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【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十九冊 No. 1562《阿毘達磨順正理論》CBETA 電子佛典 V1.20 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 29, No. 1562 阿毘達磨順正理論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.20, Normalized Version
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T29n1562_p0701b03(00)║
T29n1562_p0701b04(00)║阿毘達磨順正理論卷第六十六
T29n1562_p0701b05(00)║
T29n1562_p0701b06(00)║ 尊者眾賢造
T29n1562_p0701b07(00)║ 三藏法師玄奘奉 詔譯
T29n1562_p0701b08(00)║ 辯賢聖品第六之十
T29n1562_p0701b09(00)║如上所言修道有二。一者有漏。二者無漏。
T29n1562_p0701b10(01)║今應思擇於此二種由何等道離何地染。頌曰。
T29n1562_p0701b11(00)║ 有頂由無漏 餘由二離染
T29n1562_p0701b12(00)║論曰。有頂地中所有煩惱。
T29n1562_p0701b13(07)║唯無漏道能令永離定非有漏。所以者何。唯此力能治上地故。
T29n1562_p0701b14(00)║唯於次上近分地中。起世俗道治下地惑。
T29n1562_p0701b15(01)║有頂地惑既無上地。故無有漏能離彼染。
T29n1562_p0701b16(02)║何緣世俗道不治自地惑。是自隨眠所隨增故。
T29n1562_p0701b17(01)║非彼隨眠所隨增事。應有勢用治彼隨眠。
T29n1562_p0701b18(02)║以順生長彼煩惱故。若有勢用能治彼者。
T29n1562_p0701b19(03)║此必非彼之所隨增。以緣此時彼損減故。
T29n1562_p0701b20(04)║何緣下地起世俗道。不能對治上地隨眠。
T29n1562_p0701b21(05)║非彼隨眠所隨增故。不順生長彼煩惱故。
T29n1562_p0701b22(06)║應許能治上地隨眠。上地定非下地世俗。
T29n1562_p0701b23(07)║厭行斷道所緣境故。非厭下地能離上染。上地望下極微妙故。
T29n1562_p0701b24(00)║由此證知唯無漏力。能離有頂其理善成。
T29n1562_p0701b25(01)║餘八地中所有煩惱。通由二道能令永離。
T29n1562_p0701b26(02)║世出世道俱能離故。既通由二離八地染。
T29n1562_p0701b27(03)║各有幾種離繫得耶。頌曰。
T29n1562_p0701b28(00)║ 聖二離八修 各二離繫得
T29n1562_p0701b29(00)║論曰。諸有學聖用有漏道。
T29n1562_p0701c01(07)║離下八地修斷染時。能具引生二離繫得。有漏無漏二種斷道。
T29n1562_p0701c02(00)║於八地中所作同故。用無漏道離彼亦然。
T29n1562_p0701c03(01)║亦以於中所作同故。由此有學離八修斷。
T29n1562_p0701c04(02)║世出世道隨一現前。各未來修世出世道。
T29n1562_p0701c05(03)║既說聖者二離八修。各能引生二離繫得。
T29n1562_p0701c06(04)║准知聖者離有頂修。及見斷時用無漏道。
T29n1562_p0701c07(05)║唯引無漏離繫得生。亦不未來修世俗道。
T29n1562_p0701c08(06)║與世俗道不同事故。異生離八用有漏道。
T29n1562_p0701c09(07)║唯引有漏離繫得生。亦不未來修無漏道。未入聖故不說自成。
T29n1562_p0701c10(00)║有餘師言。以無漏道離下八地修斷染時。
T29n1562_p0701c11(01)║何緣知亦生有漏離繫得。
T29n1562_p0701c12(08)║有捨無漏得煩惱不成故。謂有學聖以無漏道離彼染時。
T29n1562_p0701c13(03)║若不引生同治有漏離繫得者。則以聖道具離八地。
T29n1562_p0701c14(00)║後依靜慮得轉根時。頓捨先來諸鈍聖道。
T29n1562_p0701c15(01)║唯得靜慮利果聖道。上惑離繫應皆不成。
T29n1562_p0701c16(02)║是即還應成彼煩惱。然非所許。是故定知。
T29n1562_p0701c17(03)║諸有學聖以無漏道離下八地修斷染時。
T29n1562_p0701c18(04)║亦具引生二離繫得。此證非理。所以者何。
T29n1562_p0701c19(05)║彼聖設無有漏斷得。亦不成就上地煩惱。
T29n1562_p0701c20(06)║如分離有頂得轉根時。及異生上生不成惑故。
T29n1562_p0701c21(04)║謂如分離有頂地染。後依靜慮得轉根時。
T29n1562_p0701c22(05)║無漏斷得既已頓捨。彼地離繫無有漏得。
T29n1562_p0701c23(06)║而彼地惑亦不成就。又如異生生二定等。
T29n1562_p0701c24(07)║雖捨欲界等煩惱斷得。而不成就欲界等煩惱。
T29n1562_p0701c25(06)║以欲界等有漏離繫得。初定等攝。唯彼能治故。
T29n1562_p0701c26(05)║若生上地此得必捨。生上地必捨下有漏善故。
T29n1562_p0701c27(04)║此二雖無煩惱斷得。而勝進故遮惑得生。彼亦應然。
T29n1562_p0701c28(01)║故證非理。由此但可作如是言。
T29n1562_p0701c29(06)║二道於中所作同故。隨一現起引二得生。
T29n1562_p0702a01(07)║不可說言為成斷故。已辯離染由道不同。
T29n1562_p0702a02(07)║今次應辯由地差別。由何地道離何地染。頌曰。
T29n1562_p0702a03(00)║ 無漏未至道 能離一切地
T29n1562_p0702a04(00)║ 餘八離自上 有漏離次下
T29n1562_p0702a05(00)║論曰。諸無漏道通依九地。
T29n1562_p0702a06(07)║謂四靜慮未至中間及三無色。若未至攝能離欲界乃至有頂。
T29n1562_p0702a07(00)║餘八地攝隨其所應。
T29n1562_p0702a08(09)║各能離自及上地染不能離下。未離下時上道必無現在前故。
T29n1562_p0702a09(02)║諸有漏道一切唯能離次下地。
T29n1562_p0702a10(07)║非自地等自地煩惱所隨增故。勢力劣故。先已離故。
T29n1562_p0702a11(04)║諸依近分離下地染。如無間道皆近分攝。
T29n1562_p0702a12(05)║諸解脫道亦近分耶。不定。云何。頌曰。
T29n1562_p0702a13(00)║ 近分離下染 初三後解脫
T29n1562_p0702a14(00)║ 根本或近分 上地唯根本
T29n1562_p0702a15(00)║論曰。諸道所依近分有八。
T29n1562_p0702a16(07)║謂四靜慮無色下邊。所離有九。謂欲八定。初三近分離下三染。
T29n1562_p0702a17(00)║第九解脫現在前時。或入根本或即近分。
T29n1562_p0702a18(01)║上五近分各離下染。第九解脫現在前時。
T29n1562_p0702a19(02)║必入根本非即近分。近分根本等捨根故。
T29n1562_p0702a20(03)║下三靜慮近分根本。受根異故。有不能入轉入異受。
T29n1562_p0702a21(00)║少艱難故。離下染時必欣上故。
T29n1562_p0702a22(05)║若受無異必入根本。諸出世道無間解脫前既已說。
T29n1562_p0702a23(02)║緣四諦境十六行相義准自成。
T29n1562_p0702a24(07)║世道緣何作何行相。頌曰。
T29n1562_p0702a25(00)║ 世無間解脫 如次緣下上
T29n1562_p0702a26(00)║ 作麤苦障行 及靜妙離三
T29n1562_p0702a27(00)║論曰。世俗無間及解脫道。
T29n1562_p0702a28(07)║如次能緣下地上地。為麤苦障及靜妙離。
T29n1562_p0702a29(08)║謂諸無間道緣自次下地。諸有漏法作麤苦等。
T29n1562_p0702b01(07)║三行相中隨一行相。若諸解脫道。緣彼次上地。
T29n1562_p0702b02(06)║諸有漏法作靜妙等。三行相中隨一行相。
T29n1562_p0702b03(07)║約容有說二道各三。非諸有情於離染位。無間解脫皆各具三。
T29n1562_p0702b04(00)║諸下地中由多掉舉寂靜微劣。故名為麤。
T29n1562_p0702b05(01)║雖大劬勞暫令掉舉勢用微劣。
T29n1562_p0702b06(06)║仍不能引美妙樂生。故名為苦有極多種災害拘礙。
T29n1562_p0702b07(03)║及能覆障。令無功能見出離方。故名為障。
T29n1562_p0702b08(04)║諸上地中不作功用掉舉微劣。故名為靜。
T29n1562_p0702b09(05)║不設劬勞掉舉微劣引生勝樂。
T29n1562_p0702b10(10)║故名為妙於下地中所有災害。能決定見心不生欣。及能越彼。
T29n1562_p0702b11(03)║故名為離。應知此中已兼顯示無間解脫。
T29n1562_p0702b12(04)║行相各三相翻而生。如其次第。謂無間道緣下為麤。
T29n1562_p0702b13(01)║解脫道中緣上為靜。餘相翻起如次應知。
T29n1562_p0702b14(02)║然離染時起則不定。世俗無間及解脫道。
T29n1562_p0702b15(03)║能離下等九品染故。應知亦有九品差別。
T29n1562_p0702b16(04)║此中異生離欲界染。九無間道麤等三行。
T29n1562_p0702b17(05)║隨一現前各未來修。麤等三行八解脫道。靜等三行。
T29n1562_p0702b18(01)║隨一現前各未來修。麤等六行後解脫道現。
T29n1562_p0702b19(01)║在未來所修如前八解脫道與前別者。
T29n1562_p0702b20(03)║復修未來初靜慮攝。無邊行相。
T29n1562_p0702b21(08)║如是乃至離無所有染。無間解脫道所修應知。
T29n1562_p0702b22(07)║若諸聖者以世俗道。離欲界染九無間道。麤等三行隨一現前。
T29n1562_p0702b23(00)║各於未來修十九行。謂麤等三有漏無漏。
T29n1562_p0702b24(01)║十六聖行八解脫道。靜等三行隨一現前。
T29n1562_p0702b25(02)║各未來修二十二行。謂前十九加靜等三。
T29n1562_p0702b26(03)║後解脫道現在未來所修如前。八解脫道與前別者。
T29n1562_p0702b27(00)║復修未來初靜慮攝無邊行相。
T29n1562_p0702b28(05)║離初定染九無間道。麤等三行隨一現前。
T29n1562_p0702b29(06)║各於未來修十九行。謂麤等三及唯無漏十六聖行。
T29n1562_p0702c01(03)║此十六行是下地攝。以上地邊無聖行故。
T29n1562_p0702c02(04)║後修聖行准此應知。八解脫道靜等三行隨一現前。
T29n1562_p0702c03(01)║各未來修二十二行。謂前十九加靜等三。
T29n1562_p0702c04(02)║後解脫道現在未來所修如前。
T29n1562_p0702c05(07)║八解脫道與前別者。復修未來二靜慮攝無邊行相。
T29n1562_p0702c06(04)║如是乃至離無所有染。無間解脫道所修應知。
T29n1562_p0702c07(03)║有餘師言。異生聖者離欲無間解脫道中。
T29n1562_p0702c08(04)║亦修不淨息念慈等。離餘上地所修如前。
T29n1562_p0702c09(05)║初靜慮邊善根廣故修如是行。
T29n1562_p0702c10(10)║上諸定邊善根少故所修如前。又欲界中有多煩惱。
T29n1562_p0702c11(07)║為欲斷彼修多對治。上地不然故。修治少。離欲界染九無間道。
T29n1562_p0702c12(00)║未來所修麤等三行。唯緣欲界八解脫道。
T29n1562_p0702c13(01)║未來所修麤等三行。通緣欲界及初靜慮。
T29n1562_p0702c14(02)║靜等三行緣初靜慮。後解脫道未來所修。
T29n1562_p0702c15(03)║麤等三行通緣三界。靜等三行緣初靜慮。
T29n1562_p0702c16(04)║乃至有頂離初定染。九無間道未來所修。
T29n1562_p0702c17(05)║麤等三行緣初靜慮。八解脫道未來所修。
T29n1562_p0702c18(06)║麤等三行緣初二定。靜等三行緣第二定。
T29n1562_p0702c19(07)║後解脫道未來所修。麤等三行通緣三界。
T29n1562_p0702c20(07)║靜等三行緣第二定。乃至有頂離二靜慮三靜慮染。
T29n1562_p0702c21(04)║隨其所應皆准前說。離四定染九無間道。
T29n1562_p0702c22(05)║未來所修麤等三行。緣第四定八解脫道。
T29n1562_p0702c23(06)║未來所修麤等三行。緣第四定及緣空處。然非一念。
T29n1562_p0702c24(03)║以界別故。靜等三行唯緣空處。
T29n1562_p0702c25(07)║後解脫道未來所修。麤等三行靜等三行。
T29n1562_p0702c26(08)║皆緣空處乃至有頂離空處染九無間道。未來所修麤等三行。
T29n1562_p0702c27(01)║唯緣空處八解脫道。未來所修麤等三行。
T29n1562_p0702c28(02)║緣空識處靜等三行。唯緣識處後解脫道。
T29n1562_p0702c29(03)║未來所修麤等三行。靜等三行俱緣識處。
T29n1562_p0703a01(04)║乃至有頂離識處染。無所有染隨其所應皆准前說。
T29n1562_p0703a02(01)║何緣最後解脫道中。未來所修麤等三行。
T29n1562_p0703a03(02)║靜慮攝者通緣三界。無色攝者唯自上緣。
T29n1562_p0703a04(03)║諸靜慮中有遍緣智。無色根本必不下緣。
T29n1562_p0703a05(04)║故二所修所緣有別。此中一類譬喻論師。
T29n1562_p0703a06(05)║為欲顯成分別論義。作如是說。無有異生實斷煩惱。
T29n1562_p0703a07(02)║有退失故。
T29n1562_p0703a08(15)║謂若有能實斷有頂薩迦耶見必無退失。若有退失必未實斷。既許異生於下八地。
T29n1562_p0703a09(00)║諸煩惱斷可有退失。故無異生實斷煩惱。
T29n1562_p0703a10(01)║彼說非理。於有頂惑有伏無伏。皆有失故。
T29n1562_p0703a11(02)║謂諸異生於有頂惑。為許有伏許無伏耶。
T29n1562_p0703a12(03)║若許異生伏有頂惑。如伏下地諸煩惱已。
T29n1562_p0703a13(04)║彼於下地必不受生。如是既能伏有頂惑。
T29n1562_p0703a14(05)║應於有頂亦不受生。是則異生應證圓寂。
T29n1562_p0703a15(06)║若伏有頂猶生有頂。非伏下地猶生下地。是則不應。
T29n1562_p0703a16(02)║以有頂惑斷已不退例下令同。
T29n1562_p0703a17(07)║若許異生無伏有頂。以世俗道於彼無能。
T29n1562_p0703a18(08)║唯許彼能伏下地惑亦不應。以有頂地惑斷已不退例下令同。
T29n1562_p0703a19(01)║如是推徵二皆有失。故不可說彼實無斷。
T29n1562_p0703a20(02)║然彼所言見有頂攝。身見等惑斷已無退。
T29n1562_p0703a21(03)║證知下地所有諸惑。亦應如彼斷已無退。
T29n1562_p0703a22(04)║既見異生於下地惑斷已還退。
T29n1562_p0703a23(09)║故知彼於下地諸惑實未能斷。此不應理。
T29n1562_p0703a24(10)║斷者異故謂非我等許諸異生。於有頂惑有能斷義。
T29n1562_p0703a25(07)║以斷有頂世俗道生無所依故。及即於中解脫道起無所緣故。
T29n1562_p0703a26(00)║下諸地惑異生能斷。既能斷者凡聖有殊。
T29n1562_p0703a27(01)║亦應許有退不退異。如何舉聖斷無退理。
T29n1562_p0703a28(02)║例異生斷亦令無退。又不成故。
T29n1562_p0703a29(07)║謂非我等許有頂惑斷已無退。此既不成。
T29n1562_p0703b01(08)║如何可以彼無退理例下令同。雖有頂攝薩迦耶見斷已無退。
T29n1562_p0703b02(01)║而彼不許彼地有伏如下地惑。
T29n1562_p0703b03(06)║故不可以彼斷無退。例下地惑斷無退理。
T29n1562_p0703b04(07)║無伏有伏彼此既殊。有退無退亦應許別。又道異故。
T29n1562_p0703b05(04)║謂非此道斷有頂攝薩迦耶見。即由此道諸異生類。
T29n1562_p0703b06(01)║斷下八地所有煩惱。道既有異應許惑斷。
T29n1562_p0703b07(02)║有退不退二種差別。以諸惑斷是道果故。
T29n1562_p0703b08(02)║若謂此義應生疑者。理亦不然分明說故。
T29n1562_p0703b09(03)║謂彼或作如是思惟。彼此治道既有差別便可生疑。
T29n1562_p0703b10(00)║諸異生類既有退失。為斷不斷此不應疑。
T29n1562_p0703b11(01)║世尊處處分明顯說。
T29n1562_p0703b12(10)║諸異生中有斷煩惱及離染故。謂契經說諸異生中。
T29n1562_p0703b13(07)║有斷五蓋斷樂斷苦。又契經說。
T29n1562_p0703b14(11)║嗢達洛迦遏邏摩子能斷諸欲。又契經說。
T29n1562_p0703b15(11)║昔有外仙為世導師名為妙眼。彼於欲界已得離染。又見契經分別業處。
T29n1562_p0703b16(00)║說有欲界離染外仙。由此證知道有異故。
T29n1562_p0703b17(01)║諸異生類於八地惑。雖有實斷而有退義。
T29n1562_p0703b18(01)║非道異故不能實斷。是故於此不應生疑。
T29n1562_p0703b19(02)║若謂此中唯不現起名斷離染。
T29n1562_p0703b20(07)║如餘處說斷離染言。此亦不然。無決定因故。有大過失故。
T29n1562_p0703b21(01)║謂彼或作如是思惟。唯不現行名斷離染。
T29n1562_p0703b22(02)║如於死位亦說斷言。非正死時實有治斷。
T29n1562_p0703b23(03)║又如有說於村邑中。有諸童男或諸童女。
T29n1562_p0703b24(04)║戲聚砂土為舍為城。寶玩須臾還得離染。
T29n1562_p0703b25(05)║彼言意顯於彼境中。貪不復行非實斷離。
T29n1562_p0703b26(05)║是故此中唯不現起名斷離染。為證不成。
T29n1562_p0703b27(06)║此定不然無定因故。此中所說斷離染言。
T29n1562_p0703b28(07)║有何定因堪為誠證。唯顯煩惱暫不現行。
T29n1562_p0703b29(07)║非為顯成斷諸惑得。若謂聖者斷必無退。異生有退故知未斷。
T29n1562_p0703c01(00)║此亦不然非極成故。非聖不退是所極成。
T29n1562_p0703c02(01)║故於此中無定因證。又此所說斷離染言。
T29n1562_p0703c03(02)║若唯不行有太過失。
T29n1562_p0703c04(11)║以於餘處有說聖道名斷離染。汝亦應計唯不現行如餘處說。
T29n1562_p0703c05(04)║是故彼執決定非理。如何知此斷離染言。非伏現纏。
T29n1562_p0703c06(00)║是斷惑得此如聖者亦上生故。
T29n1562_p0703c07(05)║謂有學聖斷下惑得方得上生。彼此同許此異生類。
T29n1562_p0703c08(02)║亦得上生故亦應許斷下惑得。
T29n1562_p0703c09(07)║若謂道異故不同者。則已顯成異生斷退。有退無退足顯道別。
T29n1562_p0703c10(00)║何要斷伏方顯道異。由道異故令諸煩惱。
T29n1562_p0703c11(01)║伏斷差別非道異故。雖已實斷退無退殊。
T29n1562_p0703c12(02)║如是所言何理為證。又應一切善無記心。
T29n1562_p0703c13(03)║而命終者雖煩惱得。身中未斷亦得上生。所以者何。
T29n1562_p0703c14(00)║離現纏故。謂於此位善無記心現在前者。
T29n1562_p0703c15(01)║自地煩惱必不現前故名為離。
T29n1562_p0703c16(06)║非由此故煩惱不行。與由餘緣少有差別。
T29n1562_p0703c17(07)║又非別法有差別故。可令此中亦有差別。
T29n1562_p0703c18(07)║等雖不起無所遣故。謂非別法於相續中。少有所遣餘無此力。
T29n1562_p0703c19(00)║可說彼法有所遣故。雖等不行而時有別。
T29n1562_p0703c20(01)║若彼意謂得此地中。伏對治者則生此地。
T29n1562_p0703c21(02)║故命終位善無記心。現在前者生自非上。
T29n1562_p0703c22(03)║以命終位善無記心。非上地攝伏對治故。此亦不然。
T29n1562_p0703c23(00)║諸依上地伏治下地諸煩惱者。
T29n1562_p0703c24(05)║為由上地業力故生。為由上地伏治道力。
T29n1562_p0703c25(06)║若由業力生上地者。但伏此地下地煩惱。
T29n1562_p0703c26(07)║必定應有感此地業。由此業力應定生此。若由道力生上地者。
T29n1562_p0703c27(00)║依此地道伏欲界惑。命終但應生於此地。
T29n1562_p0703c28(01)║則異生類欲界命終。應無乃至生有頂者。
T29n1562_p0703c29(02)║唯應得受初靜慮生。此道定能感此生故。
T29n1562_p0704a01(03)║由此未斷下地惑得。決定無能生上地者。
T29n1562_p0704a02(04)║故彼所說道既有異。便可生疑。諸異生類既有退失。
T29n1562_p0704a03(01)║為斷不斷如是所疑定不應理。
T29n1562_p0704a04(06)║由此所說由道異故。諸異生類於八地惑。
T29n1562_p0704a05(07)║雖有實斷而退理成。復有餘師說。世俗道於斷煩惱決定無能。
T29n1562_p0704a06(00)║故世尊言。要得聖慧方斷煩惱非諸異生。
T29n1562_p0704a07(01)║已得聖慧豈能斷惑。又契經說。此勝彼者。
T29n1562_p0704a08(01)║謂勝彼已彼更不生。彼若更生此非勝彼。
T29n1562_p0704a09(02)║諸異生類雖斷煩惱。而諸煩惱有時更生。
T29n1562_p0704a10(03)║是故定知彼無實斷。又契經說。
T29n1562_p0704a11(08)║若身見等未永斷時貪等未斷。要彼斷已此方斷故。又契經說。
T29n1562_p0704a12(01)║薩迦耶見戒禁取疑三法未斷。
T29n1562_p0704a13(06)║終不能斷貪瞋癡故。諸異生類既未能斷有身見等。
T29n1562_p0704a14(03)║是故定知必未實斷貪等煩惱。此亦不然。
T29n1562_p0704a15(04)║讚勝者故密說有頂貪瞋癡故。謂佛世尊為讚勝者。
T29n1562_p0704a16(01)║說斷煩惱要得聖慧。以諸聖慧於斷煩惱。
T29n1562_p0704a17(02)║如理觀中最為勝故。世間亦有就勝說言。
T29n1562_p0704a18(03)║要真國王方能護國。要真善士不陷誑愚。
T29n1562_p0704a19(04)║是故此經唯約畢竟。斷煩惱道密意而說。
T29n1562_p0704a20(05)║不可由斯便能遮止。諸世俗道斷煩惱用。
T29n1562_p0704a21(06)║由此已釋此勝彼經。謂約無餘永無退失。
T29n1562_p0704a22(07)║斷惑聖道密意說故。如世間說食此食已。終無變吐名食此食。
T29n1562_p0704a23(00)║燒此物已終不復生名燒此物。
T29n1562_p0704a24(05)║非後變吐及後生者。非食非燒但約畢竟。
T29n1562_p0704a25(06)║無變生說此亦應然。若不爾者所斷煩惱。
T29n1562_p0704a26(07)║後若更生於正斷時應不名勝。雖非永勝暫勝非無。
T29n1562_p0704a27(04)║如何引斯證無實斷。有身見等未永斷時。
T29n1562_p0704a28(05)║貪瞋等三必未斷者。此於我說理亦無違。
T29n1562_p0704a29(06)║此約有頂密意說故。謂有頂地見惑先斷。
T29n1562_p0704b01(07)║後時方斷修所斷惑。此約無餘斷見惑已。後時方斷修斷惑說。
T29n1562_p0704b02(00)║既密意說不可為證。此經決定是密意說。
T29n1562_p0704b03(01)║以即於此復作是言。若於三法未已斷者。
T29n1562_p0704b04(02)║必不能斷有身見等。何謂三法。一非理作意。
T29n1562_p0704b05(01)║二習近邪道。三心下劣性。是謂為三。
T29n1562_p0704b06(04)║然必無能先斷三法。後時方斷有身見等。
T29n1562_p0704b07(05)║以見道前無彼治故。證知此經是密意說。
T29n1562_p0704b08(06)║此於先伏說已斷聲。後見道現前實斷身見等。
T29n1562_p0704b09(05)║正理論者作如是言。依世俗道亦能斷惑。
T29n1562_p0704b10(06)║以有教理分明證故。且有教者。謂契經言。
T29n1562_p0704b11(06)║汝等若能永斷一法。我保汝等得不還果。一法者何。
T29n1562_p0704b12(03)║謂有身見。此經意說。先離欲者入諦現觀斷有身見。
T29n1562_p0704b13(00)║現觀滿時得不還果。非先未離欲界貪者。
T29n1562_p0704b14(01)║現觀滿時得不還果。故世俗道實能斷惑。
T29n1562_p0704b15(02)║若彼意謂。斷身見已後時漸得不還果。
T29n1562_p0704b16(04)║證依如是義密說此言。非斷身見時得不還果故。
T29n1562_p0704b17(02)║此亦非理。若依此說經亦應言得應果故。
T29n1562_p0704b18(03)║謂斷身見於後時中。亦漸次得阿羅漢果。
T29n1562_p0704b19(04)║然契經中不作是說。故知但約先離欲者。
T29n1562_p0704b20(05)║入諦現觀斷有身見。現觀滿時得不還果。
T29n1562_p0704b21(06)║密作是說亦得成證。然於聖諦現觀位中。
T29n1562_p0704b22(07)║無不得果而退出義。又彼無容更得餘果。故說汝等若斷身見。
T29n1562_p0704b23(00)║我保汝等必得不還非無間得。
T29n1562_p0704b24(05)║故無有過理必應爾。以餘經中世尊亦說。
T29n1562_p0704b25(06)║得第四定後入現觀得不還果。謂契經言。
T29n1562_p0704b26(07)║彼由如是尸羅圓滿。能離諸欲惡不善法。廣說乃至。
T29n1562_p0704b27(04)║具足安住第四靜慮。彼由如是等持圓滿。
T29n1562_p0704b28(05)║於苦聖諦如實見知。廣說乃至。得不還果。
T29n1562_p0704b29(06)║若謂豈不即此經言。彼由如實見知四諦。
T29n1562_p0704c01(07)║便能永斷五下分結。若彼先離欲界染時。已能實斷欲貪等結。
T29n1562_p0704c02(00)║則不應說先離欲者。今聖道起方斷彼結。
T29n1562_p0704c03(01)║非先已斷有更斷義。故所引教為證不成。
T29n1562_p0704c04(02)║此亦不然。此經意顯爾時唯得不還果故。
T29n1562_p0704c05(03)║謂諸漸次得不還者。爾時必斷五結無餘。
T29n1562_p0704c06(04)║為令了知先離欲者。入諦現觀唯得不還。
T29n1562_p0704c07(05)║故說爾時斷五下結。此言意說便能斷盡。
T29n1562_p0704c08(06)║非謂今時能總斷五理必應爾。
T29n1562_p0704c09(11)║以見道力不能無餘斷貪瞋結。要無餘斷方證不還。由此定知先離欲者。
T29n1562_p0704c10(00)║已能實斷二下分結。
T29n1562_p0704c11(09)║為顯彼見諦唯證不還故。說彼今時斷五下結。或此意顯彼於今時。
T29n1562_p0704c12(00)║斷彼更生密作是說。謂若不入聖諦現觀。
T29n1562_p0704c13(01)║彼異生類雖斷貪瞋。後時定應還退失故。
T29n1562_p0704c14(02)║或此於遠假說近聲。如說王今從何來等。
T29n1562_p0704c15(03)║謂雖先斷貪瞋二結。而同世俗說今便斷。
T29n1562_p0704c16(04)║如王至此久離所從。而假說今從何來等。
T29n1562_p0704c17(05)║或彼三結入現觀時。所有離繫得無漏得。
T29n1562_p0704c18(06)║貪瞋二結得永不生。故說爾時斷五無失。
T29n1562_p0704c19(07)║若謂雖說得第四定後入現觀得不還果。而不定說斷伏下地。
T29n1562_p0704c20(00)║如何定知彼下地惑。
T29n1562_p0704c21(09)║皆已實斷得非唯伏現纏。此不應疑。以此經說得不還故。
T29n1562_p0704c22(04)║不可說言後漸方得。先已破故。又先已說離欲異生。
T29n1562_p0704c23(01)║亦如聖者生上地故。謂唯能伏下地煩惱。
T29n1562_p0704c24(02)║便生上地非所極成。唯能實斷下地煩惱。
T29n1562_p0704c25(03)║便生上地是所極成。故於此中不應猶豫。
T29n1562_p0704c26(03)║如是名為有教證。故知世俗道亦能斷惑。言有理者。
T29n1562_p0704c27(00)║謂煩惱力能繫縛自身。令界地別故。
T29n1562_p0704c28(03)║若欲界惑得未實斷。有能往生色無色界。
T29n1562_p0704c29(04)║則諸煩惱應無功能。縛界地生令有差別。
T29n1562_p0705a01(05)║若謂未伏下地煩惱必不生上是彼功能。此亦不然。
T29n1562_p0705a02(02)║雖伏此地所有煩惱亦生此故。
T29n1562_p0705a03(07)║謂有能伏有頂煩惱。然復得生有頂地故。然依自地起世俗道。
T29n1562_p0705a04(00)║亦能制伏自地煩惱。如不淨觀持息念等。
T29n1562_p0705a05(01)║亦伏自地現行煩惱斷煩惱得。
T29n1562_p0705a06(06)║要於此地諸煩惱中。得解脫道制伏煩惱令暫不行。
T29n1562_p0705a07(03)║工巧威儀亦有此力。況善心起而無功能。
T29n1562_p0705a08(04)║如住此間能伏八地。所有煩惱令不現行。
T29n1562_p0705a09(05)║於有頂何緣獨不能制伏。彼定應許如是理趣。
T29n1562_p0705a10(04)║若不許然諸有已離無所有染。期心不起入諦現觀。
T29n1562_p0705a11(01)║證無學者如何不伏有頂煩惱。
T29n1562_p0705a12(06)║便起斷彼聖道現前。故住此間必於有頂有伏煩惱。
T29n1562_p0705a13(03)║善方便智既不可說。不斷有頂諸煩惱得。
T29n1562_p0705a14(04)║唯由伏彼煩惱現行便不生彼。於下八地例亦應然。
T29n1562_p0705a15(01)║由此定知諸世俗道。亦斷煩惱其理極成。
T29n1562_p0705a16(02)║又應諸預流得生無色故。若伏下地即得上生。
T29n1562_p0705a17(01)║有諸異生先伏二界。後入見道現觀滿時。
T29n1562_p0705a18(02)║應得預流非不還果。三界修惑許具縛故。
T29n1562_p0705a19(03)║見道非彼斷對治故。彼住果位若致命終。
T29n1562_p0705a20(04)║決定應許生無色界。下二界惑先已伏故。
T29n1562_p0705a21(05)║若生彼已斷欲等惑成阿羅漢。便違契經。如契經言。
T29n1562_p0705a22(02)║有五聖者此處通達此處究竟。
T29n1562_p0705a23(07)║非彼聖者有決定因。要還此生方證圓寂。
T29n1562_p0705a24(08)║若謂既說極七返有故。定從彼還來此生理亦不然。
T29n1562_p0705a25(05)║此言唯約欲界人天密意說故。寧知七返約欲界說。
T29n1562_p0705a26(01)║唯約欲界修斷惑斷。立家家等名差別故。
T29n1562_p0705a27(02)║謂斷五種下分結故名不還果。
T29n1562_p0705a28(07)║於下分中欲貪瞋恚。及癡薄故名一來果。不還果向名為一間。
T29n1562_p0705a29(00)║一來果向名為家家。
T29n1562_p0705b01(09)║此既唯約欲修惑斷立差別名。故知但依欲界修惑。
T29n1562_p0705b02(06)║都未斷位立七返有。若依未越此地煩惱立七返生。
T29n1562_p0705b03(03)║則知但於所未越地受七返有。故七返有非色無色。
T29n1562_p0705b04(00)║又先已離二界貪者。不應建立七返有名。
T29n1562_p0705b05(01)║以彼唯是利根攝故。極七返生鈍根攝故。
T29n1562_p0705b06(02)║又彼所說違自宗經。非彼宗經許七返有。
T29n1562_p0705b07(03)║或容有受第八生義。色無色界生處極多。
T29n1562_p0705b08(04)║於彼無容極唯七有。又彼天處滿第七生。
T29n1562_p0705b09(05)║決定無容還來生此。是則還與契經相違。故契經言。
T29n1562_p0705b10(01)║有五聖者此處通達此處究竟。
T29n1562_p0705b11(06)║又七返生非必定受。極聲唯說極多者故。
T29n1562_p0705b12(07)║預流往彼受第二生便般涅槃。亦此通達彼處究竟。定違前經。
T29n1562_p0705b13(00)║是故必無唯伏下地所有。煩惱便得上生。
T29n1562_p0705b14(01)║既諸異生有上生理。知世俗道亦能斷惑。
T29n1562_p0705b15(02)║有作是執。諸有先離欲界貪者。
T29n1562_p0705b16(07)║後入見諦道現觀時得預流果。欲貪瞋恚雖不現行。
T29n1562_p0705b17(04)║而有彼得恒隨縛故。即彼復謂道現觀時。
T29n1562_p0705b18(05)║雖必定得預流果證時極促故。諸契經中不作是言。
T29n1562_p0705b19(02)║先離欲者道現觀位證預流果。又作是說。
T29n1562_p0705b20(03)║諦現觀俱得不還者。此於無間立以俱聲。如契經說。
T29n1562_p0705b21(00)║諸有情類生無想天。後想起俱便從彼沒。
T29n1562_p0705b22(01)║復作是言。道現觀位得勝道故。
T29n1562_p0705b23(06)║離欲界貪即於爾時得不還果。如是一切前後相違。
T29n1562_p0705b24(03)║如幼稚童自室言故。謂彼若說先離欲者。
T29n1562_p0705b25(04)║道現觀時得預流果。欲貪瞋恚雖不現行。
T29n1562_p0705b26(05)║而有彼得恒隨縛故。則不應說道現觀位得勝道故。
T29n1562_p0705b27(02)║離欲界貪即於爾時得不還果。
T29n1562_p0705b28(07)║以必不可道現觀時。雙得預流不還果故。若後門是應捨前門。
T29n1562_p0705b29(00)║若前門是應捨後門。前後相違無俱是故。
T29n1562_p0705c01(01)║若彼意謂如上地道現在前時。
T29n1562_p0705c02(06)║必定應修下地攝道。以殊勝道現在前時能修劣故。
T29n1562_p0705c03(03)║此亦應爾道現觀位得勝道故。離欲界貪故。
T29n1562_p0705c04(03)║於爾時得不還果。此不應理。所以者何。
T29n1562_p0705c05(05)║彼宗不立有未來故。執離法外無別得故。
T29n1562_p0705c06(06)║不現行道能離欲貪。及瞋恚結理不成故。
T29n1562_p0705c07(07)║見道不能斷修斷故。二道無容俱現前故。
T29n1562_p0705c08(08)║又彼所說道現觀位得勝道者。其體是何。非於爾時有餘勝道。
T29n1562_p0705c09(01)║可正顯示為此所得。既不能說所得道相。
T29n1562_p0705c10(02)║寧說此道能離欲貪。而說爾時得不還果故。
T29n1562_p0705c11(02)║彼所說但率己情。又不應謂道現觀時。
T29n1562_p0705c12(03)║雖必定得預流果。證時極促故。諸契經中不作是言。
T29n1562_p0705c13(00)║先離欲者道現觀位證預流果。
T29n1562_p0705c14(05)║亦不應說諦現觀俱得不還者。此於無間立以俱聲。
T29n1562_p0705c15(02)║所以者何。闕一來故。
T29n1562_p0705c16(11)║預流果後必先證得一來果故。非預流無間即證不還果。
T29n1562_p0705c17(06)║契經應言先離欲者。道現觀位證預流果。
T29n1562_p0705c18(07)║諦現觀俱得一來果。從此無間方得不還。而不說然故不應理。
T29n1562_p0705c19(00)║故彼論者於正法義。背面而住經述己情。
T29n1562_p0705c20(01)║不可與其考量正理。傍論已了應辯本義。
T29n1562_p0705c21(02)║本說諸位善根相生。前既已說金剛喻定無間。
T29n1562_p0705c22(01)║必有盡智續生。盡智無間有何智起。頌曰。
T29n1562_p0705c23(00)║ 不動盡智後 必起無生智
T29n1562_p0705c24(00)║ 餘盡或正見 此應果皆有
T29n1562_p0705c25(00)║論曰。先不動法諸阿羅漢。
T29n1562_p0705c26(06)║盡智無間無生智起。此智是彼本所求故。
T29n1562_p0705c27(07)║必與盡智俱時而得。謂彼求得順諸所解。
T29n1562_p0705c28(07)║若無便有入涅槃障。諸阿羅漢共得智時。即亦志求得無生智。
T29n1562_p0705c29(00)║然其盡智理應先起。是因位中先所求故。
T29n1562_p0706a01(01)║先不動法金剛定後。得無生智而未現前。
T29n1562_p0706a02(02)║盡智無間方得現起。除先不動餘阿羅漢。
T29n1562_p0706a03(03)║盡智無間有盡智生。或即引生無學正見。
T29n1562_p0706a04(04)║非無生智後容退故。謂若先是時解脫性。
T29n1562_p0706a05(05)║雖於因位雙求二種。而至極果容有退故。
T29n1562_p0706a06(06)║金剛喻定正滅位中。不得無生唯得盡智。
T29n1562_p0706a07(07)║故盡智後盡智現前。或即引生無學正見。
T29n1562_p0706a08(08)║先不動法無生智後有無生智起。或無學正見此無學見。
T29n1562_p0706a09(03)║一切應果之所共有猶如盡智。故金剛定正滅位中。
T29n1562_p0706a10(00)║一切皆得無學正見。然此正見非正所求。
T29n1562_p0706a11(01)║故盡無生二智無間。或有即起或未現前。
T29n1562_p0706a12(02)║於此位中總略義者。
T29n1562_p0706a13(11)║若先不動初起盡智唯一剎那。次無生智亦一剎那或有相續。
T29n1562_p0706a14(04)║若時解脫初起盡智。或一剎那或有相續。
T29n1562_p0706a15(05)║此二所起無學正見。皆無決定剎那相續如前說。
T29n1562_p0706a16(03)║彼非正求故。
T29n1562_p0706a17(00)║說一切有部順正理論卷第六十六
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