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【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十九冊 No. 1563《阿毘達磨藏顯宗論》CBETA 電子佛典 V1.16 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 29, No. 1563 阿毘達磨藏顯宗論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.16, Normalized Version
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T29n1563_p0854b07(00)║
T29n1563_p0854b08(00)║阿毘達磨藏顯宗論卷第十七
T29n1563_p0854b09(00)║
T29n1563_p0854b10(00)║ 尊者眾賢造
T29n1563_p0854b11(00)║ 三藏法師玄奘奉 詔譯
T29n1563_p0854b12(00)║辯緣起品第四之六
T29n1563_p0854b13(00)║如外器量別。身量亦爾耶。亦爾云何。頌曰。
T29n1563_p0854b14(00)║ 贍部洲人量 三肘半四肘
T29n1563_p0854b15(00)║ 東西北洲人 倍倍增如次
T29n1563_p0854b16(00)║ 欲天俱盧舍 四分一一增
T29n1563_p0854b17(00)║ 色天踰繕那 初四增半半
T29n1563_p0854b18(00)║ 此上增倍倍 唯無雲減三
T29n1563_p0854b19(00)║論曰。贍部洲人身多長三肘半。
T29n1563_p0854b20(05)║於中少分有長四肘。東勝身人身長八肘。
T29n1563_p0854b21(06)║西牛貨人長十六肘。北俱盧人三十二肘。
T29n1563_p0854b22(07)║欲界六天最下身量。一俱盧舍四分之一。如是後後一一分增。
T29n1563_p0854b23(00)║至第六天身一俱盧舍半。
T29n1563_p0854b24(07)║色天身量初梵眾天半踰繕那。梵輔全一。大梵一半。
T29n1563_p0854b25(03)║少光二全。此上餘天皆增倍倍。
T29n1563_p0854b26(07)║唯無雲減三踰繕那。謂無量光天倍增二至四。
T29n1563_p0854b27(06)║乃至色究竟增滿萬六千。身量既殊壽命別不。亦有云何。
T29n1563_p0854b28(01)║頌曰。
T29n1563_p0854b29(00)║ 北洲定千年 西東半半減
T29n1563_p0854c01(00)║ 此洲壽不定 後十初叵量
T29n1563_p0854c02(00)║ 人間五十年 下天一晝夜
T29n1563_p0854c03(00)║ 乘斯壽五百 上五倍倍增
T29n1563_p0854c04(00)║ 色無晝夜殊 劫數等身量
T29n1563_p0854c05(00)║ 無色初二萬 後後二二增
T29n1563_p0854c06(00)║ 少光上下天 大全半為劫
T29n1563_p0854c07(00)║論曰。北俱盧人定壽千歲。
T29n1563_p0854c08(07)║西牛貨人壽五百歲。東勝身人壽二百五十歲。
T29n1563_p0854c09(06)║南贍部人壽無定限。劫後增減或少或多。少極十年。
T29n1563_p0854c10(03)║多極八萬。於劫初位人壽叵量。非百千等所能計故。
T29n1563_p0854c11(00)║已說人間壽量長短。要先建立天上晝夜。
T29n1563_p0854c12(01)║方可算計天壽。短長。天上云何建立晝夜。
T29n1563_p0854c13(02)║人五十歲為六天中最在下天一晝一夜。
T29n1563_p0854c14(03)║乘斯晝夜。三十日為月。十二月為歲。彼壽五百年。
T29n1563_p0854c15(00)║上五欲天漸俱增倍。
T29n1563_p0854c16(09)║謂人百歲為第二天一晝一夜。乘斯晝夜成月及年。彼壽千歲。
T29n1563_p0854c17(02)║夜摩等四隨次如人。
T29n1563_p0854c18(11)║二四八百千六百歲為一晝夜。乘斯晝夜成月及年如次。
T29n1563_p0854c19(06)║彼壽二四八千萬六千歲。已說六天壽量長短。
T29n1563_p0854c20(05)║色天無有晝夜差別。但以劫數知壽短長。
T29n1563_p0854c21(06)║彼劫壽短長與身量數等。謂若身量半踰繕那。壽量半劫。
T29n1563_p0854c22(01)║若彼身量一踰繕那。壽量一劫。
T29n1563_p0854c23(06)║乃至身量長萬六千。壽量亦同萬六千劫。
T29n1563_p0854c24(07)║已說色界天壽短長。無色四天從下如次。壽量二四六八萬劫。
T29n1563_p0854c25(00)║上所說劫為定依何。為壞為成為中為大。
T29n1563_p0854c26(01)║少光已上大全為劫。自下諸天大半為劫。
T29n1563_p0854c27(01)║即由此故說大梵王過梵輔天壽一劫半。
T29n1563_p0854c28(02)║空成住壞各二十中總八十中為一大劫。
T29n1563_p0854c29(03)║取成住壞總六十中。為大梵王一劫半壽。
T29n1563_p0855a01(04)║故以大半四十中劫。為下三天所壽劫量。
T29n1563_p0855a02(05)║已說善趣壽量短長。惡趣云何。頌曰。
T29n1563_p0855a03(00)║ 等活等上六 如次以欲天
T29n1563_p0855a04(00)║ 壽為一晝夜 壽量亦同彼
T29n1563_p0855a05(00)║ 極熱半中劫 無間中劫全
T29n1563_p0855a06(00)║ 傍生極一中 鬼月日五百
T29n1563_p0855a07(00)║ 頞部陀壽量 如一婆訶麻
T29n1563_p0855a08(00)║ 百年除一盡 後後倍二十
T29n1563_p0855a09(00)║論曰。惡趣亦無如人晝夜。
T29n1563_p0855a10(07)║然其壽量比況可知。四大王等六欲天壽。
T29n1563_p0855a11(08)║如其次第為等活等六奈落迦一晝一夜。壽量如次亦同彼天。
T29n1563_p0855a12(01)║謂四大王壽量五百。於等活地獄為一晝一夜。
T29n1563_p0855a13(00)║乘此晝夜成月及年。以如是年彼壽五百。
T29n1563_p0855a14(01)║乃至他化壽萬六千。於炎熱地獄為一晝一夜。
T29n1563_p0855a15(00)║乘此晝夜成月及年。彼壽如斯萬六千歲。
T29n1563_p0855a16(01)║極熱地獄壽半中劫。無間地獄壽一中劫。
T29n1563_p0855a17(02)║傍生壽量多無定限。若壽極長亦一中劫。
T29n1563_p0855a18(03)║謂難陀等諸大龍王。故世尊言。大龍有八。
T29n1563_p0855a19(04)║皆住一劫能持大地。鬼以人間一月為一日。
T29n1563_p0855a20(04)║乘此成月歲。壽五百年。寒那落迦云何壽量。
T29n1563_p0855a21(04)║世尊寄喻顯彼壽言。如此人間佉梨二十。
T29n1563_p0855a22(04)║成摩竭陀國一麻婆訶量。有置苣[卄/勝]平滿其中。
T29n1563_p0855a23(02)║設復有能百年除一。如是苣[卄/勝]易有盡期。
T29n1563_p0855a24(02)║生頞部陀壽量難盡。此二十倍為第二壽。
T29n1563_p0855a25(03)║如是後後二十倍增。是謂八寒地獄壽量。
T29n1563_p0855a26(04)║此諸壽量有中夭耶。頌曰。
T29n1563_p0855a27(00)║ 諸處有中夭 除北俱盧洲
T29n1563_p0855a28(00)║論曰。諸處壽量皆有中夭。
T29n1563_p0855a29(07)║唯北俱盧定壽千歲。此約處說非別有情。有別有情不中夭故。
T29n1563_p0855b01(00)║如順正理舉彼有情。如是已就踰繕那等。
T29n1563_p0855b02(01)║辯器世間身量差別。就年等辯壽量有殊。
T29n1563_p0855b03(02)║二量不同未說應說。建立此等無不依名。
T29n1563_p0855b04(03)║前二及名未詳極少。今應先辯三極少量。頌曰。
T29n1563_p0855b05(00)║ 極微字剎那 色名時極少
T29n1563_p0855b06(00)║論曰。以勝覺慧分析諸色至一極微。
T29n1563_p0855b07(03)║故一極微為色極少。不可析故。如是分析諸名及時。
T29n1563_p0855b08(00)║至一字剎那。為名時極少。
T29n1563_p0855b09(07)║一字名者如說掉名。一剎那量如順正理。如是已辯三極少量。
T29n1563_p0855b10(00)║前二量殊今次應辯。踰繕那等其量云何。
T29n1563_p0855b11(01)║頌曰。
T29n1563_p0855b12(00)║ 極微微金水 兔羊牛隙塵
T29n1563_p0855b13(00)║ 蟣虱麥指節 後後增七倍
T29n1563_p0855b14(00)║ 二十四指肘 四肘為弓量
T29n1563_p0855b15(00)║ 五百俱盧舍 此八踰繕那
T29n1563_p0855b16(00)║論曰。極微為初。指節為後。
T29n1563_p0855b17(06)║應知後後皆七倍增。謂七極微為一微量。
T29n1563_p0855b18(07)║積微至七為一金塵。積七金塵為水塵量。
T29n1563_p0855b19(08)║水塵積至七為一兔毛塵。積七兔毛塵為羊毛塵量。
T29n1563_p0855b20(04)║積羊毛塵七為一牛毛塵。積七牛毛塵為隙遊塵量。
T29n1563_p0855b21(01)║隙塵七為蟣。七蟣為一虱。七虱為穬麥。
T29n1563_p0855b22(02)║七麥為指節。三節為指。世所極成。
T29n1563_p0855b23(06)║是故於頌中不別分別。二十四指橫布為肘。豎積四肘為弓。
T29n1563_p0855b24(00)║謂尋豎積五百弓為一俱盧舍。毘奈耶說。
T29n1563_p0855b25(01)║此是從村至阿練若中間道量。
T29n1563_p0855b26(06)║八俱盧舍為踰繕那。已說極微漸次積集成微。
T29n1563_p0855b27(05)║乃至一踰繕那。然許極微略有二種一實二假。其相云何。
T29n1563_p0855b28(00)║實謂極成色等自相。於和集位。現量所得。
T29n1563_p0855b29(01)║假由分析比量所知。謂聚色中以慧漸析。
T29n1563_p0855c01(02)║至最極位。然後於中辯色聲等極微差別。
T29n1563_p0855c02(03)║此析所至名假極微。令慧尋思極生喜故。此微即極。
T29n1563_p0855c03(00)║故名極微。極謂色中析至究竟。
T29n1563_p0855c04(05)║微謂唯是慧眼所行。故極微言顯微極義。
T29n1563_p0855c05(06)║以何為證知有極微。以阿笈摩及理為證。阿笈摩者。
T29n1563_p0855c06(03)║謂契經說。諸所有色或細或麤。細者謂極微。
T29n1563_p0855c07(03)║更不可析故。餘有對色說名為麤。又伽他言。
T29n1563_p0855c08(00)║ 黑白等諸色 皆有細有麤
T29n1563_p0855c09(00)║ 細者謂最微 麤者謂對色
T29n1563_p0855c10(00)║由此誠證定有極微。又毘奈耶作如是說。
T29n1563_p0855c11(01)║七極微集名一微等。如是名教。其理者何。
T29n1563_p0855c12(02)║謂如積集有情身色。至色究竟有量最麤。
T29n1563_p0855c13(03)║准此亦應分析諸色。有究竟處名一極微。云何知爾。
T29n1563_p0855c14(00)║以何析法分析至窮。猶有餘故。謂世現見。
T29n1563_p0855c15(00)║以餘聚色析餘聚色。有細聚生析析至窮。
T29n1563_p0855c16(01)║猶有餘分。可為眼見更不可析。
T29n1563_p0855c17(06)║如是聚色不能析處。亦如麤聚有可析理。
T29n1563_p0855c18(07)║謂彼可以覺慧分析。如以聚色析聚至窮。慧析至窮應有餘在。
T29n1563_p0855c19(00)║可為慧見更不可析。此餘在者即是極微。
T29n1563_p0855c20(01)║是故極微其體定有。此若無者聚色應無。
T29n1563_p0855c21(02)║聚色必由此所成故。如是已說踰繕那等。
T29n1563_p0855c22(03)║應辯年等。其量云何。頌曰。
T29n1563_p0855c23(00)║ 百二十剎那 為怛剎那量
T29n1563_p0855c24(00)║ 臘縛此六十 此三十須臾
T29n1563_p0855c25(00)║ 此三十晝夜 三十晝夜月
T29n1563_p0855c26(00)║ 十二月為年 於中半減夜
T29n1563_p0855c27(00)║論曰。剎那百二十為一怛剎那。
T29n1563_p0855c28(04)║六十怛剎那為一臘縛。三十臘縛為一牟呼栗多。
T29n1563_p0855c29(02)║三十牟呼栗多為一晝夜。
T29n1563_p0856a01(09)║此晝夜有時增有時減有時等。三十晝夜為一月。總十二月為一年。
T29n1563_p0856a02(00)║於一年中分為三際。謂寒熱雨。各有四月。
T29n1563_p0856a03(00)║十二月中六月減夜。以一年內夜總減六。
T29n1563_p0856a04(01)║如是已辯剎那至年。劫量不同。今次當辯。
T29n1563_p0856a05(01)║頌曰。
T29n1563_p0856a06(00)║ 應知有四劫 謂壞成中大
T29n1563_p0856a07(00)║ 壞從獄不生 至外器都盡
T29n1563_p0856a08(00)║ 成劫從風起 至地獄初生
T29n1563_p0856a09(00)║ 中劫從無量 減至壽唯十
T29n1563_p0856a10(00)║ 次增減十八 後增至八萬
T29n1563_p0856a11(00)║ 如是成已住 名中二十劫
T29n1563_p0856a12(00)║ 成壞壞已空 時皆等住劫
T29n1563_p0856a13(00)║ 八十中大劫 大劫三無數
T29n1563_p0856a14(00)║論曰。言壞劫者。
T29n1563_p0856a15(11)║謂從地獄有情不復生至外器都盡。壞有二種。一趣壞。二界壞。
T29n1563_p0856a16(03)║復有二種。一有情壞。二外器壞。
T29n1563_p0856a17(08)║然壞與成總分四品一者正壞。二壞已空。三者正成。四成已住。
T29n1563_p0856a18(01)║言正壞者。謂此世間過於二十中劫住已。
T29n1563_p0856a19(02)║從此復有等住二十壞劫便至。
T29n1563_p0856a20(07)║壞劫將起住此洲人壽量八萬。若時地獄有情命終。
T29n1563_p0856a21(04)║無復新生為壞劫始。乃至地獄無一有情。
T29n1563_p0856a22(05)║爾時名為地獄已壞。諸有地獄定受業者。
T29n1563_p0856a23(06)║業力引置他方獄中。由此准知傍生鬼趣。
T29n1563_p0856a24(07)║時人身內無有諸蟲。與佛身同傍生壞故。有說二趣於人益者。
T29n1563_p0856a25(00)║壞與人俱。餘者先壞。如是二說前說為善。
T29n1563_p0856a26(01)║若時人趣此洲一人。無師法然得初靜慮。
T29n1563_p0856a27(02)║從靜慮起唱如是言。離生喜樂甚樂甚靜。
T29n1563_p0856a28(02)║餘人聞已皆入靜慮。命終並得生梵世中。
T29n1563_p0856a29(03)║乃至此洲有情都盡。是名已壞贍部洲人。
T29n1563_p0856b01(03)║廣西二洲例此應說。北洲命盡生欲界天。
T29n1563_p0856b02(04)║由彼鈍根無離欲故。生欲天已靜慮現前。
T29n1563_p0856b03(05)║轉得勝依方能離欲。乃至人趣無一有情。
T29n1563_p0856b04(06)║爾時名為人趣已壞。若時天趣欲界六天。
T29n1563_p0856b05(07)║隨一法然得初靜慮。乃至並得生梵世中。
T29n1563_p0856b06(07)║爾時名為欲天已壞。如是欲界無一有情。名欲界中有情已壞。
T29n1563_p0856b07(00)║若時梵世隨一有情。無師法然得二靜慮。
T29n1563_p0856b08(01)║從彼定起唱如是言。定生喜樂甚樂甚靜。
T29n1563_p0856b09(02)║餘天聞已皆入彼靜慮。命終並得生極光淨天。
T29n1563_p0856b10(01)║乃至梵世中有情都盡。如是名已壞有情世間。
T29n1563_p0856b11(00)║唯器世間空曠而住。餘方世界一切有情。
T29n1563_p0856b12(01)║感此三千世界業盡。此邊漸有七日輪現。
T29n1563_p0856b13(01)║諸海乾竭眾山洞燃。洲渚三輪並從焚燎。
T29n1563_p0856b14(01)║風吹猛焰燒上天宮。乃至梵宮無遺灰燼。
T29n1563_p0856b15(01)║自地火焰燒自地宮。非他地災能壞他地。
T29n1563_p0856b16(01)║由相引起故作是言。下火風飄焚燒上地。
T29n1563_p0856b17(01)║謂欲界火猛焰上昇。為緣引生色界火焰。
T29n1563_p0856b18(01)║餘災亦爾。如應當知。
T29n1563_p0856b19(10)║如是始從地獄漸減乃至器盡。總名壞劫。所言成劫。謂從風起。
T29n1563_p0856b20(02)║乃至地獄始有情生。謂此世間災所壞已。
T29n1563_p0856b21(03)║二十中劫唯有虛空。過此長時次應復有。
T29n1563_p0856b22(04)║等住二十成劫便至。一切有情業增上力。
T29n1563_p0856b23(05)║空中漸有微細風生。是器世間將成前相。
T29n1563_p0856b24(06)║風漸增盛成立如前。所說風輪水金輪等。
T29n1563_p0856b25(07)║然初成立大梵天宮。乃至夜摩宮後起風輪等。
T29n1563_p0856b26(06)║是謂成立外器世間。器有壞成由有情力。
T29n1563_p0856b27(07)║若有情類久集上天。此器世間必應漸起。令福減者散下居故。
T29n1563_p0856b28(00)║謂極光淨久集有情。天眾既多居處迫迮。
T29n1563_p0856b29(01)║諸福減者應散下居。此器世間理應先起。
T29n1563_p0856c01(01)║故劫壞位有情上集。於劫成時有情下散。
T29n1563_p0856c02(02)║由罪福減及福罪增集散旋環。理應如是。
T29n1563_p0856c03(02)║既已成立此器世間。
T29n1563_p0856c04(12)║初一有情極光淨歿生大梵處空宮殿中。後諸有情亦從彼歿有生梵輔。
T29n1563_p0856c05(01)║有生梵眾。有生他化自在天宮。
T29n1563_p0856c06(06)║漸漸下生乃至人趣。俱盧牛貨勝身贍部。
T29n1563_p0856c07(07)║後生餓鬼傍生地獄。法爾後壞必最初成。
T29n1563_p0856c08(08)║若初一有情生無間獄。二十中成劫應知已滿。
T29n1563_p0856c09(07)║此後復有二十中劫。名成已住次第而起。謂從風起造器世間。
T29n1563_p0856c10(00)║乃至後後有情漸住。
T29n1563_p0856c11(09)║初一有情極光淨歿生大梵宮者。即為大梵王。諸大梵王必異生攝。
T29n1563_p0856c12(00)║以無聖者還生下故。上二界無入見道故。
T29n1563_p0856c13(01)║即由此故無。一有情無間二生為大梵義。
T29n1563_p0856c14(02)║既說大梵最後命終。極光淨天壽八大劫。
T29n1563_p0856c15(03)║二十中劫世界還成。
T29n1563_p0856c16(12)║如何梵王生極光淨受少壽量還從彼歿。雖彼非無有中夭義。
T29n1563_p0856c17(05)║而廣大福方生彼天。八大劫壽中。始經少分。
T29n1563_p0856c18(05)║二十中劫頃寧即命終。以此觀知餘來生此。
T29n1563_p0856c19(05)║此洲人壽經無量時。至住劫初壽方漸減。
T29n1563_p0856c20(06)║從無量減至極十年。即名為初一住中劫。
T29n1563_p0856c21(07)║此後十八皆有增減。謂從十年增至八萬。
T29n1563_p0856c22(07)║復從八萬減至十年。爾乃名為第二中劫。
T29n1563_p0856c23(07)║次後十七例皆如是。於十八後。從十歲增至極八萬歲。
T29n1563_p0856c24(03)║名第二十劫。一切劫增無過八萬。
T29n1563_p0856c25(07)║一切劫減唯極十年。十八劫中一增一減。時量方等初減後增。
T29n1563_p0856c26(00)║故二十劫時量皆等。此總名為成已住劫。
T29n1563_p0856c27(01)║所餘成劫及壞已空。雖無減增二十差別。
T29n1563_p0856c28(02)║然由時量與住劫同。准住各成二十中劫。
T29n1563_p0856c29(03)║成中初劫起器世間。後十九中有情漸住。
T29n1563_p0857a01(04)║壞中後劫滅器世間前十九中有情漸捨。
T29n1563_p0857a02(05)║如是所說成住壞空。各二十中積成八十。
T29n1563_p0857a03(06)║總此八十成大劫量。諸劫唯用五蘊為體。除此時體。
T29n1563_p0857a04(03)║不可得故。經說三劫阿僧企耶精進修行得成佛者。
T29n1563_p0857a05(00)║於前所說四種劫中。積大劫成三劫無數。
T29n1563_p0857a06(01)║謂從初種大菩提種。經三大劫阿僧企耶。
T29n1563_p0857a07(02)║方乃得成大菩提果。既稱無數。何復言三。
T29n1563_p0857a08(02)║有釋此言。諸善算者依算計論。
T29n1563_p0857a09(07)║算至數窮初不能知。名一無數。如是無數積至第三。
T29n1563_p0857a10(03)║餘復釋言。六十數內別有一數。立無數名。
T29n1563_p0857a11(03)║謂有經中說六十數。此言無數當彼一名。
T29n1563_p0857a12(04)║積此至三名三無數。非諸算計不能數知。
T29n1563_p0857a13(05)║菩薩經斯三劫無數。方乃證得無上菩提。
T29n1563_p0857a14(06)║如是已辯劫量差別。諸佛獨覺出現世間。為劫增時。
T29n1563_p0857a15(03)║為劫減位頌曰。
T29n1563_p0857a16(00)║ 減八萬至百 諸佛現世間
T29n1563_p0857a17(00)║ 獨覺增減時 麟角喻百劫
T29n1563_p0857a18(00)║論曰。從此洲人壽八萬歲。
T29n1563_p0857a19(07)║漸減乃至壽極百年。於此中間諸佛出現。何緣增位無佛出耶。
T29n1563_p0857a20(00)║有情樂增難教厭故。多行妙行故。
T29n1563_p0857a21(04)║少有墮三塗。減百年時何故無佛。見於如是壽短促時。
T29n1563_p0857a22(00)║不能具成佛所作故。謂一切佛出現世間。
T29n1563_p0857a23(01)║決定捨於第五分壽。從定所起命行依身。
T29n1563_p0857a24(02)║非於爾時所化樂見以設出世為佛事少。
T29n1563_p0857a25(03)║故於爾時佛不出世。經主於此作是釋言。
T29n1563_p0857a26(04)║五濁極增難可化故。豈不今世人減百年。
T29n1563_p0857a27(04)║五濁雖增而有能辦。入正決定離欲得果。
T29n1563_p0857a28(04)║佛唯為此出現世間。故彼所言非為善釋。
T29n1563_p0857a29(05)║非百年位佛出世時。一切皆能遵崇聖教。
T29n1563_p0857b01(06)║入正決定離欲得果。可言減百一分不能辦斯佛事。
T29n1563_p0857b02(02)║故無佛出。然於減百設佛出世。
T29n1563_p0857b03(07)║亦有一分能遵教等如百年時。佛何不出。若謂減百堪化有情。
T29n1563_p0857b04(00)║以極少故佛不出者。是則應說前所立因。
T29n1563_p0857b05(01)║不能具成佛所作故。雖於減百五濁極增。
T29n1563_p0857b06(02)║不能具成佛所作事。由斯故佛不出世間。
T29n1563_p0857b07(02)║不出親因非彼所說。言五濁者一壽濁。
T29n1563_p0857b08(02)║二劫濁。三煩惱濁。四見濁。五有情濁。云何濁義。
T29n1563_p0857b09(00)║極鄙下故。應棄捨故。如滓穢故。
T29n1563_p0857b10(05)║豈不壽劫有情濁三互不相離。見濁即用煩惱為體。
T29n1563_p0857b11(01)║五應不成理實應然。
T29n1563_p0857b12(10)║但為次第顯五衰損極增盛時。何等名為五種衰損。一壽命衰損。
T29n1563_p0857b13(01)║時極短故。二資具衰損。少光澤故。三善品衰損。
T29n1563_p0857b14(00)║欣惡行故。四寂靜衰損。展轉相違成諠諍故。
T29n1563_p0857b15(00)║五自體衰損。非出世間功德器故。
T29n1563_p0857b16(03)║為欲次第顯此五種衰損不同。故分五濁。
T29n1563_p0857b17(04)║獨覺出現通劫增減。然諸獨覺有二種殊。一者部行。
T29n1563_p0857b18(00)║二麟角喻。部行獨覺先是聲聞。
T29n1563_p0857b19(05)║得勝果時轉名獨勝。有餘說彼先是異生。
T29n1563_p0857b20(06)║曾修聲聞順決擇分。今自證道得獨勝名。麟角喻者。
T29n1563_p0857b21(02)║謂必獨出二獨覺中麟角喻者。
T29n1563_p0857b22(07)║要百大劫修菩提資糧。然後方成。麟角喻獨覺。部行獨覺。
T29n1563_p0857b23(00)║修因時量減百大劫。時無定限。言獨覺者。
T29n1563_p0857b24(00)║謂現身中離稟至教。唯自悟道以能自調。
T29n1563_p0857b25(01)║不調他故。何緣獨覺言不調他。
T29n1563_p0857b26(06)║非彼無能演說正法以彼亦得無礙解故。
T29n1563_p0857b27(07)║又能憶念過去所聞諸佛言詞堪為他說。得極遠境宿住智故。
T29n1563_p0857b28(00)║又不可說彼無慈悲。為攝有情現神通故。
T29n1563_p0857b29(01)║又不可說無受教機。
T29n1563_p0857c01(10)║爾時有情亦有能起世間離欲對治道故。雖有此理而今測量。
T29n1563_p0857c02(03)║彼知爾時有情根欲。入見諦等不藉他教。
T29n1563_p0857c03(04)║故不說法以調伏他。除此所餘攝有情事。
T29n1563_p0857c04(05)║無勞設教現通即成。又諸獨覺闕力無畏。
T29n1563_p0857c05(06)║對於我論堅執眾中。欲說無我心便怯劣。
T29n1563_p0857c06(07)║故不說教以調伏他。輪王出世為在何時。幾種幾俱何威何相。
T29n1563_p0857c07(00)║頌曰。
T29n1563_p0857c08(00)║ 輪王八萬上 金銀銅鐵輪
T29n1563_p0857c09(00)║ 一二三四洲 逆次獨如佛
T29n1563_p0857c10(00)║ 他迎自往伏 諍陣勝無害
T29n1563_p0857c11(00)║ 相不正明圓 故與佛非等
T29n1563_p0857c12(00)║論曰。從此洲人壽無量歲。
T29n1563_p0857c13(07)║乃至八萬歲有轉輪王生。
T29n1563_p0857c14(14)║減八萬時有情富樂壽量損減非其器故。王由輪寶旋轉應導威伏一切。
T29n1563_p0857c15(01)║名轉輪王。施設足中說有四種。
T29n1563_p0857c16(05)║金銀銅鐵輪應別故。如其次第勝上中下。
T29n1563_p0857c17(06)║逆次能王領一二三四洲謂鐵輪王王一洲界。銅輪王二。
T29n1563_p0857c18(01)║銀輪王三。若金輪王王四洲界。
T29n1563_p0857c19(06)║契經就勝但說金輪故契經言。
T29n1563_p0857c20(11)║若王生在剎帝利種紹灑頂位。於十五日受齋戒時。沐浴首身受勝齋戒。
T29n1563_p0857c21(00)║昇高堂殿臣僚轂翼。東方欻有金輪寶現。
T29n1563_p0857c22(00)║其輪千輻具足轂輞。眾相圓淨非匠所。
T29n1563_p0857c23(01)║成舒妙光明來應王所。此王定是轉金輪王。
T29n1563_p0857c24(01)║轉餘輪王。應知亦爾。輪王如佛無二俱生。
T29n1563_p0857c25(01)║故契經言。無處無位非前非後。
T29n1563_p0857c26(06)║有二如來應正等覺出現於世。有處有位唯一如來。
T29n1563_p0857c27(03)║如說如來。輪王亦爾。應審思擇此唯一言。
T29n1563_p0857c28(02)║為據一三千。為約一切界。
T29n1563_p0857c29(08)║應說一切界無差別言故謂無經說唯此世間。
T29n1563_p0858a01(07)║又無經言唯一世界。如何不說而能定知。唯據一三千。
T29n1563_p0858a02(03)║非約一切界。若爾何故梵王經說。
T29n1563_p0858a03(07)║我今於此三千大千諸世界中得自在轉。彼有密意。
T29n1563_p0858a04(04)║謂若世尊不起加行唯能觀此三千大千。
T29n1563_p0858a05(05)║若時世尊發起加行。無邊世界皆天眼境。
T29n1563_p0858a06(06)║天耳通等例此應知。
T29n1563_p0858a07(15)║若不許然佛於餘界何緣無有自在化能為闕大悲為智有礙。闕大悲者。經不應言。
T29n1563_p0858a08(00)║如來悲心普覆一切。智有礙者。經不應言。
T29n1563_p0858a09(01)║無一爾焰佛智不轉。
T29n1563_p0858a10(10)║若佛智悲遍於一切無礙無闕。則應說法普能濟度一切有情。
T29n1563_p0858a11(02)║無邊界中如來皆有不思議力能普化故。
T29n1563_p0858a12(03)║餘廣決擇如順正理。
T29n1563_p0858a13(12)║如是所說四種輪王威定諸方亦有差別。謂金輪者。
T29n1563_p0858a14(09)║諸小國王各自來迎作如是請。我等國土寬廣豐饒。
T29n1563_p0858a15(06)║安隱富樂多諸人眾。唯願天尊親垂教敕。
T29n1563_p0858a16(06)║我等皆是天尊翼從。若銀輪王。
T29n1563_p0858a17(10)║自往彼土威嚴近至彼方臣伏。若銅輪王。
T29n1563_p0858a18(10)║至彼國已宣威競德彼方推勝。若鐵輪王。
T29n1563_p0858a19(11)║亦至彼國現威列陣剋勝便止。一切輪王皆無傷害。
T29n1563_p0858a20(08)║令伏得勝已各安其所居勸化令修十善業道。
T29n1563_p0858a21(07)║故輪王死多得生天。經說輪王出現於世。便有七寶出現世間。
T29n1563_p0858a22(00)║如是輪王非唯有七寶與餘王別。
T29n1563_p0858a23(04)║亦有三十二大士相殊。若爾輪王與佛何異。
T29n1563_p0858a24(04)║佛大士相處正明圓。王相不然故有差別。言處正者。
T29n1563_p0858a25(00)║謂於佛身眾相無偏。得其所故。言明了者。
T29n1563_p0858a26(01)║謂於佛身相極分明能奪意故。言圓滿者。
T29n1563_p0858a27(02)║謂於佛身眾相周圓無缺減故。
T29n1563_p0858a28(07)║劫初人眾為有王無。頌曰。
T29n1563_p0858a29(00)║ 劫初如色天 後漸增貪味
T29n1563_p0858b01(00)║ 由惰貯賊起 為防雇守田
T29n1563_p0858b02(00)║論曰。劫初時人皆如色界。
T29n1563_p0858b03(06)║極光淨沒來生人間。經於久時漸有王出。故契經說。
T29n1563_p0858b04(02)║劫初時人有色意成。支體圓滿諸根無缺。
T29n1563_p0858b05(02)║形色端嚴身帶光明。騰空自在飲食喜樂。
T29n1563_p0858b06(03)║長時久住。有如是類地味漸生。
T29n1563_p0858b07(08)║其味甘美其香鬱馥時有一人稟性耽味。嗅香起愛取嘗便食。
T29n1563_p0858b08(01)║餘人隨學競取食之。爾時方名初受段食。
T29n1563_p0858b09(02)║資段食故身漸堅重。光明隱沒黑闇便生。
T29n1563_p0858b10(03)║日月眾星從茲出現。由漸耽味地味便隱。
T29n1563_p0858b11(04)║從斯復有地皮餅生。競耽食之。地餅復隱。
T29n1563_p0858b12(05)║爾時復有林藤出現。競耽食故林藤復隱。
T29n1563_p0858b13(05)║有非耕種香稻自生。眾共取之以充所食。
T29n1563_p0858b14(06)║此食麤故殘穢在身。為欲蠲除便生二道。
T29n1563_p0858b15(07)║因斯遂有男女根生。由二根殊形相亦異。宿習力故。
T29n1563_p0858b16(04)║相視遂生非理作意行非梵行。人中欲鬼初發此時。
T29n1563_p0858b17(01)║爾時諸人。隨食早晚隨取香稻。無所貯積。
T29n1563_p0858b18(02)║後時有人稟性懶墮。長取香稻貯擬後食。
T29n1563_p0858b19(03)║餘人隨學漸多停貯。由此於稻生我所心。
T29n1563_p0858b20(03)║各縱貪情多收無厭。故隨收處無復再生。
T29n1563_p0858b21(04)║遂共分田慮防遠盡。於己田分生吝護心。
T29n1563_p0858b22(05)║於他分田有懷侵奪。劫盜過起始於此時。
T29n1563_p0858b23(06)║為欲遮防共聚詳議銓量眾內一有德人。
T29n1563_p0858b24(07)║各以所收六分之一。雇令防護封為田主。因斯故立剎帝利名。
T29n1563_p0858b25(00)║大眾欽承恩流率土。故復名大三末多王。
T29n1563_p0858b26(01)║自後諸王此王為首。時人或有情厭居家。
T29n1563_p0858b27(02)║樂在空閑精修戒行。因斯故得婆羅門名。
T29n1563_p0858b28(03)║後時有王貪吝財物。不能均給國土人民。
T29n1563_p0858b29(04)║故貧匱人多行賊事。王為禁止行輕重罰。
T29n1563_p0858b30(05)║為殺害業始於此時。時有罪人心怖刑罰。
T29n1563_p0858c01(06)║覆藏其過異想發言。虛誑語生此時為首。
T29n1563_p0858c02(07)║於劫減位有小三災。其相云何。頌曰。
T29n1563_p0858c03(00)║ 業道增壽減 至十三災現
T29n1563_p0858c04(00)║ 刀疾飢如次 七日月年止
T29n1563_p0858c05(00)║論曰。從諸有情起虛誑語。
T29n1563_p0858c06(07)║諸惡業道後後轉增。故此洲人壽量漸減。乃至極十小三災現。
T29n1563_p0858c07(00)║故諸災患二法為本。一貪美食。二性懶墮。
T29n1563_p0858c08(00)║此小三災中劫未起。三災者。一刀兵。
T29n1563_p0858c09(02)║二疾疫。三饑饉。謂中劫末十歲時人。
T29n1563_p0858c10(04)║為非法貪染污相續。不平等愛映蔽其心。
T29n1563_p0858c11(05)║邪法縈縛瞋恚增上。相見便起猛利害心。
T29n1563_p0858c12(06)║如今獵師見野禽獸。隨手所執皆成利刀。
T29n1563_p0858c13(07)║各騁凶狂互相殘害。又中劫末十歲時人。由具如前諸過失故。
T29n1563_p0858c14(00)║非人吐毒疾疫流行。遇輒命終難可救療。
T29n1563_p0858c15(01)║又中劫末十歲時人。亦具如前諸過失故。
T29n1563_p0858c16(02)║天龍忿責不降甘雨。由是世間久遭饑饉。
T29n1563_p0858c17(03)║既無支濟多分命終。若有人能一日一夜持不殺戒。
T29n1563_p0858c18(00)║以一藥物起慇淨心奉施僧眾。
T29n1563_p0858c19(05)║以一摶食奉施眾僧。決定不逢此三災起。
T29n1563_p0858c20(06)║此三災起各經幾時。刀兵災起極唯七日。
T29n1563_p0858c21(06)║疾疫災起七月七日。饑饉七年七月七日。
T29n1563_p0858c22(07)║度此便止人壽漸增。東西二洲有似災起。
T29n1563_p0858c23(08)║謂瞋增盛身力羸劣數加飢渴。北洲總無。何等名為大三災相。
T29n1563_p0858c24(01)║頌曰。
T29n1563_p0858c25(00)║ 三災火水風 上三定為頂
T29n1563_p0858c26(00)║ 如次內災等 四無不動故
T29n1563_p0858c27(00)║ 然彼器非常 情俱生滅故
T29n1563_p0858c28(00)║ 要七火一水 七水火後風
T29n1563_p0858c29(00)║論曰。此大三災逼有情類。
T29n1563_p0859a01(06)║令捨下地集上天中。初火災興由七日現。
T29n1563_p0859a02(07)║有說如是七日輪行。猶如鴈行分路旋運。有說如是七日輪行。
T29n1563_p0859a03(00)║上下為行分路旋運。
T29n1563_p0859a04(09)║中間各相去五千踰繕那次水災興由降瀑雨。有作是說。
T29n1563_p0859a05(03)║從三定邊空中欻然雨熱灰水。有餘復說。
T29n1563_p0859a06(04)║從下水輪起沸湧水上騰漂浸。如實義者。
T29n1563_p0859a07(05)║即此邊生後風災興由風相擊。有作是說。
T29n1563_p0859a08(06)║從四定邊空中欻然飄擊風起。有餘復說。
T29n1563_p0859a09(07)║從下風輪起衝擊風上騰飄鼓。此如實義。准前應知。
T29n1563_p0859a10(03)║若此三災壞器世界。乃至無有細分為餘。
T29n1563_p0859a11(04)║後麤物生誰為種子。
T29n1563_p0859a12(13)║豈不即以前災頂風為緣引生風為種子。或先所說。
T29n1563_p0859a13(10)║由諸有情業所生風能為種子。風中具有種種細物。
T29n1563_p0859a14(07)║為同類因引麤物起。或諸世界壞非一時。
T29n1563_p0859a15(08)║有他方風具種種德來此為種。亦無有過。故化地部契經中言。
T29n1563_p0859a16(00)║風從他方飄種來此。如先所說前災頂風。
T29n1563_p0859a17(01)║此中何災。以何為頂。火水風如次上三定為頂。
T29n1563_p0859a18(00)║故世尊說。災頂有三。若時火災焚燒世界。
T29n1563_p0859a19(00)║以極光淨為此災頂。若時水災浸爛世界。
T29n1563_p0859a20(01)║以遍淨天為此災頂。若時風災飄散世界。
T29n1563_p0859a21(02)║以廣果天為此災頂。隨何災力所不及處。
T29n1563_p0859a22(03)║即說名為此災之頂。何緣下三定遭火水風災初二。
T29n1563_p0859a23(00)║三定中內災等彼故。
T29n1563_p0859a24(08)║謂初靜慮尋何為內災。能燒惱心等外火災。
T29n1563_p0859a25(08)║故第二靜慮喜受為內災。與輕安俱潤澤如水故。
T29n1563_p0859a26(06)║遍身麤重由此皆除故。經說苦根第二靜慮滅。
T29n1563_p0859a27(05)║以說內心喜得身輕安故。此地喜盛。餘地所無。
T29n1563_p0859a28(03)║故外水災極至於此。第三靜慮動息為內災。
T29n1563_p0859a29(02)║息亦是風等外風災。
T29n1563_p0859b01(11)║故若入此靜慮有如是內災生。此靜慮中遭是外災壞。
T29n1563_p0859b02(06)║故初靜慮內具三災。外亦具遭三災所壞。
T29n1563_p0859b03(07)║第二靜慮內有二災。故外亦遭二災所壞。第三靜慮內唯一災。
T29n1563_p0859b04(00)║故外但遭一災所壞。第四靜慮無有外災。
T29n1563_p0859b05(01)║以彼定無內災患故。由此佛說。彼名不動。
T29n1563_p0859b06(01)║內外三災所不及故。若爾彼地器應是常。
T29n1563_p0859b07(02)║不爾與有情俱生俱滅故。謂彼天處無總地形。
T29n1563_p0859b08(01)║但如眾星居處各別。有情於彼生時死時。
T29n1563_p0859b09(02)║所在天宮隨起隨滅。是故彼器體亦非常。
T29n1563_p0859b10(02)║所說三災云何次第。要先無間起七火災。
T29n1563_p0859b11(03)║其次定應一水災起。此後無間復七火災。
T29n1563_p0859b12(04)║度七火災還有一水。如是乃至滿七水災。
T29n1563_p0859b13(04)║復七火災後風災起。
T29n1563_p0859b14(13)║如是總有八七火災一七水災一風災起。水風災起皆從火災。
T29n1563_p0859b15(06)║從水風災必火災起。故災次第理必應然。
T29n1563_p0859b16(07)║何緣七火方一水災。極光淨天壽勢力故。謂彼壽量極八大劫。
T29n1563_p0859b17(00)║故至第八方一水災。
T29n1563_p0859b18(09)║由此應知要度七水八七火後乃一風災。由遍淨天壽勢力故。
T29n1563_p0859b19(02)║謂彼壽量六十四劫。故第八火方一風災。
T29n1563_p0859b20(02)║如諸有情修定漸勝。所感異熟身壽漸長。
T29n1563_p0859b21(03)║由是所居亦漸久住。外由內感理必應然。
T29n1563_p0859b22(00)║說一切有部顯宗論卷第十七
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