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【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十九冊 No. 1562《阿毘達磨順正理論》CBETA 電子佛典 V1.20 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 29, No. 1562 阿毘達磨順正理論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.20, Normalized Version
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T29n1562_p0771b02(00)║阿毘達磨順正理論卷第八十
T29n1562_p0771b03(00)║
T29n1562_p0771b04(00)║ 尊者眾賢造
T29n1562_p0771b05(00)║ 三藏法師玄奘奉 詔譯
T29n1562_p0771b06(00)║ 辯定品第八之四
T29n1562_p0771b07(00)║已辯無量。次辯解脫。頌曰。
T29n1562_p0771b08(00)║ 解脫有八種 前三無貪性
T29n1562_p0771b09(00)║ 二二一一定 四無色定善
T29n1562_p0771b10(00)║ 滅受想解脫 微微無間生
T29n1562_p0771b11(00)║ 由自地淨心 及下無漏出
T29n1562_p0771b12(00)║ 三境欲可見 四境類品道
T29n1562_p0771b13(00)║ 自上苦集滅 非擇滅虛空
T29n1562_p0771b14(00)║論曰。解脫有八。一內有色想觀外色解脫。
T29n1562_p0771b15(01)║二內無色想觀外色解脫。
T29n1562_p0771b16(08)║三淨解脫身作證具足住。四無色定為次四解脫。
T29n1562_p0771b17(06)║滅受想定為第八解脫。八中前三無貪為性近治貪故。
T29n1562_p0771b18(02)║然契經中說。想觀者想觀增故。
T29n1562_p0771b19(07)║如宿住念除去色想。三中初二不淨相轉。作青瘀等諸行相故。
T29n1562_p0771b20(00)║第三解脫清淨相轉。作淨光鮮行相轉故。
T29n1562_p0771b21(01)║三并助伴皆五蘊性。
T29n1562_p0771b22(10)║初二解脫一一通依初二靜慮。能治欲界初靜慮中顯色貪故。
T29n1562_p0771b23(03)║初二通攝近分中間。五地皆能起初二故。
T29n1562_p0771b24(04)║欲及初定有顯色貪。由眼識身所引起故為解脫彼。
T29n1562_p0771b25(01)║初二定中建立初二不淨解脫。
T29n1562_p0771b26(06)║二三定中眼識無故。亦無所引緣顯色貪故。
T29n1562_p0771b27(06)║三四定中無不淨解脫。初二解脫相似善根。
T29n1562_p0771b28(06)║雖欲界中亦容得有。而為欲界貪所陵雜。
T29n1562_p0771b29(06)║故不建立二解脫名。三四定中雖亦得有。
T29n1562_p0771c01(07)║去所治遠勢力微劣。又樂淨伏故不得名第三解脫。
T29n1562_p0771c02(04)║依後靜慮離八災患心澄淨故。
T29n1562_p0771c03(09)║第四并近分立後靜慮名。相似善根下地雖有。非增上故不名解脫。
T29n1562_p0771c04(00)║欲界欲貪所陵雜故。初二定中不淨伏故。
T29n1562_p0771c05(01)║第三定中樂所迷故。又並八災所擾亂故。
T29n1562_p0771c06(02)║次四解脫如其次第。以四無色定善為性。
T29n1562_p0771c07(03)║非無記染非解脫故。亦非散善性羸劣故。
T29n1562_p0771c08(04)║彼散善者如命終心。有說餘時亦有散善。
T29n1562_p0771c09(05)║唯生得善無聞思故。諸近分地九無間道。
T29n1562_p0771c10(06)║八解脫道亦非解脫。不背下地故緣下道雜故。
T29n1562_p0771c11(05)║又未全脫下地染故。契經說彼超過下故。
T29n1562_p0771c12(06)║有說近分諸解脫道。亦名解脫背下地故。
T29n1562_p0771c13(07)║然於餘處唯說根本者。以近分中非全解脫故。
T29n1562_p0771c14(06)║第八解脫即滅盡定。厭背受想而起此故。
T29n1562_p0771c15(07)║或總厭背有所緣故。然上座言。即諸有情相續分位名滅盡定。
T29n1562_p0771c16(00)║此亦非理前已廣辯。此滅盡定實有體故。
T29n1562_p0771c17(01)║又不可說此定有心。曾不見有心無受想思故。
T29n1562_p0771c18(00)║無容於此越路而行。
T29n1562_p0771c19(09)║如說此中受想等滅寂靜安樂。阿羅漢等乃有如是殊勝解脫。
T29n1562_p0771c20(02)║非無義本相續及心。可說名為安樂寂靜。
T29n1562_p0771c21(03)║阿羅漢等殊勝解脫如何計度。
T29n1562_p0771c22(08)║有一類心無有所緣離行相轉。有所緣者理必有觸。
T29n1562_p0771c23(05)║若許有觸寧無受果。應言何礙受等不生。
T29n1562_p0771c24(06)║故滅定中無有心。理非迷正理纔覽經文。
T29n1562_p0771c25(07)║便能會通聖教深趣。識非永滅言不離身。
T29n1562_p0771c26(08)║如病未永除暫息亦名有。微微心後此定現前。
T29n1562_p0771c27(07)║前對想心已名微細。此更微細故曰微微。次如是心入滅盡定。
T29n1562_p0771c28(00)║謂有頂地心有三品。即想微細及微微心。
T29n1562_p0771c29(01)║由上中下品類別故。要下品後滅定現前。
T29n1562_p0772a01(02)║故次微微入滅盡定。從滅定出或起有頂淨定心。
T29n1562_p0772a02(00)║或即能起無所有處無漏心。
T29n1562_p0772a03(06)║如是入心唯是有漏。通從有漏無漏心出。
T29n1562_p0772a04(07)║八中前三唯以欲界色處為境。有差別者二取不淨。一取淨相。
T29n1562_p0772a05(00)║既諸色中亦有淨界。
T29n1562_p0772a06(09)║總觀為不淨寧非顛倒攝。如於苦法計樂成倒。謂諸行中亦有苦雜。
T29n1562_p0772a07(00)║一向計樂成顛倒故。第三取淨為難亦爾。
T29n1562_p0772a08(01)║此非過失是所許故。謂亦許此是倒思惟。
T29n1562_p0772a09(02)║若爾如何性非不善。此是離染所得果故。
T29n1562_p0772a10(02)║既不稱實何能違染。令順生貪作意遠故。
T29n1562_p0772a11(03)║如未離欲於淨不淨。思惟淨相能順生貪。
T29n1562_p0772a12(04)║非此淨中見於淨相。不顛倒故可善性攝。
T29n1562_p0772a13(05)║如是離欲於淨不淨。思惟不淨能遠離貪。
T29n1562_p0772a14(06)║非此淨中見不淨相。是顛倒故不善性攝。
T29n1562_p0772a15(07)║亦應例釋不淨見淨。或此非謂顛倒思惟。諸不淨法總有二種。
T29n1562_p0772a16(00)║一者自體。二者相雜。
T29n1562_p0772a17(09)║諸清淨法雜不淨故亦名不淨。世所極成故此思惟不名顛倒。
T29n1562_p0772a18(02)║不淨雜淨例亦應爾。然觀行者初修觀時。
T29n1562_p0772a19(03)║非亦於淨界取不淨相。但於不淨界取不淨相。
T29n1562_p0772a20(02)║令心極厭惡違逆行相轉。後漸增廣違逆行相。
T29n1562_p0772a21(01)║普於欲界色處境中。總起厭心不生貪染。
T29n1562_p0772a22(02)║若於純淨界色界色聚中。勝解無能取不淨相。
T29n1562_p0772a23(01)║既唯欲界諸色聚中。勝解方能取不淨相。
T29n1562_p0772a24(02)║故知欲界諸色聚中。決定亦有不淨界性。
T29n1562_p0772a25(03)║既如不淨作不淨解。如何可言是顛倒性。
T29n1562_p0772a26(04)║第三取淨例此應知。此於所緣既如實轉。
T29n1562_p0772a27(05)║如何說是勝解作意。由勝解力此於境生。
T29n1562_p0772a28(06)║故說此為勝解作意。即由此故得解脫名。
T29n1562_p0772a29(07)║勝解解脫義相鄰故。或於少事由勝。
T29n1562_p0772b01(10)║解力漸漸增益觀名勝解作意。謂於少淨漸增益觀。
T29n1562_p0772b02(07)║因此便生無量貪染。此既生已心於所緣。遂被拘執不自在轉。
T29n1562_p0772b03(00)║於少不淨漸增益觀。與前相違增諸善本。
T29n1562_p0772b04(01)║如觀樂受為壞苦性。雜苦相故觀之為苦。
T29n1562_p0772b05(02)║能伏煩惱不名顛倒。如是淨界與不淨雜。
T29n1562_p0772b06(02)║亦可於中觀為不淨不名顛倒。
T29n1562_p0772b07(07)║能遠離貪緣淨解脫。應知亦爾。觀未成滿但得名為勝解作意。
T29n1562_p0772b08(00)║後成滿時離染果故引聖道故。
T29n1562_p0772b09(05)║亦得名為真實作意。如是已辯初三所緣。次四解脫。
T29n1562_p0772b10(02)║各以自上苦集滅諦。
T29n1562_p0772b11(11)║及一切地類智品道彼非擇滅。及與虛空為所緣境。無色解脫棄背下地。
T29n1562_p0772b12(00)║故並不緣下地苦集行相。別者初二不淨。
T29n1562_p0772b13(01)║第三唯淨俱非十六。無色解脫攝本定故。
T29n1562_p0772b14(02)║所作行相十六。或非念住俱者。
T29n1562_p0772b15(07)║初三解脫身念住俱。次四解脫通四念住。智相應者。
T29n1562_p0772b16(04)║初三第七唯世俗智。第四五六八智。相應根相應者。
T29n1562_p0772b17(01)║初二解脫喜捨相應。次五解脫唯捨相應。
T29n1562_p0772b18(02)║世差別者。皆通三世。緣世別者。
T29n1562_p0772b19(07)║初三解脫已生可生。各緣自世不生緣三。次四解脫緣三非世。
T29n1562_p0772b20(00)║三性別者。皆唯善性。緣性別者。
T29n1562_p0772b21(05)║初三解脫通緣三性。次四解脫緣善無記。學等別者。
T29n1562_p0772b22(02)║初三後二唯是俱非。中三解脫皆通三種。
T29n1562_p0772b23(03)║緣學等者。初三解脫但緣俱非。四緣三種。見斷等者。
T29n1562_p0772b24(00)║初三後二唯修所斷。中三有漏修斷餘非。
T29n1562_p0772b25(01)║緣見斷等者。初三緣修斷。次四解脫各通緣三。
T29n1562_p0772b26(00)║緣自身等者。初緣自他身。次二緣他。
T29n1562_p0772b27(03)║四緣三種。得差別者。第八第三唯未曾得。
T29n1562_p0772b28(03)║餘六通二。通二謂聖內法異生外法。異生唯是曾得。
T29n1562_p0772b29(00)║經言有色觀諸色者。為顯何義。
T29n1562_p0772c01(05)║非未除色能如實通此經深義。然諸先聖傳授釋言。
T29n1562_p0772c02(02)║未能伏除緣內色想是有色義。云何知然。
T29n1562_p0772c03(03)║第二解脫差別說故。謂於第二既作是言。
T29n1562_p0772c04(04)║內無色想觀外諸色。故知初解脫未除內色想。
T29n1562_p0772c05(03)║由此論者建立最初。名內有色想觀外色解脫。
T29n1562_p0772c06(02)║謂觀行者如害怨。屍雖已離欲貪。
T29n1562_p0772c07(05)║而為令堅固以不淨行相。復觀外諸色。
T29n1562_p0772c08(07)║由於外色數觀察故。於內色中亦生厭想。如樂淨者頸繫狗屍。
T29n1562_p0772c09(00)║極懷羞慚深生厭惡。如是觀外不淨相已。
T29n1562_p0772c10(01)║方內色身亦是不淨觀心淨故見內身中。
T29n1562_p0772c11(02)║三十六物不淨充滿。觀如篋中眾色類物。
T29n1562_p0772c12(03)║名初解脫極成滿位。此成滿位解脫何法。
T29n1562_p0772c13(04)║謂心於色不樂。憎背訶毀厭惡遮止欲貪。
T29n1562_p0772c14(05)║即解脫欲貪是無貪性故。若謂說觀故應是慧者。
T29n1562_p0772c15(03)║理必不然。
T29n1562_p0772c16(16)║近治欲貪故體若是慧應近治癡既近治貪故無貪性。修觀行者從此後時。
T29n1562_p0772c17(04)║漸復遣除緣內色想。謂以勝解想自命終。
T29n1562_p0772c18(05)║輿載遺身置棄屍處。種種禽獸爭共食噉。
T29n1562_p0772c19(06)║須臾身盡唯見禽獸。或於是處以火焚燒。
T29n1562_p0772c20(07)║乃至遺灰風所飄鼓。須臾身盡唯見空界。
T29n1562_p0772c21(07)║或想自身如酥鹽等。為火水等之所融消。
T29n1562_p0772c22(07)║乃至身無唯見火等。
T29n1562_p0772c23(16)║名內無色想觀外色解脫此勝解力除色想故。雖緣身起而不見身。
T29n1562_p0772c24(07)║既已遣除緣內色想。心相續轉無別事業。勝輕安樂任運現前。
T29n1562_p0772c25(00)║於此位中數數修習。緣色處境厭背行相。
T29n1562_p0772c26(01)║是名第二解脫成滿。亦如第一解脫欲貪。
T29n1562_p0772c27(02)║雖於先時修不淨想。已得解脫緣色欲貪。
T29n1562_p0772c28(03)║而無始來我愛難遣。若觀身有仍恐退生。
T29n1562_p0772c29(03)║故後復修內無色想。厭惡色觀清淨過前。
T29n1562_p0773a01(04)║行者爾時依初靜慮。得此二觀深生味著。
T29n1562_p0773a02(05)║為欲令此轉增進故。入第二靜慮復修二解脫。
T29n1562_p0773a03(04)║復修二法次第如前。何緣此中厭逆色想。
T29n1562_p0773a04(05)║可得說與喜受相應。地力使然如苦集智。
T29n1562_p0773a05(06)║或由觀見所習善根。至成滿時故應生喜。
T29n1562_p0773a06(07)║既於色想已得解脫。雖遊厭觀而不妨喜。
T29n1562_p0773a07(07)║次復進入第三靜慮。妙樂迷故心便奢侈。由此不能修諸解脫。
T29n1562_p0773a08(00)║但起解脫相似善根。此靜慮中地力法爾。
T29n1562_p0773a09(01)║事欣厭觀俱不能成。從此進修第四靜慮。
T29n1562_p0773a10(02)║捨增上故心漸澄淨。諸不淨想無復增上。
T29n1562_p0773a11(02)║故彼不名初二解脫。但可名曰相似善根。
T29n1562_p0773a12(03)║彼瑜伽師久觀不淨。厭惡轉故令心沈慼。
T29n1562_p0773a13(04)║為欲策發令暫生歡。或為暫解久修勞倦。
T29n1562_p0773a14(05)║或為自審驗不淨觀堪能。故彼復依第四靜慮。
T29n1562_p0773a15(04)║於欲界色起淨勝解。先取寶衣花等淨相。
T29n1562_p0773a16(05)║由勝解力漸廣思惟。遍於所緣作淨行相。如契經說。
T29n1562_p0773a17(02)║彼於後時。應取少淨相總思惟諸色。
T29n1562_p0773a18(05)║此雖策心而不掉舉。雖觀淨相而不起貪。
T29n1562_p0773a19(06)║既知善根勢力增上。次復於境略聚其心。
T29n1562_p0773a20(07)║於一所緣觀淨而住此位。名曰淨解脫滿。能究竟捨不淨想故。
T29n1562_p0773a21(00)║此淨解脫亦如第二內無色想觀外諸色。
T29n1562_p0773a22(01)║然有差別謂所依地所治行相有差別故。
T29n1562_p0773a23(02)║內外道身共不共故。通曾未曾得。
T29n1562_p0773a24(06)║唯未曾得故少用功而得。多用功得故。
T29n1562_p0773a25(08)║又淨解脫觀順貪相而貪不生。第二解脫觀違貪相得貪不起。
T29n1562_p0773a26(01)║餘五解脫應知。如前思不相應無色處釋。
T29n1562_p0773a27(02)║何緣唯說內無色想。除內色想不說外耶。
T29n1562_p0773a28(03)║得初靜慮時外想已除故。謂得初靜慮外色想已除。
T29n1562_p0773a29(00)║第四靜慮中更無勞除遣。
T29n1562_p0773b01(07)║諸功德法漸次得故。又外色想易可遣除。故除彼時未立解脫。
T29n1562_p0773b02(00)║或外色想空處方除。故於此中但說除內。
T29n1562_p0773b03(01)║此中所說內無色想。
T29n1562_p0773b04(09)║為但遮色想別目餘想耶。若謂此言但遮色想。此言無用說觀外色。
T29n1562_p0773b05(00)║無內色想義已成故。若謂此言別目餘想。
T29n1562_p0773b06(01)║應說此想為何所緣。此非唯遮以別說故。
T29n1562_p0773b07(02)║為緣何法緣虛空界。若非不淨行相轉者。
T29n1562_p0773b08(03)║如何可名第二解脫。此無過失。彼加行故。
T29n1562_p0773b09(04)║謂此中言內無色想。是第二加行名。
T29n1562_p0773b10(07)║第二解脫多因緣故。得解脫名。謂已解脫此方生故。
T29n1562_p0773b11(03)║或此力能引解脫故。或是種種解脫性故。
T29n1562_p0773b12(04)║或與解脫勝解俱故。此諸解脫依男女身。
T29n1562_p0773b13(05)║聖者異生皆能修起。唯滅盡定但依聖身。
T29n1562_p0773b14(06)║於聖身中通學無學。經說滅定超諸有頂。
T29n1562_p0773b15(07)║如何可說亦依學身。此雖有頂自地所攝。
T29n1562_p0773b16(08)║然如上地法超餘方得故。如超一切第四定貪。
T29n1562_p0773b17(07)║方入根本空無邊處。至超一切無所有貪。入本非想非非想處。
T29n1562_p0773b18(00)║如是超越諸有頂貪。方可得入滅受想定。
T29n1562_p0773b19(01)║謂有頂貪若斷未斷。要應總伏方入此定。
T29n1562_p0773b20(02)║故雖自地而名超越。或諸有學已離有頂。
T29n1562_p0773b21(03)║見所斷故名為超越。或有頂法總有二種。
T29n1562_p0773b22(04)║有心無心位差別故。超有心故名為超越。
T29n1562_p0773b23(05)║或隨所應說超無過。唯第三八說身證者。
T29n1562_p0773b24(06)║舉二邊際類顯所餘。色解脫中淨為邊際。
T29n1562_p0773b25(07)║於諸無色滅定為邊。或此各在一界邊故。
T29n1562_p0773b26(08)║或唯此二種唯內道得故。唯未曾得故。多功用得故。
T29n1562_p0773b27(05)║盡大種造色心心所法故。有說第三初於身色以勝解力。
T29n1562_p0773b28(00)║
T29n1562_p0773b29(18)║取清淨相後漸遣除解脫成滿緣身解脫此為究竟。故偏於此立身證名。
T29n1562_p0773c01(07)║滅定無心唯依身住。故亦於彼立身證名就勝故。
T29n1562_p0773c02(05)║然理實皆爾依通有理。有契經言何名身證。謂八解脫。
T29n1562_p0773c03(01)║此八解脫何有情起。若於所緣恒求對治。
T29n1562_p0773c04(02)║是貪愛行樂修多道。如是有情能起解脫。
T29n1562_p0773c05(03)║行者何為修解脫等。為令煩惱轉更遠故。
T29n1562_p0773c06(04)║為於等至得自在故。既得自在便能引發。
T29n1562_p0773c07(05)║無諍等德及聖神通。由此便能轉變諸境。
T29n1562_p0773c08(06)║起留捨等種種事業。已辯解脫次辯勝處。頌曰。
T29n1562_p0773c09(00)║ 勝處有八種 二如初解脫
T29n1562_p0773c10(00)║ 次二如第二 後四如第三
T29n1562_p0773c11(00)║論曰。勝處有八。內有色想觀外色少。
T29n1562_p0773c12(03)║若好若惡於此諸色勝知勝見。有如是想是名為初。
T29n1562_p0773c13(00)║內有色想觀外色多。廣說乃至。
T29n1562_p0773c14(05)║是名第二內無色想觀外色少。廣說乃至。
T29n1562_p0773c15(06)║是名第三內無色想觀外色多。廣說乃至。
T29n1562_p0773c16(07)║是名第四內無色想觀外色。青青顯青現青光。
T29n1562_p0773c17(05)║譬如烏莫迦花。或如婆羅[病-丙+尼]斯深染青衣於此諸色。
T29n1562_p0773c18(02)║勝知勝見有如是想。是名第五內無色想觀外色。
T29n1562_p0773c19(00)║黃黃顯黃現黃光。譬如羯尼迦花。
T29n1562_p0773c20(04)║或如婆羅[病-丙+尼]斯。深染黃衣廣說乃至。
T29n1562_p0773c21(07)║是名第六內無色想觀外色。赤赤顯赤現赤光。
T29n1562_p0773c22(06)║譬如槃豆時縛迦花。或如婆羅[病-丙+尼]斯。深染赤衣廣說乃至。
T29n1562_p0773c23(01)║是名第七內無色想觀外色。白白顯白現白光。
T29n1562_p0773c24(00)║譬如烏沙斯星。或如婆羅[病-丙+尼]斯。
T29n1562_p0773c25(05)║極鮮白衣廣說乃至。是名第八能制伏境。故名勝處。
T29n1562_p0773c26(02)║謂雖一切所緣色境。清淨光華美妙具足。
T29n1562_p0773c27(03)║而善根力悉能映蔽。譬如僕隸雖服珍奇。
T29n1562_p0773c28(04)║而為其主之所映蔽。或於是處轉變自在。
T29n1562_p0773c29(05)║不隨起惑故名勝處。勝於處故立勝處名。
T29n1562_p0774a01(06)║或此善根即名為處處能勝。故立勝處名。
T29n1562_p0774a02(07)║少謂所緣或自在少與此相反說名為多。好惡色言顯劣勝色。
T29n1562_p0774a03(00)║有說於好能不起貪。於惡不瞋故名為勝。
T29n1562_p0774a04(01)║若爾勝處體應具無貪瞋。故於此中有別意趣。
T29n1562_p0774a05(00)║謂不淨行相總觀好惡色。
T29n1562_p0774a06(07)║如觀惡色好色亦然。總取不淨心自在轉。何勞復觀惡色不淨。
T29n1562_p0774a07(00)║由曾見淨起諸煩惱。以顛倒覺曾見淨故。
T29n1562_p0774a08(01)║今如實見為治昔貪。故於惡色亦觀不淨。
T29n1562_p0774a09(02)║初觀此境名為勝知。後觀成時名為勝見。
T29n1562_p0774a10(03)║能自了達我於此中。有勝知勝見名有如是想。
T29n1562_p0774a11(02)║此四勝處自性地等。如次同前初二解脫。
T29n1562_p0774a12(03)║謂初二勝處是初解脫果。次二勝處是第二果。
T29n1562_p0774a13(02)║彼為資糧能入此故。總觀不淨能制伏己。
T29n1562_p0774a14(03)║復於此境觀淨制伏。謂即乘前內無色想。
T29n1562_p0774a15(04)║別觀青等四顯色相。所言青者謂花等青。
T29n1562_p0774a16(05)║言青顯者謂衣等青青現青光。顯前二種所有青相。
T29n1562_p0774a17(02)║純深無雜非如青邊。
T29n1562_p0774a18(11)║所發青影及孔雀尾金剛等青。然青光言顯青鮮潔。非如日等外發光明。
T29n1562_p0774a19(00)║或為顯成青色顯著。舉花衣喻。
T29n1562_p0774a20(05)║顯加行中取彼為門入勝處觀。非於觀內見似此色。
T29n1562_p0774a21(02)║烏莫迦花花中青勝俱生青內舉此為門。
T29n1562_p0774a22(03)║婆羅[病-丙+尼]斯善於染色。和合青內舉此為門。
T29n1562_p0774a23(04)║非加行中但取此二。非皆有故不舉珠寶。
T29n1562_p0774a24(05)║若處空閑先取花相。若居聚落先取衣青。
T29n1562_p0774a25(06)║青觀既然黃等亦爾。然於夜分先取白星。
T29n1562_p0774a26(07)║晝則取衣餘皆如上。於晴夜分烏沙斯星。諸白色中最為勝故。
T29n1562_p0774a27(00)║此四勝處自性地等。應知如前第三解脫。
T29n1562_p0774a28(01)║以淨解脫為此四因。彼為資糧能入此故。
T29n1562_p0774a29(02)║前三解脫於諸色中。但能總取不淨淨相。
T29n1562_p0774b01(03)║今八勝處於諸色中。分別少多青等異相。
T29n1562_p0774b02(04)║故前解脫但於色中。棄背欲貪及不淨想。
T29n1562_p0774b03(05)║今八勝處能於所緣。分折制伏令隨心轉。
T29n1562_p0774b04(06)║由此證知第三解脫。總取淨相故立一名。
T29n1562_p0774b05(07)║八勝處中後四勝處。差別取故分為四種。
T29n1562_p0774b06(07)║若淨解脫亦差別緣。取淨性同立為一者。後四勝處應亦立一。
T29n1562_p0774b07(00)║差別因緣不可得故。已辯勝處次辯遍處。
T29n1562_p0774b08(01)║頌曰。
T29n1562_p0774b09(00)║ 遍處有十種 八如淨解脫
T29n1562_p0774b10(00)║ 後二淨無色 緣自地四蘊
T29n1562_p0774b11(00)║論曰。遍處有十。
T29n1562_p0774b12(11)║謂周遍觀地水火風青黃赤白。及空與識二無邊處。
T29n1562_p0774b13(07)║經於此處皆言一想。上下及傍無二無量。於一切處無間無隙。
T29n1562_p0774b14(00)║周遍思惟故名遍處。遍於處故立遍處名。
T29n1562_p0774b15(01)║或此善根即名為處。行相遍故立遍處名。
T29n1562_p0774b16(02)║此中地等顯示所緣。所說遍言顯示行相。
T29n1562_p0774b17(03)║行相雖等而所緣別是故遍處分為十種。
T29n1562_p0774b18(04)║經言一者顯此等至。思惟一類境相現前。
T29n1562_p0774b19(05)║想言顯是勝解作意。若異此者應言一知。
T29n1562_p0774b20(06)║上下傍言顯意流轉。言無二者顯。無間隙。
T29n1562_p0774b21(07)║無量言顯勝解無邊。由勝等持磨瑩力故。令觀行者心自在生。
T29n1562_p0774b22(00)║能於所緣周遍觀察。何故唯十得遍處名。
T29n1562_p0774b23(01)║此上更無遍行相故。唯第四定空識無邊。
T29n1562_p0774b24(02)║可得說有無邊行相。前八遍處如淨解脫。
T29n1562_p0774b25(03)║自性皆是無貪善根。若并助伴皆五蘊性。
T29n1562_p0774b26(04)║後四勝處加行引生。故與彼同如淨解脫。
T29n1562_p0774b27(05)║又如淨解脫依第四靜慮。及緣欲界色處為境。
T29n1562_p0774b28(04)║如何地等亦名色處。地地界等有差別故。
T29n1562_p0774b29(05)║顯形名地等如先已說。故說地等遍處不言地界等。
T29n1562_p0774c01(02)║故前八種但緣色處。風與風界既無差別。
T29n1562_p0774c02(03)║如何可言亦緣色處。此難非理。
T29n1562_p0774c03(08)║以諸世間亦說黑風團風等故。由此前八緣色理成。
T29n1562_p0774c04(05)║後二遍處如次空識二。淨無色為其自性。
T29n1562_p0774c05(06)║各緣自地四蘊為境。此解脫等三門功德。為由何得。
T29n1562_p0774c06(03)║依何身起。頌曰。
T29n1562_p0774c07(00)║ 滅定如先辯 餘皆通二得
T29n1562_p0774c08(00)║ 無色依三界 餘唯人趣起
T29n1562_p0774c09(00)║論曰。第八解脫如先已辯。
T29n1562_p0774c10(07)║以即是前滅盡定故。餘解脫等通由二得。謂由離染及加行得。
T29n1562_p0774c11(00)║以有曾習未曾習故。前八遍處初修習時。
T29n1562_p0774c12(01)║皆以眼識為其加行。空處遍處初修亦爾。
T29n1562_p0774c13(02)║以初必緣空界色故。由勝解力後成滿時。
T29n1562_p0774c14(03)║通緣自地四蘊為境。識處遍處初修習時。
T29n1562_p0774c15(04)║但以意識為其加行。以初必緣識為境故。
T29n1562_p0774c16(05)║由勝解力後成滿時。亦緣自地四蘊為境。
T29n1562_p0774c17(06)║四無色解脫二無色遍處。一一通依三界身起。
T29n1562_p0774c18(05)║然其初起多依下地。依自下地皆容後起。
T29n1562_p0774c19(06)║唯無所有亦依上地。所餘一切依欲界身。
T29n1562_p0774c20(07)║唯在人中三洲除北。餘慧力劣無聖教故。治欲貪故上二界無。
T29n1562_p0774c21(00)║有說初起唯依人趣。要由教力所引起故。
T29n1562_p0774c22(01)║人中有教天趣中無。設有著樂不能初起。
T29n1562_p0774c23(02)║故人初起退生欲天。由宿習力有後起義。
T29n1562_p0774c24(03)║復以何緣第三靜慮。有通無量等無解脫等耶。
T29n1562_p0774c25(02)║無解脫緣前已具辯。解脫無故勝處亦無。
T29n1562_p0774c26(03)║解脫為門入勝處故。勝處無故遍處亦無。
T29n1562_p0774c27(04)║勝處為門入遍處故。又第三定耽著妙樂。
T29n1562_p0774c28(05)║於生死中此樂勝故。不能發起解脫等三。
T29n1562_p0774c29(06)║此三皆欲背生死故。通無量等隨順於樂。
T29n1562_p0775a01(07)║故依此定亦能修起。此解脫等三門功德。若隨得一得一切不。
T29n1562_p0775a02(00)║此不皆爾。其義云何。得後必前前非必後。
T29n1562_p0775a03(01)║謂得遍處必具得三。得勝處者必得解脫。
T29n1562_p0775a04(02)║遍處不定或得或無。若得解脫餘二不定。
T29n1562_p0775a05(03)║以入遍處勝處為門。解脫為門入勝處故。
T29n1562_p0775a06(04)║此解脫等差別云何。唯能棄背名為解脫。
T29n1562_p0775a07(05)║兼析所緣名為勝處。加無邊解得遍處名。
T29n1562_p0775a08(06)║此三善根漸次修故。有餘師說。
T29n1562_p0775a09(11)║此三善根由下中上故有差別。謂能棄捨勝伏所緣。行相無邊有劣勝故。
T29n1562_p0775a10(00)║有餘師說。解脫唯因遍處唯果勝處通二。
T29n1562_p0775a11(01)║今應思擇上二界中。說者既無何緣起定。頌曰。
T29n1562_p0775a12(00)║ 二界由因業 能起無色定
T29n1562_p0775a13(00)║ 色界起靜慮 亦由法爾力
T29n1562_p0775a14(00)║論曰。生上二界總由三緣。
T29n1562_p0775a15(07)║能進引生色無色定。一由因力。謂於先時近。及數修為起因故。
T29n1562_p0775a16(00)║二由業力。謂先曾造感上地生順後受業。
T29n1562_p0775a17(01)║彼業異熟將起現前。勢力能令進起彼定。
T29n1562_p0775a18(02)║以若未離下地煩惱。必定無容生上地故。
T29n1562_p0775a19(03)║三法爾力。謂器世界將欲壞時。
T29n1562_p0775a20(08)║下地有情法爾能起上地靜慮。以於此位所有善法。
T29n1562_p0775a21(05)║由法爾力皆增盛故。諸有生在上二界中起無色定。
T29n1562_p0775a22(02)║由因業力非法爾力。
T29n1562_p0775a23(11)║無雲等天不為三災之所壞故。生在色界起靜慮時。由上二緣及法爾力。
T29n1562_p0775a24(00)║若生欲界起上定時。一一應知加由教力。
T29n1562_p0775a25(01)║由教力者。謂人三洲。天亦聞教微故不說。
T29n1562_p0775a26(02)║前來分別諸勝法門。皆為弘持世尊正法。
T29n1562_p0775a27(03)║何謂正法當住幾時。頌曰。
T29n1562_p0775a28(00)║ 佛正法有二 謂教證為體
T29n1562_p0775a29(00)║ 有持說行者 此便住世間
T29n1562_p0775b01(00)║論曰。世尊正法體有二種。一教二證。
T29n1562_p0775b02(03)║教謂契經調伏對法。證謂三乘諸無漏道。
T29n1562_p0775b03(04)║若證正法住在世間。此所弘持教法亦住理必應爾。
T29n1562_p0775b04(01)║現見東方證法衰微教多隱沒。
T29n1562_p0775b05(06)║北方證法猶增盛故。世尊正教流布尚多。
T29n1562_p0775b06(07)║由此如來無上智境眾聖栖宅。阿毘達磨無倒實義此國盛行。
T29n1562_p0775b07(00)║非東方等所能傳習。二中教法多分依止。
T29n1562_p0775b08(01)║持者說者得住世間。證正法住唯依行者。
T29n1562_p0775b09(02)║然非行者唯證法依。教法亦應依行者。
T29n1562_p0775b10(04)║故謂有無倒修行法者。能令證法久住世間。
T29n1562_p0775b11(04)║證法住時教法亦住。故教法住由持說行。
T29n1562_p0775b12(05)║但由行者令證法住。故佛正法隨此三人。
T29n1562_p0775b13(06)║住爾所時便住於世。阿毘達磨此論所依。
T29n1562_p0775b14(07)║此攝彼中真實要義。彼論中義釋有多途。今此論中依何理釋。
T29n1562_p0775b15(00)║頌曰。
T29n1562_p0775b16(00)║ 迦濕彌羅議理成 我多依彼釋對法
T29n1562_p0775b17(00)║ 少有貶量為我失 判法正理在牟尼
T29n1562_p0775b18(00)║論曰。迦濕彌羅國毘婆沙師議。
T29n1562_p0775b19(05)║阿毘達磨理善成立。我多依彼釋對法宗。
T29n1562_p0775b20(06)║經主此中述己本意。言依此國諸善逝子。
T29n1562_p0775b21(07)║議對法理大毘婆沙。發起正勤如理觀察。為令正法久住世間。
T29n1562_p0775b22(00)║饒益有情故造斯論。多言顯示少有異途。
T29n1562_p0775b23(01)║謂形像色去來世等。然諸法性廣大甚深。
T29n1562_p0775b24(02)║如實說者甚為難遇。自惟覺慧極為微劣。
T29n1562_p0775b25(03)║不能勤求如實說者。故於廣論所立理中。
T29n1562_p0775b26(04)║少有貶量為我過失。諸法正理廣大甚深。
T29n1562_p0775b27(05)║要昔曾於無量佛所。親近修習真智資糧。
T29n1562_p0775b28(06)║方於智境一切無惑。麟喻獨覺尚於法相不能決判。
T29n1562_p0775b29(03)║況諸聲聞彼所證法隨他教故。由此決判諸法正理。
T29n1562_p0775c01(00)║唯在真實大牟尼尊。是故定知阿毘達磨。
T29n1562_p0775c02(01)║真是佛說應隨信受。無倒修行勤求解脫。
T29n1562_p0775c03(00)║說一切有部順正理論卷第八十
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