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【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十九冊 No. 1563《阿毘達磨藏顯宗論》CBETA 電子佛典 V1.16 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 29, No. 1563 阿毘達磨藏顯宗論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.16, Normalized Version
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T29n1563_p0883b04(00)║阿毘達磨藏顯宗論卷第二十三
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T29n1563_p0883b06(00)║ 尊者眾賢造
T29n1563_p0883b07(00)║ 三藏法師玄奘奉 詔譯
T29n1563_p0883b08(00)║辯業品第五之六
T29n1563_p0883b09(00)║善惡業道得果云何。頌曰。
T29n1563_p0883b10(00)║ 皆能招異熟 等流增上果
T29n1563_p0883b11(00)║ 此令他受苦 斷命壞威故
T29n1563_p0883b12(00)║論曰。且先分別十惡業道各招三果。
T29n1563_p0883b13(03)║其三者何。異熟等流增上別故。謂於十種。
T29n1563_p0883b14(03)║若習若修。若多所作。由此力故生捺落迦。
T29n1563_p0883b15(03)║是異熟果。從彼出已來生此間。人同分中受等流果。
T29n1563_p0883b16(00)║謂殺生者壽量短促。不與取者資財乏匱。
T29n1563_p0883b17(01)║欲邪行者妻不貞良。虛誑語者多遭誹謗。
T29n1563_p0883b18(02)║離間語者親友乖穆。麤惡語者恒聞惡聲。
T29n1563_p0883b19(03)║雜穢語者言不威肅。貪者貪盛。瞋者瞋增。
T29n1563_p0883b20(04)║邪見者癡增上。近增上果亦名等流。
T29n1563_p0883b21(07)║此十所招增上果者。謂外所有諸資生具。由殺生故光澤尟少。
T29n1563_p0883b22(00)║不與取故多遭霜雹。稼穡微薄果實希少。
T29n1563_p0883b23(01)║欲邪行故多諸塵埃。虛誑語故多諸臭穢。
T29n1563_p0883b24(02)║離間語故所居險曲。麤惡語故多諸惡觸。
T29n1563_p0883b25(03)║田豐荊棘磽确鹹鹵。雜穢語故時候變改。
T29n1563_p0883b26(03)║貪故果少。瞋故果辣。由邪見故果少或無。
T29n1563_p0883b27(03)║是名業道增上果別。為一殺業感地獄已。
T29n1563_p0883b28(04)║復感短壽外惡果耶。有餘師言。即一殺業先受異熟。
T29n1563_p0883b29(01)║次近增上。後遠增上。故有三果。理實殺時。
T29n1563_p0883c01(02)║能令所殺受苦命斷壞失威光。
T29n1563_p0883c02(07)║令他苦故生於地獄。斷他命故人中壽短。先是加行果。
T29n1563_p0883c03(03)║後是根本果。根本近分俱名殺生。
T29n1563_p0883c04(07)║由壞威光感惡外具。是故殺業得三種果。餘惡業道如理應思。
T29n1563_p0883c05(00)║由此應准知善業道三果。且於離殺。
T29n1563_p0883c06(03)║若習若修若多所作。由此力故生於天中受異熟果。
T29n1563_p0883c07(00)║從彼歿已來生人中。受極長壽。近增上果。
T29n1563_p0883c08(00)║即復由此感諸外具有大威光。遠增上果。
T29n1563_p0883c09(01)║餘善三果翻惡應說。又契經說。
T29n1563_p0883c10(06)║八邪支中分色業為三。謂邪語業命離邪語業。邪命是何。
T29n1563_p0883c11(01)║雖離彼無而別說者。頌曰。
T29n1563_p0883c12(00)║ 貪生身語業 邪命難除故
T29n1563_p0883c13(00)║ 執命資貪生 違經故非理
T29n1563_p0883c14(00)║論曰。瞋癡所生身語二業。
T29n1563_p0883c15(06)║如次唯名邪語邪業。從貪所生身語二業。名邪語邪業。
T29n1563_p0883c16(01)║亦說名邪命。以難除故異二別立。
T29n1563_p0883c17(05)║貪細能奪諸有情心。極聰慧人猶難禁護。
T29n1563_p0883c18(06)║故此對二為極難除。諸在家人邪見難斷。
T29n1563_p0883c19(07)║以多妄執吉祥等故。諸出家者邪命難除。所有命緣皆屬他故。
T29n1563_p0883c20(00)║為於正命令殷重修。故佛離前別說為一。
T29n1563_p0883c21(01)║有餘師執。
T29n1563_p0883c22(14)║緣命資具貪欲所生身語二業方名邪命。非餘貪生。所以者何。
T29n1563_p0883c23(07)║為自戲樂作歌舞等非資命故。此違經故。理定不然。
T29n1563_p0883c24(04)║戒蘊經中觀象鬥等世尊亦立在邪命中。
T29n1563_p0883c25(06)║邪受外塵虛延命故。由此非獨命資糧貪。
T29n1563_p0883c26(07)║所發身語方名邪命。正語業命翻此應知。
T29n1563_p0883c27(08)║諸業道中隨麤細說先身後語。八道支內據順相生先語後身。
T29n1563_p0883c28(01)║故契經中說尋伺已發語。如前所說。果有五種。
T29n1563_p0883c29(00)║何等業有幾果。頌曰。
T29n1563_p0884a01(00)║ 斷道有漏業 具足有五果
T29n1563_p0884a02(00)║ 無漏業有四 謂唯除異熟
T29n1563_p0884a03(00)║ 餘有漏善惡 亦四除離繫
T29n1563_p0884a04(00)║ 餘無漏無記 三除前所除
T29n1563_p0884a05(00)║論曰。道能證斷及能斷惑。得斷道名。
T29n1563_p0884a06(03)║即無間道。此道有二種。謂有漏無漏。
T29n1563_p0884a07(05)║有漏道業具有五果。等流果者。
T29n1563_p0884a08(09)║謂自地中後等若增諸相似法。異熟果者。
T29n1563_p0884a09(10)║謂自地中斷道所招可愛異熟。離繫果者。
T29n1563_p0884a10(11)║謂此道力斷惑所證擇滅無為。士用果者。謂道所牽俱有解脫所修及斷。
T29n1563_p0884a11(00)║言俱有者。謂俱生法。言解脫者。
T29n1563_p0884a12(05)║謂無間生即解脫道。言所修者。謂未來修。斷謂擇滅。
T29n1563_p0884a13(01)║由道力故彼得方起。增上果者。有如是說。
T29n1563_p0884a14(02)║謂離自性餘有為法。唯除前生。有作是言。
T29n1563_p0884a15(03)║斷亦應是道增上果。道增上力能證彼故。
T29n1563_p0884a16(04)║即斷道中無漏道業。唯有四果。謂除異熟。餘有漏善。
T29n1563_p0884a17(01)║及不善業。亦有四果。謂除離繫。
T29n1563_p0884a18(06)║異前斷道故說為餘。次後餘言例此應釋。
T29n1563_p0884a19(07)║謂餘無漏及無記業唯有三果。除前所除。
T29n1563_p0884a20(08)║謂除前所除異熟及離繫。已總分別諸業有果。
T29n1563_p0884a21(07)║次辯異門業有果相。於中先辯善等三業。頌曰。
T29n1563_p0884a22(00)║ 善等於善等 初有四二三
T29n1563_p0884a23(00)║ 中有二三四 後二三三果
T29n1563_p0884a24(00)║論曰。最後所說。皆如次言。顯隨所應。
T29n1563_p0884a25(03)║遍前門義。且善不善無記三業。一一為因。
T29n1563_p0884a26(04)║如其次第對善不善無記三法辯有果數。後例應知。
T29n1563_p0884a27(01)║謂初善業。以善法為四果。除異熟。
T29n1563_p0884a28(04)║以不善為二果。謂士用及增上。以無記為三果。
T29n1563_p0884a29(02)║除等流及離繫中不善業。以善法為二果。
T29n1563_p0884b01(03)║謂士用及增上。以不善為三果。除異熟及離繫。
T29n1563_p0884b02(01)║以無記為四果。除離繫等流果者。
T29n1563_p0884b03(05)║謂見苦所斷一切不善業。及見集所斷遍行不善業。
T29n1563_p0884b04(02)║以欲界中身邊見品諸無記法為等流故。
T29n1563_p0884b05(03)║後無記業。以善法為二果。謂士用及增上。
T29n1563_p0884b06(04)║以不善為三果。除異熟及離繫等流果者。
T29n1563_p0884b07(05)║謂身邊見品諸無記業。以五部不善為等流故。
T29n1563_p0884b08(04)║以無記為三果。如不善。已辯三性。當辯三世。頌曰。
T29n1563_p0884b09(00)║ 過於三各四 現於未亦爾
T29n1563_p0884b10(00)║ 現於現二果 未於未果三
T29n1563_p0884b11(00)║論曰。過去現在未來三業。一一為因。
T29n1563_p0884b12(02)║如其所應。以過去等。為果別者。謂過去業。
T29n1563_p0884b13(03)║以三世法各為四果。除離繫。現在業。
T29n1563_p0884b14(05)║以未來為四果。如前說。以現在為二果。謂士用及增上。
T29n1563_p0884b15(01)║未來世業。以未來為三果。除等流及離繫。
T29n1563_p0884b16(02)║不說後業有前果者。前法定非後業果故。
T29n1563_p0884b17(03)║已辯三世。當辯諸地。頌曰。
T29n1563_p0884b18(00)║ 同地有四果 異地二或三
T29n1563_p0884b19(00)║論曰。於諸地中隨何地業。以同地法為四果。
T29n1563_p0884b20(00)║除離繫。若是有漏以異地法為二果。
T29n1563_p0884b21(03)║謂士用及增上。若是無漏以異地法為三果。
T29n1563_p0884b22(03)║除異熟及離繫。不墮界故不遮等流。已辯諸地。
T29n1563_p0884b23(02)║當辯學等。頌曰。
T29n1563_p0884b24(00)║ 學於三各三 無學一三二
T29n1563_p0884b25(00)║ 非學非無學 有二二五果
T29n1563_p0884b26(00)║論曰。學等三業。一一為因。如其次第。
T29n1563_p0884b27(03)║各以三法為果別者。謂學業。以學法為三果。
T29n1563_p0884b28(03)║除異熟及離繫。以無學法為三亦爾。以非二為三果。
T29n1563_p0884b29(00)║除異熟及等流。無學業以學法為一果。
T29n1563_p0884c01(02)║謂增上。以無學為三果除異熟及離繫。
T29n1563_p0884c02(04)║以非二為二果。謂士用及增上。非二業。以學法為二果。
T29n1563_p0884c03(00)║謂士用及增上。以無學法為二亦爾。
T29n1563_p0884c04(03)║以非二為五果。已辯學等。當辯見所斷等。頌曰。
T29n1563_p0884c05(00)║ 見所斷業等 一一各於三
T29n1563_p0884c06(00)║ 初有三四一 中二四三果
T29n1563_p0884c07(00)║ 後有一二四 皆如次應知
T29n1563_p0884c08(00)║論曰。見所斷等三業。如次。一一為因。
T29n1563_p0884c09(03)║各以三法為果別者初見所斷業。
T29n1563_p0884c10(07)║以見所斷法為三果。除異熟及離繫。以修所斷法為四果。
T29n1563_p0884c11(01)║除離繫。以非所斷法為一果。
T29n1563_p0884c12(07)║謂增上中修所斷業。以見所斷法為二果。謂士用及增上。
T29n1563_p0884c13(02)║以修所斷法為四果。除離繫。以非所斷法為三果。
T29n1563_p0884c14(00)║除異熟及等流後非所斷業。
T29n1563_p0884c15(06)║以見所斷法為一果。謂增上。以修所斷法為二果。
T29n1563_p0884c16(04)║謂士用及增上。以非所斷法為四果。除異熟。
T29n1563_p0884c17(03)║皆如次者。隨其所應。遍上諸門。略法應爾。
T29n1563_p0884c18(03)║因辯諸業。應復問言。如本論中所說三業。謂應作業。
T29n1563_p0884c19(00)║不應作業。及非應作非不應作。其相云何。
T29n1563_p0884c20(01)║頌曰。
T29n1563_p0884c21(00)║ 染業不應作 有說亦壞軌
T29n1563_p0884c22(00)║ 應作業翻此 俱相違第三
T29n1563_p0884c23(00)║論曰。有說染污身語意業名不應作。
T29n1563_p0884c24(03)║以從非理作意生故。有餘師言。諸壞軌則身語意業。
T29n1563_p0884c25(00)║設是不染亦不應作。由彼不合世軌則故。
T29n1563_p0884c26(01)║謂諸無覆無記身業。若住若行若飲食等。
T29n1563_p0884c27(02)║諸有不合世俗禮儀。皆說名為壞軌身業。
T29n1563_p0884c28(03)║諸有無覆無記語業壞形言時及作者等。
T29n1563_p0884c29(04)║但有不合世俗禮儀。皆說名為壞軌語業。
T29n1563_p0885a01(04)║等起前二思名壞軌意業。此及染業名不應作。
T29n1563_p0885a02(03)║應作業者與此相翻。俱違前二。是第三業。
T29n1563_p0885a03(03)║若依世俗後亦可然。若就勝義前說為善。
T29n1563_p0885a04(04)║謂唯善業名為應作。唯諸染業名不應作。
T29n1563_p0885a05(05)║無覆無記身語意業名非應作非不應作。
T29n1563_p0885a06(06)║然非一切不應作業皆惡行攝。唯有不善。
T29n1563_p0885a07(07)║是惡性故得惡行名。以招愛果名為妙行。招不愛果名為惡行。
T29n1563_p0885a08(00)║有覆無記雖是不應作而非惡行攝。
T29n1563_p0885a09(03)║由此所行決定不能招愛非愛果故。
T29n1563_p0885a10(06)║今於此中復應思擇。為由一業但引一生。為引多生。
T29n1563_p0885a11(02)║又為一生。但一業引為多業引。頌曰。
T29n1563_p0885a12(00)║ 一業引一生 多業能圓滿
T29n1563_p0885a13(00)║論曰。若依正理應決定說。
T29n1563_p0885a14(06)║但由一業唯引一生。此一生言顯眾同分。
T29n1563_p0885a15(07)║以得同分方說名生。若說一生由多業引。或說一業能引多生。
T29n1563_p0885a16(00)║如是二言於理何失。且初有失。
T29n1563_p0885a17(05)║謂一生中前業果終後業果起業果別故。應有死生。
T29n1563_p0885a18(02)║或應多生。無死生理業果終起。如一生故。
T29n1563_p0885a19(03)║二俱有過。一本有中應有眾多死生有故。
T29n1563_p0885a20(04)║或應乃至無餘涅槃。中間永無死及生故。何緣定限。
T29n1563_p0885a21(01)║一趣處中。有異業果生。便有生死。有異業果起。
T29n1563_p0885a22(00)║而無死生。一業果終餘業果起。理定應立。
T29n1563_p0885a23(01)║有死有生。又許一生定為多種。
T29n1563_p0885a24(06)║造作增長業所引故。則應決定無中夭者。或應不受果。
T29n1563_p0885a25(02)║而永棄彼業。然先已說。先說者何。謂理必無。
T29n1563_p0885a26(02)║時分定業所感異熟。轉餘時受。又理必無。
T29n1563_p0885a27(03)║時分定業非造作增長必受異熟故。若謂有生。
T29n1563_p0885a28(02)║由定不定多種業引。或復有生。
T29n1563_p0885a29(07)║唯為多種定業所引。故有中夭及有盡壽。此亦不然。
T29n1563_p0885b01(03)║時分果業定不定受無決定故。若有一類中年老年。
T29n1563_p0885b02(00)║時分果業決定應受。
T29n1563_p0885b03(09)║嬰孩童子少年果業不定受者。彼復如何。理必無容離前有後。
T29n1563_p0885b04(01)║或應前位所有果業。必是定受果故。
T29n1563_p0885b05(04)║然於此中無決定理。令前位業決定受果。
T29n1563_p0885b06(05)║令後位業受果不定。故無一生多業所引。後亦有失。
T29n1563_p0885b07(01)║一業引多生。時分定業應成雜亂故。
T29n1563_p0885b08(03)║此無雜亂。如先已辯。故無一業能引多生。
T29n1563_p0885b09(03)║若爾何緣尊者無滅。
T29n1563_p0885b10(12)║自言我憶昔於一時於殊勝福田一施食異熟。從茲七返生三十三天。
T29n1563_p0885b11(01)║七生人中為轉輪聖帝。最後生在大釋迦家。
T29n1563_p0885b12(01)║豐足珍財多受快樂。毘婆沙者。已釋此言。
T29n1563_p0885b13(01)║一施食為依起多勝思。
T29n1563_p0885b14(09)║願能引位別多異熟生故。作如是言。
T29n1563_p0885b15(11)║一施食異熟不應異熟能復感生。
T29n1563_p0885b16(15)║但為顯依一施食境起多思願所招異熟分位差別。故作是言。
T29n1563_p0885b17(07)║或顯初基故作是說。彼由一業感一生中。
T29n1563_p0885b18(07)║大貴多財及宿生智。乘斯更造感餘生福。
T29n1563_p0885b19(07)║如是展轉至最後身生富貴家得究竟果。
T29n1563_p0885b20(08)║如有緣一迦栗沙缽拏方便勤求息利成千倍。
T29n1563_p0885b21(07)║言我本由一迦栗沙缽拏遂至今時成大富貴。
T29n1563_p0885b22(06)║是故一業唯引一生。雖言一生由一業引。而許圓滿。
T29n1563_p0885b23(02)║由多業成。
T29n1563_p0885b24(15)║譬如畫師先以一色圖其形狀後填眾彩。今於此中。一色所喻。為一類業。
T29n1563_p0885b25(02)║為一剎那。若喻一類違此宗理。以非一業。
T29n1563_p0885b26(03)║引一生言。可約一類。類必多故。多引一生。
T29n1563_p0885b27(03)║不應理故。若言一色喻一剎那。非一剎那能圖形狀。
T29n1563_p0885b28(00)║即所立喻於證無能今見此中喻一類業。
T29n1563_p0885b29(01)║如何引業約類得成。引一趣業有眾多故。
T29n1563_p0885c01(02)║此言意顯一類業中。唯一剎那。引眾同分。
T29n1563_p0885c02(03)║同類異類。多剎那業能為圓滿。故說為多。
T29n1563_p0885c03(03)║故如一色先圖形狀後填眾彩。此言應理。
T29n1563_p0885c04(04)║是故雖有同稟人身。而於其中有具支體。
T29n1563_p0885c05(05)║諸根形量色力莊嚴。或有於前多缺減者。
T29n1563_p0885c06(06)║為但由業能引滿生。不爾一切業一果法。勢力強故。
T29n1563_p0885c07(03)║亦引滿生。與此相違。能滿非引。如是二類。
T29n1563_p0885c08(03)║其體是何。頌曰。
T29n1563_p0885c09(00)║ 二無心定得 不能引餘通
T29n1563_p0885c10(00)║論曰。二無心定。
T29n1563_p0885c11(11)║雖有異熟而無勢力引眾同分。以與諸業非俱有故。
T29n1563_p0885c12(08)║一切不善善有漏得亦無勢力引眾同分。以與諸業非一果故。
T29n1563_p0885c13(01)║諸餘不善善有漏法。皆容通二。謂引及滿。
T29n1563_p0885c14(02)║契經中說。重障有三。謂業障煩惱障異熟障。
T29n1563_p0885c15(02)║如是三障。其體是何。頌曰。
T29n1563_p0885c16(00)║ 三障無間業 及數行煩惱
T29n1563_p0885c17(00)║ 并一切惡趣 北洲無想天
T29n1563_p0885c18(00)║論曰。業障體者。謂五無間。一者害母。
T29n1563_p0885c19(03)║二者害父。三者害阿羅漢。四者破和合僧。
T29n1563_p0885c20(03)║五者惡心出佛身血。煩惱障體者。謂數行煩惱。
T29n1563_p0885c21(01)║下品煩惱。若有數行。雖欲伏除難得其便。
T29n1563_p0885c22(01)║由彼展轉令上品生難可伏除。故亦名障。
T29n1563_p0885c23(02)║上品煩惱若不數行。對治道生易得其便。
T29n1563_p0885c24(03)║雖極猛利而非障攝。
T29n1563_p0885c25(12)║雖住欲界具縛有情平等皆成一切煩惱。而現行別為障不同。故煩惱中。
T29n1563_p0885c26(00)║隨品上下但數行者。名煩惱障。異熟障體者。
T29n1563_p0885c27(00)║謂三惡趣全及善趣一分。即北洲無想。
T29n1563_p0885c28(02)║何故名障。能障聖道及道資糧并離染故。
T29n1563_p0885c29(02)║雖有餘業能障見道。而可轉故非如五逆。
T29n1563_p0886a01(02)║毘婆沙說。此五因緣。易見易知。
T29n1563_p0886a02(07)║說為業障謂處趣生果及補特伽羅。餘障廢立如理應思。
T29n1563_p0886a03(02)║此三障中煩惱最重。以能發業業感果故。
T29n1563_p0886a04(03)║有餘師言。煩惱與業二障皆最重。
T29n1563_p0886a05(07)║以有此者第二生中亦不可治故。無間何義。此無間業。
T29n1563_p0886a06(03)║於無間生必受果故。無餘生果業能障故。有說。
T29n1563_p0886a07(02)║造逆補特伽羅。從此命終定墮地獄中。
T29n1563_p0886a08(04)║無間隔故名無間。三障應知。何趣中有。頌曰。
T29n1563_p0886a09(00)║ 三洲有無間 非餘扇搋等
T29n1563_p0886a10(00)║ 少恩少羞恥 餘障通五趣
T29n1563_p0886a11(00)║論曰。非一切障諸趣皆有。
T29n1563_p0886a12(07)║且無間業唯人三洲。非北俱盧餘趣餘界。於三洲內唯女及男。
T29n1563_p0886a13(00)║非扇搋等。如無惡戒。有說。父母於彼少恩。
T29n1563_p0886a14(01)║彼於父母少羞恥故。謂彼父母生不具身。
T29n1563_p0886a15(02)║愛念又微。故言恩少。彼於父母慚愧亦微。
T29n1563_p0886a16(03)║要懷重慚愧。方觸無間罪。
T29n1563_p0886a17(09)║若有人害非人父母亦不成逆罪。少恩羞恥故。謂彼於子無如人恩。
T29n1563_p0886a18(00)║子於彼無如人慚愧。已辯業障唯人三洲。
T29n1563_p0886a19(01)║餘障應知五趣皆有。然煩惱障遍一切處。
T29n1563_p0886a20(02)║若異熟障全三惡趣。人唯北洲。天唯無想。
T29n1563_p0886a21(03)║於前所辯三重障中說五無間為業障體。
T29n1563_p0886a22(04)║五無間業其體是何。頌曰。
T29n1563_p0886a23(00)║ 此五無間中 四身一語業
T29n1563_p0886a24(00)║ 三殺一誑語 一殺生加行
T29n1563_p0886a25(00)║論曰。五無間中。四是身業。一是語業。
T29n1563_p0886a26(02)║三是殺生。一虛誑語。根本業道。
T29n1563_p0886a27(07)║一是殺生業道加行。以如來身不可害故。破僧無間。是虛誑語。
T29n1563_p0886a28(00)║既是虛誑語。何緣名破僧。因受果名。
T29n1563_p0886a29(03)║或能破故。若爾僧破其體是何。能所破人誰所成就。
T29n1563_p0886b01(00)║頌曰。
T29n1563_p0886b02(00)║ 僧破不和合 心不相應行
T29n1563_p0886b03(00)║ 無覆無記性 所破僧所成
T29n1563_p0886b04(00)║論曰。僧破體是不和合性。
T29n1563_p0886b05(07)║無覆無記心不相應行蘊所攝。豈成無間。如是僧破因妄語生。
T29n1563_p0886b06(00)║故說破僧是無間果。非能破者。成此僧破。
T29n1563_p0886b07(01)║但是所破僧眾所成。此能破人何所成就。
T29n1563_p0886b08(02)║破僧異熟何處幾時。頌曰。
T29n1563_p0886b09(00)║ 能破者唯成 此虛誑語罪
T29n1563_p0886b10(00)║ 無間一劫熟 隨罪增苦增
T29n1563_p0886b11(00)║論曰。能破僧人成破僧罪。
T29n1563_p0886b12(07)║此破僧罪誑語為性。即僧破俱生語表無表業。
T29n1563_p0886b13(06)║此必無間大地獄中。經一中劫受極重苦。
T29n1563_p0886b14(07)║餘逆不必生於無間。然此不經一大劫者。欲界無有此壽量故。
T29n1563_p0886b15(00)║一中劫時亦不滿足。經說。
T29n1563_p0886b16(07)║天授人壽四萬歲時來生人中證獨覺菩提故。
T29n1563_p0886b17(06)║然不違背壽一劫。言一劫少分中立一劫名故。現有一分。
T29n1563_p0886b18(01)║亦立全名。如言此曰。我有障等。若造多逆。
T29n1563_p0886b19(02)║初一已招無間獄生。餘應無果。無無果失。
T29n1563_p0886b20(02)║造多逆人唯一能引。餘助滿故。
T29n1563_p0886b21(07)║隨彼罪增苦還增劇。謂由多逆感地獄中。大柔軟身多猛苦具。
T29n1563_p0886b22(00)║受二三四五倍重苦。或無中夭受苦多時。
T29n1563_p0886b23(01)║如何可言餘應無果。誰於何處能破於誰。
T29n1563_p0886b24(02)║破在何時經幾時破。頌曰。
T29n1563_p0886b25(00)║ 苾芻見淨行 破異處愚夫
T29n1563_p0886b26(00)║ 忍異師道時 名破不經宿
T29n1563_p0886b27(00)║論曰。能破僧者。要大苾芻。
T29n1563_p0886b28(07)║必非在家苾芻尼等。以彼依止無威德故。唯見行人。
T29n1563_p0886b29(03)║非愛行者。以惡意樂極堅深故。於染淨品俱躁動故。
T29n1563_p0886c01(00)║要住淨行方能破僧。以犯戒人無威德故。
T29n1563_p0886c02(01)║即由此證。造餘逆後。不能破僧。以造餘逆。
T29n1563_p0886c03(02)║及受彼果。處無定故。於斯且舉淨行為初。
T29n1563_p0886c04(03)║類顯端嚴語具圓等。醜陋訥等無破能故。
T29n1563_p0886c05(04)║要異處破非對大師。以諸如來不可輕逼。
T29n1563_p0886c06(05)║言詞威肅對必無能。唯破異生非破聖者。
T29n1563_p0886c07(06)║他不能引得證淨故。有說得忍亦不可破。
T29n1563_p0886c08(07)║由決定忍佛所說故。為含二義。說愚夫言。要所破僧。
T29n1563_p0886c09(03)║忍師異佛。忍異佛說。有餘聖道應說僧破。
T29n1563_p0886c10(03)║在如是時。此夜必和不經宿住。如是名曰破法輪僧。
T29n1563_p0886c11(00)║能障佛法輪壞僧和合故。
T29n1563_p0886c12(07)║謂由僧壞邪道轉時。聖道被遮暫時不轉。言邪道者。
T29n1563_p0886c13(03)║提婆達多妄說五事為出離道。一者不應受用乳等。
T29n1563_p0886c14(00)║二者斷肉。三者斷鹽。四者應被不截衣服。
T29n1563_p0886c15(01)║五者應居聚落邊寺。眾若忍許彼所說時。
T29n1563_p0886c16(02)║名破法輪。亦名僧破。何洲人幾破法輪僧。
T29n1563_p0886c17(03)║破羯磨僧何洲人幾。頌曰。
T29n1563_p0886c18(00)║ 贍部洲九等 方破法輪僧
T29n1563_p0886c19(00)║ 唯破羯磨僧 通三洲八等
T29n1563_p0886c20(00)║論曰。唯贍部洲人少至九。
T29n1563_p0886c21(07)║或復過此能破法輪。非於餘洲。以無佛故。
T29n1563_p0886c22(07)║要有佛處可立異師。要八苾芻分為二眾。以為所破能破第九。
T29n1563_p0886c23(00)║故眾極少。猶須九人。等言為明過此無限。
T29n1563_p0886c24(00)║唯破羯磨通在三洲。極少八人。多亦無限。
T29n1563_p0886c25(00)║通三洲者。以有聖教及有出家弟子眾故。
T29n1563_p0886c26(01)║要一界中僧分二部別作羯磨。故須八人。
T29n1563_p0886c27(02)║過此無遮。故亦言等。
T29n1563_p0886c28(11)║於何時分容有破僧破羯磨僧。從結界後迄今亦有。至法未滅。破法輪僧。
T29n1563_p0886c29(00)║除六時分。何等為六。頌曰。
T29n1563_p0887a01(00)║ 初後皰雙前 佛滅未結界
T29n1563_p0887a02(00)║ 於如是六位 無破法輪僧
T29n1563_p0887a03(00)║論曰。初謂世尊成佛未久。
T29n1563_p0887a04(07)║有情有善阿世耶故。惡阿世耶猶未起故。後謂善逝將般涅槃。
T29n1563_p0887a05(00)║聖教增廣善安住故。必僧和合。佛方涅槃。
T29n1563_p0887a06(00)║有餘師言。證法性定故。眾咸憂慼故。
T29n1563_p0887a07(03)║非初非後。於聖教中戒見二皰若未起位亦無破僧。
T29n1563_p0887a08(00)║要見皰生方敢破故。未立止觀第一雙時。
T29n1563_p0887a09(01)║法爾由彼速還合故。佛滅後時他不信受。
T29n1563_p0887a10(02)║無有真佛為敵對故。未結界時無一界內。
T29n1563_p0887a11(03)║僧分二部可名僧破。於此六位無破法輪。
T29n1563_p0887a12(04)║如是破僧諸佛皆有。不爾要有宿破他業。
T29n1563_p0887a13(05)║於此賢劫迦葉波佛時。釋迦牟尼曾破他眾故。
T29n1563_p0887a14(04)║且止傍論應辯逆緣。頌曰。
T29n1563_p0887a15(00)║ 棄壞恩德田 轉形亦成逆
T29n1563_p0887a16(00)║ 母謂因彼血 誤等無或有
T29n1563_p0887a17(00)║ 打心出佛血 害後無學無
T29n1563_p0887a18(00)║論曰。何緣害母等成無間非餘。
T29n1563_p0887a19(05)║由棄恩田壞德田故。謂害父母是棄恩田。如何有恩。
T29n1563_p0887a20(01)║身生本故。如何棄彼。謂捨彼恩德田。
T29n1563_p0887a21(03)║謂餘阿羅漢等具諸勝德及能生故。
T29n1563_p0887a22(06)║壞德所依故成逆罪。若有父母子初生時。
T29n1563_p0887a23(07)║為殺棄於豺狼路等。或於胎中方便欲殺。由定業力子不命終。
T29n1563_p0887a24(00)║彼有何恩棄之成逆。彼定由有不活等畏。
T29n1563_p0887a25(00)║於子事急起欲殺心。然棄等時必懷悲愍。
T29n1563_p0887a26(01)║數數緣子愛戀纏心。若棄此恩下逆罪觸。
T29n1563_p0887a27(02)║為顯逆罪有下中上。故說棄恩皆成逆罪。
T29n1563_p0887a28(03)║或由母等田器法然。設彼無恩但害其命。
T29n1563_p0887a29(04)║必應無間生地獄中。諸聰慧人咸作是說。
T29n1563_p0887b01(05)║世尊於法了達根源。作如是言。
T29n1563_p0887b02(10)║但應深信父母形轉殺成逆耶。逆罪亦成。依止一故。
T29n1563_p0887b03(06)║設有女人羯剌藍墮。餘女收取置產門中。
T29n1563_p0887b04(07)║生子殺何成害母逆。因彼血生者。識託方增故。
T29n1563_p0887b05(06)║第二女人但如養母。雖諸所作皆應諮決。
T29n1563_p0887b06(07)║而害但成無間同類。故唯人趣結生勝。緣害成害母逆非。
T29n1563_p0887b07(01)║唯持養者。若於父母起殺加行。
T29n1563_p0887b08(06)║誤殺餘人無無間罪。於非父母起殺加行。
T29n1563_p0887b09(07)║誤殺父母亦不成逆。若一加行害母及餘。二無表生。
T29n1563_p0887b10(03)║表唯逆罪。以無間業勢力強故。鳴尊者言。
T29n1563_p0887b11(03)║亦有二表。表是積集極微成故。今觀彼意表有多微。
T29n1563_p0887b12(00)║有逆罪收。有餘罪攝。
T29n1563_p0887b13(08)║有於阿羅漢無阿羅漢想。亦無決定解。此非阿羅漢。無簡別故。
T29n1563_p0887b14(01)║害成逆罪。非於父母全與此同。
T29n1563_p0887b15(06)║以易識知而不識者。雖行殺害無棄恩心。
T29n1563_p0887b16(07)║阿羅漢人無別摽相。既難識是亦難知非。故漫心殺亦成無間。
T29n1563_p0887b17(00)║若有害父。父是阿羅漢得一逆罪。
T29n1563_p0887b18(04)║以依止一故。然顯一逆由二緣成。
T29n1563_p0887b19(07)║或以二門訶責彼罪。故告始欠持汝已造二逆。
T29n1563_p0887b20(06)║所謂害父殺阿羅漢。若於佛所惡心出血。
T29n1563_p0887b21(07)║一切皆得無間罪耶。要以殺心方成逆罪。打心出血無間則無。
T29n1563_p0887b22(00)║無決定心壞福田故。若殺加行位。
T29n1563_p0887b23(04)║彼未成無學。將死方得阿羅漢果。
T29n1563_p0887b24(08)║能殺彼者有逆罪耶無。於無學身無殺加行故。
T29n1563_p0887b25(07)║若造無間加行不可轉。為有離染及得聖果耶。頌曰。
T29n1563_p0887b26(00)║ 造逆定加行 無離染得果
T29n1563_p0887b27(00)║論曰。無間加行若必定成。
T29n1563_p0887b28(06)║中間決無離染得果。餘惡業道加行中間。
T29n1563_p0887b29(07)║若聖道生業道不起。轉得相續。定違彼故。非已見諦者。
T29n1563_p0887c01(02)║業道罪所觸。然我所宗無間加行總說有二。
T29n1563_p0887c02(02)║一近二遠。近不可轉。遠有轉義。
T29n1563_p0887c03(07)║於諸惡行無間罪中。何罪最重。於諸妙行世善業中。何最大果。
T29n1563_p0887c04(00)║頌曰。
T29n1563_p0887c05(00)║ 破僧虛誑語 於罪中最大
T29n1563_p0887c06(00)║ 感第一有思 世善中大果
T29n1563_p0887c07(00)║論曰。為破僧故發虛誑語。
T29n1563_p0887c08(07)║諸惡行中此罪最大。如何此罪虛誑語收。由所發言依異想故。
T29n1563_p0887c09(00)║謂彼於法有法想。於非法有非法想。
T29n1563_p0887c10(03)║於大師有大師想。於己身有非一切智想。
T29n1563_p0887c11(03)║然由深固惡阿世耶。隱覆此想。作別異說。
T29n1563_p0887c12(03)║設有不以異想破僧。則不能生劫壽重罪。
T29n1563_p0887c13(04)║何緣此罪惡行中最。由此毀傷佛法身故。
T29n1563_p0887c14(05)║障世生天解脫道故。感第一有異熟果思。
T29n1563_p0887c15(06)║於世善中為最大果。能感最極靜異熟故。
T29n1563_p0887c16(07)║約異熟果故作是說。如其通就五果說者。
T29n1563_p0887c17(08)║是則應說與金剛喻定相應思能得大果。謂此能得異熟果外。
T29n1563_p0887c18(01)║諸有為無為四阿羅漢果。雖諸無漏無間道思。
T29n1563_p0887c19(00)║皆除異熟。得餘四果。然此所得最為殊勝。
T29n1563_p0887c20(01)║諸結永斷。為此果故。為簡此故。說世善言。
T29n1563_p0887c21(01)║為唯無間罪定生地獄。諸無間同類亦定生彼。
T29n1563_p0887c22(00)║非定無間生。非無間業故。
T29n1563_p0887c23(07)║無間同類其相云何。頌曰。
T29n1563_p0887c24(00)║ 污母無學尼 殺住定菩薩
T29n1563_p0887c25(00)║ 及有學聖者 奪僧和合緣
T29n1563_p0887c26(00)║ 破壞窣堵波 是無間同類
T29n1563_p0887c27(00)║論曰。言同類者。是相似義。
T29n1563_p0887c28(06)║若有於母阿羅漢尼。行非梵行為極污辱。
T29n1563_p0887c29(07)║是名害母同類業相。若有殺害住定菩薩。
T29n1563_p0888a01(07)║是名害父同類業相。若有殺害有學聖者。是名第三同類業相。
T29n1563_p0888a02(00)║若有侵奪僧和合緣。是名破僧同類業相。
T29n1563_p0888a03(01)║若有破壞佛窣堵波。是名第五同類業相。
T29n1563_p0888a04(01)║有異熟業。於三時中。極能為障。言三時者。
T29n1563_p0888a05(01)║頌曰。
T29n1563_p0888a06(00)║ 將得忍不還 無學業為障
T29n1563_p0888a07(00)║論曰。若從頂位將得忍時。
T29n1563_p0888a08(07)║感惡趣業皆極為障。以忍超彼異熟地故。如人將離本所居國。
T29n1563_p0888a09(00)║一切債主皆極為障。若有將得不還果時。
T29n1563_p0888a10(01)║欲界繫業皆極為障。若有將得無學果時。
T29n1563_p0888a11(02)║色無色業皆極為障。此後二位喻說如前。
T29n1563_p0888a12(03)║然於此中除順現受。及順不定受異熟不定業。
T29n1563_p0888a13(02)║并異熟定中非異處熟者。
T29n1563_p0888a14(00)║說一切有部顯宗論卷第二十三
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