0006a02(00)║ 此眼等六情 行色等六塵
T30n1564_p0006a03(00)║此中眼為內情色為外塵。
T30n1564_p0006a04(06)║眼能見色乃至意為內情。法為外塵。意能知法。答曰無也。
T30n1564_p0006a05(00)║何以故。
T30n1564_p0006a06(00)║ 是眼則不能 自見其己體
T30n1564_p0006a07(00)║ 若不能自見 云何見餘物
T30n1564_p0006a08(00)║是眼不能見自體。何以故。
T30n1564_p0006a09(06)║如燈能自照亦能照他。眼若是見相。亦應自見亦應見他。
T30n1564_p0006a10(00)║而實不爾。是故偈中說。
T30n1564_p0006a11(07)║若眼不自見何能見餘物。問曰。眼雖不能自見。而能見他。
T30n1564_p0006a12(00)║如火能燒他不能自燒。答曰。
T30n1564_p0006a13(00)║ 火喻則不能 成於眼見法
T30n1564_p0006a14(00)║ 去未去去時 已總答是事
T30n1564_p0006a15(00)║汝雖作火喻。不能成眼見法。
T30n1564_p0006a16(05)║是事去來品中已答。如已去中無去。未去中無去。
T30n1564_p0006a17(02)║去時中無去。如已燒未燒燒時俱無有燒。
T30n1564_p0006a18(01)║如是已見未見見時俱無見相。復次。
T30n1564_p0006a19(00)║ 見若未見時 則不名為見
T30n1564_p0006a20(00)║ 而言見能見 是事則不然
T30n1564_p0006a21(00)║眼未對色。則不能見。爾時不名為見。
T30n1564_p0006a22(01)║因對色名為見。是故偈中說。未見時無見。
T30n1564_p0006a23(01)║云何以見能見。復次二處俱無見法。何以故。
T30n1564_p0006a24(00)║ 見不能有見 非見亦不見
T30n1564_p0006a25(00)║ 若已破於見 則為破見者
T30n1564_p0006a26(00)║見不能見。先已說過故。非見亦不見。
T30n1564_p0006a27(02)║無見相故。若無見相。云何能見。
T30n1564_p0006a28(06)║見法無故見者亦無。何以故。若離見有見者。無眼者。
T30n1564_p0006a29(01)║亦應以餘情見。若以見見。則見中有見相。
T30n1564_p0006b01(01)║見者無見相。是故偈中說。
T30n1564_p0006b02(07)║若已破於見則為破見者。復次。
T30n1564_p0006b03(00)║ 離見不離見 見者不可得
T30n1564_p0006b04(00)║ 以無見者故 何有見可見
T30n1564_p0006b05(00)║若有見見者則不成。若無見見者亦不成。
T30n1564_p0006b06(00)║見者無故。云何有見可見。若無見者。
T30n1564_p0006b07(02)║誰能用見法分別外色。是故偈中說。
T30n1564_p0006b08(04)║以無見者故何有見可見。復次。
T30n1564_p0006b09(00)║ 見可見無故 識等四法無
T30n1564_p0006b10(00)║ 四取等諸緣 云何當得有
T30n1564_p0006b11(00)║見可見法無故。識觸受愛四法皆無。
T30n1564_p0006b12(03)║以無愛等故。四取等十二因緣分亦無。復次。
T30n1564_p0006b13(00)║ 耳鼻舌身意 聲及聞者等
T30n1564_p0006b14(00)║ 當知如是義 皆同於上說
T30n1564_p0006b15(00)║如見可見法空。屬眾緣故無決定。
T30n1564_p0006b16(03)║餘耳等五情聲等五塵。當知亦同見可見法。
T30n1564_p0006b17(03)║義同故不別說。
T30n1564_p0006b18(00)║ 中論觀五陰品第四(九偈)
T30n1564_p0006b19(00)║問曰。經說有五陰。是事云何。答曰。
T30n1564_p0006b20(00)║ 若離於色因 色則不可得
T30n1564_p0006b21(00)║ 若當離於色 色因不可得
T30n1564_p0006b22(00)║色因者。如布因縷。除縷則無布。
T30n1564_p0006b23(04)║除布則無縷。布如色縷如因。問曰若離色因有色。
T30n1564_p0006b24(00)║有何過。答曰。
T30n1564_p0006b25(00)║ 離色因有色 是色則無因
T30n1564_p0006b26(00)║ 無因而有法 是事則不然
T30n1564_p0006b27(00)║如離縷有布。布則無因。無因而有法。
T30n1564_p0006b28(02)║世間所無有。問曰。
T30n1564_p0006b29(11)║佛法外道法世間法中皆有無因法。佛法有三無為。無為常故無因。
T30n1564_p0006c01(02)║外道法中虛空時方神微塵涅槃等。
T30n1564_p0006c02(05)║世間法虛空時方等。是三法無處不有。故名為常。
T30n1564_p0006c03(02)║常故無因。汝何以說無因法世間所無。答曰。
T30n1564_p0006c04(01)║此無因法但有言說。思惟分別則皆無。
T30n1564_p0006c05(03)║若法從因緣有。不應言無因。
T30n1564_p0006c06(07)║若無因緣則如我說。問曰。有二種因。一者作因。二者言說因。
T30n1564_p0006c07(00)║是無因法無作因。但有言說因。令人知故。
T30n1564_p0006c08(00)║答曰。雖有言說因。是事不然。
T30n1564_p0006c09(05)║虛空如六種中破。餘事後當破。復次現事尚皆可破。
T30n1564_p0006c10(01)║何況微塵等不可見法。
T30n1564_p0006c11(09)║是故說無因法世間所無。問曰。若離色有色因。有何過。答曰。
T30n1564_p0006c12(00)║ 若離色有因 則是無果因
T30n1564_p0006c13(00)║ 若言無果因 則無有是處
T30n1564_p0006c14(00)║若除色果。但有色因者。即是無果因。問曰。
T30n1564_p0006c15(00)║若無果有因。有何咎。答曰。
T30n1564_p0006c16(06)║無果有因世間所無。何以故。以果故名為因。
T30n1564_p0006c17(05)║若無果云何名因。復次若因中無果者。
T30n1564_p0006c18(06)║物何以不從非因生。是事如破因緣品中說。
T30n1564_p0006c19(05)║是故無有無果因。復次。
T30n1564_p0006c20(00)║ 若已有色者 則不用色因
T30n1564_p0006c21(00)║ 若無有色者 亦不用色因
T30n1564_p0006c22(00)║二處有色因。是則不然。若先因中有色。
T30n1564_p0006c23(00)║不名為色因。若先因中無色。
T30n1564_p0006c24(05)║亦不名為色因。問曰。若二處俱不然。但有無因色。
T30n1564_p0006c25(02)║有何咎。答曰。
T30n1564_p0006c26(00)║ 無因而有色 是事終不然
T30n1564_p0006c27(00)║ 是故有智者 不應分別色
T30n1564_p0006c28(00)║若因中有果因中無果。
T30n1564_p0006c29(08)║此事尚不可得何況無因有色。是故言無因而有色。
T30n1564_p0007a01(04)║是事終不然。是故有智者。不應分別色。
T30n1564_p0007a02(04)║分別名凡夫。以無明愛染貪著色。
T30n1564_p0007a03(07)║然後以邪見生分別戲論說因中有果無果等。
T30n1564_p0007a04(06)║今此中求色不可得。是故智者不應分別。復次。
T30n1564_p0007a05(00)║ 若果似於因 是事則不然
T30n1564_p0007a06(00)║ 果若不似因 是事亦不然
T30n1564_p0007a07(00)║若果與因相似。是事不然。因細果麤故。
T30n1564_p0007a08(01)║因果色力等各異。如布似縷則不名布。
T30n1564_p0007a09(02)║縷多布一故。不得言因果相似。若因果不相似。
T30n1564_p0007a10(00)║是亦不然。如麻縷不成絹。
T30n1564_p0007a11(05)║麤縷無出細布。是故不得言因果不相似。二義不然。
T30n1564_p0007a12(01)║故無色無色因。
T30n1564_p0007a13(00)║ 受陰及想陰 行陰識陰等
T30n1564_p0007a14(00)║ 其餘一切法 皆同於色陰
T30n1564_p0007a15(00)║四陰及一切法。亦應如是思惟破。
T30n1564_p0007a16(03)║又今造論者。欲讚美空義故。而說偈。
T30n1564_p0007a17(00)║ 若人有問者 離空而欲答
T30n1564_p0007a18(00)║ 是則不成答 俱同於彼疑
T30n1564_p0007a19(00)║ 若人有難問 離空說其過
T30n1564_p0007a20(00)║ 是不成難問 俱同於彼疑
T30n1564_p0007a21(00)║若人論議時。各有所執。
T30n1564_p0007a22(07)║離於空義而有問答者。皆不成問答。俱亦同疑。
T30n1564_p0007a23(05)║如人言瓶是無常。問者言。何以故無常。答言。
T30n1564_p0007a24(04)║從無常因生故。此不名答。何以故。
T30n1564_p0007a25(07)║因緣中亦疑不知為常為無常。是為同彼所疑。
T30n1564_p0007a26(05)║問者若欲說其過。不依於空而說諸法無常。
T30n1564_p0007a27(04)║則不名問難。何以故。汝因無常破我常。
T30n1564_p0007a28(05)║我亦因常破汝無常。若實無常則無業報。
T30n1564_p0007a29(06)║眼耳等諸法念念滅。亦無有分別。有如是等過。
T30n1564_p0007b01(03)║皆不成問難。同彼所疑。若依空破常者。
T30n1564_p0007b02(03)║則無有過。何以故。此人不取空相故。
T30n1564_p0007b03(05)║是故若欲問答。尚應依於空法。
T30n1564_p0007b04(08)║何況欲求離苦寂滅相者。
T30n1564_p0007b05(00)║ 中論觀六種品第五(八偈)
T30n1564_p0007b06(00)║問曰。六種各有定相。有定相故則有六種。
T30n1564_p0007b07(00)║答曰。
T30n1564_p0007b08(00)║ 空相未有時 則無虛空法
T30n1564_p0007b09(00)║ 若先有虛空 即為是無相
T30n1564_p0007b10(00)║若未有虛空相。先有虛空法者。
T30n1564_p0007b11(04)║虛空則無相。何以故無色處名虛空相。
T30n1564_p0007b12(05)║色是作法無常。若色未生。未生則無滅。爾時無虛空相。
T30n1564_p0007b13(00)║因色故有無色處。無色處名虛空相。問曰。
T30n1564_p0007b14(00)║若無相有虛空。有何咎。答曰。
T30n1564_p0007b15(00)║ 是無相之法 一切處無有
T30n1564_p0007b16(00)║ 於無相法中 相則無所相
T30n1564_p0007b17(00)║若於常無常法中。求無相法不可得。
T30n1564_p0007b18(02)║如論者言。是有是無云何知各有相。
T30n1564_p0007b19(05)║故生住滅是有為相。無生住滅是無為相。虛空若無相。
T30n1564_p0007b20(00)║則無虛空。若謂先無相後相來相者。
T30n1564_p0007b21(02)║是亦不然。若先無相。則無法可相。何以故。
T30n1564_p0007b22(00)║ 有相無相中 相則無所住
T30n1564_p0007b23(00)║ 離有相無相 餘處亦不住
T30n1564_p0007b24(00)║如有峰有角尾端有毛頸下垂[古*頁]。
T30n1564_p0007b25(02)║是名牛相。若離是相則無牛。
T30n1564_p0007b26(07)║若無牛是諸相無所住。是故說於無相法中相則無所相。
T30n1564_p0007b27(01)║有相中相亦不住。先有相故。
T30n1564_p0007b28(06)║如水相中火相不住。先有自相故。復次若無相中相住者。
T30n1564_p0007b29(00)║則為無因。無因名為無法。而有相．相．可相。
T30n1564_p0007c01(00)║常相因待故。離有相無相法。
T30n1564_p0007c02(05)║更無第三處可相。
T30n1564_p0007c03(14)║是故偈中說離有相無相餘處亦不住。復次。
T30n1564_p0007c04(00)║ 相法無有故 可相法亦無
T30n1564_p0007c05(00)║ 可相法無故 相法亦復無
T30n1564_p0007c06(00)║相無所住故。則無可相法。可相法無故。
T30n1564_p0007c07(01)║相法亦無。何以故。因相有可相。
T30n1564_p0007c08(04)║因可相有相。共相因待故。
T30n1564_p0007c09(00)║ 是故今無相 亦無有可相
T30n1564_p0007c10(00)║ 離相可相已 更亦無有物
T30n1564_p0007c11(00)║於因緣中。本末推求。相可相決定不可得。
T30n1564_p0007c12(01)║是二不可得故。一切法皆無。
T30n1564_p0007c13(07)║一切法皆攝在相可相二法中。或相為可相。或可相為相。
T30n1564_p0007c14(01)║如火以煙為相。煙亦復以火為相。問曰。
T30n1564_p0007c15(01)║若無有有。應當有無。答曰。
T30n1564_p0007c16(00)║ 若使無有有 云何當有無
T30n1564_p0007c17(00)║ 有無既已無 知有無者誰
T30n1564_p0007c18(00)║凡物若自壞。若為他壞。名為無。
T30n1564_p0007c19(03)║無不自有。從有而有。
T30n1564_p0007c20(10)║是故言若使無有有云何當有無。眼見耳聞尚不可得。何況無物。
T30n1564_p0007c21(01)║問曰。以無有有故無亦無。
T30n1564_p0007c22(06)║應當有知有無者。答曰。若有知者。應在有中應在無中。
T30n1564_p0007c23(00)║有無既破。知者亦同破。
T30n1564_p0007c24(00)║ 是故知虛空 非有亦非無
T30n1564_p0007c25(00)║ 非相非可相 餘五同虛空
T30n1564_p0007c26(00)║如虛空種種求相不可得。餘五種亦如是。
T30n1564_p0007c27(00)║問曰。虛空不在初不在後。何以先破。答曰。
T30n1564_p0007c28(00)║地水火風眾緣和合故易破。
T30n1564_p0007c29(05)║識以苦樂因故知無常變異故易破。虛空無如是相。
T30n1564_p0008a01(01)║但凡夫悕望為有。是故先破。
T30n1564_p0008a02(07)║復次虛空能持四大。四大因緣有識。是故先破根本。
T30n1564_p0008a03(03)║餘者自破。問曰。世間人盡見諸法是有是無。
T30n1564_p0008a04(02)║汝何以獨與世間相違。言無所見。答曰。
T30n1564_p0008a05(00)║ 淺智見諸法 若有若無相
T30n1564_p0008a06(00)║ 是則不能見 滅見安隱法
T30n1564_p0008a07(00)║若人未得道。不見諸法實相。
T30n1564_p0008a08(05)║愛見因緣故種種戲論。見法生時謂之為有。
T30n1564_p0008a09(03)║取相言有。見法滅時謂之為斷。取相言無。
T30n1564_p0008a10(02)║智者見諸法生即滅無見。見諸法滅即滅有見。
T30n1564_p0008a11(00)║是故於一切法雖有所見。皆如幻如夢。
T30n1564_p0008a12(01)║乃至無漏道見尚滅。何況餘見。
T30n1564_p0008a13(06)║是故若不見滅見安隱法者。則見有見無。
T30n1564_p0008a14(00)║ 中論觀染染者品第六(十偈)
T30n1564_p0008a15(00)║問曰。經說貪欲瞋恚愚癡。是世間根本。
T30n1564_p0008a16(02)║貪欲有種種名。
T30n1564_p0008a17(12)║初名愛次名著次名染次名婬欲。次名貪欲。有如是等名字此是結使。
T30n1564_p0008a18(01)║依止眾生眾生名染者。貪欲名染法。
T30n1564_p0008a19(03)║有染法染者故。則有貪欲。餘二亦如是。
T30n1564_p0008a20(04)║有瞋則有瞋者。有癡則有癡者。
T30n1564_p0008a21(08)║以此三毒因緣起三業。三業因緣起三界。是故有一切法答曰。
T30n1564_p0008a22(00)║經雖說有三毒名字。求實不可得。何以故。
T30n1564_p0008a23(00)║ 若離於染法 先自有染者
T30n1564_p0008a24(00)║ 因是染欲者 應生於染法
T30n1564_p0008a25(00)║ 若無有染者 云何當有染
T30n1564_p0008a26(00)║ 若有若無染 染者亦如是
T30n1564_p0008a27(00)║若先定有染者。則不更須染。
T30n1564_p0008a28(05)║染者先已染故。若先定無染者。
T30n1564_p0008a29(09)║亦復不應起染要當先有染者然後起染。若先無染者。
T30n1564_p0008b01(04)║則無受染者。染法亦如是。若先離人定有染法。
T30n1564_p0008b02(02)║此則無因。云何得起似如無薪火。
T30n1564_p0008b03(04)║若先定無染法。則無有染者。
T30n1564_p0008b04(08)║是故偈中說若有若無染。染者亦如是。問曰。
T30n1564_p0008b05(07)║若染法染者先後相待生。是事不可得者。若一時生有何咎。
T30n1564_p0008b06(00)║答曰。
T30n1564_p0008b07(00)║ 染者及染法 俱成則不然
T30n1564_p0008b08(00)║ 染者染法俱 則無有相待
T30n1564_p0008b09(00)║若染法染者一時成。則不相待。
T30n1564_p0008b10(04)║不因染者有染法。不因染法有染者。是二應常。
T30n1564_p0008b11(01)║已無因成故。若常則多過。無有解脫法。
T30n1564_p0008b12(02)║復次今當以一異法。破染法染者。何以故。
T30n1564_p0008b13(00)║ 染者染法一 一法云何合
T30n1564_p0008b14(00)║ 染者染法異 異法云何合
T30n1564_p0008b15(00)║染法染者。若以一法合。若以異法合。
T30n1564_p0008b16(01)║若一則無合。何以故。一法云何自合。
T30n1564_p0008b17(03)║如指端不能自觸。若以異法合。是亦不可。何以故。
T30n1564_p0008b18(00)║以異成故。若各成竟不須復合。雖合猶異。
T30n1564_p0008b19(00)║復次一異俱不可。何以故。
T30n1564_p0008b20(00)║ 若一有合者 離伴應有合
T30n1564_p0008b21(00)║ 若異有合者 離伴亦應合
T30n1564_p0008b22(00)║若染染者一。強名為合者。
T30n1564_p0008b23(06)║應離餘因緣而有染染者。復次若一。
T30n1564_p0008b24(08)║亦不應有染染者二名。染是法染者是人。若人法為一。
T30n1564_p0008b25(03)║是則大亂。若染染者各異。而言合者。
T30n1564_p0008b26(05)║則不須餘因緣而有合。若異而合者。雖遠亦應合。
T30n1564_p0008b27(01)║問曰。一不合可爾。眼見異法共合。答曰。
T30n1564_p0008b28(00)║ 若異而有合 染染者何事
T30n1564_p0008b29(00)║ 是二相先異 然後說合相
T30n1564_p0008c01(00)║若染染者。先有決定異相。
T30n1564_p0008c02(07)║而後合者是則不合何以故。是二相先已異。而後強說合。
T30n1564_p0008c03(01)║復次。
T30n1564_p0008c04(00)║ 若染及染者 先各成異相
T30n1564_p0008c05(00)║ 既已成異相 云何而言合
T30n1564_p0008c06(00)║若染染者先各成別相。汝今何以強說合相。
T30n1564_p0008c07(00)║復次。
T30n1564_p0008c08(00)║ 異相無有成 是故汝欲合
T30n1564_p0008c09(00)║ 合相竟無成 而復說異相
T30n1564_p0008c10(00)║汝已染染者異相不成故。復說合相。
T30n1564_p0008c11(02)║合相中有過。染染者不成。汝為成合相故。
T30n1564_p0008c12(01)║復說異相。汝自已為定。而所說不定。
T30n1564_p0008c13(02)║何以故。
T30n1564_p0008c14(00)║ 異相不成故 合相則不成
T30n1564_p0008c15(00)║ 於何異相中 而欲說合相
T30n1564_p0008c16(00)║以此中染染者異相不成故。合相亦不成。
T30n1564_p0008c17(00)║汝於何異相中而欲說合相。復次。
T30n1564_p0008c18(00)║ 如是染染者 非合不合成
T30n1564_p0008c19(00)║ 諸法亦如是 非合不合成
T30n1564_p0008c20(00)║如染恚癡亦如是。
T30n1564_p0008c21(09)║如三毒一切煩惱一切法亦如是。非先非後非合非散。
T30n1564_p0008c22(04)║等因緣所成。
T30n1564_p0008c23(00)║中論卷第一
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