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【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十八冊 No. 1551《阿毘曇心論經》CBETA 電子佛典 V1.17 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 28, No. 1551 阿毘曇心論經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.17, Normalized Version
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T28n1551_p0858a10(00)║
T28n1551_p0858a11(00)║阿毘曇心論經卷第五
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T28n1551_p0858a13(00)║ 法勝論大德優波扇多釋
T28n1551_p0858a14(00)║
T28n1551_p0858a15(12)║ 高齊天竺三藏那連提耶舍譯(六卷成部)
T28n1551_p0858a16(00)║定品之二(別譯)
T28n1551_p0858a17(00)║已說功德自性。亦說有漏無漏。成就今當說。
T28n1551_p0858a18(00)║ 當知未離欲 成就味相應
T28n1551_p0858a19(00)║ 離下未至上 成就淨諸定
T28n1551_p0858a20(00)║當知未離欲成就味相應者。
T28n1551_p0858a21(06)║若人若此地未離欲。成就此地味相應。
T28n1551_p0858a22(08)║離下未至上成就淨諸定者。離欲界欲未生第二禪等中梵世。
T28n1551_p0858a23(01)║若離欲若不離欲。成就淨初禪。
T28n1551_p0858a24(06)║及彼地餘善功德。
T28n1551_p0858a25(00)║ 住上應當知 成就下無漏
T28n1551_p0858a26(00)║ 方便生功德 當知非離欲
T28n1551_p0858a27(00)║住上應當知成就下無漏者。聖人生梵世上。
T28n1551_p0858a28(00)║成就無漏初禪及餘無漏。
T28n1551_p0858a29(07)║三昧神通及智等諸功德。彼地有漏功德生處縛。無漏斷縛。
T28n1551_p0858b01(01)║是故離生處捨有漏非無漏。
T28n1551_p0858b02(07)║如是一切地隨其義說。方便生功德當知非離欲者。
T28n1551_p0858b03(04)║已說離下地欲成就諸功德。當知說得成就不現在前。
T28n1551_p0858b04(00)║方便現在前者彼非離欲。
T28n1551_p0858b05(07)║方便得者如天眼耳。彼無記故。無漏淨味相應不攝。
T28n1551_p0858b06(04)║是故得彼三種禪時不得滅盡。是滅盡定者方便故。
T28n1551_p0858b07(01)║彼得現前二十三種正受。
T28n1551_p0858b08(08)║八味相應八淨七無漏。問曰。彼中一一幾種因。答曰。
T28n1551_p0858b09(00)║ 所謂無漏定 一一七種因
T28n1551_p0858b10(00)║ 味淨相應禪 當知因有一
T28n1551_p0858b11(00)║所謂無漏定一一七種因者。
T28n1551_p0858b12(06)║一一無漏七種無漏中。自分因中因自地者。亦相應共生因。
T28n1551_p0858b13(00)║味淨相應禪當知因有一者。
T28n1551_p0858b14(06)║味相應初禪味相應初禪因非餘。初禪因不相似故。
T28n1551_p0858b15(03)║非餘地穢污因行相違故。非穢污行相違亦非自分。
T28n1551_p0858b16(00)║如是淨初禪淨初禪因。非穢污非無漏。
T28n1551_p0858b17(02)║何以故。不相似故。
T28n1551_p0858b18(12)║非餘地淨因自地果報故及自地係縛故。如是一切。問曰。
T28n1551_p0858b19(06)║一一次第生幾種。答曰。
T28n1551_p0858b20(00)║ 無漏禪無色 逆順超次第
T28n1551_p0858b21(00)║ 次第生六種 當知乃至十
T28n1551_p0858b22(00)║無漏初禪次第生六種。自地淨及無漏。
T28n1551_p0858b23(02)║如是第二第三禪如是超越正受。
T28n1551_p0858b24(06)║無漏無所有處次第生七。自地二下地四上地一。
T28n1551_p0858b25(04)║無漏第二禪次第生八。自地二初禪地二上地四。
T28n1551_p0858b26(02)║無漏無邊識處次第生九。自地二下地四上地三。
T28n1551_p0858b27(00)║餘無漏次第生十。自地二下地四上地四。
T28n1551_p0858b28(00)║ 或六至十一 謂淨次第生
T28n1551_p0858b29(00)║ 從二乃至十 當知說有味
T28n1551_p0858c01(00)║或六至十一。謂淨次第生者。
T28n1551_p0858c02(06)║淨非想非非想處次第生六。自地味相應及淨下地四。
T28n1551_p0858c03(02)║淨及無漏非味相應。離欲故。淨初禪次第生七。
T28n1551_p0858c04(01)║自地三上地四。淨及無漏淨不用處次第生八。
T28n1551_p0858c05(00)║自地三上地一下地四。淨第二禪次第生九。
T28n1551_p0858c06(00)║無邊識處次第生十。餘十一。
T28n1551_p0858c07(06)║如是一切當知正受時如是說非死時。
T28n1551_p0858c08(08)║是故彼中上下地味相應不攝生。得淨次第上下味相應生。
T28n1551_p0858c09(02)║從二乃至十當知說有味者。
T28n1551_p0858c10(08)║味相應初禪次第生二。自地味相應及淨。彼此不相違故。
T28n1551_p0858c11(03)║有頂味相應次第生十。正受味三自地二。
T28n1551_p0858c12(04)║及下地淨自地煩惱所惱故。依不用處地淨以自救護。
T28n1551_p0858c13(00)║如是一切地下地淨三。
T28n1551_p0858c14(08)║及死時上地退下地一切味相應。問曰。前說正受。煩惱今當說。
T28n1551_p0858c15(01)║答曰。淨次第正受煩惱說味相應。及受生煩惱。
T28n1551_p0858c16(00)║何以故。煩惱力生非定力。
T28n1551_p0858c17(07)║是故此中說一切煩惱淨必定定力。是故說共正受煩惱。問曰。
T28n1551_p0858c18(00)║彼中一一緣幾種。答曰。
T28n1551_p0858c19(00)║ 淨及無漏禪 一切地中轉
T28n1551_p0858c20(00)║ 自地有漏法 味相應所緣
T28n1551_p0858c21(00)║淨及無漏禪一切地中轉者。
T28n1551_p0858c22(06)║淨及無漏禪緣一切地一切事。自地有漏法味相應所緣者。
T28n1551_p0858c23(00)║味相應禪緣自地味相應。及淨非無漏。
T28n1551_p0858c24(02)║何以故。非無漏緣。有愛亦非愛他地。
T28n1551_p0858c25(00)║ 無色則不行 於下有漏事
T28n1551_p0858c26(00)║ 若根本彼善 穢污如味禪
T28n1551_p0858c27(00)║無色則不行於下有漏事者。
T28n1551_p0858c28(06)║無色正受不緣下地有漏法。何以故。下地不寂滅故。
T28n1551_p0858c29(03)║亦緣下地無漏。如比智分。問曰。
T28n1551_p0859a01(08)║一切有漏不緣下地耶。答曰。不爾。若根本彼善。
T28n1551_p0859a02(06)║若根本無色淨及無漏。彼緣自地及上地不緣下地。
T28n1551_p0859a03(03)║未來禪若緣下地。彼於下地麤想緣厭離穢污。
T28n1551_p0859a04(02)║如味禪者如味相應禪說。無色穢污亦如是。
T28n1551_p0859a05(00)║ 色界若有餘 無量等功德
T28n1551_p0859a06(00)║ 彼欲界境界 世尊之所說
T28n1551_p0859a07(00)║若色界功德。謂四無量一切處。等彼緣欲界。
T28n1551_p0859a08(00)║何以故。除神通說無量等。
T28n1551_p0859a09(07)║彼五神通緣欲色界。問曰。如前說熏禪中修智。彼云何熏。答曰。
T28n1551_p0859a10(00)║ 若能熏諸禪 是依第四禪
T28n1551_p0859a11(00)║ 三地愛盡故 淨居唯廣果
T28n1551_p0859a12(00)║若能熏諸禪是依第四禪者。
T28n1551_p0859a13(06)║得第四禪能熏禪非餘。彼人數數入無漏四禪起無漏。
T28n1551_p0859a14(02)║數數入有漏禪復還入無漏。
T28n1551_p0859a15(08)║還入有漏漸略乃至住二剎那。如是方便若一無漏心若一有漏心。
T28n1551_p0859a16(00)║是時一念有漏一念無漏。二念一有漏一無漏。
T28n1551_p0859a17(00)║是說成就。問曰。此何處得果。答曰。
T28n1551_p0859a18(03)║淨居天中。何以故。三地愛盡故。淨居唯廣果。
T28n1551_p0859a19(03)║若得第四禪離三地愛。是故此得第四禪人。
T28n1551_p0859a20(03)║淨居廣果中凡夫共修熏禪。不與凡夫共。五種者。
T28n1551_p0859a21(00)║下中上上中上上。
T28n1551_p0859a22(10)║彼如是五種不廣天無熱天善見天善現天及色究竟天。
T28n1551_p0859a23(05)║是故彼中得果。問曰。如前說七種願智是云何。答曰。
T28n1551_p0859a24(00)║ 無著不動法 得一切正受
T28n1551_p0859a25(00)║ 彼三昧智力 能起頂四禪
T28n1551_p0859a26(00)║
T28n1551_p0859a27(18)║彼人煩惱不能逼惱心相續故一切正受力心相續生故得三功德。謂願智無諍及無礙。
T28n1551_p0859a28(01)║彼願智者。若欲知過去未來現在及無為。
T28n1551_p0859a29(02)║彼時願智邊際。住第四禪正受能知。
T28n1551_p0859b01(05)║無諍名於他相續中。煩惱諍不欲起。此人他相續中。
T28n1551_p0859b02(02)║不起煩惱諍。無礙名如前說。問曰。願智何地攝。
T28n1551_p0859b03(01)║答曰。
T28n1551_p0859b04(00)║ 三地有願智 無諍五地中
T28n1551_p0859b05(00)║ 二地法辭辯 二辯依九地
T28n1551_p0859b06(00)║三地有願智者。第四禪初禪及欲界。
T28n1551_p0859b07(03)║決定第四禪中得。欲界唯人中能起欲界。
T28n1551_p0859b08(04)║梵世相應心記起言說心。彼處有。是故說三地。
T28n1551_p0859b09(02)║無諍五地中者。根本四禪及欲界。
T28n1551_p0859b10(06)║此決定於四禪中得。人中能起非餘處。二地法辭辯者。
T28n1551_p0859b11(02)║法辯欲界梵世。此五地根本四禪及欲界。
T28n1551_p0859b12(03)║此但名緣言從名轉。是故起語言道。
T28n1551_p0859b13(06)║有覺觀處說辭辯。欲界及梵世。何以故。言語緣故。
T28n1551_p0859b14(03)║二辯依九地者。義辯樂說辯。
T28n1551_p0859b15(09)║欲界四禪中及四無色定。未來中間禪根本初禪攝。問曰。
T28n1551_p0859b16(04)║云何得此正受。答曰。
T28n1551_p0859b17(00)║ 離欲及受生 而得於淨禪
T28n1551_p0859b18(00)║ 穢污退及生 無漏唯離欲
T28n1551_p0859b19(00)║離欲及受生而得於淨禪者。淨初禪二時得。
T28n1551_p0859b20(00)║離欲時得及上地沒生梵世。彼地過捨。
T28n1551_p0859b21(02)║如是一切。穢污退及生者。味相應禪退上得下。
T28n1551_p0859b22(01)║或第二禪中若欲界纏若梵世纏退。
T28n1551_p0859b23(04)║爾時得味相應初禪生得者。如上地沒生欲界及梵世。
T28n1551_p0859b24(00)║爾時得味相應。初禪如是一切。
T28n1551_p0859b25(05)║無漏唯離欲者。無漏禪離欲得。謂聖人離欲界欲。
T28n1551_p0859b26(03)║彼得無漏初禪。昔所未得故得。如是一切。問曰。
T28n1551_p0859b27(02)║此功德何者能除煩惱。答曰。
T28n1551_p0859b28(00)║ 無漏除煩惱 正受中間者
T28n1551_p0859b29(00)║ 一切定中間 相應於捨根
T28n1551_p0859c01(00)║無漏除煩惱者。無漏禪無色除煩惱非世俗。
T28n1551_p0859c02(00)║問曰。何故世俗不斷煩惱。答曰。
T28n1551_p0859c03(04)║同一係縛故。世俗共煩惱一縛。是故自地煩惱不能斷。
T28n1551_p0859c04(00)║如人被反縛不能自解。若彼對治及斷中生。
T28n1551_p0859c05(00)║問曰。一切世俗不能斷煩惱耶。答曰。
T28n1551_p0859c06(03)║有世俗能斷煩惱。問曰。何者是。答曰。正受中間者。
T28n1551_p0859c07(00)║謂未來禪猶未得根本禪。
T28n1551_p0859c08(07)║若作方便得離下地欲。彼初禪未來有漏無漏。
T28n1551_p0859c09(06)║餘未來一向有漏。為根本禪無色正受。
T28n1551_p0859c10(08)║是故說世俗不斷煩惱。問曰。此近禪何處。答曰。
T28n1551_p0859c11(07)║一切定中間相應於捨根。一切正受中捨根相應。
T28n1551_p0859c12(05)║未得所求故不生喜。問曰。雖說神足境界智證神通。
T28n1551_p0859c13(02)║未說幾種變化心今當說。答曰。十四欲界初禪果。
T28n1551_p0859c14(00)║初禪地初禪果。欲界二禪果。初禪地二禪果。
T28n1551_p0859c15(00)║二禪地二禪果。乃至第四禪亦如是。問曰。
T28n1551_p0859c16(01)║彼誰成就。答曰。
T28n1551_p0859c17(00)║ 下地變化心 成就彼種果
T28n1551_p0859c18(00)║ 隨彼識相應 彼上地成就
T28n1551_p0859c19(00)║下地變化心成就彼種果者。若人成就禪。
T28n1551_p0859c20(01)║是人成就彼果下地變化心。
T28n1551_p0859c21(07)║如得初禪是初禪地欲界中初禪果。成就如是一切應當知。
T28n1551_p0859c22(01)║問曰。汝先說第二禪等無五識身。
T28n1551_p0859c23(05)║若生於上若欲見聞。彼云何見聞。答曰。梵世識現前。
T28n1551_p0859c24(01)║問曰。何故上地無此識。答曰。無覺觀故。問曰。
T28n1551_p0859c25(00)║彼幾時成就。答曰。隨彼識相應。彼上地成就。
T28n1551_p0859c26(00)║乃至彼識相應爾時成就。
T28n1551_p0859c27(07)║或眼識或耳識或身識。隨爾時現在前爾時成就。
T28n1551_p0859c28(05)║此識滅時名捨。何以故。係屬根故。
T28n1551_p0859c29(00)║ 修多羅品第八
T28n1551_p0860a01(00)║一切智口所說最深微細義。此餘我今當說。
T28n1551_p0860a02(00)║ 一切智口說 甚深微細義
T28n1551_p0860a03(00)║ 我今說少分 修多羅諦聽
T28n1551_p0860a04(00)║問曰。如佛說三界。彼何者是。答曰。
T28n1551_p0860a05(00)║ 欲界十居處 色界說十七
T28n1551_p0860a06(00)║ 無色界有四 決定唯彼有
T28n1551_p0860a07(00)║欲界十居處者。
T28n1551_p0860a08(11)║謂地獄畜生餓鬼人六欲界天。種類此十居處。當知說欲界。
T28n1551_p0860a09(05)║此眾生有欲想轉。若此處具足彼一切愛欲相應。
T28n1551_p0860a10(03)║是故說欲界。色界說十七者。梵身梵富樓。
T28n1551_p0860a11(04)║少光無量光光曜。少淨無量淨遍淨。
T28n1551_p0860a12(07)║無蔭福生大果無想眾生。不廣不熱善見善現色究竟。
T28n1551_p0860a13(03)║此十七居處說色界。此居處欲想不轉。
T28n1551_p0860a14(05)║彼極大色非男女相。是故說色界。無色界有四者。
T28n1551_p0860a15(03)║無色界有四居處。無邊虛空處。無邊識處。無所有處。
T28n1551_p0860a16(00)║非想非非想處。此居處中色不生。何以故。
T28n1551_p0860a17(01)║離色欲故。又次第滅故。若無色中生色者。
T28n1551_p0860a18(02)║便無次第滅。然有次第滅。若無者。應色中生欲過。
T28n1551_p0860a19(00)║是故無色中不生色。是故說無色。問曰。
T28n1551_p0860a20(02)║如佛說三有。欲有色有無色有。此云何。答曰。
T28n1551_p0860a21(02)║決定唯彼有。前所說界此即是有。問曰。
T28n1551_p0860a22(04)║如世尊說七識住。彼何者是。答曰。
T28n1551_p0860a23(00)║ 善趣是欲界 及色界三地
T28n1551_p0860a24(00)║ 無色亦三地 當知為識住
T28n1551_p0860a25(00)║欲界善趣數。謂人天。色界前三地。
T28n1551_p0860a26(04)║無色界前三地。此七地說識住處。問曰。
T28n1551_p0860a27(06)║何故三惡道第四禪有頂不說識住耶。答曰。
T28n1551_p0860a28(06)║若地為見斷修斷。若不斷生識彼說識住。
T28n1551_p0860a29(07)║三惡趣中無不斷事。第四禪中無想眾生。及淨居天。無見斷事。
T28n1551_p0860b01(00)║是故第四禪不攝。有頂一向有漏。
T28n1551_p0860b02(04)║若識樂住說識住。三惡道中識不樂住。何以故。
T28n1551_p0860b03(03)║苦逼迫故。淨居天向涅槃故識不樂住。
T28n1551_p0860b04(05)║無想眾生亦一向無心。是故第四禪不攝。有頂行不捷利。
T28n1551_p0860b05(00)║是故彼亦不攝。
T28n1551_p0860b06(11)║三種眾生或樂境界樂樂樂想。彼中樂境界眾生人及欲界天。
T28n1551_p0860b07(04)║樂樂三禪地樂想三無色。是故彼說識住。問曰。
T28n1551_p0860b08(03)║九眾生居云何。答曰。
T28n1551_p0860b09(00)║ 有頂及無想 是說眾生居
T28n1551_p0860b10(00)║ 四種有漏陰 當知識住處
T28n1551_p0860b11(00)║有頂及無想是說眾生居者。前說七識住。
T28n1551_p0860b12(01)║及無想天有頂。此說九眾生居。問曰。
T28n1551_p0860b13(04)║何故惡道無想眾生外。第四禪不說眾生居耶。答曰。
T28n1551_p0860b14(01)║隨何處樂住不欲去。彼處名眾生居。
T28n1551_p0860b15(04)║惡道中無此二。廣果中雖欲樂住亦欲樂去。問曰。
T28n1551_p0860b16(02)║如佛說四識住。彼云何。答曰。四種有漏陰。
T28n1551_p0860b17(03)║當知識住處。有漏色受想行。是名陰說識住。
T28n1551_p0860b18(02)║取俱識生住執著長養故名識住。
T28n1551_p0860b19(06)║是故無漏非識住。彼壞有故。彼亦非取和合識住處。問曰。
T28n1551_p0860b20(01)║何故識非識住處。答曰。彼因由不成。
T28n1551_p0860b21(04)║如王道王非是道。無住分俱生識名住處。
T28n1551_p0860b22(05)║三和合名住處。此識非如是。問曰。無有他識現前緣耶。
T28n1551_p0860b23(01)║答曰。自和合不生故。彼亦不成就彼。
T28n1551_p0860b24(04)║亦眾生數非眾生數。問曰。云何外識。住處事作。答曰。
T28n1551_p0860b25(00)║和合俱生依緣住多故無過。
T28n1551_p0860b26(06)║彼亦緣住彼自分地界非他分地界。問曰。
T28n1551_p0860b27(07)║如世尊說十二緣起。彼有何相。答曰。
T28n1551_p0860b28(00)║ 諸煩惱及業 有事次第生
T28n1551_p0860b29(00)║ 當知是有支 眾生一切生
T28n1551_p0860c01(00)║無明愛取是煩惱。行及有是業。餘支是事。
T28n1551_p0860c02(01)║如是此煩惱業事。
T28n1551_p0860c03(11)║彼彼生中次第起故說緣起支。彼中煩惱依事。煩惱作業業作事。如是。
T28n1551_p0860c04(00)║ 彼諸分建立 謂眾生受生
T28n1551_p0860c05(00)║ 過去及未來 中間當知八
T28n1551_p0860c06(00)║彼諸分建立謂眾生受生者。
T28n1551_p0860c07(06)║此分差別說十二支。問曰。此云何。答曰。
T28n1551_p0860c08(07)║過去及未來中間當知八。於中無明者過去煩惱。
T28n1551_p0860c09(04)║行者過去業。
T28n1551_p0860c10(16)║識者相續心及眷屬名色者已受生相續連縛不滅。未生四種色根六入未具。
T28n1551_p0860c11(03)║是名名色。六入者已生四種色根。未能為觸作所依。
T28n1551_p0860c12(00)║是時名六入。觸者此諸根已能為觸作所依。
T28n1551_p0860c13(00)║未能分別苦樂。不能分別利衰。是時名觸。
T28n1551_p0860c14(01)║受者能分別苦樂利衰因。
T28n1551_p0860c15(08)║能知差別食分別愛不起婬欲。是時名受。愛者於欲具中。
T28n1551_p0860c16(03)║愛求欲不能求有分別。是時名愛。取者能取有分別。
T28n1551_p0860c17(00)║有者此於彼境界求趣向速疾。
T28n1551_p0860c18(05)║廣生諸有趣當來生。是時名有。
T28n1551_p0860c19(10)║生者彼死次第相續連節縛。是時名生。
T28n1551_p0860c20(12)║老死者次後名色受等是名老死。問曰。世尊說六界。此云何。答曰。
T28n1551_p0860c21(00)║ 所謂四大種 及諸有漏識
T28n1551_p0860c22(00)║ 亦色中間見 是界說生本
T28n1551_p0860c23(00)║所謂四大種及諸有漏識亦色中間見者。
T28n1551_p0860c24(02)║四大及五識身有漏意識。若色孔眼所取虛空數。
T28n1551_p0860c25(00)║此說六界。問曰。何故十八界中。別說六界耶。
T28n1551_p0860c26(00)║答曰。是界說生本。彼法生本此中丈夫想。
T28n1551_p0860c27(01)║地所成立。水和合潤漬。火熟除臭爛。風界推。
T28n1551_p0860c28(01)║空中間孔。飲食入出。
T28n1551_p0860c29(10)║相應識力建立得名丈夫想。是故此名界想。何以故。是生性故。
T28n1551_p0861a01(03)║如世尊說。因六界因緣入母腹胎。修多羅句如是。
T28n1551_p0861a02(00)║彼大亦生是故名大生。如大眾生如大生。
T28n1551_p0861a03(01)║於此中地堅相水濕相火熱相風輕舉相。
T28n1551_p0861a04(02)║色邊受色相名虛空界。色者是與思異事也。
T28n1551_p0861a05(02)║識者了知相也。問曰。聖諦有何相。答曰。
T28n1551_p0861a06(00)║ 果相似諸行 有漏是說苦
T28n1551_p0861a07(00)║ 因相似是集 滅諦眾苦盡
T28n1551_p0861a08(00)║果相似諸行有漏是說苦者。
T28n1551_p0861a09(06)║一切有漏行從因生。逼惱相是故說苦。因相似是集者。
T28n1551_p0861a10(02)║一切有漏行他因相似。是故彼說苦集。
T28n1551_p0861a11(04)║如一稻種子前後相望故。亦說果亦說因。
T28n1551_p0861a12(05)║如是有漏行觀已生當生故。亦說苦說集。滅諦眾苦盡者。
T28n1551_p0861a13(00)║一切有漏行究竟盡滅。是說滅諦。
T28n1551_p0861a14(00)║ 若無漏諸行 是說為道諦
T28n1551_p0861a15(00)║ 彼二種名故 從麤次第見
T28n1551_p0861a16(00)║若無漏諸行是說為道諦者。
T28n1551_p0861a17(06)║一切無漏行說道諦。彼一切苦滅故說道。問曰。何故說名諦。
T28n1551_p0861a18(00)║答彼二種名故。二種事故名諦。謂自相不虛。
T28n1551_p0861a19(00)║及見彼生不顛倒心覺。
T28n1551_p0861a20(08)║問何故虛空非數滅非諦攝。答曰。非因果故。此觀察苦盡故。
T28n1551_p0861a21(02)║觀察聖諦彼非苦苦因非離苦方便。
T28n1551_p0861a22(05)║但欲盡苦故觀察。譬如病因病藥。病差如觀察病。問曰。
T28n1551_p0861a23(00)║聖諦有何義。答曰。聖者如實覺已。
T28n1551_p0861a24(04)║為他顯示故名聖諦。是中逼迫相是苦。生相是集。
T28n1551_p0861a25(02)║寂靜相是滅。出離相是道。問曰。如見因有果。
T28n1551_p0861a26(02)║何故佛先說果後說因耶。答曰。從麤次第見。
T28n1551_p0861a27(02)║如是但見無間等故世尊前說果。
T28n1551_p0861a28(06)║行者先得苦無間等。後苦因。先滅後道。何以故。先知果已。
T28n1551_p0861a29(00)║後斷因。修智生故。彼行者於苦自性無間。
T28n1551_p0861b01(01)║已彼時為斷苦因。故決定智生是過患因故。
T28n1551_p0861b02(01)║如是彼行者先見滅相。彼時為欲證滅。
T28n1551_p0861b03(03)║故修方便生決定智。是故先說果。
T28n1551_p0861b04(07)║如是先見麤後見細故。苦麤集細施設推求故。信故滅麤道細。
T28n1551_p0861b05(00)║是故先說滅後說道。如修多羅說。
T28n1551_p0861b06(04)║比丘當為說滅為趣滅故說道。如是等。
T28n1551_p0861b07(06)║是故先求滅後修道。如向城道先覓道已然後得入。
T28n1551_p0861b08(03)║一切皆信滅而不信道。是故欲易知故從麤次第說。
T28n1551_p0861b09(00)║問曰。世尊說四沙門果。彼幾事。答曰。
T28n1551_p0861b10(00)║ 聖果事有六 最勝在九地
T28n1551_p0861b11(00)║ 第三在六地 二種依未來
T28n1551_p0861b12(00)║聖果事有六者。六事說沙門果。
T28n1551_p0861b13(05)║五無漏陰及數緣滅。問曰。沙門果何義。答曰。
T28n1551_p0861b14(04)║聖道說沙門。彼精進成就故名沙門果。問曰。
T28n1551_p0861b15(04)║世俗道亦精進丈夫得。彼亦得沙門果。答曰。
T28n1551_p0861b16(04)║彼見聖道果差別。問曰。此何果何地攝。答曰。
T28n1551_p0861b17(03)║最勝在九地。阿羅漢果九地攝。
T28n1551_p0861b18(08)║未來中間四禪三無色。第三在六地。阿那含果六地攝。除無色。
T28n1551_p0861b19(01)║二種依未來。須陀洹斯陀含果未來攝。何以故。
T28n1551_p0861b20(00)║未離欲故。問曰。跡有何相。答曰。
T28n1551_p0861b21(00)║ 隨信行諸法 無煩惱鈍根
T28n1551_p0861b22(00)║ 隨法行諸法 無煩惱速相
T28n1551_p0861b23(00)║隨信行諸法無煩惱鈍根者。
T28n1551_p0861b24(05)║隨信行人自身無漏法軟分攝者。當知鈍信行攝故。
T28n1551_p0861b25(02)║信解脫時解脫亦攝。當知軟根故。
T28n1551_p0861b26(06)║隨法行諸法無煩惱速相者。隨法行自身法利根所攝故。
T28n1551_p0861b27(01)║當知速相彼攝故。見到不時解脫法亦攝。當知。
T28n1551_p0861b28(00)║何以故。利根故。
T28n1551_p0861b29(00)║ 彼禪根本中 當知是樂通
T28n1551_p0861c01(00)║ 小及難得故 當知餘說苦
T28n1551_p0861c02(00)║彼禪根本中當知是樂通者。
T28n1551_p0861c03(06)║根本四禪若軟根法。及利根法當知樂跡。
T28n1551_p0861c04(07)║止觀等得道故及樂行故。小及難得故當知餘說苦者。
T28n1551_p0861c05(03)║餘者無漏地攝道名苦以少故。
T28n1551_p0861c06(08)║彼未來中間禪止道少。無色中觀少無漏。未來禪難得。何以故。
T28n1551_p0861c07(01)║世間從未來得故得彼故易修。
T28n1551_p0861c08(05)║禪中間禪一地中間心心數斷除現前。
T28n1551_p0861c09(07)║謂覺斷觀現前成就如木斷木。無色界微細難成就五陰轉斷。
T28n1551_p0861c10(00)║四陰轉現前。彼難如是難得故說難。
T28n1551_p0861c11(03)║非聖道苦自性非苦受相應。此中建立勝道故。
T28n1551_p0861c12(02)║入涅槃城義故名跡義。問曰。不壞淨云何。答曰。
T28n1551_p0861c13(00)║ 佛及聲聞法 解脫亦餘因
T28n1551_p0861c14(00)║ 清淨無垢信 聖戒謂決定
T28n1551_p0861c15(00)║佛及聲聞法解脫亦餘因清淨無垢信者。
T28n1551_p0861c16(01)║一切種正覺智菩提佛。彼阿羅漢攝功德佛法。
T28n1551_p0861c17(00)║當知於彼中若無漏信彼名佛不壞淨。
T28n1551_p0861c18(02)║他教授得正決定聲聞。
T28n1551_p0861c19(10)║當知彼中學無學得聲聞法。若彼無漏信彼是僧不壞信。
T28n1551_p0861c20(05)║若於涅槃若無漏信。轉餘有為法中。
T28n1551_p0861c21(08)║如苦諦集諦等信如是無漏。菩薩功德學無學辟支佛法。
T28n1551_p0861c22(03)║一切法中不壞信。彼苦集中正信清淨。
T28n1551_p0861c23(05)║滅道中希求信。無漏戒聖道俱生第四不壞淨。
T28n1551_p0861c24(04)║云何名不壞。知已決定清淨信名不壞信。問曰。
T28n1551_p0861c25(03)║何所知不壞。答曰。四聖諦中。問曰。何故無漏不壞信。
T28n1551_p0861c26(00)║答曰。決定故彼實智俱生無漏信。
T28n1551_p0861c27(04)║及戒決定有漏信者。能障欺呵不信。持戒破戒呵欺障。
T28n1551_p0861c28(00)║無漏餘不生能障欺呵。
T28n1551_p0861c29(08)║是故決定無漏不壞信差別者。問曰。修定有何相。答曰。
T28n1551_p0862a01(00)║ 初禪若有善 當知現法樂
T28n1551_p0862a02(00)║ 謂得生死智 是說名知見
T28n1551_p0862a03(00)║初禪若有善當知現法樂者。
T28n1551_p0862a04(06)║淨及無漏初禪現法樂住。是名修定得現法樂。謂得生死智。
T28n1551_p0862a05(00)║是說名知見者。生死智通是說修定得知見。
T28n1551_p0862a06(00)║ 慧分別當知 方便生功德
T28n1551_p0862a07(00)║ 金剛喻四禪 是名為漏盡
T28n1551_p0862a08(00)║慧分別當知方便生功德者。
T28n1551_p0862a09(06)║所有方便生功德。乃至欲界有教戒聞思修功德。
T28n1551_p0862a10(04)║三界中隨所有。若有為無漏。
T28n1551_p0862a11(10)║彼一切說名修定得分別慧。金剛喻四禪是名為漏盡者。
T28n1551_p0862a12(04)║金剛喻定者。最後學心彼共眷屬相應。
T28n1551_p0862a13(06)║第四禪地漏盡故是說修定。此世尊自說已功德。
T28n1551_p0862a14(04)║菩薩閻浮提樹影中。初禪正受彼見法樂住。
T28n1551_p0862a15(04)║十一起煩惱清淨天眼智見。如趺祇羅經說。
T28n1551_p0862a16(04)║彼經說知受生如是等慧差別。
T28n1551_p0862a17(09)║依第四禪無上正真道證漏盡。問曰。如意足何自性。答曰。
T28n1551_p0862a18(00)║ 善有為諸法 方便之所起
T28n1551_p0862a19(00)║ 佛說如意足 是亦說正燒
T28n1551_p0862a20(00)║善有為諸法方便之所起佛說如意足者。
T28n1551_p0862a21(01)║若彼方便所起法。
T28n1551_p0862a22(11)║已說彼一切如意器故說如意足。自心自在起種種功德。
T28n1551_p0862a23(06)║成就如意足名如意足。足支具因一義也。何者是謂三昧。
T28n1551_p0862a24(01)║彼四種增上差別。如欲增上生三昧名欲三昧。
T28n1551_p0862a25(00)║如是精進心增上生名簡擇三昧。
T28n1551_p0862a26(04)║初起欲故欲增上。欲生已欲所求為得故。
T28n1551_p0862a27(05)║精進定增上起精進已。不捨精進隨順趣向心名心定。
T28n1551_p0862a28(01)║此欲精進心道理現前。
T28n1551_p0862a29(09)║如意足具身中究竟故名慧三昧。若不簡擇餘此一心一切成就。
T28n1551_p0862b01(01)║一切心中生故方便差別。彼增長故說餘功德。
T28n1551_p0862b02(00)║彼亦說正燒。此如是所說功德亦說為正燒。
T28n1551_p0862b03(00)║依道理能燒煩惱草故名正燒。
T28n1551_p0862b04(05)║或以能斷煩惱故說正斷。入正決定故名正勝。
T28n1551_p0862b05(04)║彼捨過惡功德生。守護增長策勤業名精進正勝。
T28n1551_p0862b06(02)║彼四種業差別故。一心建立精進能作四業。
T28n1551_p0862b07(02)║現在煩惱得斷。未來不生。於善法容受生故。
T28n1551_p0862b08(02)║生已相續不失方便力。彼亦四種差別。
T28n1551_p0862b09(00)║ 彼亦說念處 亦說四聖種
T28n1551_p0862b10(00)║ 隨其勢力生 以彼名說彼
T28n1551_p0862b11(00)║彼亦說念處亦說四聖種。
T28n1551_p0862b12(07)║彼前所說功德說念處如修多羅。
T28n1551_p0862b13(12)║身受心法內外俱自相共相是名念處。彼四種緣差別故。
T28n1551_p0862b14(07)║彼一切緣分齊差別故。身念處身緣非餘法。
T28n1551_p0862b15(07)║如是受念處說受念處非餘心念處。說心念處非餘法念處。
T28n1551_p0862b16(01)║二種餘法緣。以想陰行陰有為緣。及壞緣。
T28n1551_p0862b17(02)║以身受身心受。如是等乃至一切法緣。問曰。
T28n1551_p0862b18(02)║云何聖種。答曰。聖種亦如是。
T28n1551_p0862b19(08)║彼所說功德亦說聖種。聖以此為種故名聖種。
T28n1551_p0862b20(07)║此法自性是聖種故說聖種。於此種中生故名聖種。
T28n1551_p0862b21(03)║四種愛生對治故。說四差別。因衣服故愛生。
T28n1551_p0862b22(03)║廣說四種如修多羅。問曰。云何以此功德為如意足。
T28n1551_p0862b23(00)║乃至四正斷等耶。答曰。
T28n1551_p0862b24(08)║隨彼勢力生以彼名說彼。此法以定力生故名如意足。
T28n1551_p0862b25(04)║精進力生故說正斷。念增上生故說念處。
T28n1551_p0862b26(05)║知足增上生故說聖種。已說助菩提分。共此自相今當說。
T28n1551_p0862b27(00)║ 淨信精進念 智慧及喜猗
T28n1551_p0862b28(00)║ 覺分及與捨 思戒三摩提
T28n1551_p0862b29(00)║如佛所說三十七助菩提分法。
T28n1551_p0862c01(05)║彼名有三十七事有十。於中信等如偈中結集。
T28n1551_p0862c02(04)║彼中信根信力名信。
T28n1551_p0862c03(13)║正斷精進根精進力精進覺支正精進。此是精進。念根念力念覺支正念。
T28n1551_p0862c04(01)║是名念四念處。慧根慧力擇法覺支正見。
T28n1551_p0862c05(01)║是等名慧。喜猗捨覺支。正思惟戒。
T28n1551_p0862c06(05)║是正語正業正命。
T28n1551_p0862c07(15)║如意足定根定力定覺支正定八支是定支。問曰。何故如是多種說。答曰。
T28n1551_p0862c08(00)║ 處方便一心 軟及利亦然
T28n1551_p0862c09(00)║ 見道亦修道 故說三十七
T28n1551_p0862c10(00)║處者正緣處故說念處。
T28n1551_p0862c11(08)║方便者正方便說正斷。一心者一心中住處。是故說如意足。
T28n1551_p0862c12(02)║軟根相續見名根。
T28n1551_p0862c13(12)║利事此亦是根利根相續見故名力。彼中增上義是根義。
T28n1551_p0862c14(07)║餘不能陵名力見道得見故名道分。修道見故名覺支。
T28n1551_p0862c15(03)║說三十七。此十法如是各各業差別故佛說三十七。
T28n1551_p0862c16(00)║此中覺支一向無漏。餘有漏無漏。
T28n1551_p0862c17(04)║問曰道品云何有漏。菩提是無漏。彼菩提器菩提眷屬。
T28n1551_p0862c18(00)║是故名菩提分。如是此中與菩提遠有漏。
T28n1551_p0862c19(01)║隨順菩提故名菩提分。是故無過。
T28n1551_p0862c20(00)║ 二禪三十六 未來禪亦然
T28n1551_p0862c21(00)║ 三四及中間 是悉三十五
T28n1551_p0862c22(00)║二禪三十六者。除思何以故此地無覺觀故。
T28n1551_p0862c23(00)║未來禪亦然者。亦三十六除喜覺支。
T28n1551_p0862c24(03)║何以故未成就是故無喜我已先說。
T28n1551_p0862c25(06)║三四及中間是悉三十五者。
T28n1551_p0862c26(12)║第四第三中間三十五除喜除正思惟。
T28n1551_p0862c27(00)║ 初禪說一切 三空三十二
T28n1551_p0862c28(00)║ 有頂二十二 欲界亦如是
T28n1551_p0862c29(00)║初禪說一切者。初禪中一切三十七。
T28n1551_p0863a01(03)║三空三十二。除喜正思正語正業正命。
T28n1551_p0863a02(05)║有頂二十二者。一切無覺支道支是故二十二。
T28n1551_p0863a03(04)║隨何處覺支次說道分。彼中當知有漏無漏。
T28n1551_p0863a04(04)║欲界亦如是者。欲界亦二十二。
T28n1551_p0863a05(09)║一向是有漏二處一向有漏故。問曰四食何地何性。答曰。
T28n1551_p0863a06(00)║ 諸食中摶食 欲界說三入
T28n1551_p0863a07(00)║ 識食及思觸 是食說有漏
T28n1551_p0863a08(00)║諸食中摶食欲界說三入者。
T28n1551_p0863a09(06)║摶食是欲界三入香味觸。事有十三十一事是觸。
T28n1551_p0863a10(04)║四大七種造色。所謂澀滑重輕冷飢渴及香味。
T28n1551_p0863a11(03)║問曰何故色聲非食。答曰見聞非增長。
T28n1551_p0863a12(05)║滿足根大資益義是食義。或見或聞妄分別力故生。
T28n1551_p0863a13(02)║樂受觸生喜彼喜不能潤益根大。
T28n1551_p0863a14(06)║是故觸為食能利益。非色聲香味離分別亦能資益身。
T28n1551_p0863a15(02)║識食及思觸是食。說有漏者識思觸是有漏。
T28n1551_p0863a16(02)║彼持生相續縛能牽有是故名食。
T28n1551_p0863a17(06)║無漏觸等雖利益諸根大。彼不能牽有故斷除有是故非食。
T28n1551_p0863a18(00)║有三種事故名食。能牽後有。
T28n1551_p0863a19(06)║牽已復牽攝持自身是故名食。彼意思識牽未來有。
T28n1551_p0863a20(03)║摶食觸食生已諸有攝持。或復一切諸食皆能牽有。
T28n1551_p0863a21(00)║皆能攝持諸根。問曰先所說諸三昧。
T28n1551_p0863a22(03)║何者三昧幾種轉。答曰。
T28n1551_p0863a23(00)║ 無願有十行 空二行當知
T28n1551_p0863a24(00)║ 四行說無相 是說為聖行
T28n1551_p0863a25(00)║無願有十行者。無願三昧總說十行。
T28n1551_p0863a26(03)║緣三諦故十行轉。苦中無常苦二行。
T28n1551_p0863a27(06)║集中四行如前說。道中四行亦如前說。問曰何故不緣滅。
T28n1551_p0863a28(01)║答曰不願求故名無願。是不樂求義也。
T28n1551_p0863a29(03)║不願何等謂苦彼因盡則無。
T28n1551_p0863b01(09)║是故彼因亦捨彼因修道盡是故緣道。是故此定緣苦因道不緣滅。
T28n1551_p0863b02(00)║或復說於有為不願是故緣三諦。
T28n1551_p0863b03(04)║是中修道如服苦藥。如是如空二行當知。
T28n1551_p0863b04(05)║身見近對治故。空三昧有二行。何等為二。空無我。
T28n1551_p0863b05(03)║身見取我我所行見。我對治故說無我行。
T28n1551_p0863b06(04)║我所對治故說空行。如彼法無我是故無我。
T28n1551_p0863b07(04)║四行說無相者。無相三昧滅四行轉。
T28n1551_p0863b08(07)║除有為行但緣於法。行說無相此中顯示解脫門。
T28n1551_p0863b09(05)║故一向無漏三昧。問曰顛倒云何斷何自性。答曰。
T28n1551_p0863b10(00)║ 謂彼四顛倒 當知見苦斷
T28n1551_p0863b11(00)║ 於彼增上見 見實者廢立
T28n1551_p0863b12(00)║謂彼四顛倒當知見苦斷者。
T28n1551_p0863b13(06)║一切四顛倒依苦轉。是故見苦斷已說三見中。
T28n1551_p0863b14(05)║於彼增上見者。此四顛倒三見中少分是見自性。
T28n1551_p0863b15(03)║經中想心濁故說想心倒。見實者廢立。
T28n1551_p0863b16(05)║何以故增上見中。若得增上如是力顛倒建立。
T28n1551_p0863b17(04)║如我見顛倒非我所見。如是邊見常見顛倒非斷見。
T28n1551_p0863b18(01)║見取淨樂見顛倒。問曰誰增上。
T28n1551_p0863b19(06)║答曰推建立一向顛倒。是故顛倒彼如是想。
T28n1551_p0863b20(06)║是故非一切見是顛倒。邪見斷見雖推及一向倒。
T28n1551_p0863b21(04)║壞事轉建立戒取。推建立非一向顛倒。
T28n1551_p0863b22(06)║取少淨非勝見勝取少勝。我見力建立我所。
T28n1551_p0863b23(06)║是故我所見不立顛倒。
T28n1551_p0863b24(14)║問曰世尊說多見如六十二見彼見何見攝。答曰五見攝。問曰此云何。答曰。
T28n1551_p0863b25(00)║ 誹謗於真實 此見說邪見
T28n1551_p0863b26(00)║ 非實而建立 二見及是智
T28n1551_p0863b27(00)║誹謗於真實此見說邪見者。
T28n1551_p0863b28(06)║若見謗真實有義言無所有。如無施等是為邪見。
T28n1551_p0863b29(04)║非實而建立二見及是智者。
T28n1551_p0863c01(10)║於陰中非實我所建立身見。非真實樂淨建立見取。若餘非實建立。
T28n1551_p0863c02(01)║如見杭建立人想。邪智非邪見。
T28n1551_p0863c03(00)║ 又戒威儀取 非因而見因
T28n1551_p0863c04(00)║ 若攝受邊見 依常見斷見
T28n1551_p0863c05(00)║又戒威儀取非因而見因者。
T28n1551_p0863c06(06)║如自在天因牛戒見等。生天世間流轉解脫。
T28n1551_p0863c07(06)║若攝受邊見依常見斷見者。若見諸行常是名常見。
T28n1551_p0863c08(03)║如說常者彼不知因果連續。
T28n1551_p0863c09(09)║是故於事中立斷是名斷見。是二見名受邊見。除此更無餘見。
T28n1551_p0863c10(02)║是故一切見入此見中當知。
T28n1551_p0863c11(08)║問曰此見何斷何不斷。答曰。
T28n1551_p0863c12(00)║ 誹謗而建立 因見依二邊
T28n1551_p0863c13(00)║ 隨於此事轉 若見彼則斷
T28n1551_p0863c14(00)║誹謗邪見已說。彼若謗苦彼說見苦斷。
T28n1551_p0863c15(02)║如是集等建立不實說二見。
T28n1551_p0863c16(08)║彼身見於苦建立見苦斷。
T28n1551_p0863c17(14)║見取若見苦斷樂等建立是故見苦斷當知。如是見集斷等戒取。
T28n1551_p0863c18(06)║若依於有漏轉彼見苦斷。若依無漏轉彼見道斷當知。
T28n1551_p0863c19(02)║斷見常見依苦轉。是故見苦所斷。
T28n1551_p0863c20(00)║阿毘曇心論經卷第五
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