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【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十八冊 No. 1551《阿毘曇心論經》CBETA 電子佛典 V1.17 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 28, No. 1551 阿毘曇心論經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.17, Normalized Version
T28n1551_p0839c01(00)║
T28n1551_p0839c02(00)║阿毘曇心論經卷第二
T28n1551_p0839c03(00)║
T28n1551_p0839c04(00)║ 法勝論大德優波扇多釋
T28n1551_p0839c05(00)║
T28n1551_p0839c06(12)║ 高齊天竺三藏那連提耶舍譯(六卷成部)
T28n1551_p0839c07(00)║ 業品第三 別譯
T28n1551_p0839c08(00)║已說諸行因緣力生。次觀察世間生滅差別。
T28n1551_p0839c09(00)║由於煩惱業因故生。
T28n1551_p0839c10(09)║當思彼業師欲廣說於業。是故說此。
T28n1551_p0839c11(00)║ 業莊飾世間 趣趣各各異
T28n1551_p0839c12(00)║ 是以當思業 求離世解脫
T28n1551_p0839c13(00)║業莊飾世間趣趣各各異者。
T28n1551_p0839c14(06)║如是一切世間五趣。種種身生業能莊飾。
T28n1551_p0839c15(07)║當思彼業為世間因生種種身。如世尊說眾生差別。
T28n1551_p0839c16(04)║由業所作謂高下優劣。是以當思業求離世解脫。
T28n1551_p0839c17(02)║彼業自性種地成就善不善差別。
T28n1551_p0839c18(06)║為知彼故當勤思惟。問曰。何者彼業。云何思惟。
T28n1551_p0839c19(04)║為世間因生種種身。答曰。
T28n1551_p0839c20(00)║ 身口意集業 在於有有中
T28n1551_p0839c21(00)║ 從彼生諸行 及受種種身
T28n1551_p0839c22(00)║身口意集業在於有有中者。有三種業。
T28n1551_p0839c23(02)║謂身口意業。彼身所作或業依身名為身業。
T28n1551_p0839c24(02)║若口所作名為口業。意相應名為意業。
T28n1551_p0839c25(04)║眾生世世造作身口意業。從彼生諸行及受種種身者。
T28n1551_p0839c26(00)║彼業生於諸行及外眾具宅舍色力。
T28n1551_p0839c27(03)║罪福命等及受眾生種種身。此行有二種。
T28n1551_p0839c28(04)║謂眾生數非眾生數共不共。不共者。
T28n1551_p0839c29(07)║各各眾生業增上生。共者。一切眾生業增上生。
T28n1551_p0840a01(06)║如是地獄等五趣淨不淨。種種業身受苦樂種種差別。
T28n1551_p0840a02(02)║以彼眾生種種。是故求解脫者必定應知是業。
T28n1551_p0840a03(00)║ 身業應當知 有教及無教
T28n1551_p0840a04(00)║ 口業亦如是 意業唯無教
T28n1551_p0840a05(00)║身業應當知有教及無教者。身業二種。
T28n1551_p0840a06(02)║謂有教數及無教數。彼有教數者身動。無教者。
T28n1551_p0840a07(00)║身動滅已。與餘識相應。彼相續轉如受戒竟。
T28n1551_p0840a08(00)║雖不善無記心善戒隨生。
T28n1551_p0840a09(07)║如捕鳥等雖善無記心惡戒隨生。口業亦如是者。
T28n1551_p0840a10(05)║口業亦有二種。謂有教性無教性。意業唯無教者。
T28n1551_p0840a11(02)║意業唯無教。性非如色教。
T28n1551_p0840a12(09)║此業不可示他故名無教。有言辭故名教。此五業中。
T28n1551_p0840a13(00)║ 有教當知三 善不善無記
T28n1551_p0840a14(00)║ 意業亦如是 餘不說無記
T28n1551_p0840a15(00)║有教當知三善不善無記者。
T28n1551_p0840a16(06)║身教口教當知三種善不善無記。善者謂行施受戒等。
T28n1551_p0840a17(02)║善心起動身。不善者謂殺生等不善心起動身。
T28n1551_p0840a18(01)║無記者有二種。謂隱沒不隱沒。
T28n1551_p0840a19(06)║隱沒者謂穢污無記心起動身。
T28n1551_p0840a20(11)║不隱沒者非穢污無記心起動身。所謂威儀工巧。口教亦如是應當知。
T28n1551_p0840a21(01)║意業亦如是者。意業亦有三種。
T28n1551_p0840a22(06)║彼善心相應必善。不善心相應名不善。
T28n1551_p0840a23(08)║穢污無記心相應必隱沒無記。非穢污無記心相應。
T28n1551_p0840a24(05)║名不隱沒無記。餘不說無記者。餘有二業。謂身口無教。
T28n1551_p0840a25(01)║彼有二種。謂善不善。無記。何以故羸劣故。
T28n1551_p0840a26(01)║以無記心羸劣故不能起強業。
T28n1551_p0840a27(06)║若與餘識俱與彼事相續。如執須摩那華。
T28n1551_p0840a28(07)║雖復捨之猶見香隨。何以故。香勢續生故。非如執木石等。
T28n1551_p0840a29(02)║已說彼諸業。
T28n1551_p0840b01(00)║ 色無記二種 隱沒不隱沒
T28n1551_p0840b02(00)║ 隱沒繫在色 餘在於二界
T28n1551_p0840b03(00)║色無記二種隱沒不隱沒者。
T28n1551_p0840b04(06)║若色性業教無記名前已說。此有二種。當知隱沒不隱沒。
T28n1551_p0840b05(01)║隱沒繫在色者。若隱沒者。
T28n1551_p0840b06(08)║繫在色界梵世非上地。何以故。彼無記作心故。
T28n1551_p0840b07(07)║非在上地下地煩惱起現在前。何以故。以離欲故。亦不在欲界。
T28n1551_p0840b08(00)║修道斷煩惱能起身口業。何以故。外門轉故。
T28n1551_p0840b09(00)║見道斷煩惱內門行故。不能起身口業。
T28n1551_p0840b10(02)║欲界修道斷煩惱但是不善。
T28n1551_p0840b11(08)║非不善煩惱能起無記業。餘在於二界者。
T28n1551_p0840b12(09)║若不隱沒無記繫在欲色二界。意業如心說。何以故。
T28n1551_p0840b13(06)║彼隱沒不隱沒通三界。故於中。
T28n1551_p0840b14(00)║ 若教無教戒 略說有三種
T28n1551_p0840b15(00)║ 無漏及禪生 依順解脫戒
T28n1551_p0840b16(00)║若教無教戒略說有三種者。
T28n1551_p0840b17(06)║無教戒略說當知有三種。問曰云何。答曰。
T28n1551_p0840b18(07)║無漏及禪生依順解脫戒。無漏戒者與道俱生。
T28n1551_p0840b19(06)║謂正語正業正命。禪生戒者與禪俱生。
T28n1551_p0840b20(08)║謂離欲不離欲凡夫及聖人。依順解脫戒者。謂眾聚和合。
T28n1551_p0840b21(03)║於彼士夫邊。啟請受得。此三種戒攝一切戒。問曰。
T28n1551_p0840b22(00)║如是分別有教無教戒竟。何者與心俱生。
T28n1551_p0840b23(01)║何者不與心俱生。答曰。
T28n1551_p0840b24(00)║ 無教在欲界 教依於二有
T28n1551_p0840b25(00)║ 當知非心俱 謂餘心俱說
T28n1551_p0840b26(00)║欲界無教若順解脫戒所攝。及不攝。
T28n1551_p0840b27(03)║彼一切非心俱。不隨心轉義。問曰。何故不隨心轉。
T28n1551_p0840b28(01)║答曰。彼受戒已。不善無記心亦隨生故。
T28n1551_p0840b29(03)║不與善不善無記心隨轉。何以故。無心亦隨轉故。
T28n1551_p0840c01(01)║教者欲色二界不隨心轉。何以故。屬身故。
T28n1551_p0840c02(01)║餘心亦有故。謂餘心俱說者。餘謂禪無漏戒。
T28n1551_p0840c03(01)║彼二種隨心轉。何以故。異心不隨轉故。
T28n1551_p0840c04(03)║以彼心力生二種。彼常隨心作隨順義。
T28n1551_p0840c05(05)║故彼二種過去過去成就。未來未來成就。現在現在成就。
T28n1551_p0840c06(00)║已說業差別。若業成就今當說。
T28n1551_p0840c07(00)║ 無漏戒律儀 見實則成就
T28n1551_p0840c08(00)║ 禪生若得禪 持戒生欲界
T28n1551_p0840c09(00)║無漏戒律儀見實則成就者。謂從初苦法忍。
T28n1551_p0840c10(00)║及一切聖人成就無漏戒。是戒在於六地。
T28n1551_p0840c11(01)║未來中間根本四禪。此色地亦無漏。
T28n1551_p0840c12(04)║彼未離欲見諦成就未來地戒。
T28n1551_p0840c13(09)║若離欲一切有學極少成就三地。或有六地一切阿羅漢成就六地。
T28n1551_p0840c14(00)║禪生若得禪者。成就禪戒非餘。
T28n1551_p0840c15(04)║是戒在九地。謂禪近地中間四禪。
T28n1551_p0840c16(07)║若人若得諸地若凡夫若聖人。是得成就彼地戒。
T28n1551_p0840c17(05)║持戒生欲界者。若受戒者彼成就順解脫戒。
T28n1551_p0840c18(05)║是戒欲界人得非餘趣受。已略說成就差別。
T28n1551_p0840c19(05)║隨成就過去未來現在戒。今當說有三種人。謂住戒人。
T28n1551_p0840c20(01)║住非戒人。住非戒非非戒人。
T28n1551_p0840c21(07)║住戒人者亦有三種。以戒有三種故。彼者。
T28n1551_p0840c22(00)║ 若住解脫戒 彼無教現在
T28n1551_p0840c23(00)║ 當知恒成就 或盡成過去
T28n1551_p0840c24(00)║若住解脫戒彼無教現在當知恒成就者。
T28n1551_p0840c25(01)║若住順解脫戒。彼人從初剎那受無教戒。
T28n1551_p0840c26(02)║現在一切時成就彼現在無教。
T28n1551_p0840c27(07)║常次第相續乃至命未盡。何以故。要期分齊故。或盡成過去者。
T28n1551_p0840c28(00)║或有住順解脫戒。成就過去無教戒。
T28n1551_p0840c29(03)║謂已滅不捨。捨事有五因緣。後當說。
T28n1551_p0841a01(00)║ 若有作於教 成就於中世
T28n1551_p0841a02(00)║ 彼盡而不捨 當知成過去
T28n1551_p0841a03(00)║若有作於教成就於中世者。中世名現在。
T28n1551_p0841a04(01)║若人作身口教求受戒時。成就現在教戒。
T28n1551_p0841a05(02)║彼盡而不捨當知成過去者。盡者過去義。
T28n1551_p0841a06(03)║彼教盡時若不捨者成就過去教戒。
T28n1551_p0841a07(06)║此捨因緣如前說。略說如是初念教時。成就現在教及無教。
T28n1551_p0841a08(00)║彼後乃至教未盡未來。
T28n1551_p0841a09(08)║成就過去現在教及無教。此教盡已若不捨者。
T28n1551_p0841a10(07)║成就過去現在無教。彼但成就於過去教。非現在教。
T28n1551_p0841a11(00)║ 若得禪無教 成就滅未來
T28n1551_p0841a12(00)║ 中若入正受 教亦如前說
T28n1551_p0841a13(00)║若得禪無教成就滅未來者。
T28n1551_p0841a14(06)║若得禪者成就過去未來禪戒。如成就禪彼人無教。
T28n1551_p0841a15(03)║雖決定滅由彼禪力故初如是彼得過去。
T28n1551_p0841a16(04)║如禪第二念等三世成就乃至未起禪。
T28n1551_p0841a17(06)║若起不捨成就過去未來無漏戒。與禪同故此中不說。
T28n1551_p0841a18(02)║既說禪戒亦說彼已。何以故。
T28n1551_p0841a19(08)║若有見諦教者彼人決定得於禪戒。故說禪戒即是說彼。
T28n1551_p0841a20(00)║ 若作不善業 住戒成就二
T28n1551_p0841a21(00)║ 共煩惱纏俱 當知彼盡盡
T28n1551_p0841a22(00)║若作不善業住戒成就二者。
T28n1551_p0841a23(06)║若人住順解脫戒若住禪戒。彼不見諦作於不善。
T28n1551_p0841a24(04)║增上纏時不善無教便起。
T28n1551_p0841a25(11)║彼人爾時成就不善教及無教。問曰。何者住禪戒作不善耶。答曰。
T28n1551_p0841a26(03)║若未離欲依未來禪得作不善。問曰。
T28n1551_p0841a27(06)║幾時成就無教耶。答曰共煩惱纏俱。
T28n1551_p0841a28(09)║是人乃至未捨於不善纏。當知彼盡盡。若捨彼纏彼教無教亦捨。
T28n1551_p0841a29(00)║ 若住非戒處 無教成就中
T28n1551_p0841b01(00)║ 當知不愛果 或復盡過去
T28n1551_p0841b02(00)║若住非戒處無教成就中當知不愛果者。
T28n1551_p0841b03(01)║住非戒者所謂屠羊殺雞殺豬捕魚捕鳥等。
T28n1551_p0841b04(01)║是人於一切時成就現在不善無教。
T28n1551_p0841b05(04)║是人初發作業剎那時。
T28n1551_p0841b06(12)║即於一切眾生所成就不善戒攝無教。若人初殺生時即得殺生所攝無教。
T28n1551_p0841b07(00)║於後隨所殺生。更得殺生所攝無教。
T28n1551_p0841b08(03)║非律儀攝戒。先已得故更不重得。或復盡過去者。
T28n1551_p0841b09(01)║第二念以去殺生。及非律儀攝無教。
T28n1551_p0841b10(04)║成就過去現在。乃至不捨剎那謝過去者名盡。
T28n1551_p0841b11(00)║ 若剎那住教 是說成就中
T28n1551_p0841b12(00)║ 亦復盡過去 善於上相違
T28n1551_p0841b13(00)║若剎那住教是說成就中者。
T28n1551_p0841b14(06)║隨住教時成就現在教剎那現在名剎那住。亦復盡過去者。
T28n1551_p0841b15(00)║隨教剎那謝於過去未斷以來。
T28n1551_p0841b16(05)║是時成就過去現在。若盡而未捨但成就過去。
T28n1551_p0841b17(04)║善於上相違者。如住律儀說不善。如是住非律儀說善。
T28n1551_p0841b18(00)║極淨信心作施等善。
T28n1551_p0841b19(09)║彼時善無教起彼捨此亦捨。
T28n1551_p0841b20(00)║ 若處中所作 是說成就中
T28n1551_p0841b21(00)║ 亦復盡過去 或二亦復一
T28n1551_p0841b22(00)║若處中所作是說成就中者。
T28n1551_p0841b23(06)║處中謂非律儀非不律儀。彼若作善成就現在善教。
T28n1551_p0841b24(03)║若作不善成就現在不善教。亦復盡過去者。
T28n1551_p0841b25(03)║是教若滅未斷亦成就過去現在。
T28n1551_p0841b26(07)║若盡已不捨但成就過去。或二者。或教無教過去現在。
T28n1551_p0841b27(03)║若極欲作必定方便不捨。亦復一者。
T28n1551_p0841b28(06)║方便盡已但成就現在無教。有人乃至命未盡來。
T28n1551_p0841b29(04)║成就現在無教不欲止故。問曰。已說教順解脫戒。
T28n1551_p0841c01(02)║禪無漏戒云何得耶。答曰。
T28n1551_p0841c02(00)║ 色界中善心 得禪律儀戒
T28n1551_p0841c03(00)║ 是捨彼亦捨 無漏有六心
T28n1551_p0841c04(00)║色界中善心得禪律儀戒者。
T28n1551_p0841c05(06)║若有人得色界善心。或時離欲或不離欲。
T28n1551_p0841c06(07)║彼一切得禪律儀戒。一切色界善心戒。常隨順唯除六心。
T28n1551_p0841c07(01)║所謂眼耳身識及聞慧。心臨命終心起作業心。
T28n1551_p0841c08(00)║問曰。此云何捨。答曰。是捨彼亦捨。
T28n1551_p0841c09(04)║若捨色界善心亦捨於彼。無漏有六心者。
T28n1551_p0841c10(05)║彼無漏戒六心共得。所謂未來中間根本四禪。
T28n1551_p0841c11(04)║彼捨此亦捨。問曰。如是諸戒彼何者戒。幾時捨耶。
T28n1551_p0841c12(01)║答曰。
T28n1551_p0841c13(00)║ 順解脫調伏 是捨於五時
T28n1551_p0841c14(00)║ 禪生無漏戒 二時智所說
T28n1551_p0841c15(00)║順解脫調伏是捨於五時者。
T28n1551_p0841c16(06)║謂捨自分種類時。捨戒時。斷善根時。二根生時。
T28n1551_p0841c17(05)║正法隱沒時捨。或有人說。犯戒根本梵行時捨。
T28n1551_p0841c18(03)║罽賓者說。有四時捨。除後二種。
T28n1551_p0841c19(08)║禪生無漏戒二時智所說者。禪戒二時捨退及度界地。
T28n1551_p0841c20(04)║無漏戒亦二時捨退及得果。
T28n1551_p0841c21(10)║彼根次第得果相似故不別說。有人別之彼三時捨。問曰。
T28n1551_p0841c22(05)║非律儀云何捨。答曰。
T28n1551_p0841c23(00)║ 非律儀四時 如是善無色
T28n1551_p0841c24(00)║ 穢污唯一時 是說在於意
T28n1551_p0841c25(00)║非律儀四時者。謂受戒時。得禪戒時。
T28n1551_p0841c26(03)║二根生時。捨自分種類時。彼戒非戒於三時捨。
T28n1551_p0841c27(02)║謂本勢過。希望止。方便息。
T28n1551_p0841c28(09)║是說捨戒非戒應當觀察。問曰。已說色自性業。
T28n1551_p0841c29(08)║無色自性業竟復云何。答曰。如是善無色善無色業亦四時捨。
T28n1551_p0842a01(01)║謂得果時退時。斷善根時。度界地時。
T28n1551_p0842a02(03)║穢污唯一時是說在於意者。穢污意業於一時捨。
T28n1551_p0842a03(01)║謂離欲時。隨處處離欲彼彼捨。
T28n1551_p0842a04(06)║已說業自性及成就。隨彼業世尊無量門分別。今當說。
T28n1551_p0842a05(00)║ 若業與苦果 當知是惡行
T28n1551_p0842a06(00)║ 復有意惡行 貪瞋及邪見
T28n1551_p0842a07(00)║若業與苦果當知是惡行者。
T28n1551_p0842a08(06)║若業感不愛果當知是惡行。謂殺生等所有不善身口意業。
T28n1551_p0842a09(00)║及後眷屬是謂惡行。隱沒無記。
T28n1551_p0842a10(05)║無果報故不說惡行。復有意惡行貪瞋及邪見者。
T28n1551_p0842a11(03)║彼不善思是意惡行如前所說。復有貪瞋邪見業分。
T28n1551_p0842a12(00)║當知如業以果成因故。如女為梵行垢。
T28n1551_p0842a13(02)║如是等已說。
T28n1551_p0842a14(00)║ 彼相違善行 最勝之所說
T28n1551_p0842a15(00)║ 於中若增上 聖說十業道
T28n1551_p0842a16(00)║彼相違善行最勝之所說者。
T28n1551_p0842a17(06)║與惡行相違當知悉是善行。
T28n1551_p0842a18(12)║謂一切善業意業無貪無瞋正見。於中若增上聖說十業道者。
T28n1551_p0842a19(05)║彼善行惡行業中。若增上業勝者說名業道。
T28n1551_p0842a20(05)║彼惡行中增上者名不善業道。
T28n1551_p0842a21(10)║若善行中增上者是善業道。不善業道者。
T28n1551_p0842a22(11)║謂殺生等七種及貪瞋邪見等。善業道者。謂離殺等七種。
T28n1551_p0842a23(06)║及不貪不瞋正見。或行方便重非業道。或業道重。
T28n1551_p0842a24(03)║故如是說。殺生者。於彼他眾生想。
T28n1551_p0842a25(07)║作欲殺意欲害命方便。彼業究竟是名殺生不與取者。
T28n1551_p0842a26(03)║於他物中作他物解。不與想欲劫奪意。
T28n1551_p0842a27(05)║取屬於己是名不與取。邪行者。於所行處非道非處非時。
T28n1551_p0842a28(00)║於非所行處行是名邪行。妄語者。
T28n1551_p0842a29(04)║異想誑他想言說是名妄語。兩舌者。
T28n1551_p0842b01(07)║穢污心欲破壞他語業是名兩舌。麤惡語者。以瞋忿心。
T28n1551_p0842b02(03)║他不愛語說是名麤惡語。軟見貪等被躓頓。
T28n1551_p0842b03(03)║不善語無益語非法語。是名綺語。貪者。
T28n1551_p0842b04(05)║愛他資產惡欲是名為貪。瞋者。
T28n1551_p0842b05(10)║增上惱他壞他心過惡是名為瞋。邪見者。謗無因果是名邪見。
T28n1551_p0842b06(03)║此為十不善業道。與此相違名善業道。
T28n1551_p0842b07(05)║餘業不名業道。謂此業道後方便。及飲酒打拍等惡行。
T28n1551_p0842b08(01)║禮拜等善行離飲酒思。如是等是業非業道。
T28n1551_p0842b09(01)║問曰業道有何義。答曰。是業是道故名業。
T28n1551_p0842b10(02)║道又業之道故名業。道業道業道故名業道。
T28n1551_p0842b11(02)║七業亦業亦道是思之道故。三是業道此非業義。
T28n1551_p0842b12(00)║問曰。何故諸煩惱中。
T28n1551_p0842b13(09)║此貪等三說是業道非餘。答曰。增上惡故自煩惱他故。
T28n1551_p0842b14(04)║此極過惡餘不如是。彼對治不貪等白道。
T28n1551_p0842b15(05)║於此業道攝不攝業。略說二種。謂定不定。定有二種。
T28n1551_p0842b16(02)║報定時定。時定有三種。問曰云何。答曰。
T28n1551_p0842b17(00)║ 謂現法果業 次受於生果
T28n1551_p0842b18(00)║ 後果亦復然 當知時各定
T28n1551_p0842b19(00)║若業於此生作。即此生熟名現法受業。
T28n1551_p0842b20(02)║若業次生熟者名生受業。
T28n1551_p0842b21(09)║過次生後餘生熟者名後受業。此等三種名時決定。報決定者。
T28n1551_p0842b22(01)║報決定熟非時決定。若得因緣便熟。餘名不定。
T28n1551_p0842b23(00)║問曰。如世尊說樂受等三業。云何差別。
T28n1551_p0842b24(01)║答曰。
T28n1551_p0842b25(00)║ 欲界中善業 及色界三地
T28n1551_p0842b26(00)║ 是說為樂受 此亦定不定
T28n1551_p0842b27(00)║欲界中善業及色界三地是說為樂受者。
T28n1551_p0842b28(01)║欲界中善業能生與樂俱行報。
T28n1551_p0842b29(06)║色界初禪二禪三禪地中。亦生與樂俱行報。彼總說樂受。
T28n1551_p0842c01(01)║問曰。此業亦時定耶。答曰。此亦定不定。
T28n1551_p0842c02(02)║若定若不定。此四地中善業悉名樂受。
T28n1551_p0842c03(04)║此是樂受所攝果報。故名樂受。
T28n1551_p0842c04(00)║ 生不苦不樂 彼在於上善
T28n1551_p0842c05(00)║ 若受於苦報 是說不善業
T28n1551_p0842c06(00)║生不苦不樂彼在於上善者。
T28n1551_p0842c07(06)║若第四禪及無色界善業名不苦不樂受。
T28n1551_p0842c08(07)║彼業能生不苦不樂俱行報故。若受於苦報是說不善業者。
T28n1551_p0842c09(01)║謂不善業名為苦受。彼業能生苦受俱行報。
T28n1551_p0842c10(01)║故此業亦定不定。問曰。如世尊說。
T28n1551_p0842c11(05)║黑黑報等四業。云何分別。答曰。
T28n1551_p0842c12(00)║ 若色中善業 是白是白報
T28n1551_p0842c13(00)║ 黑白欲界中 二黑說不淨
T28n1551_p0842c14(00)║若色界中善業是白是白報者。
T28n1551_p0842c15(05)║色界中善業是白。一向無惱故。彼報亦白。一向可愛故。
T28n1551_p0842c16(01)║黑白欲界中者。欲界善業雜於不善故名黑白。
T28n1551_p0842c17(00)║彼無一業黑白二報雜受。問曰。
T28n1551_p0842c18(05)║若報非黑云何名黑。答曰。以不愛故名之為黑。愛者名白。
T28n1551_p0842c19(00)║二黑說不淨者。不善業名黑。不可愛故。
T28n1551_p0842c20(02)║彼黑還生黑報。
T28n1551_p0842c21(00)║ 若思能破壞 彼諸成就業
T28n1551_p0842c22(00)║ 無礙道相應 是說第四業
T28n1551_p0842c23(00)║若道能斷彼三種業。謂無礙道攝十七學思。
T28n1551_p0842c24(00)║是第四業此不可呵故名不黑。
T28n1551_p0842c25(05)║無有染著故名不白。與流轉相違故名無報。
T28n1551_p0842c26(05)║彼見道中法智分攝。
T28n1551_p0842c27(14)║相應四思及離欲界八無礙道相應八思。此十二思斷黑黑報業。
T28n1551_p0842c28(06)║第九無礙道相應一思斷黑白報業。
T28n1551_p0842c29(09)║初禪離欲乃至第四禪離欲第九無礙道攝。相應四思斷白白報業。
T28n1551_p0843a01(00)║餘非報業。無色善業此中不數。何以故。
T28n1551_p0843a02(02)║無二白事。謂鮮潔白可喜樂白。故不說白。
T28n1551_p0843a03(03)║此經中世尊說中有。問曰。如世尊說。
T28n1551_p0843a04(06)║身口意業曲過澀等何者是耶。答曰。
T28n1551_p0843a05(00)║ 諂生謂為曲 過從瞋恚生
T28n1551_p0843a06(00)║ 欲生謂為澀 世尊之所說
T28n1551_p0843a07(00)║諂生謂為曲者。
T28n1551_p0843a08(11)║方便諂他覆藏己事心曲名諂。此在欲界梵世非上地。
T28n1551_p0843a09(07)║彼在意地修道所斷。若業從諂起以果成因。故世尊說。
T28n1551_p0843a10(03)║曲彼非曲性。過從瞋恚生者。從瞋生業以果成因。
T28n1551_p0843a11(01)║故世尊說過。欲生謂為澀者。若業從欲生。
T28n1551_p0843a12(02)║果中說因。故世尊說澀。問曰。如世尊說。
T28n1551_p0843a13(04)║三種清淨三種寂靜。彼相云何。答曰。
T28n1551_p0843a14(00)║ 一切妙行淨 無學身口淨
T28n1551_p0843a15(00)║ 所謂意淨者 即是無學心
T28n1551_p0843a16(00)║一切妙行淨者。
T28n1551_p0843a17(11)║所有身口意有漏無漏妙行一切說淨。問曰。
T28n1551_p0843a18(11)║有漏妙行不淨處所云何說淨。答曰。與煩惱不淨相違故。
T28n1551_p0843a19(06)║彼少分淨能引道第一義淨故。問曰。云何名淨。答曰。
T28n1551_p0843a20(02)║無學身口淨。無學身口妙行。名身口淨。
T28n1551_p0843a21(03)║所謂意淨者即是無學心。彼無學心名為意淨。
T28n1551_p0843a22(01)║得牟尼相離煩惱語言。斷三界辮髮。
T28n1551_p0843a23(04)║揃依有頂煩惱髻。身有起作意不寂靜。是故不說牟尼。
T28n1551_p0843a24(00)║牟尼者是寂靜義。
T28n1551_p0843a25(10)║為斷樂水洗淨等教是故說淨。為斷牟尼教故說身口意牟尼。
T28n1551_p0843a26(03)║已說業和合差別。業果差別今當說。
T28n1551_p0843a27(00)║ 善業不善業 是俱說二果
T28n1551_p0843a28(00)║ 善或成三果 餘一果當知
T28n1551_p0843a29(00)║善業不善業是俱說二果者。善業有二種果。
T28n1551_p0843b01(00)║彼有漏善有依果報果。
T28n1551_p0843b02(08)║依果者前生後生界地自分善。報果者無記。
T28n1551_p0843b03(08)║無漏斷煩惱業有依果解脫果。依果者前生聖道後生聖道。
T28n1551_p0843b04(02)║一切相似增長不減。解脫果者。
T28n1551_p0843b05(07)║謂無礙道斷諸煩惱。彼不善業亦有二果。依果報果。
T28n1551_p0843b06(04)║善或成三果者。若有漏善斷煩惱者。彼有三果。
T28n1551_p0843b07(03)║依果報果解脫果。如世俗斷結道。餘一果當知者。
T28n1551_p0843b08(01)║謂無記業及餘無漏不斷結者。彼有一果。
T28n1551_p0843b09(02)║所謂依果。問曰。彼身口業造色自性四大所起。
T28n1551_p0843b10(01)║彼何者業何四大造。答曰。
T28n1551_p0843b11(00)║ 自地若有大 身口業所依
T28n1551_p0843b12(00)║ 無漏隨力得 是還依彼力
T28n1551_p0843b13(00)║自地若有大身口業所依者。若欲界身口業。
T28n1551_p0843b14(00)║彼但欲界四大造。色界亦如是。
T28n1551_p0843b15(05)║無漏隨力得是還依彼力者。無漏身口業隨力所得。
T28n1551_p0843b16(02)║還依彼地。如是四大生。若欲界無漏道起。
T28n1551_p0843b17(03)║彼還依欲界。如是四大造無漏身口業應當知。
T28n1551_p0843b18(02)║如是色界還依彼地。如是四大造無漏業應當知。
T28n1551_p0843b19(00)║問曰。若生無色界。捨於學戒得無學戒。
T28n1551_p0843b20(02)║彼捨依何地戒。得依何地戒耶。答曰。
T28n1551_p0843b21(05)║隨依彼地生隨依彼地滅。依彼地過去戒。
T28n1551_p0843b22(06)║及依五地未來戒等皆悉捨之。更得依五地未來戒。五地者。
T28n1551_p0843b23(00)║謂欲界四禪。問曰。如世尊說三障。是相云何。
T28n1551_p0843b24(00)║答曰。
T28n1551_p0843b25(00)║ 無間無救業 廣生諸煩惱
T28n1551_p0843b26(00)║ 惡道受惡報 障礙應當知
T28n1551_p0843b27(00)║有三種障。所謂業障煩惱障報障。
T28n1551_p0843b28(04)║障礙聖道及聖道方便故名為障。業障者五無間業。
T28n1551_p0843b29(01)║所謂殺母殺父殺阿羅漢破僧惡心出佛身血。
T28n1551_p0843c01(00)║作此業已必定次生無間地獄故名無間。
T28n1551_p0843c02(01)║殺母殺父棄背恩義故墮無間地獄。
T28n1551_p0843c03(04)║其餘三種壞福田故。煩惱障者。謂勤煩惱及利煩惱。
T28n1551_p0843c04(01)║勤煩惱者數行煩惱。利煩惱者增上煩惱。
T28n1551_p0843c05(02)║現行煩惱名之為障非成就者。何以故。
T28n1551_p0843c06(04)║一切眾生平等成就諸煩惱故。報障者隨所住報。
T28n1551_p0843c07(02)║非聖道器報過惡故。問曰。彼何者是。答曰。
T28n1551_p0843c08(03)║一切惡道北鬱單越無想眾生。一向是凡夫地故。
T28n1551_p0843c09(01)║問曰。此三業中何者最為大惡。答曰。
T28n1551_p0843c10(00)║ 妄語破壞僧 當知極過惡
T28n1551_p0843c11(00)║ 有頂世中思 善中最大乘
T28n1551_p0843c12(00)║妄語破壞僧當知極過惡者。
T28n1551_p0843c13(06)║一切業中破僧妄語最為極惡。彼得阿鼻地獄經一劫住。
T28n1551_p0843c14(01)║十三聚火圍遶其身。何以故。
T28n1551_p0843c15(07)║彼法非法想非法法想。
T28n1551_p0843c16(15)║亦破壞見法想破僧起異道故破壞法輪。是故此業一切業中最為極惡。
T28n1551_p0843c17(04)║有二種破僧。謂破法輪及破羯磨。
T28n1551_p0843c18(08)║破羯磨者同一界內別處布薩作羯磨等。問曰。
T28n1551_p0843c19(07)║何者善業得最大果。答曰。有頂世中思。
T28n1551_p0843c20(09)║善中最大果有頂正受思。一切善中得最大果。彼八萬劫極寂滅故。
T28n1551_p0843c21(00)║果報因緣故有頂中思說為大果。
T28n1551_p0843c22(04)║餘金剛喻相應思一切大果。彼一切結究竟盡果故。
T28n1551_p0843c23(00)║ 使品第四
T28n1551_p0843c24(00)║業及煩惱因緣流轉已廣說。
T28n1551_p0843c25(06)║業彼業煩惱力故。受種種生非離煩惱。是故師欲分別煩惱。
T28n1551_p0843c26(00)║作如是說。
T28n1551_p0843c27(00)║ 一切有根本 業侶生百苦
T28n1551_p0843c28(00)║ 九十八種使 牟尼說當思
T28n1551_p0843c29(00)║一切有者。謂欲有色有無色有。
T28n1551_p0844a01(05)║此等三有九十八使以為根本。何以故。此為業侶。
T28n1551_p0844a02(03)║能生種種受生等苦。彼業由於煩惱力故受生有。
T28n1551_p0844a03(01)║力非離煩惱。是故欲求解脫者應當知之。
T28n1551_p0844a04(02)║知已遠離。何以故。如不識怨則為所害。
T28n1551_p0844a05(04)║經中佛說有七種使。彼界行種分別為九十八使。
T28n1551_p0844a06(02)║所謂貪使界分別為三種。分別為五界種。
T28n1551_p0844a07(03)║分別為十五。慢無明使亦復如是。
T28n1551_p0844a08(07)║瞋使界分別為一種。分別為五。疑使界分別為三種。
T28n1551_p0844a09(04)║分別為四界種。分別為十二。見使界分別為三種。
T28n1551_p0844a10(02)║分別為四。行分別為五。行種分別為十二。
T28n1551_p0844a11(03)║身邊二見同見苦斷故為一種。
T28n1551_p0844a12(08)║戒取見苦見道斷故為二種。邪見見取為四種。如是為十二使。
T28n1551_p0844a13(00)║界行種分別為三十六使。是故有九十八使。
T28n1551_p0844a14(00)║問曰。云何知耶。答曰。
T28n1551_p0844a15(00)║ 一切諸使品 當知立二分
T28n1551_p0844a16(00)║ 謂見道斷分 及以修道斷
T28n1551_p0844a17(00)║見道所斷乃至修道所斷。
T28n1551_p0844a18(07)║唯有此等諸使更無有餘。見者視也。彼為見所斷故名見道斷。
T28n1551_p0844a19(00)║此言為忍所害義也。修者是數習義。
T28n1551_p0844a20(03)║為修所斷故名修道斷。此說為得性道所斷義也。
T28n1551_p0844a21(00)║ 煩惱二十八 當知障見苦
T28n1551_p0844a22(00)║ 彼當見苦時 斷盡無有餘
T28n1551_p0844a23(00)║彼見道修道所斷九十八使中。
T28n1551_p0844a24(05)║二十八使障於見苦故。見苦斷此後當說。
T28n1551_p0844a25(00)║ 見集斷十九 當知滅亦然
T28n1551_p0844a26(00)║ 增三見道斷 十說修道滅
T28n1551_p0844a27(00)║見集斷十九者。十九使障於見集故見集斷。
T28n1551_p0844a28(00)║當知滅亦然者。當知見滅亦斷十九使也。
T28n1551_p0844a29(01)║增三見道斷者。二十二使見道所斷。
T28n1551_p0844b01(04)║十說修道滅者。當知十使修道所斷。已說使種差別。
T28n1551_p0844b02(01)║彼界差別今當說。
T28n1551_p0844b03(00)║ 最初煩惱種 欲界當知十
T28n1551_p0844b04(00)║ 二中各有七 八種見道斷
T28n1551_p0844b05(00)║最初煩惱種欲界當知十者。
T28n1551_p0844b06(06)║如前所說初見苦斷煩惱種類。彼中十使繫在欲界。
T28n1551_p0844b07(03)║所謂身見邊見邪見見取戒取貪瞋慢疑無明。
T28n1551_p0844b08(02)║二中各有七者。如前所說見集滅斷煩惱種類。
T28n1551_p0844b09(01)║彼中各有七使亦係欲界。
T28n1551_p0844b10(08)║當知於此十中除身見邊見戒取為七。八種見道斷者。
T28n1551_p0844b11(04)║此欲界係七中增於戒取。
T28n1551_p0844b12(00)║ 欲界應當知 四是修道斷
T28n1551_p0844b13(00)║ 謂餘上二界 當知同可得
T28n1551_p0844b14(00)║欲界應當知四是修道斷者。
T28n1551_p0844b15(06)║謂貪瞋慢無明等如是彼三十六使。係在欲界應當知。
T28n1551_p0844b16(02)║謂餘上二界者。餘六十二使係在色無色界。
T28n1551_p0844b17(02)║當知同可得者。如是三十一使係在色界。
T28n1551_p0844b18(03)║三十一使係無色界。三十六中除五瞋使。
T28n1551_p0844b19(04)║已說使數種界差別。使自性今當說。
T28n1551_p0844b20(00)║ 所謂有身見 邊見及邪見
T28n1551_p0844b21(00)║ 二取應當知 此五見煩惱
T28n1551_p0844b22(00)║此五煩惱皆是見性。身見者彼於五受蔭中。
T28n1551_p0844b23(00)║執我我所是名身見。
T28n1551_p0844b24(09)║邊見者於彼計著斷常是名邊見。邪見者誹謗四諦。
T28n1551_p0844b25(06)║審爾計著是名邪見。戒取者於自在等自性丈夫中間智等。
T28n1551_p0844b26(00)║彼非解脫苦因中妄執為因。
T28n1551_p0844b27(06)║取戒等此中除等名取戒故名戒取。
T28n1551_p0844b28(09)║見取者於有漏法執為最勝。取見等此亦除等名故名見取。
T28n1551_p0844b29(03)║此智慧性故說名見。此等五見攝一切見。
T28n1551_p0844c01(04)║此一邪見邪執著故。以行差別故說五種。
T28n1551_p0844c02(00)║ 貪欲及疑瞋 慢無明非見
T28n1551_p0844c03(00)║ 境界差別轉 說有種種名
T28n1551_p0844c04(00)║貪欲及疑瞋慢無明非見者。
T28n1551_p0844c05(07)║貪者彼於有中愛想樂著是名為貪。疑者於諦實義計以為實。
T28n1551_p0844c06(00)║或謗實義彼中猶豫是名為疑。
T28n1551_p0844c07(05)║瞋者若他侵陵。不能容忍便生惡欲。
T28n1551_p0844c08(08)║於眾生所極作逼迫破壞。非處生心惱彼是名為瞋。
T28n1551_p0844c09(05)║慢者於自地中稱量心舉是名為慢。
T28n1551_p0844c10(08)║無明者於諦相中不知不淨是名無明。此五煩惱非慧性故。
T28n1551_p0844c11(02)║使不說見。
T28n1551_p0844c12(15)║如是一切煩惱境界差別轉說有種種名者。此十煩惱隨於境界。
T28n1551_p0844c13(07)║差別轉故立種種名。此中若緣苦轉說見苦斷。
T28n1551_p0844c14(06)║如是見集斷等亦爾。
T28n1551_p0844c15(00)║ 不苦於一切 離三見二轉
T28n1551_p0844c16(00)║ 道除於二見 上界不行瞋
T28n1551_p0844c17(00)║下苦於一切者。欲界中苦是名下苦。
T28n1551_p0844c18(03)║彼一切十使與見苦相違。問曰。云何相違。答曰。
T28n1551_p0844c19(02)║世間不能觀察。彼於苦陰不如實知。
T28n1551_p0844c20(04)║聞說陰苦不喜不樂。此不觀察是名愚癡。
T28n1551_p0844c21(05)║以愚癡故於中生疑。為但是陰為有我耶。
T28n1551_p0844c22(06)║起如是心是名為疑。疑故邪說或本習故。
T28n1551_p0844c23(07)║謗言無陰是名邪見。計有於我是名身見。
T28n1551_p0844c24(08)║見彼相似相續不斷故生常見。見彼因果相續壞滅。
T28n1551_p0844c25(05)║以迷惑故生於斷見。執於斷常故名邊見。
T28n1551_p0844c26(06)║於此見中取以為淨是名戒取。
T28n1551_p0844c27(11)║於此見等取為最上是名見取。若愛己見是名為貪。若恚他見是名為瞋。
T28n1551_p0844c28(00)║以此自高是名為慢。
T28n1551_p0844c29(09)║如是次第此十煩惱與苦相違。離三見二轉者。除身見邊見戒取。
T28n1551_p0845a01(01)║其餘七使集及滅轉。彼於苦因不知是名無明。
T28n1551_p0845a02(00)║癡故生疑疑於苦因。為有為無是名為疑。
T28n1551_p0845a03(01)║疑故邪說或因本習。謗無苦因是名邪見。
T28n1551_p0845a04(02)║於彼取勝是名見取。餘如前說。
T28n1551_p0845a05(07)║如是於滅諦涅槃不知是名無明。
T28n1551_p0845a06(11)║以愚癡故迷惑涅槃為有為無。是名為疑。餘如前說。道除於二見者。
T28n1551_p0845a07(02)║道除身邊二見餘八種轉。
T28n1551_p0845a08(09)║於彼不信受道是名無明。餘一切如前說。戒取者於此諸見。
T28n1551_p0845a09(03)║牛戒等中信以為淨。問曰。
T28n1551_p0845a10(10)║彼身見等何故不於集滅道中轉耶。答曰。身見於果中行我我所轉。
T28n1551_p0845a11(01)║無有作如是解。於此苦因及滅道等計於我者。
T28n1551_p0845a12(00)║是故身見於苦中轉。故見苦實悉斷無餘。
T28n1551_p0845a13(01)║邊見從身見生。是故苦緣。若見斷身見者。
T28n1551_p0845a14(02)║彼緣彼見亦斷邊見。問曰。若戒取不信於因。
T28n1551_p0845a15(02)║計自在因為道。彼云何見苦斷耶。答曰。
T28n1551_p0845a16(03)║彼愚於果。計自在等陰名而起彼常分別。
T28n1551_p0845a17(04)║於自在等以作因想。彼時能以無常等行觀察苦諦。
T28n1551_p0845a18(01)║
T28n1551_p0845a19(19)║計自在等因想即斷故見苦斷亦不信道彼計非道為道。為道故見道斷見真道故滅中無此。
T28n1551_p0845a20(00)║何以故。如是因道滅中無故。上界不行瞋者。
T28n1551_p0845a21(00)║色無色界除瞋。餘如欲界說。何以故。
T28n1551_p0845a22(03)║彼無損害相故。有善欲故。性寂靜故。心滋潤故。
T28n1551_p0845a23(01)║是故無瞋。已說諸使自性差別。緣差別今當說。
T28n1551_p0845a24(00)║ 普遍在苦因 疑見及無明
T28n1551_p0845a25(00)║ 是使一切品 謂在於一地
T28n1551_p0845a26(00)║見苦見集所斷品中。
T28n1551_p0845a27(09)║疑見及相應無明不共無明。此十一使當知界。界自界地中一切遍。
T28n1551_p0845a28(00)║此於自地一切五品中緣使上不使下。
T28n1551_p0845a29(02)║何以故。離欲性故。下不使上。何以故。非境界故。
T28n1551_p0845b01(00)║故說使於自地。問曰。一切遍義云何。答曰。
T28n1551_p0845b02(00)║緣一切有漏事義故名一切遍義。
T28n1551_p0845b03(04)║彼一切一切眾生。一切有漏事中。本來起故。
T28n1551_p0845b04(04)║是名一切遍義。無有一有漏法。
T28n1551_p0845b05(09)║若凡夫人本來不取執我我所等者。問曰。
T28n1551_p0845b06(09)║何故見苦見集所斷品中。說一切遍非滅道耶。答曰。一切有漏緣故。
T28n1551_p0845b07(00)║同一意故。是以堅固一切有漏事苦集諦攝。
T28n1551_p0845b08(00)║見滅見道所斷諸使。
T28n1551_p0845b09(09)║少分有漏緣少分無漏緣。非同一意故。非堅固亦非一切緣。問曰。
T28n1551_p0845b10(01)║何故貪瞋慢等非一切遍。答曰。此是自相使故。
T28n1551_p0845b11(00)║於一眾生少分亦生。一切遍使則不如是。
T28n1551_p0845b12(01)║一切遍者緣一切界一切地故。
T28n1551_p0845b13(07)║貪等作意起求貪欲。具一切遍者但於他現生惡行猶如河流。
T28n1551_p0845b14(00)║已說自界地一切遍。他界地一切遍今當說。
T28n1551_p0845b15(00)║ 初煩惱五種 四說為第一
T28n1551_p0845b16(00)║ 於上境界轉 普遍智所說
T28n1551_p0845b17(00)║前說十一一切遍中。除身邊二見餘九煩惱。
T28n1551_p0845b18(00)║他界地中說一切遍。彼欲界見苦所斷邪見。
T28n1551_p0845b19(00)║謗色無色界苦果。
T28n1551_p0845b20(10)║見取取勝戒取於非苦因取為苦因。疑彼中猶豫無明迷惑。
T28n1551_p0845b21(04)║如是欲界見集所斷邪見。謗色無色界陰。
T28n1551_p0845b22(05)║因見取於因事取勝。疑於因事猶豫無明迷惑。
T28n1551_p0845b23(04)║如是色界邪見謗無色界苦果。如是應廣說。地亦如是。
T28n1551_p0845b24(00)║初禪地謗第二禪苦。如是應廣說。
T28n1551_p0845b25(04)║乃至不用處謗非想非非想處。
T28n1551_p0845b26(09)║復次無色界異彼無他界一切遍。何以故。上無界故。
T28n1551_p0845b27(06)║非想非非想處無他地。一切遍上無地故。問曰。
T28n1551_p0845b28(05)║何故身邊二見。非他界地一切遍耶。答曰。非異界地生。
T28n1551_p0845b29(01)║於異界地陰生我我所無此理也。
T28n1551_p0845c01(05)║無二身事行此非現見故。彼無我故。無生我所理也。
T28n1551_p0845c02(02)║邊見者於己陰中計存斷常。
T28n1551_p0845c03(00)║ 邪見及與疑 俱生獨無明
T28n1551_p0845c04(00)║ 見滅道二斷 當知無漏緣
T28n1551_p0845c05(00)║見滅斷邪見謗於滅諦。疑者疑於滅諦。
T28n1551_p0845c06(02)║彼二相應無明及獨一無明。
T28n1551_p0845c07(08)║無明不見相於滅處轉。此三煩惱緣滅諦故。是無漏緣道中亦爾。
T28n1551_p0845c08(00)║如是三界有十八使定無漏緣。問曰。
T28n1551_p0845c09(03)║何故見滅所斷。貪等煩惱非無漏緣。答曰。
T28n1551_p0845c10(04)║如其無漏緣者。則不見貪過。是故貪使非無漏緣。
T28n1551_p0845c11(02)║若貪滅道者。是善法欲非貪使也。
T28n1551_p0845c12(06)║非瞋者毀呰相不生故。自性柔軟作故。無漏非可慢也。
T28n1551_p0845c13(02)║清淨最勝是涅槃道故非二取。
T28n1551_p0845c14(00)║阿毘曇心論經卷第二
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