【經錄部類】〔毘曇部類〕〔毘曇部〕
【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十九冊 No. 1559《阿毘達磨俱舍釋論》CBETA 電子佛典 V1.16 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 29, No. 1559 阿毘達磨俱舍釋論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.16, Normalized Version
T29n1559_p0272c01(00)║
T29n1559_p0272c02(00)║阿毘達磨俱舍釋論卷第十七
T29n1559_p0272c03(00)║
T29n1559_p0272c04(00)║ 婆藪盤豆造
T29n1559_p0272c05(00)║ 陳天竺三藏真諦譯
T29n1559_p0272c06(00)║分別聖道果人品之二
T29n1559_p0272c07(00)║復次如此違捨二退。何法為性。偈曰。
T29n1559_p0272c08(03)║二退非至得。釋曰。此二退以非至得為性。
T29n1559_p0272c09(04)║違退必由罪過成。捨退則不定。已得暖人後若退墮。
T29n1559_p0272c10(01)║必定以涅槃為法。
T29n1559_p0272c11(12)║若爾此暖與解脫分能善根何異。由於見四諦位最近故。若無障礙。
T29n1559_p0272c12(03)║復次偈曰。暖不受邪教。釋曰。若已得暖人。
T29n1559_p0272c13(04)║後退於此位。能不受邪教。若不受邪教暖頂何異。偈曰。
T29n1559_p0272c14(00)║頂不斷善根。釋曰。若已得頂人。
T29n1559_p0272c15(05)║後退於此位中不能斷善根。有入惡道義。亦得起無間業。
T29n1559_p0272c16(00)║偈曰。忍不墮惡道。釋曰。若由捨退忍。
T29n1559_p0272c17(03)║無更入惡道義。由已遠離行惡道惑業故。何以故。
T29n1559_p0272c18(01)║由得忍位。於道雜生依止。有惑所有別類。
T29n1559_p0272c19(01)║皆已得無生法謂惡趣。卵濕雜生。無想天。
T29n1559_p0272c20(02)║北鳩婁。大梵生。黃門。作黃門。二根身。第八有。
T29n1559_p0272c21(01)║見修所滅惑。此無生法於軟位。何況於上。
T29n1559_p0272c22(02)║是彼無生如應得故。是故無入惡道義。偈曰。
T29n1559_p0272c23(02)║世第一離凡。釋曰。若人得世第一善根。
T29n1559_p0272c24(04)║由退死二捨無有是處。此人於此位中。
T29n1559_p0272c25(06)║已得凡夫非擇滅。無更墮凡夫位義。何以故。
T29n1559_p0272c26(06)║離功用於第二剎那中。必證苦諦故。是暖等四善根。
T29n1559_p0272c27(03)║各有軟中上三品。即成三性。由聲聞等性差別故。
T29n1559_p0272c28(01)║此中偈曰。轉弟子性二。成佛。釋曰。
T29n1559_p0272c29(05)║轉此暖頂二善根。從聲聞性生起。得成大正覺有如此義。
T29n1559_p0273a01(00)║若得忍已則無此義。何因故不得。
T29n1559_p0273a02(04)║彼說由已過度諸惡道生故。
T29n1559_p0273a03(10)║諸菩薩由化作他利益為自勝事。故意能往諸惡趣受生。
T29n1559_p0273a04(05)║此性不可迴轉。故無此義。偈曰。轉三餘。釋曰。從聲聞性。
T29n1559_p0273a05(00)║轉三決擇分能善根。成異大正覺。謂成獨覺。
T29n1559_p0273a06(00)║獨覺性不可迴轉。何以故。偈曰。不求利他故。
T29n1559_p0273a07(00)║餘轉性不遮。釋曰。若觀行人本發獨覺願。
T29n1559_p0273a08(01)║後入修觀得暖頂二善根。
T29n1559_p0273a09(08)║此善根則不可轉為菩薩善根。何以故。由彼不為利益他事故。
T29n1559_p0273a10(01)║發願修觀故。此二位雖復可轉於彼無可轉義。
T29n1559_p0273a11(00)║以心願堅故。若轉作聲聞不遮此義。
T29n1559_p0273a12(03)║復次偈曰。至覺彼一坐。後定佛獨覺。釋曰。
T29n1559_p0273a13(04)║大師佛世尊及犀角喻佛此二人於一坐中。
T29n1559_p0273a14(04)║依止第四定。由明了不動三摩提故。
T29n1559_p0273a15(07)║從初發起四決擇分能善根。乃至菩提。
T29n1559_p0273a16(08)║唯於一坐得究竟菩提。謂盡智無生智。此義後當說。有餘師說。
T29n1559_p0273a17(01)║從修不淨觀。乃至菩提於一坐得究竟。
T29n1559_p0273a18(03)║若有人執。有別獨覺異犀角喻獨覺。
T29n1559_p0273a19(06)║於彼人轉二善根成菩薩。此義無遮。
T29n1559_p0273a20(09)║於過去生未修解脫分能善根。但於今生作功力生決擇分能善根。
T29n1559_p0273a21(00)║為有如此義。不必定。無如此義。何以故。
T29n1559_p0273a22(01)║偈曰。前彼解脫分。釋曰。此義決定。
T29n1559_p0273a23(05)║應知於過去生先生解脫分能善根已。
T29n1559_p0273a24(07)║今生方得生決擇分能善根。若人急疾修行。
T29n1559_p0273a25(07)║經幾生修得成解脫分能。及決擇分能善根。偈曰。速解脫三生。
T29n1559_p0273a26(00)║釋曰。第一生先生解脫分能善根。
T29n1559_p0273a27(04)║第二生次修決擇分能善根。第三生修得聖道。
T29n1559_p0273a28(03)║譬如次第下種苗成結實。何故如此次第。
T29n1559_p0273a29(04)║於此法真理及教中。應令自相續入住成熟解脫。
T29n1559_p0273b01(02)║諸師說解脫分能善根。偈曰。聞思性。釋曰。
T29n1559_p0273b02(03)║此業但是聞思慧類。非修慧類。此有幾業。偈曰。
T29n1559_p0273b03(01)║三業。釋曰。若論最勝。但是意業。由願所攝。
T29n1559_p0273b04(01)║身口二業亦成解脫分能何以故。有人施一食。
T29n1559_p0273b05(00)║或守一學處樂解脫力所引故。
T29n1559_p0273b06(05)║因此業引生解脫分能善根。引此業於何處。偈曰。
T29n1559_p0273b07(03)║引生於人道。釋曰。人道中於三洲得引生此業。
T29n1559_p0273b08(02)║於餘則無。般若厭離二法。如應無故。由義相應。
T29n1559_p0273b09(01)║說解脫分能已。入四諦觀次第。是今所說。
T29n1559_p0273b10(02)║此中乃至世第一已說。所餘今說故說此言。偈曰。
T29n1559_p0273b11(00)║世第一無間。無流法智忍。釋曰。
T29n1559_p0273b12(05)║從世第一善根無間。無流法智忍得生。緣於何境。偈曰。
T29n1559_p0273b13(01)║欲界苦。釋曰。欲界苦是彼境界。
T29n1559_p0273b14(06)║此忍說名苦法智忍。為顯此無流故。以等流果簡別。
T29n1559_p0273b15(03)║此忍能得法智故。名法智忍。譬如花果樹。
T29n1559_p0273b16(04)║說此忍名入正定聚。何以故。
T29n1559_p0273b17(10)║因此忍觀行人能入正定故。正是何法。經中說涅槃名正。於中定者。
T29n1559_p0273b18(01)║是一向不異義。至得此決定故名入。
T29n1559_p0273b19(04)║若此忍已生。說此人名道人。此法次一剎那未生時。
T29n1559_p0273b20(01)║凡夫性已轉滅。是此忍未來功能。此義可然。
T29n1559_p0273b21(01)║無餘譬如燈生。有餘師說。以世第一滅凡夫性。
T29n1559_p0273b22(00)║是義不然。同世間法故。此義無失。
T29n1559_p0273b23(04)║此彼相違故。譬如上怨家肩殺怨家。有餘師說。
T29n1559_p0273b24(03)║由二故滅。此二似無間解脫道故。偈曰。次中。法智。
T29n1559_p0273b25(00)║釋曰。次苦智忍後無間於欲界苦中法智生。
T29n1559_p0273b26(00)║說此為苦法智。無流言應知流至一切處。
T29n1559_p0273b27(01)║如於欲界苦中法智忍及法智生。偈曰。復爾生。
T29n1559_p0273b28(00)║於餘苦類忍。及智。釋曰。苦法智後無間。
T29n1559_p0273b29(02)║合色無色界苦。為一所緣境。類智忍生。
T29n1559_p0273c01(04)║說此為苦類智忍。次無間類智生說此為苦類智。
T29n1559_p0273c02(02)║於初入觀由知法真實理故。此理無壞。
T29n1559_p0273c03(04)║若佛出世及不出世。此理恒然。故說名法。
T29n1559_p0273c04(05)║由此後觀是前觀類。後所緣境。是前境類。以後隨應前故。
T29n1559_p0273c05(00)║說後名類。如於苦有四忍智生。偈曰。三諦爾。
T29n1559_p0273c06(00)║釋曰。苦類智後無間。於欲界集法智忍生。
T29n1559_p0273c07(01)║次無間集法智生。如此無間次第。
T29n1559_p0273c08(05)║於所餘集類智忍。及集類智生。於欲界滅法智忍。
T29n1559_p0273c09(03)║及滅法智生。於所餘滅類智忍。及滅類智生。
T29n1559_p0273c10(03)║於欲界苦對治。道法智忍及道法智生。
T29n1559_p0273c11(05)║於所餘道類智忍及道類智生。偈曰。如此十六心。觀四諦。
T29n1559_p0273c12(00)║釋曰。由此次第。是四諦觀成有十六心。
T29n1559_p0273c13(02)║有餘部說。四諦觀唯有一心。
T29n1559_p0273c14(08)║此觀於彼應知是不了義說。何以故。於彼經中說四諦觀。
T29n1559_p0273c15(02)║類不分別故。此四諦觀。偈曰。有三。見境界及事。
T29n1559_p0273c16(00)║釋曰。見觀者。由無流智了別諦相故。
T29n1559_p0273c17(03)║境界觀者。由與無流智相應同境界故。事觀者。
T29n1559_p0273c18(02)║由不相應法故。謂戒生等。若已見苦。此三觀即成。
T29n1559_p0273c19(00)║於集等餘。諦有事觀。由斷證修故。
T29n1559_p0273c20(04)║若彼說約見觀。立為一觀。此說不然。
T29n1559_p0273c21(07)║由四諦相有差別故。若彼說。由無我相。見一切諦。是義不然。
T29n1559_p0273c22(00)║何以故。此觀不從苦諦為初成故。
T29n1559_p0273c23(04)║若爾與經相違。經云。聖弟子由苦相簡擇苦。由集相集。
T29n1559_p0273c24(00)║由滅相滅。由道相簡擇道。
T29n1559_p0273c25(07)║與無流思惟相應智。說名擇法覺分。若汝言。此經為顯修道。
T29n1559_p0273c26(01)║故說此言。是義不然。如見修故。若汝言。
T29n1559_p0273c27(03)║由見一諦於餘得自在故。故說一時觀諦。此義無失。
T29n1559_p0273c28(00)║四諦觀中。有說出觀。有說不出觀。此義應思。
T29n1559_p0273c29(00)║若說如此。是時正見苦。則滅除集。
T29n1559_p0274a01(04)║至得滅修習道故。說一時觀諦若執如此。則無過失。
T29n1559_p0274a02(01)║於一諦一見觀。於餘諦說事觀故。若約見觀。
T29n1559_p0274a03(01)║於經中說。四諦定次第觀此說可見。
T29n1559_p0274a04(04)║經云長者非一時觀諸諦。云何觀次第觀。如此廣說。
T29n1559_p0274a05(01)║有三經。皆有譬喻。若汝言。若人於苦諦。
T29n1559_p0274a06(03)║無疑無不決心。於佛亦無疑無不決心。由此經。
T29n1559_p0274a07(02)║是故知有一時觀四諦。是義不然。
T29n1559_p0274a08(06)║依不更起必定應滅。故說此言。是所說有十六心觀。偈曰。
T29n1559_p0274a09(01)║世第一同地。釋曰。隨世第一所依地。
T29n1559_p0274a10(04)║十六心觀同依此地。世第一所依地有六。於前已說。
T29n1559_p0274a11(01)║云何必定應有此義先忍後智。由此義。偈曰。
T29n1559_p0274a12(01)║忍智無間道。解脫道次第。釋曰。忍謂無間道。
T29n1559_p0274a13(01)║約煩惱至得斷不可間隔故。故說無間道智。
T29n1559_p0274a14(01)║謂解脫道。是已解脫惑。
T29n1559_p0274a15(09)║至得人法故與滅離至得俱起故。故說解脫道是故此二必定應有。
T29n1559_p0274a16(00)║譬如牽卻關戶。若說第二解脫道。
T29n1559_p0274a17(04)║與滅離至得。一時俱起。
T29n1559_p0274a18(12)║滅離疑惑智於此境界不應得生。由忍能滅惑故。此難不然。若汝言。
T29n1559_p0274a19(03)║九結聚由忍滅。不由智故則與阿毘達磨藏相違。
T29n1559_p0274a20(01)║是義不然。忍是智伴類故。譬如臣事說為王事。
T29n1559_p0274a21(00)║忍於智亦爾。為一切十六心由見諦故。
T29n1559_p0274a22(02)║皆是見道。為不爾。雖然偈曰。
T29n1559_p0274a23(08)║由見未曾見見道十五心。釋曰。以苦法智忍為初。乃至道類智忍。
T29n1559_p0274a24(00)║是十五剎那心名見道。何因得名見道。
T29n1559_p0274a25(01)║由見所未曾見諦故。
T29n1559_p0274a26(10)║於第十六心無未曾見今始見。由重習所曾見故成修道。
T29n1559_p0274a27(04)║為不如此耶。此心亦見非自所曾見道類智忍所緣諦。
T29n1559_p0274a28(00)║是義不然。何以故。今思約諦不約剎那。
T29n1559_p0274a29(02)║復次不由第八剎那諦非所見。譬如一區田。
T29n1559_p0274b01(02)║餘一穗未被刈。說未刈田。無如此義。屬果攝故。
T29n1559_p0274b02(01)║八智十六行修故。由道於先滅故。
T29n1559_p0274b03(05)║修道是彼相續故。是故立道類智屬修道。此不退義。
T29n1559_p0274b04(02)║由執持見諦惑滅離故。若汝言。
T29n1559_p0274b05(07)║是故此屬見道是義不然。由有太甚失故。七智云何屬見道。
T29n1559_p0274b06(00)║由見未究竟故。此中見諦未圓滿。
T29n1559_p0274b07(04)║由此七智在見中間。是故數彼為見道。已說此義。
T29n1559_p0274b08(02)║謂能決判見修道生及差別。
T29n1559_p0274b09(09)║復次已生聖道人所有差別。今當分別說。是前所說見道為性。
T29n1559_p0274b10(02)║十五剎那。此中應知有二人。偈曰。鈍利根二人。
T29n1559_p0274b11(01)║於中信法行。釋曰。
T29n1559_p0274b12(11)║若鈍根人行於彼中說名由信隨行。若利根人說名由法隨行。
T29n1559_p0274b13(04)║由信人故隨行於義故。名由信隨行。又由信根隨行。
T29n1559_p0274b14(01)║為此人法。故名由信隨行。先由信他故尋思義。
T29n1559_p0274b15(00)║由法隨行亦爾。先由經等正法。自尋思義。
T29n1559_p0274b16(01)║為此義故說四量。法為量非人。義為量非文句。
T29n1559_p0274b17(00)║了義為量非不了義。智為量非識。
T29n1559_p0274b18(04)║云何判此四。由四種人差別故。一由貢高人差別故。
T29n1559_p0274b19(01)║二由路柯耶胝柯人差別故。
T29n1559_p0274b20(07)║三由自見取住人差別故。四由聞勝人差別故。此中於貢高人。
T29n1559_p0274b21(00)║以法為量非人。由共論說思量為智所得故。
T29n1559_p0274b22(00)║不但由威儀差別。復次佛世尊。
T29n1559_p0274b23(05)║有說人有說法。此中法為量非人。此法有二種。文句及義。
T29n1559_p0274b24(00)║此中義為量非文句。由不愛著國土言說故。
T29n1559_p0274b25(00)║何以故。不應成取文句為勝決定。
T29n1559_p0274b26(04)║應思量簡擇義。佛世尊說。經有二種。有了義有不了義。
T29n1559_p0274b27(00)║若人簡擇義。應以了義經為量。非不了義。
T29n1559_p0274b28(01)║佛世尊說。隨福行及不動行。識為生善道。
T29n1559_p0274b29(02)║說四諦智為至得涅槃。若人行於法似法。
T29n1559_p0274c01(03)║以智為量非識。復次於四時中有失無失故。
T29n1559_p0274c02(03)║約四人立四量。一讀誦時。二憶持時。三簡擇時。
T29n1559_p0274c03(01)║四修行時。此二人偈曰。若已滅修惑。
T29n1559_p0274c04(04)║於初果道向。釋曰。沙門果初者。謂須陀洹果。
T29n1559_p0274c05(04)║於一切果至得中。為第一故。由未得此果故。
T29n1559_p0274c06(04)║若由實有義。但名由信隨行由法隨行。
T29n1559_p0274c07(06)║如先由世間道已滅修惑。或是具縛。說此為向須陀洹果。
T29n1559_p0274c08(00)║偈曰。乃至滅五品。釋曰。若此人先由世間道。
T29n1559_p0274c09(00)║滅欲界修惑。乃至五品盡如此說向初果。
T29n1559_p0274c10(01)║偈曰。向二滅九前。釋曰。若此二人從第五品後。
T29n1559_p0274c11(00)║先滅六七八品已。方入見道中。
T29n1559_p0274c12(05)║說此二人向第二果。謂斯陀含。偈曰。離欲欲色界。
T29n1559_p0274c13(03)║則向第三果。釋曰。此人若已滅第九品。
T29n1559_p0274c14(05)║離欲欲界惑已。滅上界惑。乃至無所有處。
T29n1559_p0274c15(06)║說此二人向第三果。謂阿那含。偈曰。十六二住果。
T29n1559_p0274c16(03)║隨所向三人。釋曰。若第十六心起不可更說。
T29n1559_p0274c17(03)║此人為由信法隨行。亦不可說向果云何可說。
T29n1559_p0274c18(02)║住果人住何果。於前若向此果。今即住此果。
T29n1559_p0274c19(02)║或須陀洹果。或斯陀含果。或阿那含果。
T29n1559_p0274c20(04)║阿羅漢果異前三。不可由見道如彼從初得。何以故。
T29n1559_p0274c21(01)║由見道能滅修道所滅惑故。
T29n1559_p0274c22(08)║無道理先於見諦惑滅離欲有頂故。偈曰。是時信樂得。
T29n1559_p0274c23(04)║見至軟利根。釋曰。是時鈍根人先由信隨行。
T29n1559_p0274c24(04)║今說名信樂得。若利根人先由法隨行。今說名見至。
T29n1559_p0274c25(01)║由得最上品信智故。是故信樂及見所顯。
T29n1559_p0274c26(02)║復有何因。若人已斷五品修惑。
T29n1559_p0274c27(07)║於第十六心但說為須陀洹人不。說為斯陀含向。由此義。偈曰。
T29n1559_p0274c28(00)║得果果勝道。由不能得故。未修行勝道。
T29n1559_p0274c29(02)║故住果非向。釋曰。若人正得果。不得由果勝道。
T29n1559_p0275a01(01)║此義為定。是故若人住果。乃至未修行果勝道。
T29n1559_p0275a02(00)║為得別果。是時未可說為向別果。
T29n1559_p0275a03(04)║於餘果亦爾若人離欲第三定。更依下地入正定。
T29n1559_p0275a04(02)║此人必定現前由果勝道。若不爾。從下生上界。
T29n1559_p0275a05(01)║則不應與樂根相應。安立多滅及離欲人。
T29n1559_p0275a06(02)║入正定位中。其義如此。次第安立人今當說。
T29n1559_p0275a07(02)║是故且安立此義。如於欲界中說修惑有九品。
T29n1559_p0275a08(01)║如此偈曰。諸失有九品。地地德亦爾。釋曰。
T29n1559_p0275a09(02)║如欲界中所說有九品惑。
T29n1559_p0275a10(09)║於色無色界地地乃至有頂應知各有九品惑。如惑德亦爾。
T29n1559_p0275a11(03)║為對治此失。名無間道及解脫道。地地各有九九品。
T29n1559_p0275a12(00)║云何如此。偈曰。軟中上三品。更軟等差別。
T29n1559_p0275a13(01)║釋曰。根本有軟中上三品分別。
T29n1559_p0275a14(07)║一一品更有軟中上三品差別故。安立成九品。此云何有。
T29n1559_p0275a15(02)║軟軟品軟中品軟上品。有中軟品中中品中上品。
T29n1559_p0275a16(00)║有上軟品上中品上上品。此中由軟軟品道。
T29n1559_p0275a17(00)║上上品惑滅。
T29n1559_p0275a18(13)║乃至由上上品道軟軟品惑滅何以故。從初上上品道品不得生故。
T29n1559_p0275a19(04)║於已生上上品道人。相續中上上品惑已無故。
T29n1559_p0275a20(03)║譬如浣衣。先除麤塵垢後方除細。
T29n1559_p0275a21(07)║又如麤闇由微細光滅。微細闇由大光滅。道惑亦爾。何以故。
T29n1559_p0275a22(01)║白法勢力強故。黑法勢力弱故。
T29n1559_p0275a23(06)║是故由一剎那生軟軟聖道。無始生死輪轉所增益。
T29n1559_p0275a24(03)║成上上品諸惑皆得滅離。譬如久時增長三病。
T29n1559_p0275a25(03)║以一兩三角根散即能牽滅。譬如一剎那小燈。
T29n1559_p0275a26(02)║能破壞久時大闇。如此於一切九品惑中。偈曰。
T29n1559_p0275a27(01)║未滅修惑品。住果七生竟。釋曰。若人已住果。
T29n1559_p0275a28(00)║未滅一品修道所滅惑。說此人名須陀洹。
T29n1559_p0275a29(01)║唯能作七生故。說七生勝此一切後。何以故。
T29n1559_p0275b01(01)║非一切皆作七生故。故經中說七生為勝。
T29n1559_p0275b02(02)║七反受生是彼圓滿生。何以故。勝言者極為義。
T29n1559_p0275b03(01)║道者謂向涅槃流。由此道行至涅槃故。
T29n1559_p0275b04(03)║是人已至此流故。說名須陀洹。云何至流。
T29n1559_p0275b05(04)║若由得初道故名至流。第八亦應成須陀洹。
T29n1559_p0275b06(04)║若由得初果故名至流。多滅修惑人。及已滅九品惑人。
T29n1559_p0275b07(00)║亦應成須陀洹。約得一切果人。由得第一果。
T29n1559_p0275b08(00)║立為須陀洹。何因得初果立名須陀洹。
T29n1559_p0275b09(02)║不立第八。由得向果道故。由得見修二道故。
T29n1559_p0275b10(02)║由對證具足流故。於道類智中。
T29n1559_p0275b11(07)║是故此人得須陀洹名。向人則非。
T29n1559_p0275b12(11)║此人於人道中作七生有及七中有於天道亦爾。此人受二十八生。
T29n1559_p0275b13(02)║云何說七生為勝。由七平等故。故說七生為勝。
T29n1559_p0275b14(01)║譬如七處勝智及七葉樹。毘婆沙師說如此。
T29n1559_p0275b15(01)║若爾經中云何說。具見人應生第八有。
T29n1559_p0275b16(03)║無有是處。此經意但約一道。若如文分別。
T29n1559_p0275b17(04)║中陰亦不應有。如此上流人至有頂為勝亦爾。
T29n1559_p0275b18(03)║第八生不應有。由約欲界說。此則無失。此中何證。
T29n1559_p0275b19(01)║有經及道理。定以何證。於人天各有七返。
T29n1559_p0275b20(02)║非合二有七返。經說於人天道。唯有七返。
T29n1559_p0275b21(03)║云何得知此義。七返人道。七返天道。由經言。
T29n1559_p0275b22(03)║七返於人及於天。迦尸比部說。有各各語。
T29n1559_p0275b23(04)║謂七返於人。七返於天。應同此義。
T29n1559_p0275b24(08)║若人於人道得須陀洹果。後必還於人道得阿羅漢果。
T29n1559_p0275b25(04)║於天道亦爾。復有何因。須陀洹不生第八有。
T29n1559_p0275b26(04)║由如此量時。相續成熟故。道類亦爾。譬如七步毒蛇毒。
T29n1559_p0275b27(00)║又如第四日虐。復次由七結為餘故。
T29n1559_p0275b28(03)║下結餘二。上結具五。雖於中間修聖道現前。
T29n1559_p0275b29(03)║不得般涅槃。七生應受。
T29n1559_p0275c01(11)║業勢力所持故下上二業所引故。若諸佛不出世。在家得阿羅漢果。
T29n1559_p0275c02(02)║得阿羅漢已。必不住家。法爾必得比丘威儀。
T29n1559_p0275c03(02)║有餘師說。或作別道人威儀。
T29n1559_p0275c04(08)║云何此人不退善道為法行惡道業無增長故。已增長能生果報。
T29n1559_p0275c05(00)║業於生果報中。無復功能故。
T29n1559_p0275c06(06)║由相續為最強力善根所鎮故。行意二清淨故。
T29n1559_p0275c07(05)║若有定感惡道業。尚不能得忍善根。何況須陀洹。
T29n1559_p0275c08(03)║此中說偈。
T29n1559_p0275c09(00)║ 愚作小罪生惡道 智作大罪離惡道
T29n1559_p0275c10(00)║ 如小圓鐵必沈水 大鐵成缽則得浮
T29n1559_p0275c11(00)║經中說七生為勝。作苦後邊。何者為苦邊。
T29n1559_p0275c12(01)║度此七後無復有苦。令苦不更相續。
T29n1559_p0275c13(04)║復次涅槃名苦後邊。云何作涅槃。
T29n1559_p0275c14(08)║由能除障涅槃至得故。譬如人說為我作空。有餘人七生為勝。
T29n1559_p0275c15(01)║此亦不定。是故不說。如此未滅修惑住果人。
T29n1559_p0275c16(01)║說名七生為勝。偈曰。若滅三四品。
T29n1559_p0275c17(04)║二三生家家。釋曰。是須陀洹人。由三因緣轉成家家。
T29n1559_p0275c18(01)║一由滅惑故。成三四品惑滅故。
T29n1559_p0275c19(06)║二由得惑對治無流根故。三由生二三生為餘故。
T29n1559_p0275c20(04)║於偈中但顯二因須陀洹人後得滅時。得惑對治。
T29n1559_p0275c21(02)║無流根義。不由說成故。是生有時最少。
T29n1559_p0275c22(04)║過此不應生故。是故但說生。云何不立由滅第五品。
T29n1559_p0275c23(01)║五品滅時第六品必定滅故。何以故。
T29n1559_p0275c24(04)║非一品惑能障觀行人所應得果。
T29n1559_p0275c25(08)║如於一間人不度界故。是家家人有二種。一天家家。若人生於天。
T29n1559_p0275c26(00)║往二三家般涅槃。或於此天。或於彼天。
T29n1559_p0275c27(02)║二人家家。於人道亦爾。或於此洲。或於彼洲。
T29n1559_p0275c28(02)║復次此得初果人偈曰。已滅至五品。是向第二果。
T29n1559_p0275c29(00)║釋曰。若人得果已。已滅修惑一品。
T29n1559_p0276a01(04)║乃至五品心。正在第六品。應知此人向第二果。偈曰。
T29n1559_p0276a02(01)║已滅第六品。則成斯陀含。釋曰。
T29n1559_p0276a03(06)║此得果人已滅第六品。心正在第七品。說名至第二果。
T29n1559_p0276a04(02)║由一往生天。更一來生人故。說名斯陀含。
T29n1559_p0276a05(03)║過此無生故。欲瞋癡三品。惑薄弱故。
T29n1559_p0276a06(06)║今唯軟品為餘故。是得果人。偈曰。已滅七八品。
T29n1559_p0276a07(04)║一生名一間。則向第三果。釋曰。由三種因緣。
T29n1559_p0276a08(04)║斯陀含人轉成一間人。一由七八品惑滅故。
T29n1559_p0276a09(04)║二由得惑對治無流根故。三由一生為餘故。
T29n1559_p0276a10(04)║云何一品惑能障此人阿那含果。由此人應度下界故。
T29n1559_p0276a11(00)║如前所說。於三位中。三種業起為障。
T29n1559_p0276a12(03)║如業能障。應知惑亦爾。
T29n1559_p0276a13(11)║由應度業果報果及等流果地故。故惑業皆為障。間者障義。此障唯一。
T29n1559_p0276a14(01)║在唯一生障此人般涅槃故。
T29n1559_p0276a15(07)║唯一惑障此人得阿那含果故。故名一間。滅七八品。其義如此。
T29n1559_p0276a16(00)║若未入四諦觀前。已滅第三四七八品惑。
T29n1559_p0276a17(01)║後方證果。不成家家。亦非一間。
T29n1559_p0276a18(06)║乃至由果勝道未現前起。偈曰。滅九阿那含。釋曰。
T29n1559_p0276a19(04)║得果人由滅第九品惑。應知名阿那含。
T29n1559_p0276a20(06)║於欲界不更來故。由五下分結惑滅盡故。
T29n1559_p0276a21(07)║此五滅由合數故說。何以故。於前必已滅三。後滅二故。偈曰。
T29n1559_p0276a22(01)║此中生有行。無行般涅槃。上流。釋曰。
T29n1559_p0276a23(04)║此人於中間般涅槃故。說名中滅。如此已生。即般涅槃。
T29n1559_p0276a24(00)║故名生滅。不由行般涅槃。由行般涅槃。
T29n1559_p0276a25(02)║此義應知。此阿那含人有五種。中間滅者。
T29n1559_p0276a26(03)║於中陰般涅槃生滅者唯已生不久般涅槃。
T29n1559_p0276a27(04)║由熟修運載道故。此滅由有餘涅槃。有餘師說。
T29n1559_p0276a28(03)║具二涅槃。是義不然。此人於捨命無自在故。
T29n1559_p0276a29(02)║彼說有行滅者。若人受生已。於修不息加行。
T29n1559_p0276b01(01)║由多功用般涅槃。恒修習運載道故。
T29n1559_p0276b02(03)║無行滅者。不由多功用。後般涅槃。
T29n1559_p0276b03(06)║尊重修運載道故。餘師說。由有為無為道般涅槃故。
T29n1559_p0276b04(03)║是義不然。由太甚過失故於經中先說非行滅。
T29n1559_p0276b05(01)║後說行滅。如此次第與理相應。
T29n1559_p0276b06(05)║運載非運載道。由熟修不熟修所成故。
T29n1559_p0276b07(05)║是故滅不由功用得。由功用得。生滅者。
T29n1559_p0276b08(07)║最能運載道及最上品道。諸惑最軟品。上流者。往上受生。
T29n1559_p0276b09(01)║是受生處。於中不般涅槃。流者行義。偈曰。
T29n1559_p0276b10(01)║此於定。雜修行無下。釋曰。是上流人。
T29n1559_p0276b11(04)║由因果有二種。謂由因由果由因者。
T29n1559_p0276b12(07)║有雜修定不雜修定為因故。由果者。阿迦尼師吒為勝。
T29n1559_p0276b13(03)║有頂為勝故。此中若人雜修定為因。
T29n1559_p0276b14(06)║則往生阿迦尼師吒。於彼般涅槃。偈曰。超出半超出。遍退。
T29n1559_p0276b15(00)║釋曰。阿迦尼師吒為勝。
T29n1559_p0276b16(08)║上流人有三種由超出等差別故。此中超出者。於欲界雜修定。
T29n1559_p0276b17(01)║已退上三定。由噉初定味。捨命生梵眾天。
T29n1559_p0276b18(02)║由隨宿世串修故。於中更雜修第四定。
T29n1559_p0276b19(03)║從彼捨命。生阿迦尼師吒。此人於中間沒上出。
T29n1559_p0276b20(02)║是名超出。半超出者。從初定生淨居已。
T29n1559_p0276b21(04)║乃至超一別處。方生阿迦尼師吒。聖人必不生大梵處。
T29n1559_p0276b22(00)║由是僻見處故。於一切一生故。遍退者。
T29n1559_p0276b23(01)║若人行於一切處。後入阿迦尼師吒。
T29n1559_p0276b24(04)║無時阿那含人是所生處。更受第二生。由行增勝故。
T29n1559_p0276b25(01)║若爾此人阿那含義。則得圓滿。於已生處。
T29n1559_p0276b26(01)║一向不更來故。如此雜修定。
T29n1559_p0276b27(07)║應知行阿迦尼師吒。復次偈曰。餘行頂。釋曰。
T29n1559_p0276b28(07)║非雜修定上流人以有頂為勝。何以故。
T29n1559_p0276b29(09)║此人隨定定品起噉味心。生一切處已。唯不入五淨居天。
T29n1559_p0276b30(04)║由次第受三無色處生。後往生有頂皆般涅槃。
T29n1559_p0276c01(03)║此是奢摩他行人。前是毘缽舍那行人。
T29n1559_p0276c02(05)║上流人於中間般涅槃。我見此義不違理。
T29n1559_p0276c03(06)║而說阿迦尼師吒及有頂勝者。過此無行處故。
T29n1559_p0276c04(05)║譬如說須陀洹七生為勝。如此五人。皆是行色界阿那含。
T29n1559_p0276c05(00)║偈曰。行無色餘四。釋曰。有別阿那含。
T29n1559_p0276c06(02)║行於無色界。若已離欲色界。捨色界生。
T29n1559_p0276c07(04)║受無色界生。此人復有四種。由生滅等差別故。
T29n1559_p0276c08(03)║如此阿那含人。合成六人。偈曰。欲界滅復別。釋曰。
T29n1559_p0276c09(00)║有餘阿那含。於今生即般涅槃。
T29n1559_p0276c10(05)║此名現法般涅槃。是名第七。偈曰。三人更分三。
T29n1559_p0276c11(04)║應知九色行。釋曰。復次三種阿那含。各有三差別故。
T29n1559_p0276c12(01)║是故行色界阿那含有九人。三種者。
T29n1559_p0276c13(04)║謂中滅生滅上流。云何各三差別。中滅者。
T29n1559_p0276c14(05)║速疾非速疾久時般涅槃故。由三鐵星譬。所分別故。
T29n1559_p0276c15(02)║生滅者。生無行有行般涅槃故。何以故。
T29n1559_p0276c16(04)║此三同受生已。後般涅槃故。是故三人同稱生滅。
T29n1559_p0276c17(02)║上流者。超出等差別故。故成三人。
T29n1559_p0276c18(06)║一切三速疾非速疾久時般涅槃故。是故更互有差別。偈曰。
T29n1559_p0276c19(00)║復彼人差別。業惑根異故。釋曰。
T29n1559_p0276c20(05)║此三種九種阿那含人。由業惑根差別故。彼有差別。
T29n1559_p0276c21(01)║此三人有報生報後報差別業故。
T29n1559_p0276c22(05)║復次於彼相續。軟中上惑數數行差別故。復次此三人。
T29n1559_p0276c23(01)║各有上中軟根差別故。是故此三人。
T29n1559_p0276c24(04)║如理各有差別。是前二三。由惑由根差別故有異。
T29n1559_p0276c25(02)║後三由後報業差別故有異。
T29n1559_p0276c26(08)║此九人由九種業惑根故。是故阿那含人成九種。若爾云何經中。
T29n1559_p0276c27(00)║說有七種賢聖人行。偈曰。上流非差別。
T29n1559_p0276c28(02)║說七賢聖行。釋曰。上流為法故名上流。
T29n1559_p0276c29(04)║由說此人無分別故。經中說七賢聖行。
T29n1559_p0277a01(06)║云何依如此上流行。說為七賢聖行。不說餘有學人行。
T29n1559_p0277a02(02)║唯此人於餘地有行。餘人則不有。此人但行善業。
T29n1559_p0277a03(00)║不行不善業。若人行此行。唯往不來。
T29n1559_p0277a04(03)║如所說三義。於餘聖人皆無。是故偈曰。善惡行不行。
T29n1559_p0277a05(00)║由往不更還。釋曰。故於上流立七賢聖行。
T29n1559_p0277a06(01)║於餘不立。若爾云何經中說。何者為賢聖人。
T29n1559_p0277a07(01)║有學人與正見相應。廣說如經。
T29n1559_p0277a08(06)║於餘人亦有賢聖義。此由別意說有。
T29n1559_p0277a09(09)║謂永至得不作五種惡護。又已多滅惡性惑故。
T29n1559_p0277a10(08)║若不由別意立賢聖人義。彼人是此論說。復次已轉生阿那含。
T29n1559_p0277a11(00)║為有如此差別不。不有。由此義偈曰。
T29n1559_p0277a12(03)║欲界轉生聖不往生餘界。釋曰。
T29n1559_p0277a13(08)║於欲界中已轉別生聖人必不得往生餘界。何以故。若至阿那含。
T29n1559_p0277a14(00)║於此生必定般涅槃故。
T29n1559_p0277a15(08)║於色界中若轉生聖人。有時入無色界。若上流有頂為勝。
T29n1559_p0277a16(03)║若爾云何天帝釋說。是所聞天名阿迦尼師吒。
T29n1559_p0277a17(02)║世尊弟子。於我邊沒往彼受生。毘婆沙師說。
T29n1559_p0277a18(02)║由不解阿毘達磨藏。故說此言。云何佛世尊。
T29n1559_p0277a19(02)║不遮此言。為隨順帝釋喜心。是故不遮偈曰。
T29n1559_p0277a20(02)║此及上生人。無練根并退。釋曰。
T29n1559_p0277a21(07)║此者是於欲界轉生聖人。及有別聖人。往上界受生。
T29n1559_p0277a22(03)║此等人無練根修行。又無因緣得退。
T29n1559_p0277a23(06)║云何不許欲界轉生人。及往生色無色界人練根及退事。
T29n1559_p0277a24(01)║由轉別生宿住故。根漸成熟。得勝類依止。
T29n1559_p0277a25(02)║由此二義。無練根及退事。復次未得離欲有學人。
T29n1559_p0277a26(00)║云何不成中滅。由道未成熟故。
T29n1559_p0277a27(05)║由思不即現前故。隨眠惑非劣品故。欲界難出離故。
T29n1559_p0277a28(02)║毘婆沙師說如此。此人所應作事甚多。
T29n1559_p0277a29(04)║一應滅惡無記性煩惱。二應至得第二第三沙門果。
T29n1559_p0277b01(01)║三應出離三界。若在中陰不能成就如此事。
T29n1559_p0277b02(01)║於前已說。若修雜定。此人必生阿迦尼師吒天。
T29n1559_p0277b03(00)║此中何定應先雜修。偈曰。先雜修後定。釋曰。
T29n1559_p0277b04(00)║若人欲雜修諸定。必先雜修第四定。何以故。
T29n1559_p0277b05(00)║此定隨一切事一切樂行中最勝故。
T29n1559_p0277b06(03)║若雜修必由如此方便。或阿羅漢人。或阿那含人。
T29n1559_p0277b07(01)║先修習與多相續相應無流第四定。出此觀已。
T29n1559_p0277b08(00)║次修習與多相續相應有流第四定。
T29n1559_p0277b09(03)║出此觀已。更入無流第四定。
T29n1559_p0277b10(09)║由此次第漸漸減無流有流相續。乃至二剎那入無流觀。
T29n1559_p0277b11(04)║二剎那入有流觀。更二剎那入無流觀。
T29n1559_p0277b12(06)║此名雜修定加行。偈曰。成由一念雜。釋曰。
T29n1559_p0277b13(06)║若人無流剎那後。無間現前修有流。有流剎那後。
T29n1559_p0277b14(04)║無間現前修無流。如此有流剎那。由二無流剎那雜故。
T29n1559_p0277b15(00)║此雜修得成。前二剎那似無間道。
T29n1559_p0277b16(04)║第三剎那似解脫道。如此方便。得雜修第四定。
T29n1559_p0277b17(03)║如此雜修第四定已。由此功能所餘諸定皆可雜修。
T29n1559_p0277b18(00)║此雜修於何處成。於欲界三洲。
T29n1559_p0277b19(05)║先學雜修得已若退。後於色界更雜修。復次雜修四定。
T29n1559_p0277b20(01)║其用云何。偈曰。為生及遊戲。并怖畏惑退。
T29n1559_p0277b21(01)║釋曰。由三因緣聖人雜修諸定。
T29n1559_p0277b22(06)║若利根阿那含人。求得淨居天生。為於現法安樂住。
T29n1559_p0277b23(02)║若鈍根阿那含。由怖畏諸惑。欲極遠出離。
T29n1559_p0277b24(02)║噉味相應諸定。為不更退故。若阿羅漢人利根。
T29n1559_p0277b25(01)║為於現法安樂住。若鈍根由怖畏諸惑。
T29n1559_p0277b26(03)║求不更退故修此定。復次淨居天生云何唯五。
T29n1559_p0277b27(02)║是所說雜修第四定。偈曰。由雜修五品。
T29n1559_p0277b28(04)║淨居生有五。釋曰。此雜修唯有五品。
T29n1559_p0277b29(07)║謂軟中上上中上上差別故。第一番修三心令現前。
T29n1559_p0277c01(04)║謂無流有流無流。第二番六心。第三番九心。
T29n1559_p0277c02(04)║第四番十二心。第五番十五心。如此十五修。
T29n1559_p0277c03(04)║以五淨居天為果。於中隨一切有流故得生彼。
T29n1559_p0277c04(03)║隨無流不得生下。有餘師說。
T29n1559_p0277c05(09)║由信等諸根次第增上故。得生五天。偈曰。得滅定那含。
T29n1559_p0277c06(04)║說名為身證。釋曰。滅至得於此人有。或成此人。
T29n1559_p0277c07(02)║故說得滅。若阿那含人得滅心定。說名身證。
T29n1559_p0277c08(02)║由身證似涅槃法故。云何由身得證。由心無故。
T29n1559_p0277c09(01)║由依身生故。於餘經說有十八有學人。
T29n1559_p0277c10(03)║彼中云何不說身證。由因緣無故。無何因緣。
T29n1559_p0277c11(03)║有三種無流學及無流學果。由此二差別故。
T29n1559_p0277c12(03)║安立有學人差別。滅心定非有學非無學果亦爾。
T29n1559_p0277c13(01)║是故由得此定。不可立為有學人差別。
T29n1559_p0277c14(03)║若如麤分別。阿那含人差別。應如前分別。
T29n1559_p0277c15(04)║若依細分別。分分開之。數成多千。此義云何。
T29n1559_p0277c16(04)║中滅人有三。由軟中上根差別。由地差別成四。
T29n1559_p0277c17(03)║退法等性差別成六。由別處差別成十六。
T29n1559_p0277c18(04)║由地離欲差別成三十六。於欲界具縛聖人。
T29n1559_p0277c19(04)║乃至於第四定。得八品離欲。約處性離欲根差別故。
T29n1559_p0277c20(01)║成二千五百九十二。云何如此。於一處有六性。
T29n1559_p0277c21(00)║性性各有九人。從具縛位乃至離欲。八品惑。
T29n1559_p0277c22(00)║從自所得定。六九成五十四。十六五十四。
T29n1559_p0277c23(00)║成八百六十四。次由根差別。復為三倍。
T29n1559_p0277c24(02)║若作如此計。於下定得九品離欲人。
T29n1559_p0277c25(05)║此人於上地說為具縛。若平等計。如中滅乃至上流亦爾。
T29n1559_p0277c26(00)║若合數一切人。四十減十三千阿那含偈曰。
T29n1559_p0277c27(00)║滅有頂八品。成阿羅漢向。釋曰。
T29n1559_p0277c28(05)║阿那含義流至此。阿那含人從於初定離欲一品惑。
T29n1559_p0277c29(02)║乃至滅有頂八品惑。此人成阿羅漢向。偈曰。
T29n1559_p0278a01(02)║第九無間道。釋曰。能滅有頂第九品惑。
T29n1559_p0278a02(03)║無間道中。此人亦是阿羅漢向。偈曰。此名金剛定。
T29n1559_p0278a03(01)║釋曰。
T29n1559_p0278a04(16)║此者是能滅第九品惑無間道說名金剛譬三摩提。能破一切惑。無惑能破之。
T29n1559_p0278a05(03)║此道不破一切惑。由已破故。能破一切惑。
T29n1559_p0278a06(04)║一切無間道中。最上上品故。餘師說。金剛譬定。
T29n1559_p0278a07(03)║有多種差別。非至定所攝。緣有頂苦集為境。
T29n1559_p0278a08(02)║苦集類智行相應有八。滅道法智行相應有八。
T29n1559_p0278a09(01)║滅類智行相應。緣初定滅為境有四。
T29n1559_p0278a10(04)║乃至緣有頂滅為境有四。道類智行相應有四。
T29n1559_p0278a11(03)║合緣一切類智品為境故。此金剛三摩提。
T29n1559_p0278a12(04)║由智行境界差別故。成五十二金剛三摩提。
T29n1559_p0278a13(04)║如非至定所攝。乃至第四定所攝亦爾。
T29n1559_p0278a14(06)║空識無所有無邊入所攝。如理應知。有二十八二十四二十。
T29n1559_p0278a15(00)║於無色界所依止法智。
T29n1559_p0278a16(08)║及緣下地滅為境類智無故。下地對治道為境。互為因故。
T29n1559_p0278a17(03)║有餘師執。道類智一一地對治。
T29n1559_p0278a18(08)║亦是此三摩提所緣境。於彼師非至定所攝金剛三摩提。
T29n1559_p0278a19(03)║更增二十八故。成八十金剛三摩提。
T29n1559_p0278a20(06)║乃至第四定所攝亦爾。於空處等依止。
T29n1559_p0278a21(08)║次第有四十三十二二十四三摩提。復次由性根差別。
T29n1559_p0278a22(04)║此三摩提更成多種。是所說有頂第九品惑。
T29n1559_p0278a23(04)║此由金剛三摩提所滅。偈曰。由得第九滅。盡智。釋曰。
T29n1559_p0278a24(00)║與第九品惑滅離。至得俱起智名盡智。
T29n1559_p0278a25(01)║即是從金剛三摩提無間後所生解脫道。
T29n1559_p0278a26(02)║是故名盡智。由與一切流盡共起故。由此智於初。
T29n1559_p0278a27(00)║偈曰。無學應釋曰。此人於前是阿羅漢向。
T29n1559_p0278a28(01)║盡智生時。即成無學名阿羅漢。
T29n1559_p0278a29(06)║由至得阿羅漢果故。為得別果。無有別學更應修學。
T29n1559_p0278b01(03)║故名無學。是故為作他利益事相應。故名阿羅漢。
T29n1559_p0278b02(01)║一切有欲人。所應恭敬故。名阿羅漢。
T29n1559_p0278b03(04)║是故此義自成。謂所說七人名有學。彼云何名有學。
T29n1559_p0278b04(01)║為得流盡恒學三學為法。
T29n1559_p0278b05(08)║謂依戒學依心學依慧學。此三學戒定慧為性。
T29n1559_p0278b06(07)║若爾凡夫亦應成有學。是義不然。未如實見知四諦理故。
T29n1559_p0278b07(02)║後時更作邪學故。是故佛世尊。
T29n1559_p0278b08(07)║於經中重說尸婆柯。彼學三學。學三學故。說名有學。
T29n1559_p0278b09(04)║此重說有何義。若人正學非邪學。若人如前學。
T29n1559_p0278b10(03)║後學亦爾。若爾自性住聖人。云何以學為法。
T29n1559_p0278b11(03)║由意欲故是有學。譬如行人蹔息。學至得不相離故。
T29n1559_p0278b12(00)║復次何者為有學法。一切有學人無流法。
T29n1559_p0278b13(01)║何者為無學法。一切無學人無流法。
T29n1559_p0278b14(04)║涅槃云何非有學。無學及凡夫與此相應故。
T29n1559_p0278b15(04)║云何非無學。有學及凡夫與此相應故。
T29n1559_p0278b16(06)║合一切有學無學成八人。向果道人有四。至得果人有四。
T29n1559_p0278b17(01)║一為證得須陀洹果行於道。二證得須陀洹果。
T29n1559_p0278b18(00)║乃至七為證得阿羅漢果行於道。
T29n1559_p0278b19(04)║八證得阿羅漢果。此人由名故成八。若由實物唯五。
T29n1559_p0278b20(01)║前一是向果道人。後四是住果人。
T29n1559_p0278b21(05)║所餘向人不出三果成立故。屬三果攝。此義依次第得說。
T29n1559_p0278b22(00)║復次若先多滅。及離欲欲界人有三種。
T29n1559_p0278b23(02)║於見道中。成斯陀含向及阿那含向。
T29n1559_p0278b24(05)║此非須陀洹斯陀含攝。何以故於前已說。修道有二種。
T29n1559_p0278b25(01)║一世道。二出世道。有學人由何道得離欲。
T29n1559_p0278b26(02)║從何界得離欲。偈曰。由出世離欲。有頂。釋曰。
T29n1559_p0278b27(01)║從有頂若得離欲。必定是有學由出世道。
T29n1559_p0278b28(02)║不由世道。云何如此。從有頂上無復世故。
T29n1559_p0278b29(03)║依自地道非對治故。自地道云何不能對治。
T29n1559_p0278c01(03)║自地惑所隨眠故。若惑於此道類中隨眠。
T29n1559_p0278c02(04)║不可立此道類能滅此惑。若道是此惑對治。
T29n1559_p0278c03(04)║此惑則不得於此道中隨眠故。
T29n1559_p0278c04(09)║依自地道不得為自地惑對治。偈曰。餘二種。
T29n1559_p0278c05(09)║釋曰除有頂於一切地離欲中有二種。由世出世道。凡夫及學人。
T29n1559_p0278c06(01)║皆得離欲。此中偈曰。由世道聖人離欲至得二。
T29n1559_p0278c07(00)║釋曰。由世間道。若聖人至得離欲。
T29n1559_p0278c08(04)║則有二種滅離至得起。一世間至得。二出世至得。偈曰。
T29n1559_p0278c09(00)║餘說由出世。釋曰。由出世道。若聖人得離欲。
T29n1559_p0278c10(00)║滅離至得亦有二種。餘師說如此。何以故。
T29n1559_p0278c11(01)║偈曰。捨惑不應故。釋曰。
T29n1559_p0278c12(09)║若聖人由聖道至得離欲。若世間至得不生。此義中。若人由聖道。
T29n1559_p0278c13(01)║離欲無所有無邊入。依上諸定。更修練根行。
T29n1559_p0278c14(00)║此人由具捨前道。果道一向無故。
T29n1559_p0278c15(04)║與上地惑滅離應不相應。若捨此已。應更與彼惑相應。
T29n1559_p0278c16(00)║偈曰。有頂半解脫。如上生不應。釋曰。
T29n1559_p0278c17(03)║此人雖無世間滅離至得。亦不得與彼惑相應。
T29n1559_p0278c18(02)║譬如有學人於有頂惑以得半解脫。
T29n1559_p0278c19(05)║於中必無世間滅離至得。由修練根行故。已捨出世至得。
T29n1559_p0278c20(00)║與彼地惑亦不相應。
T29n1559_p0278c21(00)║阿毘達磨俱舍釋論卷第十七
大藏經目錄