【經錄部類】〔毘曇部類〕〔毘曇部〕
【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十九冊 No. 1559《阿毘達磨俱舍釋論》CBETA 電子佛典 V1.16 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 29, No. 1559 阿毘達磨俱舍釋論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.16, Normalized Version
T29n1559_p0238a01(00)║
T29n1559_p0238a02(00)║阿毘達磨俱舍釋論卷第十二
T29n1559_p0238a03(00)║
T29n1559_p0238a04(00)║ 婆藪盤豆造
T29n1559_p0238a05(00)║ 陳天竺三藏真諦譯
T29n1559_p0238a06(00)║中分別業品之三
T29n1559_p0238a07(00)║偈曰。復有五種業。釋曰。復有餘師說。
T29n1559_p0238a08(03)║業有五種。不定受業分為二。謂於報或定。
T29n1559_p0238a09(04)║於報或不定。此中現法應受業者。於此生造業。
T29n1559_p0238a10(03)║即於此生熟。生應受業者。於此生造業。於第二生熟。
T29n1559_p0238a11(00)║後應受業者。於此生造業。從第二生後熟。
T29n1559_p0238a12(01)║有餘師說。現法應受業果報。於餘生亦有。
T29n1559_p0238a13(02)║由隨此功力立名故。勿最強力業果報劣薄。
T29n1559_p0238a14(02)║毘婆沙師不許此義。何以故。
T29n1559_p0238a15(08)║彼說有業果報親近果報非勝。有業翻此。譬如外種子。
T29n1559_p0238a16(04)║葵三月半結實。麥等六月結實。偈曰。餘師說四句。
T29n1559_p0238a17(01)║釋曰譬喻部師。說有四句。
T29n1559_p0238a18(08)║有業於位定於報不定。若業現報於報不定。
T29n1559_p0238a19(08)║有業於報定於位不定。有業二處皆定。若現報等於報亦定。
T29n1559_p0238a20(02)║有業於二處皆不定。若業不必應受。於報亦不定。
T29n1559_p0238a21(00)║於彼人此業成八種。現報有二種。
T29n1559_p0238a22(04)║定不定乃至定不。定亦爾。彼說現報等為定。第四不定。
T29n1559_p0238a23(00)║於一剎那中。得引四業。俱起不得。云何得。
T29n1559_p0238a24(01)║於三教他自行邪婬。此四若一時究竟。
T29n1559_p0238a25(03)║是四業中。偈曰。引聚同分三。釋曰。何以故。
T29n1559_p0238a26(03)║此現報業。不能引聚同分。現有同分故。
T29n1559_p0238a27(05)║於何界何道中。幾種業可引。偈曰。一切處四引。釋曰。
T29n1559_p0238a28(00)║於三界及一切道中。四種業皆有引義。
T29n1559_p0238a29(01)║此四或善或惡。此引如相應。此開今更立遮。
T29n1559_p0238b01(01)║偈曰。地獄引善三。釋曰。
T29n1559_p0238b02(08)║於地獄中三種善業有引。現報無引。於中無可愛報故。偈曰。
T29n1559_p0238b03(01)║凡於離欲處。堅不引生報。釋曰。
T29n1559_p0238b04(05)║凡夫人若於此地已得離欲。若堅住無退失於此下地中。
T29n1559_p0238b05(00)║不得造生報業。能造餘三。偈曰。聖不造餘報。
T29n1559_p0238b06(00)║釋曰。堅言流至此句。
T29n1559_p0238b07(09)║若聖人於此地已得離欲。無復退墮。不能造二業。謂生報及後報。
T29n1559_p0238b08(01)║何以故。此人不能更感下地生故。
T29n1559_p0238b09(05)║但能造現報業及不定報業。於隨現生處。偈曰。
T29n1559_p0238b10(04)║欲頂退不造。釋曰。若聖人有退墮。已離欲界及有頂。
T29n1559_p0238b11(00)║於此二界不得造生報及後報業。何以故。
T29n1559_p0238b12(01)║此人已退果。無捨壽義。此義後當廣說。
T29n1559_p0238b13(03)║於中陰有引業義不。有。偈曰。二十二種業。
T29n1559_p0238b14(04)║於欲中陰引。釋曰。若欲界中陰。能引二十二種業。
T29n1559_p0238b15(02)║此云何。胎位有五。謂柯羅邏。頞浮陀。俾尸。
T29n1559_p0238b16(01)║伽訶那。波羅捨佉。已生位有五。
T29n1559_p0238b17(05)║謂嬰兒童子少壯中老。於此位中中陰眾生。
T29n1559_p0238b18(05)║有時引柯羅邏受業。或不定或定。乃至老位應受。
T29n1559_p0238b19(03)║及中陰中應受。偈曰。此業但現報。釋曰。
T29n1559_p0238b20(05)║此中陰所引業。定有十一種。應知必是現報。何以故。
T29n1559_p0238b21(01)║偈曰。彼是一果報。釋曰。此聚同分。
T29n1559_p0238b22(04)║唯有一一業所引故。是中陰聚同分。及中陰後類十位。
T29n1559_p0238b23(00)║是故不說別業感中陰。
T29n1559_p0238b24(08)║由此二同生報業所引故。復有何相應。知此業是定。偈曰。
T29n1559_p0238b25(02)║重惑及淨心。或是恒所行。於功德田定。
T29n1559_p0238b26(04)║能損自父母。釋曰。是業由重惑所造。
T29n1559_p0238b27(06)║或由重善心所造。或恒時所行。或於有功德田所起。
T29n1559_p0238b28(03)║應知此業必定此中有功德田。謂三寶或人差別。
T29n1559_p0238b29(01)║人差別者。若人至果勝類。或定勝類。
T29n1559_p0238c01(04)║此中若無重惑心。及重善心。此業或善或惡。
T29n1559_p0238c02(03)║必成定業。若恒所行亦爾。復次若依自父母。
T29n1559_p0238c03(03)║以率爾心造隨類違損業。此業亦必定受報。
T29n1559_p0238c04(03)║餘業則不定。復次現法應受業。其相云何。偈曰。
T29n1559_p0238c05(02)║此業成現報。由田意勝異。釋曰。現報業者。
T29n1559_p0238c06(03)║或由田勝異成。如傳說。有一比丘。
T29n1559_p0238c07(07)║於大眾中行女人言。故現身即轉根成女。此傳有文。
T29n1559_p0238c08(04)║由故意勝異者。如傳說。有一黃門。由解脫牛黃門事故。
T29n1559_p0238c09(00)║現身即轉根成男。復次偈曰。永離欲地故。
T29n1559_p0238c10(01)║釋曰。若業或善或惡。依此地生。由永離欲。
T29n1559_p0238c11(01)║此地此業。則成現報業。此業何相。偈曰。
T29n1559_p0238c12(03)║若業於報定。釋曰。若業於果報定。於位不定。
T29n1559_p0238c13(03)║此業是所說現報業。若業於餘位中定。
T29n1559_p0238c14(05)║此業定於餘位中與報。有此業人無離欲故。若不定云何。
T29n1559_p0238c15(00)║此業無報。由永離欲故。此田何相。
T29n1559_p0238c16(04)║於中所造業。必定得現報。若總說。
T29n1559_p0238c17(08)║大比丘眾以佛為現前上首。若約人差別有五。偈曰。滅定無諍慈。
T29n1559_p0238c18(00)║見羅漢果起。於彼損益業。果於現法受。釋曰。
T29n1559_p0238c19(00)║若人出無。心定觀。即得最極心寂靜。
T29n1559_p0238c20(03)║由此定似涅槃故。此人因此定。如往還於涅槃。
T29n1559_p0238c21(02)║若人出無諍三摩提。觀無量眾生。無諍利益。
T29n1559_p0238c22(02)║善意所隨逐最猛盛。無量福德熏修所變。
T29n1559_p0238c23(03)║相續正起。若人出無量慈觀。
T29n1559_p0238c24(09)║無量眾生安樂善意所隨逐最猛盛。無量福德薰修所變相續正起。
T29n1559_p0238c25(00)║若人出四諦觀。見諦所破惑滅盡無餘。
T29n1559_p0238c26(02)║故新得轉依。清淨相續即起。若人出阿羅漢果觀。
T29n1559_p0238c27(00)║修道所破惑滅盡無餘。故新得轉依。
T29n1559_p0238c28(03)║清淨相續即起。是故於此五人或作善利益事。
T29n1559_p0238c29(02)║或作惡損惱事。此業果報。於現世必定應得。
T29n1559_p0239a01(02)║餘人所修得道。未究竟故。若出未圓滿自性果觀。
T29n1559_p0239a02(00)║新得轉依清淨不爾。是故彼不及前人福田。
T29n1559_p0239a03(00)║若果報受為勝。是故此義應思。
T29n1559_p0239a04(04)║有業但以心受為果報非身受不。
T29n1559_p0239a05(08)║有業但以身受為果報非心受不。說有。偈曰。若善業無覺。
T29n1559_p0239a06(03)║許受為果報。此受是心法。釋曰。無覺業者。
T29n1559_p0239a07(04)║從中間定乃至有頂。此無覺善業。唯以心受為果報。
T29n1559_p0239a08(00)║云何非身受。此身受必與覺觀俱起故。偈曰。
T29n1559_p0239a09(00)║若惡唯身受。釋曰。
T29n1559_p0239a10(09)║若惡業定以身受為果報。云何心受非彼報。此業以苦受為報。
T29n1559_p0239a11(02)║若苦受在心地則成憂根。此憂根非果報。
T29n1559_p0239a12(03)║於前已說。若爾眾生有癲狂。此癲狂於何心有。
T29n1559_p0239a13(01)║復由何因生。偈曰。心癲於心心。釋曰。
T29n1559_p0239a14(03)║心心謂意識。何以故。若人在於五識。則無癲亂事。
T29n1559_p0239a15(00)║五識無分別故。偈曰。此從業報生。釋曰。
T29n1559_p0239a16(02)║此心癲亂。從眾生業報生。
T29n1559_p0239a17(09)║若人以物咒及增加所作。散壞他心。或不求欲眾生。令飲毒飲酒。
T29n1559_p0239a18(01)║或恐怖眾生。於獵等時。或在礦野等處。
T29n1559_p0239a19(02)║縱火焚燒。又以坑阱陷墜眾生。
T29n1559_p0239a20(07)║或由餘業令眾生失念。因此業報。此眾生於未來世心則癲亂。
T29n1559_p0239a21(00)║復有別因。偈曰。怖打不平憂。釋曰。怖者。
T29n1559_p0239a22(01)║諸鬼神作可畏形相來逼。此人見即驚怖。
T29n1559_p0239a23(02)║打者諸鬼神。因人惡行起憎恚心。
T29n1559_p0239a24(06)║於此人末摩作打拍事。不平者。風熱淡互相違反。
T29n1559_p0239a25(04)║令身四大皆不調適。憂者。如婆師絺等。若意識癲亂。
T29n1559_p0239a26(00)║此心癲亂。從業報生。云何言心受非果報。
T29n1559_p0239a27(00)║我等不說此心是果報。
T29n1559_p0239a28(08)║何為四大違損是果報。從此心起故。說心從果報生。
T29n1559_p0239a29(05)║由業所生四大不平等。故心狂亂。不自在失念。
T29n1559_p0239b01(04)║說此心名癲狂。若作如此四句得成。有心狂故亂。
T29n1559_p0239b02(01)║非散故亂。廣說應知。狂亂非散亂者。
T29n1559_p0239b03(04)║心不自在無染污。散亂非狂亂者。心自在有染污。
T29n1559_p0239b04(02)║狂亂亦散亂者。心不自在有染污。
T29n1559_p0239b05(06)║無狂亂亦無散亂者。心自在無染污。何眾生有狂亂心。偈曰。
T29n1559_p0239b06(00)║欲界除鳩婁。釋曰。於欲界中有。
T29n1559_p0239b07(04)║唯除北鳩婁。何以故。於天中亦有狂天。
T29n1559_p0239b08(06)║何況於人畜生鬼神道中。地獄眾生皆恒狂亂。
T29n1559_p0239b09(05)║是彼眾生萬種損惱恚害。末摩量重難忍。苦受所逼。
T29n1559_p0239b10(01)║於自身亦不了別。何況能識是非等事。
T29n1559_p0239b11(02)║何心何啼天地獄傳此中應說。
T29n1559_p0239b12(07)║於聖人亦有心狂亂。由四大不平等故。除佛世尊。若約先定業。
T29n1559_p0239b13(00)║受報已畢。若約不定業則無果報。不由怖畏。
T29n1559_p0239b14(00)║已度五怖畏故。不由損害。
T29n1559_p0239b15(07)║永無惡行能生鬼神憎恚心故。不由憂惱。證見法如實性故。
T29n1559_p0239b16(01)║復次於經中說有三曲。身曲口曲意曲。
T29n1559_p0239b17(03)║復有三麤。身麤口麤意麤。復有三澀。身澀口澀意澀。
T29n1559_p0239b18(00)║此中次第應知。偈曰。說曲麤澀業。
T29n1559_p0239b19(04)║諂曲瞋欲生。釋曰。若身業從諂曲生。說名身曲業。
T29n1559_p0239b20(01)║邪曲性類故。口意曲業亦爾。若身業從瞋恚生。
T29n1559_p0239b21(00)║說名身麤業。忿怒性類故。口意麤業亦爾。
T29n1559_p0239b22(01)║若身業從貪欲生說名身澀業。染污性類故。
T29n1559_p0239b23(01)║口意澀業亦爾。偈曰。黑白等差別。復說業四種。
T29n1559_p0239b24(00)║釋曰。有黑業黑果報。有白業白果報。
T29n1559_p0239b25(02)║有黑白業黑白果報。
T29n1559_p0239b26(11)║有不黑不白業不黑不白果報。生能滅盡餘諸業故。偈曰。非善欲色有。
T29n1559_p0239b27(00)║善次第應知。黑白有二業。能滅彼無流。釋曰。
T29n1559_p0239b28(00)║非善業者。一向名黑。本性黑故。果報亦黑。
T29n1559_p0239b29(01)║果報非可愛故。此業唯欲界。
T29n1559_p0239c01(07)║有色界善業一向白。非黑所雜故。果報亦白。果報可愛故。
T29n1559_p0239c02(02)║云何不說無色界業。若是處有二種果報。
T29n1559_p0239c03(03)║謂中陰生陰。有三種業。謂身口意。此中說黑白業。
T29n1559_p0239c04(01)║餘處不說。有餘師云。此亦於餘經中說。
T29n1559_p0239c05(03)║欲界善業名黑白業。非善所雜故。果報亦黑白。
T29n1559_p0239c06(02)║果報相雜故。若分別此業。須約相續。不得約性。
T29n1559_p0239c07(01)║何以故。無一業如此種類及果報。
T29n1559_p0239c08(05)║此業是黑即是白。無如此義。互相違故。
T29n1559_p0239c09(06)║若爾惡業為善業所雜故。應成白黑業。惡為善所雜。
T29n1559_p0239c10(03)║此義不成。於欲界中惡力強故。唯善可雜。
T29n1559_p0239c11(03)║由力弱故。無流業者。若起能滅盡此三。何以故。
T29n1559_p0239c12(02)║此業非黑。無染污故。非白。無白果報故。
T29n1559_p0239c13(03)║此不白言。是不了義說。有別意故。
T29n1559_p0239c14(07)║佛世尊於大空經中。依無學法說。阿難如此法。
T29n1559_p0239c15(06)║一向白一向善一向無訶。於阿毘達磨藏中說。
T29n1559_p0239c16(05)║何者為白法善法及無覆無記法。無果報者。不墮於界故。
T29n1559_p0239c17(00)║與生死相違故。
T29n1559_p0239c18(11)║一切無流業為悉能滅白等三業不。不。此云何。偈曰。於法忍離欲。
T29n1559_p0239c19(02)║於八次第道。十二種故意。此能滅黑業。釋曰。
T29n1559_p0239c20(02)║於見諦道中有四法忍。
T29n1559_p0239c21(10)║於離欲欲界中有八次第道。於此中是故意有十二種。
T29n1559_p0239c22(06)║此業一向能滅黑業。偈曰。於第九故意。能滅黑白業。釋曰。
T29n1559_p0239c23(00)║於第九離欲。欲界次第道故意。
T29n1559_p0239c24(05)║能滅黑白業及黑業。偈曰。白業離欲定。後次第道生。
T29n1559_p0239c25(01)║釋曰。若人定定作離欲。是第九次第道。
T29n1559_p0239c26(03)║此中有四種故意。一向能滅白業。
T29n1559_p0239c27(07)║云何但第九次第道。能滅白業。不由餘。此善非自性滅。
T29n1559_p0239c28(03)║已滅可更現前故。雖然緣彼為境惑滅故。故說彼滅。
T29n1559_p0239c29(00)║是故乃至餘一品惑。猶以彼為境未滅。
T29n1559_p0240a01(02)║未可說彼已滅。偈曰。餘說地獄報。及欲受報二。
T29n1559_p0240a02(01)║釋曰。有餘師見。應受地獄報業。
T29n1559_p0240a03(06)║離地獄於欲界餘道應受報業。次第應知。是黑業是黑白業。
T29n1559_p0240a04(00)║何以故。唯地獄定是惡業報故。
T29n1559_p0240a05(05)║說受地獄報業名黑業。離地獄於欲界餘道中。
T29n1559_p0240a06(04)║有善惡業報。是故受彼報業。名黑白業。偈曰。
T29n1559_p0240a07(04)║餘說見滅黑。釋曰。有餘師說。見諦所滅業名黑業。
T29n1559_p0240a08(01)║與善不相雜故。偈曰。餘欲業黑白。釋曰。
T29n1559_p0240a09(03)║欲界業異見諦所滅業。名黑白業。此異云何。
T29n1559_p0240a10(03)║謂修道所滅。何以故。此業有善有惡。於經中說。
T29n1559_p0240a11(02)║有三牟那。謂身牟那口牟那意牟那。此中偈曰。
T29n1559_p0240a12(01)║無學身口業。意應知次第。三牟那。釋曰。
T29n1559_p0240a13(03)║無學身口二業。名身口牟那。無學心名意牟那。
T29n1559_p0240a14(02)║非意業。何以故。心是真實聖者。
T29n1559_p0240a15(07)║此由身口故定可比量。復次此身口二業。離惡為性。意業但思。
T29n1559_p0240a16(00)║非有教故。不能比量為離。故說牟那。
T29n1559_p0240a17(02)║是故唯心能離故。說名牟那。云何說無學不說餘。
T29n1559_p0240a18(00)║阿羅漢是真實聖者故。一切或言分別滅故。
T29n1559_p0240a19(00)║偈曰。三淨。釋曰。於經中說。有三種清淨。
T29n1559_p0240a20(01)║謂身清淨。口清淨。意清淨。此三種清淨。偈曰。
T29n1559_p0240a21(00)║一切三善行。釋曰。一切身善行。名身清淨。
T29n1559_p0240a22(01)║一切口意善行。名口意清淨。
T29n1559_p0240a23(07)║能除遮惡行及惑污故。或暫或永。此正說何為。
T29n1559_p0240a24(06)║眾生信樂邪牟那及邪清淨。為令思量遠離故。
T29n1559_p0240a25(05)║經中復說有三種惡行。偈曰。惡身口意業。說名三惡行。
T29n1559_p0240a26(01)║釋曰。身口意業若不善。次第應知。
T29n1559_p0240a27(05)║名身口意惡行。偈曰。非業貪瞋等。說意惡行三。釋曰。
T29n1559_p0240a28(01)║亦有惡行非業性。謂三意惡行別類。非故意故。
T29n1559_p0240a29(00)║譬喻部說。貪等名意業。於故心作。經中說。
T29n1559_p0240b01(01)║若執如此惑業成一性。若爾何有若惑成業。
T29n1559_p0240b02(01)║無如此義。於經中由故意因。此門起故。
T29n1559_p0240b03(03)║大師由彼顯故意。毘婆沙師說如此。若不爾。
T29n1559_p0240b04(03)║惑業成一體。十二緣生分。則不成就故。不許如此。
T29n1559_p0240b05(01)║由此於果報非可愛。聰慧人所訶故。
T29n1559_p0240b06(04)║說身口意行名惡行。偈曰。翻此名善行。釋曰。
T29n1559_p0240b07(04)║由翻惡行應許為善行。謂善身口意業。
T29n1559_p0240b08(06)║及無貪無瞋正見。無利益損惱他事故。云何正見邪見得成。
T29n1559_p0240b09(00)║善惡性為損益根本故。是所說惡行及善行。
T29n1559_p0240b10(00)║此中偈曰。由攝彼麤品。故說十業道。
T29n1559_p0240b11(03)║如理謂善惡。釋曰。前所說惡行及善行中。
T29n1559_p0240b12(04)║由攝明了易知善惡二業。是故經中說十業道。
T29n1559_p0240b13(03)║如理應知。若善從善行出。若惡從惡行出。
T29n1559_p0240b14(04)║於中何惡行及善行非所攝。於惡業道中。
T29n1559_p0240b15(06)║是身惡行一分非所攝。謂前分後分。所餘染污亦爾。
T29n1559_p0240b16(03)║此非麤顯故。若身惡行。能令他失離壽命財物妻妾。
T29n1559_p0240b17(00)║說名業道。欲令他分別離此故。
T29n1559_p0240b18(05)║於惡行別立意惡行一分名故意。於善業道中。
T29n1559_p0240b19(04)║是身善行一分非所攝。謂前後分。及離飲酒等。
T29n1559_p0240b20(03)║布施供養等。口善行如愛語等。意善行如故。
T29n1559_p0240b21(03)║意如此業道中。偈曰。六惡有無教。釋曰。
T29n1559_p0240b22(04)║唯六不善業道。定以無教為性。
T29n1559_p0240b23(09)║謂殺盜妾語兩舌惡口無義語。若教他作。無根本有教故。偈曰。
T29n1559_p0240b24(02)║一二種。釋曰。邪婬恒以有教無教為性。何以故。
T29n1559_p0240b25(01)║此自身所成就故。若令他作歡喜。不如自作故。
T29n1559_p0240b26(00)║偈曰。身作。釋曰。是六種業道。
T29n1559_p0240b27(06)║若自作亦各二種。謂有教無教。若正起有教時彼即死。
T29n1559_p0240b28(02)║則具有教無教。若起有教後方死。但是無教。
T29n1559_p0240b29(02)║若善業道。偈曰。七二種唯善。釋曰。
T29n1559_p0240c01(05)║善有色七業道。必定二種。謂有教無教。
T29n1559_p0240c02(07)║受所得戒依屬有教故。偈曰。無教從定生。釋曰。
T29n1559_p0240c03(06)║定所生定無流所攝諸護。說名定生。彼唯無教。
T29n1559_p0240c04(04)║但依屬心故。偈曰。近方便有教。釋曰。業道前方便。
T29n1559_p0240c05(01)║必有教為性。偈曰。無教或有無。釋曰。
T29n1559_p0240c06(04)║若最重上心惑所污惑。蜜味心清淨。作方便加行。
T29n1559_p0240c07(01)║則有無教。若異此則無。偈曰。後分則翻此。
T29n1559_p0240c08(02)║前分三根生。釋曰。翻前分方便義。
T29n1559_p0240c09(06)║應如是業道後分。何以故。此後分必無教為性。
T29n1559_p0240c10(05)║有教或有或無。若人已作業道。後更起同類法。則有有教。
T29n1559_p0240c11(00)║異此悉無。復次此業道前分。根本後分。
T29n1559_p0240c12(02)║從何位可得安立。譬如有人欲殺禽獸。
T29n1559_p0240c13(04)║從床起捉直行往彼所。揣觸其身即買牽還。
T29n1559_p0240c14(04)║將入屠所欲就殺之。即便捉仗與一下手或再下手。
T29n1559_p0240c15(01)║乃至未令命斷。名殺前分。是事能令命斷。
T29n1559_p0240c16(02)║此中是有教無教身業。共一剎那起。
T29n1559_p0240c17(05)║是名根本業道。何以故。由二種因緣。是人為殺生罪所觸。
T29n1559_p0240c18(00)║由作加行及果究竟故。
T29n1559_p0240c19(08)║從此剎那後無教剎那。悉是業道後分。乃至治洗販賣。
T29n1559_p0240c20(04)║或煮自食稱讚其美。如此等有教剎那。悉成後分。
T29n1559_p0240c21(02)║如此於餘六業道中。前分根本後分義。如理應知。
T29n1559_p0240c22(00)║不平貪等三無前後分。由現前起即成業道。
T29n1559_p0240c23(00)║
T29n1559_p0240c24(18)║汝今應說此為是眾生正在死有有教無教成業道。為已死成業道。若爾何有。
T29n1559_p0240c25(05)║若所殺眾生正在死有。能殺及令殺人。若共一時死。
T29n1559_p0240c26(02)║應有犯殺生罪。悉檀義不爾。若已死成業道。
T29n1559_p0240c27(02)║是悉檀所說。謂若由此害事。能令彼離壽命。
T29n1559_p0240c28(02)║是有教身業。及共一剎那起無教。是名業道。
T29n1559_p0240c29(02)║此言不應說。復次於阿毘達磨藏中說。
T29n1559_p0241a01(04)║為有如此義不。是眾生已被殺。是人未離殺生事。有。
T29n1559_p0241a02(00)║譬如已令此眾生離命根。
T29n1559_p0241a03(07)║能殺加行未捨未息。此中後分由前分名說。
T29n1559_p0241a04(07)║此文句與毘婆沙義相違。是根本此時中未滅故。
T29n1559_p0241a05(05)║是故如無失道理。應許如此。云何無失。
T29n1559_p0241a06(07)║此中用前分名說根本。此則無失。若爾如此相有教。
T29n1559_p0241a07(04)║云何成根本業道。云何不成。無能故。
T29n1559_p0241a08(07)║若爾無教云何成業道。是故加行果成就時。此二成業道。
T29n1559_p0241a09(02)║業道者。有時是餘業道前分。或是餘業道後分。
T29n1559_p0241a10(01)║是殺生事位。有時成業道。有時成前分。
T29n1559_p0241a11(02)║譬如有人欲殺怨家。作惡方術殺禽獸祠鬼神。
T29n1559_p0241a12(01)║或由偷他物。或於彼婦作邪婬。
T29n1559_p0241a13(06)║共彼人欲殺怨家。或說妄語兩舌惡口軟語。
T29n1559_p0241a14(06)║破彼親友隨多少能為救護者。或於彼起不平貪。
T29n1559_p0241a15(04)║或於彼生瞋。或為殺彼增長邪見。如此於餘業道。
T29n1559_p0241a16(02)║如理應思。貪等不應成前分。何以故。
T29n1559_p0241a17(04)║若由唯發起心。是人正行前分。無如此義。
T29n1559_p0241a18(05)║若離行事經中說。比丘殺生有三種。一從貪欲生。
T29n1559_p0241a19(02)║二從瞋恚生。三從無明生。乃至邪見亦爾。
T29n1559_p0241a20(03)║此經中如此殺生相云何。殺從貪生者。
T29n1559_p0241a21(05)║若為得彼身分。為得物。為戲樂等事。令他失命。
T29n1559_p0241a22(04)║或為救濟自身及自眷屬。從瞋生者如為報怨。
T29n1559_p0241a23(03)║從癡生者。如大祠捨施人。由行善法意故。又如諸王。
T29n1559_p0241a24(00)║隨法文句量故。行重罰怨家及惡人。
T29n1559_p0241a25(03)║諸王得生大福德。又波尸國人殺業亦從癡生。
T29n1559_p0241a26(02)║何以故。彼說如此言。若二親老困。及有重疾。
T29n1559_p0241a27(02)║必應為捨命。有頻那柯外道說。蛇蜈蚣嚙毒等。
T29n1559_p0241a28(00)║恒能傷害人。此必應殺鹿羊鳥牛等。
T29n1559_p0241a29(03)║為供人庖廚故受生。若殺無失。若殺生從邪見生。
T29n1559_p0241b01(01)║亦是從癡生。盜從貪生者。隨其所求不與而取。
T29n1559_p0241b02(00)║或為得別利養愛重好名。
T29n1559_p0241b03(07)║為救濟自身及自眷屬。從瞋生者。如為報怨。從癡生者。
T29n1559_p0241b04(03)║如諸王由隨法文句量。為罰惡人故奪其物。
T29n1559_p0241b05(03)║又如婆羅門言。一切物梵王已捨與婆羅門。
T29n1559_p0241b06(03)║由婆羅門力弱。諸蠻謾取受用。
T29n1559_p0241b07(08)║是故若婆羅門奪取奪取自物。若食食自物。若衣衣自物。
T29n1559_p0241b08(03)║若施施自物。於彼無非他財想。若盜從邪見生。
T29n1559_p0241b09(02)║亦是從癡生。邪婬從貪生者。
T29n1559_p0241b10(08)║於他妻妾先起貪愛方行邪婬。及為得利養愛重。
T29n1559_p0241b11(06)║為救濟自身及自眷屬。從瞋生者。如為報怨。從癡生者。
T29n1559_p0241b12(02)║如波尸國人娶母等事。又如於瞿娑婆祠中。
T29n1559_p0241b13(02)║有餘女吸水嚙草。是人行著其親。
T29n1559_p0241b14(05)║或著姑姨姊妹同姓等。又如頻那柯外道說。
T29n1559_p0241b15(05)║女人如臼花果熟食水渚道路等。妄語等從貪瞋生如前。
T29n1559_p0241b16(00)║妄語從癡生者。如皮陀言。
T29n1559_p0241b17(00)║ 戲笑及女人 娶婦并救命
T29n1559_p0241b18(00)║ 救財故妄語 梵王說無害
T29n1559_p0241b19(00)║若妄語從邪見生。亦是從癡生。
T29n1559_p0241b20(05)║兩舌等若從邪見生。亦是從癡生。
T29n1559_p0241b21(09)║一切從四皮陀所出邪論言。皆是無義語。不平貪等。云何從貪等生。
T29n1559_p0241b22(00)║偈曰。從彼次第生。貪等三根生。釋曰。
T29n1559_p0241b23(03)║從貪次第生故。說彼從貪生。從瞋次第生故。
T29n1559_p0241b24(03)║說彼從瞋生。從癡次第生故。說彼從癡生。
T29n1559_p0241b25(04)║說惡業道已。善業道云何。偈曰。善業道前後。
T29n1559_p0241b26(04)║無貪瞋癡生。釋曰。共前分後分。一切善業道。
T29n1559_p0241b27(04)║從無貪無瞋無癡生。善故意所生故。此善故意。
T29n1559_p0241b28(03)║必定與無貪等三善根相應故。前分等三其相云何。
T29n1559_p0241b29(00)║此中若遠離惡業道前分。即是善業道前分。
T29n1559_p0241c01(00)║若遠離根本即是根本。
T29n1559_p0241c02(08)║若遠離後分即是後分。譬如沙彌欲受大戒。入不共住禮拜比丘。
T29n1559_p0241c03(00)║請優波陀訶。乃至說一羯磨。及第二羯磨。
T29n1559_p0241c04(01)║此名前分。第三羯磨竟時。
T29n1559_p0241c05(09)║是有教業共一剎那無教。是根本業道從此後。乃至說四依。
T29n1559_p0241c06(03)║依此根本所有有教業及無教業。乃至相續未斷。
T29n1559_p0241c07(01)║是名後分。是所說言。非一切業道由貪等究竟。
T29n1559_p0241c08(00)║此中何業道。由何惡根得究竟。偈曰。
T29n1559_p0241c09(03)║殺生瞋惡口。成就皆由瞋。釋曰。殺生瞋恚惡口。
T29n1559_p0241c10(02)║必由瞋得究竟。捨心澀心現前。此三得成故。偈曰。
T29n1559_p0241c11(00)║邪婬貪欲盜。由貪故究竟。釋曰。
T29n1559_p0241c12(05)║由貪欲現前故。邪婬貪欲偷盜得成就。偈曰。邪見由無明。
T29n1559_p0241c13(00)║釋曰。若人起最重品癡。能成就邪見。偈曰。
T29n1559_p0241c14(01)║許所餘由三。釋曰。何者為餘。
T29n1559_p0241c15(07)║謂妄語兩舌無義語。此三由三惡根。隨一成就。
T29n1559_p0241c16(06)║或由貪或由瞋或由癡。是業道約四節所說。謂三三一三。
T29n1559_p0241c17(01)║如此次第應知。偈曰。眾生受用依。名色及名聚。
T29n1559_p0241c18(00)║釋曰。殺等依止眾生起。
T29n1559_p0241c19(08)║邪婬等依止受用物起。邪見依止名色起。妄語等依止名聚起。
T29n1559_p0241c20(01)║若人起定心。為殺彼人。或與彼同時死。
T29n1559_p0241c21(03)║或在彼前死。為有根本業道不。偈曰。俱死及前死。
T29n1559_p0241c22(01)║無根。釋曰。是故顯此問。若人行殺生事。
T29n1559_p0241c23(03)║果亦究竟。不犯殺生罪。有如此義不有。若能殺人。
T29n1559_p0241c24(01)║或在前死。或同時死。
T29n1559_p0241c25(10)║若爾何因所殺人猶活未死。殺者與殺生罪不相應。
T29n1559_p0241c26(07)║若殺者同時死亦不相應。云何不相應。偈曰。別依生。釋曰。
T29n1559_p0241c27(01)║由此依止。於彼行殺事。此依止已斷滅。
T29n1559_p0241c28(03)║有別依止生。異先聚同分。此依止不行殺事故。
T29n1559_p0241c29(02)║是故無與業道相應義。復次若為殺他故。
T29n1559_p0242a01(03)║集眾為軍。或掘坑或獵或偷破。多人聚集同為此事。
T29n1559_p0242a02(00)║於中一人若行殺生事。何人得殺生罪。偈曰。
T29n1559_p0242a03(00)║軍等同事故。悉得如作者。釋曰。如作者犯罪。
T29n1559_p0242a04(00)║如此一切人同犯一罪。共一事故。
T29n1559_p0242a05(04)║若由義此彼更互相殺。若人由他勢力所逼引令入中。
T29n1559_p0242a06(00)║是人亦與此罪相應。若人依此誓去。
T29n1559_p0242a07(03)║謂隨有命為救自命。我亦不殺。唯除此人。
T29n1559_p0242a08(03)║若人自作殺生事。此行幾量成業道。乃至邪見。
T29n1559_p0242a09(02)║成業道此相應說。偈曰。殺生有故意。他想不亂殺。
T29n1559_p0242a10(00)║釋曰。若人有故意。我必應殺彼。於彼有彼想。
T29n1559_p0242a11(00)║唯殺彼不漫殺餘。由此三義殺生成業道。
T29n1559_p0242a12(00)║若爾有人。心疑不決而殺生。謂此為是眾生。
T29n1559_p0242a13(00)║為非眾生。為是彼為非彼。
T29n1559_p0242a14(07)║此人於殺已決方殺。謂若是若非我必須殺。此人已作捨心。
T29n1559_p0242a15(01)║若殺生得殺生罪。於剎那剎那滅五陰中。
T29n1559_p0242a16(02)║云何斷波羅那。此名有何義。以風為義。
T29n1559_p0242a17(04)║此風依身依心起。若人斷此風。
T29n1559_p0242a18(09)║譬如風滅燈光手滅鈴聲。斷此風亦爾。是名斷波羅那。
T29n1559_p0242a19(05)║或以命根為義。是一剎那命根。正欲生。若遮礙此。
T29n1559_p0242a20(03)║即犯殺生罪。異此不犯。此命屬何人。由命斷彼死。
T29n1559_p0242a21(01)║說此命屬彼人。何物為彼。
T29n1559_p0242a22(08)║此義於破說我中當共思量。佛世尊說。
T29n1559_p0242a23(00)║ 命根暖及識 若三棄捨身
T29n1559_p0242a24(00)║ 彼捨即永眠 如枯木無覺
T29n1559_p0242a25(00)║是故有命根身名活。無命根身名死。
T29n1559_p0242a26(03)║尼乾陀子說。若不以知為先殺生。殺者亦得罪。
T29n1559_p0242a27(02)║譬如不以知為先觸火亦被燒。
T29n1559_p0242a28(08)║於彼若遇見他婦及觸。此義亦應然。拔尼乾陀子髮。教彼修苦行。
T29n1559_p0242a29(00)║彼腹脹死。施主應得罪。
T29n1559_p0242b01(08)║母及胎互為困苦因故。犯罪人由與殺事相應故。如火燒自依。
T29n1559_p0242b02(00)║若人教他殺。不應得罪。譬如教他觸火。
T29n1559_p0242b03(01)║由教故自不被燒。無意土木等亦應得罪。
T29n1559_p0242b04(02)║如屋倒殺生故。又於犯死罪理。
T29n1559_p0242b05(07)║不應但由立譬得成。說殺生罪已。偈曰。偷盜於他物。
T29n1559_p0242b06(04)║力闇取屬己。釋曰。不亂言流。若人由強力。
T29n1559_p0242b07(05)║或由闇竊取他財物屬己。於他物中若有取意。
T29n1559_p0242b08(04)║由力由暗除亂取。因此量成盜業道。若盜藪抖波物。
T29n1559_p0242b09(00)║從佛得罪。何以故。一切供養物。於般涅槃時。
T29n1559_p0242b10(00)║佛世尊悉已受。有餘師說。若人能護此物。
T29n1559_p0242b11(01)║從此人得罪。若掘窖得無主物。從國主得罪。
T29n1559_p0242b12(01)║若人偷迴轉物。若已作羯磨。
T29n1559_p0242b13(07)║從至不共住人得罪。若未作羯磨。從一切佛弟子得罪。偈曰。
T29n1559_p0242b14(01)║行非行邪婬。說此有四種。釋曰。
T29n1559_p0242b15(06)║四種行不應行名邪婬。一行不應行。謂他所攝。
T29n1559_p0242b16(05)║若母女父母親。二行不應行。謂非分。若自婦於下道及口。
T29n1559_p0242b17(00)║三行不應行。謂非處。若露處。支提處。
T29n1559_p0242b18(03)║修梵行處。四行不應行。謂非時。若自婦有胎時。
T29n1559_p0242b19(02)║飲兒時。受護時。若由夫聽許故得護。此為非時。
T29n1559_p0242b20(01)║餘部說如此。不亂言流。若往他婦所。作自婦想。
T29n1559_p0242b21(00)║不成業道。若作他婦想。往餘他婦所。餘師說。
T29n1559_p0242b22(00)║由行於他婦及受用此類故成業道別。
T29n1559_p0242b23(02)║處欲作。於別處行故。無業道罪。譬如殺生。
T29n1559_p0242b24(02)║餘師說如此。若於比丘尼行此事。從何處得罪。
T29n1559_p0242b25(00)║從國主得罪。何以故。此事非國主所忍許故。
T29n1559_p0242b26(00)║若自婦有戒。尚不可行。何況比丘尼。
T29n1559_p0242b27(03)║若於童女行此事。於父母所許人得罪。若未許人。
T29n1559_p0242b28(01)║於守護人得罪。乃至於王得罪。偈曰。
T29n1559_p0242b29(04)║別想說此言。於解義妄語。釋曰。是其所說義。
T29n1559_p0242c01(03)║於此義中。起別異想說言。所依人若解此言義。
T29n1559_p0242c02(02)║此言成妄語。若所依人不解此言義。此言云何。
T29n1559_p0242c03(01)║此言則成無義語。所說言者。有時多文字成語。
T29n1559_p0242c04(00)║於此語中何字成業道。
T29n1559_p0242c05(08)║最後字共無教成業道。或隨處。彼人已解義。
T29n1559_p0242c06(08)║前文字但是前分加行。說解義者。為得聞已解義為得聞能解義。
T29n1559_p0242c07(00)║若爾何有。若已解義。
T29n1559_p0242c08(09)║語義是意識境界故言語與耳識俱滅故。應但以無教為業道。
T29n1559_p0242c09(02)║若能解義則無此失。云何成能解。
T29n1559_p0242c10(06)║解語人在於耳識。此人為能解。如執無失可許。
T29n1559_p0242c11(05)║如此於經中說。言說有十六種。不見說見。
T29n1559_p0242c12(05)║乃至不知說知。見說不見。乃至知說不知。此八非聖言說。
T29n1559_p0242c13(00)║不見說不見。乃至不知說不知。已見說見。
T29n1559_p0242c14(01)║乃至已知說知。此八是聖言說。
T29n1559_p0242c15(06)║此中見聞覺知相云何。偈曰。眼耳及意識所證并餘三。
T29n1559_p0242c16(02)║此名見聞知。次第或說覺。釋曰。若眼識所證為見。
T29n1559_p0242c17(00)║耳識所證為聞。意識所證為知。
T29n1559_p0242c18(05)║鼻舌身識所證為覺。何以故。香味觸本性無記故。
T29n1559_p0242c19(03)║譬如死屍。是故緣彼識說為覺。毘婆沙師說如此。
T29n1559_p0242c20(01)║此中以何為證。有二種證。謂阿含及道理。
T29n1559_p0242c21(02)║阿含云。摩羅枳母。汝意云何。
T29n1559_p0242c22(07)║是色非汝眼昔所曾見。非今正所見。非汝作心。我當應見。
T29n1559_p0242c23(02)║汝為因此色得起欲起愛起喜起著起結起貪不。
T29n1559_p0242c24(00)║不爾。婆檀多。是聲非汝耳昔所曾聞。
T29n1559_p0242c25(03)║乃至是法非汝意昔所曾知。廣說乃至。不爾。婆檀多。
T29n1559_p0242c26(00)║摩羅枳母。汝意云何。
T29n1559_p0242c27(09)║為於此中於見唯有見生。於聞唯有聞生。於覺唯有覺生。
T29n1559_p0242c28(02)║於知唯有知生。於經中說如此。
T29n1559_p0242c29(07)║既於三塵說見聞知。故知於餘三塵同立覺名。若不許如此。
T29n1559_p0243a01(01)║此三在見等三外故。於香等應無言說。
T29n1559_p0243a02(03)║是名道理。此經非證。有別義故。何以故。
T29n1559_p0243a03(04)║於此經中非佛世尊欲判四言說相故。說此言說何為。
T29n1559_p0243a04(00)║佛言摩羅枳母。於六境界中。
T29n1559_p0243a05(06)║及於見等四種言說中。為但見等言說起。
T29n1559_p0243a06(07)║為更增足愛不愛等因。於此說中見經義如此。若爾何相為見。
T29n1559_p0243a07(00)║乃至何相為知。有餘師說。五根所證為見。
T29n1559_p0243a08(01)║從他傳得為聞。是時所籌量。自意所許為覺。
T29n1559_p0243a09(01)║自心所證為知。是五塵隨一所見故。
T29n1559_p0243a10(04)║因此義立見言說。若事非自所證。
T29n1559_p0243a11(08)║但從他傳得說此名聞。若事約五塵。由自思量所立。自所許故。
T29n1559_p0243a12(01)║說此名覺。第六塵異五故。但意識所證。
T29n1559_p0243a13(03)║說此名知。是故於香等無無言說。是故汝所立道理。
T29n1559_p0243a14(00)║不成道理。先舊諸師說如此。
T29n1559_p0243a15(06)║眼根所證說名見。從他傳得說名聞。是自所思說名覺。
T29n1559_p0243a16(02)║對自身所受所得說名知。勿廣論此。更釋此論。
T29n1559_p0243a17(01)║若人由身顯義異。為有妄語不。有。
T29n1559_p0243a18(05)║是故阿毘達磨藏說。為有不由身行殺生事犯殺生罪不。
T29n1559_p0243a19(00)║有。若由言行。
T29n1559_p0243a20(12)║為有不由言行妄語事犯妄語罪不。有。若由身行。
T29n1559_p0243a21(09)║為有不由身口行此事犯殺生妄語罪不。有。如由仙人心忿責。
T29n1559_p0243a22(02)║此中引布薩譬為證。若由身口不行。
T29n1559_p0243a23(05)║無欲界無教不以有教為先故。云何此無教成業道。
T29n1559_p0243a24(02)║汝今於中應作功用。說妄語已。偈曰。
T29n1559_p0243a25(04)║破語有染心。所說壞他愛。釋曰。解義言無亂言流。
T29n1559_p0243a26(02)║若有染污心。為壞他和合及相喜愛。是名破語。
T29n1559_p0243a27(01)║偈曰。惡語非他愛。釋曰。有染污心。解義不亂。
T29n1559_p0243a28(00)║此三言流。此三何義。若人有染污心。
T29n1559_p0243a29(03)║於解義人。是所欲說處。是所欲說語。即說是名惡語。
T29n1559_p0243b01(00)║偈曰。諸染非應語。釋曰。一切染污言。
T29n1559_p0243b02(03)║與義不相應故。名非應語。亦名散語。於義不相攝故。
T29n1559_p0243b03(00)║偈曰。餘說異三染。釋曰。有餘師說。
T29n1559_p0243b04(04)║從妄語等口業。若有染污口業。異彼是名非應語。偈曰。
T29n1559_p0243b05(00)║佞悲歌舞曲。邪論。釋曰。譬如邪命比丘。
T29n1559_p0243b06(01)║為得利養作諂佞言。
T29n1559_p0243b07(10)║復有人為別離憂所逼作悲思言。復有人由欲染心故歌。復有舞兒。
T29n1559_p0243b08(01)║於舞時為染污他作諸詞曲。復有人執邪論。
T29n1559_p0243b09(01)║起見弘說此論乃至俗話等言。異妄語等三。
T29n1559_p0243b10(01)║所有染污言。皆名非應語。轉輪王時有歌。
T29n1559_p0243b11(02)║云何非非應語。是時彼人所歌。
T29n1559_p0243b12(07)║一切與出離義相應。不與邪味相應。是時有求婦迎婦等語。
T29n1559_p0243b13(01)║雖是非應語而非業道。餘師說如此。偈曰。
T29n1559_p0243b14(02)║貪欲者。他財不平欲。釋曰。
T29n1559_p0243b15(09)║於他財物非道理非平等求得。為屬自己作是意願。
T29n1559_p0243b16(06)║如此等物皆悉屬我。或由力或由闇。此貪欲名業道。
T29n1559_p0243b17(02)║有餘師說。一切欲界愛欲。皆是貪欲業道。何以故。
T29n1559_p0243b18(00)║於五蓋經。依愛欲有如此言。
T29n1559_p0243b19(06)║此人捨於世間貪欲蓋。若一切愛皆是貪欲。
T29n1559_p0243b20(06)║非一切悉是業道。由攝重品惡故。
T29n1559_p0243b21(10)║勿一切轉輪王及北鳩婁人有貪欲業道。餘師說如此。偈曰。
T29n1559_p0243b22(04)║瞋恚捨眾生。釋曰。緣眾生過失。起害捨心。
T29n1559_p0243b23(05)║於損傷他事中。心強疾故成業道。偈曰。於善惡無見。
T29n1559_p0243b24(01)║邪見。釋曰。於善惡二業撥云無業。是名邪見。
T29n1559_p0243b25(01)║如經言。無施無供養無嗅多無善行無惡行。
T29n1559_p0243b26(01)║於世間無沙門婆羅門是阿羅漢。此邪見具足。
T29n1559_p0243b27(00)║謂撥業撥果撥聖人。於經中有多種文句。
T29n1559_p0243b28(01)║此偈但顯重。是十業道體相。如此業道是何義。
T29n1559_p0243b29(00)║偈曰。此後三。唯道七業道。釋曰。
T29n1559_p0243c01(04)║貪欲等三是業家道。故說業道。發起故意依彼起故。
T29n1559_p0243c02(01)║前七亦業亦道。能顯本意故。是彼種類故。
T29n1559_p0243c03(02)║是故名業。業道如前。無貪等及離殺生等。
T29n1559_p0243c04(03)║應知亦如此。前後二分云何非業道。
T29n1559_p0243c05(06)║由彼生為成此及依止。此為根本故。如麤攝為業道故。
T29n1559_p0243c06(02)║此如前說。復次由彼增減。於世間一切內外物。
T29n1559_p0243c07(01)║勝劣顯現故。立彼為業道。
T29n1559_p0243c08(08)║若爾譬喻部師執但貪愛等是意業。此三於彼云何成業道。
T29n1559_p0243c09(02)║汝應問彼師。此亦可答。彼是業亦是惡趣道故。
T29n1559_p0243c10(01)║彼名業道。復次更互相乘故。皆名業道。
T29n1559_p0243c11(03)║是所說十惡業道。此一切與善法行相違故。
T29n1559_p0243c12(03)║故說名惡。偈曰。斷根由邪見。釋曰。
T29n1559_p0243c13(07)║於十惡中由何惡斷善根。由最上上品圓滿邪見。
T29n1559_p0243c14(05)║若爾於阿毘達磨藏中云何說言。何者最上上品惡根。
T29n1559_p0243c15(01)║是彼能斷滅善根。若人正至離欲欲界位。
T29n1559_p0243c16(02)║最初所除。由邪見為惡根所引起故。
T29n1559_p0243c17(05)║於惡根中立邪見事。譬如火能燒國土。劫能引火令起故。
T29n1559_p0243c18(00)║說國土為劫所燒。何者是所滅善根。偈曰。
T29n1559_p0243c19(01)║欲界生得善。釋曰。唯欲界中善根被斷。
T29n1559_p0243c20(02)║與色無色界善根不相應故。
T29n1559_p0243c21(08)║若爾假名分別論云何。將彼論云。唯由此量。
T29n1559_p0243c22(07)║是人已斷三界善根。上界善根至得。依最遠相離義故說此言。
T29n1559_p0243c23(00)║由令相續非彼器故。唯生得善根被斷滅。
T29n1559_p0243c24(01)║是一切加行得善已退失故。此邪見能斷善根。
T29n1559_p0243c25(00)║緣何境界。偈曰。謂撥無因果。釋曰。
T29n1559_p0243c26(04)║此邪見若能撥因。謂無善惡行。
T29n1559_p0243c27(09)║若撥果謂無善惡行業所有果報。此二邪見。似次第道及解脫道。
T29n1559_p0243c28(01)║餘部師說。如此緣有流為境。不緣無流。
T29n1559_p0243c29(03)║緣同分界不緣非同分界。唯由相應隨眠故。
T29n1559_p0244a01(03)║故彼力弱。偈曰。一切次。釋曰。諸師分別說。
T29n1559_p0244a02(03)║如此一切邪見。九品善根一時能斷。譬如見諦滅惑。
T29n1559_p0244a03(00)║復有餘師說。次第斷。由九品邪見。
T29n1559_p0244a04(04)║九品善根被斷。譬如修道滅惑。乃至最上上品邪見。
T29n1559_p0244a05(01)║斷最下下品善根。若執如此。毘婆沙伽蘭他。
T29n1559_p0244a06(01)║則被守護。伽蘭他言。何者善根最細恒隨。
T29n1559_p0244a07(02)║是斷善根人。最後所斷。由彼斷滅。
T29n1559_p0244a08(06)║此人得斷善根名。若爾此伽蘭他義云何。將伽蘭他言。
T29n1559_p0244a09(02)║何者最上上品惡根。若是惡根能除滅善根。
T29n1559_p0244a10(02)║名最上上品。約圓滿事故說此言。何以故。
T29n1559_p0244a11(03)║由此滅無餘故。無一品類在不被斷。為彼作生因。
T29n1559_p0244a12(01)║如見諦道中間不出觀。斷善根亦爾。
T29n1559_p0244a13(04)║復有餘師說。此事有二種。復有餘師說。
T29n1559_p0244a14(06)║先斷除護類善根。後斷自性善根。復有餘師說。若護是心果。
T29n1559_p0244a15(00)║由捨此心。護亦被捨。於何處善根可斷滅。
T29n1559_p0244a16(01)║偈曰。人道。釋曰。於人道中。非惡道有。
T29n1559_p0244a17(03)║染無染智不堅牢故。於天道證見業果報故。
T29n1559_p0244a18(03)║於三洲非北鳩婁。彼本來無惡意故。餘師說。
T29n1559_p0244a19(02)║唯剡浮洲人。若執如此。與伽蘭他相違。伽蘭他云。
T29n1559_p0244a20(00)║剡浮洲人。若與最少根相應。
T29n1559_p0244a21(05)║唯與八根相應。東毘提訶西瞿耶尼亦爾。此善根偈曰。
T29n1559_p0244a22(01)║能斷唯男女。釋曰。若斷善根。唯男女能斷。
T29n1559_p0244a23(01)║餘師說。智根精進根昧鈍故。女人不斷。
T29n1559_p0244a24(03)║若爾此執與伽蘭他則相違。伽蘭他云。
T29n1559_p0244a25(05)║若人與女根相應。此人必定與八根相應。
T29n1559_p0244a26(06)║於男女中貪愛行。不能斷善根。意地動弱故。
T29n1559_p0244a27(06)║若爾何行人能斷。偈曰。見行。釋曰。此人惡意甚深堅牢故。
T29n1559_p0244a28(00)║是故黃門等不能斷。是貪愛行部類故。
T29n1559_p0244a29(02)║猶如惡道。此斷善根體相云何。偈曰。此非得。
T29n1559_p0244b01(01)║釋曰。是時善根至得斷不更生。非至得生。
T29n1559_p0244b02(02)║於非至得生時。說善根已斷。此善根已斷。
T29n1559_p0244b03(03)║云何更相續。偈曰。接善疑有見。釋曰。
T29n1559_p0244b04(06)║此人於因果中若生疑心。或生有見。此名正見。
T29n1559_p0244b05(05)║是時正見至得更起故。說接善根昔時九品已斷。
T29n1559_p0244b06(03)║今一時相接。由次第現前。譬如得無病及力。
T29n1559_p0244b07(03)║是彼人接善根。偈曰。今非作無間。釋曰。
T29n1559_p0244b08(04)║餘斷善根人。於今生有接善根義。若作無間業人。
T29n1559_p0244b09(02)║今生無接善根義。依此人故經中說。
T29n1559_p0244b10(05)║此人不應今生得接善根。此人或從地獄。正退正生。
T29n1559_p0244b11(02)║是時應接善根。正生謂住中陰。正退謂將死。
T29n1559_p0244b12(02)║此中若由因力斷善根。是退時接善根。
T29n1559_p0244b13(04)║若由緣力斷善根。是正生時接善根。
T29n1559_p0244b14(07)║由自力由他力亦爾。復次若人由自意壞斷善根。
T29n1559_p0244b15(05)║此人於現世得接善根。若人由自意壞。及他教壞斷善根。
T29n1559_p0244b16(00)║此人於捨身後得接善根。若人由見壞。
T29n1559_p0244b17(02)║由見戒壞亦爾。有斷善根不墮邪定聚。
T29n1559_p0244b18(04)║此義有四句。第一句者。如富樓那等。第二句者。
T29n1559_p0244b19(03)║如未生怨王等。第三句者。如提婆達多等。第四句者。
T29n1559_p0244b20(00)║除前三句。
T29n1559_p0244b21(00)║阿毘達磨俱舍釋論卷第十二
大藏經目錄