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【經錄部類】〔毘曇部類〕〔毘曇部〕
【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十九冊 No. 1558《阿毘達磨俱舍論》CBETA 電子佛典 V1.20 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 29, No. 1558 阿毘達磨俱舍論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.20, Normalized Version

T29n1558_p0067b01(00)
T29n1558_p0067b02(00)曭毘達磨俱舍論卷第十三
T29n1558_p0067b03(00)
T29n1558_p0067b04(00)齱@   尊者世親造
T29n1558_p0067b05(00)齱@   三藏法師玄奘奉 詔譯
T29n1558_p0067b06(00)齱@ 分別業品第四之一
T29n1558_p0067b07(00)囍p前所說有情世間及器世間各多差別。
T29n1558_p0067b08(01)囍p是差別由誰而生。頌曰。
T29n1558_p0067b09(00)齱@世別由業生  思及思所作
T29n1558_p0067b10(00)齱@思即是意業  所作謂身語
T29n1558_p0067b11(00)蠸蚺瞗C非由一主先覺而生。
T29n1558_p0067b12(06)囍由有情業差別起。若爾何故。
T29n1558_p0067b13(10)灟拲q業生鬱金栴檀等甚可愛樂。而內身形等與彼相違。
T29n1558_p0067b14(04)囓H諸有情業類如是。若造雜業感內身形。
T29n1558_p0067b15(04)攭韝E瘡門常流不淨。
T29n1558_p0067b16(12)欓偎麊v彼感外具生色香味觸甚可愛樂。
T29n1558_p0067b17(12)蠸悀挐陬戊y純淨業故彼所招二事俱妙。此所由業其體是何。
T29n1558_p0067b18(05)蠵蚺蓱珓鉹峆銎狶@。故契經說。有二種業。一者思業。
T29n1558_p0067b19(01)齯G思已業。思已業者謂思所作。
T29n1558_p0067b20(06)囍p是二業分別為三。謂即有情身語意業。
T29n1558_p0067b21(06)囍p何建立此三業耶。為約所依。為據自性。為就等起。
T29n1558_p0067b22(01)讔a爾何違。若約所依應唯一業。
T29n1558_p0067b23(05)囓H一切業並依身故。若據自性應唯語是業。
T29n1558_p0067b24(04)囓H三種中唯語即業故。若就等起亦應唯一業。
T29n1558_p0067b25(02)囓H一切業皆意等起故。毘婆沙師說。
T29n1558_p0067b26(04)囓艉T業如其次第由上三因。然心所思即是意業。
T29n1558_p0067b27(02)曮銎狶@業分為身語二業。是思所等起故。
T29n1558_p0067b28(03)屭香y二業自性云何。頌曰。
T29n1558_p0067b29(00)齱@此身語二業  俱表無表性
T29n1558_p0067c01(00)蠸蚺瞗C應知如是所說諸業中。
T29n1558_p0067c02(06)屭香y二業俱表無表性。且身語表其相云何。頌曰。
T29n1558_p0067c03(00)齱@身表許別形  非行動為體
T29n1558_p0067c04(00)齱@以諸有為法  有剎那盡故
T29n1558_p0067c05(00)齱@應無無因故  生因應能滅
T29n1558_p0067c06(00)齱@形亦非實有  應二根取故
T29n1558_p0067c07(00)齱@無別極微故  語表許言聲
T29n1558_p0067c08(00)蠸蚺瞗C由思力故。
T29n1558_p0067c09(09)孎O起如是如是身形名身表業。有餘部說。動名身表。
T29n1558_p0067c10(05)囓H身動時由業動故。為破此故。說非行動。
T29n1558_p0067c11(04)囓H一切有為皆有剎那故剎那何。謂得體無間滅。
T29n1558_p0067c12(01)囍釵鼠b那法名有剎那。如有杖人名為有杖。
T29n1558_p0067c13(00)蠸悁閉高k纔得自體。從此無間必滅歸無。
T29n1558_p0067c14(00)灟Y此處生即此處滅。無容從此轉至餘方。
T29n1558_p0067c15(00)欓G不可言動名身表。若有為法皆有剎那。
T29n1558_p0067c16(00)齯ㄕ僁l方義可成立。諸有為法皆有剎那。
T29n1558_p0067c17(00)屭銌z極成。後必盡故。謂有為法滅不待因。
T29n1558_p0067c18(00)攭狴H者何。待因謂果。
T29n1558_p0067c19(08)禶懇L非果故不待因滅既不待因。纔生已即滅。
T29n1558_p0067c20(06)灟Y初不滅後亦應然。以後與初有性等故。
T29n1558_p0067c21(06)欓J後有盡知前有滅若後有異方可滅者。
T29n1558_p0067c22(06)齯應即此而名有異。即此相異。理必不然。
T29n1558_p0067c23(06)灠Z不世間現見薪等由與火合故致滅無。
T29n1558_p0067c24(06)攭w無餘量過現量者。故非法滅皆不待因。
T29n1558_p0067c25(06)囍p何知薪等由火合故滅。以薪等火合後便不見故。
T29n1558_p0067c26(02)衋釵@審思。如是薪等為由火合滅故不見。
T29n1558_p0067c27(01)欓鬥e薪等生已自滅後不更生無故不見。
T29n1558_p0067c28(01)囍p風手合燈焰鈴聲。故此義成應由比量。
T29n1558_p0067c29(01)囍騜蚺騅q。謂如前說。滅無非果故不待因。
T29n1558_p0068a01(01)齯S若待因薪等方滅。應一切滅無不待因。
T29n1558_p0068a02(01)囍p生待因無無因者。然世現見覺焰音聲。
T29n1558_p0068a03(01)齯ㄚ旓l因剎那自滅。故薪等滅亦不待因。
T29n1558_p0068a04(01)囍陸囃掄n前因後滅。彼亦非理。二不俱故。
T29n1558_p0068a05(01)羉繫憮W樂及貪瞋等自相相違理無俱義。
T29n1558_p0068a06(02)灟Y復有位明了覺聲無間便生不明了者。
T29n1558_p0068a07(03)囍p何同類不明了法能滅明了同類法耶。
T29n1558_p0068a08(04)瓥怮慁掄n復由誰滅。有執。燈焰滅以住無為因。有執。
T29n1558_p0068a09(00)礸K滅時由法非法力。彼俱非理。無非因故。
T29n1558_p0068a10(00)曮D法非法為生滅因。
T29n1558_p0068a11(08)囓H剎那剎那順違相反故。或於一切有為法中。
T29n1558_p0068a12(06)欓狴i計度有此因義。既爾本諍便應止息。
T29n1558_p0068a13(05)瓥\不待餘因皆有剎那故。又若薪等滅火合為因。
T29n1558_p0068a14(02)攭騧蠐雈秅丹酗U中上。應生因體即成滅因。
T29n1558_p0068a15(01)攭狴H者何。謂由火合能令薪等有熟變生。
T29n1558_p0068a16(01)齯中W熟生下中熟滅。
T29n1558_p0068a17(10)攭峓Y或似生上中因即能為因滅下中熟則生因體應即滅因。
T29n1558_p0068a18(02)攭庢壎穻]應相無別。
T29n1558_p0068a19(09)齯應由即此或似此彼有。彼復由即此或似此非有。
T29n1558_p0068a20(05)瓥]於火焰差別生中容計能生能滅因異。
T29n1558_p0068a21(05)攭韟Ё煖`日水地合。能令薪等熟變生中。
T29n1558_p0068a22(05)囍p何計度生滅因異。若爾現見煎水減盡。
T29n1558_p0068a23(04)齯鶡X於中為何所作。由事火合火界力增。
T29n1558_p0068a24(04)囓悀鶿冱W能令水聚於後後位生漸漸微。
T29n1558_p0068a25(04)齯D至最微後便不續。是名火合於中所作。
T29n1558_p0068a26(04)欓G無有因令諸法滅。法自然滅。是壞性故。自然滅故。
T29n1558_p0068a27(01)躠蚰竻Y滅。由纔生即滅。剎那滅義成。
T29n1558_p0068a28(03)囍釩b那故定無行動。
T29n1558_p0068a29(11)礸M於無間異方生中如燒草焰行起行增上慢。既由斯理行動定無。
T29n1558_p0068b01(01)屭酊磹O形理得成立。然經部說。形非實有。
T29n1558_p0068b02(01)蠵覂膃熐E一面多生。即於其中假立長色。
T29n1558_p0068b03(01)曮搹鼓囍漵騞l色聚一面少中假立短色。
T29n1558_p0068b04(01)攭韞|方面並多生中假立方色。
T29n1558_p0068b05(05)攭韝@切處遍滿生中假立圓色。
T29n1558_p0068b06(09)攭瓴l形色隨應當知如見火[火*曹]。於一方面無間速運。便謂為長。
T29n1558_p0068b07(01)屭ㄘ憬P旋謂為圓色。故形無實別類色體。
T29n1558_p0068b08(01)灟Y謂實有別類形色。則應一色二根所取。
T29n1558_p0068b09(01)蠵蚸韟熐E長等差別。眼見身觸俱能了知。
T29n1558_p0068b10(01)囓悁嘛釵角G根取過。理無色處二根所取。
T29n1558_p0068b11(01)礸M如依觸取長等相。如是依顯能取於形。
T29n1558_p0068b12(01)灠Z不觸形俱行一聚。故因取觸能憶念形。
T29n1558_p0068b13(01)曮D於觸中親取形色。如見火色便憶火煖。
T29n1558_p0068b14(00)齯庤慦嵾趙鄔尷嶆漶C
T29n1558_p0068b15(08)囍馱中G法定不相離故因取一可得念餘。
T29n1558_p0068b16(07)礸L觸與形定不相離。如何取觸能定憶形。
T29n1558_p0068b17(07)灟Y觸與形非定同聚。然由取觸能憶念形。
T29n1558_p0068b18(07)躠膃漭蝩釵]觸定憶。或應形色如顯無定。則取觸位。
T29n1558_p0068b19(02)衋酗ㄓF形。而實不然。
T29n1558_p0068b20(09)欓G不應說因取於觸能憶念形。或錦等中見多形故。
T29n1558_p0068b21(05)曮K應一處有多實形。理不應然。如眾顯色。
T29n1558_p0068b22(05)欓O故形色非實有體。又諸所有有對實色。
T29n1558_p0068b23(05)囓窕釵章磣O類極微。然無極微名為長等。
T29n1558_p0068b24(05)欓G即多物如是安布差別相中假立長等。
T29n1558_p0068b25(05)灟Y謂即以形色極微如是安布名為長等。此唯朋黨。
T29n1558_p0068b26(01)曮D極成故。謂若形色有別極微自相極成。
T29n1558_p0068b27(01)囓i得聚集如是安布以為長等。
T29n1558_p0068b28(05)曮D諸形色有別極微自相極成猶如顯色。
T29n1558_p0068b29(05)齯爬饃o有聚集安布。
T29n1558_p0068c01(14)灠Z不現見諸土器等有顯相同而形相異。為不已辯。即於多物安布差別。
T29n1558_p0068c02(02)灠畦萿礸央C如眾蟻等有相不殊。
T29n1558_p0068c03(06)礸M有行輪安布形別。形依顯等理亦應然。
T29n1558_p0068c04(06)灠Z不闇中或於遠處觀杌等物了形非顯。
T29n1558_p0068c05(06)纗蝘Y顯等安布為形。以闇遠中觀顯不了。
T29n1558_p0068c06(06)欓O故但起長等分別。如於遠闇觀眾樹人。
T29n1558_p0068c07(05)囍了行軍不知別相。理必應爾。
T29n1558_p0068c08(08)囓H或有時不了顯形唯知總聚。既已遮遣行動及形。
T29n1558_p0068c09(05)囍撐斥g部宗立何為身表。立形為身表。但假而非實。
T29n1558_p0068c10(01)欓J執但用假為身表。復立何法為身業耶。
T29n1558_p0068c11(00)灟Y業依身立為身業。謂能種種運動身思。
T29n1558_p0068c12(00)屭怢酊蠾甈G名身業。
T29n1558_p0068c13(08)艭y業意業隨其所應立差別名當知亦爾。
T29n1558_p0068c14(08)灟Y爾何故契經中說有二種業。一者思業。二思已業。此二何異。
T29n1558_p0068c15(01)蠵蚴e加行起思惟思。
T29n1558_p0068c16(09)孎皕簎閉隻p是如是所應作事名為思業。既思惟已起作事思。
T29n1558_p0068c17(01)衋H前所思作所作事。動身發語名思已業。
T29n1558_p0068c18(01)灟Y爾表業則為定無。表業既無。
T29n1558_p0068c19(05)爣無表業亦應非有。便成大過。如是大過有理能遮。
T29n1558_p0068c20(01)蠵衒q如前所說二表殊勝思故。
T29n1558_p0068c21(05)灠_思差別名為無表。此有何過。此應名為隨心轉業。
T29n1558_p0068c22(01)囍p定無表心俱轉故。無如是過。
T29n1558_p0068c23(05)虃f決勝思動發勝思所引生故。設許有表。
T29n1558_p0068c24(05)囓蝡搹p前所說思力。以性鈍故。毘婆沙師說。形是實故。
T29n1558_p0068c25(00)屭酊窾~形色為體。語表業體謂即言聲。
T29n1558_p0068c26(02)礸L表業相如前已說。經部亦說。此非實有。
T29n1558_p0068c27(02)囓悒誓限唯不作故。彼亦依過去大種施設。
T29n1558_p0068c28(01)礸M過去大種體非有故。又諸無表無色相故。
T29n1558_p0068c29(00)靃i婆沙說。此亦實有。云何知然。頌曰。
T29n1558_p0069a01(00)齱@說三無漏色  增非作等故
T29n1558_p0069a02(00)蠸蚺瞗C以契經說色有三種。
T29n1558_p0069a03(06)囍馱T為處攝一切色。一者有色有見有對。
T29n1558_p0069a04(06)齯G者有色無見有對。三者有色無見無對。
T29n1558_p0069a05(06)齯S契經中說有無漏色。如契經說。無漏法云何。
T29n1558_p0069a06(03)蠵蚸騛L去未來現在諸所有色不起愛恚。
T29n1558_p0069a07(04)齯D至識亦然。是名無漏法除無表色。
T29n1558_p0069a08(06)囍顗k名為無見無對及無漏色。又契經說有福增長。
T29n1558_p0069a09(02)囍p契經言。諸有淨信。
T29n1558_p0069a10(10)灟Y善男子或善女人成就有依七福業事。若行若住若寐若覺。
T29n1558_p0069a11(02)矙畬优裗罊硊~漸增福業續起。無依亦爾。
T29n1558_p0069a12(02)灠ㄤL表業。若起餘心或無心時。
T29n1558_p0069a13(05)屭怞顗k說福業增長。又非自作。但遣他為。
T29n1558_p0069a14(05)灟Y無無表業不應成業道。以遣他表非彼業道攝。
T29n1558_p0069a15(01)囍僩~未能正作所作故。使作所作已。
T29n1558_p0069a16(02)囍鼎妗L異故。又契經說。苾芻當知。法謂外處。
T29n1558_p0069a17(01)欓O十一處所不攝法無見無對。不言無色。
T29n1558_p0069a18(01)灟Y不觀於法處所攝無表色者。
T29n1558_p0069a19(05)囍麂氐鶼謍K成無用。又若無無表應無八道支。
T29n1558_p0069a20(02)囓H在定時語等無故。若爾何故契經中言。
T29n1558_p0069a21(02)攭憐p是知彼如是見。
T29n1558_p0069a22(10)灟袉艄縐ㄔ翰銆岩蕩賱i正念正定皆至圓滿。
T29n1558_p0069a23(08)囓蕃y業命先時已得清淨鮮白。此依先時已得世間離染道說。
T29n1558_p0069a24(00)礸L相違過。又若撥無無表色者。
T29n1558_p0069a25(04)曮h亦應無有別解脫律儀。
T29n1558_p0069a26(09)曮D受戒後有戒相續雖起異緣心而名苾芻等。又契經說。
T29n1558_p0069a27(02)讕鰼等戒名為隄塘戒。
T29n1558_p0069a28(09)灝鄋灡优裗繷鷞K犯戒過故。非無有體可名隄塘。
T29n1558_p0069a29(05)囓悁僱永猁器磞陬L表色。經部師說。
T29n1558_p0069a30(07)囍嘔畛鬖h種種希奇。然不應理。所以然者。
T29n1558_p0069b01(07)攭狺甝狺丰B初經言有三色者。瑜伽師說。
T29n1558_p0069b02(07)灟袤R慮時定力所生定境界色。非眼根境故名無見。
T29n1558_p0069b03(03)齯˙棖B所故名無對。若謂既爾如何名色。
T29n1558_p0069b04(03)躟嬰p是難與無表同。又經所言無漏色者。
T29n1558_p0069b05(03)禶鴞鰹v說。
T29n1558_p0069b06(14)孎Y由定力所生色中依無漏定者即說為無漏。有餘師言。
T29n1558_p0069b07(09)礸L學身色及諸外色皆是無漏。非漏依故得無漏名。
T29n1558_p0069b08(05)囍颽G經言有漏法者諸所有眼乃至廣說。
T29n1558_p0069b09(05)囍鼠D漏對治故得有漏名。是則此應言有漏亦無漏。
T29n1558_p0069b10(01)灟Y爾何過。有相雜失。若依此理說為有漏。
T29n1558_p0069b11(01)矕縣ㄗ怞劂′做L漏。無漏亦然。有何相雜。
T29n1558_p0069b12(01)灟Y色處等一向有漏。此經何緣差別而說。
T29n1558_p0069b13(02)囍p說有漏有取諸色心栽覆事。聲等亦爾。
T29n1558_p0069b14(03)齯S經所說福增長言。先軌範師作如是釋。
T29n1558_p0069b15(03)囓悛k爾力福業增長。如如施主所施財物。
T29n1558_p0069b16(04)囍p是如是受者受用。
T29n1558_p0069b17(12)囓挼悃者受用施物功德攝益有差別故。
T29n1558_p0069b18(12)攭颿嶈I主心雖異緣而前緣施思所熏習。微細相續漸漸轉變差別而生。
T29n1558_p0069b19(01)囓悁僩磻荅鈮P多果。
T29n1558_p0069b20(09)欓G密意說畬优裗罊硊~漸增福業續起。
T29n1558_p0069b21(10)灟Y謂如何由餘相續德益差別令餘相續心雖異緣而有轉變。
T29n1558_p0069b22(02)躟嬰劃藤艭P無表同。
T29n1558_p0069b23(10)攭撈_如何由餘相續德益差別。令餘相續別有真實無表法生。
T29n1558_p0069b24(02)灟Y於無依諸福業事如何相續福業增長。
T29n1558_p0069b25(03)囓蟡捊ぎ蔇t彼思故。乃至夢中亦睎H轉。無表論者。
T29n1558_p0069b26(00)攭騕L依福既無表業。寧有無表。有說。
T29n1558_p0069b27(02)囍釣抻挹硊~事。
T29n1558_p0069b28(12)囓蟡捊ぎ蔇t彼境思故說畬优裗羆W長。若爾經說。
T29n1558_p0069b29(09)蠸悁創l芻具淨尸羅成調善法受他所施諸飲食已。
T29n1558_p0069c01(05)齯J無量心定身證具足住。
T29n1558_p0069c02(12)囓悁髡]緣應知施主無量福善滋潤相續。無量安樂流注其身。
T29n1558_p0069c03(05)欓I主爾時福睄W長。豈定常有緣彼勝思。
T29n1558_p0069c04(05)欓O故所言思所熏習微細相續漸漸轉變差別而生。
T29n1558_p0069c05(02)攭w為應理。
T29n1558_p0069c06(13)齯S非自作但遣他為業道如何得成滿者。應如是說。由本加行。
T29n1558_p0069c07(05)屭洈怢戔虳狶@成時。
T29n1558_p0069c08(14)曭k爾能令教者微細相續轉變差別而生。由此當來能感多果。
T29n1558_p0069c09(07)蠸悁釵菃@事究竟時。當知亦由如是道理。
T29n1558_p0069c10(07)衋釭儒Y此微細相續轉變差別名為業道。
T29n1558_p0069c11(07)囍鳩Y於果假立因名。是身語業所引果故。如執別有無表。
T29n1558_p0069c12(01)蠸蚸v無表亦名身語業道。然大德說。
T29n1558_p0069c13(03)攭顙蘊中由三時起思為殺罪所觸。
T29n1558_p0069c14(05)蠵蚹皕穜正殺殺已。非但由此業道究竟。
T29n1558_p0069c15(06)齯臟菪懇旦磪撲Q害由謂已害成無間業。
T29n1558_p0069c16(05)礸M於自造不誤殺事。起如是思殺罪便觸。
T29n1558_p0069c17(05)灟Y依此說非不應理。何於無表偏懷憎嫉定撥為無。
T29n1558_p0069c18(00)囍茬\所熏微細相續轉變差別。
T29n1558_p0069c19(05)礸M此與彼俱難了知。今於此中無所憎嫉。
T29n1558_p0069c20(05)礸M許業道是心種類。由身加行事究竟時。
T29n1558_p0069c21(05)讕魕韝艅酋饈鈺衁怢迨之O有無表法生。
T29n1558_p0069c22(05)囍p是所宗不令生喜。若由此引彼加行生事究竟時。
T29n1558_p0069c23(01)孎Y此由彼相續轉變差別而生。
T29n1558_p0069c24(06)囍p是所宗可令生喜。但由心等相續轉變差別。
T29n1558_p0069c25(04)灝鄍穸憎茠G故。又先已說。先說者何。
T29n1558_p0069c26(06)蠵蛌窾~既無寧有無表等。又說法處不言無色。
T29n1558_p0069c27(03)囓悁釵p前所說定境無見無對法處攝色。
T29n1558_p0069c28(04)齯S言道支應無八者。且彼應說。
T29n1558_p0069c29(08)囓縝b道時如何得有正語業命。
T29n1558_p0070a01(11)欓骨韟髡鴞陬o正言起正作業求衣等不。不爾。云何。
T29n1558_p0070a02(06)囓悕撬繸o如是種類無漏無表故。
T29n1558_p0070a03(10)囓X觀後由前勢力能起三正不起三邪。以於因中立果名故。
T29n1558_p0070a04(02)攭騕L表立語業命名。若爾云何不受此義。
T29n1558_p0070a05(02)讔鷁L無表而在道時。獲得如斯意樂依止。
T29n1558_p0070a06(02)欓G出觀後由前勢力。能起三正不起三邪。
T29n1558_p0070a07(01)囓H於因中立果名故。可具安立八聖道支。
T29n1558_p0070a08(01)囍鳥l師言。唯說不作邪語等事以為道支。
T29n1558_p0070a09(01)蠵蛈b定時由聖道力便能獲得決定不作。
T29n1558_p0070a10(01)囍鼎w不作依無漏道而得安立故名無漏。
T29n1558_p0070a11(01)曮D一切處要依真實別有法體方立名數。
T29n1558_p0070a12(01)囍p八世法。謂得不得及與毀譽稱譏苦樂。
T29n1558_p0070a13(02)曮D此不得衣食等事別有實體。此亦應然。
T29n1558_p0070a14(03)孎O解脫律儀亦應准此。謂由思願力先立要期。
T29n1558_p0070a15(01)灝鄔w遮防身語惡業。
T29n1558_p0070a16(09)囓挬筋G建立別解脫律儀。若起異緣心應無律儀者。此難非理。
T29n1558_p0070a17(00)囓栱徽艉O欲起過時憶便止故。
T29n1558_p0070a18(04)孎椄偉炮竀q亦應准此。謂先立誓限定不作惡。
T29n1558_p0070a19(02)曮廒ず虳擎F愧現前。能自制持令不犯戒。
T29n1558_p0070a20(03)欓G隄塘義由心受持。若由無表能遮犯戒。
T29n1558_p0070a21(03)衋陬L失念而破戒者。且止此等眾多諍論。
T29n1558_p0070a22(04)靃i婆沙師說。有實物名無表色。是我所宗。
T29n1558_p0070a23(04)曮e說無表大種所造性。為表大種造。為有異耶。
T29n1558_p0070a24(01)纗|曰。
T29n1558_p0070a25(00)齱@此能造大種  異於表所依
T29n1558_p0070a26(00)蠸蚺瞗C無表與表異大種生。所以者何。
T29n1558_p0070a27(02)爣q一和合有細麤果不應理故。
T29n1558_p0070a28(05)囍p表與大心同時生。無表亦然。為有差別。
T29n1558_p0070a29(05)齯@切所造色多與大種俱時而生。
T29n1558_p0070b01(09)礸M現在未來亦有少分依過去者。少分者何。頌曰。
T29n1558_p0070b02(00)齱@欲後念無表  依過大種生
T29n1558_p0070b03(00)蠸蚺瞗C
T29n1558_p0070b04(15)灠葑界繫初剎那後所有無表從過大生。此為所依無表得起。
T29n1558_p0070b05(07)瓛{身大種但能為依。為轉隨轉因。
T29n1558_p0070b06(08)衋H其次第如輪行於地手地為依。何地身語業何地大所造。
T29n1558_p0070b07(01)纗|曰。
T29n1558_p0070b08(00)齱@有漏自地依  無漏隨生處
T29n1558_p0070b09(00)蠸蚺瞗C欲界所繫身語二業。
T29n1558_p0070b10(07)灠葑界繫大種所造。如是乃至第四靜慮身語二業。
T29n1558_p0070b11(04)灠葶O彼地大種所造。若身語業是無漏者。
T29n1558_p0070b12(04)衋H生此地應起現前。即是此地大種所造。
T29n1558_p0070b13(05)囓H無漏法不墮界故。必無大種是無漏故。
T29n1558_p0070b14(05)囓悕狳怳O無漏生故。此表無表其類是何。
T29n1558_p0070b15(06)矕_是何類大種所造。頌曰。
T29n1558_p0070b16(00)齱@無表無執受  亦等流情數
T29n1558_p0070b17(00)齱@散依等流性  有受異大生
T29n1558_p0070b18(00)齱@定生依長養  無受無異大
T29n1558_p0070b19(00)齱@表唯等流性  屬身有執受
T29n1558_p0070b20(00)蠸蚺瞗C今此頌中先辯無表是無執受。
T29n1558_p0070b21(03)礸L變礙故。亦等流性。亦言顯此有是剎那。
T29n1558_p0070b22(03)蠵蛌黖L漏。餘皆等流性。謂同類因生。此唯有情。
T29n1558_p0070b23(01)屭怳滌_故。於中欲界所有無表。
T29n1558_p0070b24(06)礸布y有受別異大生。異大生言。
T29n1558_p0070b25(11)躠膍香y七一一是別大種所造。定生無表差別有二。謂諸靜慮無漏律儀。
T29n1558_p0070b26(00)囍馱G俱依定所長養無受。無異大種所生。
T29n1558_p0070b27(01)礸L異大言。顯此無表七支同一具四大種所生。
T29n1558_p0070b28(00)攭狴H者何。所依大種如心唯一無差別故。
T29n1558_p0070b29(00)衋釭齒釭禨葶O等流。此若屬身是有執受。
T29n1558_p0070c01(01)蠷l義皆與散無表同。
T29n1558_p0070c02(10)曭窾~生時為要破壞本身形量。為不爾耶。若爾何失。若破壞者。
T29n1558_p0070c03(02)瓛尬籉熆_應可更續。是則違越毘婆沙宗。
T29n1558_p0070c04(02)灟Y不破壞如何得有一身處所二形量成。
T29n1558_p0070c05(02)囍釦O新生等流大種。造有表業不破本身。
T29n1558_p0070c06(02)灟Y爾隨依何身分處起有表業應大於本。
T29n1558_p0070c07(02)禶s生大種遍增益故。若不遍增益。如何遍生表。
T29n1558_p0070c08(00)屭郎酗梬堿G得相容。已辯業門二三五別。
T29n1558_p0070c09(00)囍鼎坌犰a差別云何。頌曰。
T29n1558_p0070c10(00)齱@無表記餘三  不善唯在欲
T29n1558_p0070c11(00)齱@無表遍欲色  表唯有伺二
T29n1558_p0070c12(00)齱@欲無有覆表  以無等起故
T29n1558_p0070c13(00)蠸蚺瞗C無表唯通善不善性無有無記。
T29n1558_p0070c14(02)攭狴H者何。以無記心勢力微劣。
T29n1558_p0070c15(06)齯ㄞ鄐瑑o強業令生。可因滅時果仍續起。
T29n1558_p0070c16(06)攭狳札l者謂表及思。三謂皆通善惡無記。
T29n1558_p0070c17(06)攭韝中ㄤ膠b欲非餘。已斷不善根無慚無愧故。
T29n1558_p0070c18(04)礸膜庰L記諸地皆有。以於頌中不別遮故。
T29n1558_p0070c19(04)爣色二界皆有無表。以無色中無大種故。
T29n1558_p0070c20(04)衋H於何處有身語轉。唯是處有身語律儀。
T29n1558_p0070c21(04)灟Y爾身生欲色二界入無色定應有律儀。
T29n1558_p0070c22(04)囍p起無漏心有無漏無表。不爾以彼不墮界故。
T29n1558_p0070c23(01)攭騕L色界若有無表。應有無表非大種生。
T29n1558_p0070c24(01)齯ㄔi說言有漏無表以別界地大種為依。
T29n1558_p0070c25(01)齯S背諸色入無色定故彼定中不能生色。
T29n1558_p0070c26(01)囓悕憬w有伏色想故。毘婆沙師作如是說。
T29n1558_p0070c27(01)欓高v惡戒故起尸羅。唯欲界中有諸惡戒。
T29n1558_p0070c28(01)礸L色於欲具四種遠。一所依遠。二行相遠。
T29n1558_p0070c29(01)齯T所緣遠。四對治遠。故無色中無無表色。
T29n1558_p0071a01(02)曭磽滶艀b二有伺地。謂通欲界初靜慮中。
T29n1558_p0071a02(02)曮D上地中可言有表。有覆無記表。欲界定無。
T29n1558_p0071a03(01)灠蓱饃諝@中可得說有。曾聞大梵有誑諂言。
T29n1558_p0071a04(00)蠵蛈蛢酗互偭蚾迅茤瓞x問故。矯自歎等。
T29n1558_p0071a05(00)齯W地既無言何得有聲處。
T29n1558_p0071a06(06)囍野~大種為因發聲。有餘師言。
T29n1558_p0071a07(11)齯W三靜慮亦有無覆無記表業。無善無染。所以者何。
T29n1558_p0071a08(07)曮D上地生能起下地善及染心發身語表。劣故斷故。
T29n1558_p0071a09(03)曮e說為善。復以何因二定以上都無表業。
T29n1558_p0071a10(03)攭饃界中無有有覆無記表業。
T29n1558_p0071a11(07)囓H無發業等起心故。有尋伺心能發表業。
T29n1558_p0071a12(07)齯G定以上都無此心。又發表心唯修所斷。見所斷惑內門轉故。
T29n1558_p0071a13(00)囓H欲界中決定無有有覆無記修所斷惑。
T29n1558_p0071a14(01)欓O故表業上三地都無。欲界中無有覆無記表。
T29n1558_p0071a15(00)欓隻由等起令諸法成善不善性等。不爾。
T29n1558_p0071a16(00)齯爬鞳C由四種因成善性等。一由勝義。
T29n1558_p0071a17(02)齯G由自性。三由相應。四由等起。
T29n1558_p0071a18(06)囍顗k何性由何因成。頌曰。
T29n1558_p0071a19(00)齱@勝義善解脫  自性慚愧根
T29n1558_p0071a20(00)齱@相應彼相應  等起色業等
T29n1558_p0071a21(00)齱@翻此名不善  勝無記二常
T29n1558_p0071a22(00)蠸蚺瞗C勝義善者。謂真解脫。
T29n1558_p0071a23(07)囓H涅槃中最極安隱眾苦永寂猶如無病。自性善者。謂慚愧根。
T29n1558_p0071a24(00)囓H有為中唯慚與愧及無貪等三種善根。
T29n1558_p0071a25(01)齯ㄚ搰衈酗徆l等起。體性是善猶如良藥。
T29n1558_p0071a26(01)欓衈陬蔽怴C謂彼相應。
T29n1558_p0071a27(09)囓H心心所要與慚愧善根相應方成善性。若不與彼慚等相應。
T29n1558_p0071a28(01)礸蔗吨ㄕ芋C如雜藥水。等起善者。
T29n1558_p0071a29(05)蠵蚳香y業不相應行。以是自性及相應善所等起故。
T29n1558_p0071b01(01)囍p良藥汁所引生乳。
T29n1558_p0071b02(09)灟Y異類心所起得等云何成善。此義應思。如說善性四種差別。
T29n1558_p0071b03(01)齯ㄤ膝|種與此相違。云何相違。勝義不善。
T29n1558_p0071b04(02)蠵蚰穻漯k。
T29n1558_p0071b05(14)囓悒穻漱公悛k皆以苦為自性極不安隱猶如痼疾。自性不善。
T29n1558_p0071b06(07)蠵袢L慚愧三不善根。由有漏中唯無慚愧及貪瞋等三不善根。
T29n1558_p0071b07(00)齯ㄚ搰衈酗徆l等起。體是不善猶如毒藥。
T29n1558_p0071b08(00)欓衈酗ㄤ翩C謂彼相應。
T29n1558_p0071b09(09)囓悀艉蓱猁k要與無慚愧不善根相應。方成不善性。異則不然。
T29n1558_p0071b10(01)囍p雜毒水。等起不善。謂身語業不相應行。
T29n1558_p0071b11(01)囓H是自性相應不善所等起故。
T29n1558_p0071b12(05)囍p毒藥汁所引生乳。若爾便無一有漏法是無記或善。
T29n1558_p0071b13(01)欓狴穻瘧嶈G。若據勝義誠如所言。
T29n1558_p0071b14(04)礸M於此中約異熟說。
T29n1558_p0071b15(12)蠸悁竟|法若不能記異熟果者立無記名。
T29n1558_p0071b16(12)攭韝五Y能記愛異熟說名為善故無有過。勝義無記。謂二無為。
T29n1558_p0071b17(04)囓H太虛空及非擇滅。唯無記性更無異門。於此應思。
T29n1558_p0071b18(00)灟Y等起力令身語業成善不善。
T29n1558_p0071b19(05)曮h諸大種例亦應然。以作者心本欲起業。
T29n1558_p0071b20(05)曮D四大種故不成例。若爾定心隨轉無表。
T29n1558_p0071b21(05)曮D正在定作意引生。亦非散心加行引發。不同類故。
T29n1558_p0071b22(01)囍p何成善。或天眼耳應成善性。
T29n1558_p0071b23(05)攭韟p是義應設劬勞。如上所言。
T29n1558_p0071b24(09)屭ㄘ畟_惑內門轉故不能發表。
T29n1558_p0071b25(12)灟Y爾何緣契經中說由邪見故起邪思惟邪語邪業及邪命等。此不相違。
T29n1558_p0071b26(01)囍韞H故。頌曰。
T29n1558_p0071b27(00)齱@等起有二種  因及彼剎那
T29n1558_p0071b28(00)齱@如次第應知  名轉名隨轉
T29n1558_p0071b29(00)齱@見斷識唯轉  唯隨轉五識
T29n1558_p0071c01(00)齱@修斷意通二  無漏異熟非
T29n1558_p0071c02(00)齱@於轉善等性  隨轉各容三
T29n1558_p0071c03(00)齱@牟尼善必同  無記隨惑善
T29n1558_p0071c04(00)蠸蚺瞗C表無表業等起有二。謂因等起。
T29n1558_p0071c05(02)曮b那等起。在先為因故。彼剎那有故。
T29n1558_p0071c06(04)囍p次初名轉。第二名隨轉。謂因等起將作業時。
T29n1558_p0071c07(02)灝鄐瑑o故說名為轉。剎那等起正作業時。
T29n1558_p0071c08(02)齯ㄛ衕鰿G名為隨轉。隨轉於業有何功能。
T29n1558_p0071c09(02)讔鬖野因為能引發。若無隨轉者如死業應無。
T29n1558_p0071c10(00)灟Y爾無心如何發戒。
T29n1558_p0071c11(09)蠸悁酗萿抪~起分明故隨轉心於業有用。
T29n1558_p0071c12(09)屭ㄘ畟_識於發表中唯能為轉。
T29n1558_p0071c13(12)攭饈鈰_表尋伺生中為資糧故不為隨轉。於外門心正起業時此無有故。
T29n1558_p0071c14(00)齯S見所斷若發表色此色則應是見所斷。
T29n1558_p0071c15(01)灟Y許見斷斯有何失。是則違越阿毘達磨。
T29n1558_p0071c16(01)齯S明無明不相違故。有漏業色非見所斷。
T29n1558_p0071c17(01)囍p是道理應更成立。若爾大種亦應見斷。
T29n1558_p0071c18(01)灟悃斷心力所起故。
T29n1558_p0071c19(09)礸L如是過失如非善不善。或復許爾理亦無違。不應許然。
T29n1558_p0071c20(02)囓H諸大種定非見斷及非所斷。
T29n1558_p0071c21(07)囓H一切種不染污法與明無明不相違故。
T29n1558_p0071c22(07)攭撓g但據前因等起而作是說。故不相違。
T29n1558_p0071c23(07)灟Y五識身唯作隨轉。無分別故。外門起故。
T29n1558_p0071c24(07)灟袌_意識通為二種。有分別故。外門起故。
T29n1558_p0071c25(08)齯@切無漏異熟生心非轉隨轉。唯在定故。不由加行任運轉故。
T29n1558_p0071c26(00)囍p是即成四句差別。有轉非隨轉。
T29n1558_p0071c27(03)蠵蚳ㄘ畟_心。有隨轉非轉。謂眼等五識。
T29n1558_p0071c28(04)囍麻鄍蝩H轉。謂修所斷三性意識。有非轉隨轉。
T29n1558_p0071c29(02)蠵袙捄L漏異熟生心。轉隨轉心定同性不。
T29n1558_p0072a01(03)囍馱ㄗM定。其事云何。謂前轉心若是善性。
T29n1558_p0072a02(04)曮彯H轉識通善等三。不善無記隨轉亦爾。
T29n1558_p0072a03(05)灠艀尼尊轉隨轉識多分同性少有不同。
T29n1558_p0072a04(06)蠵袌酯Y善心隨轉亦善。轉心若無記隨轉亦然。
T29n1558_p0072a05(05)囍茤峖陵伂蝗H無記轉。曾無無記為善隨轉時。
T29n1558_p0072a06(03)囓H佛世尊於說法等心或增長無萎歇故。
T29n1558_p0072a07(03)囍鳥l部說。諸佛世尊常在定故。
T29n1558_p0072a08(07)齯葥葶O善無無記心。故契經說。
T29n1558_p0072a09(00)齱@那伽行在定  那伽住在定
T29n1558_p0072a10(00)齱@那伽坐在定  那伽臥在定
T29n1558_p0072a11(00)靃i婆沙師作如是釋。此顯佛意。
T29n1558_p0072a12(04)灟Y不樂散心則於四威儀能常在定。
T29n1558_p0072a13(05)礸M於餘位非無威儀及異熟生通果心起。
T29n1558_p0072a14(06)蠸悁釭窾~成善等性。為如轉心。為如隨轉。設爾何失。
T29n1558_p0072a15(02)灟Y如轉者。則欲界中應有有覆無記表業。
T29n1558_p0072a16(03)屭郃邊見能為轉故。
T29n1558_p0072a17(11)攭怹麻異O非一切種見所斷心皆能為轉。
T29n1558_p0072a18(12)灟Y如隨轉惡無記心俱得別解脫表應非善性。於此徵難應設劬勞。
T29n1558_p0072a19(01)衋釣它p轉心表成善等性。
T29n1558_p0072a20(07)礸M非如彼見斷轉心。修斷轉心為間隔故。
T29n1558_p0072a21(07)灟Y表不由隨轉心力成善等者。
T29n1558_p0072a22(11)曮h不應言彼經但據前因等起非據剎那。
T29n1558_p0072a23(11)欓G欲界中定無有覆無記表業。但應說言。
T29n1558_p0072a24(11)攭撓g唯據餘心所間因等起說故。見斷心雖能為轉。
T29n1558_p0072a25(07)囍茤饃界定無有覆無記表業。
T29n1558_p0072a26(00)曭毘達磨俱舍論卷第十三

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