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【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十八冊 No. 1557《阿毘曇五法行經》
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# Taisho Tripitaka Vol. 28, No. 1557 阿毘曇五法行經
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T28n1557_p0998a07(00)║
T28n1557_p0998a08(00)║ No. 1557
T28n1557_p0998a09(00)║阿毘曇五法行經
T28n1557_p0998a10(00)║
T28n1557_p0998a11(00)║ 後漢安息三藏安世高譯
T28n1557_p0998a12(00)║苦法黠可苦法黠。習法黠可習法黠。
T28n1557_p0998a13(03)║盡法黠可盡法黠。道法黠可道法黠。苦法者。
T28n1557_p0998a14(03)║謂形體萬物皆當衰老死亡。是為苦。
T28n1557_p0998a15(06)║癡人謂可常保持。是為樂黠。可知是為苦。便不復向生死。
T28n1557_p0998a16(01)║是為苦法黠。可。
T28n1557_p0998a17(00)║習法者。
T28n1557_p0998a18(14)║謂習欲習得習婬習怒習癡習好習美。黠可者如是為習。從習得盡便不欲。
T28n1557_p0998a19(02)║是為習法黠。可盡法者。謂人物會當消散滅盡。
T28n1557_p0998a20(01)║便得亦不喜。失亦不憂。是為盡法黠。可道法者。
T28n1557_p0998a21(00)║行道得道。作善上天。作惡入惡。
T28n1557_p0998a22(05)║道黠可者知去惡就善。是為道法黠。可黠者。覺可者。知。
T28n1557_p0998a23(00)║本不知是為苦。苦為一意知為苦。是為二意。
T28n1557_p0998a24(00)║習為一意知為習。是為二意。
T28n1557_p0998a25(06)║盡為一意知為盡。是為二意。道為一意知為道。是為二意。
T28n1557_p0998a26(01)║此八意在外。
T28n1557_p0998a27(00)║非常苦空非身。本習生因緣盡。
T28n1557_p0998a28(05)║止如意要道處受觀。
T28n1557_p0998a29(00)║盡。苦空非身何緣得盡。盡從苦來。
T28n1557_p0998b01(03)║從苦得盡。因盡便得空。得空便知非我身。
T28n1557_p0998b02(04)║是四意為隨苦諦。
T28n1557_p0998b03(00)║何等為苦。一切在生死皆為苦。
T28n1557_p0998b04(05)║會欲亦不欲會欲。謂人諸所欲得亦不欲。
T28n1557_p0998b05(06)║謂人意諸所不欲。是皆為苦。貪從習出。
T28n1557_p0998b06(08)║隨非常意求滅苦從習得。
T28n1557_p0998b07(00)║何等為法。謂因緣作是得是是為法。
T28n1557_p0998b08(03)║當為識已識為卻意當為斷。從四諦中苦諦。
T28n1557_p0998b09(03)║習諦為證有。道見苦知從習起。
T28n1557_p0998b10(07)║見習知苦見盡諦知非常。
T28n1557_p0998b11(00)║何等為可。謂喜道不忘道。常求道以道為可。
T28n1557_p0998b12(00)║何等為黠。常問道為黠。
T28n1557_p0998b13(08)║已問能受能行是為黠。習亦如是。盡滅亦如是。道亦如是。
T28n1557_p0998b14(00)║苦為罪法為行結。黠為三十七品經。
T28n1557_p0998b15(03)║可為行行者為行道。如是為習。如是為盡。
T28n1557_p0998b16(03)║如是為道。皆為增上。
T28n1557_p0998b17(00)║第一為苦。何等為苦。一切惡不可意為苦。
T28n1557_p0998b18(01)║已識苦不欲者。便行道不離為可。苦生有本。
T28n1557_p0998b19(01)║苦為何等。本從萬物。萬物無有亦不盡。
T28n1557_p0998b20(03)║已不盡人亦不憂。已不憂人亦無有苦。
T28n1557_p0998b21(00)║第二為習。何等為習。意隨愛為習。
T28n1557_p0998b22(02)║斷愛無有習。持何等行為斷愛。
T28n1557_p0998b23(06)║萬物皆從因緣生。斷因緣不復生。當那得斷因緣。持意念道。
T28n1557_p0998b24(00)║已持意念道。意不得兩念。便在道是。為習。
T28n1557_p0998b25(00)║第三為盡。苦法為萬物。以敗便得憂。
T28n1557_p0998b26(03)║已得憂便老。已老便得病瘦死。是名為外盡苦法。
T28n1557_p0998b27(01)║何以故。為外盡苦法。為自罪未除。何以故。
T28n1557_p0998b28(02)║為自罪未除。為生死未滅。何以故。
T28n1557_p0998b29(06)║生死未滅為非一意。何以故。非一意為不墮禪棄故。何以故。
T28n1557_p0998c01(00)║不墮禪棄不受行如佛語。是名為外盡。
T28n1557_p0998c02(02)║內盡為何等。意墮守。已墮守餘意不得生。
T28n1557_p0998c03(03)║已餘意不得生便滅結。已滅結便罪盡。
T28n1557_p0998c04(05)║已罪盡便盡無有。是名為內盡。
T28n1557_p0998c05(00)║第四為道。何等為道。苦可意道名為八種。
T28n1557_p0998c06(01)║何等為八種。如是安般守意說八行意。
T28n1557_p0998c07(03)║不墮生死但有墮道。已墮道便斷上頭三事。
T28n1557_p0998c08(03)║何等三事。苦習盡。已斷苦習盡便定。
T28n1557_p0998c09(06)║已定所向便得道。何等為得道。已苦滅不復生是為得。
T28n1557_p0998c10(02)║有五法行。何等五。一者色。二者意。三者所念。
T28n1557_p0998c11(01)║四者別離意行。五者無為。
T28n1557_p0998c12(00)║色為何等。所色一切在四行。亦從四行所。
T28n1557_p0998c13(01)║四行為何等。地種水種火種風種。
T28n1557_p0998c14(04)║亦從四行因。所色為何等。眼根耳根鼻根舌根身根。
T28n1557_p0998c15(01)║色聲香味細滑。亦一處不更。
T28n1557_p0998c16(00)║意為何等。所意心識。是為何等。六識身。
T28n1557_p0998c17(02)║六識為何等。眼識耳識鼻識舌識身識心識。
T28n1557_p0998c18(00)║所念法為何等。若所念法意共俱。是為何等。
T28n1557_p0998c19(00)║痛想行痒念欲。是意定黠。
T28n1557_p0998c20(07)║信進計念貪不貪善本惡本不分別本。一切結縛便勞。
T28n1557_p0998c21(03)║從起所黠所見所要亦所有。如是法意共俱。
T28n1557_p0998c22(03)║是名為意所念法。
T28n1557_p0998c23(00)║別離意行為何等。所別離意不共。是為何等。
T28n1557_p0998c24(00)║得不思想政盡政不思想念想。
T28n1557_p0998c25(04)║下輩苦得處得種得。入生老止非常名字絕具如應。
T28n1557_p0998c26(01)║亦餘如是法分別意行。是名分別意行。
T28n1557_p0998c27(00)║無為何等。空滅未離滅不須受。
T28n1557_p0998c28(00)║地種為何等堅者。水種何等濕者。
T28n1557_p0998c29(04)║火種何等熱者。風種何等起者。眼根何等。
T28n1557_p0999a01(05)║眼識相著可色。耳根何等。耳識相著可色。鼻根何等。
T28n1557_p0999a02(02)║鼻識相著可色。舌根何等。舌識相著可色。
T28n1557_p0999a03(03)║身根何等。身根相著可色。色為何等。
T28n1557_p0999a04(05)║若色端正不端正等色。俱中央色想。像上頭一識更。
T28n1557_p0999a05(02)║眼識色更為心識更。是色兩識。更知何等。
T28n1557_p0999a06(03)║兩眼識心識。聲為何等。從受行出聲。
T28n1557_p0999a07(06)║亦不從受行出聲。從受行本聲。亦不從受行本受聲。
T28n1557_p0999a08(03)║若上頭一識更知耳識已。更心識便知是聲。
T28n1557_p0999a09(03)║兩識更知耳識心識。香為何等。
T28n1557_p0999a10(08)║若根香若莖香若花香若實香。香香臭香等香所香。是名為香。
T28n1557_p0999a11(00)║若上頭一識。一識更知鼻識已。
T28n1557_p0999a12(05)║更心識便如是香。兩識更知鼻識心識。味為何等。
T28n1557_p0999a13(03)║若酢味甜味鹽味苦味鹹味辛味澀味。亦所噉覺味。
T28n1557_p0999a14(00)║若上頭一識知舌識。
T28n1557_p0999a15(09)║舌識已更心識便知是味。兩識更知舌識心識。細滑更為何等。
T28n1557_p0999a16(02)║若滑若麤若輕若重若寒若熱若飢若渴。
T28n1557_p0999a17(03)║為上頭一識知身識身。識已更心識便知。
T28n1557_p0999a18(04)║是一處樂為兩識更知身識心識。心識一處不更。
T28n1557_p0999a19(02)║色為何等。若色法識想著。是為何等。
T28n1557_p0999a20(05)║若身善者不善者不更。若常一識知心識。
T28n1557_p0999a21(00)║眼識為何等。眼相依色因知。耳識為何等。
T28n1557_p0999a22(00)║故耳根相依聲因知。鼻為何等。
T28n1557_p0999a23(05)║鼻根相依香因知。舌識為何等。舌根相依味因知。
T28n1557_p0999a24(02)║身識為何等。身根相依樂著因知。心識為何等。
T28n1557_p0999a25(01)║心根相依法因知。痛為何等。
T28n1557_p0999a26(07)║為樂是亦為三輩少多無有量。想為何等。所對行為何等。
T28n1557_p0999a27(02)║所作是亦為三輩。善惡不分別福殃度。
T28n1557_p0999a28(03)║願樂為何等。三會是亦為三輩。
T28n1557_p0999a29(08)║善樂惡樂亦不善亦不惡樂意念。何等為意念。是亦為三輩。
T28n1557_p0999b01(01)║善惡不分別。欲為何等。欲作是何等。
T28n1557_p0999b02(03)║意可意為何等。念思惟何等。為一意。黠為何等。
T28n1557_p0999b03(01)║為觀法。信為何等。可意。進為何等。觀念。
T28n1557_p0999b04(01)║計為何等。所念使求增望念願。願是名為計。
T28n1557_p0999b05(01)║分別念為何等。所觀觀隨不絕相隨。
T28n1557_p0999b06(03)║是名為念。計念為何等。異意大為計。意微為念。
T28n1557_p0999b07(01)║計念是為異。貪為何等。
T28n1557_p0999b08(09)║不隨善法不信至誠不行不應行。是名為貪。不貪為何等。
T28n1557_p0999b09(03)║隨善法信至誠行應行。是名為不貪。善本何等。
T28n1557_p0999b10(02)║有三善本。無有貪善本。無有瞋恚善本。
T28n1557_p0999b11(04)║無有愚癡善本。是名為善本。不善本為何等。
T28n1557_p0999b12(04)║不善本有三。貪為不善本。瞋恚為不善本。
T28n1557_p0999b13(05)║愚癡為不善本。是名為不善本。
T28n1557_p0999b14(10)║不分別本為何等有五不分別。愛不分別。憍慢不分別。癡不分別。
T28n1557_p0999b15(02)║疑不分別。行是名為不分別本。
T28n1557_p0999b16(00)║結為何等。有九結。一為持念結。二為憎結。
T28n1557_p0999b17(00)║三為憍慢結。四為癡結。五為邪結。
T28n1557_p0999b18(04)║六為失願結。七為疑結。八為嫉結。九為慳結。
T28n1557_p0999b19(00)║持念結為何等。三界中貪。增結為何等。
T28n1557_p0999b20(01)║為人間不可息。憍慢結為何等。
T28n1557_p0999b21(06)║憍慢結名為七輩。何等七。一為憍慢。二為憍。三為自慢。
T28n1557_p0999b22(01)║四為自計慢。五為欺慢。六為不如慢。七為邪慢。
T28n1557_p0999b23(00)║憍慢為何等。不如者我為勝如者等。
T28n1557_p0999b24(03)║從是憍慢自計意起。意識合意。是名為憍慢。
T28n1557_p0999b25(02)║慢為何等輩中勝勝中等。
T28n1557_p0999b26(09)║從是所慢亦自計自計勝者勝。是名為自慢。
T28n1557_p0999b27(09)║亦說者憍慢慢當為一切合會。是名為自慢。自計慢為何等。
T28n1557_p0999b28(03)║為五陰自身是我身計自念。
T28n1557_p0999b29(09)║從是慢慢自知意生意起合意。是名為自計慢。欺慢為何等。
T28n1557_p0999c01(02)║未得計得未知計知未盡計盡。
T28n1557_p0999c02(07)║從是憍慢自計意觀意起合意。是名欺慢。
T28n1557_p0999c03(08)║不如慢為何等遠不如自計少不如。若豪若業。若業若何。
T28n1557_p0999c04(03)║若罪若病不及十倍百倍。自計如是為不如。
T28n1557_p0999c05(03)║從是憍慢自計自見意生意起合念。
T28n1557_p0999c06(06)║自為是名為不如慢。邪慢為何等。不賢者自計賢者。
T28n1557_p0999c07(03)║從是有憍慢自念自計。意生意起合念。是名為邪慢。
T28n1557_p0999c08(00)║是為七慢。慢名為憍慢結。
T28n1557_p0999c09(00)║癡結為何等。三界中所有癡。是名為癡結。
T28n1557_p0999c10(00)║邪結為何等。邪結有三輩名為邪結。
T28n1557_p0999c11(03)║一為身邪。二為邊邪。三為邪邪。身邪為何等。
T28n1557_p0999c12(03)║是身是我身。是名為身邪。邊邪為何等。一者斷滅。
T28n1557_p0999c13(01)║二者常在。是名為邊邪。邪邪為何等。
T28n1557_p0999c14(04)║邪邪為諍本壞福。是為三邪。
T28n1557_p0999c15(00)║失願結為何等。失本不受功挍恩。
T28n1557_p0999c16(04)║是名失願結。是兩失名為失願結。盜結為何等。
T28n1557_p0999c17(03)║兩盜名盜結。一為受盜。二為戒盜。受盜為何等。
T28n1557_p0999c18(02)║為五陰念尊大最無有極。從是所欲所意。
T28n1557_p0999c19(03)║所可所用。是名為盜結。盜戒為何等。
T28n1557_p0999c20(06)║從是淨從是離從是解從是要出用。
T28n1557_p0999c21(09)║是故所人所意所可所願。是名為盜戒。是兩盜名為盜結。
T28n1557_p0999c22(00)║疑結為何等。為疑四諦。是名為疑結。
T28n1557_p0999c23(03)║嫉結為何等。亂意為嫉結。
T28n1557_p0999c24(00)║慳結為何等。不能制意。是名為慳結。
T28n1557_p0999c25(02)║故一切結。
T28n1557_p0999c26(00)║縛者為何等。所結者名為縛故說縛。
T28n1557_p0999c27(00)║使者為何等。使者為七。何等為七。
T28n1557_p0999c28(03)║一為欲使。二為不可使。三為欲世間使。四為憍慢使。
T28n1557_p0999c29(00)║五為癡使。六為邪使。七為疑使。
T28n1557_p1000a01(00)║欲使為何等。欲使名為五使。
T28n1557_p1000a02(05)║何等為五者欲。從苦見斷欲。著欲從習見斷欲。
T28n1557_p1000a03(04)║著欲從盡見斷欲。著欲從道見斷欲。
T28n1557_p1000a04(07)║著欲從思惟見斷欲。是名為五使。名為欲使。
T28n1557_p1000a05(00)║不可使名為何等。五使名為不可使。
T28n1557_p1000a06(03)║何等為五。從苦見不可斷。從習見不可斷。
T28n1557_p1000a07(04)║從盡見不可斷。從道見不可斷。從思惟見不可斷。
T28n1557_p1000a08(02)║是五使名為不可使。世間欲可使為何等。
T28n1557_p1000a09(03)║十使名為世間可欲使。何等為十。著色見苦斷欲。
T28n1557_p1000a10(01)║著色見習斷欲。著色見盡斷欲。
T28n1557_p1000a11(06)║著色見行道斷欲。從色因著思惟斷欲。從無有色因著見苦。
T28n1557_p1000a12(00)║斷欲。從無有色因著見習斷欲。
T28n1557_p1000a13(05)║從無有色因著見盡斷欲。從無有色因著見道斷欲。
T28n1557_p1000a14(02)║從無有色因著思惟斷欲。是十使名為欲世間使。
T28n1557_p1000a15(00)║憍慢使為何等。憍慢使有十五。何等為十五。
T28n1557_p1000a16(00)║著欲見苦憍慢斷。著欲見習憍慢斷。
T28n1557_p1000a17(03)║著欲見盡憍慢斷。著欲見道憍慢斷。
T28n1557_p1000a18(06)║著欲思惟見憍慢斷著色見苦憍慢斷。著色見習憍慢斷。
T28n1557_p1000a19(01)║著色見盡憍慢斷。著色見道憍慢斷。
T28n1557_p1000a20(04)║著色思惟憍慢斷。著無有色見苦憍慢斷。
T28n1557_p1000a21(05)║著無有色見習憍慢斷。著無有色見盡憍慢斷。
T28n1557_p1000a22(04)║著無有色見道憍慢斷。著無有色思惟憍慢斷。
T28n1557_p1000a23(03)║是十五使名為憍慢使。
T28n1557_p1000a24(00)║癡使為何等。十五使名為癡使。何等為十五。
T28n1557_p1000a25(00)║著欲見苦癡斷。著欲見習癡斷。
T28n1557_p1000a26(05)║著欲見盡癡斷。著欲見道癡斷。著欲思惟癡斷。
T28n1557_p1000a27(04)║著色見苦癡斷。著色見習癡斷。著色見盡癡斷。
T28n1557_p1000a28(02)║著色見道癡斷。著色思惟癡斷。
T28n1557_p1000a29(07)║著無有色見苦癡斷。著無有色見習癡斷。著無有色見盡癡斷。
T28n1557_p1000b01(00)║著無有色見道癡斷。著無有色思惟癡斷。
T28n1557_p1000b02(01)║是十五使名為癡使。
T28n1557_p1000b03(00)║邪使為何等。三十六使為邪使。
T28n1557_p1000b04(05)║何等為三十六。十二使著欲。十二使著色。
T28n1557_p1000b05(06)║十二使著無有色。是名為三十六使。十二使著欲為何等。
T28n1557_p1000b06(01)║著欲見苦斷身邪。著欲見苦斷要邪。
T28n1557_p1000b07(04)║著欲見苦斷邪邪。著欲見習斷邪邪。著欲見盡斷邪邪。
T28n1557_p1000b08(00)║著欲見道斷邪邪。著欲見苦斷見盜。
T28n1557_p1000b09(03)║著欲見習斷見盜。著欲見盡斷見盜。
T28n1557_p1000b10(06)║著欲見道斷見盜。著欲見苦斷戒盜。著欲見道斷戒盜。
T28n1557_p1000b11(02)║是名為十二使著欲使。
T28n1557_p1000b12(00)║十二使著色為何等。著色見苦斷身邪。
T28n1557_p1000b13(02)║著色見苦斷要邪。著色見苦斷邪邪。
T28n1557_p1000b14(05)║著色見習斷邪邪。著色見盡斷邪邪。著色見道斷邪邪。
T28n1557_p1000b15(01)║著色見苦斷見盜。著色見習斷見盜。
T28n1557_p1000b16(04)║著色見盡斷見盜。著色見道斷見盜。著色見苦斷戒盜。
T28n1557_p1000b17(00)║著色見道斷戒盜。是名為十二使。著色使。
T28n1557_p1000b18(00)║十二使。著無有色為何等。
T28n1557_p1000b19(07)║著無有色見苦斷身邪。著無有色見苦斷要邪。
T28n1557_p1000b20(06)║著無有色見苦斷邪邪。著無有色見習斷邪邪。
T28n1557_p1000b21(05)║著無有色見習斷邪邪。著無有色見道斷邪邪。
T28n1557_p1000b22(04)║著無有色見苦斷見盜。著無有色見習斷見盜。
T28n1557_p1000b23(03)║著無有色見盡斷見盜。著無有色見道斷見盜。
T28n1557_p1000b24(02)║著無有色見苦斷戒盜。著無有色見道斷戒盜。
T28n1557_p1000b25(00)║是名為十二使著無有色使。是為三十六使。
T28n1557_p1000b26(00)║名為三十六邪使。
T28n1557_p1000b27(00)║疑使為何等。十二使名為疑使。何等十二。
T28n1557_p1000b28(01)║著欲見苦斷疑。著欲見習斷疑。著欲見盡斷疑。
T28n1557_p1000b29(00)║著欲見道斷疑。著色見苦斷疑。
T28n1557_p1000c01(05)║著色見習斷疑。著色見盡斷疑。著色見道斷疑。
T28n1557_p1000c02(03)║著無有色見苦斷疑。著無有色見習斷疑。
T28n1557_p1000c03(04)║著無有色見盡斷疑。著無有色見道斷疑。
T28n1557_p1000c04(05)║是名為十二疑。使是為塵是為塵腦。有時塵無有腦者。
T28n1557_p1000c05(00)║除塵所餘亂意念法。是為腦非塵。
T28n1557_p1000c06(03)║從起為八。一為睡。二為瞑。三為樂。四為疑。
T28n1557_p1000c07(02)║五為猗。六為恣態。七為不愧。八為不慚。
T28n1557_p1000c08(03)║是故說從起八。
T28n1557_p1000c09(00)║所黠為何等。十黠。何等為十。一為法黠。
T28n1557_p1000c10(01)║二為比黠。三為知人心黠。四為巧黠。
T28n1557_p1000c11(03)║五為苦黠。六為習黠。七為滅黠。八為道黠。
T28n1557_p1000c12(03)║九為盡黠。十為無為黠。
T28n1557_p1000c13(00)║法黠為何等。在生死欲所無有結黠。
T28n1557_p1000c14(03)║在生死欲本所無有結黠在。生死欲滅無有結黠。
T28n1557_p1000c15(01)║在生死欲壞道行無有結黠。
T28n1557_p1000c16(07)║亦在法黠亦在法地所無有結黠。是名為法黠。
T28n1557_p1000c17(00)║比黠為何等。在色無有色行無有結黠。
T28n1557_p1000c18(02)║在色無有色本無有結黠。
T28n1557_p1000c19(09)║在色無有色行滅無有結黠。在色無有色行斷為道無有結黠。
T28n1557_p1000c20(02)║亦在比黠亦在比地無有結黠。是名為比黠。
T28n1557_p1000c21(00)║知人心黠為何等。所黠行所黠福所黠合。
T28n1557_p1000c22(01)║已得不舍。常在前常念不忘。
T28n1557_p1000c23(06)║為人故為他眾故恩行。是故意念知。是名為知人心黠。
T28n1557_p1000c24(00)║巧黠為何等。世間所行黠。是名巧黠。
T28n1557_p1000c25(02)║苦黠為何等。
T28n1557_p1000c26(14)║受五陰非常苦空非身念所無有結黠。是名為苦黠。
T28n1557_p1000c27(00)║習黠為何等。
T28n1557_p1000c28(11)║世間本亦本集生因緣思念無有結黠。是名為習黠。
T28n1557_p1000c29(00)║滅黠為何等。滅滅為黠。最要念不結黠。
T28n1557_p1001a01(01)║是名為滅黠。
T28n1557_p1001a02(00)║道黠為何等。道為道如應受觀者。
T28n1557_p1001a03(04)║欲出念無有結黠。是名為道黠。
T28n1557_p1001a04(00)║盡黠為何等。已識苦已舍習盡已有證。
T28n1557_p1001a05(01)║道已行從是黠見知意得應。是名為盡黠。
T28n1557_p1001a06(00)║無為黠為何等。苦已更不復更。
T28n1557_p1001a07(05)║習已畢不復畢。盡已有證不復用證。道已行不復行。
T28n1557_p1001a08(02)║從是所黠所見所知所意得。是名為無為黠。
T28n1557_p1001a09(02)║故說所黠。
T28n1557_p1001a10(00)║所有見為何等。所有黠見為見。
T28n1557_p1001a11(04)║有時見非黠。為何等。八更者可。八更者可為何等。
T28n1557_p1001a12(01)║苦法黠可苦譬黠可。習法黠可習譬黠可。
T28n1557_p1001a13(02)║盡法黠可盡譬黠可。道法黠可道譬黠可。
T28n1557_p1001a14(03)║故說所見。若得是為黠。不有時得。
T28n1557_p1001a15(06)║非黠八更可如上說。故說所更。
T28n1557_p1001a16(00)║德為何等。得法為德。
T28n1557_p1001a17(08)║無有思想思惟為何等。天上一處名為一切淨。在有無有欲前。
T28n1557_p1001a18(01)║有思想出所意念法滅不隨。
T28n1557_p1001a19(07)║是名為不思想思惟。滅思惟為何等。二十六天上名為不欲。
T28n1557_p1001a20(00)║中得道者。上頭行要出所意念法滅倒。
T28n1557_p1001a21(02)║是名為滅思惟不思想為何等。
T28n1557_p1001a22(07)║無有思想人化生天上。上頭意亦墮天上時意除是中間。
T28n1557_p1001a23(02)║乃從是若意念法滅倒。是名為不思想。
T28n1557_p1001a24(00)║念根為何等。三界中命會為何等。
T28n1557_p1001a25(03)║人同居得。處為何等。同郡縣。種得為何等。
T28n1557_p1001a26(02)║為五陰。入得為何等。所內外得入。是名為入得。
T28n1557_p1001a27(00)║生為何等。得陰。老為何等。陰熟。
T28n1557_p1001a28(03)║止行何等。宿命行來望。非常為何等。已生復亡。
T28n1557_p1001a29(01)║名字為何等。知分別。絕為何等。字為具。
T28n1557_p1001b01(02)║政用為何等。字會。
T28n1557_p1001b02(00)║空為何等。虛空無所有無所著無所色。
T28n1557_p1001b03(02)║是名為空。盡尚未離為何等。
T28n1557_p1001b04(07)║已盡不復更不復著。盡為何等。度世無為。
T28n1557_p1001b05(07)║是名為五法五行行說具。
T28n1557_p1001b06(00)║阿毘曇五法行經
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