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【經錄部類】〔毘曇部類〕〔毘曇部〕
【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十九冊 No. 1559《阿毘達磨俱舍釋論》
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# Taisho Tripitaka Vol. 29, No. 1559 阿毘達磨俱舍釋論
# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.20 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2010/03/15
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T29n1559_p0161a01(00)
T29n1559_p0161a02(00)齱@ No. 1559 [No. 1558; cf. Nos. 1560, 1561]
T29n1559_p0161a03(00)齱@ 阿毘達磨俱舍釋論序
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T29n1559_p0161a05(00)囓膨苭貍v。文唯三藏。梵音所闡。諒無異說。
T29n1559_p0161a06(00)曭k相深微。名實繁曠。若非圓明獨朗。
T29n1559_p0161a07(03)爣E能通達。自日隱頞多之山。月翳羅[目*侯]之手。
T29n1559_p0161a08(03)灡价噪悇N。部執競興。或以文釋義。或以義判文。
T29n1559_p0161a09(01)讔鶼_得失參差。皆以三藏為本。
T29n1559_p0161a10(05)囓i謂殊塗同歸一致百慮者也。尋十八部。師及弟子。
T29n1559_p0161a11(02)屭疆U造論。解其所執。於一部中多有諸論。
T29n1559_p0161a12(03)囍馱g先譯薩婆多部。止有毘婆沙及雜心四卷。
T29n1559_p0161a13(02)靃i婆沙明義雖廣。而文句來不具足。
T29n1559_p0161a14(05)讕齯葳﹞D處中。止述自部宗致四卷。過存省略。
T29n1559_p0161a15(03)囍捐嚆囓i尋求。此土先譯經部正。有成實一論。
T29n1559_p0161a16(01)囍邦磥D以經部駁斥餘師。其間所用。
T29n1559_p0161a17(03)攭峖P餘部。又於破立之中。亦未皆盡其妙。
T29n1559_p0161a18(03)囓B傳譯參差。難可具述。佛滅度後千一百餘年。
T29n1559_p0161a19(02)囍野X家菩薩。名婆藪盤豆。器度宏曠。神才壯逸。
T29n1559_p0161a20(01)蠷Хa文字。思徹淵源。德隆終古。名蓋當世。
T29n1559_p0161a21(01)瓥y大小乘論。凡數十部。並盛宣行。靡不宗學。
T29n1559_p0161a22(01)曭k師德業。具如別傳。先於薩婆多部出家。
T29n1559_p0161a23(02)齯晷ワ撲〝狴艉T藏。後見彼法多有乖違。
T29n1559_p0161a24(03)欓G造此論。具述彼執。隨其謬處。以經部破之。
T29n1559_p0161a25(02)欓G此論本宗是薩婆多部。其中取捨。以經部為正。
T29n1559_p0161a26(00)瓥梣賹s籍。妙拔眾師。談玄微窮於奧極。
T29n1559_p0161a27(02)灟z事象略而周遍。顯成聖旨。備摧異說。
T29n1559_p0161a28(03)囓艉ㄔi[門@視]。破無能擬。義兼數論。而深廣愈之。
T29n1559_p0161a29(02)礸不繁而義顯。義雖深而易入。
T29n1559_p0161b01(07)欓G天竺咸稱為聰明論。於大小乘學。悉依此為本。
T29n1559_p0161b02(05)囍酗T藏法師俱羅那他。聰敏強記。才辯無竭。碩學多聞。
T29n1559_p0161b03(00)籪茬q內外。為弘法故。遠遊此國。值梁室將傾。
T29n1559_p0161b04(00)灡禸か伀臐C法師避地東西。垂二十載。
T29n1559_p0161b05(03)爣還天竺。來至番禺。慧愷因請翻講攝大乘等論經。
T29n1559_p0161b06(00)灝A二年。文義方畢。法師爾後猶欲旋歸。
T29n1559_p0161b07(02)屭諝v歐陽紇尚仁貴道。久申敬事。重復請留。
T29n1559_p0161b08(02)衋悼[殊禮。慧愷與僧忍等。更請翻講此論。
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T29n1559_p0161b10(19)囓H陳天嘉四年歲次閼逢龍集涒灘正月二十五日。於制旨寺。始就開闡。惑品未畢。
T29n1559_p0161b11(03)齯捶きp居於南海郡內。續更敷說。法師遊方既久。
T29n1559_p0161b12(01)羉賳悁馱g音義。凡所翻譯。不須度語。
T29n1559_p0161b13(04)囍梵音所目。於義易彰。今既改變梵音。詞理難卒符會。
T29n1559_p0161b14(00)欓G於一句之中。循環辯釋。翻覆鄭重。
T29n1559_p0161b15(03)齯D得相應。慧愷謹即領受。隨定隨書。日夜相係。
T29n1559_p0161b16(01)礸L懈晷刻。至其年閏十月十日。文義究竟。
T29n1559_p0161b17(02)蠸蚺憭G十二卷。論偈一卷。義疏五十三卷。
T29n1559_p0161b18(03)屭諝v仍請於城內講說。既得溫故。頗識大宗。
T29n1559_p0161b19(03)曮D唯闇弱。多有疑滯。又恐所翻不免謬失。
T29n1559_p0161b20(04)囍雂揤聾郎~歲次柔兆二月二日。與僧忍等。更請法師。
T29n1559_p0161b21(00)灟孩飭蚺憛C再解義意。
T29n1559_p0161b22(09)囍雈大元年歲次強圉十二月二十五日。治定前本始末究竟。
T29n1559_p0161b23(02)曭囓v袁敬。識鑒沈深。信解明正。長史長子元友。
T29n1559_p0161b24(00)禶R文重法。博學多藝。並禮事法師。
T29n1559_p0161b25(04)瓥ざ伓g始經。南中翻譯。悉賴此貴門。方希永傳來世。
T29n1559_p0161b26(00)囓H為後生模式。佛法大海。深廣無際。
T29n1559_p0161b27(03)灟Y不局一塗。能信順求學。豈不同餐甘露。
T29n1559_p0161b28(03)囍@嗅詹匐者哉。如或專執。非所喻也。
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T29n1559_p0161c02(00)曭毘達磨俱舍釋論卷第一
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T29n1559_p0161c04(00)齱@   婆藪盤豆造
T29n1559_p0161c05(00)齱@   陳天竺三藏真諦譯
T29n1559_p0161c06(00)齱@ 釋論中分別界品第一
T29n1559_p0161c07(00)齱@一切種智滅諸冥  拔出眾生生死泥
T29n1559_p0161c08(00)齱@頂禮大師如理教  對法俱舍我當說
T29n1559_p0161c09(00)躟壑瞗C若人欲正造論。
T29n1559_p0161c10(09)禶磳O他知大師不共功德。故說眾德為先。後頂禮大師。
T29n1559_p0161c11(05)囍墊U但依佛世尊說。偈曰。一切種智滅諸暝。釋曰。
T29n1559_p0161c12(02)禶壑@切暝。由一切種智。於一切法無明者。
T29n1559_p0161c13(02)灝鉬晲ㄞu實義。故稱為暝。此無明於佛世尊。
T29n1559_p0161c14(01)囓拲o究竟通對治故。一切種於一切法。
T29n1559_p0161c15(03)囓瓣ㄔ肮高k故。故稱為滅。獨覺及聲聞。
T29n1559_p0161c16(05)攭韝@切法雖除無明。由有染污無明極不生故。
T29n1559_p0161c17(04)齯ㄔ悀@切種。何以故。諸餘聖人。於如來不共法。
T29n1559_p0161c18(02)齯峏騞l境。最久遠時處無邊差別。有無染污無明。
T29n1559_p0161c19(00)躠膃菃Q行究竟。讚歎佛已。次以利他行圓滿。
T29n1559_p0161c20(00)躝g歎世尊。偈曰。拔出眾生生死泥。釋曰。
T29n1559_p0161c21(01)囓穻漪O世間沈著處故。難可度故。故以譬泥。
T29n1559_p0161c22(00)瓛野糽韝尹H著無救接者。
T29n1559_p0161c23(07)灠艀禰@尊欲憐愍度脫。授說正法手應理拔濟。
T29n1559_p0161c24(06)欓O人與自他利益行相應。偈曰。頂禮大師如理教。釋曰。
T29n1559_p0161c25(01)衋Y面接足名頂禮。立教不虛稱大師。
T29n1559_p0161c26(04)礸L倒稱如理。得善離惡言稱教。
T29n1559_p0161c27(09)艭’髡p理教為利他方便。由如理教。從生死泥拔濟眾生。
T29n1559_p0161c28(04)齯ㄔ捖q慧施恩威德等。頂禮如理教師已。欲何所作。
T29n1559_p0161c29(01)髕U曰。對法俱舍我當說。釋曰。
T29n1559_p0162a01(06)囍鼓k通名滅濟教。別名云何。阿毘達磨俱舍。
T29n1559_p0162a02(06)囍顗k名阿毘達磨。偈曰。淨智助伴名對法。釋曰。智謂。擇法。
T29n1559_p0162a03(00)瓛b謂無垢。即無流智助伴。謂因緣資糧。
T29n1559_p0162a04(02)灟Y爾則說無流五陰。名阿毘達磨。
T29n1559_p0162a05(06)囍鳩Y真實阿毘達磨。若說假名阿毘達磨。偈曰。
T29n1559_p0162a06(05)灝鈺o此法諸智論。釋曰。
T29n1559_p0162a07(13)孎Y是有流思慧聞慧生得慧及助伴論。謂能傳生無流智。是無流智資糧故。
T29n1559_p0162a08(01)囓蝳W阿毘達磨。因何義立此名。
T29n1559_p0162a09(06)灝鄎蠾袹擛菗G稱達磨。或一切法中真實法涅槃為相。
T29n1559_p0162a10(02)欓G稱達磨。此智對諸法。於法現前故。
T29n1559_p0162a11(04)羉椌毘達磨。此論云何名阿毘達磨俱舍。偈曰。
T29n1559_p0162a12(03)囓捃q對法入此攝。釋曰。彼文句名阿毘達磨。
T29n1559_p0162a13(03)囓挴H勝義入此論攝。是故此論於彼得稱為藏。
T29n1559_p0162a14(02)矕_次偈曰。論依對法名俱舍。釋曰。
T29n1559_p0162a15(06)曭毘達磨是此論依止。何以故。從彼法中引生此論故。
T29n1559_p0162a16(02)攭憬韟厭蚰蝔藏名。
T29n1559_p0162a17(11)囓H是義故此論名為阿毘達磨俱舍。復次此法其用云何。何人先說此法。
T29n1559_p0162a18(00)囍茠k師恭敬欲解說之。偈曰。
T29n1559_p0162a19(06)讕鷘移靰k更不有。為寂靜惑別方便。世間由惑轉有海。
T29n1559_p0162a20(01)欓隻僎レ羃★麊k。釋曰。若離擇法覺分。
T29n1559_p0162a21(03)礸L別方便能除滅諸惑。諸惑能輪轉世間於生死海。
T29n1559_p0162a22(00)囓悁馴縝]。欲令弟子得簡擇法。
T29n1559_p0162a23(05)欓G大師佛世尊先說阿毘達磨。若離此正諸說。
T29n1559_p0162a24(03)孎怳l不能如理簡擇真法故。佛世尊處處散說此法。
T29n1559_p0162a25(00)齯j德迦旃延子等諸弟子。撰集安置。
T29n1559_p0162a26(03)礸S如大德達磨多羅多撰集優陀那伽他部類。
T29n1559_p0162a27(02)艭D毘婆沙師傳說如此。何者諸法是所簡擇。
T29n1559_p0162a28(02)欓陞O他簡擇彼法。佛世尊說阿毘達磨。偈曰。
T29n1559_p0162a29(02)囍閉y無流法。釋曰。略說一切法。謂有流無流。
T29n1559_p0162b01(01)囍馱丹顗怞閉y。偈曰。有為除聖道。有流釋曰。
T29n1559_p0162b02(00)灠ㄨD聖諦。所餘有為法說。名有流。何以故。
T29n1559_p0162b03(00)髕U曰。於中流。由隨增眠故。釋曰。
T29n1559_p0162b04(04)灟Y有如此義。諸流緣滅道二諦為境起。於中不眠。
T29n1559_p0162b05(02)礸L隨增故。是故於中不可立有流為反質難。
T29n1559_p0162b06(02)欓O不眠義。後分別惑品中當廣說。說有流法已。
T29n1559_p0162b07(01)囍顗拑L流法。偈曰。無流法聖道及三種無為。
T29n1559_p0162b08(01)躟壑瞗C何者三無為。偈曰。虛空及二滅。
T29n1559_p0162b09(03)躟壑磞顗怳G滅。擇滅非擇滅。
T29n1559_p0162b10(09)囍p此空等三無為及聖道。說為無流法。何以故。
T29n1559_p0162b11(07)攭韝公悇y不能眠故略說。三無為中何者為空。偈曰。
T29n1559_p0162b12(04)囍馱云霾L礙。釋曰。空以無障無礙為性故色於中行。
T29n1559_p0162b13(01)髕U曰。擇滅謂永離。釋曰。
T29n1559_p0162b14(09)艭P有流法永相離說名擇滅。各數簡擇苦等聖諦名擇。即智勝因。
T29n1559_p0162b15(00)囍鼎珣o己利名為擇滅。具足應言擇所得滅。
T29n1559_p0162b16(00)囓H略說故但稱擇滅。
T29n1559_p0162b17(09)囍p車與牛相應名為牛車。一切有流為一擇滅為不一。
T29n1559_p0162b18(05)齯ㄓ@云何偈曰。各各對諸結。釋曰。如結數量。擇滅亦爾。
T29n1559_p0162b19(00)灟Y不爾。由證見苦所斷惑擇滅。
T29n1559_p0162b20(05)曮h應一時俱證一切惑擇滅。若爾修餘對治道則空無果。
T29n1559_p0162b21(00)囍繨g言擇滅無同類。此言何義。
T29n1559_p0162b22(05)蠷傮懇L同類因。亦非他同類。因此是經義。非無與其同類。
T29n1559_p0162b23(00)艭▽傮壑w。偈曰。睅B欲生生。
T29n1559_p0162b24(06)孎O有非擇滅釋曰。能永遮未來諸法生。異於擇滅有別滅。
T29n1559_p0162b25(01)艭’W非擇滅。不由簡擇得故。云何得。
T29n1559_p0162b26(04)囍]緣不具故。譬如有人意識及眼根緣一色塵起。
T29n1559_p0162b27(02)欓O時餘色聲香味觸等。悉有即謝。
T29n1559_p0162b28(06)齯倥捋E不能緣彼為境界更生。何以故。
T29n1559_p0162b29(07)齯倥捄L有功能緣過去塵為。境是故識等有非擇滅。
T29n1559_p0162c01(04)囓悁]緣不具故。得依二滅立四句。有諸法唯有擇滅。
T29n1559_p0162c02(00)蠵袡L去現在定生為法。
T29n1559_p0162c03(08)欓珙O有流有諸法唯有非擇滅。謂不生為法無流有為。
T29n1559_p0162c04(04)囍魚悛k具有二滅。謂有流定不生為法。
T29n1559_p0162c05(06)囍魚悛k無有二滅。謂過去現在定生為法。皆是無流。
T29n1559_p0162c06(03)艭﹞T無為已。前說有為法除聖道名有流。
T29n1559_p0162c07(04)囍顗怓O有為。偈曰。又諸有為法。謂色等。五陰。釋曰。
T29n1559_p0162c08(01)囍滼惆陰想陰行陰識陰。此五陰攝一切有為。
T29n1559_p0162c09(00)齯w至聚集因緣所作。故名有為。何以故。
T29n1559_p0162c10(02)礸L有法無緣及一緣。所生故。是彼種類故。
T29n1559_p0162c11(03)攭韞憎茧L妨。譬如獨陀。偈曰。說世路言依。
T29n1559_p0162c12(03)囍麻髐峖傢。釋曰。是諸有為法。
T29n1559_p0162c13(07)囍酗w正當行故名世路。復次無常所食故。言謂方言。
T29n1559_p0162c14(04)欓O言所應義名言依。由執有義言故。
T29n1559_p0162c15(07)囍繨g說有為法名言依。若不爾。則違分別道理二論。彼論云。
T29n1559_p0162c16(00)屭巨怳J十八界攝。永出名離。所謂涅槃。
T29n1559_p0162c17(02)齯@切有為。涅槃永出離故。
T29n1559_p0162c18(09)囍閉高k有離涅槃無離故。有為法名有離。有因故名有類。
T29n1559_p0162c19(03)躞以因義。毘婆沙師作此說。如是等是有為別名。
T29n1559_p0162c20(00)矕_次是有為法。偈曰。有流名取陰。釋曰。
T29n1559_p0162c21(01)囍髡顝疻耤C是有取可說名陰有。但陰非取。
T29n1559_p0162c22(02)蠵袢L流有為。此中以惑為取。陰從取生故名取陰。
T29n1559_p0162c23(00)躟揭p草木糠火。復次隨逐取故。譬如王人。
T29n1559_p0162c24(00)矕_次諸取從彼生故名取陰。譬如花樹果樹。
T29n1559_p0162c25(00)欓O有流諸法。偈曰。或說有鬥爭。釋曰。
T29n1559_p0162c26(02)蠸挬b名鬥爭。能動諸善法。及損害自他。
T29n1559_p0162c27(03)欓G鬥爭所隨眠故。故說有鬥爭。譬如有流。
T29n1559_p0162c28(03)矕_次偈曰。苦集諦世間。釋曰。違聖人意故名苦。
T29n1559_p0162c29(01)灟W從諸見生故名集。破壞故名世間。
T29n1559_p0163a01(03)囍章麊v故。偈曰。見處及三有。釋曰。諸見依中住。
T29n1559_p0163a02(01)囓挴H順增長故。故是見處。但有令有故名有。
T29n1559_p0163a03(01)囍p此說有流法。如義別名已前已說。色等五陰。
T29n1559_p0163a04(00)囍馱夭U曰。色陰謂五根。五塵及無教。釋曰。
T29n1559_p0163a05(00)齯陋睊袉揭梬韟犐迭C五塵是眼等五根境。
T29n1559_p0163a06(01)蠵蛈煻n香味觸及無教。如此量名色陰。
T29n1559_p0163a07(03)囍馱互O前說色等五塵。偈曰。此識依淨色。
T29n1559_p0163a08(04)艭’W眼等根。釋曰。色聲香味觸識所依止五種淨色類。
T29n1559_p0163a09(00)囍葡釋釭鴃C是眼耳鼻舌身根。如佛世尊言。
T29n1559_p0163a10(01)齯韖C眼是內入。合四大成。是淨色性類。
T29n1559_p0163a11(03)囍p此廣說。復次前已說眼等五根。
T29n1559_p0163a12(07)囍嘔悃戽b色說名眼等根。眼根等識依止。其義如此。
T29n1559_p0163a13(03)灟Y立此義。則順分別道理論。彼論云。何者為眼根。
T29n1559_p0163a14(00)蠵袉棺悃怳豰M淨色。說五根已。次應說五塵。
T29n1559_p0163a15(00)囍馱夭U曰。色二。釋曰。一顯色。二形色。
T29n1559_p0163a16(02)躠膃潀野|種。謂青黃赤白。餘色是此四色未異。
T29n1559_p0163a17(01)孎峖潀酗K種。謂長等耶。對是重說色入。偈曰。
T29n1559_p0163a18(00)攭峇G十。釋曰。
T29n1559_p0163a19(12)蠵蚴C黃赤白長短方圓高下正邪雲煙塵霧影光明闇。有餘師說。
T29n1559_p0163a20(04)曭贗陘@色故。有二十一色。此中形平等為正。
T29n1559_p0163a21(03)齯ㄔ音它W邪。地氣名霧。日焰名光。
T29n1559_p0163a22(07)齯諡P火藥寶珠電焰名明。於中若色顯現名影。翻此名闇。
T29n1559_p0163a23(01)蠷l色易解故今不釋。有色入有顯無形。
T29n1559_p0163a24(03)蠵蚴C黃赤白影光明闇。有色入有形無顯。
T29n1559_p0163a25(04)蠵蛈釭礸奶@分。即有教身業為相。有色入有顯有形。
T29n1559_p0163a26(01)蠵蚸瓴l諸色。有餘師說。有色入無形無顯。
T29n1559_p0163a27(02)蠵袢L教色。有餘師說。唯光及明有顯無形。
T29n1559_p0163a28(02)囍韞H故。琩ㄚC等諸色有長等差別。
T29n1559_p0163a29(05)齯爬韝@物二知所緣。此二色於一塵中現故。是義不然。
T29n1559_p0163b01(01)攭韟陰虼風~。則成反質難故。說色入已。偈曰。
T29n1559_p0163b02(01)讔n塵有八種。釋曰。有執依非執依四大為因。
T29n1559_p0163b03(01)囍陴野穻W非眾生名。是名四聲。
T29n1559_p0163b04(06)囍嘗n由可愛非可愛差別。故成八種。此中有執依為因者。
T29n1559_p0163b05(01)蠵蚳奶漟民n。非執依為因者。謂風樹浪等聲。
T29n1559_p0163b06(01)囍陴野穻W者。謂有義言聲。異此為非眾生名。
T29n1559_p0163b07(00)囍鳥l師說。有別聲有執依非執依四大為因。
T29n1559_p0163b08(00)蠵蚺漡爬X生。
T29n1559_p0163b09(12)躟揭p一顯色鄰虛不許依二四大生。此聲亦應爾。說聲已。偈曰。味六。釋曰。
T29n1559_p0163b10(00)蠵袉N`[酉*咸]辛苦淡差別故。偈曰。香有四。釋曰。
T29n1559_p0163b11(00)蠵蚼趙銗音奶ㄔ音幼t別故。
T29n1559_p0163b12(06)曭毘達磨中說香有三種。謂香臭平等。偈曰。觸塵十一種。
T29n1559_p0163b13(00)躟壑瞗C觸有十一種應知。
T29n1559_p0163b14(08)蠵蚰|大滑澀重輕冷飢渴。此中四大後當說。柔軟名滑。
T29n1559_p0163b15(03)矙甡磟偯腄C可稱名重。翻此為輕。熱愛為冷。
T29n1559_p0163b16(03)灟僩R為飢。飲愛為渴。於因立果名故說如此。
T29n1559_p0163b17(03)囍p佛伽陀中說。
T29n1559_p0163b18(00)齱@諸佛生現樂  說正法亦樂
T29n1559_p0163b19(00)齱@大眾和合樂  聚集出家樂
T29n1559_p0163b20(00)攭韟漎氻今L飢渴觸。有所餘諸觸。
T29n1559_p0163b21(04)攭韝予憐蝑Y不可各稱。四大聚集所造故。亦可得稱。
T29n1559_p0163b22(00)攭顝撐L能損冷觸。有能益冷觸。他說如此。
T29n1559_p0163b23(01)曮e已說色有多種。此中有時由一物眼識得生。
T29n1559_p0163b24(00)灟Y是時中分別一類。
T29n1559_p0163b25(09)囍陵犮悁h物眼識得生若是時中無。所分別。譬如軍眾。
T29n1559_p0163b26(05)囍陬L量顯形色。及遠見眾寶應知。耳等識亦爾。
T29n1559_p0163b27(04)屭倥悜Y極多。由五觸生。謂四大觸。諸觸中滑等隨一。
T29n1559_p0163b28(00)囍陵v作如此執。復有餘師說。
T29n1559_p0163b29(06)屭膍洶Q一觸生身識。若爾則總緣塵。通境為塵。
T29n1559_p0163c01(05)齯倥挴釵角ㄕ緣別境。五識對入別相為境故。
T29n1559_p0163c02(04)瓥\彼以別相為境。非對物別相。斯有何失。應思此義。
T29n1559_p0163c03(00)屭郎牏G根。一時塵至。何識先生。
T29n1559_p0163c04(04)衋H強塵先發識。若平等塵至。舌識先生。
T29n1559_p0163c05(06)灟僚所引相續故。如此說五根五塵及如取塵已。
T29n1559_p0163c06(04)齯絲簏△L教色。偈曰。亂心無心耶。隨流淨不淨。
T29n1559_p0163c07(02)屭怳謕韞|大。何無教色說。釋曰。異緣名亂心。
T29n1559_p0163c08(01)齯J無想定及滅心定名無心。
T29n1559_p0163c09(07)躠舕D亂心及有心故言耶。
T29n1559_p0163c10(14)欓O似相續或俱或後故名隨流善名淨。惡名不淨。至得相續亦爾。為簡此異彼故。
T29n1559_p0163c11(00)艭”怳謕韞|大。毘婆沙師說。
T29n1559_p0163c12(06)屭怳謋H因為義四大為無教。生等五因故。
T29n1559_p0163c13(07)爣顯立名因故言何。此法雖以有色業為性。
T29n1559_p0163c14(07)齯ㄕp有教色可令他知。故名無教。顯是餘師說故言說。若略說。
T29n1559_p0163c15(00)囍陰虷漶C三摩提所生善惡性色名無教。
T29n1559_p0163c16(02)曮e說依止四大。何者四大。偈曰。諸大謂地界。
T29n1559_p0163c17(01)齯峇穭鶩楓氶C釋曰。如此四大。
T29n1559_p0163c18(07)灝鄎蠾菗菑峏珜y色故名界。云何四界名大。一切餘色依止故。
T29n1559_p0163c19(00)攭顝憐卹珙G。故名為大。復次極遍滿起。
T29n1559_p0163c20(02)囍a水火風聚中形量大故。
T29n1559_p0163c21(09)矕_次能增廣一切有色物生。及於世間能作大事故名大。
T29n1559_p0163c22(04)矕_次此地等界。於何業中成。何為自性。偈曰。
T29n1559_p0163c23(03)攭颿驧扑~成。釋曰。勝持和攝成熟引長。於四業中。
T29n1559_p0163c24(01)囍葡藻迄N。地水火風界。轉移增益。
T29n1559_p0163c25(04)欓G名引長是名四大業自性者次第。偈曰。堅濕熱動性。
T29n1559_p0163c26(00)躟壑瞗C地界以堅為性。水界以濕為性。
T29n1559_p0163c27(03)齯鶿犮H熱為性。風界以動為性。
T29n1559_p0163c28(08)齯瑍悀j相續令生異處。如吹燈光名動。分別道理論云。
T29n1559_p0163c29(03)囍顗怑楓氶C所謂輕觸。經說亦爾。
T29n1559_p0164a01(07)攭弇◆棕痊骨珜y色。此法以動為定性故。說動為風界。
T29n1559_p0164a02(03)孎Y以業顯風自性。復次地等及地界等。異義云何。
T29n1559_p0164a03(01)髕U曰。說地顯形色。由世立名想。水火亦復然。
T29n1559_p0164a04(00)躟壑瞗C若世人示現他地大。但示顯形色。
T29n1559_p0164a05(02)囍p示現地大。示現水火大亦爾。
T29n1559_p0164a06(07)囍示顯形色故依世假名想。說色入為地等三大。偈曰。
T29n1559_p0164a07(02)灠葹楓氶C釋曰。是風界世人說為風。偈曰。亦爾。
T29n1559_p0164a08(01)躟壑瞗C如世人假說顯形色為地。說風亦爾。
T29n1559_p0164a09(02)攭弇▲簫楚C或說團風。云何說無教為後此陰名色。
T29n1559_p0164a10(00)躠蓂{變壞故。佛世尊說。比丘由此法變壞。
T29n1559_p0164a11(01)躠傶a故說色取陰。何法能變壞。
T29n1559_p0164a12(06)囓悀漟汁痊G變壞。廣說如經。有對礙故可變壞。
T29n1559_p0164a13(05)矕_次義部經中說。
T29n1559_p0164a14(00)齱@求得欲塵人  愛渴所染著
T29n1559_p0164a15(00)齱@若所求不遂  喜彼如被刺
T29n1559_p0164a16(00)矕_次餘師說。此色欲界變壞生。對礙故名色。
T29n1559_p0164a17(00)灟Y爾鄰。虛色應不成色。不可變壞故。
T29n1559_p0164a18(03)囍麂市D難。鄰虛色無獨住。不和合故。
T29n1559_p0164a19(06)灟Y和合住則可變壞。若爾過去未來色不應成色。
T29n1559_p0164a20(04)囍馴蝷w變壞應變壞。變壞性類故。如所燒薪。
T29n1559_p0164a21(04)灟Y爾無教不應成色。此亦由有教變壞故。其同變壞。
T29n1559_p0164a22(01)囍p樹動影動。是義不然。無教無變壞故。
T29n1559_p0164a23(02)灟Y爾有教謝滅。無教亦應謝滅。如樹滅影滅。
T29n1559_p0164a24(01)矕_有餘師說。依止變壞故。無教亦變壞。
T29n1559_p0164a25(03)欓O義不然。若爾眼識等。由依止變壞。亦應成色。
T29n1559_p0164a26(01)欓O故汝執不平。雖然有異。何以故。
T29n1559_p0164a27(04)礸L教依四大生。如影依樹生。光依寶生。眼等識不爾。
T29n1559_p0164a28(00)屭戽斯幼琤矷C諸根一向唯為眼等識作生因。
T29n1559_p0164a29(00)囍僭鶣D毘婆沙義。謂依樹影生。依寶光生。
T29n1559_p0164b01(01)攭戮v說。影等顯色鄰虛。各各依止自四大故。
T29n1559_p0164b02(01)灟Y實如此。影光依樹寶生。無教不應同此依止。
T29n1559_p0164b03(00)囍韞H故。無教所依止。四大已謝。
T29n1559_p0164b04(05)攭戮v不許無教隨滅。是故此執不成救義。
T29n1559_p0164b05(06)矕_有餘師別立救義言。眼等諸識依止。各有差別。
T29n1559_p0164b06(04)囍釣怳醚傶a如眼等。有依止不變壞如意識等。
T29n1559_p0164b07(03)礸L教依止既不爾。此難則不平。是故此義應然。
T29n1559_p0164b08(02)囓悒i變壞故名色陰。是法前已說。色陰為性。偈曰。
T29n1559_p0164b09(00)囍僥盚迡_說。十入及十界。釋曰。
T29n1559_p0164b10(04)灟Y安立入門屬十八。謂眼入色入。乃至身入觸入。
T29n1559_p0164b11(01)灟Y安立界門屬十界。謂眼界色界。
T29n1559_p0164b12(05)齯D至身界觸界。說色陰及安立入界已。次當說受等諸陰。
T29n1559_p0164b13(00)囍馱夭U曰。受陰領隨觸。釋曰。
T29n1559_p0164b14(05)囍酗T種領隨觸。說名受陰。何者為三。
T29n1559_p0164b15(08)蠵蚽鉬熏H樂苦不樂不苦觸。是名三受。復次若分別此受。
T29n1559_p0164b16(03)曮h成六受聚。謂眼觸所生受。乃至意觸所生受。
T29n1559_p0164b17(01)髕U曰。想陰別執相。釋曰。
T29n1559_p0164b18(08)曮C黃長短男女親怨樂苦等相差別執。是名想陰。
T29n1559_p0164b19(06)矕_次若分別此想。有六如受。偈曰。異四名行陰。釋曰。
T29n1559_p0164b20(02)灠ㄕ漼想識四陰。餘有為法名行陰。
T29n1559_p0164b21(05)籪g中佛世尊說。六故意聚名行取陰。此說由勝故。
T29n1559_p0164b22(03)囍僧G意聚。是業性故。於造作中最勝故。佛世尊說。
T29n1559_p0164b23(00)灝鄑@功用起有為法故。說此為有行取陰。
T29n1559_p0164b24(01)灟Y不爾。所餘心法及不相應法非陰攝。
T29n1559_p0164b25(03)曮h不可立為苦諦集諦。於彼亦不可立為應知應離。
T29n1559_p0164b26(00)囍禰@尊說。
T29n1559_p0164b27(13)孎琱˙‘憎ㄔ撲q一法決定至苦後際。未除未滅亦爾。
T29n1559_p0164b28(09)欓O故諸有為法入行陰攝。應信此義。偈曰。是受等三陰。釋曰。
T29n1559_p0164b29(02)蠵蚳想行三陰。若安立為入及界。偈曰。
T29n1559_p0164c01(04)攭峖W法入界。并無教無為。釋曰。此七種法。
T29n1559_p0164c02(04)艭’W法入及法界。偈曰。識陰對對視。釋曰。
T29n1559_p0164c03(05)纗儮嚚揤郱N識心是名識陰。
T29n1559_p0164c04(11)矕_次若分別此識則成六識聚。謂眼識乃至意識。是所說識陰。
T29n1559_p0164c05(03)灟Y安立入。偈曰。或說為意入。釋曰。若安立界。偈曰。
T29n1559_p0164c06(00)攭弇′陘C界。釋曰。何者為七。偈曰。
T29n1559_p0164c07(03)蠵蚺酵挶N根。釋曰。眼識界乃至意識界及意界。
T29n1559_p0164c08(02)囍馱中韋情C已說為十二入及十八界。除無教色。
T29n1559_p0164c09(01)欓O色陰立為十入十界。受想行陰無教無為。
T29n1559_p0164c10(01)囓葶高k入法界。
T29n1559_p0164c11(12)欓O識陰即是意入及六識界并意界。為不如此耶。前說唯六識為識陰。
T29n1559_p0164c12(01)灟Y爾異此六識。何法名意界。
T29n1559_p0164c13(06)礸L別意界異六識。雖然是諸識中。偈曰。六中無間謝。
T29n1559_p0164c14(02)艭 ̄悁W意根。釋曰。六識中隨一無間滅。
T29n1559_p0164c15(04)囍嘔捋’W意界。譬如一人先為子後為父。
T29n1559_p0164c16(05)齯S如先為果後成種子。識亦如是。先為六識後成意界。
T29n1559_p0164c17(01)灟Y爾實物唯十七界或十二界。何以故。
T29n1559_p0164c18(03)齯酵悇氻庢N界互相攝故。若爾云何安立為十八界。
T29n1559_p0164c19(00)讔鷁M偈曰。為成第六依。故界成十八。釋曰。
T29n1559_p0164c20(00)欓O五種識界。以眼等五界為依。
T29n1559_p0164c21(05)瓛臚遠N識界無有別依。為成立此依故說意界。
T29n1559_p0164c22(04)囓悁p此安立依能依境界三六故。界成十八。
T29n1559_p0164c23(04)灟Y爾阿羅漢最後心。應非意界。無識在後生。
T29n1559_p0164c24(04)欓隻僱L間滅故成意界。是義不然。何以故。
T29n1559_p0164c25(05)囍馱w住意性中故。因緣不具故。後識不生。
T29n1559_p0164c26(06)囍馱丰捖採嶀@切有為。由取陰攝一切有流。
T29n1559_p0164c27(06)囓悀J由界攝一切法盡。應知一切諸法復有略攝。偈曰。
T29n1559_p0164c28(02)瓛勾嶀@切法。由一陰入界。釋曰。陰中以色陰。
T29n1559_p0164c29(02)齯J中以意入。界中以法界。應知攝一切法盡。
T29n1559_p0165a01(02)囍p來處處說攝。其義應知如此。偈曰。
T29n1559_p0165a02(04)囍P自性類故。釋曰。此攝由同性類相應故。
T29n1559_p0165a03(04)齯ㄔ挐妝坌G。何以故。偈曰。離餘法性類。釋曰。
T29n1559_p0165a04(03)蠸悛k與他性相離。則此性與彼不相應。
T29n1559_p0165a05(05)欓O故不由此性得攝他。譬如眼根。由色陰由眼入眼界。
T29n1559_p0165a06(01)灟W集二諦等攝。以同性故。不由餘陰等。
T29n1559_p0165a07(03)攭憬吨ㄛ衈閉G。若爾有處說。由他攝他。
T29n1559_p0165a08(05)躟揭p由四攝類攝一切眾生。此攝不琚C應知是假名。
T29n1559_p0165a09(02)囍颽G不成二十一界。何以故。眼耳鼻各有二故。
T29n1559_p0165a10(01)齯應爾。何以故。偈曰。類境識同故。
T29n1559_p0165a11(04)讔鬗G成一界。釋曰。此中同類者。此二同眼性類故。
T29n1559_p0165a12(01)囍P境者。此二同緣色故。同識者。
T29n1559_p0165a13(06)囍馱G共為一眼識依止故。是故眼根雖二共成一界。
T29n1559_p0165a14(03)攭韟梬騔釭墨蝥腹C偈曰。若爾云何二。為莊嚴生二。
T29n1559_p0165a15(00)躟壑瞗C若實如此。眼等一界云何生二。
T29n1559_p0165a16(03)欓假躟Y依止故。若不爾。一眼耳一依處生。
T29n1559_p0165a17(04)齯@鼻一孔生。此身則大醜陋。是義不然。若本來如此。
T29n1559_p0165a18(00)齯怷蒍W鴝鵒等。生二眼耳鼻有何莊嚴。
T29n1559_p0165a19(02)灟Y爾生二何為。為助成識故。如人閉一眼開一眼。
T29n1559_p0165a20(00)攭庤}一眼半閉一眼。見色皆不明了。
T29n1559_p0165a21(03)欓假躟Y識令成就故。三根各須二處。說陰入界已。
T29n1559_p0165a22(01)衋頂’兢q。陰入界其義云何。偈曰。聚來門性義。
T29n1559_p0165a23(00)瓥惜J界三名。釋曰。隨所有色。
T29n1559_p0165a24(05)灟Y過去未來現在。若內若外。若麤若細。若鄙若美。
T29n1559_p0165a25(02)灟Y遠若近。此一切色攝聚一處。說名色陰。
T29n1559_p0165a26(02)囓悁兢g言。陰以聚義。此義得成。此中過去色者。
T29n1559_p0165a27(00)囓捄L常已滅。未來未生。現在已生未滅。
T29n1559_p0165a28(02)攭韟菗裗簻陘滿C異此名外。或由入判內外。
T29n1559_p0165a29(03)囍傢狀娶牷C無礙為細。或由相待判麤細。若汝言。
T29n1559_p0165b01(01)攭峊悇菻搦h麤細不成。是義不然。由待異故。
T29n1559_p0165b02(01)灟Y此待彼成麤。無方便待彼成細。譬如父子。
T29n1559_p0165b03(01)囍閉V污為鄙。無染污為美。過去未來為遠。
T29n1559_p0165b04(01)瓛{在為近。乃至識陰亦爾。復有差別。
T29n1559_p0165b05(04)齯陋琩怳謈娶牷C心依止為細。毘婆沙師依地判麤細。
T29n1559_p0165b06(01)囍酗j德說。五根所緣為麤。異此名細。
T29n1559_p0165b07(04)曮D可愛名鄙。可愛名美。不可見處為遠。可見處為近。
T29n1559_p0165b08(00)纗L去等自名所顯。不須別釋。應知受等亦爾。
T29n1559_p0165b09(00)囓挴H依止故有遠近。麤細義如前。
T29n1559_p0165b10(04)齯J者心及心法來門義。或說來增義。
T29n1559_p0165b11(07)灝鉏W長心及心法來。界者別義。
T29n1559_p0165b12(12)囍p一山處多有鐵銅金銀等差別。故說名界。如此於一依止中。或相續中。
T29n1559_p0165b13(01)囍酗Q八種差別。說名十八界。此中別以本義。
T29n1559_p0165b14(01)囓遛蛈P類因。此十八法。同類相續。為同類因。
T29n1559_p0165b15(00)欓G說名別。若爾無為則非界。是義不然。
T29n1559_p0165b16(02)囍僧O心及心法。同類因故。復有餘師說。
T29n1559_p0165b17(04)欓犮H種類義。諸法種類有十八。謂自性故說名界。
T29n1559_p0165b18(02)灟Y陰以聚義陰應是假名。有多物聚集故。
T29n1559_p0165b19(03)躟揭p聚及人。是義不然。一物鄰虛得陰名故。
T29n1559_p0165b20(03)灟Y爾不應說陰以聚義。何以故。一物無聚義故。
T29n1559_p0165b21(02)矕_有餘師說。能荷負事是陰義。復有師說。
T29n1559_p0165b22(03)齯壑嶼O陰義。何以故。如有諸說。我應轉三陰物。
T29n1559_p0165b23(01)囍僭齠P經不相應。何以故。
T29n1559_p0165b24(08)籪g但說聚是陰義如經言。隨所有色。若過去未來現在等。
T29n1559_p0165b25(03)虃s說如經。若汝言隨一過去等色陰義。於經中應知。
T29n1559_p0165b26(00)欓O故一切過去等色。一一皆名色陰。
T29n1559_p0165b27(03)齯應作如此執。是一切色攝聚一處。說名為陰。
T29n1559_p0165b28(02)囓悁劂′G。是故諸陰假名有如聚。若爾有色諸入。
T29n1559_p0165b29(00)攭韟撬釵辰畢W有。何以故。
T29n1559_p0165c01(07)囍h眼等鄰虛成來門故。是義不然。聚集中一一成因故。
T29n1559_p0165c02(03)矕_次與塵共作故。根亦非十二入。
T29n1559_p0165c03(07)欓G毘婆沙中說阿毘達磨師。若觀假名陰說。
T29n1559_p0165c04(07)曮h說如此鄰虛者一界一入一陰一分。有不觀說。
T29n1559_p0165c05(05)曮h說如此鄰虛者一界一入一陰。此中於一分。假說具分。
T29n1559_p0165c06(00)躟揭p衣一分被燒說衣被燒。復次云何。
T29n1559_p0165c07(02)囓@尊由陰等門作三種。正說弟子眾。偈曰。
T29n1559_p0165c08(03)躞車睄痐T故。故說陰入界。釋曰。
T29n1559_p0165c09(07)曭毘達磨師說如此。眾生癡有三種。
T29n1559_p0165c10(10)囍魚挐野糽韝萿k不明執聚為我故。有諸眾生於色不明。
T29n1559_p0165c11(05)囍魚挐野糽韟滮艉ㄘ。根亦有三。謂利中鈍。樂亦有三。
T29n1559_p0165c12(00)蠵袧眵中丑C廣文為此三人次第說三。
T29n1559_p0165c13(03)蠵袕惜J界。復有何因。一切所餘心法。
T29n1559_p0165c14(06)囍禰@尊安置一行陰中。分受想二法別立為陰。偈曰。
T29n1559_p0165c15(03)曭妙琤穻漲]。立次第因故。心法中受想。
T29n1559_p0165c16(04)齯壎葶飢O陰。釋曰。爭根有二。一貪著欲塵。
T29n1559_p0165c17(04)齯G貪著諸見。受想二法次第為此二爭勝因。
T29n1559_p0165c18(04)囓挐野芚菬味。是故執著欲塵。
T29n1559_p0165c19(09)囓挴H顛倒想起執著諸見。受想二法是生死勝因。何以故。
T29n1559_p0165c20(04)瓛野苀g著受起倒想。輪轉生死。復有因為立次第。
T29n1559_p0165c21(02)曮嶀撌簏﹛C此中由此次第因。
T29n1559_p0165c22(08)齯嬤想二法別立為陰應知如此。此因立次第中當說。復次云何。
T29n1559_p0165c23(00)攭颽氻J中說無為。陰中不說。偈曰。
T29n1559_p0165c24(03)瓥惜什ㄤL為。義不相應故。釋曰。
T29n1559_p0165c25(07)灟Y於五陰中說三無為。不可安立令與陰相符。何以故。
T29n1559_p0165c26(03)籪q不相應故云何不相應。此無為安色中。
T29n1559_p0165c27(04)曮D色乃至非識。不可說為第六陰。何以故。不應陰義故。
T29n1559_p0165c28(00)瓥惇O聚義前已說。
T29n1559_p0165c29(10)礸L為無過去未來現在等異如色等。由此異一切。
T29n1559_p0166a01(08)躟廙E一處可立名無為陰。為顯染污依止故說取陰。
T29n1559_p0166a02(05)欓剪蒗V污清淨依止故說陰。此二義於無為中無由義。
T29n1559_p0166a03(01)齯ㄛ衈閉G。於陰中不立無為。如瓶破壞非瓶。
T29n1559_p0166a04(01)囍p此陰滅壞不可立為陰。餘師說如此。
T29n1559_p0166a05(03)灟Y作此執。於界入中成反質難。說諸陰別義已。
T29n1559_p0166a06(01)髕U曰。復次第如麤。染器等義界。釋曰。
T29n1559_p0166a07(03)囍滫怞傢炕C一切中最麤。無色中受行相麤故。
T29n1559_p0166a08(03)囓@間有說。我手痛我腳痛。想麤於二。
T29n1559_p0166a09(05)屭k女等差別易分別故。於識行麤。欲瞋等相易分別故。
T29n1559_p0166a10(00)攭韝勻捖戽荂C由自性難分別故。
T29n1559_p0166a11(05)欓O故最麤於前說。復次無始生死男女。於色互相愛樂。
T29n1559_p0166a12(01)囓捖g著愛味。此貪由想顛倒。此顛倒由煩惱。
T29n1559_p0166a13(00)囍僩迡o從染污心生。如此如染立次第。
T29n1559_p0166a14(02)矕_次由器等義立次第。如器食餚廚人噉者。
T29n1559_p0166a15(02)囍漟奶韋悼蝥腹C復次或由界立次第。
T29n1559_p0166a16(05)爣界欲塵色所顯。諸定受所顯。三無色界想所顯。
T29n1559_p0166a17(03)囍陶趕艀璈疻耤C此四即是識住。於四中識能依住。
T29n1559_p0166a18(01)囍像惘葡纂C為顯田種子次第義。
T29n1559_p0166a19(05)欓O故唯立五陰。不多不少。由此立次第因。
T29n1559_p0166a20(06)攭韟璊中嬤及想。別立為陰。由此受想最麤。染污次第因。
T29n1559_p0166a21(00)屭想似食餚。能顯二界故。別立為陰。
T29n1559_p0166a22(02)齯J界中眼等六應說次第。何以故。
T29n1559_p0166a23(06)囓挴H此塵及識次第易知故此眼等六。偈曰。前五現塵故。
T29n1559_p0166a24(01)躟壑瞗C眼等五根緣現在塵。是故先說。
T29n1559_p0166a25(04)禶N根境界不定。
T29n1559_p0166a26(15)囍雪N根緣現在塵有緣三世及非三世塵。偈曰。四所造塵故。釋曰。
T29n1559_p0166a27(06)曮e言流至此五中。四在前說。所造色為塵故。身塵不定。
T29n1559_p0166a28(01)攭峔亳t四大。或緣所造。或復俱緣。偈曰。
T29n1559_p0166a29(02)蠷l遠急明事。釋曰。餘者謂前四根。此次第前說。
T29n1559_p0166b01(00)囓捋楞璈事故眼耳緣遠境。於後二前說。
T29n1559_p0166b02(01)攭颿e二中。眼事最遠。遠見江河。不聞聲故。
T29n1559_p0166b03(01)欓G眼在前。後有急緩事。
T29n1559_p0166b04(08)囍p先見人擊鼓後方聞聲。鼻舌無遠事。鼻事急故前說。
T29n1559_p0166b05(04)囍p飲食未到舌。鼻已知香故。又鼻事明了。
T29n1559_p0166b06(05)灝鉠t味細香故。舌則不爾。偈曰。復隨處次第。釋曰。
T29n1559_p0166b07(02)矕_次於身中。眼根依止在上。耳根次下。
T29n1559_p0166b08(03)艭韝S下耳。舌又下鼻。身多下舌。意根依止其中。
T29n1559_p0166b09(01)礸L有的處。故如處所。立彼次第。
T29n1559_p0166b10(05)矕_次何因十入皆色陰所攝。於中唯一入名色入。
T29n1559_p0166b11(03)齯@切入皆法為自性。於中唯一入名法入。偈曰。
T29n1559_p0166b12(02)欓兜異O勝故。攝多勝法故。唯一入名色。
T29n1559_p0166b13(04)齯峇@入名法。釋曰。云何為簡別欲令知。如此十法。
T29n1559_p0166b14(01)囍U得入名。由成立為根塵故。
T29n1559_p0166b15(07)齯ㄥ溶E集更由眼等差別。是色不得眼等名。亦是色性。
T29n1559_p0166b16(03)衋釭冀O色入故。不立此別名。復次色入於中勝故。
T29n1559_p0166b17(01)囍韞H故。有礙強故。若手等物觸。即便變壞。
T29n1559_p0166b18(01)矕_次體相顯現於此彼處。易指示故。有似影故。
T29n1559_p0166b19(00)矕_次世間同知說此入為色。非知餘入。
T29n1559_p0166b20(02)欓兜異O故。說一入名法入。不說餘入。
T29n1559_p0166b21(05)矕_次於法入中。攝受等多法。為說多法故立通名。
T29n1559_p0166b22(03)齯S涅槃是最勝法入此中攝。非於餘入。故偏受法名。
T29n1559_p0166b23(00)矕_有餘師說。二十種品類。多餘色故。
T29n1559_p0166b24(03)囍蚺捃t慧三眼境故。復有餘法陰入界同名。
T29n1559_p0166b25(03)攭騞l經中已顯。由此三門攝。彼皆盡為不盡。
T29n1559_p0166b26(03)囓悁嘆廕伂L餘。此中偈曰。如來說法陰。
T29n1559_p0166b27(04)屭隡々K十千。此但言及名。色行陰所攝。釋曰。
T29n1559_p0166b28(03)囍魚悎v執。佛正教言音為性。於彼師入色陰攝。
T29n1559_p0166b29(02)矕_有諸師執。文句為性。於彼師入行陰攝。
T29n1559_p0166c01(03)囍鼓k陰數量云何。偈曰。說如法陰量。釋曰。
T29n1559_p0166c02(03)囍魚悎v說。有一分阿毘達磨名法陰。其量有六千偈。
T29n1559_p0166c03(00)齯K十千中一一法陰。其量皆爾。復有諸師說。
T29n1559_p0166c04(00)髕U曰。陰等一一教。釋曰。
T29n1559_p0166c05(07)
T29n1559_p0166c06(24)瓥惜J界緣生諦食定無量無色解脫制入遍入覺助通解願智無爭等正教隨一一皆名法陰。偈曰。
T29n1559_p0166c07(03)纗磣P行對治。隨釋法陰爾。釋曰。諸師實判如此。
T29n1559_p0166c08(01)瓛野穻酗K萬煩惱行類。謂欲瞋癡慢等差別故。
T29n1559_p0166c09(00)欓偎麊v此行。世尊正說八萬法陰。
T29n1559_p0166c10(04)囍p八萬法陰。於五陰中入色行二陰攝。偈曰。
T29n1559_p0166c11(04)囍p此餘應理。陰入及界等。於前說中攝。熟思彼性類。
T29n1559_p0166c12(00)躟壑瞗C若有餘陰入界等。於餘經中說。
T29n1559_p0166c13(03)欓O彼如前所說。陰入界中隨彼性類。此論中所說。
T29n1559_p0166c14(01)衋陬蝓移傸嶀J其中。此中有別五陰。
T29n1559_p0166c15(03)蠵蚹棖惟w慧解脫解脫知見陰。界陰入色陰攝。
T29n1559_p0166c16(02)蠷l四入行陰攝。復有十遍入。前八遍入。
T29n1559_p0166c17(03)礸L貪為自性故。法入所攝。若共伴類。五陰為性故。
T29n1559_p0166c18(00)禶N法二入所攝。制入亦爾。
T29n1559_p0166c19(07)曭饕M入識遍入及空等四無邊入。四陰為性故。意法二入所攝。
T29n1559_p0166c20(00)矕_有五解脫入。智慧為性故。法入所攝。
T29n1559_p0166c21(02)灟Y共伴類。聲意法三入所攝。復有二入。
T29n1559_p0166c22(04)蠵袢L想入非想非非想入。第一入即無想天。十入所攝。
T29n1559_p0166c23(00)灠ㄜ豪入故。第二入意法二入所攝。
T29n1559_p0166c24(03)囍p此於多界經中。佛說有六十二界。此等諸界。
T29n1559_p0166c25(02)囍p理應知。入十八界中攝。彼中所說六界。
T29n1559_p0166c26(03)蠵蛈a界水火風空識界。六中二界未說其相。
T29n1559_p0166c27(03)囍僱L為空。為應知即是空界耶。
T29n1559_p0166c28(08)齯@切識為應知即是識界耶。彼說非。云何非。門風竅鼻口內等。
T29n1559_p0166c29(00)髕U曰。竅穴名空界。釋曰。若說竅穴。
T29n1559_p0167a01(03)衋釭冀O何法。偈曰。彼言謂光闇。釋曰。何以故。
T29n1559_p0167a02(02)礸L有竅穴離光闇可見故。是故彼言空界。
T29n1559_p0167a03(03)灠艄闇為性。晝夜為位。此空界說名鄰礙色。
T29n1559_p0167a04(03)攭撒 ̄爬滫怴C謂聚集中色最易變壞故。
T29n1559_p0167a05(05)囓闇與礙色相鄰故。名鄰礙色。復有餘師釋。
T29n1559_p0167a06(04)囍馴蝚O礙他。於此無礙故。與餘色相鄰。偈曰。
T29n1559_p0167a07(03)躞悇玊Y是識。有流。釋曰。云何不說無流。
T29n1559_p0167a08(04)囓悁繷\六界。偈曰。生所依。釋曰。此六界從初託生心。
T29n1559_p0167a09(00)齯D至死墮心生所依止。若無流法不得如此。
T29n1559_p0167a10(00)囍p此六界中。前四觸界攝。第五色界攝。
T29n1559_p0167a11(02)瓛臚誘C識界攝。說攝義已。是前所說十八界。
T29n1559_p0167a12(01)攭韝仍X有顯幾無顯。偈曰。於中一有顯。謂色。
T29n1559_p0167a13(00)躟壑瞗C此色易可顯。如言此色彼色。
T29n1559_p0167a14(03)囓悁麂布G。應知義至所餘非顯。幾是有礙幾是無礙。
T29n1559_p0167a15(00)髕U曰。十有礙有色。釋曰。
T29n1559_p0167a16(07)囍馱Q界色陰所攝是有礙。礙是何法。相障故名礙。
T29n1559_p0167a17(04)囍嘔爬酗T種。一障礙。二塵礙。三緣緣礙。此中障礙者。
T29n1559_p0167a18(00)攭韟蛦B對障他生。如手於手自相對障。
T29n1559_p0167a19(02)囓菮韞菪蝥腹C塵礙者。眼等諸根。於色等塵。
T29n1559_p0167a20(02)囍p假名論說。有眼於水有礙非於陸地。如魚等眼。
T29n1559_p0167a21(00)囍陴援馧隻a有礙。非於水中。從多如人等眼。
T29n1559_p0167a22(00)囍陴握G處有礙。謂於水陸。
T29n1559_p0167a23(07)囍p龜鼉蝦蟆鬼捕魚人等眼。有眼二處無礙。除前三句。
T29n1559_p0167a24(03)囍陴援顝]有礙。非於晝時。如蝙蝠鴝鵒等眼。
T29n1559_p0167a25(02)囍陴援饃犌傢炕C非於夜時。從多如人等眼。
T29n1559_p0167a26(02)囍陴援饃犎]有礙。如狗野干馬豹貓狸等眼。
T29n1559_p0167a27(02)囍陴援韝G時無礙除前三句。塵礙相如此。
T29n1559_p0167a28(03)蠸t緣礙者。心及心法。於自緣緣境有礙。
T29n1559_p0167a29(05)纗陏盂P緣緣礙。異相云何。此法於礙處有功能。
T29n1559_p0167b01(03)艭′O處為此法塵。名為塵礙。心及心法所取之塵。
T29n1559_p0167b02(01)囍W緣緣礙。云何此根於自境相續生。
T29n1559_p0167b03(04)齯恞悕騣t緣生。說名有礙。過此於彼不生故。
T29n1559_p0167b04(03)矕_次此中礙者。以到義。謂於自境生。此中由障礙。
T29n1559_p0167b05(00)衋釭黎Q界有礙。互相障故。若法由塵礙有礙。
T29n1559_p0167b06(00)囓蟡捋棆爬傢炊ㄐC有四句。
T29n1559_p0167b07(06)瓛臚@句謂七心界及法界一分相應心法。第二句謂五塵。
T29n1559_p0167b08(01)瓛臚T句謂五根。
T29n1559_p0167b09(12)瓛艦|句謂法界一分心不相應法。若法由塵礙有礙。亦由緣緣礙有礙不。
T29n1559_p0167b10(01)灠ㄚ嶀G句若法由緣緣礙有礙。必由塵礙有礙。
T29n1559_p0167b11(00)囍釭k由塵礙有礙。不由緣緣礙有礙。如五根。
T29n1559_p0167b12(00)齯j德鳩摩羅羅多說。
T29n1559_p0167b13(00)齱@是處心欲生  他礙令不起
T29n1559_p0167b14(00)齱@應知是有礙  異此非有礙
T29n1559_p0167b15(00)艭’傢炊w。十八界中幾善幾惡幾無記。偈曰。
T29n1559_p0167b16(00)齯K無記。釋曰。何者為八。
T29n1559_p0167b17(07)曮e所說十種有礙中。偈曰。是諸除色聲。釋曰。五根香味觸界。
T29n1559_p0167b18(00)欓O八由善惡差別不可記故。故說無記。
T29n1559_p0167b19(02)囍鳥l師說。約果報不可記。故名無記。
T29n1559_p0167b20(05)灟Y爾於無流則成反質難。偈曰。餘三性。釋曰。
T29n1559_p0167b21(04)蠷l十種界具善惡無記性。此中七識界。
T29n1559_p0167b22(06)艭P無貪等相應是善性。若與貪等相應是惡性。
T29n1559_p0167b23(05)攭瓴l是無記性。法界與無貪等善相應。及發起擇滅。
T29n1559_p0167b24(02)欓珙O善性。與貪等惡相應。及發起是惡性。
T29n1559_p0167b25(02)攭瓴l是無記性。色界聲界善惡心發起。是善惡性。
T29n1559_p0167b26(00)屭迨f業所攝故。若異此是無記性。
T29n1559_p0167b27(04)艭■悇伂蔥巧吨w。十八界中幾於欲界相應。
T29n1559_p0167b28(04)矕X於色界無色界相應。偈曰。欲界。一切有。釋曰。
T29n1559_p0167b29(02)欓衈閉O有義。不相離義。於欲界中具足十八。
T29n1559_p0167c01(01)髕U曰。色界。十四。釋曰。於色界中不具。
T29n1559_p0167c02(02)囍有十四。何者十四。偈曰。除香味。及鼻舌識故。
T29n1559_p0167c03(00)躟壑瞗C於色界中無香味。此二是段食類故。
T29n1559_p0167c04(01)囓捔鰼段食。於彼受生故。由無此塵。
T29n1559_p0167c05(04)艭韟牏G識亦不得生。無緣緣故。
T29n1559_p0167c06(09)灟Y爾於彼不應立有觸界。觸亦是段食類故。實爾。若觸非段食類。
T29n1559_p0167c07(00)攭顝憧i有。若爾香味亦應然。是義不然。
T29n1559_p0167c08(02)囍韞H故。離食無別用香味如觸。觸有別用。
T29n1559_p0167c09(03)蠵蚽鄏車琚C能為依持。及成衣服等故。
T29n1559_p0167c10(05)攭撲B眾生離欲段食。是故香味無用。觸則不爾。有餘師說。
T29n1559_p0167c11(00)屭怳謕w及三摩跋提。或見色。
T29n1559_p0167c12(06)艭D聲與輕安相應。有觸勝類能益彼身。是故此三。
T29n1559_p0167c13(04)攭顝w生處得相隨生。香味不爾。
T29n1559_p0167c14(09)灟Y爾於彼不應有鼻舌二根。是義不然。何以故。此二有用。
T29n1559_p0167c15(03)灟Y離此二身。則醜陋。無二根故。又言說不成。
T29n1559_p0167c16(02)灟Y用如此。但須鼻舌依止。為莊嚴身。及以言說。
T29n1559_p0167c17(00)齯ㄥ溶韟牏G根。是義不然。無但依止非根。
T29n1559_p0167c18(01)囍p男根依止於彼。此不生可然。以無用故。
T29n1559_p0167c19(02)艭韟犐怳謘C於彼有用。
T29n1559_p0167c20(11)欓O故若離根於彼此生則應理。若有諸根無用亦生。如於胎中定死眾生。
T29n1559_p0167c21(00)礸L用可生。非無因可生。此諸根從何因生。
T29n1559_p0167c22(01)攭颾琣雪R。所有勝業。若人離欲。
T29n1559_p0167c23(06)攭騛虳颾琩M定離欲。彼人若已離欲香味二塵。
T29n1559_p0167c24(05)艭韟牏G根於彼不應得生。若生鼻舌二根。男根云何不生。
T29n1559_p0167c25(00)囓悒芩酯悔G。若根藏如象王陰。云何醜陋。
T29n1559_p0167c26(01)齯ㄔ畦悁野峎G生。云何生。必由因故生。
T29n1559_p0167c27(02)讔鶼_醜陋。若有因必應生。因既無此不生。
T29n1559_p0167c28(03)攭慾爬韞肮O義不然。與經相違故。
T29n1559_p0167c29(07)籪g言彼人具足根無闕少。是義不然。隨彼所有根說無闕少。
T29n1559_p0168a01(01)囍釵颽蛫H。若不爾。於彼亦應有男根。彼說如此。
T29n1559_p0168a02(00)攭顝憐頂韟牏G根。但無香味。彼由內依門。
T29n1559_p0168a03(00)攭韝赫琤苀g愛。不由外塵門。於男根生愛。
T29n1559_p0168a04(01)囓畦晟椔痕飌_。是故此義得成。
T29n1559_p0168a05(06)欓G於色界有十四界。偈曰。無色界相應。意法意識界。釋曰。
T29n1559_p0168a06(00)齯w離欲色界。於彼受生十界色為性。
T29n1559_p0168a07(03)齯峇倥悇犮峏憔馬拊牷C是故於無色界不得有。
T29n1559_p0168a08(02)矕X界有流幾界無流。意法識三界。前所說。偈曰。
T29n1559_p0168a09(01)蠸悁閉y無流。是三。釋曰。若是三界中。
T29n1559_p0168a10(03)纗D諦無為所攝是無流。異此是有流。偈曰。餘有流。
T29n1559_p0168a11(00)躟壑瞗C所餘十五界。
T29n1559_p0168a12(10)齯@向定有流幾界有覺有觀。幾界無覺有觀。幾界無覺無觀。偈曰。
T29n1559_p0168a13(01)囍傍悼蝳備[。定是五識界。釋曰。
T29n1559_p0168a14(05)欓O五識界睇P覺觀相應故言定。為簡異餘界故。偈曰。
T29n1559_p0168a15(01)曮嶀T有三義。釋曰。意界法界意識界。
T29n1559_p0168a16(03)欓O十八中最後故言後。此具三品。
T29n1559_p0168a17(07)禶N界意識界與心相應法界。除覺觀。於欲界及初定有覺有觀。
T29n1559_p0168a18(00)攭韝介〝w無覺唯有觀。從第二定以上。
T29n1559_p0168a19(02)齯D至有頂無覺無觀。一切心不相應法界。
T29n1559_p0168a20(03)齯峇介〝w觀。是覺痤L覺唯有觀。無第二覺故。
T29n1559_p0168a21(02)灠葳P觀相應故。於欲界及初定觀。不入三品中。
T29n1559_p0168a22(01)艭”鉿W應云何。無觀唯有覺。無第二觀故。
T29n1559_p0168a23(01)艭P覺相應故。故說如此。有覺觀地。有四品法。
T29n1559_p0168a24(00)齯@有覺有觀。謂除覺觀所餘心相應法。
T29n1559_p0168a25(02)齯G無覺有觀。謂唯是覺。三無覺無觀。
T29n1559_p0168a26(04)蠵蚺艉ㄛ衈釭k。四無觀有覺。謂唯是觀。偈曰。
T29n1559_p0168a27(03)蠷l界二所離。釋曰。十有色界名餘。
T29n1559_p0168a28(06)囍馱Q界痤L覺觀。與心不相應故。若五識聚有覺觀。
T29n1559_p0168a29(03)齯爬騠△L分別。偈曰。顯示及憶念。由二無分別。
T29n1559_p0168b01(01)躟壑瞗C彼說分別有三。一自性分別。
T29n1559_p0168b02(04)齯G顯示分別。三憶念分別。五識唯有自性分別。
T29n1559_p0168b03(03)礸L餘二分別。故說無分別。如馬一足說言無足。
T29n1559_p0168b04(02)囍馱丹菮吨嬪O。即是覺觀。此後明心法中當說。
T29n1559_p0168b05(01)曮嶀G分別。其相云何次第。偈曰。二是散心智。
T29n1559_p0168b06(00)蠸悕幫艉艀a。釋曰。此智與意識相應。
T29n1559_p0168b07(03)欓G名心智。非寂定故名散。此智即是顯示分別。
T29n1559_p0168b08(02)齯@切憶念與意識相應。若定若散。名憶念分別。
T29n1559_p0168b09(01)矕X界有緣緣。幾界無緣緣。偈曰。七識有緣緣。
T29n1559_p0168b10(00)躟壑瞗C謂眼耳鼻舌身識意根意識。
T29n1559_p0168b11(04)囍馱C識界有緣緣。能取塵故。偈曰。法界中有半。釋曰。
T29n1559_p0168b12(00)囍馴蝳魚t緣。以心法為體故。餘十有色界。
T29n1559_p0168b13(01)齯峈k界一分。與心不相應法。應知無緣緣。
T29n1559_p0168b14(02)矕X有執幾無執。偈曰。九界非所執。釋曰。
T29n1559_p0168b15(03)囍顗怓陘E。七有緣緣界。并第八中半。偈曰。八聲。
T29n1559_p0168b16(00)躟壑瞗C此九是非所執。謂七識界法界聲界。
T29n1559_p0168b17(01)髕U曰。餘有二。釋曰。餘有二。謂或有執或無執。
T29n1559_p0168b18(00)囍馱仆揭梬韟犐迭C若現在則有執。
T29n1559_p0168b19(04)囍潃豪觸現在若與根不相離。亦有執。所餘則無執。
T29n1559_p0168b20(01)囍p除根髮毛爪齒屎尿涕唾血等中。
T29n1559_p0168b21(04)齯峏韟a水等中。有執無執。此言何義。
T29n1559_p0168b22(07)齯艉峇萿k攝彼為自依止。由彼損益互相隨故。
T29n1559_p0168b23(06)欓O世間說有覺此名有執故。執以覺義。所餘名無執。
T29n1559_p0168b24(03)矕X界四大為性。幾界四大所造為性。偈曰。
T29n1559_p0168b25(04)躟痊犰酗G種。釋曰。觸有四大及四大所造。
T29n1559_p0168b26(04)灠穔孕|觸是四大。軟滑等七觸是四大所造。
T29n1559_p0168b27(04)屭怚|大生故名所造。偈曰。九有色所造。釋曰。
T29n1559_p0168b28(03)齯陋甯犮|塵界。此九但是所造。偈曰。及法界一分。
T29n1559_p0168b29(00)躟壑瞗C法界中無教色。彼說亦是所造。
T29n1559_p0168c01(03)攭瓴l七識界法界中除無教。非二種。佛陀提婆說。
T29n1559_p0168c02(01)齯Q入唯四大。此執不然。
T29n1559_p0168c03(09)攭騤g中由決了說四大及堅等四相故。此四大唯是觸故。
T29n1559_p0168c04(04)囍僭穔孕|相非眼等所見。色等四塵非身根所覺。
T29n1559_p0168c05(02)欓O故此執不如經中。佛世尊說。比丘。
T29n1559_p0168c06(05)瓛揹琲怓O內入依四大。是四大所造淨色。有色無顯有礙。
T29n1559_p0168c07(00)齯D至身根亦爾。比丘。色者是外入依四大。
T29n1559_p0168c08(01)欓O四大所造。有色有顯有礙。比丘。
T29n1559_p0168c09(05)讔n者是外入依四大。是四大所造。有色無顯有礙。
T29n1559_p0168c10(03)齯D至味亦爾。比丘。觸者是外入是四大。或依四大。
T29n1559_p0168c11(00)欓O四大所造。有色無顯有礙。如此經中。
T29n1559_p0168c12(02)囓挭略@分攝四大皆盡。所餘非四大。
T29n1559_p0168c13(05)囍兢q明了可知。復次經中說。眼謂肉丸。
T29n1559_p0168c14(06)攭韝互O堅是堅類。如此等經。但說肉丸與眼根不相離。
T29n1559_p0168c15(02)齯˙〃揹琚C於入胎經中說。比丘。入者謂唯六界。
T29n1559_p0168c16(00)囍劂′剪膃迄N眾生根本。
T29n1559_p0168c17(07)矕_於此經由佛說六種觸入故。若不爾。於汝亦應無受等心法。
T29n1559_p0168c18(00)灟Y汝言心法即是心。是義不然。
T29n1559_p0168c19(05)禶Q受是心法依心生。由此經言及說心為本故。
T29n1559_p0168c20(04)欓G此執不如由說心與欲相應。是故如前說。
T29n1559_p0168c21(03)蠸悇犰野|大及四大所造。是義得成。幾界微聚成。
T29n1559_p0168c22(01)矕X界非微聚成。偈曰。十有色微聚。釋曰。
T29n1559_p0168c23(02)欓O五根界及五塵界。微聚所成。鄰虛眾所成故。
T29n1559_p0168c24(00)曭毘達磨俱舍釋論卷第一

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