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【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十九冊 No. 1558《阿毘達磨俱舍論》CBETA 電子佛典 V1.20 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 29, No. 1558 阿毘達磨俱舍論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.20, Normalized Version

T29n1558_p0030a01(00)
T29n1558_p0030a02(00)曭毘達磨俱舍論卷第六
T29n1558_p0030a03(00)
T29n1558_p0030a04(00)齱@   尊者世親造
T29n1558_p0030a05(00)齱@   三藏法師玄奘奉 詔譯
T29n1558_p0030a06(00)齯嬪O根品第二之四
T29n1558_p0030a07(00)囍p是已說不相應行。
T29n1558_p0030a08(08)曮e言生相生所生時非離所餘因緣和合。
T29n1558_p0030a09(07)囍馱丹顗k說為因緣。且因六種。何等為六。頌曰。
T29n1558_p0030a10(00)齱@能作及俱有  同類與相應
T29n1558_p0030a11(00)齱@遍行并異熟  許因唯六種
T29n1558_p0030a12(00)蠸蚺瞗C因有六種。一能作因。二俱有因。
T29n1558_p0030a13(02)齯T同類因。四相應因。五遍行因。六異熟因。
T29n1558_p0030a14(03)纗麊k諸師許因唯有如是六種。
T29n1558_p0030a15(07)囓B初能作因相云何。頌曰。
T29n1558_p0030a16(00)齱@除自餘能作
T29n1558_p0030a17(00)蠸蚺瞗C
T29n1558_p0030a18(14)齯@切有為唯除自體以一切法為能作因。由彼生時無障住故。
T29n1558_p0030a19(06)讔鷎l因性亦能作因。然能作因更無別稱。
T29n1558_p0030a20(06)囍p色處等總即別名。豈不未知諸漏當起。
T29n1558_p0030a21(06)囓悀w知故諸漏不生。智於漏生能為障礙。
T29n1558_p0030a22(06)齯擖能障現睹眾星。
T29n1558_p0030a23(14)囍p何有為唯除自體以一切法為能作因。應知此生時彼皆無障住。
T29n1558_p0030a24(04)欓G彼於此是能作因。若於此生彼能為障。
T29n1558_p0030a25(04)囍茪ㄛ偵晱i立為因。譬如國人以其國主不為損害。
T29n1558_p0030a26(00)曮w作是言。我因國主而得安樂。
T29n1558_p0030a27(04)灟Y於此生彼無障用。設不為障何得為因。
T29n1558_p0030a28(03)囓B如涅槃及不生法普於一切有為生中。
T29n1558_p0030a29(03)屭爾身{等有情相續於無色界諸蘊生中。
T29n1558_p0030b01(04)囍釵p非有無能障用。雖無障用而亦為因。
T29n1558_p0030b02(04)囍p無力國王亦得如前說。此即通說諸能作因。
T29n1558_p0030b03(02)矕N勝為言非無生力。
T29n1558_p0030b04(09)囍p眼色等於眼識等生飲食於身種等於牙等。有作是難。
T29n1558_p0030b05(02)灟Y一切法無障住故皆能作因。
T29n1558_p0030b06(07)囍騣t諸法非皆頓起。
T29n1558_p0030b07(15)齯@殺生時何緣一切非如殺者皆成殺業。此難不然。
T29n1558_p0030b08(11)囍由無障許一切法為能作因。非由於生有親作力。有餘師說。
T29n1558_p0030b09(03)蠸戙鄑@因皆於果生有能作力。
T29n1558_p0030b10(07)囓B涅槃等於眼識生云何名為有能作力。
T29n1558_p0030b11(07)禶N識緣彼為境而生或善或惡。
T29n1558_p0030b12(11)囍]此意識後時眼識次第得生。展轉因故。
T29n1558_p0030b13(11)攭摩I槃等於眼識生有能作力。
T29n1558_p0030b14(15)囍p是餘法由此方隅展轉應知有能生力。如是已說能作因相。
T29n1558_p0030b15(07)瓛臚G俱有因相云何。頌曰。
T29n1558_p0030b16(00)齱@俱有互為果  如大相所相
T29n1558_p0030b17(00)齱@心於心隨轉
T29n1558_p0030b18(00)蠸蚺瞗C
T29n1558_p0030b19(15)灟Y法更互為士用果彼法更互為俱有因。其相云何。
T29n1558_p0030b20(11)囍p四大種更互相望為俱有因。
T29n1558_p0030b21(15)囍p是諸相與所相法心與心隨轉亦更互為因。
T29n1558_p0030b22(13)欓O則俱有因由互為果遍攝有為法如其所應。法與隨相非互為果。
T29n1558_p0030b23(03)礸M法與隨相為俱有因。非隨相於法。此中應辯。
T29n1558_p0030b24(01)囍騕它W為心隨轉法。頌曰。
T29n1558_p0030b25(00)齱@心所二律儀  彼及心諸相
T29n1558_p0030b26(00)齱@是心隨轉法
T29n1558_p0030b27(00)蠸蚺瞗C一切所有心相應法。
T29n1558_p0030b28(07)衋R慮無漏二種律儀。彼法及心之生等相。
T29n1558_p0030b29(07)囍p是皆謂心隨轉法。如何此法名心隨轉。頌曰。
T29n1558_p0030c01(00)齱@由時果善等
T29n1558_p0030c02(00)蠸蚺瞗C
T29n1558_p0030c03(14)瓛六‘悎阞G等善等故說此法名心隨轉。且由時者。
T29n1558_p0030c04(11)蠵蛈劂P心一生住滅及墮一世。由果等者。
T29n1558_p0030c05(11)蠵蛈劂P心一果異熟及一等流。
T29n1558_p0030c06(15)衋釭齒馱井e一後一顯俱顯共其義不同。由善等者。
T29n1558_p0030c07(11)蠵蛈劂P心同善不善無記性故。由此十因名心隨轉。
T29n1558_p0030c08(07)囍馱中艉極少猶與五十八法為俱有因。謂十大地法。
T29n1558_p0030c09(02)攭憧|十本相。心八本隨相。名五十八法。
T29n1558_p0030c10(04)齯迨Q八中除心四隨相。餘五十四為心俱有因。有說。
T29n1558_p0030c11(00)欓陘艀]唯十四法。謂十大地法并心本相。
T29n1558_p0030c12(01)囍劂‵D善。所以者何。違品類足論所說故。
T29n1558_p0030c13(01)囍p彼論言。或有苦諦以有身見為因。
T29n1558_p0030c14(02)曮D與有身見為因。
T29n1558_p0030c15(12)灠ㄔ憎茼釣郃ㄓ峏憔衈釭k生老住非常諸餘染污苦諦。
T29n1558_p0030c16(06)攭峖陪W諦以有身見為因。亦與有身見為因。即所除法。
T29n1558_p0030c17(01)囍鳥l師不誦及彼相應法。
T29n1558_p0030c18(08)灟{濕彌羅國毘婆沙師言。彼文必應作如是誦。
T29n1558_p0030c19(05)攭怹陪蓁q知說有餘。諸由俱有因故成因彼必俱有。
T29n1558_p0030c20(01)攭峖陪悁釩D由俱有因故成因。
T29n1558_p0030c21(05)蠵袙挴H相各於本法。此諸隨相各互相對。
T29n1558_p0030c22(06)衋H心轉法隨相於心。此諸隨相展轉相對。
T29n1558_p0030c23(07)齯@切俱生有對造色展轉相對。少分俱生無對造色展轉相對。
T29n1558_p0030c24(00)齯@切俱生造色大種展轉相對。
T29n1558_p0030c25(05)齯@切俱生得與所得展轉相對。
T29n1558_p0030c26(09)囍p是等諸法雖名俱有而非由俱有因故成因。
T29n1558_p0030c27(07)曮D一果異熟及一等流故。得與所得非定俱行。
T29n1558_p0030c28(05)攭峆e或後或俱生故。如是一切理且可然。
T29n1558_p0030c29(06)
T29n1558_p0031a01(22)囍蚑悒@間種等芽等極成因果相生事中未見如斯同時因果故。今應說。
T29n1558_p0031a02(10)齯爬颻扆_諸法聚中有因果義。豈不現見。
T29n1558_p0031a03(10)蠵O焰燈明芽影同時亦為因果。此應詳辯。為即燈焰與明為因。
T29n1558_p0031a04(02)欓陞悗e生因緣和合焰明俱起。
T29n1558_p0031a05(06)蠷l物障光明而有影現。如何說此影用芽為因。
T29n1558_p0031a06(03)瓛z不應然。隨有無故。善因明者。
T29n1558_p0031a07(06)艭’]果相言若此有無彼隨有無者。此定為因彼定為果。
T29n1558_p0031a08(00)灟悁釭k中一有一切有。一無一切無。
T29n1558_p0031a09(03)瓛z成因果。俱起因果理且可然。
T29n1558_p0031a10(07)囍p何可言互為因果。即由前說此亦無違。
T29n1558_p0031a11(07)灟Y爾如前所說造色互不相離應互為因。
T29n1558_p0031a12(07)
T29n1558_p0031a13(23)囍p是造色與諸大種心隨相等與心等法皆不相離應互為因。
T29n1558_p0031a14(15)灟Y謂如三杖互相依住如是俱有法因果義成。此應思惟。
T29n1558_p0031a15(09)囍p是三杖為由俱起相依力住。
T29n1558_p0031a16(13)欓陞悗e生因緣合力令彼三杖俱起住耶。
T29n1558_p0031a17(13)齯S於彼中亦有別物繩鉤地等連持令住。此亦有餘同類因等。
T29n1558_p0031a18(06)欓O故俱有因義得成。如是已說俱有因相。
T29n1558_p0031a19(06)瓛臚T同類因相云何。頌曰。
T29n1558_p0031a20(00)齱@同類因相似  自部地前生
T29n1558_p0031a21(00)齱@道展轉九地  唯等勝為果
T29n1558_p0031a22(00)齱@加行生亦然  聞思所成等
T29n1558_p0031a23(00)蠸蚺瞗C同類因者。
T29n1558_p0031a24(10)蠵蚻萓法與相似法為同類因。
T29n1558_p0031a25(15)蠵袢膜俸香P善五蘊展轉相望為同類因。
T29n1558_p0031a26(15)欓V污與染污無記與無記五蘊相望應知亦爾。有餘師說。淨無記蘊五是色果。
T29n1558_p0031a27(01)囓|非色因。有餘師說。五是四果色非四因。
T29n1558_p0031a28(01)囍鳥l師說。色與四蘊相望展轉皆不為因。
T29n1558_p0031a29(01)齯S一身中羯刺藍位能與十位為同類因。
T29n1558_p0031b01(00)麠雲▽韏奶E位一一皆除前位與餘為因。
T29n1558_p0031b02(00)灟Y對餘身同類十位一一皆與十位為因。
T29n1558_p0031b03(00)囓悁馱頞言~麥稻等自類自類應廣思擇。
T29n1558_p0031b04(00)
T29n1558_p0031b05(16)灟Y不許色為色同類因彼執便違本論文所說故。本論說。
T29n1558_p0031b06(10)纗L去大種未來大種因增上等。
T29n1558_p0031b07(14)欓偷悇萓於相似法皆可得說為同類因。不爾。云何。
T29n1558_p0031b08(10)囍蛦’萓a唯與自部自地為因。是故說言自部自地。
T29n1558_p0031b09(07)瓥▼蚺韋“Y見苦所斷乃至修所斷。
T29n1558_p0031b10(10)囍a謂九地即欲界為一靜慮無色八。
T29n1558_p0031b11(13)囍馱尹ㄜW所斷法還與見苦所斷為同類因非餘。
T29n1558_p0031b12(10)囍p是乃至修所斷還與修所斷法為同類因非餘。
T29n1558_p0031b13(07)攭韝中@一若欲界地還與欲界為同類因。
T29n1558_p0031b14(07)曭嚓R慮地與初靜應為同類因。
T29n1558_p0031b15(11)齯D至有頂與有頂地為同類因。異地相望皆無因義。又此非一切。何者。
T29n1558_p0031b16(00)
T29n1558_p0031b17(17)蠵蚴e生唯諸前生與後相似生未生法為同類因。云何知然。本論說故。如發智論說。
T29n1558_p0031b18(01)齯爬韟P類因。
T29n1558_p0031b19(12)蠵蚴e生善根與後生自界善根及彼相應法為同類因。
T29n1558_p0031b20(07)囍p是過去與餘二世過去現在與未來等皆應廣說。
T29n1558_p0031b21(03)礸M即彼論作是問言。若法與彼法為因。
T29n1558_p0031b22(04)攭峸犰鼓k與彼非因耶。彼即答言無時非因者。
T29n1558_p0031b23(01)囍麂怑悁閉衈陴尬穭T因密說故無有過。
T29n1558_p0031b24(01)囍鹵蚰憎茈縞穻鴘k定能與彼為同類因。
T29n1558_p0031b25(02)欓O故彼文依最後位密作是答無時非因。
T29n1558_p0031b26(01)攭憬顝疰曮D為善釋。
T29n1558_p0031b27(09)囓H未來法正生位前非同類因後方成故。又若爾者。彼復問言。
T29n1558_p0031b28(01)灟Y法與彼法為等無間。
T29n1558_p0031b29(08)攭峸犰鼓k與彼非等無間耶。彼即答言。若時此法未至已生。
T29n1558_p0031c01(01)灟Y如彼釋。應亦答言無時非緣。
T29n1558_p0031c02(04)囍p何乃答若時此法未至已生。然彼復釋。為現二門。
T29n1558_p0031c03(00)囍p彼處說此亦應爾。如此處說彼亦應爾。
T29n1558_p0031c04(00)囍p是作文獲何功德。唯顯論主非善於文。
T29n1558_p0031c05(00)欓O故應知。前釋為善。若爾何故品類足說。
T29n1558_p0031c06(00)攭峖陪W諦以有身見為因。
T29n1558_p0031c07(05)曮D與有身見為因。
T29n1558_p0031c08(15)灠ㄔ憎茼釣郃ㄓ峏憔衈陪W諦諸餘染污苦諦。或有苦諦以有身見為因。
T29n1558_p0031c09(03)囓蝏P有身見為因。即所除法。
T29n1558_p0031c10(08)攭慾敻頂※ㄔ憎茼釣郃ㄛ衈陪W諦。設有如彼說。由義應知非。
T29n1558_p0031c11(00)矕_云何通施設足論。彼說諸法四事決定。
T29n1558_p0031c12(01)攭瓵蛈]果所依所緣。應知彼文。
T29n1558_p0031c13(06)囍]者謂能作俱有相應異熟因。果者。謂增上士用異熟果。
T29n1558_p0031c14(01)攭狳怐抰袉斯奶赫琚C所緣者謂色等六境。
T29n1558_p0031c15(02)灟Y爾同類因應本無而有。許故無過。約位非體。
T29n1558_p0031c16(00)囓悕M合作用位果非體果。
T29n1558_p0031c17(07)灟Y同類因未來世有如異熟因當有何過。未來若有。
T29n1558_p0031c18(03)囓遢袤頂﹛C
T29n1558_p0031c19(15)囓遢蚾葳*鄖與果諸同類因故無有失。無如是義。
T29n1558_p0031c20(11)囓H同類因引等流果此未來有理必不然。無前後故。
T29n1558_p0031c21(07)齯應已生法為未生等流。如過去法非現在果。
T29n1558_p0031c22(05)齯臟釭G先因後過失故。未來世無同類因。
T29n1558_p0031c23(06)灟Y爾異熟因應未來非有。不應異熟果因前及俱故。
T29n1558_p0031c24(02)囓憎茈@法無前後故。無如是失。不相似故。
T29n1558_p0031c25(01)蠵蛈P類因與果相似。若無前後應互為因。
T29n1558_p0031c26(01)欓J互為因應互為果。互為因果與理相違。
T29n1558_p0031c27(01)曮D異熟因與果相似。雖離前後而無上過。
T29n1558_p0031c28(01)欓G同類因就位建立未來非有。
T29n1558_p0031c29(06)灟Y異熟因就相建立未來非無。
T29n1558_p0032a01(10)屭它P類因唯自地者定依何說。定依有漏。
T29n1558_p0032a02(11)灟Y無漏道展轉相望一一皆與九地為因。
T29n1558_p0032a03(12)蠵蚰憐靬w靜慮中間四本靜慮三本無色九地道諦皆互為因。所以者何。
T29n1558_p0032a04(01)囍鼎騣悁a皆如客住不墮界攝。
T29n1558_p0032a05(05)曮D諸地愛執為己有。
T29n1558_p0032a06(13)欓O故九地道雖地不同而展轉為因。由同類故。然唯得與等勝為因。
T29n1558_p0032a07(02)曮D為劣因。加行生故。
T29n1558_p0032a08(11)囓B如已生苦法智忍還與未來苦法智忍為同類因是名為等。
T29n1558_p0032a09(03)
T29n1558_p0032a10(19)齯S即此忍復能與後從苦法智至無生智為同類因。是名為勝。如是廣說。
T29n1558_p0032a11(07)齯D至已生諸無生智。唯與等類為同類因。更無勝故。
T29n1558_p0032a12(03)齯S諸已生見道修道及無學道。
T29n1558_p0032a13(07)衋H其次第與三二一為同類因。
T29n1558_p0032a14(11)齯S於此中諸鈍根道與鈍及利為同類因。若利根道唯利道因。
T29n1558_p0032a15(03)
T29n1558_p0032a16(19)囍p隨信行及信勝解時解脫道隨其次第與六四二為同類因。
T29n1558_p0032a17(12)灟Y隨法行及見至非時解脫道隨其次第與三二一為同類因。
T29n1558_p0032a18(04)蠸悀W地道為下地因云何名為或等或勝。
T29n1558_p0032a19(04)囓悁]增長及由根故。謂見道等下下品等。
T29n1558_p0032a20(05)曮嶉嶆鴗丹]轉增長。
T29n1558_p0032a21(13)讔鬗@相續中無容可得隨信隨法行二道現起而已生者為未來因。
T29n1558_p0032a22(03)欓偽葚t道但與等勝為同類因。不爾。云何。
T29n1558_p0032a23(03)蠷l世間法加行生者亦與等勝為因非劣。
T29n1558_p0032a24(03)囓[行生法其體云何。謂聞所成思所成等。
T29n1558_p0032a25(04)礸左拑巨修所成等。因聞思修所生功德名彼所成。
T29n1558_p0032a26(00)囓[行生故唯與等勝為因非劣。
T29n1558_p0032a27(04)囍p欲界繫聞所成法能與自界聞思所成為同類因。
T29n1558_p0032a28(00)曮D修所成因。欲界無故。
T29n1558_p0032a29(07)曮銎狾赤k與思所成為同類因。非聞所成因。以彼劣故。
T29n1558_p0032b01(02)灟Y色界繫聞所成法。
T29n1558_p0032b02(11)灝鉬P自界聞修所成為同類因。非思所成因。色界無故。
T29n1558_p0032b03(06)灟蚸狾赤k唯與自界修所成法為同類因。非聞所成因。
T29n1558_p0032b04(01)囓H彼劣故。無色界繫修所成法。
T29n1558_p0032b05(06)灠葳P自界修所成法為同類因。非聞思所成因。
T29n1558_p0032b06(04)囓H無故劣故。如是諸法復有九品。
T29n1558_p0032b07(07)灟Y下下品為九品因。下中八因。乃至上上唯上上因。
T29n1558_p0032b08(03)灠ㄚe劣故。生得善法九品相望展轉為因。
T29n1558_p0032b09(03)欓V污亦爾。無覆無記總有四種。
T29n1558_p0032b10(08)蠵袉尬竷肏罈鷏穭u巧處化心俱品。隨其次第。
T29n1558_p0032b11(06)灝鉬P四三二一為因。又欲界化心有四靜慮果。
T29n1558_p0032b12(04)曮D上靜慮果下靜慮果因。非加行因得下劣果。
T29n1558_p0032b13(02)囍p勤功力種稻麥等。勿設劬勞而無所獲。
T29n1558_p0032b14(01)囍]如是義故。有問言。
T29n1558_p0032b15(09)艭嶆酗w生諸無漏法非未生位無漏法因。有。
T29n1558_p0032b16(09)蠵蚺w生苦法智品於未生位苦法忍品。又一切勝於一切劣。
T29n1558_p0032b17(03)艭嶆酗@身諸無漏法前所定得非後生因。有。
T29n1558_p0032b18(02)蠵蚰憎茩W法忍品於後已生苦法智品。
T29n1558_p0032b19(04)囓H果必無在因前故。或同類因未來無故。
T29n1558_p0032b20(04)艭嶆釩e生諸無漏法非後已起無漏法因。有。
T29n1558_p0032b21(04)蠵蚴e生勝無漏法於後已起劣無漏法。
T29n1558_p0032b22(05)囍p退上果下果現前。
T29n1558_p0032b23(14)齯S前已生苦法智得於後已生苦法忍得非同類因。以彼劣故。
T29n1558_p0032b24(06)囍p是已說同類因相。第四相應因相云何。頌曰。
T29n1558_p0032b25(00)齱@相應因決定  心心所同依
T29n1558_p0032b26(00)蠸蚺瞗C唯心心所是相應因。
T29n1558_p0032b27(07)灟Y爾所緣行相別者。亦應更互為相應因。
T29n1558_p0032b28(07)齯ㄩ萱瓟t行相同者乃可得說為相應故。
T29n1558_p0032b29(07)灟Y爾異時所緣行相同者應說為相應因。
T29n1558_p0032c01(07)齯ㄩ葉n須所緣行相及時同者乃相應故。
T29n1558_p0032c02(08)灟Y爾異身所緣行相及時同者應說相應。
T29n1558_p0032c03(08)囍p眾同觀初月等事為以一言總遮如是眾多妨難故說同依。
T29n1558_p0032c04(00)蠵蚼n同依心心所法方得更互為相應因。
T29n1558_p0032c05(01)囍馱丹P言顯所依一。
T29n1558_p0032c06(10)蠵蚼Y眼識用此剎那眼根為依相應受等亦即用此眼根為依。
T29n1558_p0032c07(02)齯D至意識及相應法同依意根。應知亦爾。
T29n1558_p0032c08(03)欓衈釵]體即俱有因。如是二因義何差別。
T29n1558_p0032c09(03)囓悀洵高G義立俱有因。如商侶相依共遊險道。
T29n1558_p0032c10(00)囓悀郊音它@相應義立相應因。
T29n1558_p0032c11(04)孎Y如商侶同受同作食等事業。其中闕一皆不相應。
T29n1558_p0032c12(00)欓O故極成互為因義。如是已說相應因相。
T29n1558_p0032c13(00)瓛臚食M行因相云何。頌曰。
T29n1558_p0032c14(00)齱@遍行謂前遍  為同地染因
T29n1558_p0032c15(00)蠸蚺瞗C遍行因者。謂前已生遍行諸法。
T29n1558_p0032c16(02)艭P後同地染污諸法為遍行因。遍行諸法。
T29n1558_p0032c17(02)衋H眠品中遍行義處當廣分別。
T29n1558_p0032c18(06)囍劂P染法為通因故。同類因外更別建立。
T29n1558_p0032c19(06)囓蝚偏l部染法因故。
T29n1558_p0032c20(14)囓悁僎掑O餘部煩惱及彼眷屬亦生長故。
T29n1558_p0032c21(15)籪t者身中諸染污法豈亦用此為遍行因。迦濕彌羅國毘婆沙師說。
T29n1558_p0032c22(06)齯@切染污法見所斷為因。故品類足說如是言。
T29n1558_p0032c23(04)齯爬顙ㄘ畟_為因法。
T29n1558_p0032c24(13)蠵袙悇V污法及見所斷法所感異熟。云何無記為因法。
T29n1558_p0032c25(09)蠵袙捄L記有為法及不善法。或有苦諦以有身見為因。
T29n1558_p0032c26(03)曮D與有身見為因。廣說乃至。
T29n1558_p0032c27(08)灠ㄔ憎茼釣郃ㄓ峏憔衈釭k生老住無常諸餘染污苦諦。
T29n1558_p0032c28(03)灟Y爾云何通施設足論說。如彼論說。
T29n1558_p0032c29(05)艭嶆釭k是不善唯不善為因耶。有。
T29n1558_p0033a01(09)蠵袑t人離欲退最初已起染污思。依未斷因密作是說。
T29n1558_p0033a02(04)屭ㄘ畟_法雖是此因而由已斷故廢不說。
T29n1558_p0033a03(04)囍p是已說遍行因相。第六異熟因相云何。頌曰。
T29n1558_p0033a04(00)齱@異熟因不善  及善唯有漏
T29n1558_p0033a05(00)蠸蚺瞗C唯諸不善及善有漏是異熟因。
T29n1558_p0033a06(03)瓛尬籅k故。何緣無記不招異熟。由力劣故。
T29n1558_p0033a07(03)囍p朽敗種。何緣無漏不招異熟。無愛潤故。
T29n1558_p0033a08(03)囍p貞實種無水潤沃。又非繫地。
T29n1558_p0033a09(07)囍p何能招繫地異熟。餘法具二。是故能招。
T29n1558_p0033a10(07)囍p貞實種水所沃潤。異熟因義如何可了。
T29n1558_p0033a11(07)欓假尬穭圻]名異熟因。為異熟即因名異熟因。
T29n1558_p0033a12(05)籪q兼兩釋斯有何過。若異熟之因名異熟因。
T29n1558_p0033a13(04)籪t教不應言異熟生眼。若異熟即因名異熟因。
T29n1558_p0033a14(02)籪t教不應言業之異熟。兩釋俱通。已如前辯。
T29n1558_p0033a15(01)攭狳必尬籊銝q云何。毘婆沙師作如是釋。
T29n1558_p0033a16(01)瓛岔而熟。是異熟義。謂異熟因唯異類熟。
T29n1558_p0033a17(02)灟悁陬它]唯同類熟。能作一因兼同異熟故。
T29n1558_p0033a18(02)灠艀馱@名異熟因。熟果不應餘因所得。
T29n1558_p0033a19(03)曭G具二義方得熟名。
T29n1558_p0033a20(11)齯@由相續轉變差別其體得生。二由隨因勢力勝劣時有分限。
T29n1558_p0033a21(02)
T29n1558_p0033a22(19)曮D彼俱有相應二因所生果體要由相續轉變差別方乃得生。由取果時即與果故。
T29n1558_p0033a23(03)
T29n1558_p0033a24(20)齯S非能作同類遍行三因之果亦由隨因勢力勝劣時有分限。
T29n1558_p0033a25(12)囓捄蓬c等窮生死邊果數數生時無限故。由此但應作如是釋。變異而熟。
T29n1558_p0033a26(00)欓O異熟義。不應但異簡別餘因。於欲界中。
T29n1558_p0033a27(00)囍陵氻@蘊為異熟因共感一果。
T29n1558_p0033a28(05)蠵蛈陸O得及彼生等。有時二蘊為異熟因共感一果。
T29n1558_p0033a29(01)蠵袢膜ㄤ膘風~語業及彼生等。
T29n1558_p0033b01(06)囍陵犮|蘊為異熟因共感一果。
T29n1558_p0033b02(11)蠵袢膜ㄤ膜艉蓱猁k及彼生等。於色界中。
T29n1558_p0033b03(11)囍陵氻@蘊為異熟因共感一果。謂有記得無想等至及彼生等。
T29n1558_p0033b04(04)囍陵氻G蘊為異熟因共感一果。
T29n1558_p0033b05(09)蠵蛌嚓R慮善有表業及彼生等。有時四蘊為異熟因共感一果。
T29n1558_p0033b06(01)蠵蚴D等引善心心所及彼生等。
T29n1558_p0033b07(06)囍陵氻俸閂假尬籉]共感一果。
T29n1558_p0033b08(11)蠵蚻O等引心心所法并隨轉色及彼生等。無色界中。
T29n1558_p0033b09(08)囍陵氻@蘊為異熟因共感一果。謂有記得滅盡等至及彼生等。
T29n1558_p0033b10(01)囍陵犮|蘊為異熟因共感一果。
T29n1558_p0033b11(06)蠵蚺@切善心心所法及彼生等。有業唯感一處異熟。
T29n1558_p0033b12(02)蠵袚P法處即命根等。若感意處定感二處。
T29n1558_p0033b13(02)蠵袚N與法。若感觸處應知亦爾。
T29n1558_p0033b14(05)灟Y感身處定感三處。謂身觸法。感色香味應知亦爾。
T29n1558_p0033b15(01)灟Y感眼處定感四處。謂感眼處及身觸法。
T29n1558_p0033b16(01)禶P耳鼻舌應知亦爾。
T29n1558_p0033b17(09)囍雪~能感或五或六或七或八或九或十或十一處。
T29n1558_p0033b18(06)禶~或少果或多果故。如外種果或少或多。
T29n1558_p0033b19(06)羉堛G少者如穀麥等。種果多者如蓮石榴諾瞿陀等。
T29n1558_p0033b20(03)囍酗@世業三世異熟無三世業一世異熟。
T29n1558_p0033b21(03)齯鑒]劬勞果減因故。
T29n1558_p0033b22(11)囍酗@念業多念異熟無多念業一念異熟。此中所以如上應知。
T29n1558_p0033b23(04)礸M異熟果無與業俱。非造業時即受果故。
T29n1558_p0033b24(03)囓蝡D無間。由次剎那等無間緣力所引故。
T29n1558_p0033b25(04)齯S異熟因感異類果必待相續方能辦故。
T29n1558_p0033b26(04)囍p是六因定居何世。因居世定義雖已說而未頌攝。
T29n1558_p0033b27(00)欓G應重辯。頌曰。
T29n1558_p0033b28(00)齱@遍行與同類  二世三世三
T29n1558_p0033b29(00)蠸蚺瞗C遍行同類唯居過現未來世無。
T29n1558_p0033c01(02)瓛z如前說。
T29n1558_p0033c02(15)欓衈陪悁陴尬穭T因於三世中皆悉遍有。頌既不說能作因所居。義准應知。
T29n1558_p0033c03(01)瓥q三世非世。已說六因相別世定。
T29n1558_p0033c04(05)囍騕布高G對彼成因。頌曰。
T29n1558_p0033c05(00)齱@果有為離繫  無為無因果
T29n1558_p0033c06(00)蠸蚺瞗C如本論說。果法云何。
T29n1558_p0033c07(06)蠵袙悁閉陘弇P擇滅。若爾無為許是果故則應有因。
T29n1558_p0033c08(02)灟n對彼因乃可得說此為果故。
T29n1558_p0033c09(06)齯S此無為許是因故亦應有果。
T29n1558_p0033c10(09)灟n對彼果乃可得說此為因故。唯有為法有因有果非諸無為。
T29n1558_p0033c11(01)攭狴H者何。無六因故無五果故。
T29n1558_p0033c12(05)囍騣t不許諸無間道與離繫果為能作因。
T29n1558_p0033c13(05)攭韞秅˙晱蒍鄑@因。無為無生道何所作。若爾誰果。
T29n1558_p0033c14(01)曭G義如何。謂是道果。道力得故。
T29n1558_p0033c15(06)灟Y爾道果應唯是得。道於得有能非於擇滅故。
T29n1558_p0033c16(04)齯ㄩ萱饃o於擇滅中道之功能有差別故。
T29n1558_p0033c17(04)齯爬顝饃o道有功能。謂能生故。云何於滅道有功能。
T29n1558_p0033c18(00)蠵蚽鈱珙G。由此理故。
T29n1558_p0033c19(07)纗D雖非滅因而可得說擇滅為道果。既諸無為無增上果。
T29n1558_p0033c20(01)囍p何可說為能作因。
T29n1558_p0033c21(09)囓H諸無為於他生位不為障故立能作因。然無果者。
T29n1558_p0033c22(04)囓捔鬙@法無能取果與果用故。經部師說。無為非因。
T29n1558_p0033c23(00)礸L經說因是無為故。有經說因唯有為故。
T29n1558_p0033c24(00)囍馧B經說。如有經說。
T29n1558_p0033c25(09)蠸悁]諸緣能生色者皆是無常。無常因緣所生諸色如何是常。
T29n1558_p0033c26(02)虃s說乃至識亦如是。
T29n1558_p0033c27(10)灟Y爾無為亦應不與能緣識等作所緣緣。唯說能生故得作所緣緣。
T29n1558_p0033c28(00)蠵袑g唯說諸因諸緣能生識者皆是無常。
T29n1558_p0033c29(01)齯˙﹞@切為識緣者皆是無常故不成難。
T29n1558_p0034a01(01)灠Z不亦說唯能生因是無常故不撥。
T29n1558_p0034a02(03)礸L為唯不障故為能作因。
T29n1558_p0034a03(09)囍釩晴g中說無為法為所緣緣。無契經中說無為法為能作因故。
T29n1558_p0034a04(00)齯應立為唯不障因性。
T29n1558_p0034a05(06)讔鷁L經說亦無處遮。又無量經今已隱沒。
T29n1558_p0034a06(06)齯爬顝w判無經說耶。若爾何法名為離繫。
T29n1558_p0034a07(06)孎Y本論中所說擇滅。豈不先問何謂擇滅。答是離繫。
T29n1558_p0034a08(02)齯粥搹顗k名為離繫。答是擇滅。如是二答。
T29n1558_p0034a09(02)孎韝洵菬怴C
T29n1558_p0034a10(14)攭韟髡菮妘漱ㄞ鉣蒗G應別門開顯自性。此法自性實有離言。
T29n1558_p0034a11(07)灠蔇捃t者各別內證。但可方便總相說言。
T29n1558_p0034a12(07)欓O善是常別有實物名為擇滅亦名離繫。經部師說。
T29n1558_p0034a13(03)齯@切無為皆非實有如色受等別有實物。
T29n1558_p0034a14(03)囍鼎珛L故。若爾何故名虛空等。
T29n1558_p0034a15(07)灠萰L所觸說名虛空。謂於暗中無所觸對。便作是說。
T29n1558_p0034a16(03)囍僧O虛空。
T29n1558_p0034a17(15)齯w起隨眠生種滅位由簡擇力餘不更生說名擇滅。
T29n1558_p0034a18(10)讕鷘移雂O由闕緣故餘不更生名非擇滅。如殘眾同分中夭者餘蘊。
T29n1558_p0034a19(00)蠷l部師說。由慧功能隨眠不生名為擇滅。
T29n1558_p0034a20(00)衋H眠緣闕後苦不生不由慧能名非擇滅。
T29n1558_p0034a21(00)讕鷘移雂O此滅不成故此不生即擇滅攝。
T29n1558_p0034a22(00)囍頂﹛C諸法生已後無。自然滅故名非擇滅。
T29n1558_p0034a23(01)囍p是所執非擇滅體應是無常。未滅無故。
T29n1558_p0034a24(01)灠Z不擇滅擇為先故。先無後有應亦無常。
T29n1558_p0034a25(01)曮D擇為先方有擇滅。如何擇滅亦是無常。
T29n1558_p0034a26(01)攭狴H者何。非先有擇後未生法方有不生。
T29n1558_p0034a27(01)囍顗怴C不生本來自有。若無簡擇諸法應生。
T29n1558_p0034a28(00)讕移雈肸阞k永不起。於此不起擇有功能。
T29n1558_p0034a29(00)蠵蚸韞時未有生障。
T29n1558_p0034b01(07)齯筋陞芼棓D造不生。若唯不生是涅槃者。此經文句當云何通。
T29n1558_p0034b02(00)籪g言。五根若修若習若多修習。
T29n1558_p0034b03(05)灝鄍O過去未來現在眾苦永斷。此永斷體即是涅槃。
T29n1558_p0034b04(01)灠蓱韞憎茼酗ㄔ芵q非於過現。豈不相違。
T29n1558_p0034b05(01)讔鬖釵馱憒茪ㄨH義。此經意說。
T29n1558_p0034b06(04)蠸t過現苦煩惱斷故名眾苦斷。如世尊言。
T29n1558_p0034b07(04)囍撐巧韟熏麻_貪欲。貪欲斷時便名色斷及色遍智。
T29n1558_p0034b08(00)虃s說乃至識亦如是。過現苦斷義亦應然。
T29n1558_p0034b09(01)瓥]有餘經言斷過去未來現在諸煩惱者。
T29n1558_p0034b10(01)灟舕e理釋。義亦無違。或此經中別有意趣。
T29n1558_p0034b11(01)纗L去煩惱謂過去生所起煩惱。
T29n1558_p0034b12(06)瓛{在煩惱謂現在生所起煩惱。如愛行中十八愛行。
T29n1558_p0034b13(03)纗L去世起者依過去生說。未來現在應知亦爾。
T29n1558_p0034b14(01)囍p是二世所起煩惱。為生未來諸煩惱故。
T29n1558_p0034b15(01)攭馦{相續引起種子。此種斷故彼亦名斷。
T29n1558_p0034b16(01)囍p異熟盡時亦說名業盡。未來眾苦及諸煩惱。
T29n1558_p0034b17(00)囓捄L種故畢竟不生。說名為斷。若異此者。
T29n1558_p0034b18(00)纗L去現在何緣須斷。非於已滅及正滅時。
T29n1558_p0034b19(00)禷歲]劬勞為令其滅。若無為法其體都無。
T29n1558_p0034b20(00)囍颽G經說所有諸法。若諸有為若諸無為。
T29n1558_p0034b21(01)攭韝刈鰿V最為第一。
T29n1558_p0034b22(09)囍p何無法可於無中立為第一。我亦不說諸無為法其體都無。
T29n1558_p0034b23(01)囍應如我所說而有。如說此聲有先非有。
T29n1558_p0034b24(00)囍釩嶉D有。不可非有說為有故有義得成。
T29n1558_p0034b25(00)艭’陬L為。應知亦爾。
T29n1558_p0034b26(07)囍麥鰜D有而可稱歎。故諸災橫畢竟非有名為離染。
T29n1558_p0034b27(03)囍鼎韝@切有非有中最為殊勝。
T29n1558_p0034b28(07)欓陞O所化深生欣樂故應稱歎此為第一。
T29n1558_p0034b29(07)灟Y無為法唯非有者。無故不應名滅聖諦。
T29n1558_p0034c01(07)囓B言聖諦其義云何。豈不此言屬無倒義。
T29n1558_p0034c02(07)籪t見有無皆無顛倒。謂聖於苦見唯是苦。
T29n1558_p0034c03(07)攭颻W非有見唯非有。此於聖諦義有何違。
T29n1558_p0034c04(07)囍p何非有而可立為第三聖諦。第二無間聖見及說故成第三。
T29n1558_p0034c05(00)灟Y無為法其體唯無。空涅槃識應緣無境。
T29n1558_p0034c06(01)囍厭t無境亦無有過。辯去來中當應思擇。
T29n1558_p0034c07(00)灟Y許無為別有實體。當有何失。復有何德。
T29n1558_p0034c08(00)瓥\便擁護毘婆沙宗是名為德。
T29n1558_p0034c09(04)灟Y有可護天神定知自當擁護。
T29n1558_p0034c10(08)礸M許實有明虛妄計是名為失。所以者何。
T29n1558_p0034c11(08)囍鼠D有體可得如色受等。亦非有用可得如眼耳等。又若別有。
T29n1558_p0034c12(00)囍p何可立彼事之滅第六轉聲。
T29n1558_p0034c13(04)囓挶擊P事非互相屬。此彼相望非因果故。唯遮彼事。
T29n1558_p0034c14(00)瓛臚誑i成。彼事之無名為滅故。
T29n1558_p0034c15(04)
T29n1558_p0034c16(20)禶擱鬺O有而由彼事或得斷時方得此滅可言此滅屬於彼事。何因此滅定屬此得。如契經言。
T29n1558_p0034c17(00)靇l芻獲得現法涅槃。如何非有可言獲得。
T29n1558_p0034c18(00)囓拲o對治便獲永違煩惱。
T29n1558_p0034c19(06)曮嶆釧狳怢閂G名得涅槃。
T29n1558_p0034c20(12)矕_有聖教能顯涅槃唯以非有為其自性。謂契經言。所有眾苦皆無餘斷。
T29n1558_p0034c21(00)囍U別捨棄盡離染滅靜息永沒。
T29n1558_p0034c22(05)蠷l苦不續不取不生。此極寂靜。此極美妙。
T29n1558_p0034c23(05)蠵衒佌悃怳峇@切愛盡離染滅名為涅槃。
T29n1558_p0034c24(05)齯爬韝ㄢ\言不生者依此無生故言不生。
T29n1558_p0034c25(05)孎痤巨ㄕ僕臚C轉聲於證滅有都無功力。
T29n1558_p0034c26(05)囍騝N故說依此無生。若依此言屬已有義。應本不生。
T29n1558_p0034c27(01)灝I槃常故。若依此言屬已得義。
T29n1558_p0034c28(05)欓O則應許依道之得。故唯依道或依道得令苦不生。
T29n1558_p0034c29(01)囍撬釩H受。由此善釋經說喻言。
T29n1558_p0035a01(05)囍p燈焰涅槃心解脫亦爾。此經意說。
T29n1558_p0035a02(08)囍p燈涅槃唯燈焰謝無別有物。如是世尊心得解脫。
T29n1558_p0035a03(04)灠蔇挭風嬪騕L所有。阿毘達磨亦作是言。
T29n1558_p0035a04(04)礸L事法云何。謂諸無為法。言無事者。
T29n1558_p0035a05(06)蠵袢L體性毘婆沙師不許此釋。若爾彼釋事義云何。
T29n1558_p0035a06(02)攭憎巨う戽丹酗首堙C一自性事。如有處言。
T29n1558_p0035a07(02)灟Y已得此事彼成就此事。二所緣事。如有處言。
T29n1558_p0035a08(00)齯@切法智所知隨其事。三繫縛事。如有處言。
T29n1558_p0035a09(00)灟Y於此事愛結所繫。彼於此事恚結繫耶。
T29n1558_p0035a10(00)囓|所因事。如有處言。有事法云何。
T29n1558_p0035a11(04)蠵袙悁閉高k。五所攝事。如有處言。
T29n1558_p0035a12(07)囓虼あv事妻子等事。今於此中說因名事。
T29n1558_p0035a13(07)躠蒫L為法都無有因。是故無為雖實有物。
T29n1558_p0035a14(07)爣`無用故無因無果。總論已竟。
T29n1558_p0035a15(11)攭騣悛G中應說何果何因所得頌曰。
T29n1558_p0035a16(00)齱@後因果異熟  前因增上果
T29n1558_p0035a17(00)齱@同類遍等流  俱相應士用
T29n1558_p0035a18(00)蠸蚺瞗C言後因者。謂異熟因。
T29n1558_p0035a19(06)攭韝誚]中最後說故。初異熟果此因所得。言前因者。
T29n1558_p0035a20(02)蠵蚽鄑@因。於六因中最初說故。
T29n1558_p0035a21(07)曮廒W上果此因所得。增上之果名增上果。
T29n1558_p0035a22(07)灠萰L障住有何增上。即由無障得增上名。
T29n1558_p0035a23(07)攭巹鄑@因亦有勝力。如十處界於五識身。
T29n1558_p0035a24(07)蠸悁陰◎~於器世界。耳等對於眼識生等。亦有展轉增上生力。
T29n1558_p0035a25(00)艭D已便生欣見欲故。此等增上如應當思。
T29n1558_p0035a26(00)囍P類遍行得等流果。此二因果皆似因故。
T29n1558_p0035a27(01)灟悁閉衈陰o士用果。非越士體有別士用。
T29n1558_p0035a28(00)孎Y此所得名士用果。此士用名為目何法。
T29n1558_p0035a29(00)孎Y目諸法所有作用。如士用故得士用名。
T29n1558_p0035b01(00)囍p世間說鴉足藥草醉象將軍。
T29n1558_p0035b02(04)欓偽艀馱G有士用果為餘亦然。有說。餘因亦有此果。
T29n1558_p0035b03(00)灠葥ㄡ尬禲C由士用果與因俱生或無間生。
T29n1558_p0035b04(00)瓛尬穭ㄩ腹C有餘師說。
T29n1558_p0035b05(09)囍僕尬籉]亦有隔越遠士用果。譬如農夫所收果實。
T29n1558_p0035b06(06)瓛尬舋左G其相云何。頌曰。
T29n1558_p0035b07(00)齱@異熟無記法  有情有記生
T29n1558_p0035b08(00)齱@等流似自因  離繫由慧盡
T29n1558_p0035b09(00)齱@若因彼力生  是果名士用
T29n1558_p0035b10(00)齱@除前有為法  有為增上果
T29n1558_p0035b11(00)蠸蚺瞗C唯於無覆無記法中有異熟果。
T29n1558_p0035b12(02)欓隻馴蝟q非有情數。唯局有情。
T29n1558_p0035b13(06)欓偃q等流及所長養。應知唯是有記所生。
T29n1558_p0035b14(07)齯@切不善及善有漏能記異熟故名有記。
T29n1558_p0035b15(07)爣q彼後時異熟方起。非俱無間名有記生。
T29n1558_p0035b16(07)囍p是名為異熟果相。非有情數亦從業生。何非異熟。
T29n1558_p0035b17(03)囓H共有故。謂餘亦能如是受用。
T29n1558_p0035b18(07)齯珩尬籅G必無有餘共受用義。
T29n1558_p0035b19(10)曮D餘造業餘可因斯受異熟果。其增上果亦業所生。何得共受。
T29n1558_p0035b20(02)囍@業生故。似自因法名等流果。
T29n1558_p0035b21(06)蠵蛈同類遍行二因。若遍行因亦得等流果。
T29n1558_p0035b22(05)囍韝ㄢ\此即名同類因。
T29n1558_p0035b23(12)囍鼓G但由地等染故與因相似不由種類。若由種類果亦似因。
T29n1558_p0035b24(04)囍鼓G所因乃名同類。故作是問。
T29n1558_p0035b25(09)灟Y是同類因亦遍行因耶。應作四句。第一句者。
T29n1558_p0035b26(07)曮D遍行法為同類因。第二句者。他部遍法為遍行因。
T29n1558_p0035b27(03)瓛臚T句者。自部遍法為遍行因。第四句者。
T29n1558_p0035b28(03)灠ㄚe諸相由慧盡法名離繫果。滅故名盡。
T29n1558_p0035b29(03)蠷頇G名慧。即說擇滅名離繫果。
T29n1558_p0035c01(07)灟Y法因彼勢力所生。即說此法名士用果。
T29n1558_p0035c02(07)囍p因下地加行心力上地有漏無漏定生。
T29n1558_p0035c03(08)齯峖]清淨靜慮心力變化心生。如是等類擇滅應言由道力得。
T29n1558_p0035c04(00)蠸悁閉高k。除前已生。是餘有為之增上果。
T29n1558_p0035c05(00)齯h用增上二果何殊。士用果名唯對作者。
T29n1558_p0035c06(01)虃W上果稱通對此餘。如匠所成。對能成匠。
T29n1558_p0035c07(01)屭蓎o士用增上果名。對餘非匠唯增上果。
T29n1558_p0035c08(01)攭韝W所說六種因中。何位何因取果與果。頌曰。
T29n1558_p0035c09(00)齱@五取果唯現  二與果亦然
T29n1558_p0035c10(00)齱@過現與二因  一與唯過去
T29n1558_p0035c11(00)蠸蚺瞗C五因取果唯於現在。定非過去。
T29n1558_p0035c12(02)攭慾w取故。亦非未來。彼無用故。亦應如是說。
T29n1558_p0035c13(01)灝鄑@因非定有果故此不說。
T29n1558_p0035c14(06)灟悁閉衈頂P果亦爾。唯於現在。
T29n1558_p0035c15(10)囓悁馱G因取果與果必俱時故。同類遍行二因與果通於過現。
T29n1558_p0035c16(03)纗L去可然。如何現在與等流果。
T29n1558_p0035c17(07)囍陬布y果無間生故。若果已生。因便過去。名已與果。
T29n1558_p0035c18(03)齯應更與。善同類因有時取果而非與果。
T29n1558_p0035c19(03)衋釦@四句。第一句者。謂斷善根時最後所捨得。
T29n1558_p0035c20(02)瓛臚G句者。謂續善根時最初所得得。
T29n1558_p0035c21(05)衋頂◇葬厊簹怮e得。第三句者。謂不斷善根於所餘諸位。
T29n1558_p0035c22(00)瓛艦|句者。謂除前相。
T29n1558_p0035c23(08)齯S於不善同類因中亦有四句。第一句者。
T29n1558_p0035c24(08)蠵袌鰼貪時最後所捨得。第二句者。謂退欲貪時最初所得得。
T29n1558_p0035c25(00)衋頂◇葬仱h者前得。第三句者。
T29n1558_p0035c26(05)蠵蚰撢鰼貪於所餘諸位。第四句者。謂除前相。
T29n1558_p0035c27(03)囍麻迮L記同類因中。亦有四句。
T29n1558_p0035c28(07)攭顗羅漢得時退時未得及餘。如理應說。
T29n1558_p0035c29(08)礸L覆無記同類因中有順後句。謂與果時必亦取果。
T29n1558_p0036a01(05)攭峸禸果而非與果。謂阿羅漢最後諸蘊。
T29n1558_p0036a02(05)欓蠾釧瓟t剎那差別。善同類因亦有四句。第一句者。
T29n1558_p0036a03(02)蠵袢膜萰L間起染無記心。第二句者。
T29n1558_p0036a04(04)蠵袘P上相違。第三句者。謂善心無間還起善心。
T29n1558_p0036a05(03)瓛艦|句者。謂除前相。不善心等如其所應。
T29n1558_p0036a06(03)囓蝳野|句。准例應說。取果與果其義云何。
T29n1558_p0036a07(03)灝酮骨撩堿G名取果。正與彼力故名與果。
T29n1558_p0036a08(03)瓛尬藾P果唯於過去。
T29n1558_p0036a09(11)囓挐尬籅G無與因俱及無間故。復有餘師。前五果外別說四果。一安立果。
T29n1558_p0036a10(00)蠵蛈p水輪為風輪果。乃至草等為大地果。
T29n1558_p0036a11(00)齯G加行果。謂如無生智等遠為不淨等果。
T29n1558_p0036a12(01)齯T和合果。謂如眼識等為眼根等果。
T29n1558_p0036a13(03)囓|修習果。謂如化心等為諸靜慮果。
T29n1558_p0036a14(05)囍p是四果皆是士用增上果攝。說因果已。復應思擇。
T29n1558_p0036a15(01)囍馱丹顗k幾因所生。法略有四。謂染污法。
T29n1558_p0036a16(02)瓛尬竷耵k。初無漏法。三所餘法。餘法者何。
T29n1558_p0036a17(02)蠵蚾ㄡ尬藶l無記法。除初無漏諸餘善法。
T29n1558_p0036a18(02)囍p是四法。頌曰。
T29n1558_p0036a19(00)齱@染污異熟生  餘初聖如次
T29n1558_p0036a20(00)齱@除異熟遍二  及同類餘生
T29n1558_p0036a21(00)齱@此謂心心所  餘及除相應
T29n1558_p0036a22(00)蠸蚺瞗C諸染污法除異熟因餘五因生。
T29n1558_p0036a23(02)瓛尬竷耵k除遍行因餘五因生。
T29n1558_p0036a24(06)齯T所餘法雙除異熟遍行二因餘四因生。初無漏法。
T29n1558_p0036a25(03)讕飌ㄚe二及同類因餘三因生。
T29n1558_p0036a26(07)囍p是四法為說何等。謂心心所不相應行及色四法。復幾因生。
T29n1558_p0036a27(00)囍p心心所所除因外及除相應。
T29n1558_p0036a28(04)衋釭噢l法從四三二餘因所生。
T29n1558_p0036a29(09)囍馱互V污異熟生法餘四因生。三所餘法餘三因生。
T29n1558_p0036b01(06)曭黖L漏法餘二因生。一因生法決定無有。
T29n1558_p0036b02(00)艭﹞@切有部俱舍論卷第六

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