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【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十九冊 No. 1562《阿毘達磨順正理論》CBETA 電子佛典 V1.20 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 29, No. 1562 阿毘達磨順正理論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.20, Normalized Version
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T29n1562_p0735a20(00)║阿毘達磨順正理論卷第七十三
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T29n1562_p0735a22(00)║ 尊者眾賢造
T29n1562_p0735a23(00)║ 三藏法師玄奘奉 詔譯
T29n1562_p0735a24(00)║ 辯智品第七之一
T29n1562_p0735a25(00)║如是已依諸道差別。建立賢聖補特伽羅。
T29n1562_p0735a26(01)║所依道中作如是說。正見正智名無學支。
T29n1562_p0735a27(02)║故於此中應審思擇。為有慧見非智。
T29n1562_p0735a28(05)║及有慧智非見。而別建立見智二支。亦有云何。頌曰。
T29n1562_p0735a29(00)║ 聖慧忍非智 盡無生非見
T29n1562_p0735b01(00)║ 餘二有漏慧 皆智六見性
T29n1562_p0735b02(00)║論曰。慧有二種有漏無漏。
T29n1562_p0735b03(07)║唯無漏慧立以聖名。此聖慧中八忍非智性。所以者何。
T29n1562_p0735b04(03)║非決斷性故唯決斷義是智義故。
T29n1562_p0735b05(07)║如何八忍不能決斷。自所斷疑得隨相續生故。
T29n1562_p0735b06(06)║或求見境意樂止息。加行奢緩說名為智。
T29n1562_p0735b07(07)║諸忍正起推度意樂。加行猛利故非智攝。而名見者推度性故。
T29n1562_p0735b08(00)║盡及無生二智非見性。
T29n1562_p0735b09(08)║推度意樂一向止息故。所起加行極奢緩故。而名智者決斷性故。
T29n1562_p0735b10(00)║所餘皆通智見二性。已斷自疑推度性故。
T29n1562_p0735b11(01)║謂前八忍盡無生餘。有學八智無學正見。
T29n1562_p0735b12(02)║一一皆通見智性攝。豈不忍餘諸無間道。
T29n1562_p0735b13(03)║亦自所治惑得隨生。無非正起推度意樂。
T29n1562_p0735b14(03)║加行猛利應非智攝。盡無生餘解脫道等。
T29n1562_p0735b15(04)║此相違故皆應非見。此難不然。
T29n1562_p0735b16(09)║餘無間道無自品疑得隨相續生故。又彼唯見曾所見境。
T29n1562_p0735b17(04)║非如八忍極違智故。餘解脫等非全息求。
T29n1562_p0735b18(05)║所起加行非極奢緩。以皆於後有所作故。
T29n1562_p0735b19(06)║由此一切皆通二種。並具推度決斷用故。
T29n1562_p0735b20(07)║諸有漏慧皆智性攝。於中唯六亦是見性。
T29n1562_p0735b21(08)║謂五染污見世正見為六。有餘師說。能發身語五識所引。
T29n1562_p0735b22(03)║及命終時意識相應。善有漏慧亦非見性。
T29n1562_p0735b23(04)║外門轉故如能引故。勢力劣故。此亦不然。不應許故。
T29n1562_p0735b24(01)║非決定故。契經說故。謂不應許唯內門轉。
T29n1562_p0735b25(02)║方是見性勿聖慧中。外身命住非見性攝。
T29n1562_p0735b26(03)║然契經說。於外身循身觀是見性攝。
T29n1562_p0735b27(06)║亦非決定如五識身。所引意識如是性轉。
T29n1562_p0735b28(07)║以彼善等所引意識。有時亦是不善等故。
T29n1562_p0735b29(08)║由此不應所引意識同。能引五識是無分別性。如契經說。
T29n1562_p0735c01(03)║有命終時得正見俱善心心所。故說所有意地善慧。
T29n1562_p0735c02(00)║皆見性攝於理為善。如是所說聖有漏慧。
T29n1562_p0735c03(01)║皆擇法故並慧性攝。智有幾種相別云何。頌曰。
T29n1562_p0735c04(00)║ 智十總有二 有漏無漏別
T29n1562_p0735c05(00)║ 有漏稱世俗 無漏名法類
T29n1562_p0735c06(00)║ 世俗遍為境 法智及類智
T29n1562_p0735c07(00)║ 如次欲上界 苦等諦為境
T29n1562_p0735c08(00)║論曰。智有十種攝一切智。一世俗智。
T29n1562_p0735c09(02)║二法智。三類智。四苦智。五集智。六滅智。七道智。
T29n1562_p0735c10(00)║八他心智。九盡智。十無生智。
T29n1562_p0735c11(06)║如是十智總唯二種。有漏無漏性差別故。
T29n1562_p0735c12(07)║如是二智相別有三。謂世俗智法智類智。前有漏智總名世俗。
T29n1562_p0735c13(00)║瓶衣等物性可毀壞。顯在俗情故名世俗。
T29n1562_p0735c14(01)║此智多取世俗境故。多順世間俗事轉故。
T29n1562_p0735c15(02)║從多建立世俗智名。非無取勝義順勝義事轉。
T29n1562_p0735c16(01)║然是愛境無勝功能。息內眾惑故非無漏。
T29n1562_p0735c17(02)║或復出世引發世間得世俗名。
T29n1562_p0735c18(07)║體即無智智隨屬彼得彼智名。意顯此名目有漏智。有說。
T29n1562_p0735c19(01)║諸趣名為世俗。此智多是往諸趣因。
T29n1562_p0735c20(04)║從果為名名世俗智。有說。此智無始時來。
T29n1562_p0735c21(05)║生死身中顯現而轉。由此故立世俗智名。
T29n1562_p0735c22(06)║或諸有中隨流無絕名世俗智。
T29n1562_p0735c23(11)║以一切時隨順諸有相續轉故。或復此智於一切境。能遍映發得世俗名。
T29n1562_p0735c24(00)║獨能遍緣一切法故。後無漏智分為二種。
T29n1562_p0735c25(01)║法類二名所目別故。此二名義如前已釋。
T29n1562_p0735c26(02)║然有師釋。類謂比類以所現見事比不現見境。
T29n1562_p0735c27(01)║比量所攝得類智名。此釋不然。說實見故。
T29n1562_p0735c28(02)║謂非比量智可立實見名。諸契經中總說法類。
T29n1562_p0735c29(01)║若如實見苦則定見非我。於四聖諦如實見故。
T29n1562_p0736a01(00)║能如實見四聖諦故。有如是等無量契經。
T29n1562_p0736a02(01)║又聖位中等決定故。
T29n1562_p0736a03(10)║謂見跡者等決定知諸行非常。諸法非我涅槃寂靜。
T29n1562_p0736a04(07)║非真現見可與比知等是決定。謂以此類彼名為比知。
T29n1562_p0736a05(03)║彼非決定然亦有異故。由此真見與比度知。
T29n1562_p0736a06(03)║理不應言等是決定。非諸聖智有比度理。
T29n1562_p0736a07(04)║故有智者必不應言。有聖諦境比智所證。
T29n1562_p0736a08(05)║又聖應無緣滅智故。謂若類智比智攝者。
T29n1562_p0736a09(06)║則應緣滅法智亦無。以滅總非現見事故。
T29n1562_p0736a10(07)║然許現量總有三種。依根領納覺慧別故。依根現量。
T29n1562_p0736a11(04)║謂依五根現取色等五外境界。領納現量。
T29n1562_p0736a12(05)║謂受想等心心所法正現在前。覺慧現量。
T29n1562_p0736a13(06)║謂於諸法隨其所應證自共相。此中若就依根領納。
T29n1562_p0736a14(03)║說類智境非現見事。則滅法智理亦應無。
T29n1562_p0736a15(04)║滅非依根領納境故。若就覺慧則不應言。
T29n1562_p0736a16(05)║類智所緣是比智境。是故一切如理所引。
T29n1562_p0736a17(06)║實義決擇皆現量智。類智既然故現量攝。
T29n1562_p0736a18(07)║是名二智相別成三。定心相應聖行相轉。有漏無漏二智何別。
T29n1562_p0736a19(00)║無漏於境行相明利。彼有漏智與此相違。
T29n1562_p0736a20(01)║如朅地羅餘木二炭。於所燒煉勢用不同。
T29n1562_p0736a21(02)║及勝劣香能熏用別。炎鐵草火熱勢有殊。
T29n1562_p0736a22(03)║二智相望差別亦爾。或俗智後起增上慢。
T29n1562_p0736a23(04)║無漏不然故有差別。又世俗智與法類智。
T29n1562_p0736a24(05)║境有寬陜故有差別。
T29n1562_p0736a25(14)║謂世俗智遍以一切有為無為為所緣境。以契經說有世俗智能遍知苦。
T29n1562_p0736a26(03)║廣說乃至遍知虛空非擇滅。故亦有以非我行相。
T29n1562_p0736a27(01)║總緣一切法為境。以契經說諸行非常。
T29n1562_p0736a28(03)║一切法非我涅槃寂靜故。然有經說。
T29n1562_p0736a29(06)║能以正慧觀一切法為非我者。雖一切法實皆非我。
T29n1562_p0736b01(03)║而此一切聲非總目。諸法唯目苦諦所攝法盡故。
T29n1562_p0736b02(01)║次復言此能厭苦。有餘於此作是釋言。
T29n1562_p0736b03(03)║此慧實能緣一切法。然此行相本為厭果。
T29n1562_p0736b04(04)║故偏依彼說厭苦言。如為燒舍而縱於火。
T29n1562_p0736b05(05)║然火起時亦燒餘物。此不應理。
T29n1562_p0736b06(10)║此經復言此道力能得清淨故。聞思二慧亦能遍緣。
T29n1562_p0736b07(07)║作一切法非我行相。此道豈能得清淨果。若謂說此能得清淨。
T29n1562_p0736b08(00)║不言即此是能清淨故無有過。理亦不然。
T29n1562_p0736b09(01)║如遮餘道說此言故。如契經說。
T29n1562_p0736b10(06)║唯有此道能得清淨更無餘道。豈可於彼亦作是言。
T29n1562_p0736b11(03)║能得清淨非是能淨。故知此經說以正慧。
T29n1562_p0736b12(04)║觀一切法為非我者唯目苦諦。
T29n1562_p0736b13(09)║所攝諸法非收餘法說一切聲。如言諸行皆非常苦。
T29n1562_p0736b14(06)║而非聖道是苦非常。故諸行言唯遍苦諦。
T29n1562_p0736b15(07)║此亦應爾唯觀苦境。起非我行非觀餘諦。除此以外必應別有。
T29n1562_p0736b16(00)║總觀諸法非我行相。諸觀行者現所知故。
T29n1562_p0736b17(01)║謂觀行者必應先修。觀一切法非我行相。
T29n1562_p0736b18(02)║淨治身器令有堪能。依之趣入緣三義觀。
T29n1562_p0736b19(03)║若不爾者一合我相。所擾亂故應不能修。
T29n1562_p0736b20(04)║建立諸法無相雜觀。法智但緣欲界四諦。
T29n1562_p0736b21(05)║以本論說法智云何。謂緣欲界繫諸行無漏智。
T29n1562_p0736b22(04)║緣欲界繫諸行因無漏智。緣欲界繫諸行滅無漏智。
T29n1562_p0736b23(01)║緣欲界繫諸行能斷道無漏智。
T29n1562_p0736b24(06)║及緣法智緣法智地。無漏智是名法智。
T29n1562_p0736b25(07)║豈不法智緣四諦境。何故復言及緣法智。緣法智地無漏智耶。
T29n1562_p0736b26(00)║此二亦緣道諦為境。
T29n1562_p0736b27(09)║以前所說緣欲界繫諸行。能斷道無漏智言。不能目一切緣道法智。
T29n1562_p0736b28(00)║但說能緣能斷道故。
T29n1562_p0736b29(09)║為攝緣餘加行解脫勝進道攝法智為境。
T29n1562_p0736c01(10)║及已離欲身中所起法智法忍。為境法智。復說緣法智。緣法智地言。
T29n1562_p0736c02(01)║或前所言緣斷道智。但目緣未至能對治。
T29n1562_p0736c03(02)║欲界見修所斷為境法智。為攝緣餘五地法智品。
T29n1562_p0736c04(00)║為境法智復說後二言。若爾彼文應作是說。
T29n1562_p0736c05(00)║緣欲界諸行對治無漏智。
T29n1562_p0736c06(07)║若作是說總攝能緣。一切法智品為境法智盡。
T29n1562_p0736c07(06)║以對治言目多義故。不爾應有非愛過故。
T29n1562_p0736c08(06)║謂緣色界繫為境。無漏智亦應名法智。
T29n1562_p0736c09(08)║有色界行是欲界行對治攝故。豈不所言緣欲界行能斷道智。
T29n1562_p0736c10(01)║亦有此失彼無此失。
T29n1562_p0736c11(10)║能斷道言已遮色界欲對治故。謂此依諦辯法智境。
T29n1562_p0736c12(07)║道言即顯是道諦攝。非汝所說亦有道言。故此過失在汝非我。
T29n1562_p0736c13(00)║又設許彼更置道言。
T29n1562_p0736c14(09)║亦不能攝諸法智盡法智通能治三界故。
T29n1562_p0736c15(10)║又亦應許緣類智品諸無漏智是法智攝。類智品亦為欲遠分對治。
T29n1562_p0736c16(01)║許對治言目多義故。由此本論所說無失。
T29n1562_p0736c17(02)║類智能通緣上二界四諦。由此三智境有差別。
T29n1562_p0736c18(01)║即於如是三種智中。頌曰。
T29n1562_p0736c19(00)║ 法類由境別 立苦等四名
T29n1562_p0736c20(00)║ 皆通盡無生 初唯苦集類
T29n1562_p0736c21(00)║論曰。法智類智由境差別。
T29n1562_p0736c22(07)║分為苦集滅道四智。何緣俗智亦緣苦等。
T29n1562_p0736c23(08)║作苦等行相而非苦等智。由彼先以苦等行相觀苦等已。
T29n1562_p0736c24(03)║後時復容觀苦等境為樂等故。又得如是世俗智已。
T29n1562_p0736c25(00)║後緣諦疑容現行故。如是六智若無學攝。
T29n1562_p0736c26(01)║非見性者名盡無生。此二初生唯苦集類。
T29n1562_p0736c27(02)║以緣苦集六種行相。緣有頂蘊為境界故。
T29n1562_p0736c28(03)║金剛喻定若緣苦集。與此境同緣滅道異。
T29n1562_p0736c29(04)║若爾豈不至教相違。如說。於盡有初智生。
T29n1562_p0737a01(05)║從此無間能自了達無違教失。
T29n1562_p0737a02(10)║此於盡言是有第七聲非境第七故。謂有煩惱無餘盡故。
T29n1562_p0737a03(05)║有初智生非此智生緣盡為境何所違害。
T29n1562_p0737a04(06)║彼言意顯有惑身中。無此智生要有惑盡。
T29n1562_p0737a05(07)║於前所說九種智中。頌曰。
T29n1562_p0737a06(00)║ 法類道世俗 有成他心智
T29n1562_p0737a07(00)║ 於勝地根位 去來世不知
T29n1562_p0737a08(00)║ 法類不相知 聲聞麟喻佛
T29n1562_p0737a09(00)║ 如次知見道 二三念一切
T29n1562_p0737a10(00)║論曰。有法類道及世俗智。成他心智。
T29n1562_p0737a11(03)║餘則不然。豈不道智離法類無。應但言三成他心智。
T29n1562_p0737a12(00)║理實如是為顯他心智。
T29n1562_p0737a13(08)║但知同類境故作是言。謂為顯成此法類智。知他無漏心心所法。
T29n1562_p0737a14(00)║是道智攝非苦集智。以無漏智決定不能。
T29n1562_p0737a15(01)║知他有漏心心所故。
T29n1562_p0737a16(10)║他身無漏心心所法細故勝故。非己有漏他心智境其理可然。
T29n1562_p0737a17(03)║何緣己身無漏他心智。不能知他有漏心心所。
T29n1562_p0737a18(02)║於有漏境無漏智生。行相所緣異此智故。
T29n1562_p0737a19(03)║謂無漏智緣有漏時。必是總緣厭背行相。
T29n1562_p0737a20(04)║是故決定不能別緣他心心所成他心智。
T29n1562_p0737a21(05)║以諸聖智緣有漏時。必於所緣深生厭背。
T29n1562_p0737a22(06)║樂總棄捨不樂別觀。緣無漏時生欣樂故。
T29n1562_p0737a23(07)║既總觀已亦樂別觀。如有見聞非所愛事。總緣便捨不樂別緣。
T29n1562_p0737a24(00)║於所愛中則不如是。總見聞已亦樂別緣。
T29n1562_p0737a25(01)║是故於他有漏心等。必無聖智一一別觀。
T29n1562_p0737a26(02)║成緣有漏心無漏他心智。
T29n1562_p0737a27(09)║以他心智決定於他心心所法別別知故。
T29n1562_p0737a28(10)║豈不亦有三念住攝苦集忍智。雖有而非但緣一法緣多體故。
T29n1562_p0737a29(03)║又他心智有決定相。謂不知勝去來二世。
T29n1562_p0737b01(04)║并法類品不互相知。勝復有三。謂地根位。
T29n1562_p0737b02(05)║地謂下地智不知上地心。義唯能知自地下地。
T29n1562_p0737b03(04)║根謂信解時解脫根智。不知見至不時解脫心。
T29n1562_p0737b04(03)║位謂不還聲聞應果獨覺大覺。
T29n1562_p0737b05(08)║前前位智不知後後勝位者心。義唯能知自下根位。
T29n1562_p0737b06(04)║然他心智及所知境。根地既殊知亦有異。
T29n1562_p0737b07(05)║所知有漏心心所法。曾未曾得各有十五。
T29n1562_p0737b08(06)║謂欲四靜慮各下中上根能知。
T29n1562_p0737b09(11)║但除欲界三品曾未曾得各有十二。所知無漏及彼能知。
T29n1562_p0737b10(06)║皆除欲三各有十二。且諸有漏曾未曾得。
T29n1562_p0737b11(07)║下根所攝他心智生。隨其所應能知下地三根心品。
T29n1562_p0737b12(04)║自地下根中品亦知自地中品。上品總了自下地三。
T29n1562_p0737b13(01)║無漏下根他心智起。唯知自地下地下根。
T29n1562_p0737b14(02)║中亦知中上兼知上。何緣有漏無漏智生。
T29n1562_p0737b15(03)║知下地心多少有異。有漏三品。可一身成。
T29n1562_p0737b16(03)║無漏隨根立聖者別。尚無有一成二品根。
T29n1562_p0737b17(04)║況有成三故有差別。
T29n1562_p0737b18(13)║如何說一補特伽羅成九品道斷九品惑。此道差別非根有異。
T29n1562_p0737b19(06)║由因漸長後道轉增。如次能令多品惑斷。
T29n1562_p0737b20(06)║或諸種性各有九品。成一九品必不成餘。
T29n1562_p0737b21(07)║故前後言無相違失。故依上地起下根心。有上根心依下地起。
T29n1562_p0737b22(00)║地根互勝必不相知。地位位根相對亦爾。
T29n1562_p0737b23(01)║此他心智不知去來。本為知能緣心心所法故。
T29n1562_p0737b24(00)║法類二品不互相知。此二如次以欲上界。
T29n1562_p0737b25(01)║全分對治為所緣故。此他心智見道中無。
T29n1562_p0737b26(02)║總觀諦理極速轉故。然皆容作他心智境。
T29n1562_p0737b27(03)║三乘聖者起此智時。中下二乘必須加行。
T29n1562_p0737b28(04)║聲聞加行或上或中。麟喻但須下品加行。
T29n1562_p0737b29(05)║佛無加行隨欲現前。若諸有情將入見道。
T29n1562_p0737c01(06)║聲聞獨覺預修加行。為欲知彼見道位心。
T29n1562_p0737c02(06)║彼諸有情入見道位。聲聞法分加行若滿。
T29n1562_p0737c03(07)║知彼見道初二念心。若為更知類分心故。別修加行至加行滿。
T29n1562_p0737c04(00)║彼已度至第十六心。雖知此心非知見道。
T29n1562_p0737c05(01)║是故說彼唯知二念。麟喻法分加行若滿。
T29n1562_p0737c06(02)║知彼見道初二念心。若為更知類分心故。
T29n1562_p0737c07(03)║別修加行至加行滿。知彼第八集類智心。有餘師言。
T29n1562_p0737c08(00)║知第十五。有說麟喻知四剎那。
T29n1562_p0737c09(05)║謂初二心第八十四。此言應理。所以者何。
T29n1562_p0737c10(06)║許從知初二念心已。唯隔五念知第八心。
T29n1562_p0737c11(07)║若復更修法分加行。經五念頃加行應成。何不許知第十四念。
T29n1562_p0737c12(00)║有餘亦說知四剎那。謂初二心第十一二。
T29n1562_p0737c13(01)║佛於一切殊勝功德。隨欲現前心自在故。
T29n1562_p0737c14(02)║於十五念能次第知。以佛世尊三無數劫。
T29n1562_p0737c15(03)║精勤修習無量資糧。故獲難思殊勝妙智。
T29n1562_p0737c16(04)║具大勢用隨欲能知。雖此智生亦知心所。
T29n1562_p0737c17(05)║然修加行本為知心。如空處等名他心智。脅尊者曰。
T29n1562_p0737c18(01)║引此智生要先知心後方知所。
T29n1562_p0737c19(06)║從初但立他心智名。引此智時修何加行。
T29n1562_p0737c20(07)║先應觀察身之顯形。所樂言音表心差別。謂彼行者初修業時。
T29n1562_p0737c21(00)║為欲審知他心差別。先審觀察自身顯形。
T29n1562_p0737c22(01)║所樂言音因何有別。遂知顯等差別由心。
T29n1562_p0737c23(02)║次復審觀他身顯等。亦由心異有差別生。
T29n1562_p0737c24(03)║由此後時離欲身意。調柔清淨引勝定生。
T29n1562_p0737c25(04)║依定發生有威德智。此智真實照見他心。
T29n1562_p0737c26(05)║如明珠中種種色縷。差別之相了然可得。
T29n1562_p0737c27(06)║是名修世俗他心智加行。若修無漏他心智時。
T29n1562_p0737c28(05)║以觀非常等苦智為加行。此加行位通緣色心。
T29n1562_p0737c29(04)║至成滿時緣心非色。又加行位緣自他心。
T29n1562_p0738a01(05)║至成滿時緣他非自。盡無生智二相何別。頌曰。
T29n1562_p0738a02(00)║ 智於四聖諦 知我已知等
T29n1562_p0738a03(00)║ 不應更知等 如次盡無生
T29n1562_p0738a04(00)║論曰。如本論說云何盡智。
T29n1562_p0738a05(07)║謂無學位若正自知。我已知苦我已斷集。我已證滅我已修道。
T29n1562_p0738a06(00)║由此所有智見明覺。解慧光觀是名盡智。
T29n1562_p0738a07(01)║云何無生智。謂正自知我已知苦不應更知。
T29n1562_p0738a08(01)║廣說乃至。我已修道不應更修。
T29n1562_p0738a09(06)║由此所有廣說乃至是名無生智。由本意樂二智轉時。
T29n1562_p0738a10(02)║力能引起如是解智。非於無漏二智轉時。
T29n1562_p0738a11(03)║作如是解無分別故。謂出二智後得智中。
T29n1562_p0738a12(04)║方作如是二類分別。此二分別二智後生。
T29n1562_p0738a13(05)║是盡無生力所引故。此二俗智是彼士用果。
T29n1562_p0738a14(05)║故舉二果表二智差別。理必應然說由此故。
T29n1562_p0738a15(05)║依為此義說由此聲。即是為此所有智義。
T29n1562_p0738a16(06)║不爾應言如是所有。諸觀行者本修行時。
T29n1562_p0738a17(07)║定起如斯要期意樂。謂我當證阿羅漢時。要應起此自審察智。
T29n1562_p0738a18(00)║故今出觀此智必生。為令此生所起之智。
T29n1562_p0738a19(01)║隨應建立盡無生名。即後智生所依止義。
T29n1562_p0738a20(02)║故言此釋理必應。然豈不二智非見性攝。
T29n1562_p0738a21(03)║如何乃言智見明等。有作是釋乘言便故。
T29n1562_p0738a22(04)║然實二智是於後時。所起見因故亦名見。
T29n1562_p0738a23(05)║謂離盡智後出觀時。必不現行審察見故。
T29n1562_p0738a24(05)║先不動姓及後練根。得不動時離無生智。
T29n1562_p0738a25(06)║後審察見亦不現行。故此見名從果而立。
T29n1562_p0738a26(07)║或如見故假立見名。如立光名現照轉故。光是色處智體非光。
T29n1562_p0738a27(00)║照用如光名光無失。如是二智實非見體。
T29n1562_p0738a28(01)║現照如見立以見名。或諸世間決解名見。
T29n1562_p0738a29(02)║如言我見齊爾所時。
T29n1562_p0738b01(11)║此日月輪當被侵蝕定故名見。此亦應然即由此因。
T29n1562_p0738b02(08)║經作是說解脫智見蘊。謂盡無生智要有解脫。
T29n1562_p0738b03(07)║此智得生以智為體名解脫智。由前因故亦得見名。
T29n1562_p0738b04(04)║故此蘊名解脫智見。何緣本論作如是言。
T29n1562_p0738b05(05)║見云何且諸智亦是見。然有見而非智。
T29n1562_p0738b06(07)║謂八忍豈不應說見外有智。如說。智外有別見耶。
T29n1562_p0738b07(04)║應知此中說亦聲故。見外有智其義已成。
T29n1562_p0738b08(05)║若謂不然彼論應說所有智皆是見。既言亦是明知有非。
T29n1562_p0738b09(00)║謂盡無生俗智一分。然智外見分明顯說。
T29n1562_p0738b10(01)║不分明說見外智者為遮僻執。譬喻部師。
T29n1562_p0738b11(02)║說於下智立忍名想。或如前說有多種因。
T29n1562_p0738b12(03)║盡無生等亦得名見。何緣論說無生智中。
T29n1562_p0738b13(04)║復作是言我已知苦等。理但應說不復更知等。
T29n1562_p0738b14(03)║二行不應俱時轉故。若次第轉前與盡智。
T29n1562_p0738b15(04)║無差別故不應重說。應知此說意為遣疑。
T29n1562_p0738b16(05)║恐有生疑如時解脫。先起盡智後得無生。
T29n1562_p0738b17(05)║如是應許不時解脫。先起無生後得盡智。
T29n1562_p0738b18(06)║為顯一切盡智先起。故復先說已知等言。
T29n1562_p0738b19(07)║或先但言我已知等。顯時解脫唯有盡智。後復重言我已知等。
T29n1562_p0738b20(00)║顯不時解脫盡後起無生。
T29n1562_p0738b21(07)║故雖重言而無有失。無生智者何謂無生。正理師言。
T29n1562_p0738b22(04)║謂非擇滅有無生故。此智得生智託無生名無生智。
T29n1562_p0738b23(01)║滅雖常有而得非常。得彼滅時此智方轉。
T29n1562_p0738b24(02)║要由得起方名有滅。於有滅位此智方生。
T29n1562_p0738b25(03)║或無生言因彼滅得。如涅槃得亦名涅槃。
T29n1562_p0738b26(03)║經說以涅槃置在心中故。有彼得位此智方生。
T29n1562_p0738b27(02)║智託無生名無生智。有餘於此作是難言。
T29n1562_p0738b28(03)║若託無生名無生智。則無生智緣非諦法。
T29n1562_p0738b29(04)║是則所說違害自宗。無漏慧生唯緣四諦。
T29n1562_p0738c01(05)║彼不審察設此難詞。我上已言於出觀後。
T29n1562_p0738c02(06)║方起如是分別智故。或此託聲是有第七。
T29n1562_p0738c03(07)║非境第七如盡智故。或許此智緣無生得。此苦諦攝非非諦故。
T29n1562_p0738c04(00)║如是十智互相攝者。
T29n1562_p0738c05(09)║謂世俗智攝一全一少分。法類智各攝一全七少分。
T29n1562_p0738c06(06)║苦集滅智各攝一全四少分。道智攝一全五少分。
T29n1562_p0738c07(04)║他心智攝一全四少分。盡無生智各攝一全六少分。
T29n1562_p0738c08(01)║何緣二智建立為十。頌曰。
T29n1562_p0738c09(00)║ 由自性對治 行相行相境
T29n1562_p0738c10(00)║ 加行辨因圓 故建立十智
T29n1562_p0738c11(00)║論曰。由七緣故立二為十。
T29n1562_p0738c12(07)║一自性故立世俗智。以世俗智為自性故。二對治故立法類智。
T29n1562_p0738c13(00)║全能對治欲上界故。三行相故立苦集智。
T29n1562_p0738c14(01)║此二智境體無別故。四行相境故立滅道智。
T29n1562_p0738c15(01)║此二行相境俱有別故。五加行故立他心智。
T29n1562_p0738c16(01)║非此不知他心所法。本修加行為知他心。
T29n1562_p0738c17(02)║雖成滿時亦知心所。而約加行故立他心智名。
T29n1562_p0738c18(01)║加行如前已具分別。六事辨故建立盡智。
T29n1562_p0738c19(01)║事辨身中定初生故。七因圓故立無生智。
T29n1562_p0738c20(02)║一切聖道為因生故。
T29n1562_p0738c21(11)║謂有盡智非無生智為因故生。無無生智不以盡智為因故起如上。
T29n1562_p0738c22(02)║既言法智類智全能對治欲上界法。
T29n1562_p0738c23(05)║為有少分治上欲耶。頌曰。
T29n1562_p0738c24(00)║ 緣滅道法智 於修道位中
T29n1562_p0738c25(00)║ 兼治上修斷 類無能治欲
T29n1562_p0738c26(00)║論曰。修道所攝滅道法智。
T29n1562_p0738c27(07)║兼能對治上界修斷。望欲界法四諦法智。
T29n1562_p0738c28(08)║全能對治於欲見斷法智。亦為持對治故。能治所治皆得全名。
T29n1562_p0738c29(01)║望上俱缺俱名少分。何緣唯有滅道法智。
T29n1562_p0739a01(02)║兼治上界非苦集耶。所緣寂靜出離同故。
T29n1562_p0739a02(03)║謂欲上滅及能治道。展轉相望相無別故。
T29n1562_p0739a03(04)║以諸擇滅皆善皆常。一切聖道皆能出離。
T29n1562_p0739a04(05)║所緣苦集欲上不同。少多細麤上下別故。
T29n1562_p0739a05(06)║又苦集智緣所厭境。無容厭彼於此離貪。
T29n1562_p0739a06(07)║理厭此地時斷此地煩惱。若許異厭異離貪應異離貪異解脫。
T29n1562_p0739a07(00)║若許不厭色無色界。而能離彼界貪習厭。
T29n1562_p0739a08(01)║離貪理則應壞。滅道二智不緣厭境。
T29n1562_p0739a09(04)║緣下治上亦無過失。又如不淨觀及欣涅槃欲。
T29n1562_p0739a10(03)║謂不淨觀緣欲界境。唯能令心厭背欲界。
T29n1562_p0739a11(04)║欣涅槃欲現在前時。普能令心厭背三界。
T29n1562_p0739a12(05)║如是緣欲苦集智生。唯能令心離欲界染。
T29n1562_p0739a13(06)║緣欲界法滅道智生。普能令心離三界染。
T29n1562_p0739a14(07)║故許滅道法智品增。乃至得成金剛喻定。由此大聖妙善了知。
T29n1562_p0739a15(00)║依全治門立法類智。法智少分有治上能。
T29n1562_p0739a16(01)║類智必無能治欲界。要於自界所作已周。
T29n1562_p0739a17(02)║方可兼為他界所作。非諸類智己事成時。
T29n1562_p0739a18(03)║他事未成有須助義。故無類智治欲界法。
T29n1562_p0739a19(04)║豈不第十六道類智生。乘此便則能治欲界惑。
T29n1562_p0739a20(03)║將斷欲惑類智不行。設許現行由自界障所拘礙故。
T29n1562_p0739a21(00)║必無勢力能助成他。
T29n1562_p0739a22(09)║法智所作由此類智無能治欲。於此十智中誰有何行相。頌曰。
T29n1562_p0739a23(00)║ 法智及類智 行相俱十六
T29n1562_p0739a24(00)║ 世俗此及餘 四諦智各四
T29n1562_p0739a25(00)║ 他心智無漏 唯四謂緣道
T29n1562_p0739a26(00)║ 有漏自相緣 俱但緣一事
T29n1562_p0739a27(00)║ 盡無生十四 謂離空非我
T29n1562_p0739a28(00)║論曰。法智類智一一具有。
T29n1562_p0739a29(07)║非常苦等十六行相。十六行相後當廣釋。世智有此及更有餘。
T29n1562_p0739b01(00)║能緣一切法自共相等故。
T29n1562_p0739b02(07)║謂世俗智或有具作十六行相。如於煖頂忍等位中。
T29n1562_p0739b03(04)║或有不具如世第一。重三摩地及現觀邊世俗智等。
T29n1562_p0739b04(01)║或有別作非聖行相。如不淨觀息念慈等。
T29n1562_p0739b05(02)║俗智此等行相無邊。
T29n1562_p0739b06(11)║苦等四智一一各有緣自諦境四種行相。他心智中若無漏者。
T29n1562_p0739b07(04)║唯有緣道四種行相。此即道智一分攝故。
T29n1562_p0739b08(05)║若有漏者取自所緣。心心所法自相境故。
T29n1562_p0739b09(06)║如境自相行相亦爾。故此非前十六所攝。
T29n1562_p0739b10(07)║如是二種於一切時。一念但緣一事為境。謂緣心時不緣心所。
T29n1562_p0739b11(00)║緣受等時不緣想等。
T29n1562_p0739b12(09)║若爾何故薄伽梵說如實了知有貪心等。非俱時取貪等及心。
T29n1562_p0739b13(02)║如不俱時取衣及垢。有貪心等三。
T29n1562_p0739b14(06)║對心相心解脫處已辯差別。毘婆沙師作如是說。
T29n1562_p0739b15(03)║聚心者謂善心。此於所緣不馳散故。
T29n1562_p0739b16(05)║散心者謂染心。此與散動相應起故。經主謂此不順契經。
T29n1562_p0739b17(00)║經言此心云何內聚。謂心若與惛眠俱行。
T29n1562_p0739b18(00)║或內相應有止無觀。云何外散。
T29n1562_p0739b19(05)║謂心遊涉五妙欲境隨散隨流。或內相應有觀無止。
T29n1562_p0739b20(02)║西方者釋乃順契經。謂眠相應說名為聚。
T29n1562_p0739b21(03)║餘染污者名為散心。而無染眠俱心通聚散失。
T29n1562_p0739b22(02)║不許眠俱染名為散心故。不審經意妄為褒貶。
T29n1562_p0739b23(01)║此彼二經意各別故。此經中說有貪等心。
T29n1562_p0739b24(02)║為令知心染淨品別。謂為如實了知諸心。
T29n1562_p0739b25(03)║黑品白品差別理趣。說有貪心離貪心等。
T29n1562_p0739b26(04)║彼經中說聚心散心。為令了知修神足障。
T29n1562_p0739b27(05)║由彼經說自審己心。勿太沈勿太舉勿內聚勿外散。
T29n1562_p0739b28(02)║謂彼行者修神足時。應自審察修神足障。
T29n1562_p0739b29(03)║此心懈怠此心掉舉。
T29n1562_p0739c01(12)║此心惛眠此於色等非理作意所引流散。此彼經意所為既殊。
T29n1562_p0739c02(05)║不可引彼經遮釋此經相。彼經但說修神足時。
T29n1562_p0739c03(04)║心於內外太聚散失。不欲分別心染淨相。
T29n1562_p0739c04(05)║此經所說與彼相違雖諸染心皆有怠等。
T29n1562_p0739c05(06)║為顯諸染過失差別。隨其增位立沈等心。
T29n1562_p0739c06(07)║立策等心應知翻此。故我宗釋符順契經。亦善分別諸心異相。
T29n1562_p0739c07(00)║傍論已了應述本義。
T29n1562_p0739c08(09)║如何他心智有行相所緣。而說不觀所緣行相。
T29n1562_p0739c09(08)║以不觀他心所緣行相故。謂但知彼有染等心。
T29n1562_p0739c10(07)║不知彼心所染色等。亦不知彼能緣行相。
T29n1562_p0739c11(08)║不爾他心智應亦緣色等。又亦應有能自緣失。
T29n1562_p0739c12(07)║無漏他心智應緣苦等境。是則亦應許空無相相應。
T29n1562_p0739c13(04)║既不許然知不觀二。諸他心智有決定相。
T29n1562_p0739c14(05)║謂唯能取欲色界繫。及非所繫他相續中。
T29n1562_p0739c15(06)║現在同類心心所法。一實自相為所緣境。
T29n1562_p0739c16(07)║空無相不相應盡無生所不攝。不在見道無間道中餘所不遮。
T29n1562_p0739c17(00)║如應容有盡無生智除空非我。
T29n1562_p0739c18(05)║各具有餘十四行相。由與出觀心轉相違。
T29n1562_p0739c19(06)║故在觀中無二行相。
T29n1562_p0739c20(15)║謂從二智出觀後時必自了知我生盡等。此中意說盡無生智雖是勝義而涉世俗。
T29n1562_p0739c21(00)║我生盡等是世俗故。
T29n1562_p0739c22(09)║空非我是勝義必涉勝義。此觀後決了知空非我。
T29n1562_p0739c23(07)║故由此二智離空非我。為有無漏。
T29n1562_p0739c24(11)║越此十六更是所餘行相攝不。頌曰。
T29n1562_p0739c25(00)║ 淨無越十六 餘說有論故
T29n1562_p0739c26(00)║論曰。對法諸師有一類說。
T29n1562_p0739c27(07)║無越十六無漏行相。離此所餘不可得故。豈不有說盡無生智。
T29n1562_p0739c28(00)║必自了知我生盡等。此不相違前已說故。
T29n1562_p0739c29(01)║謂前已說無漏觀。
T29n1562_p0740a01(11)║後世俗智中作此行相非無漏智。此行相轉由盡無生引起俗智。
T29n1562_p0740a02(02)║推功於本言彼了知。故許此智離空非我。
T29n1562_p0740a03(02)║本意樂力令此二智。後必引生我生盡等。
T29n1562_p0740a04(03)║非由觀內此行相轉。令於後時起此行相。
T29n1562_p0740a05(04)║我等行相觀內雖無。而由不愚自證解脫。
T29n1562_p0740a06(05)║義言此位必已應有。我生盡等行相勢分。
T29n1562_p0740a07(06)║由先世俗行相引生。能引後時世俗行相。
T29n1562_p0740a08(07)║故離十四無盡無生。若謂此應言離十六無者。
T29n1562_p0740a09(06)║此不應理除十四餘有盡無生非極成故。
T29n1562_p0740a10(07)║謂離十四有依密說。計我生盡等為盡無生智。
T29n1562_p0740a11(06)║遮彼故說離十四無。餘不極成寧對遮此。
T29n1562_p0740a12(07)║若爾既有無漏他心智。應越十六有無漏行相。
T29n1562_p0740a13(06)║謂他心智皆以一實自相為境。
T29n1562_p0740a14(11)║道等行相皆以聚集共相為境。彼此既殊知離十六。
T29n1562_p0740a15(08)║決定別有無漏行相非定許故。所難不然。謂我所宗非決定許。
T29n1562_p0740a16(01)║共相行相但緣聚集。許有受心二念住故。
T29n1562_p0740a17(02)║如觀一受體是非常。此智生時以共相行相。
T29n1562_p0740a18(01)║觀一實自相為境極成。
T29n1562_p0740a19(09)║如是寧不許無漏他心智。以共相行相緣一實自相。
T29n1562_p0740a20(06)║謂知他心是真道等。即緣一實是道等相。
T29n1562_p0740a21(07)║若謂應如受心念住。總緣三世所有受心。
T29n1562_p0740a22(07)║為非常等共相行相。無漏他心智亦總緣三世。
T29n1562_p0740a23(06)║他無漏心等為道等行相。便違自宗他心智起。
T29n1562_p0740a24(04)║唯緣現在一實自相。此亦不然加行異故。
T29n1562_p0740a25(05)║此智加行為欲知他現能緣心。有貪等別修非常等。
T29n1562_p0740a26(02)║念住加行為總厭背。
T29n1562_p0740a27(11)║諸有漏法由前加行勢力有殊。至成滿時現總緣別。是故無有應相例過。
T29n1562_p0740a28(00)║若謂非常非受自體。故應觀受為非常時。
T29n1562_p0740a29(01)║非緣一實自相為境。寧可引此喻他心智。
T29n1562_p0740b01(02)║則彼應許受非非常。不應於受起非常觀。
T29n1562_p0740b02(03)║如受與心其體各別。必定無有觀受為心。
T29n1562_p0740b03(04)║雖即觀受以為無常。而無一物有多體過。
T29n1562_p0740b04(04)║領納無常體無別故。如損益等非離領納。
T29n1562_p0740b05(05)║所餘行相餘法亦然。若爾應與至教相違。如說。
T29n1562_p0740b06(03)║於身住循身觀應言法智。乃至廣說。又說。
T29n1562_p0740b07(04)║觀老死應言是四智俱不相違。且初所說非顯法智等。
T29n1562_p0740b08(00)║離十六行相住循身觀。觀身為身但如實觀。
T29n1562_p0740b09(00)║為非常等我先已許共相行相。
T29n1562_p0740b10(05)║亦以一實自相為境。故彼所說於我無違。
T29n1562_p0740b11(06)║後老死聲總目取蘊。觀五取蘊為非常等。
T29n1562_p0740b12(07)║是四智攝何所相違。若爾如說受樂受時。如實了知受於樂受。
T29n1562_p0740b13(00)║如何是法類世俗道智攝。
T29n1562_p0740b14(07)║此應思擇受現在時。必不了知不自緣故。亦不可說了知去來。
T29n1562_p0740b15(00)║去來不名受樂時故。而契經說。
T29n1562_p0740b16(05)║受樂受時如實了知受於樂受。故知此說別有密意。
T29n1562_p0740b17(02)║釋此密意如盡無生。謂出觀後時方起此行相。
T29n1562_p0740b18(01)║故無漏行相越十六外無。有一類言有越十六。
T29n1562_p0740b19(01)║本論說故如本論言。頗有不繫心能了別。
T29n1562_p0740b20(02)║欲界繫法耶。曰能了別。謂非常故。
T29n1562_p0740b21(05)║苦故空故非我故因故集故生故緣故。
T29n1562_p0740b22(07)║有是處有是事如理所引了別。此證不成迷論意故。
T29n1562_p0740b23(04)║論顯不繫行相眾多。於中有緣欲界繫者。
T29n1562_p0740b24(05)║依容有說有是處言有是事言。
T29n1562_p0740b25(10)║顯無顛倒即由此故餘無此言。謂彼論中復作是說。
T29n1562_p0740b26(07)║頗有見斷心能了別欲界繫法耶。曰能了別。謂我故我所故。
T29n1562_p0740b27(01)║斷故常故無因故無作故。
T29n1562_p0740b28(08)║損減故尊故勝故上故第一故。能清淨故能解脫故。
T29n1562_p0740b29(05)║能出離故惑故疑故猶預故。貪故瞋故慢故癡故。
T29n1562_p0740c01(03)║不如理所引了別。除此無容有餘行相。
T29n1562_p0740c02(05)║由此不說有是處言。由皆顛倒轉不言有是事。
T29n1562_p0740c03(04)║故淨行相無越十六。理教無違不可傾動。
T29n1562_p0740c04(00)║說一切有部順正理論卷第七十三
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