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【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十九冊 No. 1563《阿毘達磨藏顯宗論》CBETA 電子佛典 V1.16 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 29, No. 1563 阿毘達磨藏顯宗論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.16, Normalized Version
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T29n1563_p0873b24(00)║阿毘達磨藏顯宗論卷第二十一
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T29n1563_p0873b26(00)║ 尊者眾賢造
T29n1563_p0873b27(00)║ 三藏法師玄奘奉 詔譯
T29n1563_p0873b28(00)║辯業品第五之四
T29n1563_p0873b29(00)║如是已說得律儀等。捨律儀等今次當說。
T29n1563_p0873c01(01)║且云何捨別解脫律儀。頌曰。
T29n1563_p0873c02(00)║ 捨別解調伏 由故捨命終
T29n1563_p0873c03(00)║ 及二形俱生 斷善根夜盡
T29n1563_p0873c04(00)║ 有說由犯重 餘說由法滅
T29n1563_p0873c05(00)║ 迦濕彌羅說 犯二如負財
T29n1563_p0873c06(00)║論曰。調伏聲顯律儀異名。
T29n1563_p0873c07(07)║由此能令根調伏故。由五緣捨別解律儀。一由故捨。
T29n1563_p0873c08(03)║謂於律儀由阿世耶。不懷欣慕。為捨學處。
T29n1563_p0873c09(04)║對有解人發起相違表業差別。非但由起捨學處心。
T29n1563_p0873c10(01)║如得律儀心無能故。又在夢中捨不成故。
T29n1563_p0873c11(02)║非但由起表業差別。忿癲狂等捨不成故。
T29n1563_p0873c12(03)║非但由二對傍生等。起心發表捨不成故。二由命終。
T29n1563_p0873c13(00)║謂眾同分。增上勢力得律儀故。
T29n1563_p0873c14(05)║三由依止二形俱生。謂身變時心隨變故。又二形者。
T29n1563_p0873c15(02)║非增上故。四由斷滅所因善根。
T29n1563_p0873c16(07)║謂表無表業等起心斷故。是此律儀因緣斷義。捨盡壽戒。
T29n1563_p0873c17(02)║由上四緣近住律儀。亦由夜盡謂近住戒。
T29n1563_p0873c18(03)║由上四緣及夜盡捨過期限故。夜盡者。謂明相出時。
T29n1563_p0873c19(00)║諸軌範師多分共許。如是五種捨律儀緣。
T29n1563_p0873c20(01)║有餘部師執隨犯一感墮重罪捨出家戒。
T29n1563_p0873c21(03)║有餘部執正法滅時別解律儀無不皆捨。
T29n1563_p0873c22(04)║以諸學處結界羯磨所有聖教皆息滅故。
T29n1563_p0873c23(05)║對法諸師作如是說。爾時雖無得未得律儀。
T29n1563_p0873c24(05)║而先得律儀無有捨義。
T29n1563_p0873c25(13)║迦濕彌羅國毘婆沙師蘊理教於心作如是說。非犯隨一根本罪時。
T29n1563_p0873c26(04)║一切律儀皆有捨義。然犯重者有二種名。一名具尸羅。
T29n1563_p0873c27(00)║二名犯戒者。若於所犯應可悔除。發露悔除。
T29n1563_p0873c28(00)║唯名具戒。如有財者。負他債時。名為富人。
T29n1563_p0873c29(00)║及負債者。若還債已。但名富人。此亦應然。
T29n1563_p0874a01(01)║故非捨戒。靜慮無漏二律儀等。云何當捨。
T29n1563_p0874a02(01)║頌曰。
T29n1563_p0874a03(00)║ 捨定生善法 由易地退等
T29n1563_p0874a04(00)║ 捨諸無漏善 由得果退失
T29n1563_p0874a05(00)║論曰。諸靜慮地所繫善法由二緣捨。
T29n1563_p0874a06(03)║一由易地。謂上下生。二由退失。謂退勝定。
T29n1563_p0874a07(03)║捨眾同分及離染時。亦捨暖等及退分定。
T29n1563_p0874a08(03)║為攝此故復說等言。如捨色善由易地退。
T29n1563_p0874a09(04)║及離染三無色亦爾。捨無漏善由二種緣。
T29n1563_p0874a10(04)║一由得果總捨前道。二由退失捨諸勝道。此或是果。
T29n1563_p0874a11(00)║或勝果攝。我於此中應少分別。
T29n1563_p0874a12(05)║若捨見道及道類智。當知但由得果非退。道類智果攝。
T29n1563_p0874a13(01)║亦必無退故。退所練根亦有退義。
T29n1563_p0874a14(05)║若不動法無學俱無。所餘無漏容具二種。
T29n1563_p0874a15(06)║如是已說捨諸律儀不律儀云何捨。頌曰。
T29n1563_p0874a16(00)║ 捨惡戒由死 得戒二形生
T29n1563_p0874a17(00)║論曰。諸不律儀由三緣捨。
T29n1563_p0874a18(07)║一者由死捨所依故。眾同分力得律儀故。二由得戒。
T29n1563_p0874a19(03)║謂若受得別解律儀。或由獲得靜慮律儀。惡戒便捨。
T29n1563_p0874a20(00)║對治力勝捨不律儀。三由相續二形俱起。
T29n1563_p0874a21(01)║以於爾時所依變故。不律儀者。受近住戒。
T29n1563_p0874a22(02)║至夜盡位捨律儀時。為得不律儀。為名處中者。
T29n1563_p0874a23(01)║有餘師說。得不律儀惡阿世耶非永捨故。
T29n1563_p0874a24(02)║如停熱鐵赤滅青生。有餘師言。
T29n1563_p0874a25(07)║若不更作無緣令彼得不律儀。以不律儀依表得故。前說應理。
T29n1563_p0874a26(00)║先受戒時惡阿世耶非永捨故。
T29n1563_p0874a27(05)║依前表業惡戒還起。處中無表捨復云何。頌曰。
T29n1563_p0874a28(00)║ 捨中由受勢 作事壽根斷
T29n1563_p0874a29(00)║論曰。處中無表捨由六緣。
T29n1563_p0874b01(07)║一由受心斷壞故捨。謂先誓受。恒於某時敬禮制多。及讚頌等。
T29n1563_p0874b02(00)║今作是念。後不更為。彼阿世耶從茲便息。
T29n1563_p0874b03(01)║由彼棄捨本意樂故。或復別作勢用增強。
T29n1563_p0874b04(02)║與先現行。相違事業。本意樂息。無表便斷。
T29n1563_p0874b05(03)║二由勢力斷壞故捨。謂由淨信。煩惱勢力所引無表。
T29n1563_p0874b06(00)║彼二限勢。若斷壞時。無表便捨。
T29n1563_p0874b07(05)║如所放箭及陶家輪。故軌範師作如是說。
T29n1563_p0874b08(06)║由等起力所引發故。雖捨加行及阿世耶。
T29n1563_p0874b09(07)║無表或容盡壽隨轉。乃至發起極猛利纏。捶擊禽獸應知亦爾。
T29n1563_p0874b10(00)║或先立限齊爾所時。今限勢過無表便斷。
T29n1563_p0874b11(01)║三由作業斷壞故捨。謂雖不捨根本受心。
T29n1563_p0874b12(02)║然更不為所受作業。唯除忘念而不作者。
T29n1563_p0874b13(02)║以此無表期加行生。絕加行時無表便捨。
T29n1563_p0874b14(03)║四由事物斷壞故捨。謂所捨施制多園林。
T29n1563_p0874b15(04)║及所施為罝網等事。本由彼事引無表生。
T29n1563_p0874b16(05)║彼事壞時無表便捨。五由壽命斷壞故捨。
T29n1563_p0874b17(06)║謂所依止有轉易故。六由依根斷壞故捨。
T29n1563_p0874b18(07)║謂起加行斷善惡時各捨彼根所引無表。非至斷善。
T29n1563_p0874b19(04)║得靜慮時方捨處中善惡無表。以羸劣故。
T29n1563_p0874b20(05)║起加行時便捨處中善惡無表。所言根者通善惡根。
T29n1563_p0874b21(02)║所說斷言是斷加行。
T29n1563_p0874b22(11)║欲非色善及餘一切非色染法捨復云何。頌曰。
T29n1563_p0874b23(00)║ 捨欲非色善 由根斷上生
T29n1563_p0874b24(00)║ 由對治道生 捨諸非色染
T29n1563_p0874b25(00)║論曰。欲界一切非色善法捨由二緣。
T29n1563_p0874b26(03)║一斷善根。二生上界。應言少分亦離染捨。
T29n1563_p0874b27(04)║如憂根等非色善法。三界一切非色染法捨由一緣。
T29n1563_p0874b28(01)║謂起治道。若此品類能斷道生。
T29n1563_p0874b29(05)║捨此品中惑及助伴。何有情有善惡律儀。頌曰。
T29n1563_p0874c01(00)║ 惡戒人除北 二黃門二形
T29n1563_p0874c02(00)║ 律儀亦在天 唯人具三種
T29n1563_p0874c03(00)║ 生欲天色界 有靜慮律儀
T29n1563_p0874c04(00)║ 無漏并無色 除中定無想
T29n1563_p0874c05(00)║論曰。唯於人趣有不律儀。
T29n1563_p0874c06(07)║然除北洲唯三方有。於三方內復除扇搋及半擇迦。
T29n1563_p0874c07(04)║具二形者律儀亦爾。謂於人中除前所除。并天亦有。
T29n1563_p0874c08(01)║故於二趣容有律儀。然唯人中具有三種。
T29n1563_p0874c09(01)║謂別解脫靜慮無漏。若生欲天及生色界。
T29n1563_p0874c10(02)║皆容得有靜慮律儀。然無想天但容成就。
T29n1563_p0874c11(03)║生無色界彼俱非有。無漏律儀亦在無色。
T29n1563_p0874c12(04)║謂若生在欲界天中及生色界中。除中定無想。
T29n1563_p0874c13(03)║皆容得有無漏律儀。生無色中唯得成就。
T29n1563_p0874c14(03)║以無色故。必不現起。無漏上生。得成下故。
T29n1563_p0874c15(04)║已辯諸業性相不同。當釋經中所摽諸業。
T29n1563_p0874c16(05)║且經中說業有三種。善惡無記。其相云何。頌曰。
T29n1563_p0874c17(00)║ 安不安非業 名善惡無記
T29n1563_p0874c18(00)║論曰。諸安隱業說名為善。
T29n1563_p0874c19(07)║能得可愛異熟涅槃。暫永二時濟眾苦故。不安隱業名為不善。
T29n1563_p0874c20(00)║由此能招非愛異熟。極能遮止趣涅槃故。
T29n1563_p0874c21(01)║非前二業立無記名。不可記為善不善故。
T29n1563_p0874c22(02)║是非安隱不安隱義。又經中說。業有三種。
T29n1563_p0874c23(03)║福非福等。其相云何。頌曰。
T29n1563_p0874c24(00)║ 福非福不動 欲善業名福
T29n1563_p0874c25(00)║ 不善名非福 上界善不動
T29n1563_p0874c26(00)║ 約自地處所 果業無動故
T29n1563_p0874c27(00)║論曰。欲界善業說名為福。
T29n1563_p0874c28(07)║非福相違招愛果故。諸不善業說名非福。招非愛果違福業故。
T29n1563_p0874c29(00)║上二界善說名不動。
T29n1563_p0875a01(09)║豈不世尊說下三定皆名有動。聖說此中有尋伺喜樂受動故。
T29n1563_p0875a02(02)║由下三定有尋伺等災患未息故立動名。
T29n1563_p0875a03(03)║不動經中據能感得不動異熟故名不動。
T29n1563_p0875a04(04)║如何有動定招無動異熟。雖此定中有災患動。
T29n1563_p0875a05(03)║而業對果非如欲界有動轉故。立不動名。
T29n1563_p0875a06(04)║謂欲界中餘趣處滿業。由別緣力可異趣處受。
T29n1563_p0875a07(03)║以或有業能感外內。財位形量色力樂等。
T29n1563_p0875a08(04)║於天等中此業應熟。由別緣力所引轉故。
T29n1563_p0875a09(05)║於人等中此業便熟。色無色界餘地處業。
T29n1563_p0875a10(06)║無容轉令異地處受。業果處所無改動故。
T29n1563_p0875a11(07)║等引地攝無散動故。依如是義立不動名。
T29n1563_p0875a12(08)║應知此中由於因果相屬愚故。造非福業。以非福業純染污故。
T29n1563_p0875a13(00)║要依麤重相續無明。由此無明現在前位。
T29n1563_p0875a14(01)║不能解信因果相屬。是故發起諸非福行。
T29n1563_p0875a15(02)║由真實義愚故造福及不動業。真實義者。
T29n1563_p0875a16(02)║謂四聖諦。若於彼愚諸異生類。
T29n1563_p0875a17(07)║於善心位亦得間起。
T29n1563_p0875a18(16)║由此勢力令於三界不如實知其性皆苦起。福不動行為後有因。
T29n1563_p0875a19(08)║若已見諦者則無是事。乘先行力漸離染時。如次得生欲色無色。
T29n1563_p0875a20(00)║又經中說。業有三種。順樂受等。其相云何。
T29n1563_p0875a21(00)║頌曰。
T29n1563_p0875a22(00)║ 順樂苦非二 善至三順樂
T29n1563_p0875a23(00)║ 諸不善順苦 上善順非二
T29n1563_p0875a24(00)║ 餘說下亦有 由中招異熟
T29n1563_p0875a25(00)║ 又許此三業 非前後熟故
T29n1563_p0875a26(00)║ 順受總有五 謂自性相應
T29n1563_p0875a27(00)║ 及所緣異熟 現前差別故
T29n1563_p0875a28(00)║論曰。諸善業中。
T29n1563_p0875a29(11)║始從欲界至第三靜慮名順樂受業。以諸樂受唯至此故。
T29n1563_p0875b01(05)║諸不善業名順苦受。第四靜慮及無色善業。
T29n1563_p0875b02(05)║說名為順不苦不樂受。此上都無苦樂受故。
T29n1563_p0875b03(05)║非此諸業唯感受果。應知亦感彼受資糧。受及資糧。
T29n1563_p0875b04(02)║此中名受。隨所化欲。總立受名。
T29n1563_p0875b05(07)║下諸地中為亦許有。順非二業。為決定無。有餘師言。
T29n1563_p0875b06(04)║下地亦有順非二業。以定中間既無苦樂應無業故。
T29n1563_p0875b07(01)║又更有證。
T29n1563_p0875b08(14)║謂本論說頗有三業非前非後受異熟耶。曰有。謂順樂受業色。
T29n1563_p0875b09(07)║順苦受業心心所法。順不苦不樂受業心不相應行。乃至廣說。
T29n1563_p0875b10(00)║由此證知下地亦有順非二業。
T29n1563_p0875b11(05)║非離欲界有此三業。俱時熟故。此俱非定證。
T29n1563_p0875b12(05)║然於下地中理應定有順非二業。如順正理廣辯應知。
T29n1563_p0875b13(01)║此業為善為不善耶。有作是言。是善而劣。
T29n1563_p0875b14(02)║又不可別示。而可總言。於諸善業中。
T29n1563_p0875b15(05)║或有一類能感樂受及受資糧。或有一類能感非二。
T29n1563_p0875b16(02)║應知此業能益樂受。名順樂受。如順馬處。
T29n1563_p0875b17(03)║或復此業能受於樂。名順樂受。如順浴散。
T29n1563_p0875b18(04)║順餘受業應知亦然。此業非唯感受異熟。
T29n1563_p0875b19(05)║如何總得順受業名。諸業為因所感異熟。皆似於受。
T29n1563_p0875b20(02)║得受名故。所以者何。
T29n1563_p0875b21(11)║彼皆如受為身損益及平等故。如水火等。於樹枝等為益為損。為等義成。
T29n1563_p0875b22(00)║又順受多略說有五。一自性順受。謂諸受體。
T29n1563_p0875b23(00)║如契經說。受樂受時如實了知受於樂受。
T29n1563_p0875b24(01)║乃至廣說。二相應順受。謂一切觸。如契經言。
T29n1563_p0875b25(01)║順樂受觸。乃至廣說。三所緣順受。
T29n1563_p0875b26(05)║謂一切境如契經言。眼見色已唯受於色不受色貪。
T29n1563_p0875b27(02)║乃至廣說。由色等是受所緣故。四異熟順受。
T29n1563_p0875b28(02)║謂感異熟業。如契經說。順樂受業。乃至廣說。
T29n1563_p0875b29(02)║五現前順受。謂現行受。如契經說。
T29n1563_p0875c01(06)║受樂受時二受便滅。乃至廣說。非此樂受現在前時。
T29n1563_p0875c02(03)║有餘受能受此樂受。但據樂受自體現前。
T29n1563_p0875c03(04)║即說名為受於樂受。由所順受有多種故。
T29n1563_p0875c04(05)║雖業異熟非皆是受。而可總立順受業名。
T29n1563_p0875c05(06)║謂諸善業為因所感色不相應。能為所緣生樂受故。
T29n1563_p0875c06(03)║是諸樂受所領納故。可愛異熟順樂受故。亦名樂受。
T29n1563_p0875c07(00)║由此善業所招諸果。雖非樂受順樂受故。
T29n1563_p0875c08(01)║招彼業名。順樂受業。順苦非二。理亦應然。
T29n1563_p0875c09(02)║如是三業。有定不定其相云何。頌曰。
T29n1563_p0875c10(00)║ 此有定不定 定三順現等
T29n1563_p0875c11(00)║ 或說業有五 餘師說四句
T29n1563_p0875c12(00)║論曰。此上所說順樂受等。
T29n1563_p0875c13(07)║應知各有定不定異。非定受故立不定名。謂順樂業非必定熟。
T29n1563_p0875c14(00)║若熟必應受樂異熟。順餘二業說亦如是。
T29n1563_p0875c15(01)║定復有三。一順現法受。二順次生受。
T29n1563_p0875c16(04)║三順後次受。此三定業定感異熟。并前不定總成四種。
T29n1563_p0875c17(00)║或有欲令不定受業。復有二種。
T29n1563_p0875c18(05)║謂於異熟有定不定。并定業三合成五種。
T29n1563_p0875c19(06)║譬喻者說業有四句。一者有業。於時分定異熟不定。
T29n1563_p0875c20(03)║謂順現等三非定得異熟。二者有業。
T29n1563_p0875c21(06)║於異熟定時分不定。謂不定業定得異熟。三者有業。
T29n1563_p0875c22(03)║於二俱定。謂順現等定得異熟。四者有業。
T29n1563_p0875c23(04)║於二俱不定。謂不定業非定得異熟。
T29n1563_p0875c24(07)║彼說諸業總成八種。謂順現受有定不定。乃至不定亦有二種。
T29n1563_p0875c25(00)║於此所說業差別中。頌曰。
T29n1563_p0875c26(00)║ 四善容俱作 引同分唯三
T29n1563_p0875c27(00)║ 諸處造四種 地獄善除現
T29n1563_p0875c28(00)║ 堅於離染地 異生不造生
T29n1563_p0875c29(00)║ 聖不造生後 并欲有頂退
T29n1563_p0876a01(00)║論曰。此中唯顯順樂等業。
T29n1563_p0876a02(07)║於現等時有定不定。釋經所說順現受等四業相殊。
T29n1563_p0876a03(04)║故定業中分為三種。并不定業合而為四。是說為善。
T29n1563_p0876a04(01)║理必無有。異熟不定。時分定業。時定唯是。
T29n1563_p0876a05(01)║異熟定中。位差別故。非離異熟別有時體。
T29n1563_p0876a06(02)║如何時定非異熟耶。此中但依異熟定業。
T29n1563_p0876a07(03)║得果位差別。立順現等故。頗有四業俱時作耶。
T29n1563_p0876a08(01)║容有云何遣三使已。自行邪欲俱時究竟。
T29n1563_p0876a09(02)║順現受等。四種業中。幾業有能引眾同分。
T29n1563_p0876a10(03)║唯三能引。除順現業。
T29n1563_p0876a11(12)║以順現業必依先業所引同分而得起故。即於現生必與果故。
T29n1563_p0876a12(05)║何界何趣能造幾業。諸界諸趣或善或惡。
T29n1563_p0876a13(05)║隨其所應皆容造四。總開如是。若就別遮。捺落迦中。
T29n1563_p0876a14(01)║善除順現。無愛果故。餘皆得造。不退姓名堅。
T29n1563_p0876a15(01)║彼於離染地。若異生類除順生受可造餘三。
T29n1563_p0876a16(01)║聖者雙除順生後受。可造餘二異生不退。
T29n1563_p0876a17(02)║若離彼染。無容於彼無間受生。
T29n1563_p0876a18(07)║故彼應除順生受業。於上界沒必還生下。故容造彼順後受業。
T29n1563_p0876a19(00)║聖者不退。若離彼染必無容有於彼更生。
T29n1563_p0876a20(01)║故彼雙除順生順後。隨所生地容造順現。
T29n1563_p0876a21(02)║受造不定業。一切處無遮。然諸聖者。
T29n1563_p0876a22(04)║若於欲界及有頂處已得離染。雖有退墮。
T29n1563_p0876a23(05)║而亦不造順生後業。從彼退者。必退果故。諸退果已。
T29n1563_p0876a24(01)║必不命終。還得本果。住中有位。亦造業耶。
T29n1563_p0876a25(01)║亦造云何。頌曰。
T29n1563_p0876a26(00)║ 欲中有能造 二十二種業
T29n1563_p0876a27(00)║ 皆順現受攝 類同分一故
T29n1563_p0876a28(00)║論曰。於欲界中住中有位。
T29n1563_p0876a29(07)║容有能造二十二業。謂中有位及處胎中。出胎以後各有五位。
T29n1563_p0876b01(00)║胎中五者。一羯剌藍。二頞部曇。三閉尸。
T29n1563_p0876b02(02)║四鍵南。五缽羅奢佉。胎外五者。一嬰孩。二童子。
T29n1563_p0876b03(00)║三少年。四中年。五老年。
T29n1563_p0876b04(07)║此十一位一生所攝。住中有位能造中有定不定業。
T29n1563_p0876b05(04)║乃至能造老時二業。應知亦爾當知如是中有所造。
T29n1563_p0876b06(01)║十一種定業皆順現受攝。由類同分無差別故。
T29n1563_p0876b07(00)║謂此中有位與自類十位。
T29n1563_p0876b08(07)║一眾同分一業引故。由此不別說順中有受業。
T29n1563_p0876b09(06)║即順生等業所引故。類同分者。謂人等類非趣非生。
T29n1563_p0876b10(03)║以約趣生中有生有同分異故。諸定受業其相云何。
T29n1563_p0876b11(00)║頌曰。
T29n1563_p0876b12(00)║ 由重惑淨心 及是恒所造
T29n1563_p0876b13(00)║ 於功德田起 害父母業定
T29n1563_p0876b14(00)║論曰。若所造業由重煩惱。或淳淨心。
T29n1563_p0876b15(03)║或常所作。或於增上功德田起。功德田者。謂佛法僧。
T29n1563_p0876b16(00)║或增上補特伽羅。謂證世出世勝德。
T29n1563_p0876b17(03)║於此田所雖無重惑。及淳淨心亦非常行。
T29n1563_p0876b18(04)║若善不善所起諸業。或於父母設起下纏行損害事。
T29n1563_p0876b19(01)║如是一切皆定業攝。有餘師說。
T29n1563_p0876b20(06)║若以猛利意樂所造。或有造已起歡喜心。
T29n1563_p0876b21(07)║或一切時數數慣習。或勝願力事力所起業皆決定現法果業。
T29n1563_p0876b22(00)║其相云何。頌曰。
T29n1563_p0876b23(00)║ 由田意樂勝 及定招異熟
T29n1563_p0876b24(00)║ 得永離地業 定招現法果
T29n1563_p0876b25(00)║論曰。由田勝者。
T29n1563_p0876b26(11)║聞有苾芻於僧眾中作女人語。彼須臾頃轉作女人。此等傳聞其類非一。
T29n1563_p0876b27(00)║由意樂勝者。聞有扇搋救脫諸牛黃門事故。
T29n1563_p0876b28(00)║彼須臾頃轉作丈夫。此等傳聞事亦非一。
T29n1563_p0876b29(01)║或有餘業亦得現果。謂生此地永離此地染。
T29n1563_p0876c01(01)║於此地中諸善不善業必應現受。不重生故。
T29n1563_p0876c02(01)║如阿羅漢及不還者。
T29n1563_p0876c03(10)║未離染時已造彼業今離染故成現法受彼是何業。謂異熟定。
T29n1563_p0876c04(03)║應知此中所說業者。是異熟定非時定業。
T29n1563_p0876c05(04)║若有餘位順定受業。彼必定無永離染義。
T29n1563_p0876c06(05)║必於餘位受異熟果。若於異熟亦不定者。
T29n1563_p0876c07(05)║永離染故不受異熟。諸不還者及阿羅漢。
T29n1563_p0876c08(06)║於欲三界設退起染。必不生下定涅槃故。
T29n1563_p0876c09(07)║異熟定業皆成現受。餘隨所應類此當說。何田起業定即受耶。
T29n1563_p0876c10(00)║頌曰。
T29n1563_p0876c11(00)║ 於佛上首僧 及滅定無諍
T29n1563_p0876c12(00)║ 慈見修道出 損益業即受
T29n1563_p0876c13(00)║論曰。於如是類功德田中。
T29n1563_p0876c14(07)║為善惡業定即受果。功德田者。謂佛上首僧。
T29n1563_p0876c15(07)║約補特伽羅差別有五。一從滅定出。謂此定中得心寂靜。
T29n1563_p0876c16(02)║此定寂靜似涅槃故。若從此定初起心時。
T29n1563_p0876c17(03)║如入涅槃還復出者。勝靜功德莊嚴其身。
T29n1563_p0876c18(04)║為慇淨心生長依處。二從無諍出。
T29n1563_p0876c19(08)║謂此定中已能永拔一切煩惱災患相續。有緣一切有情為境。
T29n1563_p0876c20(01)║所起無邊增上意樂。無諍功德積集熏身。
T29n1563_p0876c21(01)║從此出時彼心相續。
T29n1563_p0876c22(10)║不為一切世間定心及不定心之所勝伏。
T29n1563_p0876c23(11)║是福非福近果勝田三從慈定出。謂此定中有緣無量有情為境。
T29n1563_p0876c24(02)║利益安樂增上意樂積集熏身。
T29n1563_p0876c25(07)║出此定時有為無量最勝功德所熏修身。相續而轉能生勝業。
T29n1563_p0876c26(00)║四從見道出。
T29n1563_p0876c27(12)║謂此道中能超一分無始流轉所不能超三界輪迴生死根本。
T29n1563_p0876c28(05)║從此道出有勝淨身。相續而生能生勝業。五從修道出。
T29n1563_p0876c29(00)║謂此道中能超一分生死根本。餘如前說。
T29n1563_p0877a01(00)║從如是一一初出位中。
T29n1563_p0877a02(08)║乘前所修勝功德勢心。猶反顧專念不捨。諸根寂靜特異於常。
T29n1563_p0877a03(01)║世出世間定不定福。無能勝伏映奪彼者。
T29n1563_p0877a04(02)║故說此五名功德田。若有於中為損益業。
T29n1563_p0877a05(03)║此業必定能招即果。若從餘定餘果出時。
T29n1563_p0877a06(04)║由前所修定非殊勝。修所斷惑未畢竟盡。
T29n1563_p0877a07(05)║故彼相續非勝福田。異熟果中受最為勝。今應思擇。
T29n1563_p0877a08(02)║於諸業中。頗有唯招。心受異熟。或招身受。
T29n1563_p0877a09(02)║非心受耶。亦有云何。頌曰。
T29n1563_p0877a10(00)║ 諸善無尋業 許唯感心受
T29n1563_p0877a11(00)║ 惡唯感身受 是感受業異
T29n1563_p0877a12(00)║論曰。善無尋業。
T29n1563_p0877a13(11)║謂從中定乃至有頂所有善業。於中能招受異熟者。應知但感心受非身。
T29n1563_p0877a14(00)║於彼地中無身受故。身受必定與尋相應。
T29n1563_p0877a15(01)║非無尋業感有尋果。諸不善業能感受者。
T29n1563_p0877a16(02)║應知但感身受非心。以不善因苦受為果。
T29n1563_p0877a17(03)║意地苦受決定名憂。憂受必非異熟果攝。
T29n1563_p0877a18(04)║故不善業唯感身受。若執憂根定非異熟。
T29n1563_p0877a19(04)║諸有情類所發心狂。在何識中。何因所感。依何處起。
T29n1563_p0877a20(01)║非異熟耶。頌曰。
T29n1563_p0877a21(00)║ 心狂唯意識 由業異熟生
T29n1563_p0877a22(00)║ 及怖害違憂 除北洲在欲
T29n1563_p0877a23(00)║論曰。有情心狂唯在意識。
T29n1563_p0877a24(07)║若在五識必無心狂。以五識身無分別故。由何因故有情心狂。
T29n1563_p0877a25(00)║由諸有情業異熟起。由何等業異熟起耶。
T29n1563_p0877a26(01)║謂由彼用藥物咒術令他心狂。
T29n1563_p0877a27(06)║或復令他飲非所欲。若毒若酒。或現威嚴怖禽獸等。
T29n1563_p0877a28(02)║或放猛火焚燒山澤。或作坑阱陷墜眾生。
T29n1563_p0877a29(03)║或餘事業令他失念。由此業因於當來世。
T29n1563_p0877b01(04)║感得異類大種異熟。由彼勢力令心發狂。
T29n1563_p0877b02(05)║由此心狂體非異熟。善惡心等皆容狂故。
T29n1563_p0877b03(06)║由斯但說業異熟生。謂惡業因。感不平等。異熟大種。
T29n1563_p0877b04(03)║依此大種心便失念。故說為狂。如是心狂對於心亂。
T29n1563_p0877b05(00)║應作四句。狂非亂者。謂諸狂者不染污心。
T29n1563_p0877b06(00)║亂非狂者。謂不狂者諸染污心。狂亦亂者。
T29n1563_p0877b07(01)║謂諸狂者諸染污心。非狂亂者。
T29n1563_p0877b08(06)║謂不狂者不染污心。有情心狂。為但由此更由四種。
T29n1563_p0877b09(02)║其四者何。一由驚怖。
T29n1563_p0877b10(11)║謂非人等現可怖形來相逼迫。有情見已遂致心狂。二由傷害。
T29n1563_p0877b11(03)║謂因事業惱非人等。由彼瞋故傷其支等遂致心狂。
T29n1563_p0877b12(00)║有情身中有別支節。若被打觸心即發狂。
T29n1563_p0877b13(01)║三由乖違。謂由身內風熱淡界互相違反。
T29n1563_p0877b14(01)║大種乖適故致心狂。四由愁憂。
T29n1563_p0877b15(06)║謂因喪失親愛等事。愁毒纏懷心遂發狂。如婆私等。
T29n1563_p0877b16(02)║何有情類有此心狂。除北俱盧。所餘欲界。
T29n1563_p0877b17(03)║諸有情類容有心狂。謂欲天心尚有狂者。
T29n1563_p0877b18(04)║況人惡趣得離心狂。地獄恒狂。眾苦逼故。
T29n1563_p0877b19(04)║欲界諸聖唯除諸佛。大種乖適容有心狂。
T29n1563_p0877b20(05)║一切如來心無狂亂。無漸捨命無破音聲。
T29n1563_p0877b21(06)║亦無髮白面皺等事。以極淳淨妙業所生。
T29n1563_p0877b22(07)║又經中說業有三種。謂曲穢濁。其相云何。頌曰。
T29n1563_p0877b23(00)║ 說曲穢濁業 依諂瞋貪生
T29n1563_p0877b24(00)║論曰。身語意三各有三種。謂曲穢濁。
T29n1563_p0877b25(03)║如其次第應知依諂瞋貪所生。謂依諂生身語意業。
T29n1563_p0877b26(00)║名為曲業。諂曲類故。實曲謂見。故契經言。
T29n1563_p0877b27(01)║實曲者何。謂諸惡見諂是彼類。故得曲名。
T29n1563_p0877b28(02)║從諂所生身語意業。曲為因故。果受因名。
T29n1563_p0877b29(03)║是故世尊說彼為曲。若彼瞋生身語意業。名為穢業。
T29n1563_p0877c01(00)║瞋穢類故。瞋名穢者。謂瞋現前如熱鐵丸。
T29n1563_p0877c02(00)║隨所投處便能燒害自他身心。
T29n1563_p0877c03(05)║諸煩惱中為過最重。故薄伽梵重立穢名。
T29n1563_p0877c04(06)║是諸穢中之極穢故。從瞋所生身語意業。穢為因故。
T29n1563_p0877c05(02)║果受因名。是故世尊說彼為穢。
T29n1563_p0877c06(07)║若依貪生身語意業名為濁業。貪濁類故。貪名濁者。
T29n1563_p0877c07(03)║謂貪現前染著所緣。是染性故。從彼生等准前應釋。
T29n1563_p0877c08(00)║又真直道。謂八聖支。能障彼生三業名曲。
T29n1563_p0877c09(01)║真實無病。謂求涅槃。障證彼因三業名穢。
T29n1563_p0877c10(01)║依外道見。於佛教中。障淨信心。不信名穢。
T29n1563_p0877c11(02)║以能擾濁淨信心故。從彼所起三業名濁。
T29n1563_p0877c12(03)║又墮斷常違處中行。
T29n1563_p0877c13(12)║從彼所起身語意業違直道義故立曲名。
T29n1563_p0877c14(13)║由損減見所起諸業能穢淨法故立穢名。穢名必依極穢義故。
T29n1563_p0877c15(06)║薩迦耶見所起諸業。能障無我真實淨見。
T29n1563_p0877c16(07)║依障淨義故立濁名。又經中說業有四種。
T29n1563_p0877c17(08)║謂或有業黑黑異熟或復有業白白異熟。
T29n1563_p0877c18(09)║或復有業黑白黑白異熟。或復有業非黑非白無異熟。能盡諸業。
T29n1563_p0877c19(01)║經雖略示而不廣釋。今應釋彼。其相何云。
T29n1563_p0877c20(01)║頌曰。
T29n1563_p0877c21(00)║ 依黑黑等殊 所說四種業
T29n1563_p0877c22(00)║ 惡色欲界善 能盡彼無漏
T29n1563_p0877c23(00)║ 應知如次第 名黑白俱非
T29n1563_p0877c24(00)║論曰。佛依業果性類不同。所治能治殊。
T29n1563_p0877c25(01)║說黑黑等四。諸不善業一句名黑。
T29n1563_p0877c26(05)║以具染污黑不可意黑故。異熟亦黑。不可意故。
T29n1563_p0877c27(03)║色界善業一向名白。
T29n1563_p0877c28(12)║不為一切不善煩惱及不善業所陵雜故。異熟亦白。是可意故。
T29n1563_p0877c29(03)║非無色者多闕減故。欲界善業。名為黑白。
T29n1563_p0878a01(03)║惡所雜故。異熟亦黑白。非愛果雜故。
T29n1563_p0878a02(06)║此黑白名依相續立。非據自體互相違故。
T29n1563_p0878a03(06)║欲界惡強非善陵雜。故惡業果得純黑名。
T29n1563_p0878a04(06)║諸無漏業能永斷盡前三業者。名第四業。此無漏業。
T29n1563_p0878a05(03)║非染污故。得非黑名。非順愛故。又不能感白異熟故。
T29n1563_p0878a06(00)║說名非白。然大空經說無學法是純白者。
T29n1563_p0878a07(01)║以無學法。於超諸染。身中可得。非如學法。
T29n1563_p0878a08(02)║非超諸染。身中可得。諸無漏業。
T29n1563_p0878a09(07)║為皆能盡前三業不。不爾云何。頌曰。
T29n1563_p0878a10(00)║ 四法忍離欲 前八無間俱
T29n1563_p0878a11(00)║ 十二無漏思 唯盡純黑業
T29n1563_p0878a12(00)║ 離欲四靜慮 第九無間思
T29n1563_p0878a13(00)║ 一盡雜純黑 四令純白盡
T29n1563_p0878a14(00)║論曰。於見道中四法智忍。
T29n1563_p0878a15(07)║及於修道離欲染位。前八無間聖道俱行。
T29n1563_p0878a16(07)║有十二思唯盡純黑。離欲界染第九無間聖道俱行。
T29n1563_p0878a17(04)║一無漏思雙令黑白。及純黑盡此時總斷。
T29n1563_p0878a18(05)║欲界善故亦斷第九。不善業故離四靜慮。一一地染。
T29n1563_p0878a19(01)║第九無間道俱行無漏思。此四唯令純白業盡。
T29n1563_p0878a20(00)║所餘諸業無異熟故。非所明故於此不論。
T29n1563_p0878a21(01)║
T29n1563_p0878a22(18)║故於此中唯說十七與無間道俱行聖思能永盡前三有漏業。雖盡諸業是聖慧解。
T29n1563_p0878a23(02)║然於此中說近對治。雖身語業亦近治三。
T29n1563_p0878a24(03)║非慧相應故此不說何緣諸地有漏善業。
T29n1563_p0878a25(04)║唯最後道能斷非餘。以諸善法非自性斷。
T29n1563_p0878a26(05)║已斷有容現在前故。然由緣彼煩惱盡時。
T29n1563_p0878a27(06)║方說名為斷彼善法。爾時善法得離繫故。
T29n1563_p0878a28(07)║由此乃至緣彼煩惱餘一品在斷義不成。善法爾時猶被縛故。
T29n1563_p0878a29(00)║頌曰。
T29n1563_p0878b01(00)║ 有說地獄受 餘欲業黑雜
T29n1563_p0878b02(00)║ 有說欲見滅 餘欲業黑俱
T29n1563_p0878b03(00)║論曰。第一第三皆有異說有餘師說。
T29n1563_p0878b04(03)║順地獄受及欲界中順餘受業。如次名為純黑雜業。
T29n1563_p0878b05(00)║謂地獄異熟唯不善業感。
T29n1563_p0878b06(07)║故順彼受名純黑業。唯除地獄。
T29n1563_p0878b07(11)║餘欲界中異熟皆通善惡業感。故順彼受名黑白業。如是所說前已遮遣。
T29n1563_p0878b08(00)║謂善無能雜不善故。有餘師說。
T29n1563_p0878b09(05)║欲見所斷及欲界中所有餘業。如次名為純黑俱業。
T29n1563_p0878b10(02)║謂見所斷無善雜故名純黑業。
T29n1563_p0878b11(07)║欲修所斷有善不善故名俱業。此亦非理。
T29n1563_p0878b12(08)║二所斷中俱有業不能感異熟果故。
T29n1563_p0878b13(11)║若謂此中所說三業據有異熟說非無異熟者。不應簡言欲見所滅。
T29n1563_p0878b14(02)║又強力業理必不應。為力劣者之所陵雜。
T29n1563_p0878b15(02)║是故不應說修所斷諸不善業亦得離名。
T29n1563_p0878b16(03)║亦不應言欲界有善力勝不善。陵伏惡業非所許故。
T29n1563_p0878b17(00)║所以者何。以欲界善非數行故。
T29n1563_p0878b18(05)║無有能感一劫果故。
T29n1563_p0878b19(00)║說一切有部顯宗論卷第二十一
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