【經錄部類】〔毘曇部類〕〔毘曇部〕
【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十九冊 No. 1563《阿毘達磨藏顯宗論》CBETA 電子佛典 V1.16 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 29, No. 1563 阿毘達磨藏顯宗論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.16, Normalized Version
T29n1563_p0908c09(00)║
T29n1563_p0908c10(00)║
T29n1563_p0908c11(00)║阿毘達磨藏顯宗論卷第二十八
T29n1563_p0908c12(00)║
T29n1563_p0908c13(00)║ 尊者眾賢造
T29n1563_p0908c14(00)║ 三藏法師玄奘奉 詔譯
T29n1563_p0908c15(00)║辯隨眠品第六之四
T29n1563_p0908c16(00)║已辯煩惱諸受相應。今次復應辯隨煩惱。
T29n1563_p0908c17(01)║頌曰。
T29n1563_p0908c18(00)║ 諸隨煩惱中 嫉悔忿及惱
T29n1563_p0908c19(00)║ 害恨憂俱起 慳喜受相應
T29n1563_p0908c20(00)║ 諂誑及眠覆 通憂喜相應
T29n1563_p0908c21(00)║ 憍喜樂皆捨 餘四遍相應
T29n1563_p0908c22(00)║論曰。隨煩惱中嫉等六種。
T29n1563_p0908c23(07)║一切皆與憂根相應。以慼行轉唯意地故。有餘師說。
T29n1563_p0908c24(03)║惱喜相應。見取等流。應歡行故。慳喜相應。
T29n1563_p0908c25(04)║以歡行轉唯意地故。歡行轉者。慳相與貪極相似故。
T29n1563_p0908c26(00)║諂誑眠覆憂喜相應。歡慼行轉唯意地故。
T29n1563_p0908c27(01)║歡慼行者。謂或有時以歡喜心而行諂等。
T29n1563_p0908c28(02)║或時有以憂慼心行。有餘師言。
T29n1563_p0908c29(07)║既說誑是貪等流故。但應歡行不應說與憂根相應。
T29n1563_p0909a01(03)║是歡等流不應慼故。又正誑時不應慼。
T29n1563_p0909a02(04)║故或應說誑是癡等流。憍喜樂相應。歡行唯意故。
T29n1563_p0909a03(02)║在第三靜慮與樂相應。若在下諸地與喜相應。
T29n1563_p0909a04(01)║此上所說諸隨煩惱。一切皆與捨受相應。
T29n1563_p0909a05(02)║相續斷時皆住捨故。有通行在唯捨地故。
T29n1563_p0909a06(03)║捨於一切相應無遮。譬如無明遍相應故。
T29n1563_p0909a07(04)║餘無慚愧惛沈掉舉。四皆遍與五受相應。
T29n1563_p0909a08(05)║前二是大不善地法攝故。後二是大煩惱地法攝故。
T29n1563_p0909a09(02)║說二及聲顯難及釋。謂於惱誑設難如前。
T29n1563_p0909a10(03)║理應釋言。果因相別。如無慚掉雖貪等流。
T29n1563_p0909a11(03)║而與憂苦有相應義。故知所說與受相應。
T29n1563_p0909a12(04)║不唯同因但據相別。許有憂慼而行誑者。
T29n1563_p0909a13(05)║情有所憂而行誑故。所說煩惱隨煩惱中。
T29n1563_p0909a14(06)║有依異門佛說為蓋。今次應辯蓋相云何。頌曰。
T29n1563_p0909a15(00)║ 蓋五唯在欲 食治用同故
T29n1563_p0909a16(00)║ 雖二立一蓋 障蘊故唯五
T29n1563_p0909a17(00)║論曰。如契經言。若說五蓋為不善聚。
T29n1563_p0909a18(02)║是為正說。所以者何。
T29n1563_p0909a19(10)║如是五種純是圓滿不善聚故。其五者何。一欲貪蓋。二瞋恚蓋。
T29n1563_p0909a20(03)║三惛眠蓋。四掉悔蓋。五疑蓋。契經既說蓋唯不善。
T29n1563_p0909a21(01)║故知唯在欲。非色無色界。
T29n1563_p0909a22(07)║由此為證知惛掉疑。體雖皆通欲色無色。而但欲界有得蓋名。
T29n1563_p0909a23(00)║為顯惛沈掉舉二種唯欲界者。有立為蓋。
T29n1563_p0909a24(01)║故與眠悔和合而立。眠悔唯是欲界繫故。
T29n1563_p0909a25(02)║為顯眠悔唯染污者。有得蓋名。
T29n1563_p0909a26(07)║故與惛沈掉舉二種和合而立。惛掉唯是染污性故。
T29n1563_p0909a27(04)║疑准前四在欲可知。何緣欲貪瞋恚疑蓋。
T29n1563_p0909a28(05)║各於一體別立蓋名。而彼惛眠掉悔二蓋。
T29n1563_p0909a29(06)║各於二體合立蓋名。欲貪瞋疑食治各別。
T29n1563_p0909b01(07)║是故一一別立蓋名。由惛與眠及掉與悔。所食能治事用皆同。
T29n1563_p0909b02(00)║故體雖殊俱合立一。欲貪蓋食謂可愛相。
T29n1563_p0909b03(01)║此蓋對治謂不淨想。瞋恚蓋食謂可憎相。
T29n1563_p0909b04(02)║此蓋對治謂慈善根。疑蓋食謂三世。如契經說。
T29n1563_p0909b05(00)║於過去世生如是疑。乃至廣說。此蓋對治。
T29n1563_p0909b06(00)║
T29n1563_p0909b07(18)║謂若有能如實觀察緣性緣起惛眠蓋食謂五種法。一[夢-夕+登]瞢。二不悅。三頻申。四食不平性。
T29n1563_p0909b08(00)║五心昧劣性。此蓋對治謂光明想。此蓋事用。
T29n1563_p0909b09(00)║謂俱能令心性沈昧。掉悔蓋食謂四種法。
T29n1563_p0909b10(01)║一親里尋。二國土尋。三不死尋。四隨念。
T29n1563_p0909b11(02)║昔種種所更笑戲歡娛承奉等事。
T29n1563_p0909b12(06)║此蓋對治謂奢摩他。此蓋事用。謂俱能令心不寂靜。
T29n1563_p0909b13(03)║由此說食治用同故。惛眠掉悔二合為一。
T29n1563_p0909b14(03)║或貪瞋疑是滿煩惱。一一能荷一覆蓋用。
T29n1563_p0909b15(03)║惛眠掉悔非滿煩惱。二合方荷一覆蓋用。此五名蓋。
T29n1563_p0909b16(00)║其義云何。謂決定能覆障聖道聖道加行。
T29n1563_p0909b17(01)║故立蓋名。若爾則應諸煩惱等皆得名蓋。
T29n1563_p0909b18(02)║一切皆能覆障聖道及加行故。
T29n1563_p0909b19(07)║如世尊告諸苾芻言。若為一法所覆障者。則不能了眼是非常。
T29n1563_p0909b20(00)║一法謂貪。乃至廣說。一一別說如雜事中。
T29n1563_p0909b21(00)║何故世尊說蓋唯五。理實應爾。
T29n1563_p0909b22(05)║然佛世尊於立蓋門唯說五者。唯此於五蘊。能為勝障故。
T29n1563_p0909b23(00)║謂貪恚蓋能障戒蘊。如次令遠離欲惡故。
T29n1563_p0909b24(01)║惛沈睡眠能障慧蘊。此二俱令遠毘缽舍那故。
T29n1563_p0909b25(00)║掉舉惡作能障定蘊。此俱令遠奢摩他故。
T29n1563_p0909b26(01)║如是四蓋漸次令越出離白法。
T29n1563_p0909b27(06)║由此於後令於業果四諦生疑。
T29n1563_p0909b28(11)║疑故能令乃至解脫解脫智見皆不得起。故唯此五建立為蓋。
T29n1563_p0909b29(04)║若爾掉悔蓋。應惛眠前說順戒定慧蘊。次第而說故。
T29n1563_p0909c01(00)║不爾此中壞次第者。世尊意欲顯別義故。
T29n1563_p0909c02(01)║謂契經中佛依正理說惛眠蓋。
T29n1563_p0909c03(06)║毘缽舍那能治非止。說掉悔蓋唯奢摩他能治非觀。
T29n1563_p0909c04(03)║此依伏斷說觀止門。別治惛眠掉悔二蓋。
T29n1563_p0909c05(04)║若依永斷此觀止門。對治一切用無差別。
T29n1563_p0909c06(05)║為顯此理故壞次第。何故無明不立為蓋。不說成故。
T29n1563_p0909c07(01)║如契經說。
T29n1563_p0909c08(14)║無明所覆覆即是蓋有餘師說等荷擔者立諸蓋中。無明於中所荷偏重。
T29n1563_p0909c09(03)║是故不說慢復何緣不立為蓋。以有由慢能修勝法。
T29n1563_p0909c10(00)║為蓋義劣。不立蓋中。有餘師言。夫為蓋者。
T29n1563_p0909c11(01)║令心趣下。慢則不然。以能令心趣上法故。
T29n1563_p0909c12(01)║諸見何故不立蓋中。見諸有情闕非我見者。
T29n1563_p0909c13(00)║雖執有我而能離染故。有說諸見性捷利故。
T29n1563_p0909c14(00)║不順蓋義。蓋性遲鈍。隨煩惱中餘不立蓋。
T29n1563_p0909c15(01)║准前所說應如理思。上二界惑不立蓋者。
T29n1563_p0909c16(02)║離三界染初非障故。又彼無記蓋唯不善。
T29n1563_p0909c17(03)║今應思擇諸隨眠等。由何而斷。
T29n1563_p0909c18(08)║由慧觀見彼所緣故隨眠等斷。
T29n1563_p0909c19(13)║若爾欲界他界遍行及三界中見滅道斷有漏緣惑應無斷義。
T29n1563_p0909c20(06)║緣苦集諦法智忍生。唯緣欲界苦集諦故。
T29n1563_p0909c21(07)║緣滅道諦諸智忍生。唯緣無漏為境界故。無如是失。
T29n1563_p0909c22(04)║我許諸惑永斷方便有多種故。為有幾種。總有四種。
T29n1563_p0909c23(01)║何等為四。頌曰。
T29n1563_p0909c24(00)║ 遍知所緣故 斷彼能緣故
T29n1563_p0909c25(00)║ 斷彼所緣故 對治起故斷
T29n1563_p0909c26(00)║論曰。斷見所斷惑。由前三方便。
T29n1563_p0909c27(05)║一由遍知所緣故斷。謂欲界繫見苦集斷自界緣惑。
T29n1563_p0909c28(01)║色無色界見苦集斷所有諸惑。
T29n1563_p0909c29(06)║以上二界他界地緣。亦由遍知所緣斷故。
T29n1563_p0910a01(06)║緣苦集諦類智忍生。俱能頓觀三界境故。
T29n1563_p0910a02(07)║及通三界見滅道斷無漏緣惑。如是諸惑皆由遍知所緣斷。
T29n1563_p0910a03(01)║故二由斷彼能緣故斷。謂欲界繫他界緣惑。
T29n1563_p0910a04(01)║以欲界繫見苦集斷。自界緣惑能緣於彼。
T29n1563_p0910a05(02)║此惑於彼能作依持。依持斷時彼隨斷故。
T29n1563_p0910a06(03)║如羸病者卻倚而立。去所倚時彼隨倒故。
T29n1563_p0910a07(04)║如何於彼能作依持。由此於彼能為因故。
T29n1563_p0910a08(05)║豈不此即說由害因故斷。實爾此彼但是異名。
T29n1563_p0910a09(04)║然為止濫故作是說。謂欲界惑自他界緣。
T29n1563_p0910a10(05)║皆有此彼互為因義。然無此彼展轉相緣。
T29n1563_p0910a11(06)║故於此中說能緣斷。欲令易了唯他界緣。
T29n1563_p0910a12(07)║由斷此因彼便隨斷。三由斷彼所緣故斷。
T29n1563_p0910a13(08)║謂見滅道斷諸有漏緣惑。以無漏緣惑能為彼所緣。
T29n1563_p0910a14(05)║所緣斷時彼隨斷故。如羸病者杖策而行。
T29n1563_p0910a15(06)║去彼杖時彼隨倒故。何緣於此所斷惑中有斷能緣。
T29n1563_p0910a16(03)║故說所緣斷。如緣欲苦集起現觀時有斷所緣。
T29n1563_p0910a17(02)║故說能緣斷。如緣諸滅道起現觀時。
T29n1563_p0910a18(05)║雖實爾時此彼俱斷。而由所斷有勝有劣。
T29n1563_p0910a19(06)║故勝斷時言劣隨斷。謂若於彼惑所緣中。
T29n1563_p0910a20(07)║無漏慧生能為對治。彼惑名勝。所餘名劣。何緣彼惑偏得勝名。
T29n1563_p0910a21(00)║於彼所緣無漏慧起。專為敵彼發功用故。
T29n1563_p0910a22(01)║若許惑斷方便有多。有由能緣斷故隨斷。
T29n1563_p0910a23(02)║有由所緣斷故隨斷。
T29n1563_p0910a24(11)║何故前說由慧觀見彼所緣故隨眠等斷。但應於此先立宗言。
T29n1563_p0910a25(04)║永斷諸惑由多方便。勿先立宗與後解釋。
T29n1563_p0910a26(05)║言義各異前後相違。如先立宗後釋無異。
T29n1563_p0910a27(06)║先據必觀惑所緣故。後據於中有差別故。
T29n1563_p0910a28(06)║惑先舉勝後兼辯劣。正敵對者說名為勝。已說三方便。
T29n1563_p0910a29(01)║斷見所斷惑。斷修所斷惑。由第四方便。
T29n1563_p0910b01(03)║謂彼但由治起故斷。以若此品對治道生。
T29n1563_p0910b02(04)║即此品中諸惑頓斷。如下下品治道起時。
T29n1563_p0910b03(05)║上上品惑即皆頓斷。至上上品治道起時。
T29n1563_p0910b04(06)║下下品惑即皆頓斷。如是理趣後當廣辯。
T29n1563_p0910b05(07)║豈不一切見所斷惑斷時亦由對治道起。以若此部對治道生。
T29n1563_p0910b06(00)║則此部中諸惑斷故。理實應爾。
T29n1563_p0910b07(05)║
T29n1563_p0910b08(23)║然於此中為顯三界修所斷惑無不皆由九品道斷治道決定。故說此言。見所斷中唯有頂惑。
T29n1563_p0910b09(03)║對治決定如前已辯。惑見所斷諸惑斷時。方便定三。
T29n1563_p0910b10(00)║故就別說。修所斷惑能斷方便不決定故。
T29n1563_p0910b11(01)║就總而說。
T29n1563_p0910b12(14)║豈不所明第四方便與前宗義有不相關。謂修位中以滅道智。
T29n1563_p0910b13(07)║能斷三界修所斷惑。慧非見此惑所緣故。此與宗義實不相關。
T29n1563_p0910b14(00)║前宗唯辯見所斷故。設彼總攝亦不相違。
T29n1563_p0910b15(01)║見彼惑所緣此惑治生故。所言對治總有幾種。
T29n1563_p0910b16(00)║頌曰。
T29n1563_p0910b17(00)║ 對治有四種 謂斷持遠厭
T29n1563_p0910b18(00)║論曰。諸對治門總有四種。一斷對治。
T29n1563_p0910b19(03)║謂道親能斷諸惑得。即無間道。二持對治。
T29n1563_p0910b20(04)║謂道初與斷得俱生。即解脫道。由如是道持斷得故。
T29n1563_p0910b21(01)║令諸惑得不相續生。三遠分對治。
T29n1563_p0910b22(05)║謂道能令前所斷惑得轉更成遠。即勝進道。
T29n1563_p0910b23(05)║於解脫道後所起道名為勝進。
T29n1563_p0910b24(10)║乃至後得俱起生等亦得道名。令與惑得相違。諸得相續增故。
T29n1563_p0910b25(02)║四厭患對治。
T29n1563_p0910b26(14)║謂道隨於何界何地中見諸過失深生厭患。即是於彼以種種門觀過失義。
T29n1563_p0910b27(02)║此唯諸厭作意聚攝。由此勢力。
T29n1563_p0910b28(07)║設於後時屬妙境界亦不貪著。應知多分是加行道非決定故。
T29n1563_p0910b29(00)║不說在初說多分言。應知為顯無間解脫。
T29n1563_p0910c01(01)║勝進道中緣苦集諦者。亦厭患對治。
T29n1563_p0910c02(04)║已說惑對治。當辯斷惑理。諸惑永斷為定從何。
T29n1563_p0910c03(03)║為從所緣。為從相應。為從自性。何故生疑。
T29n1563_p0910c04(04)║於此三種皆見過故。且不應說斷從所緣。
T29n1563_p0910c05(05)║謂若此法是彼所緣。未曾有時非所緣故。
T29n1563_p0910c06(06)║亦不可說斷從相應。謂相應法互為因故。
T29n1563_p0910c07(07)║此法無時非因性故。又由此惑令心成染。此心無時成不染故。
T29n1563_p0910c08(00)║亦不可說斷從自性。謂法無容捨自性故。
T29n1563_p0910c09(01)║以斷惑時不可令彼所斷諸法失所斷性。
T29n1563_p0910c10(02)║是故應思惑從何斷。頌曰。
T29n1563_p0910c11(00)║ 應知從所緣 可令諸惑斷
T29n1563_p0910c12(00)║論曰。諸惑永斷定從所緣。
T29n1563_p0910c13(07)║以於所緣遍知力故。令惑永斷如前已說。然惑所緣總有二種。
T29n1563_p0910c14(00)║謂有繫事。及無繫事。緣有繫事為境諸惑。
T29n1563_p0910c15(00)║及從此惑力所引生。不緣此事為境諸惑。
T29n1563_p0910c16(01)║如是二惑於一有情現相續中引起諸得。
T29n1563_p0910c17(02)║設無染污心現在前此得恒行無有間斷。
T29n1563_p0910c18(03)║為去來世諸惑果因。如是應知。緣無繫事為境諸惑。
T29n1563_p0910c19(00)║及因此惑勢力所引隨從現行。
T29n1563_p0910c20(05)║不緣此事為境諸惑。所引起得類亦同前。
T29n1563_p0910c21(06)║言為去來惑果因者。謂此諸得現在世時。
T29n1563_p0910c22(07)║是過去惑等流性故。說之為果。是未來惑生緣性故。
T29n1563_p0910c23(03)║說之為因。然此諸得與斷對治等流諸得現行相違。
T29n1563_p0910c24(00)║能持去來所得諸惑。
T29n1563_p0910c25(09)║故令一切緣此事惑及緣餘惑相續而轉。
T29n1563_p0910c26(10)║緣此事境諸斷對治等流起時惑得便絕。
T29n1563_p0910c27(11)║所得諸惑於自所緣雖體猶有。而由因果得永絕故。可說名斷。
T29n1563_p0910c28(03)║以於少境若未遍知緣此境惑。
T29n1563_p0910c29(08)║及因此惑力所引起緣餘境惑。
T29n1563_p0911a01(13)║所引去來惑果因得現相續中無間而轉。若於少境得遍知時。
T29n1563_p0911a02(06)║惑所引得便不復轉。故知惑斷定從所緣。
T29n1563_p0911a03(07)║如前所言遠分對治。一切遠性總有幾種。頌曰。
T29n1563_p0911a04(00)║ 遠性有四種 謂相治處時
T29n1563_p0911a05(00)║ 如大種尸羅 異方二世等
T29n1563_p0911a06(00)║論曰。一切遠性總有四種。一相遠性。
T29n1563_p0911a07(03)║如四大種。雖復俱在一聚中生。以相異故亦名為遠。
T29n1563_p0911a08(00)║二治遠性。如持犯戒。雖復俱在一身中行。
T29n1563_p0911a09(01)║以相治故亦名為遠。三處遠性。如海兩岸。
T29n1563_p0911a10(02)║雖復俱在一大海邊。方處隔故亦名為遠。
T29n1563_p0911a11(03)║四時遠性。如去來世。雖復俱依一法上立。
T29n1563_p0911a12(04)║時分隔故亦名為遠。望何說遠。望現在世無間已滅。
T29n1563_p0911a13(01)║及正生時與現相鄰。如何名遠。非眼等境故。
T29n1563_p0911a14(01)║或無作用故。無為非時不可為難。
T29n1563_p0911a15(05)║虛空體遍二滅遍得。故契經中亦說為近。
T29n1563_p0911a16(06)║等聲為明舉法未盡。已辯煩惱對治差別。
T29n1563_p0911a17(07)║修能對治勝進位中。所斷諸惑為再斷不。所得離繫有重得耶。
T29n1563_p0911a18(00)║頌曰。
T29n1563_p0911a19(00)║ 諸惑無再斷 離繫有重得
T29n1563_p0911a20(00)║ 謂治生得果 練根六時中
T29n1563_p0911a21(00)║論曰。所斷諸惑。由得自分無間道故。
T29n1563_p0911a22(03)║便頓永斷。離退後時無再斷義。斷已復斷則為唐捐。
T29n1563_p0911a23(00)║所得離繫雖無隨道漸勝進理。
T29n1563_p0911a24(05)║而道進時容有重起。彼勝得理以離繫得道所攝故。
T29n1563_p0911a25(02)║捨得道時彼亦捨得。故諸離繫有重得理。
T29n1563_p0911a26(03)║此依容有時總有六。謂治道起得果練根。
T29n1563_p0911a27(04)║說治生言通目二義。若據住此能證離繫。目無間道。
T29n1563_p0911a28(00)║若據住此正證離繫。目解脫道。言得果者。
T29n1563_p0911a29(00)║謂得預流一來不還阿羅漢果。言練根者。
T29n1563_p0911b01(01)║
T29n1563_p0911b02(19)║謂增進根由此六時得未曾道有捨曾道得離繫故。說得果言既無差別。
T29n1563_p0911b03(08)║如攝四果應攝練根以轉根時必得果故。何勞長說此練根言。
T29n1563_p0911b04(00)║為顯練根異斷惑得果故。
T29n1563_p0911b05(07)║得果外說練根無失。然得離繫隨其所應。有具六時。
T29n1563_p0911b06(03)║乃至唯二謂欲界繫。見四諦斷。及色無色。
T29n1563_p0911b07(04)║見三諦斷所得離繫得具六時。色無色界見道諦斷。
T29n1563_p0911b08(01)║所得離繫得唯五時。由治生時即得果故。
T29n1563_p0911b09(02)║說得果已。不說治生。
T29n1563_p0911b10(11)║欲界修斷五品離繫亦五時得。除預流果。第六離繫得唯四時。
T29n1563_p0911b11(03)║得果治生時無別故。第七八品亦唯四時。
T29n1563_p0911b12(04)║得四果中除前二故。第九離繫得唯三時。
T29n1563_p0911b13(05)║亦治生時即得果故。色無色界修所斷中唯除有頂。
T29n1563_p0911b14(02)║第九離繫所餘離繫亦唯三時。
T29n1563_p0911b15(07)║得果四中除前三故。有頂第九得唯二時。得果治生同一時故。
T29n1563_p0911b16(00)║此約鈍說。若就利根。前諸位中除練根得。
T29n1563_p0911b17(00)║豈不八地容世俗道。
T29n1563_p0911b18(09)║斷應分二種對治生時得。不爾此說漸次得故。或此唯約無漏得故。
T29n1563_p0911b19(00)║若依越次通有漏得則世俗道。
T29n1563_p0911b20(05)║八地染中隨離少多。入聖道者彼得離繫。
T29n1563_p0911b21(06)║隨其所應有具六時。乃至唯一。以利根故。除練根時。
T29n1563_p0911b22(02)║謂欲界中先斷五品入見諦者。
T29n1563_p0911b23(07)║彼見所斷五品離繫具六時得。謂有二種。自治生時。
T29n1563_p0911b24(03)║及得果時。復四成六。彼修所斷五品離繫唯五時得。
T29n1563_p0911b25(00)║除預流果。先斷六品入見諦者。
T29n1563_p0911b26(05)║彼見所斷六品離繫亦五時得。除一如前。
T29n1563_p0911b27(06)║彼修所斷六品離繫。唯世俗道治生時得。
T29n1563_p0911b28(07)║必不起彼無漏對治。是一來果向道攝故。非住果時起彼向道。
T29n1563_p0911b29(00)║以住勝果不起劣故。先斷八品入見諦者。
T29n1563_p0911c01(01)║彼見所斷八品離繫亦五時得。除一如前。
T29n1563_p0911c02(01)║彼修所斷前六離繫唯一時得。如前應知。
T29n1563_p0911c03(01)║七八離繫唯四時得。謂二治生及二得果。
T29n1563_p0911c04(02)║先斷九品依未至地入見諦者。
T29n1563_p0911c05(07)║彼見所斷九品離繫亦四時得。如前應知。依根本地入見諦者。
T29n1563_p0911c06(00)║彼見所斷九品離繫亦一時得。如前應知。
T29n1563_p0911c07(01)║根本非欲斷對治故。若依未至。若依根本。
T29n1563_p0911c08(01)║彼修所斷九品離繫亦一時得。如前應知。
T29n1563_p0911c09(02)║必不起彼無漏對治。是不還果向道攝故。
T29n1563_p0911c10(03)║先斷上七地入見諦者。
T29n1563_p0911c11(11)║彼見三諦斷七地離繫亦四時得。如前應知。
T29n1563_p0911c12(11)║見道諦斷七地離繫唯三時得。謂一治生。及二得果。
T29n1563_p0911c13(07)║無漏治生即得果故。彼修所斷七地離繫唯三時得。謂二治生。
T29n1563_p0911c14(00)║及一得果。具離八地入聖道者。
T29n1563_p0911c15(04)║見修位中斷有頂惑見三諦斷離繫三時。謂一治生。
T29n1563_p0911c16(01)║及二得果。見道諦斷離繫二時。
T29n1563_p0911c17(06)║由治生時即得果故。修斷八品離繫二時。謂一治生。
T29n1563_p0911c18(03)║及一得果。第九離繫唯一時得。以治生時即得果故。
T29n1563_p0911c19(00)║諸分離染見。修位中進斷。所餘准此應說。
T29n1563_p0911c20(00)║以何因證得後果時重得先時所斷離繫。
T29n1563_p0911c21(01)║由至教故。謂契經中依正證得阿羅漢果。
T29n1563_p0911c22(01)║說如是言。應如是知。應如是見。
T29n1563_p0911c23(05)║彼從欲漏心得解脫。乃至廣說。
T29n1563_p0911c24(10)║由此位中亦得欲界厭患對治等無學法智故。知彼離繫亦應重得。
T29n1563_p0911c25(01)║前言斷欲六品九品入見諦者。
T29n1563_p0911c26(06)║彼先修斷六九離繫無無漏得。為永不得。暫不得耶。
T29n1563_p0911c27(02)║應決定言。彼永不得。豈不證得阿羅漢時。
T29n1563_p0911c28(03)║必得先時見修所斷一切離繫諸無漏得。
T29n1563_p0911c29(04)║若彼先時所斷離繫有無漏得。
T29n1563_p0912a01(09)║今時捨者於彼今應得無漏得。若先無者今時亦無。
T29n1563_p0912a02(06)║得離繫時唯自治起。及捨劣道得勝時故。
T29n1563_p0912a03(07)║諸有先依根本靜慮入見諦者。得無學時。
T29n1563_p0912a04(07)║寧從欲漏心得解脫。就依未至入見諦者。及次第者。
T29n1563_p0912a05(03)║說故無失。即諸離繫彼彼位中得遍知名。隨勝立故。
T29n1563_p0912a06(00)║遍知有二。一智遍知。二斷遍知。智遍知者。
T29n1563_p0912a07(01)║體即是慧。唯是無漏。斷遍知者。體即離繫。
T29n1563_p0912a08(01)║是智果故。得遍知名。如業解名詮業解果。
T29n1563_p0912a09(00)║若爾忍果應非遍知。是智眷屬。
T29n1563_p0912a10(05)║故名遍知無失。或於後時轉成智果。
T29n1563_p0912a11(08)║為一一斷道所得離繫。各立一遍知。為一切斷道所得離繫。
T29n1563_p0912a12(02)║總立一遍知。二俱不然。以有極廣極略過故。
T29n1563_p0912a13(02)║若爾云何。頌曰。
T29n1563_p0912a14(00)║ 斷遍知有九 欲初二斷一
T29n1563_p0912a15(00)║ 二各一合三 上界三亦爾
T29n1563_p0912a16(00)║ 餘五順下分 色一切斷三
T29n1563_p0912a17(00)║論曰。諸斷總立九種。遍知唯立九緣。
T29n1563_p0912a18(03)║如後當辯。何等名曰九種遍知。
T29n1563_p0912a19(08)║且三界繫見諦所斷煩惱等斷。立六遍知。謂欲界繫初二部斷。
T29n1563_p0912a20(01)║立一遍知。次二各一。上界亦然。故合成六。
T29n1563_p0912a21(02)║餘三界繫修道所斷煩惱等斷。立三遍知。
T29n1563_p0912a22(03)║謂欲界繫修道所斷煩惱等斷。立一遍知。
T29n1563_p0912a23(03)║應知即是五順下分。結盡遍知并前立故。
T29n1563_p0912a24(04)║色界所繫修道所斷煩惱等斷。立一遍知。
T29n1563_p0912a25(05)║應知此即是色愛盡遍知。無色界繫修道所斷煩惱等斷。
T29n1563_p0912a26(00)║立一遍知。即一切結永盡遍知。
T29n1563_p0912a27(05)║此亦并前合立一故。如是所立九種遍知。
T29n1563_p0912a28(06)║應辯於中幾何道果。頌曰。
T29n1563_p0912a29(00)║ 於中忍果六 餘三是智果
T29n1563_p0912b01(00)║ 未至果一切 根本五或八
T29n1563_p0912b02(00)║ 無色邊果一 三根本亦爾
T29n1563_p0912b03(00)║ 俗果二聖九 法智三類二
T29n1563_p0912b04(00)║ 法智品果六 類智品果五
T29n1563_p0912b05(00)║論曰。於此九中。
T29n1563_p0912b06(11)║且應先辯與忍智道為果差別。忍果有六。謂三界繫見斷法斷六種遍知。
T29n1563_p0912b07(00)║智果有三。謂順下分色愛一切結盡遍知。
T29n1563_p0912b08(01)║由此三遍知是修道果故。由此已辯見修道果。
T29n1563_p0912b09(00)║與靜慮地為果別者。未至靜慮果具有九。
T29n1563_p0912b10(01)║謂此為依斷一切故。根本靜慮果五或八。
T29n1563_p0912b11(02)║所言五者。毘婆沙師說。根本靜慮。非欲斷治故。
T29n1563_p0912b12(00)║所言八者。尊者妙音說。根本靜慮。
T29n1563_p0912b13(04)║亦欲斷治故。除色無色見道斷遍知。
T29n1563_p0912b14(07)║道類智時總集遍知故。中間靜慮如根本說。
T29n1563_p0912b15(07)║豈不依止根本靜慮入見諦時。亦修未來依未至地。
T29n1563_p0912b16(04)║欲斷治道得斷治故。
T29n1563_p0912b17(13)║亦應證彼欲見斷法斷無漏離繫得。寧說根本唯得五果。此責不然。
T29n1563_p0912b18(04)║爾時所修依未至地斷對治者。唯色無色斷對治故。
T29n1563_p0912b19(01)║根本地道既不能為欲斷對治。
T29n1563_p0912b20(06)║彼現起位如何能修欲斷治道。由彼所修未至斷治。
T29n1563_p0912b21(03)║唯治上界故。果唯五。與無色地為果別者。
T29n1563_p0912b22(04)║無色邊地果唯有一。謂依空處近分地道。
T29n1563_p0912b23(05)║得色愛盡遍知果故。聖依俗道離諸染位。
T29n1563_p0912b24(06)║所得斷果亦名遍知。以得無漏離繫得故。
T29n1563_p0912b25(07)║前三根本果亦唯一。謂依無色前三根本。得一切盡遍知果故。
T29n1563_p0912b26(00)║由此已辯靜慮無色總得遍知。果多少別。
T29n1563_p0912b27(01)║與俗聖道為果別者。俗道果二。
T29n1563_p0912b28(06)║謂俗道力唯能獲得順下分盡。及色愛盡遍知果故。
T29n1563_p0912b29(03)║聖道果九。謂聖道力。乃至能越二有頂故。
T29n1563_p0912c01(03)║應知九中二是共果。七不共果。唯聖果故。
T29n1563_p0912c02(03)║與法類智。為果別者法智果三。
T29n1563_p0912c03(08)║謂法智力能斷三界修所斷故。類智果二。
T29n1563_p0912c04(09)║謂類智力斷色無色修所斷故。與法類品為果別者。法智品果六。
T29n1563_p0912c05(01)║謂即是前法智法忍所得六果。類智品果五。
T29n1563_p0912c06(01)║謂即是前類智類忍所得五果。
T29n1563_p0912c07(06)║品言通攝智及忍故。法品六中四不共果。三屬法忍。
T29n1563_p0912c08(02)║一屬法智。二是共果。
T29n1563_p0912c09(11)║謂最後二雙屬法類二種智故。類品五中三不共果。皆屬類忍。
T29n1563_p0912c10(03)║二是共果。謂最後二義如前釋。何緣一一道所得斷。
T29n1563_p0912c11(00)║不各各立為一遍知。以永斷時說遍知故。
T29n1563_p0912c12(01)║如契經說。吾今為汝宣說遍知。乃至廣說。
T29n1563_p0912c13(01)║此中何等名為遍知。謂貪永斷瞋永斷癡永斷。
T29n1563_p0912c14(00)║乃至廣說。說永斷言。
T29n1563_p0912c15(09)║顯所得斷都無隨縛方名遍知。云何名為有隨縛斷。
T29n1563_p0912c16(06)║云何名為無隨縛斷。斷具三種或四種。緣名無隨縛。
T29n1563_p0912c17(02)║不具名有。謂或有斷。雖得離繫得而闕餘得故。
T29n1563_p0912c18(00)║容還永捨。或復有斷。
T29n1563_p0912c19(09)║餘得雖生未缺堅牢生死之首。以八地染雖數曾離未能缺彼。
T29n1563_p0912c20(02)║故還墜惡趣獄。或復有斷。
T29n1563_p0912c21(09)║雖亦缺彼而餘煩惱繫縛未除。於永斷義未得圓滿。或復有斷。
T29n1563_p0912c22(02)║餘縛亦除而猶未能越所屬界。
T29n1563_p0912c23(07)║以同類惑未斷無餘。於永斷義亦未圓滿。如是諸斷各有隨縛。
T29n1563_p0912c24(00)║是故於彼不立遍知。
T29n1563_p0912c25(09)║唯九位中三四緣具斷無隨縛。可立遍知。何謂具緣。頌曰。
T29n1563_p0912c26(00)║ 得無漏斷得 及缺第一有
T29n1563_p0912c27(00)║ 滅雙因越界 故立九遍知
T29n1563_p0912c28(00)║論曰。見斷法斷具三緣故。便立遍知。
T29n1563_p0912c29(02)║修斷法斷具四緣故。方立遍知。
T29n1563_p0913a01(07)║見斷法斷具三緣者。謂得無漏離繫得故。缺有頂故。
T29n1563_p0913a02(03)║滅雙因故。此中異生雖復亦有離八地染名滅雙因。
T29n1563_p0913a03(00)║而斷非遍知。闕餘二緣故。見聖諦位。
T29n1563_p0913a04(03)║第二三剎那諸斷。雖有無漏離繫得。
T29n1563_p0913a05(06)║餘二緣闕未立遍知。第四五剎那雖亦缺。
T29n1563_p0913a06(07)║有頂雙因未滅不立遍知。見集斷因有未滅故。
T29n1563_p0913a07(06)║集法智位欲二部斷。具三緣故。得遍知名。
T29n1563_p0913a08(07)║後五剎那法類智位。斷具三緣故。皆得遍知名。
T29n1563_p0913a09(06)║修斷法斷具四緣者。三緣如上。越界第四。
T29n1563_p0913a10(07)║謂諸界中聖未越地。彼所得斷唯具二緣。
T29n1563_p0913a11(07)║若已越地未越界者。彼所得斷猶闕一緣。若越界時四緣方具。
T29n1563_p0913a12(00)║隨應彼斷得遍知名。
T29n1563_p0913a13(09)║有說五緣加離俱繫義異前。故說雙因滅俱繫離成。
T29n1563_p0913a14(06)║故此不說離成就幾遍知。頌曰。
T29n1563_p0913a15(00)║ 住見諦位無 或成一至五
T29n1563_p0913a16(00)║ 修成六一二 無學唯成一
T29n1563_p0913a17(00)║論曰。異生位中雖能離染。
T29n1563_p0913a18(07)║乃至八地不成遍知。於聖位中依未至定入見諦者。
T29n1563_p0913a19(04)║從初乃至集法忍位亦無遍知。
T29n1563_p0913a20(09)║至集法智集類忍位唯成就一。至集類智滅法忍位便成就二。
T29n1563_p0913a21(01)║至滅法智滅類忍位便成就三。
T29n1563_p0913a22(06)║至滅類智道法忍位便成就四。
T29n1563_p0913a23(11)║至道法智道類忍位便成就五。依根本定入見諦者。至集類忍亦無遍知。
T29n1563_p0913a24(00)║後位隨應如理思擇。住修道位未離欲者。
T29n1563_p0913a25(01)║道類智為初。乃至未得全離欲界染。
T29n1563_p0913a26(04)║及離欲退皆成就六。
T29n1563_p0913a27(13)║至全離欲以離欲第九解脫道為初。乃至離色界最後無間道先離欲者。
T29n1563_p0913a28(02)║從道類智乃至未起色盡道前。唯成一遍知。
T29n1563_p0913a29(02)║謂順下分盡。從色愛盡及無學位。起色纏退。
T29n1563_p0913b01(01)║亦一如前。有色愛者。從色愛永盡。先離色者。
T29n1563_p0913b02(01)║從起色盡道。至未全離無色愛前。成下分盡。
T29n1563_p0913b03(00)║色愛盡二從無學退。起無色纏成二遍知。
T29n1563_p0913b04(01)║名如前說。住無學位唯成就一。
T29n1563_p0913b05(06)║謂一切結永盡遍知。若依根本入正決定道類智時。
T29n1563_p0913b06(03)║彼所有斷亦得順下分斷。
T29n1563_p0913b07(10)║遍知名者寧許根本果唯有五。遍知唯色無色界見斷法。
T29n1563_p0913b08(05)║斷得彼遍知名故無有失。何緣唯此亦得彼名。
T29n1563_p0913b09(04)║以漸次得不還果者。於此斷上立彼名故。
T29n1563_p0913b10(05)║又先俗道所斷下分。今聖道力令永不生故。
T29n1563_p0913b11(05)║彼所得斷假說為此果。今實不得欲斷遍知。
T29n1563_p0913b12(05)║何故不還阿羅漢果。總集諸斷立一遍知。頌曰。
T29n1563_p0913b13(00)║ 越界得果故 二處集遍知
T29n1563_p0913b14(00)║論曰。具二緣故。
T29n1563_p0913b15(11)║於所得斷總集建立為一遍知。一者越界。二者得果。所言集者。
T29n1563_p0913b16(03)║是合一義。若於無色分離染故得預流果。
T29n1563_p0913b17(04)║全離染故得阿羅漢。若於欲界分離染故得一來果。
T29n1563_p0913b18(01)║全離染故得不還果。
T29n1563_p0913b19(10)║若於色界分離全離俱不得果。唯於二處具足二緣。
T29n1563_p0913b20(07)║謂得果時亦即越界。故阿羅漢及不還果。集所得斷立一遍知。
T29n1563_p0913b21(00)║爾時總起一味得故。
T29n1563_p0913b22(09)║餘二果時得雖一味而未越界。色愛盡時雖是越界無一味得。
T29n1563_p0913b23(02)║故於彼位不集遍知。要具二緣方總集故。
T29n1563_p0913b24(03)║誰捨誰得幾種遍知。頌曰。
T29n1563_p0913b25(00)║ 捨一二五六 得亦然除五
T29n1563_p0913b26(00)║論曰。言捨一者。
T29n1563_p0913b27(11)║謂從無學及色愛盡全離欲退。言捨二者。謂諸不還從色愛盡起欲纏退。
T29n1563_p0913b28(00)║及彼獲得阿羅漢時。
T29n1563_p0913b29(09)║諸先離欲依根本定入見諦者道類忍時。言捨五者。經主釋言。
T29n1563_p0913c01(02)║謂先離欲道類智位。此但應說道類忍時。
T29n1563_p0913c02(03)║道類智時彼已捨故。夫言得捨據將說故又應簡言。
T29n1563_p0913c03(00)║依未至定入見諦者。若依根本入見諦者。
T29n1563_p0913c04(01)║於欲界斷不得無漏。離繫得故不得欲界。
T29n1563_p0913c05(02)║見斷法斷三種遍知。非先不得可言今捨。
T29n1563_p0913c06(03)║言捨六者。謂未離欲所有聖者得不還時。
T29n1563_p0913c07(03)║得亦然者。謂有得一得二得六。言得一者。
T29n1563_p0913c08(03)║謂勝進位集法忍等九種位中。及從無學起色纏退。
T29n1563_p0913c09(00)║言得二者。謂從無學起無色界諸纏退時。
T29n1563_p0913c10(01)║言得六者。謂不還退。無得五者。理無容故。
T29n1563_p0913c11(00)║謂先離欲依未至定入見諦者。道類忍時。
T29n1563_p0913c12(01)║捨五遍知得不還果。此果若退可得五遍知此。
T29n1563_p0913c13(00)║退既無。故無容得。
T29n1563_p0913c14(10)║五豈不勝進得聖果時於諸無為更起勝得。乍可名得。寧捨遍知。
T29n1563_p0913c15(01)║約斷實然。恒成就故。但今且據九遍知中。
T29n1563_p0913c16(02)║若得異名本名便失。說名為捨。
T29n1563_p0913c17(07)║亦無有過建立遍知。與斷別故。
T29n1563_p0913c18(00)║說一切有部顯宗論卷第二十八
大藏經目錄