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【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十八冊 No. 1551《阿毘曇心論經》CBETA 電子佛典 V1.17 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 28, No. 1551 阿毘曇心論經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.17, Normalized Version
T28n1551_p0852a16(00)║
T28n1551_p0852a17(00)║
T28n1551_p0852a18(00)║阿毘曇心論經卷第四
T28n1551_p0852a19(00)║
T28n1551_p0852a20(00)║ 法勝論大德優波扇多釋
T28n1551_p0852a21(00)║
T28n1551_p0852a22(12)║ 高齊天竺三藏那連提耶舍譯(六卷成部)
T28n1551_p0852a23(00)║ 智品第六(別譯)
T28n1551_p0852a24(00)║今欲分別涅槃分智。何以故。
T28n1551_p0852a25(06)║以智能斷諸煩惱故。欲廣釋智。故先說此。
T28n1551_p0852a26(00)║ 若智性能了 觀察一切有
T28n1551_p0852a27(00)║ 有無有涅槃 彼相我當說
T28n1551_p0852a28(00)║有無有者。所謂涅槃。是故智者觀有無有。
T28n1551_p0852a29(01)║有者一切有漏法謂苦集義。
T28n1551_p0852b01(07)║有無有者謂滅諦也。一切有無有。故名有無有。
T28n1551_p0852b02(06)║於彼中無有義也。此說有對治謂是滅。是故滅非無也。
T28n1551_p0852b03(02)║非無物有對治。如滅盡正受心心數法不行故。
T28n1551_p0852b04(01)║對治說滅。是有物如是涅槃一切有對治。
T28n1551_p0852b05(02)║是故有事如除病得無病。彼相謂寂滅寂滅相等。
T28n1551_p0852b06(00)║彼攀緣智。智者觀察於彼。
T28n1551_p0852b07(07)║非無境界而有智轉。是故若智觀察此即是道。問曰。彼何者是。
T28n1551_p0852b08(00)║答曰。
T28n1551_p0852b09(00)║ 三智佛所說 最上第一覺
T28n1551_p0852b10(00)║ 法智隨順智 及以世俗智
T28n1551_p0852b11(00)║此三智攝一切智。法智者。若智欲界境界。
T28n1551_p0852b12(01)║或欲界滅對治。或境界無漏。彼初取法決定行。
T28n1551_p0852b13(00)║故名法智。隨順智者。若智色無色界境界。
T28n1551_p0852b14(01)║色無色界滅對治。或境界無漏。
T28n1551_p0852b15(06)║次法智後次第隨順。故名隨順智。世俗智者。
T28n1551_p0852b16(06)║若有漏智多受俗數。謂男女等故說世智。
T28n1551_p0852b17(06)║如是等名世俗智。
T28n1551_p0852b18(00)║ 苦集及滅道 二智而隨生
T28n1551_p0852b19(00)║ 如是四種智 牟尼隨名說
T28n1551_p0852b20(00)║法智隨順智者。隨聖諦轉。
T28n1551_p0852b21(07)║世尊隨名說苦諦境界。故說苦智。如是集滅道諦境界。
T28n1551_p0852b22(02)║故曰集滅道智。於此苦集二智行差別。
T28n1551_p0852b23(04)║苦行轉名苦智。集行轉名集智。緣無差別同緣五陰。
T28n1551_p0852b24(01)║故滅道二智行緣差別。
T28n1551_p0852b25(00)║ 若智觀他心 是從三中說
T28n1551_p0852b26(00)║ 盡無生智二 當知在四門
T28n1551_p0852b27(00)║若智觀他心是從三中說者。
T28n1551_p0852b28(06)║三智中他心智有漏。是世智。若欲界對治境界。彼是法智。
T28n1551_p0852b29(01)║若色無色界對治境界。是隨順智心心數境界。
T28n1551_p0852c01(00)║彼心心數方便成就。故名他心智。
T28n1551_p0852c02(04)║盡無生智二者。盡智無生智是二智。謂法智隨順智。
T28n1551_p0852c03(01)║彼所作究竟受是盡智。不復更作受是無生智。
T28n1551_p0852c04(00)║問曰。盡智無生智何諦境界。答曰。
T28n1551_p0852c05(04)║當知在四門。此緣四諦義也。除初盡智彼緣二諦。
T28n1551_p0852c06(02)║已分別十智。行分別今當說。
T28n1551_p0852c07(00)║ 二智十六行 法智隨順智
T28n1551_p0852c08(00)║ 上已說及餘 是說世俗智
T28n1551_p0852c09(00)║世智十六行轉。前後皆有彼十六行。
T28n1551_p0852c10(03)║暖頂忍攝。餘聞思修慧第一法攝。
T28n1551_p0852c11(07)║四行無間等邊十二行。彼外更有行。謂施戒慈等。
T28n1551_p0852c12(00)║ 四智有四行 決定行所說
T28n1551_p0852c13(00)║ 若知他心智 如是行或非
T28n1551_p0852c14(00)║四智有四行決定行所說者。苦智有四行。
T28n1551_p0852c15(01)║集滅道智亦如是。若知他心智如是行或非者。
T28n1551_p0852c16(00)║若無漏他心智。彼有四行。
T28n1551_p0852c17(07)║如道智是道智少分故。若有漏者行則異。但攝有漏心心數法。
T28n1551_p0852c18(00)║ 盡智無生智 離空無我行
T28n1551_p0852c19(00)║ 說有十四行 受相為最上
T28n1551_p0852c20(00)║盡智無生智離空無我行說有十四行者。
T28n1551_p0852c21(01)║盡智無生智第一義轉。
T28n1551_p0852c22(09)║亦親近世智作意我生盡。如是等取我眾生相似行。空行無我行。
T28n1551_p0852c23(01)║定是第一義轉非世俗緣。是故盡智無生智。
T28n1551_p0852c24(01)║空行無我行不轉故有十四行。問曰。
T28n1551_p0852c25(04)║所有無漏智。一切十六行攝不耶。答曰。不爾。
T28n1551_p0852c26(04)║受相為最上。彼十六行是共行。若復取自相無漏智。
T28n1551_p0852c27(01)║如身念處等。彼非十六行攝。已說行差別。
T28n1551_p0852c28(02)║得今當說。
T28n1551_p0852c29(00)║ 最初無漏心 或有成就一
T28n1551_p0853a01(00)║ 二或成就三 於上四增一
T28n1551_p0853a02(00)║最初無漏心或有成就一者。
T28n1551_p0853a03(06)║最初苦法忍相應心。未離欲成就一智謂世智。
T28n1551_p0853a04(05)║離欲成就他心智不現在前。非見道次第他心智現在前。
T28n1551_p0853a05(00)║何以故。與流轉相違故。二或成就三者。
T28n1551_p0853a06(02)║第二無漏苦法智相應心。
T28n1551_p0853a07(09)║未離欲成就三法智苦智世智。若離欲成就他心智。於上四增一者。
T28n1551_p0853a08(00)║於上四心剎那中。當知一一增苦比智。
T28n1551_p0853a09(02)║得比智集法智。得集智滅法智。得滅智道法智。
T28n1551_p0853a10(01)║得道智集滅道比智。及忍不得未曾得智。問曰。
T28n1551_p0853a11(00)║在何地。答曰。
T28n1551_p0853a12(00)║ 九智聖所說 此依於二地
T28n1551_p0853a13(00)║ 當知禪有十 無色地中八
T28n1551_p0853a14(00)║九智聖所說此依於二地者。
T28n1551_p0853a15(06)║九智依未來禪中間禪除他心智。當知禪有十者。
T28n1551_p0853a16(04)║根本四禪各有十智。問曰。
T28n1551_p0853a17(11)║何故中間禪未來禪無他心智。答曰。微細境界故。此境界微細於他身中。
T28n1551_p0853a18(00)║心心數法未來禪。少道非少道能取微細義。
T28n1551_p0853a19(00)║彼根本禪道止觀雙行。是強力道故彼能取。
T28n1551_p0853a20(00)║無色地中八者。除法智他心智。
T28n1551_p0853a21(05)║法智者欲界境界。無色界於欲界依對治行緣遠。
T28n1551_p0853a22(03)║是故無色界無法智。他心智緣色能生。
T28n1551_p0853a23(05)║是故於色界轉非無色中。餘未來有頂有一世智。何以故。
T28n1551_p0853a24(00)║有漏故。已說地差別。修差別今當說。
T28n1551_p0853a25(03)║修有六種。
T28n1551_p0853a26(16)║所謂得修習修對治修出離修戒修觀察修。彼得修者。若於善法不得。得現在未來故。
T28n1551_p0853a27(00)║習修者。先所得功德現前修習。對治修者。
T28n1551_p0853a28(01)║諸有漏法修對治道。出離修者。
T28n1551_p0853a29(06)║若修道時捨離穢法。戒修者。若能調伏諸根道。觀察修者。
T28n1551_p0853b01(01)║若觀察身等。此中唯取二修。謂得修習修。
T28n1551_p0853b02(00)║ 若得修諸智 謂在聖見道
T28n1551_p0853b03(00)║ 彼即當來修 諸忍亦如是
T28n1551_p0853b04(00)║若得修諸智謂在聖見道彼即當來修者。
T28n1551_p0853b05(01)║若見道諸智現前修。彼即當來修。
T28n1551_p0853b06(05)║謂苦法智現在修。彼亦未來修。非忍非餘智。
T28n1551_p0853b07(05)║如是乃至道法忍。諸忍亦如是者。忍中亦如是。
T28n1551_p0853b08(04)║苦法忍現在修彼亦未來修。非智非餘忍。
T28n1551_p0853b09(05)║一切忍亦如是。問曰。何故見道唯修自分道。
T28n1551_p0853b10(05)║修道修自分非自分耶。答曰。未修智故。
T28n1551_p0853b11(07)║故見道中智未習未練。修道中二種並作。
T28n1551_p0853b12(00)║ 於彼三心中 得修於世智
T28n1551_p0853b13(00)║ 或修七或六 當知最後心
T28n1551_p0853b14(00)║於彼三心中得修於世智者。
T28n1551_p0853b15(06)║彼見道三心中得修世智。謂苦集滅比智。
T28n1551_p0853b16(07)║隨彼地見道即彼地有世智。及欲界世智修。
T28n1551_p0853b17(07)║若彼依未來地得決定彼修未來及欲界世智。
T28n1551_p0853b18(06)║如是依第四禪得決定。彼修七地世俗智。問曰。
T28n1551_p0853b19(05)║道比智何故不修。答曰。彼無邊故。諦無間等邊成就故。
T28n1551_p0853b20(01)║名無間等邊。無能修一切道。於他道不能修。
T28n1551_p0853b21(01)║於自身修。乃至未來彼行者自分不現前。
T28n1551_p0853b22(01)║於三諦自他俱能知能斷能證。
T28n1551_p0853b23(06)║是故隨得邊故能修。是故彼能修非餘。是故法智亦不修。
T28n1551_p0853b24(01)║何以故。諦無間等未究竟故。
T28n1551_p0853b25(07)║於此諦世俗智本曾作證。是故此智修但有善名。方便猶未得。
T28n1551_p0853b26(00)║或修七或六當知最後心者。
T28n1551_p0853b27(06)║若離欲界欲道比智彼修七智。阿那含果所攝。
T28n1551_p0853b28(05)║除世俗智盡智無生智。若未離欲修六智除他心智。
T28n1551_p0853b29(02)║非想非非想處對治彼得沙門果。是以不修世智。
T28n1551_p0853c01(00)║ 於彼上修道 十七無漏心
T28n1551_p0853c02(00)║ 當知修七種 增益根修六
T28n1551_p0853c03(00)║於彼上修道十七無漏心當知修七種者。
T28n1551_p0853c04(01)║若未離六種欲。從須陀洹果上修道中。
T28n1551_p0853c05(03)║十七剎那當知修七智。此道未來禪攝故。
T28n1551_p0853c06(04)║無他心智亦無盡智無生智。以無學故。
T28n1551_p0853c07(06)║是故彼中修餘七智。
T28n1551_p0853c08(15)║彼若以世俗道進彼世俗智現在前七種未來。若出世間道四種法智。一一現在前。
T28n1551_p0853c09(00)║餘七智未來。增益根修六者。增益根者。
T28n1551_p0853c10(01)║謂或信解脫。練治諸根進得見到。彼增進根。
T28n1551_p0853c11(01)║一切無礙道解脫道中得修六智。
T28n1551_p0853c12(05)║未離欲故無他心智。又復修道精進非斷煩惱。
T28n1551_p0853c13(04)║精進是人未得修進功德。是故不修世智。
T28n1551_p0853c14(00)║ 得不還果時 出過上七地
T28n1551_p0853c15(00)║ 熏修諸神通 解脫修習八
T28n1551_p0853c16(00)║得不還果時者。
T28n1551_p0853c17(11)║若得阿那含果時必得根本禪。是故修他心智。及前說七種。
T28n1551_p0853c18(04)║出過上七地者。彼四禪三無色離七地欲時。
T28n1551_p0853c19(04)║九解脫道中亦修八智。若以世俗道修進。
T28n1551_p0853c20(05)║彼世俗智現在前未來八。若出世間道修進彼時四比智。
T28n1551_p0853c21(00)║及滅道法智一一現在前未來八。
T28n1551_p0853c22(04)║熏修諸神通解脫修習八者。熏修起一解脫道。
T28n1551_p0853c23(03)║彼中八法智比智。一一現在前未來八。
T28n1551_p0853c24(05)║起神通境界宿命智解脫道中。世俗智現在前未來八智。
T28n1551_p0853c25(00)║他心智解脫道法智比智。若世智中他心智。
T28n1551_p0853c26(00)║一一現在前未來八。天耳生死通。
T28n1551_p0853c27(04)║解脫道無記故不修。
T28n1551_p0853c28(00)║ 此無礙道中 及出第一有
T28n1551_p0853c29(00)║ 彼八解脫道 當知修於七
T28n1551_p0854a01(00)║七地離欲一切無礙道中修七智。
T28n1551_p0854a02(05)║無礙道中修對治智。是故不修他心智。彼非對治故。
T28n1551_p0854a03(02)║熏修起二心無礙道相似。初是無漏第二世俗。
T28n1551_p0854a04(01)║無漏心中八法智比智一一現在前。
T28n1551_p0854a05(04)║未來七除他心智。一切無礙道不修他心智。
T28n1551_p0854a06(04)║世俗道世俗智現在前未來亦七。起四神通無礙道中。
T28n1551_p0854a07(00)║世俗智現在前未來定七。他心智有漏亦然。
T28n1551_p0854a08(00)║無漏他心智道法比智。一一現前未來定七。
T28n1551_p0854a09(00)║有頂離欲八解脫道。四比智二法智。
T28n1551_p0854a10(03)║一一現在前未來亦七。世俗智於彼中退。非對治故。
T28n1551_p0854a11(00)║世俗智未曾至有頂。彼或時作方便不決定。
T28n1551_p0854a12(00)║ 出過第一有 無礙道修六
T28n1551_p0854a13(00)║ 上乘應當知 修習於下地
T28n1551_p0854a14(00)║出過第一有無礙道修六者。
T28n1551_p0854a15(06)║第一有離欲九無礙道修六智。除他心智世俗智餘現在前。
T28n1551_p0854a16(00)║解脫道前已說。六智謂四比智二法智。
T28n1551_p0854a17(02)║上乘應當知修習於下地者。
T28n1551_p0854a18(08)║一切地中當知修自地智及下地智。若初禪進彼修自地功德。
T28n1551_p0854a19(01)║亦修未來禪攝功德。
T28n1551_p0854a20(10)║如是乃至不用處次第亦如是。若人乃至不用處離欲依初禪。
T28n1551_p0854a21(03)║乃至有頂離欲。是人九地無漏智修進。
T28n1551_p0854a22(05)║如是一切應當知。
T28n1551_p0854a23(00)║ 無學初心修 諸地生功德
T28n1551_p0854a24(00)║ 漏無漏一切 此是隨順智
T28n1551_p0854a25(00)║無學初心修諸地生功德漏無漏一切者。
T28n1551_p0854a26(02)║得阿羅漢果一切地。漏無漏功德一切修進。問曰。
T28n1551_p0854a27(00)║何故此地修一切功德。答曰。
T28n1551_p0854a28(06)║斷一切縛得蘇息故。如來解縛法降伏煩惱。力士眾咸慶快。
T28n1551_p0854a29(00)║心得自在。首繫解脫絹。
T28n1551_p0854b01(08)║如王登祚諸方萬姓貢上珍寶盡難勝。煩惱怨離殺怨家故。
T28n1551_p0854b02(02)║一切國土人皆歸伏。彼先雖得下地功德。
T28n1551_p0854b03(03)║有煩惱相續故不明淨。今除煩惱盡故功德明淨。
T28n1551_p0854b04(01)║及入出定心成就。是故熏修。
T28n1551_p0854b05(07)║若住欲界得阿羅漢果法或如是。若住色界得阿羅漢者。
T28n1551_p0854b06(02)║彼二界功德修進滿足。是故一界生。
T28n1551_p0854b07(04)║如是地地應當知。問曰。無學初心何智相應。答曰。
T28n1551_p0854b08(02)║此是隨順智。此隨順智相應。彼作如是意。
T28n1551_p0854b09(03)║我生已盡。非想非非想處陰取此中生彼人緣彼。
T28n1551_p0854b10(01)║何以故。最後斷故。是故彼苦比智或集比智。
T28n1551_p0854b11(01)║問曰。世尊說若見智慧。此為一為異耶。答曰。
T28n1551_p0854b12(01)║彼是慧性。世尊觀因緣故。故如是說。
T28n1551_p0854b13(00)║ 諸忍則非智 盡無生非見
T28n1551_p0854b14(00)║ 若餘諸聖慧 當知三種性
T28n1551_p0854b15(00)║諸忍則非智者。八無間等忍非智。何以故。
T28n1551_p0854b16(01)║不決定故。決定義是智義。忍不決定。
T28n1551_p0854b17(04)║自品對治疑隨生故。忍者求欲轉。智者求欲斷。
T28n1551_p0854b18(03)║是故忍非智。盡無生非見者。盡無生二智能見示故。
T28n1551_p0854b19(00)║慧決定故。智何故非見。無求故中平故。
T28n1551_p0854b20(02)║若餘諸聖慧當知三種性者。
T28n1551_p0854b21(08)║餘無漏慧事見智慧性。
T28n1551_p0854b22(00)║ 若善有漏智 在意則是見
T28n1551_p0854b23(00)║ 煩惱見是智 此及餘說慧
T28n1551_p0854b24(00)║若善有漏智在意則是見者。
T28n1551_p0854b25(06)║善有漏意地智能求故亦說見。煩惱見是智者。
T28n1551_p0854b26(05)║若煩惱見自性。謂身見等彼從測量。
T28n1551_p0854b27(08)║思覺轉故推求故名見。彼決定故名智。此及餘說慧者。若已說者。
T28n1551_p0854b28(00)║見事慧事。及餘未說者。如無記意地五見。
T28n1551_p0854b29(01)║外穢污意地及五識身相應。所有智一切是慧。
T28n1551_p0854c01(00)║當知此中未說者說。彼中若無記不能測量。
T28n1551_p0854c02(00)║不能覺察。不能推求故非見。
T28n1551_p0854c03(06)║穢污煩惱所污故。五識身相應不能分別現境界故。
T28n1551_p0854c04(03)║一往墮故。諸見不爾。問曰。一一智緣幾智。答曰。
T28n1551_p0854c05(00)║ 法智隨順智 觀察於九智
T28n1551_p0854c06(00)║ 因智及果智 二智境當知
T28n1551_p0854c07(00)║法智隨順智觀察於九智者。
T28n1551_p0854c08(06)║法智緣九智除比智。比智亦緣九智除法智。道法智緣一切。
T28n1551_p0854c09(00)║法智彼分亦餘智苦集法智。緣欲界世智。
T28n1551_p0854c10(01)║如是道比智緣自分比智。
T28n1551_p0854c11(08)║苦集比智緣色無色界世智。及世俗他心智。問曰。
T28n1551_p0854c12(06)║何故法智比智不更互彼此相緣。答曰。上下緣差別故。
T28n1551_p0854c13(02)║如二人觀地虛空。因智及果智二智境當知者。
T28n1551_p0854c14(01)║集智緣有漏他心智及世俗智。何以故。
T28n1551_p0854c15(03)║集諦分數故。不緣餘智。餘無漏故。苦智亦爾。
T28n1551_p0854c16(00)║ 道智緣九智 滅智無境界
T28n1551_p0854c17(00)║ 餘一切境界 決定智所說
T28n1551_p0854c18(00)║道智緣九智者。道智緣九智除世俗智。
T28n1551_p0854c19(02)║何以故。有漏故。餘九智緣。何以故。道諦分數故。
T28n1551_p0854c20(00)║滅智無境界者。滅智不緣智。何以故。
T28n1551_p0854c21(03)║緣無為故。餘一切境界決定智所說者。
T28n1551_p0854c22(05)║餘四智緣十智。世智緣十智。何以故。一切法境界故。
T28n1551_p0854c23(02)║如是他心智一切他心心數境界故。
T28n1551_p0854c24(05)║彼有漏他心智緣有漏智。如是無漏緣無漏。
T28n1551_p0854c25(05)║彼中法智法智分隨順。隨順智分地根人度非緣。
T28n1551_p0854c26(02)║盡無生智亦如是。一切有為境界故。問曰。如佛說。
T28n1551_p0854c27(00)║隨順智若有頂離欲。得阿羅漢果。
T28n1551_p0854c28(04)║不盡是隨順智耶。答曰。彼分對治法智斷故。
T28n1551_p0854c29(04)║亦有法智彼分對治。問曰。何者是耶。答曰。
T28n1551_p0855a01(00)║ 若彼滅道中 法智之所轉
T28n1551_p0855a02(00)║ 彼三界對治 非欲隨順智
T28n1551_p0855a03(00)║若彼滅道中法智之所轉彼三界對治者。
T28n1551_p0855a04(01)║諸修道中滅道法智亦色無色界對治。
T28n1551_p0855a05(03)║彼人生欲界捨色無色界結。彼自地陰所逼惱。
T28n1551_p0855a06(02)║彼中極見其過故。為離彼故求對治。
T28n1551_p0855a07(05)║三界中離欲去彼有頂離欲。但法智無礙道。
T28n1551_p0855a08(05)║彼隨順智解脫道。問曰。何故非苦集法智去。答曰。
T28n1551_p0855a09(03)║苦集不等故。欲界苦集下劣。色無色上勝。
T28n1551_p0855a10(04)║不應觀察下劣厭離於上。
T28n1551_p0855a11(11)║有何過異處惱異處厭離滅道相似。是故觀彼厭離三界欲。此道理說也。
T28n1551_p0855a12(00)║問曰。頗有隨順智。亦於欲界為對治耶。答曰。
T28n1551_p0855a13(00)║非欲隨順智。無有隨順智為欲界對治。
T28n1551_p0855a14(02)║無有一人於彼見增上過。無此道理也。
T28n1551_p0855a15(04)║若於色無色離欲。然後於欲界離欲者。無有如是理也。
T28n1551_p0855a16(00)║或初難斷自地不能離。
T28n1551_p0855a17(08)║譬如國王不能降伏自國。而欲降伏他國。
T28n1551_p0855a18(09)║如王降伏自國然後降伏他國。法智亦爾。問曰。神通何智性。答曰。
T28n1551_p0855a19(00)║ 神足天眼耳 當知一世智
T28n1551_p0855a20(00)║ 六智憶宿命 五說他心智
T28n1551_p0855a21(00)║神足天眼耳當知一世智者。
T28n1551_p0855a22(06)║神足天眼天耳是一世智。非無漏智如是轉。
T28n1551_p0855a23(06)║彼神足通智能示現種種事。示現種種事是智慧能。
T28n1551_p0855a24(03)║天耳通者。天耳識相應慧。生死智通者。
T28n1551_p0855a25(04)║天眼識相應慧。六智憶宿命者。憶念過去處神通六智。
T28n1551_p0855a26(00)║謂法智憶法智分。隨順智憶隨順智分。
T28n1551_p0855a27(02)║世智憶世智分。苦智憶過去苦。集智亦如是。
T28n1551_p0855a28(01)║道智出世間行。罽賓論師說但一世智。
T28n1551_p0855a29(03)║五說他心智者。他心智通五智。
T28n1551_p0855b01(08)║謂法智隨順智世智道智及他心智等。
T28n1551_p0855b02(00)║ 九智漏盡通 決定智所說
T28n1551_p0855b03(00)║ 八智身中轉 法十九智二
T28n1551_p0855b04(00)║九智漏盡通決定智所說者。
T28n1551_p0855b05(06)║漏盡通無漏九智漏盡智攝故。問曰。
T28n1551_p0855b06(09)║如他心智盡無生智不攝。云何言攝耶。答曰。無學正見攝故。
T28n1551_p0855b07(03)║彼一切三種智說漏盡通。問曰。念處何智性。答曰。
T28n1551_p0855b08(01)║八智身中轉。苦有色身名彼中八智轉。
T28n1551_p0855b09(03)║除他心智及滅智。法十者。除色受心餘法名法念處。
T28n1551_p0855b10(00)║彼中十智轉如前說。九智二者。
T28n1551_p0855b11(05)║受心中除滅智九智轉。問曰。如來十力四無所畏是智性。
T28n1551_p0855b12(00)║彼智云何差別。答曰。
T28n1551_p0855b13(00)║ 是處非處力 及以初無畏
T28n1551_p0855b14(00)║ 當知佛十智 餘此中差別
T28n1551_p0855b15(00)║是處非處力及以初無畏當知佛十智者。
T28n1551_p0855b16(01)║若彼是處非處力十智。如是初無畏我正遍知。
T28n1551_p0855b17(00)║如是廣說彼亦十智。何以故。正取故。
T28n1551_p0855b18(03)║餘此中差別者。處非處力差別。
T28n1551_p0855b19(08)║餘力初無畏差別餘無畏。問曰。佛何故差別作多種。答曰。
T28n1551_p0855b20(03)║佛隨處化眾生。欲故差別多種。
T28n1551_p0855b21(08)║有人信樂廣說不樂總說。有人樂於略說。力義者隨自樂欲。
T28n1551_p0855b22(02)║能成就義是力義。無障礙義是力義。
T28n1551_p0855b23(05)║能制義是力義。無能侵欺義是力義。能映奪他義是力義。
T28n1551_p0855b24(00)║彼處非處力者。因果中決定無礙者。
T28n1551_p0855b25(03)║是名處非處力。自業智力者。善不善業處事因報。
T28n1551_p0855b26(01)║若多若少若定不定。如是等義中若無礙智。
T28n1551_p0855b27(01)║是名自業智力。彼禪解脫三昧正受智力者。
T28n1551_p0855b28(01)║此禪等自性名字得方便。
T28n1551_p0855b29(08)║攝有味淨無漏退住勝達分。如是等義中若無礙智。
T28n1551_p0855c01(05)║是名定力根差別智力者。於眾生下中上根能知。
T28n1551_p0855c02(03)║若無礙智。是名根差別智力。種種解智力者。
T28n1551_p0855c03(03)║眾生下中上自解知無障礙。是名種種解智力。
T28n1551_p0855c04(02)║種種性智力。知眾生性知法差別性。若無礙智。
T28n1551_p0855c05(00)║是名種種性智力。一切至處道力者。
T28n1551_p0855c06(03)║一切生死轉業。能盡一切生法。知無障礙智。
T28n1551_p0855c07(03)║是名至處道智力。憶宿命智力者。
T28n1551_p0855c08(07)║自他過去生死展轉。憶知無障礙智。是名憶宿命智力。
T28n1551_p0855c09(03)║生死智力者。眾生未來有相續見無障礙智。
T28n1551_p0855c10(03)║是名生死智力。漏盡智力者。若漏盡漏盡方便。
T28n1551_p0855c11(02)║若無礙智。是名漏盡智力。如來十力無畏。
T28n1551_p0855c12(03)║如經中廣說。不怯弱義是無畏義。
T28n1551_p0855c13(07)║無恐怖義是無畏義。無逃避義是無畏義。不下劣義是無畏義。
T28n1551_p0855c14(00)║如師子自力雄猛滿足不假於伴。
T28n1551_p0855c15(04)║如師子無畏是無畏義。問曰。無礙現見亦是智性。
T28n1551_p0855c16(01)║彼云何差別。答曰。
T28n1551_p0855c17(00)║ 法辯辭辯一 樂義辯俱十
T28n1551_p0855c18(00)║ 七智是願智 智者之所說
T28n1551_p0855c19(00)║法辯辭辯一者。彼法無礙者句味現前。
T28n1551_p0855c20(02)║若無礙智是名法無礙。是世智。辭無礙者。
T28n1551_p0855c21(03)║言音正不正方便隨方俗語。若無礙智。
T28n1551_p0855c22(05)║是名辭無礙彼亦世智。樂義辯俱十者。
T28n1551_p0855c23(07)║樂說無礙者法辭義相應。任放不怯弱說種種說。
T28n1551_p0855c24(05)║若無礙智是名樂說無礙。此有十智。義無礙者。
T28n1551_p0855c25(04)║於法自相共相。若無礙智是名義無礙。是亦十智。
T28n1551_p0855c26(02)║能受真實相故。問曰。願智有幾智。答曰。
T28n1551_p0855c27(04)║願智是七智。智者之所說。願初轉樂欲義轉。故名願智。
T28n1551_p0855c28(00)║彼七智罽賓論師。說除他心智盡智無生智。
T28n1551_p0855c29(00)║ 定品第七之一
T28n1551_p0855c30(00)║如是知諸智。智依義今當說。
T28n1551_p0856a01(00)║ 智依於三昧 無罣礙而轉
T28n1551_p0856a02(00)║ 是故思惟定 求於真實相
T28n1551_p0856a03(00)║智依於三昧無罣礙而轉者。如燈依淨油炷。
T28n1551_p0856a04(00)║離風動處光焰不動而甚明淨。
T28n1551_p0856a05(05)║如是三昧依智。離諸亂風無障礙轉。其心不動如是義也。
T28n1551_p0856a06(00)║轉行於緣無有疑惑。
T28n1551_p0856a07(09)║是故思惟定求於真實相者。若無定不能生真實智。
T28n1551_p0856a08(06)║無有離真實智能趣涅槃。是故求真實相者。必定須知三昧。
T28n1551_p0856a09(00)║彼三昧者何。謂善一心。是最勝根義也。
T28n1551_p0856a10(02)║如是一根轉自善心相續名一心。最勝者。
T28n1551_p0856a11(03)║或云境界名也。如是一緣轉是善心相續名一心。
T28n1551_p0856a12(01)║問曰。何者是三昧。云何知耶。答曰。
T28n1551_p0856a13(00)║ 決定說四禪 及與無色定
T28n1551_p0856a14(00)║ 是中一一說 有味淨無漏
T28n1551_p0856a15(00)║決定說四禪及與無色定者。
T28n1551_p0856a16(06)║略說八種三昧攝一切三昧。是中一一說有味淨無漏者。
T28n1551_p0856a17(01)║是中一一三昧。有三種味相應淨無漏。
T28n1551_p0856a18(00)║ 善有漏名淨 無熱說無漏
T28n1551_p0856a19(00)║ 有味愛相應 有頂無無漏
T28n1551_p0856a20(00)║善有漏名淨者。彼中若有漏善當知名淨。
T28n1551_p0856a21(01)║無熱說無漏者。若離煩惱者當知是無漏。問曰。
T28n1551_p0856a22(00)║若無漏第一義淨。
T28n1551_p0856a23(10)║何故世間煩惱相續說名為淨。不說無漏為淨。答曰。
T28n1551_p0856a24(07)║無漏不待言說自知是淨。世間法淨不障他人不知。
T28n1551_p0856a25(03)║為欲成彼故。說離煩惱。是名彼非相違。
T28n1551_p0856a26(04)║能牽無漏故。是故說淨。有味愛相應者。
T28n1551_p0856a27(05)║若三昧愛相應者是味相應。亦有與餘煩惱相應禪等。
T28n1551_p0856a28(01)║見疑增上慢修定者。緣縛力禪等愛相應。
T28n1551_p0856a29(02)║非餘煩惱共相應。非餘煩惱能如是緣縛心。
T28n1551_p0856b01(02)║如愛為三昧緣縛。有頂無無漏者。
T28n1551_p0856b02(05)║有頂有淨味相應非無漏。不捷利故。聖道捷利。問曰。
T28n1551_p0856b03(02)║此禪何等性耶。答曰。
T28n1551_p0856b04(00)║ 五支有覺觀 亦復有三受
T28n1551_p0856b05(00)║ 彼種種四心 是說為初禪
T28n1551_p0856b06(00)║五支者除五支故名五支。問曰。
T28n1551_p0856b07(05)║除支更有禪耶。答曰。不然。
T28n1551_p0856b08(12)║彼支一一是禪各各相支義須分別。分義是支義。如車支如王支。問曰。
T28n1551_p0856b09(02)║何者是支。答曰。覺觀喜樂及一心。
T28n1551_p0856b10(06)║彼覺者正受初分別麤心利義。觀者麤心隨順相續法說細。
T28n1551_p0856b11(00)║心微細少義也。喜者入定心悅。
T28n1551_p0856b12(05)║樂者身心樂離麤重。猗息心調柔方便。
T28n1551_p0856b13(07)║一心者心繫一緣有覺有觀。問曰。
T28n1551_p0856b14(11)║初說五支今何故說有覺有觀。答曰。支者善有覺有觀。此說穢污。
T28n1551_p0856b15(03)║三受者此中有三受。
T28n1551_p0856b16(12)║三識身樂根意地喜根四識身捨根。彼種種者。梵世種種身彼上下身。
T28n1551_p0856b17(02)║以覺觀力故生。四心者。彼有四心眼耳身意識。
T28n1551_p0856b18(01)║是說為初禪者。此諸法是說初禪。
T28n1551_p0856b19(05)║俱生正受此禪中攝。
T28n1551_p0856b20(00)║ 第二有四支 種種及二受
T28n1551_p0856b21(00)║ 第三有五支 此禪說二受
T28n1551_p0856b22(00)║第二有四支者。內淨是信義也。
T28n1551_p0856b23(05)║離初禪欲決定界地過故。正信喜樂一心。彼無共種種身。
T28n1551_p0856b24(00)║何以故。無覺觀故。成就種種心。
T28n1551_p0856b25(04)║或時喜根現在前。有時捨根現在前。
T28n1551_p0856b26(07)║彼根本喜根未來捨根。二受者喜根捨根必定意地。
T28n1551_p0856b27(04)║如是等事說第二禪。第三有五支此禪說二受者。
T28n1551_p0856b28(02)║第三禪五支捨念安慧樂。
T28n1551_p0856b29(09)║一心樂著樂故不求餘名捨護。喜食故名念。
T28n1551_p0856c01(09)║恐第二禪地喜牽自地過。一切世間勝樂對治。
T28n1551_p0856c02(08)║及正智樂意地樂根一心名定。二受者樂根捨根。
T28n1551_p0856c03(06)║此中二受樂根捨根。此等法是說第三禪。
T28n1551_p0856c04(00)║ 離息入息出 第四有四支
T28n1551_p0856c05(00)║ 支者謂說善 隨事如先說
T28n1551_p0856c06(00)║離息入息出第四有四支者。
T28n1551_p0856c07(06)║第四禪無出入息。三昧力故。彼身無孔。
T28n1551_p0856c08(08)║四支者彼不苦不樂受捨念清淨一心。問曰。
T28n1551_p0856c09(08)║味相應等三種禪悉成就耶。答曰。支者謂說善。善禪與支相應。
T28n1551_p0856c10(01)║當知非穢污。問曰。穢污中無何者。答曰。
T28n1551_p0856c11(03)║初禪中無離生喜樂。問曰。穢污中亦有喜何故言無。
T28n1551_p0856c12(00)║答曰。猗樂彼離生與喜相應。故說離生喜樂。
T28n1551_p0856c13(00)║此一向善故彼無。餘者有喜。
T28n1551_p0856c14(06)║於此有喜彼非支穢污。第二禪無內淨煩惱濁亂故。
T28n1551_p0856c15(03)║猗樂先捨。是故第三禪中無憶念安慧。
T28n1551_p0856c16(05)║最勝樂惑心故無憶念。若彼有念者是失念。失念故非支。
T28n1551_p0856c17(00)║非安隱非安隱故非支。捨亦無。一向善故。
T28n1551_p0856c18(01)║第四禪中除。何以故。二種等故。第四禪無捨。
T28n1551_p0856c19(00)║念清淨非善故無捨。
T28n1551_p0856c20(09)║煩惱染污故念不清淨是故非支。彼或失念故非支隨事如先說者。
T28n1551_p0856c21(00)║若事善禪中已說。穢污禪中不除。
T28n1551_p0856c22(04)║彼穢污禪中亦說。彼初禪中覺觀一心。餘人欲立喜者。
T28n1551_p0856c23(00)║是故穢污初禪四支。
T28n1551_p0856c24(09)║彼第二禪喜一心餘人欲立信者。是故第二禪三支。第三禪樂一心。
T28n1551_p0856c25(00)║餘人欲立念慧。是故第三禪四支。
T28n1551_p0856c26(04)║第四禪不苦不樂一心。亦有欲立念者。
T28n1551_p0856c27(06)║是故第四禪三支。一切攝故說支是善。問曰。
T28n1551_p0856c28(06)║已說初禪有覺有觀。未來禪中間禪初禪攝。
T28n1551_p0856c29(06)║彼云何彼中有覺觀。答曰。
T28n1551_p0857a01(00)║ 相應有覺觀 智說未來禪
T28n1551_p0857a02(00)║ 觀相應中間 明智之所說
T28n1551_p0857a03(00)║相應有覺觀智說未來禪者。未來依有覺觀。
T28n1551_p0857a04(00)║觀相應中間明智之所說者。
T28n1551_p0857a05(06)║中間禪有觀無覺。何以故。止息地故。
T28n1551_p0857a06(08)║次第方便人相續止息。問曰彼何自性答曰。
T28n1551_p0857a07(00)║ 未來二自性 或離味相應
T28n1551_p0857a08(00)║ 中間禪三性 二俱有一受
T28n1551_p0857a09(00)║未來二自性或離味相應者。
T28n1551_p0857a10(06)║未來禪淨無漏二非味相應。正受愛故說味。
T28n1551_p0857a11(06)║厭離欲道於中無執著。是故無味受生愛不除。何以故。
T28n1551_p0857a12(02)║於彼連節縛故。未來禪連節縛墮。
T28n1551_p0857a13(05)║中間禪三性者。淨無漏味相應。二俱有一受者。
T28n1551_p0857a14(04)║未來禪中間禪必定一受謂捨根。問曰。
T28n1551_p0857a15(06)║何故未來禪無喜。答曰。有怖畏故。近欲界故。
T28n1551_p0857a16(05)║彼行者有怖畏。是故彼中喜不生。所作未究竟故。
T28n1551_p0857a17(03)║欲界離故。彼起此未得。
T28n1551_p0857a18(11)║是故所作未究竟是人不生喜。又止少故。中間禪亦止少。是故彼中無喜。
T28n1551_p0857a19(00)║已說地。彼中功德今當說。
T28n1551_p0857a20(00)║ 三昧通無量 一切入處修
T28n1551_p0857a21(00)║ 除入及諸智 解脫於中起
T28n1551_p0857a22(00)║三昧者三三昧。空無願無相。彼空有二種。
T28n1551_p0857a23(01)║有漏無漏。有漏者有漏無漏法空無我思惟。
T28n1551_p0857a24(01)║無漏者有漏法空無我思惟。
T28n1551_p0857a25(07)║若三昧無願亦二種。有漏無漏。
T28n1551_p0857a26(12)║有漏者有為法無常苦因道等行思惟。若三昧無漏者。
T28n1551_p0857a27(08)║有漏法無常苦因道等行思惟。若三昧無相者。滅等行思惟。
T28n1551_p0857a28(02)║若有漏無漏三昧此中一向取。無漏當知。
T28n1551_p0857a29(03)║通者六通如智品說。無量者。四無量慈悲喜捨。
T28n1551_p0857b01(02)║此無量眾生緣故。故名無量。
T28n1551_p0857b02(08)║彼慈者欲令一切眾生得樂。如是想心轉恚對治。
T28n1551_p0857b03(06)║是無恚善根性故說名慈。苦眾生如何得脫。
T28n1551_p0857b04(06)║如是想轉害對治。無恚善根性名悲。
T28n1551_p0857b05(09)║喜眾生如是想轉嫉對治喜根名喜。捨者捨眾生想。
T28n1551_p0857b06(06)║如是心轉欲愛瞋恚對治故。無癡善根性是名捨。
T28n1551_p0857b07(04)║彼一切共伴共方便。欲界中四陰性色界五陰性。
T28n1551_p0857b08(02)║一切入處修者。十一切入。如修多羅中說。
T28n1551_p0857b09(03)║彼中八無貪善根性貪對治故。及伴及方便五陰性。
T28n1551_p0857b10(00)║於上四陰性相續無間無有空缺。廣作意解。
T28n1551_p0857b11(00)║是說一切入處。除入者八除入。如經中說。
T28n1551_p0857b12(01)║彼一切無貪。貪對治故。及伴及方便。
T28n1551_p0857b13(04)║欲界是四陰色界是五陰。能映奪緣故名除入。
T28n1551_p0857b14(03)║極增上極光曜極最勝緣此善根速得除入。
T28n1551_p0857b15(03)║如奴雖莊嚴猶為主欺。或說非一切聖人能欺緣。
T28n1551_p0857b16(01)║彼依緣煩惱不能起。是故名除入。
T28n1551_p0857b17(05)║智者十智如智品說。解脫者。八解脫如經說。
T28n1551_p0857b18(05)║彼初三解脫不貪善根。貪對治故。共伴共方便五陰。
T28n1551_p0857b19(02)║性餘四無色解脫四陰性。滅盡定不相應行陰性。
T28n1551_p0857b20(00)║問曰。解脫有何義。答曰。
T28n1551_p0857b21(08)║不現前斷後心故名解脫。初三色貪背捨故。淨不淨背捨。
T28n1551_p0857b22(03)║於上四種一切行轉背捨。想受滅一切緣轉背捨。
T28n1551_p0857b23(01)║及斷後故。於中起者。
T28n1551_p0857b24(10)║三昧等解脫邊功德禪中生。當知已說解脫邊功德。
T28n1551_p0857b25(07)║今隨彼彼地可得今當說。
T28n1551_p0857b26(00)║ 五通四禪中 及見他心智
T28n1551_p0857b27(00)║ 六中有法智 五中三無量
T28n1551_p0857b28(00)║五通四禪中者。五通攝受支三摩提故。
T28n1551_p0857b29(02)║及見他心智者。他心智亦如是。六中有法智者。
T28n1551_p0857c01(01)║法智六地四根本禪中間及未來。
T28n1551_p0857c02(05)║五中三無量者。五地中除喜無量。四禪中及欲界。
T28n1551_p0857c03(00)║ 除入中說四 及與喜無量
T28n1551_p0857c04(00)║ 亦二種解脫 初禪第二禪
T28n1551_p0857c05(00)║初四除入及喜無量初第二解脫。
T28n1551_p0857c06(04)║初禪第二禪欲界色貪對治故。初禪中立二解脫。
T28n1551_p0857c07(02)║四除入初禪地色貪對治故。第二禪立二解脫。
T28n1551_p0857c08(01)║四除入第二禪無色貪。何以故。眼識身無故。
T28n1551_p0857c09(01)║是第三不立解脫。
T28n1551_p0857c10(12)║是故是中亦不立除入及一切處。欲入解脫中入除入欲入除入故。
T28n1551_p0857c11(03)║入一切處。彼為勝樂所惑。彼不能生如是善根。
T28n1551_p0857c12(02)║喜根亦如是。故初第二禪中有非餘禪。
T28n1551_p0857c13(00)║ 餘有四除入 及與一解脫
T28n1551_p0857c14(00)║ 亦入一切入 佛說最後禪
T28n1551_p0857c15(00)║後四除入淨解脫。及八一切處。
T28n1551_p0857c16(05)║在第四禪非餘。
T28n1551_p0857c17(00)║ 餘脫自名說 二一切亦然
T28n1551_p0857c18(00)║ 滅盡最在後 餘無垢九地
T28n1551_p0857c19(00)║餘脫自名說者。無邊虛空處解脫。
T28n1551_p0857c20(04)║乃至非想非非想處解脫。二一切亦然者。
T28n1551_p0857c21(05)║餘自名說無邊虛空處無邊識處。滅盡在後者。
T28n1551_p0857c22(04)║決定有頂攝。隨順斷後邊次第下地心心數法斷已。
T28n1551_p0857c23(01)║乃至非想非非想地初斷上上。次斷上中。
T28n1551_p0857c24(02)║後斷下下。一切斷已彼滅盡定。餘無垢九地者。
T28n1551_p0857c25(00)║若餘無漏功德。
T28n1551_p0857c26(11)║所謂三三昧七智及漏盡通彼九地中四禪中三無色中未來中間世智。
T28n1551_p0857c27(00)║有頂處亦有。是故說遍一切地。
T28n1551_p0857c28(00)║ 三解脫當知 有漏及無漏
T28n1551_p0857c29(00)║ 定智通已說 其餘悉有漏
T28n1551_p0858a01(00)║三解脫當知有漏及無漏者。
T28n1551_p0858a02(06)║無邊虛空處無邊識處不用處解脫。當知有漏無漏。
T28n1551_p0858a03(03)║定智通已說者。定修多羅品當更廣說。
T28n1551_p0858a04(05)║彼無漏智神通智品已說。其餘悉有漏者。
T28n1551_p0858a05(06)║如是三通威儀故。受色聲自相故。無量眾生緣故。
T28n1551_p0858a06(04)║一切除入初三解脫。彼一切信解念處故。
T28n1551_p0858a07(05)║非想非非想非捷利行故。想受滅無慧故皆有漏。
T28n1551_p0858a08(00)║阿毘曇心論經卷第四
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