大藏經目錄 本經目錄 上一卷 下一卷


【經錄部類】〔毘曇部類〕〔毘曇部〕
【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十九冊 No. 1558《阿毘達磨俱舍論》CBETA 電子佛典 V1.20 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 29, No. 1558 阿毘達磨俱舍論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.20, Normalized Version

T29n1558_p0045c03(00)
T29n1558_p0045c04(00)
T29n1558_p0045c05(00)曭毘達磨俱舍論卷第九
T29n1558_p0045c06(00)
T29n1558_p0045c07(00)齱@   尊者世親造
T29n1558_p0045c08(00)齱@   三藏法師玄奘奉 詔譯
T29n1558_p0045c09(00)齯嬪O世品第三之二
T29n1558_p0045c10(00)禶磼髡騣魽C所起中有形狀如何。頌曰。
T29n1558_p0045c11(00)齱@此一業引故  如當本有形
T29n1558_p0045c12(00)齱@本有謂死前  居生剎那後
T29n1558_p0045c13(00)蠸蚺瞗C若業能引當所往趣。
T29n1558_p0045c14(07)攭撥~即招能往中有。故此中有若往彼趣。
T29n1558_p0045c15(07)孎Y如所趣當本有形。
T29n1558_p0045c16(15)灟Y爾於一狗等腹中容有五趣中有頓起。既有地獄中有現前。
T29n1558_p0045c17(07)囍p何不能焚燒母腹。彼居本有亦不睊N。如暫遊園。
T29n1558_p0045c18(02)曭p在中有。設許能燒如不可見亦不可觸。
T29n1558_p0045c19(01)囓H中有身極微細故。所難非理。
T29n1558_p0045c20(05)蠸挼鴗丹麥鰫~一腹非互觸燒。業所遮故。
T29n1558_p0045c21(05)爣中有量雖如小兒年五六歲而根明利。
T29n1558_p0045c22(05)礸陔臚丹釵p盛年時形量周圓具諸相好。
T29n1558_p0045c23(05)欓G住中有將入胎時照百俱胝四大洲等。
T29n1558_p0045c24(05)灟Y爾何故菩薩母夢中見白象子來入己右脅。
T29n1558_p0045c25(04)囍髡N瑞相非關中有。菩薩久捨傍生趣故。
T29n1558_p0045c26(03)囍p訖栗枳王夢所見十事。
T29n1558_p0045c27(00)齱@謂大象井[麩-夫+少]  栴檀妙園林
T29n1558_p0045c28(00)齱@小象二獼猴  廣堅衣鬥諍
T29n1558_p0045c29(00)囍p是所夢。但表當來餘事先兆。非如所見。
T29n1558_p0046a01(00)齯S諸中有從生門入。
T29n1558_p0046a02(07)曮D破母腹而得入胎。故雙生者前小後大。
T29n1558_p0046a03(07)曭k善現說復云何通。
T29n1558_p0046a04(00)齱@白象相端嚴  具六牙四足
T29n1558_p0046a05(00)齱@正知入母腹  寢如仙隱林
T29n1558_p0046a06(00)齯ㄔ眸歲q。非三藏故。諸諷頌言。
T29n1558_p0046a07(03)攭庣L實故。若必須通如菩薩母所見夢相。
T29n1558_p0046a08(03)瓥y頌無失。色界中有量圓滿如本有。與衣俱生。
T29n1558_p0046a09(01)羉F愧增故。菩薩中有亦與衣俱。
T29n1558_p0046a10(06)讕A白苾芻尼由本願力故。彼於世世有自然衣。
T29n1558_p0046a11(04)矙琱離身隨時改變。乃至最後般涅槃時。
T29n1558_p0046a12(04)孎Y以此衣纏屍焚葬。所餘欲界中有無衣。
T29n1558_p0046a13(04)囓悇瓞W長無慚愧故。所似本有其體是何。
T29n1558_p0046a14(04)蠵蛈漲釩e生有後蘊。總說有體是五取蘊。
T29n1558_p0046a15(05)攭韝丹鴔O分析為四。一者中有。義如前說。二者生有。
T29n1558_p0046a16(01)蠵蚸騣挼黖畦肏b那。三者本有。
T29n1558_p0046a17(05)灠ㄔ肏b那死前餘位。四者死有。謂最後念。次中有前。
T29n1558_p0046a18(01)囍釵潀陰”膍洛|有。若在無色中闕具三。
T29n1558_p0046a19(01)齯w說形量。餘義當辯。頌曰。
T29n1558_p0046a20(00)齱@同淨天眼見  業通疾具根
T29n1558_p0046a21(00)齱@無對不可轉  食香非久住
T29n1558_p0046a22(00)齱@倒心趣欲境  濕化染香處
T29n1558_p0046a23(00)齱@天首上三橫  地獄頭歸下
T29n1558_p0046a24(00)蠸蚺瞗C此中有身同類相見。
T29n1558_p0046a25(07)灟Y有修得極淨天眼。亦能得見。諸生得眼皆不能觀。
T29n1558_p0046a26(03)囓H極細故。有餘師說。天中有眼具足能見。五趣中有。
T29n1558_p0046a27(00)齯H鬼傍生地獄中有見四三二一。
T29n1558_p0046a28(04)蠵蛈菑U除上。一切通中業通最疾。
T29n1558_p0046a29(07)鱍夌*欠]虛自在是謂通義。通由業得名為業通。
T29n1558_p0046b01(07)囍像q勢用速故名疾。中有具得最疾業通。
T29n1558_p0046b02(07)齯W至世尊無能遮抑。以業勢力最強盛故。
T29n1558_p0046b03(07)齯@切中有皆具五根。對謂對礙。
T29n1558_p0046b04(11)囍鼓鱄韏巧狺ㄞ鉧B故名無對。
T29n1558_p0046b05(14)矕蕃D析破炎赤鐵團見於其中有蟲生故。應往彼趣中有已生。
T29n1558_p0046b06(06)齯@切種力皆不能轉。謂不可令人中有沒餘中有起。
T29n1558_p0046b07(01)蠷l類亦然。為往彼趣中有已起。但應往彼。
T29n1558_p0046b08(01)攭w不往餘。欲中有身資段食不。
T29n1558_p0046b09(04)讔鷏磟q食然細非麤。其細者何。謂唯香氣。
T29n1558_p0046b10(04)囓挬筋G得健達縛名。諸字界中義非一故。
T29n1558_p0046b11(05)囍茩紫u者如設建途及羯建途。略故無過。
T29n1558_p0046b12(05)蠸悀硅眭怜葹僑c香。其多福者好香為食。
T29n1558_p0046b13(05)囍p是中有為住幾時。大德說言。此無定限。
T29n1558_p0046b14(05)囓芺t未合中有琣s。由彼命根非別業引。
T29n1558_p0046b15(05)艭P所趣人等眾同分一故。
T29n1558_p0046b16(12)灟Y異此者中有命根最後滅時應立死有。設有肉聚等妙高山。
T29n1558_p0046b17(04)囍飫L雨時變成虫聚。應言諸中有漸待此時。
T29n1558_p0046b18(03)欓偵§q何方頓來至此。雖無經論誠文判釋。
T29n1558_p0046b19(02)礸M依正理應作是言。
T29n1558_p0046b20(10)囍麻躞生數無邊際貪著香味壽量短促。
T29n1558_p0046b21(10)攭播悁陰’]嗅此氣貪香味故俱時命終。
T29n1558_p0046b22(10)囓挶R覺先感虫身業同時於此受細虫身。或多有情應俱生此。
T29n1558_p0046b23(02)囍h緣未合住中有中。今遇多緣方頓生此。
T29n1558_p0046b24(02)衋陪悒耵怍w不異時。如有能招轉輪王業。
T29n1558_p0046b25(01)灟n至人壽八萬歲時或過此時方頓與果。
T29n1558_p0046b26(01)曮D於餘位。此亦應然。故世尊言。
T29n1558_p0046b27(06)蠸悁陰 ̄業果差別不可思議。尊者世友言。此極多七日。
T29n1558_p0046b28(01)灟Y生緣未合。便數死數生。有餘師言。
T29n1558_p0046b29(03)禶奶C七日。毘婆沙說。此住少時。
T29n1558_p0046c01(07)囓H中有中樂求生有故非久住。速往結生。
T29n1558_p0046c02(07)屭鉿野芺t未即和合。若定此處此類應生。
T29n1558_p0046c03(07)禶~力即令此緣和合。若非定託此和合緣。
T29n1558_p0046c04(07)曮K即寄生餘處餘類。有說轉受相似類生。
T29n1558_p0046c05(07)囓B如家牛及狗熊馬欲增次屬夏秋冬春。
T29n1558_p0046c06(07)瓥奶野干羆驢無定。前四中有若不遇時。
T29n1558_p0046c07(07)囍p次轉生後四同類。豈不中有必無與生眾同分別。
T29n1558_p0046c08(03)齯@業引故。如何可言轉受相似。
T29n1558_p0046c09(00)囍p是中有為至所生。先起倒心馳趣欲境。
T29n1558_p0046c10(00)
T29n1558_p0046c11(16)攭憧挶~力所起眼根雖住遠方能見生處父母交會而起倒心。若男緣母起於男欲。
T29n1558_p0046c12(00)灟Y女緣父起於女欲。翻此緣二俱起瞋心。
T29n1558_p0046c13(00)欓G施設論有如是說。
T29n1558_p0046c14(08)灡仱溯F縛於二心中隨一現行。謂愛或恚。彼由起此二種倒心。
T29n1558_p0046c15(00)曮K謂己身與所愛合。所憎不淨泄至胎時。
T29n1558_p0046c16(00)蠵蚻O已有便生喜慰。
T29n1558_p0046c17(08)爣q茲蘊厚中有便沒生有起已名已結生。
T29n1558_p0046c18(08)灟Y男處胎依母右脅向背蹲坐。若女處胎依母左脅向腹而住。
T29n1558_p0046c19(00)灟Y非男女住母胎時。隨所起貪如應而住。
T29n1558_p0046c20(00)囓眶L中有非女非男。以中有身必具根故。
T29n1558_p0046c21(00)囓捖B中有或女或男故入母胎隨應而住。
T29n1558_p0046c22(00)曮嵾L增長或作不男。於此義中復應思擇。
T29n1558_p0046c23(00)欓陞挶~力精血大種即成根依。
T29n1558_p0046c24(04)欓健~別生根依大種依精血住。有言。
T29n1558_p0046c25(06)羉謔憪Y成根依謂前無根中有俱滅。後有根者無間續生。
T29n1558_p0046c26(01)囍p種與芽滅生道理。由斯初位名羯剌藍。
T29n1558_p0046c27(00)囓蝘振隋谷兢g文句。父母不淨生羯剌藍。
T29n1558_p0046c28(00)齯S告苾芻。
T29n1558_p0046c29(11)囍撐左攭]執受血滴增羯吒私。有餘師言。別生大種。
T29n1558_p0047a01(06)囍p依葉糞別有虫生。不淨聚中生羯剌藍。
T29n1558_p0047a02(06)欓G說父母不淨生羯剌藍。故與彼經無相違失。
T29n1558_p0047a03(03)囍p是且說胎卵二生。餘隨所應今次當說。
T29n1558_p0047a04(03)灟Y濕生者染香故生。
T29n1558_p0047a05(11)蠵袘毓慦墨苀B香氣便生愛染往彼受生。隨業所應香有淨穢。
T29n1558_p0047a06(03)灟Y化生者染處故生。謂遠觀知當所生處。
T29n1558_p0047a07(03)曮K生愛染往彼受生。隨業所應處有淨穢。
T29n1558_p0047a08(03)灠Z於地獄亦生愛染。由心倒故起染無失。
T29n1558_p0047a09(02)蠵蚸慾丹部C或見自身冷雨寒風之所逼切。
T29n1558_p0047a10(02)屭ˉ鬖a獄火焰熾然。情欣煖觸投身於彼。
T29n1558_p0047a11(02)攭峔ㄕ菬乘鰣歇惜鶪妝珗G害。
T29n1558_p0047a12(06)屭ㄣH地獄心欲清涼投身於彼。先舊諸師作如是說。
T29n1558_p0047a13(02)囓悃ㄔ造感彼業時己身伴類馳往赴彼。
T29n1558_p0047a14(02)齯S天中有首正上升如從坐起。
T29n1558_p0047a15(06)齯H鬼傍生中有行相還如人等。
T29n1558_p0047a16(11)囍a獄中有頭下足上顛墜其中。故伽他說。
T29n1558_p0047a17(00)齱@顛墜於地獄  足上頭歸下
T29n1558_p0047a18(00)齱@由毀謗諸仙  樂寂修苦行
T29n1558_p0047a19(00)曮e說倒心入母胎藏。一切中有皆定爾耶。
T29n1558_p0047a20(01)齯ㄩ腹C經言。入胎有四。其四者何。頌曰。
T29n1558_p0047a21(00)齱@一於入正知  二三兼住出
T29n1558_p0047a22(00)齱@四於一切位  及卵痤L知
T29n1558_p0047a23(00)齱@前三種入胎  謂輪王二佛
T29n1558_p0047a24(00)齱@業智俱勝故  如次四餘生
T29n1558_p0047a25(00)蠸蚺瞗C有諸有情。多集福業勤修念慧。
T29n1558_p0047a26(02)欓G死生時念力所持正知無亂。
T29n1558_p0047a27(06)攭韝予峖野羲黎J胎。或有正知住胎兼入。
T29n1558_p0047a28(06)攭峊羲墨X兼知入住。兼言為顯後必帶前。
T29n1558_p0047a29(06)囍魚悁陰◇硒憮悀痋C入住出位皆不正知。
T29n1558_p0047b01(06)齯J不正知住出必爾。順結頌法故逆說四。
T29n1558_p0047b02(06)蠸悝Z生者入胎等位皆痤L知。
T29n1558_p0047b03(11)囍p何卵生從卵而出言入胎藏。以卵生者先必入胎。
T29n1558_p0047b04(07)攭徆皕磻茼W卵生者。如契經說造作有為。
T29n1558_p0047b05(06)囓@間亦言煮飯磨[麩-夫+少]故說卵生入胎無失。
T29n1558_p0047b06(06)齯爬韝T位正不正知。
T29n1558_p0047b07(14)囓B諸有情若福微薄入母胎位起倒想解。
T29n1558_p0047b08(15)屭ㄓj風雨毒熱嚴寒或大軍眾聲威亂逼。
T29n1558_p0047b09(14)纗E見自入密草稠林葉窟茅廬投樹牆下。住時見已住在此中。
T29n1558_p0047b10(06)囓X位見身從此處出。若福增多入母胎位起倒想解。
T29n1558_p0047b11(02)囍菬ㄓv身入妙園林升花臺殿居勝床等。
T29n1558_p0047b12(02)囍磳X如前。是謂三時不正知者。
T29n1558_p0047b13(06)灟Y於三位皆能正知。於入等時無倒想解。
T29n1558_p0047b14(06)蠵蚺J胎位知自入胎。住出胎時自知住出。
T29n1558_p0047b15(06)齯S別顯示四入胎者。且前三種謂轉輪王獨覺大覺。
T29n1558_p0047b16(02)囍p其次第。初入胎者。謂轉輪王。
T29n1558_p0047b17(07)齯J位正知非住非出。二入胎者。謂獨勝覺。
T29n1558_p0047b18(07)齯J住正知非於出位。三入胎者。謂無上覺。入住出位皆能正知。
T29n1558_p0047b19(00)囍鼓鴗T人以當名顯。何緣如是三品不同。
T29n1558_p0047b20(00)囓挶~智俱如次勝故。第一業勝。
T29n1558_p0047b21(04)蠵袌鉠王宿世曾修廣大福故。第二智勝。
T29n1558_p0047b22(05)蠵袗W勝覺久習多聞。勝思擇故。第三俱勝。謂無上覺。
T29n1558_p0047b23(01)躞m劫修行勝福智故。
T29n1558_p0047b24(09)灠ㄚe三種餘胎卵生福智俱劣合成第四。此中外道執我者言。
T29n1558_p0047b25(01)灟Y許有情轉趣餘世。即我所執有我義成。
T29n1558_p0047b26(02)齯筋偏B彼。頌曰。
T29n1558_p0047b27(00)齱@無我唯諸蘊  煩惱業所為
T29n1558_p0047b28(00)齱@由中有相續  入胎如燈焰
T29n1558_p0047b29(00)齱@如引次第增  相續由惑業
T29n1558_p0047c01(00)齱@更趣於餘世  故有輪無初
T29n1558_p0047c02(00)蠸蚺瞗C汝等所執我為何相。
T29n1558_p0047c03(06)灝鈺辿嘆陌鉔翽l蘊。
T29n1558_p0047c04(14)齯漸峇h夫此定非有如色眼等不可得故。世尊亦言。
T29n1558_p0047c05(09)囍雪~有異熟作者不可得。謂能捨此蘊及能續餘蘊。唯除法假。
T29n1558_p0047c06(01)曭k假謂何。依此有彼有。此生故彼生。
T29n1558_p0047c07(03)虃s說緣起。若爾何等我非所遮。唯有諸蘊。
T29n1558_p0047c08(03)蠵蚾蓱鬎降畦艂琣W非所遮遣。
T29n1558_p0047c09(07)灟Y爾應許諸蘊即能從此世間轉至餘世。
T29n1558_p0047c10(07)躟重b那滅於輪轉無能。數習煩惱業所為故。
T29n1558_p0047c11(06)囓O中有蘊相續入胎。譬如燈焰雖剎那滅。
T29n1558_p0047c12(06)囍荅酮裗臕鄏僁l方。諸蘊亦然。名轉無失。
T29n1558_p0047c13(06)欓G雖無我而由惑業諸蘊相續入胎義成。
T29n1558_p0047c14(06)囍p業所引次第轉增諸蘊相續。
T29n1558_p0047c15(10)矕_由煩惱業力所為轉趣餘世。
T29n1558_p0047c16(15)蠵蚴D一切所引諸蘊增長相續脩促量齊。引壽業因有差別故。
T29n1558_p0047c17(07)衋H能引業勢力增徵。齊爾所時次第增長。云何次第。
T29n1558_p0047c18(03)囍p聖說言。
T29n1558_p0047c19(00)齱@最初羯剌藍  次生頞部曇
T29n1558_p0047c20(00)齱@從此生閉尸  閉尸生鍵南
T29n1558_p0047c21(00)齱@次缽羅奢佉  後髮毛爪等
T29n1558_p0047c22(00)齱@及色根形相  漸次而轉增
T29n1558_p0047c23(00)蠵蚰戲﹞中嬰鴞酗迭C一羯剌藍位。
T29n1558_p0047c24(03)齯G頞部曇位。三閉尸位。四鍵南位。五缽羅奢佉位。
T29n1558_p0047c25(01)囍僮L中箭漸次轉增。乃至色根形相滿位。
T29n1558_p0047c26(02)囓挶~所起異熟風力轉胎中箭令趣產門。
T29n1558_p0047c27(02)囍p強糞團過量閟澀。從此轉墮劇苦難任。
T29n1558_p0047c28(01)屭銗孺峸伎罈鷇憮僭鶚@過分。
T29n1558_p0047c29(06)攭峊悃鉹l宿罪業力死於胎內。時有女人或諸醫者。
T29n1558_p0048a01(02)孎拿q產法善養嬰兒。
T29n1558_p0048a02(10)禶聽H穌油睒未梨汁用塗其手執小利刀。
T29n1558_p0048a03(09)齯漲p糞坑最極猥賤雜穢充塞。黑闇所居無量千虫之所依止。
T29n1558_p0048a04(01)爣`流惡汁痗溯麊v。精血垢膩潰爛臭滑。
T29n1558_p0048a05(01)齯ㄡb流溢鄙穢叵觀。穿漏薄皮以覆其上。
T29n1558_p0048a06(01)爣J業所引。身瘡孔中分解肢節牽出於外。
T29n1558_p0048a07(01)礸M此胎子乘宿所為順後受業所趣難了。
T29n1558_p0048a08(01)攭帤_無難安隱得生。體如新瘡細軟難觸。
T29n1558_p0048a09(01)
T29n1558_p0048a10(17)攭峊懋R子或餘女人以如刀灰麤澀兩手執取洗拭而安處之。
T29n1558_p0048a11(09)囍葷t清酥飲以母乳漸令習受細麤飲食。次第轉增至根熟位。
T29n1558_p0048a12(01)矕_起煩惱積集諸業。由此身壞。
T29n1558_p0048a13(05)矕_有如前中有相續更趣餘世。如是惑業為因故生。
T29n1558_p0048a14(01)囓芫_為因起於惑業。從此惑業更復有生。
T29n1558_p0048a15(01)欓G知有輪旋環無始。若執有始始應無因。
T29n1558_p0048a16(01)攭l既無因餘應自起。現見芽等因種等生。
T29n1558_p0048a17(01)囓捖B及時俱決定故。又由火等熟變等生。
T29n1558_p0048a18(01)囓悁鼎w無無因起法。說常因論如前已遣。
T29n1558_p0048a19(01)欓O故生死決定無初。然有後邊由因盡故。
T29n1558_p0048a20(01)囓籵怞]故。因滅壞時生果必亡。理定應爾。
T29n1558_p0048a21(01)囍p種滅壞芽必不生。
T29n1558_p0048a22(09)囍p是蘊相續說三生為位。頌曰。
T29n1558_p0048a23(00)齱@如是諸緣起  十二支三際
T29n1558_p0048a24(00)齱@前後際各二  中八據圓滿
T29n1558_p0048a25(00)蠸蚺瞗C十二支者。
T29n1558_p0048a26(11)
T29n1558_p0048a27(29)齯@無明二行三識四名色五六處六觸七受八愛九取十有十一生十二老死。言三際者。一前際二後際三中際。
T29n1558_p0048a28(02)孎Y是過未及現三生。云何十二支於三際建立。
T29n1558_p0048a29(01)蠵蚴e後際各立二支。中際八支。故成十二。
T29n1558_p0048b01(01)礸L明行在前際。生老死在後際。
T29n1558_p0048b02(05)攭瓴l八在中際。此中際八一切有情此一生中皆具有不。
T29n1558_p0048b03(00)曮D皆具有。若爾何故說有八支。據圓滿者。
T29n1558_p0048b04(00)囍馱仄N說。補特伽羅歷一切位名圓滿者。
T29n1558_p0048b05(00)曮D諸中夭及色無色。但據欲界補特伽羅。
T29n1558_p0048b06(00)齯j緣起經說具有故。彼說。佛告阿難陀言。
T29n1558_p0048b07(00)躞悜Y不入胎得增廣大不。不也世尊。
T29n1558_p0048b08(02)齯D至廣說。有時但說二分緣起。一前際攝。
T29n1558_p0048b09(03)齯G後際攝。前七支前際攝。謂無明乃至受。
T29n1558_p0048b10(04)曮嶀迨銕廙矬寣C謂從愛至老死。前後因果二分攝故。
T29n1558_p0048b11(00)礸L明等支何法為體。頌曰。
T29n1558_p0048b12(00)齱@宿惑位無明  宿諸業名行
T29n1558_p0048b13(00)齱@識正結生蘊  六處前名色
T29n1558_p0048b14(00)齱@從生眼等根  三和前六處
T29n1558_p0048b15(00)齱@於三受因異  未了知名觸
T29n1558_p0048b16(00)齱@在婬愛前受  貪資具婬愛
T29n1558_p0048b17(00)齱@為得諸境界  遍馳求名取
T29n1558_p0048b18(00)齱@有謂正能造  牽當有果業
T29n1558_p0048b19(00)齱@結當有名生  至當受老死
T29n1558_p0048b20(00)蠸蚺瞗C
T29n1558_p0048b21(14)攭饃J生中諸煩惱位至今果熟總謂無明。彼與無明俱時行故。
T29n1558_p0048b22(06)囓捄L明力彼現行故。
T29n1558_p0048b23(14)囍p說王行非無導從王俱勝故總謂王行。
T29n1558_p0048b24(14)攭饃J生中福等業位至今果熟總得行名。初句位言流至老死。
T29n1558_p0048b25(06)攭韞嶺L等正結生時一剎那位五蘊名識。
T29n1558_p0048b26(07)礸畦芤悗嶀輒B生前中間諸位總稱名色。
T29n1558_p0048b27(07)囍馱分頂‘|處生前而言六者據滿立故。
T29n1558_p0048b28(07)瓛斯奶w生至根境識未和合位得六處名。
T29n1558_p0048b29(06)齯w至三和未了三受因差別位總名為觸。
T29n1558_p0048c01(06)齯w了三受因差別相未起婬貪此位名受。
T29n1558_p0048c02(06)瓥g妙資具婬愛現行未廣追求此位名愛。
T29n1558_p0048c03(05)欓停o種種上妙境界周遍馳求。此位名取。
T29n1558_p0048c04(04)囍]馳求故積集能牽當有果業此位名有。
T29n1558_p0048c05(03)囓悇O業力從此捨命正結當有此位名生。
T29n1558_p0048c06(02)
T29n1558_p0048c07(19)禶磽野秅銣Y如今識生剎那後漸增乃至當來受位總名老死。
T29n1558_p0048c08(11)囍p是老死即如今世名色六處觸受四支。辯十二支體別如是。
T29n1558_p0048c09(03)齯S諸緣起差別說四。一者剎那。二者連縛。
T29n1558_p0048c10(02)齯T者分位。四者遠續。云何剎那。
T29n1558_p0048c11(06)蠵蚴b那頃由貪行殺具十二支。癡謂無明。思即是行。
T29n1558_p0048c12(02)攭騣揤狳々F別名識。識俱三蘊總稱名色。
T29n1558_p0048c13(02)囍磽W色根說為六處。六處對餘和合有觸。
T29n1558_p0048c14(02)艭熗畢W受。貪即是愛。與此相應諸纏名取。
T29n1558_p0048c15(02)攭珧_身語二業名有。如是諸法起即名生。
T29n1558_p0048c16(02)虃蠐雃W老滅壞名死。復有說者。
T29n1558_p0048c17(06)曮b那連縛如品類足。俱遍有為。
T29n1558_p0048c18(10)齯Q二支位所有五蘊皆分位攝。即此懸遠相續無始說名遠續。
T29n1558_p0048c19(03)囓@尊於此意說者何。頌曰。
T29n1558_p0048c20(00)齱@傳許約位說  從勝立支名
T29n1558_p0048c21(00)蠸蚺瞗C傳許。
T29n1558_p0048c22(12)囓@尊唯約分位說諸緣起有十二支。若支支中皆具五蘊。
T29n1558_p0048c23(07)囍騣t但立無明等名。以諸位中無明等勝故。
T29n1558_p0048c24(06)矕N勝立無明等名。謂若位中無明最勝。此位五蘊總名無明。
T29n1558_p0048c25(00)齯D至位中老死最勝。此位五蘊總名老死。
T29n1558_p0048c26(01)欓G體雖總名別無失。
T29n1558_p0048c27(09)囍騣t經說此十二支與品類足所說有異。如彼論說。云何為緣起。
T29n1558_p0048c28(00)蠵蚺@切有為乃至廣說。素怛纜言因別意趣。
T29n1558_p0048c29(00)曭毘達磨依法相說如是宣說。
T29n1558_p0049a01(04)齯嬰鴢b那遠續連縛唯有情數。情非情等是謂差別。
T29n1558_p0049a02(01)曮晴g何故唯說有情。頌曰。
T29n1558_p0049a03(00)齱@於前後中際  為遣他愚惑
T29n1558_p0049a04(00)蠸蚺瞗C為三際中遣他愚惑。
T29n1558_p0049a05(06)齯T際差別唯在有情。如何有情前際愚惑。
T29n1558_p0049a06(06)蠵蚸颿e際生如是疑。我於過去世為曾有非有。
T29n1558_p0049a07(04)囍騕尼痟縝部C云何我曾有。如何有情後際愚惑。
T29n1558_p0049a08(03)蠵蚸颿廙琤穻p是疑。我於未來世為當有非有。
T29n1558_p0049a09(00)囍騕尼皕磽部C云何我當有。
T29n1558_p0049a10(07)囍p何有情中際愚惑。謂於中際生如是疑。何等是我。
T29n1558_p0049a11(02)囍鳩琱爬鞳C我誰所有。我當有誰。
T29n1558_p0049a12(06)欓偽ㄕp是三際愚惑故。經唯說有情緣起。
T29n1558_p0049a13(06)囍p其次第說無明行及生老死并識至有。所以者何。
T29n1558_p0049a14(03)囓H契經說。苾芻諦聽。若有苾芻。
T29n1558_p0049a15(06)攭騣挼t起緣已生法。能以如實正慧觀見。
T29n1558_p0049a16(06)攭憧略ㄘ韝T際愚惑謂我於過去世為曾有非有等。
T29n1558_p0049a17(02)囍鳥l師說愛取有三亦為除他後際愚惑。
T29n1558_p0049a18(02)囍馱T皆是後際因故。又應知。
T29n1558_p0049a19(07)囍劂■t起門雖有十二支而三二為性。三謂惑業事。
T29n1558_p0049a20(04)齯G謂果與因。其義云何。頌曰。
T29n1558_p0049a21(00)齱@三煩惱二業  七事亦名果
T29n1558_p0049a22(00)齱@略果及略因  由中可比二
T29n1558_p0049a23(00)蠸蚺瞗C無明愛取煩惱為性。
T29n1558_p0049a24(07)囍璊峖酗銗H業為性。餘識等七以事為性。
T29n1558_p0049a25(07)欓O煩惱業所依事故。如是七事即亦名果。
T29n1558_p0049a26(07)籪q准餘五即亦名因以煩惱業為自性故。
T29n1558_p0049a27(07)囍騣t中際廣說果因。開事為五惑為二故。後際略果。
T29n1558_p0049a28(03)屭が艉G故。前際略因。惑唯一故。
T29n1558_p0049a29(06)囓悀六睄s可以比度前後二際。廣義已成故不別說。
T29n1558_p0049b01(03)艭‵K無用。若緣起支唯十二者。不說老死果。
T29n1558_p0049b02(02)囓穻瑰釵陴蛂C不說無明因。生死應有始。
T29n1558_p0049b03(02)攭怹釦韞葞l緣起支。餘復有餘成無窮失。
T29n1558_p0049b04(02)齯應更立。然無前過。此中世尊由義已顯。
T29n1558_p0049b05(02)齯爬韝w顯。頌曰。
T29n1558_p0049b06(00)齱@從惑生惑業  從業生於事
T29n1558_p0049b07(00)齱@從事事惑生  有支理唯此
T29n1558_p0049b08(00)蠸蚺瞗C從惑生惑謂愛生取。
T29n1558_p0049b09(06)爣q惑生業謂取生有。無明生行。
T29n1558_p0049b10(10)爣q業生事謂行生識及有生生。從事生事謂從識支生於名色。
T29n1558_p0049b11(01)齯D至從觸生於受支及從生支生於老死。
T29n1558_p0049b12(01)爣q事生惑謂受生愛。由立有支其理唯此。
T29n1558_p0049b13(01)齯w顯老死為事惑因。及顯無明為事惑果。
T29n1558_p0049b14(01)礸L明老死事惑性故。豈假更立餘緣起支。
T29n1558_p0049b15(02)欓G經言如是純大苦蘊集。若不爾者此言何用。
T29n1558_p0049b16(00)囍鳥l釋言。餘契經說。非理作意為無明因。
T29n1558_p0049b17(01)礸L明復生非理作意。非理作意亦取支攝。
T29n1558_p0049b18(02)欓G亦說在此契經中。此非理作意如何取支攝。
T29n1558_p0049b19(01)灟Y言由此與彼相應。則愛無明亦應彼攝。
T29n1558_p0049b20(01)瓥]許彼攝。云何能證非理作意為無明因。
T29n1558_p0049b21(01)灟Y但彼攝即證因果。愛與無明亦彼攝故。
T29n1558_p0049b22(01)衋酗ㄖO立為緣起支。
T29n1558_p0049b23(00)蠷l復釋言。餘契經說。非理作意為無明因。
T29n1558_p0049b24(00)礸L明復生非理作意。
T29n1558_p0049b25(08)曮D理作意說在觸時故。餘經說。眼色為緣生癡所生染濁作意。
T29n1558_p0049b26(00)囍鼎顙位必引無明故。餘經言。
T29n1558_p0049b27(04)囓捄L明觸所生諸受為緣生愛。
T29n1558_p0049b28(09)欓O故觸時非理作意與受俱轉無明為緣。由此無明無無因過。
T29n1558_p0049b29(01)囓蝷ㄥ極葞l緣起支。又緣起支無無窮失。
T29n1558_p0049c01(01)曮D理作意從癡生故。如契經說。
T29n1558_p0049c02(05)瓛揭漎偷t生癡所生染濁作意。餘經雖有如是誠言。
T29n1558_p0049c03(01)礸M此經中應更須說。不須更說。如何證知。
T29n1558_p0049c04(01)囓挐z證知。何等為理。
T29n1558_p0049c05(08)曮D離無明受能為愛緣。以阿羅漢受不生愛故。
T29n1558_p0049c06(06)齯S非無倒觸能為染受緣。亦非離無明觸可成顛倒。
T29n1558_p0049c07(02)曭羅漢觸非顛倒故。由如是理為證。
T29n1558_p0049c08(04)欓G知若爾便應有太過失。諸由正理可得證知。
T29n1558_p0049c09(01)齯@切皆應不須更說。故彼所說不成釋難。
T29n1558_p0049c10(01)礸M上所言。
T29n1558_p0049c11(13)籪g不別說老死有果無明有因生死便成有終始者。此難非理。經意別故。
T29n1558_p0049c12(01)囓蝡D所說理不圓滿。所以者何。
T29n1558_p0049c13(05)囍兢g但欲除所化者三際愚故。由所化者唯生是疑。
T29n1558_p0049c14(01)齯爬韟陰﹞T世連續。謂從前世今世得生。
T29n1558_p0049c15(01)齯等@復能生於後世。如來但為除彼疑情。
T29n1558_p0049c16(01)艭﹞Q二支如前已辯。
T29n1558_p0049c17(09)蠵蚴e後中際為遣他愚惑。如世尊告諸苾芻言。
T29n1558_p0049c18(06)孎^當為汝說緣起法緣已生法。此二何異。
T29n1558_p0049c19(07)囓B本論文此二無別。以俱言攝一切法故。
T29n1558_p0049c20(07)囍p何未來未已起法可同過現說緣已生。
T29n1558_p0049c21(07)齯爬韞憎茈慾w作法。得同過現說名有為。
T29n1558_p0049c22(07)囓戙鄑@思力已造故。若爾無漏如何有為。彼亦善思力已造故。
T29n1558_p0049c23(00)灟Y爾就得涅槃應然。
T29n1558_p0049c24(07)瓛z實應言依種類說。如未變壞亦得色名。
T29n1558_p0049c25(07)囓挹媄同所說無失。然今正釋契經意者。頌曰。
T29n1558_p0049c26(00)齱@此中意正說  因起果已生
T29n1558_p0049c27(00)蠸蚺瞗C
T29n1558_p0049c28(14)蠸悀鉿]分說名緣起由此為緣能起果故。諸支果分說緣已生。
T29n1558_p0049c29(06)囓悁僧珣q緣所生故。如是一切二義俱成。
T29n1558_p0050a01(06)蠸悀銢狾釵]果性故。若爾安立應不俱成。
T29n1558_p0050a02(05)齯ㄩ萱痄[有差別故。謂若觀此名緣已生。
T29n1558_p0050a03(05)曮D即觀斯復名緣起。猶如因果父子等名。
T29n1558_p0050a04(05)矕L者望滿意謂。諸法有是緣起非緣已生。應作四句。
T29n1558_p0050a05(01)瓛臚@句者。謂未來法。第二句者。
T29n1558_p0050a06(06)蠵蛌羅漢最後心位過現諸法。第三句者。餘過現法。
T29n1558_p0050a07(03)瓛艦|句者。諸無為法。經部諸師作如是白。
T29n1558_p0050a08(04)囍馱予珨′鬼z己情為是經義。若是經義。經義不然。
T29n1558_p0050a09(00)攭狴H者何。
T29n1558_p0050a10(13)囓B前所說分位緣起十二五蘊為十二支違背契經。經異說故。如契經說。
T29n1558_p0050a11(01)齯爬颽做L明。謂前際無智乃至廣說。
T29n1558_p0050a12(04)囍馱F義說不可抑令成不了義。故前所說分位緣起。
T29n1558_p0050a13(00)籪g義相違。非一切經皆了義說。
T29n1558_p0050a14(04)囓蝳鹿H勝說。如象跡喻經。云何內地界。謂髮毛爪等。
T29n1558_p0050a15(00)讔鰫憤D無餘色等法而就勝說。此亦應爾。
T29n1558_p0050a16(00)攭狺獂D證。
T29n1558_p0050a17(12)曮D彼經中欲以地界辯髮毛等成非具說。然彼經中以髮毛等分別地界。
T29n1558_p0050a18(00)曮D有地界越髮毛等。故彼契經是具足說。
T29n1558_p0050a19(00)囍兢g所說無明等支。亦應如彼成具足說。
T29n1558_p0050a20(00)灠ㄘ珨‘~無復有餘。
T29n1558_p0050a21(08)灠Z不地界越髮毛等洟淚等中其體亦有。洟等皆亦說在彼經。
T29n1558_p0050a22(00)囍p說復有身中餘物。設復同彼有餘無明。
T29n1558_p0050a23(00)齯耋傅膆隉C若引異類置無明中此有何益。
T29n1558_p0050a24(00)
T29n1558_p0050a25(16)讔鰫騣悁鴐狾酗俸音M隨此有無彼定有無者。可立此法為彼法支。
T29n1558_p0050a26(05)攭峖酗俸郎茧L有行隨福非福不動行識乃至愛等。
T29n1558_p0050a27(02)欓O故經義即如所說。所說四句理亦不然。
T29n1558_p0050a28(03)灟Y未來諸法非緣已生者。便違契經。經說。
T29n1558_p0050a29(03)齯爬騣t已生法。謂無明行至生老死。
T29n1558_p0050b01(05)攭怹酗ㄢ\二在未來。是則壞前所立三際。有說。
T29n1558_p0050b02(03)蠸t起是無為法。以契經言如來出世若不出世。
T29n1558_p0050b03(01)囍p是緣起法性常住。由如是意理則可然。
T29n1558_p0050b04(01)灟Y由別意理則不然。云何如是意。
T29n1558_p0050b05(04)齯爬颽飢O意而說可然及不可然。謂若意說。
T29n1558_p0050b06(03)囍p來出世若不出世。
T29n1558_p0050b07(11)囍瘚弗`緣無明等起非緣餘法。或復無緣故言常住。如是意說。
T29n1558_p0050b08(03)瓛z則可然。
T29n1558_p0050b09(15)灟Y謂意說有別法體名為緣起湛然常住。此別意說理則不然。所以者何。
T29n1558_p0050b10(04)囓肭_俱是有為相故。非別常法為無常相可應正理。
T29n1558_p0050b11(00)齯S起必應依起者立。
T29n1558_p0050b12(08)囍僚`住法彼無明等何相關預而說此法依彼而立為彼緣起。
T29n1558_p0050b13(00)齯S名緣起而謂目常。
T29n1558_p0050b14(07)囍p是句義無相應理。此中緣起是何句義。缽刺底是至義。
T29n1558_p0050b15(01)讕憍閉优O行義。由先助力界義轉變。
T29n1558_p0050b16(04)欓G行由至轉變成緣。參是和合義。嗢是上升義。
T29n1558_p0050b17(02)瓛琣a界是有義。有藉合升轉變成起。
T29n1558_p0050b18(04)囓悁髡釭k至於緣已和合升起。是緣起義。
T29n1558_p0050b19(04)囍p是句義理不應然所以者何。依一作者有二作用。
T29n1558_p0050b20(00)攭颿e作用應有已言。
T29n1558_p0050b21(07)囍p有一人浴已方食。無少行法有在起前。
T29n1558_p0050b22(07)囓至於緣後時方起。非無作者可有作用。故說頌曰。
T29n1558_p0050b23(00)齱@至緣若起先  非有不應理
T29n1558_p0050b24(00)齱@若俱便壞已  彼應先說故
T29n1558_p0050b25(00)礸L如是過。且應反詰聲論諸師。法何時起。
T29n1558_p0050b26(00)欓隻b現在為在未來。設爾何失。
T29n1558_p0050b27(04)灠_若現在起非已生。如何成現。現是已生復如何起。
T29n1558_p0050b28(00)齯w生復起便致無窮。
T29n1558_p0050b29(09)灠_若未來爾時未有何成作者。作者既無何有作用。
T29n1558_p0050c01(05)欓G於起位即亦至緣。起位者何。謂未來世諸行正起。
T29n1558_p0050c02(01)孎Y於此位亦說至緣。
T29n1558_p0050c03(08)齯S聲論師妄所安立作者作用理實不成。有是作者起是作用。
T29n1558_p0050c04(00)曮D於此中見有作者。
T29n1558_p0050c05(07)瓛妍_作用真實可得。故此義言於俗無謬。
T29n1558_p0050c06(07)囍厭t起義即是所說。依此有彼有。此生故彼生。
T29n1558_p0050c07(04)欓G應引彼釋緣起義。故說頌言。
T29n1558_p0050c08(00)齱@如非有而起  至緣應亦然
T29n1558_p0050c09(00)齱@生已起無窮  或先有非有
T29n1558_p0050c10(00)齱@俱亦有言已  闇至已燈滅
T29n1558_p0050c11(00)齱@及開口已眠  若後眠應閉
T29n1558_p0050c12(00)囍陸鶠C更以餘義釋難。缽刺底是種種義。
T29n1558_p0050c13(01)讕憍閉优O不住義。不住由種種助故變成緣。
T29n1558_p0050c14(00)灠悇O聚集義。嗢是上升義。缽地界是行義。
T29n1558_p0050c15(00)囓栲甯陞行變成起。
T29n1558_p0050c16(08)囍劂◇媞婼t和合已令諸行法聚集昇起。是緣起義。
T29n1558_p0050c17(00)囍p是所釋於此可然。
T29n1558_p0050c18(08)瓛揭潀U為緣起於眼識等。此中種種聚集豈成。
T29n1558_p0050c19(07)囍颽G世尊說前二句。謂依此有彼有。及此生故彼生。
T29n1558_p0050c20(03)欓骨騣t起知決定故。如餘處說。
T29n1558_p0050c21(07)屭拑L明有諸行得有。非離無明可有諸行。
T29n1558_p0050c22(06)齯S為顯示諸支傳生。謂依此支有彼支得有。
T29n1558_p0050c23(05)囓悕慾銗肮G餘支得生。又為顯示三際傳生。
T29n1558_p0050c24(04)蠵蚳怮e際有中際得有。由中際生故後際得生。
T29n1558_p0050c25(02)齯S為顯示親傳二緣。謂有無明無間生行。
T29n1558_p0050c26(02)攭峸i轉力諸行方生。有餘師釋。
T29n1558_p0050c27(06)囍p是二句為破無因常因二論。謂非無因諸行可有。
T29n1558_p0050c28(02)囓蝡D由常自性我等無生因故諸行得生。
T29n1558_p0050c29(02)灟Y爾便成前句無用。但由後句此生故彼生。
T29n1558_p0051a01(02)灝鄖蒟}前無因常因故。
T29n1558_p0051a02(09)礸M或有執有我為依行等得有。由無明等因分生故行等得生。
T29n1558_p0051a03(01)欓O故世尊為除彼執決判果有即由生因。
T29n1558_p0051a04(01)灟Y此生故彼生。即依此有彼有。
T29n1558_p0051a05(05)曮D謂果有別依餘因。謂無明緣行。
T29n1558_p0051a06(08)齯D至如是純大苦蘊集軌範諸師釋。
T29n1558_p0051a07(10)囍馱G句為顯因果不斷及生。謂依無明不斷諸行不斷。
T29n1558_p0051a08(05)孎Y由無明生故諸行得生。如是展轉皆應廣說。有釋。
T29n1558_p0051a09(01)欓剪膃]果住生。謂乃至因相續有果相續亦有。
T29n1558_p0051a10(00)齯峓Y由因分生故諸果分亦生。此欲辯生。
T29n1558_p0051a11(00)囍騣t說住。又佛何故破次第說。
T29n1558_p0051a12(04)囓說住已而後說生。復有釋言。依此有彼有者。
T29n1558_p0051a13(02)屭怐G有因有滅。此生故彼生者。
T29n1558_p0051a14(05)灡ㄩ礙G無因生。是故復言由因生故果方得起。
T29n1558_p0051a15(03)曮D謂無因。經義若然應作是說。依此有彼滅無。
T29n1558_p0051a16(00)齯S應先言因生故果生。
T29n1558_p0051a17(07)齯w後乃可說依果有因滅無。如是次第方名善說。
T29n1558_p0051a18(03)灟Y異此者。欲辯緣起。依何次第。先說因滅。
T29n1558_p0051a19(02)欓G彼所釋非此經義。
T29n1558_p0051a20(00)矕_次云何無明緣行。廣說乃至生緣老死。
T29n1558_p0051a21(00)孎琱結勿蓂韃飧g義。
T29n1558_p0051a22(09)蠵袙挶M夫於緣生法不知唯行。妄起我見及我慢執。
T29n1558_p0051a23(05)欓隻菬樂非苦樂故。造作身等各三種業。
T29n1558_p0051a24(05)蠵蚻隻菬郃當樂故造諸福業。
T29n1558_p0051a25(09)屭當來樂非苦樂故造不動業。受現樂故造非福業。
T29n1558_p0051a26(05)囍p是名為無明緣行。由引業力識相續流如火焰行。
T29n1558_p0051a27(01)攭鼎憬播儩怐中有馳赴所生結生有身。
T29n1558_p0051a28(01)囍W行緣識。
T29n1558_p0051a29(13)灟Y作此釋善順契經分別識支通於六識。識為先故。於此趣中有名色生。
T29n1558_p0051b01(01)屭膍洶俸陋i轉相續。遍一期生。
T29n1558_p0051b02(05)攭韝j因緣辯緣起等諸經皆有如是說故。
T29n1558_p0051b03(05)囍p是名色漸成熟時具眼等根說為六處。
T29n1558_p0051b04(05)囍蜓P境合便有識生。三和故有順樂等觸。
T29n1558_p0051b05(05)屭怞鼠K生樂等三受。從此三受引生三愛。
T29n1558_p0051b06(05)蠵蚰悜W逼有於樂受發生欲愛。
T29n1558_p0051b07(09)攭峖釧騧眱D苦樂受發生色愛。或有唯於非苦樂受生無色愛。
T29n1558_p0051b08(01)爣q欣受愛起欲等取。此中欲者謂五妙欲。
T29n1558_p0051b09(01)屭ˋ蚺誘Q二見。如梵網經廣說。
T29n1558_p0051b10(05)孎楰袘溘鰲c戒。禁謂狗牛等禁。
T29n1558_p0051b11(08)
T29n1558_p0051b12(24)
T29n1558_p0051b13(39)囍p諸離繫及婆羅門播輸缽多般利伐羅勺迦等異類外道受持種種露形拔髮披烏鹿皮持髻塗灰執三杖剪鬚髮等無義苦行。
T29n1558_p0051b14(05)孎睇y謂內身依之說我故。有餘師說。
T29n1558_p0051b15(07)孎琩ㄖ睆C名為我語。云何此二獨名我語。
T29n1558_p0051b16(07)囓悁馱G種說有我故。我非有故說名我語。如契經說。
T29n1558_p0051b17(03)靇l芻當知。
T29n1558_p0051b18(15)禶M昧無聞諸異生類隨假言說起於我執。於中實無我及我所。於前四種。
T29n1558_p0051b19(03)屭謂欲貪。故薄伽梵諸經中釋。云何為取。
T29n1558_p0051b20(03)攭瓵衒貪。
T29n1558_p0051b21(14)囓悃為緣積集種種招後有業說名為有。如世尊告阿難陀言。
T29n1558_p0051b22(06)攭菻嶆雪~說名為有。有為緣故。識相續流趣未來生。
T29n1558_p0051b23(02)囍p前道理具足五蘊說名為生。
T29n1558_p0051b24(06)囓H生為緣便有老死。其相差別廣說如經。
T29n1558_p0051b25(06)囍p是純言顯唯有行無我我所。
T29n1558_p0051b26(10)齯j苦蘊言顯苦積集無初無後。集言為顯諸苦蘊生。
T29n1558_p0051b27(06)靃i婆沙宗如前已說。
T29n1558_p0051b28(00)艭﹞@切有部俱舍論卷第九

大藏經目錄 本經目錄 上一卷 下一卷