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【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十八冊 No. 1551《阿毘曇心論經》
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# Taisho Tripitaka Vol. 28, No. 1551 阿毘曇心論經
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T28n1551_p0833b07(00)║
T28n1551_p0833b08(00)║ No. 1551 [cf. Nos. 1550, 1552]
T28n1551_p0833b09(00)║ 阿毘曇心論經序
T28n1551_p0833b10(00)║
T28n1551_p0833b11(00)║今欲解釋阿毘曇心利益弟子故。問曰。
T28n1551_p0833b12(02)║不須解釋。所以者何。古昔論師已釋阿毘曇心。
T28n1551_p0833b13(01)║利益弟子故不須釋。答曰。不然應須解釋。
T28n1551_p0833b14(01)║所以者何。古昔論師雖釋阿毘曇心太廣太略。
T28n1551_p0833b15(00)║彼未學者迷惑煩勞無由能取。
T28n1551_p0833b16(05)║我今離於廣略。但光顯修多羅自性。是故須釋。問曰。
T28n1551_p0833b17(01)║何故釋阿毘曇心利益弟子耶。答曰。
T28n1551_p0833b18(04)║彼中已說不顛倒法相。釋不顛倒法相令彼覺悟真實。
T28n1551_p0833b19(00)║是故離諸過惡生諸功德。得勇猛第一義利。
T28n1551_p0833b20(00)║問曰。若如是者。隨意解釋。答曰。我當解釋。
T28n1551_p0833b21(00)║但諸師造論以吉為初。一切吉中三寶最勝。
T28n1551_p0833b22(00)║是故本師為顯三寶少分功德故。
T28n1551_p0833b23(04)║於論初先說此偈。
T28n1551_p0833c01(00)║
T28n1551_p0833c02(00)║阿毘曇心論經卷第一
T28n1551_p0833c03(00)║
T28n1551_p0833c04(00)║ 法勝論大德優波扇多釋
T28n1551_p0833c05(00)║
T28n1551_p0833c06(12)║ 高齊天竺三藏那連提耶舍譯(六卷成部)
T28n1551_p0833c07(00)║ 界品第一
T28n1551_p0833c08(00)║ 前頂禮最勝 離熱饒益言
T28n1551_p0833c09(00)║ 彼言說相應 羅漢見實等
T28n1551_p0833c10(00)║前者先也。頂禮者淨信曲躬禮也。最勝者。
T28n1551_p0833c11(00)║世尊為應供者之所供養。
T28n1551_p0833c12(07)║又於一切法中勝故名最勝。復次世尊。
T28n1551_p0833c13(09)║於一切法於一切種而得自在故名最勝。離熱者。離燒義也。
T28n1551_p0833c14(02)║謂煩惱熱能燒身心。世尊離彼故名離熱。
T28n1551_p0833c15(03)║此是自己智斷成就。彼師如是說者。
T28n1551_p0833c16(06)║彰於如來自利滿足。次說饒益言者。世尊言說。
T28n1551_p0833c17(04)║能饒益一切眾生。饒益者謂安隱也。
T28n1551_p0833c18(07)║安隱饒益一義異名。此彰世尊利他滿足。
T28n1551_p0833c19(08)║此略說天人師自利利他功德滿足。彼二種世尊等作究竟。
T28n1551_p0833c20(02)║是故應供中勝。彼言說相應者。
T28n1551_p0833c21(07)║謂道理義顯示相應如是功德。相應天人師語。
T28n1551_p0833c22(06)║禮敬此者名禮法寶。羅漢見實等者。
T28n1551_p0833c23(09)║應受天人阿修羅等供養故名阿羅漢。此說無學。實者謂四聖諦。
T28n1551_p0833c24(00)║以學見者彼名見實。此唯說學。
T28n1551_p0833c25(04)║此學無學等。謂第一義僧。禮敬此者名禮僧寶。問曰。
T28n1551_p0833c26(00)║何故禮敬。答曰。
T28n1551_p0833c27(00)║ 佛開覺慧眼 若知諸法眾
T28n1551_p0833c28(00)║ 亦為他顯現 我今說少分
T28n1551_p0833c29(00)║佛者。知一切法。知一切種。故名為佛。
T28n1551_p0834a01(02)║開覺慧眼者。謂無礙智眼義也。若者。
T28n1551_p0834a02(04)║若佛所說所顯所宣所釋法也。知者解也。法者持也。
T28n1551_p0834a03(00)║持於自性。為他作緣故名為法。法有積聚。
T28n1551_p0834a04(00)║故名法眾。法眾群聚一義異名。
T28n1551_p0834a05(05)║亦為他顯現者。自覺知己利世間。故為他顯示。
T28n1551_p0834a06(03)║或有覺知不為他說。如昇攝波林經說。
T28n1551_p0834a07(05)║我今說少分者。於彼佛說法中。我今但說少分法相。
T28n1551_p0834a08(01)║豈能盡說如是義已。問曰。
T28n1551_p0834a09(07)║何法是佛所說而欲說耶。答曰。所謂有漏無漏。
T28n1551_p0834a10(05)║有煩惱無煩惱。受蔭有諍無諍。色無色等我今當說。
T28n1551_p0834a11(00)║ 一切有漏行 離我樂常淨
T28n1551_p0834a12(00)║ 此受於我等 不見有漏故
T28n1551_p0834a13(00)║一切有漏行離我樂常淨者。諸有漏行。
T28n1551_p0834a14(02)║離我離樂離常離淨。彼中世間不能觀察。
T28n1551_p0834a15(03)║無明覆障闇智。於此四門顛倒而見。故名顛倒。問曰。
T28n1551_p0834a16(00)║何因故知諸有漏行離於我耶。答曰。
T28n1551_p0834a17(03)║我事無故屬因緣故行名為他。非我自性。
T28n1551_p0834a18(03)║計我者說。我不屬他除此更無。是故我性不可得。
T28n1551_p0834a19(00)║無我因故諸行離我。問曰。
T28n1551_p0834a20(07)║何因故知諸行離樂。答曰。作逼迫故。
T28n1551_p0834a21(10)║諸有漏行是苦自性亦是苦緣是故逼迫。逼迫名苦是故離樂。問曰。
T28n1551_p0834a22(01)║何因故知諸行離常。答曰。以生滅故。
T28n1551_p0834a23(04)║現見諸行生而即滅。無見常者是故離常。問曰。
T28n1551_p0834a24(03)║何因故知諸有漏行離於淨耶。答曰。污染事故。
T28n1551_p0834a25(02)║諸有漏事煩惱境界。不淨污染是故離淨。問曰。
T28n1551_p0834a26(01)║如是諸行離於我等。世間何故取我等耶。答曰。
T28n1551_p0834a27(00)║此受於我等不見有漏故。
T28n1551_p0834a28(07)║諸有漏行不如實見。世間不能觀察作我等解。
T28n1551_p0834a29(06)║猶如怨家匿藏惡欲。
T28n1551_p0834b01(15)║詐出美言遊行家內實非親友作親友解。我我所覆故不見無我。
T28n1551_p0834b02(07)║是故現見行等作業以迷惑。故無我事中而見於我。
T28n1551_p0834b03(04)║對治覆苦事故於行住等想謂為樂。
T28n1551_p0834b04(07)║故於苦受陰中而作樂解。相似相續覆無常事。
T28n1551_p0834b05(06)║彼現見色相似相續。記憶宿事誦持經論。
T28n1551_p0834b06(07)║故於無常行中而作常解。皮色覆於不淨事。
T28n1551_p0834b07(07)║故彼於髮毛爪齒處等少時見淨。於不淨中而作淨解。
T28n1551_p0834b08(03)║雖見屎尿。雖復不淨。猶生迷惑。此雖不淨餘者應淨。
T28n1551_p0834b09(00)║猶如野干看緊叔迦華。問曰。
T28n1551_p0834b10(05)║何故論初先說顛倒。答曰。為知不顛倒法相故我先已說。
T28n1551_p0834b11(00)║欲令弟子解真實故。以不顛倒心安隱易解。
T28n1551_p0834b12(00)║是故論初先說顛倒。問曰。
T28n1551_p0834b13(07)║為當但有此離我等諸有漏法。更有餘耶。答曰。更有。
T28n1551_p0834b14(00)║ 若處生煩惱 是聖說有漏
T28n1551_p0834b15(00)║ 以彼漏名故 慧者說煩惱
T28n1551_p0834b16(00)║若處生煩惱是聖說有漏者。若依若聚若緣。
T28n1551_p0834b17(00)║若眾生數非眾生數。
T28n1551_p0834b18(09)║生身見等煩惱是法說有漏。問曰何故。答曰。
T28n1551_p0834b19(09)║以彼漏名故慧者說煩惱。觀察煩惱為作漏名。故以彼法生於煩惱。
T28n1551_p0834b20(00)║依漏起故名為有漏。如有怖道有毒食等。
T28n1551_p0834b21(01)║應如是說。若事屬漏。為漏所攝。彼名有漏。
T28n1551_p0834b22(01)║此說無漏緣生煩惱。
T28n1551_p0834b23(10)║非無漏法屬於煩惱為煩惱攝。無漏法但緣生煩惱。問曰。漏義云何。
T28n1551_p0834b24(00)║答曰。從有頂下至無間獄。
T28n1551_p0834b25(07)║於其中間六入瘡漏。是故名漏猶如瘡漏。
T28n1551_p0834b26(08)║又留住生死故名為漏。問曰。此更有名耶。答曰。更有。
T28n1551_p0834b27(00)║ 亦名有煩惱 取蔭及有諍
T28n1551_p0834b28(00)║ 煩取諍生故 知彼自性說
T28n1551_p0834b29(00)║亦名有煩惱取蔭及有諍者。是有漏法。
T28n1551_p0834c01(02)║亦名有煩惱。亦名取蔭亦名有諍。問曰。
T28n1551_p0834c02(04)║何故彼諸名說。答曰。煩取諍生故知彼自性說。
T28n1551_p0834c03(03)║諸煩惱取諍等漏之異名。
T28n1551_p0834c04(10)║從煩惱生彼亦生煩惱故名有煩惱。如是從取生彼亦生取故名有取。
T28n1551_p0834c05(00)║從諍生彼亦生諍故名有諍。問曰。
T28n1551_p0834c06(04)║是蔭世尊所說為取蔭。即是蔭為離取蔭別有蔭耶。
T28n1551_p0834c07(01)║答曰。若取蔭者彼即是蔭。或有蔭而非取蔭。
T28n1551_p0834c08(01)║問曰。何者是耶。答曰。
T28n1551_p0834c09(00)║ 若行離煩惱 此是無漏蔭
T28n1551_p0834c10(00)║ 及前有取蔭 是蔭聖所說
T28n1551_p0834c11(00)║若行離煩惱此是無漏蔭者。此蔭更有餘說。
T28n1551_p0834c12(00)║有二種蔭。無漏有漏。若行離身見等煩惱。
T28n1551_p0834c13(01)║是名無漏。是蔭非取蔭。及前有取蔭。
T28n1551_p0834c14(04)║是蔭聖所說者。若此無漏蔭及前所說取蔭合說為蔭。
T28n1551_p0834c15(00)║謂色等五蔭。問曰。蔭義云何。答曰。
T28n1551_p0834c16(03)║聚義是蔭義。問曰。若如是者蔭但假名無有實事。
T28n1551_p0834c17(01)║非但一物得有聚名和合故名聚。答曰。
T28n1551_p0834c18(03)║非但有相亦有實事。有此事者便有彼相故蔭有相。
T28n1551_p0834c19(00)║如佛所說礙相是色蔭等。
T28n1551_p0834c20(07)║是故有事界等所攝智識使等境界。
T28n1551_p0834c21(10)║如四聖諦故蔭有事非但假名。問曰。蔭界入等有何差別。答曰。
T28n1551_p0834c22(00)║ 十種謂色入 亦名無教色
T28n1551_p0834c23(00)║ 是分別色蔭 世尊之所說
T28n1551_p0834c24(00)║色有二種。一者微塵積聚色。
T28n1551_p0834c25(06)║二者非微塵積聚色。微塵積聚色者。謂十色入眼乃至觸。
T28n1551_p0834c26(00)║非微塵積聚色者。名無教色法入所攝。
T28n1551_p0834c27(02)║彼業品當說。
T28n1551_p0834c28(14)║此等一切是色蔭相入色蔭數佛說為色蔭以此觸彼。以彼觸此是故名色。
T28n1551_p0834c29(02)║以此惱彼以彼惱此義也。如佛所說。如手等觸。
T28n1551_p0835a01(01)║觸故名色。問曰。若如是者。
T28n1551_p0835a02(07)║除無教色彼非是色何以故。非手等可觸以無對故。汝意若謂。
T28n1551_p0835a03(00)║以所依者是可觸故。彼亦是可觸故無過者。
T28n1551_p0835a04(00)║受等亦應是色。汝意若謂。
T28n1551_p0835a05(07)║彼所依四大是可觸故。彼亦是可觸者。我當說言。
T28n1551_p0835a06(04)║現見所須作功業事。作畫作泥。
T28n1551_p0835a07(09)║若如是者受等心數亦應是色。故汝有過。彼等亦依眼等諸根。
T28n1551_p0835a08(02)║彼亦應是可觸。答曰。非但生心心數因。
T28n1551_p0835a09(04)║非心心數依眼等根。如光依珠。彼生時眼等作因。
T28n1551_p0835a10(02)║如是眼等是觸彼非觸也。
T28n1551_p0835a11(09)║復次造色依大如光依珠。是故大是觸故彼亦是觸。問曰。
T28n1551_p0835a12(04)║雖如是說汝相猶自不成。何以故。
T28n1551_p0835a13(08)║除過去未來微塵色故。答曰。相不可壞過去色觸已滅。
T28n1551_p0835a14(04)║未來色亦如是相生。如是微塵亦是可觸。
T28n1551_p0835a15(05)║以微細故不可得知。是故一切諸色皆是可觸。
T28n1551_p0835a16(00)║ 所名為識蔭 是說為意入
T28n1551_p0835a17(00)║ 於十八界中 亦說為七界
T28n1551_p0835a18(00)║識蔭者。謂六識身。是十二入中說為意入。
T28n1551_p0835a19(01)║於十八界中。分別為七心界。
T28n1551_p0835a20(07)║眼識界耳識界鼻識界舌識界身識界意識界意界等。
T28n1551_p0835a21(03)║識者能知於緣故名為識。識者。能取緣義也。
T28n1551_p0835a22(00)║ 餘則有三蔭 無教三無為
T28n1551_p0835a23(00)║ 是說為法入 彼亦是法界
T28n1551_p0835a24(00)║如前所說受等諸法總為一法入。
T28n1551_p0835a25(04)║十八界中為一法界。彼入義者門義是入義如窗牖。
T28n1551_p0835a26(01)║如佛所說。婆羅門眼為門乃至見色。
T28n1551_p0835a27(04)║入字義者是輸義也。能增長心心數法。
T28n1551_p0835a28(06)║以是義故名之為入。界義者性義是界義。
T28n1551_p0835a29(07)║如朱砂界雄黃界等。界字義者能持自相與他作緣是故名界。
T28n1551_p0835b01(00)║是界事有十七。或復十二何以故。
T28n1551_p0835b02(04)║除六識界更無意界。是故十七即六識身。
T28n1551_p0835b03(05)║展轉相續名為意界。如父子名子展轉相續次第名父。
T28n1551_p0835b04(01)║如是除意界外無別六識界。
T28n1551_p0835b05(07)║是故十二依及依者。緣差別故。故有十八。
T28n1551_p0835b06(08)║彼界入事等攝一切法。故彼蔭一向但是有為。問曰。
T28n1551_p0835b07(05)║蔭中何故不攝無為。答曰。無蔭相故。二種蔭相共相別相。
T28n1551_p0835b08(00)║共相者。聚義是蔭義及無常等。
T28n1551_p0835b09(05)║別相者色礙等。是二種相無為中無。是故不攝無為。
T28n1551_p0835b10(02)║餘更有何義。謂非顛倒事及斷方便。
T28n1551_p0835b11(05)║無為非顛倒事及斷顛倒方便。顛倒事故說取蔭。
T28n1551_p0835b12(03)║為斷顛倒方便故說無漏蔭。是故蔭中不攝無為。
T28n1551_p0835b13(01)║如是說蔭界入境界最廣。
T28n1551_p0835b14(08)║故建立於界欲說種種義。故如是說。
T28n1551_p0835b15(00)║ 界中一可見 十界說有對
T28n1551_p0835b16(00)║ 八界是無記 餘則善不善
T28n1551_p0835b17(00)║界中一可見者。十八界中當知一界可見。
T28n1551_p0835b18(01)║所謂色界。何以故。是眼識境界故是故可見。
T28n1551_p0835b19(00)║復次可示此示彼是故可見。
T28n1551_p0835b20(06)║餘十七種定不可見。十界說有對者。十八界中五內界。
T28n1551_p0835b21(01)║謂眼耳鼻舌身。五外界謂色聲香味觸。
T28n1551_p0835b22(03)║是等十界說有對。三種有對。所謂障礙有對。
T28n1551_p0835b23(02)║境界有對。緣有對障礙有對者。如手左右手相對。
T28n1551_p0835b24(00)║境界有對者。謂根與境界相對。緣有對者。
T28n1551_p0835b25(00)║意識於一切法。此中唯取障礙有對。
T28n1551_p0835b26(02)║更相障礙故名有對。彼一切十種界更互相對。
T28n1551_p0835b27(01)║若不爾者。彼不增長。
T28n1551_p0835b28(10)║如上座鳩摩羅多說若心欲起時為他所障礙。當知是有對。
T28n1551_p0835b29(04)║相違是無對。餘八界定無對八界是無記者。
T28n1551_p0835c01(04)║十八界中當知八界是無記。所謂眼耳鼻舌身香味觸。
T28n1551_p0835c02(00)║彼無愛不愛果可記。是故無記。
T28n1551_p0835c03(05)║餘則善不善者。餘十界說無記善不善。
T28n1551_p0835c04(07)║謂色聲界身口意作。是善不善。何以故。從善不善心起故。
T28n1551_p0835c05(01)║餘者是無記。眼識等七心界。是善不善無記。
T28n1551_p0835c06(00)║心相應法界。是善不善無記。心數法界。
T28n1551_p0835c07(02)║是自性相應善不善無記。彼自性善者。
T28n1551_p0835c08(04)║謂慚愧不貪等三善根。相應善者。與彼受等心數相應。
T28n1551_p0835c09(00)║自性不善者。謂無慚無愧貪等三不善根。
T28n1551_p0835c10(01)║相應不善者。與彼受等心數相應。
T28n1551_p0835c11(05)║與二相違是無記。不相應法界雜品當說。
T28n1551_p0835c12(06)║無為中一善二無記。數緣是善。虛空非數滅是無記。
T28n1551_p0835c13(03)║於中善攝愛果安隱故名為善。
T28n1551_p0835c14(08)║善攝者謂道諦苦集諦少分。愛果者謂苦集諦少分。
T28n1551_p0835c15(05)║安隱者謂滅諦。相違名不善彼苦集諦少分。除此名無記。
T28n1551_p0835c16(00)║無善不善可記故名無記。
T28n1551_p0835c17(07)║無果可記亦名無記。
T28n1551_p0835c18(00)║ 十五定有漏 餘二三三有
T28n1551_p0835c19(00)║ 欲有中有四 十一在二有
T28n1551_p0835c20(00)║十五定有漏者。五內界五外界五識界。
T28n1551_p0835c21(02)║此十五界一向有漏。餘二者。餘有三界。
T28n1551_p0835c22(03)║意界法界意識界等。彼有二種。有漏無漏。
T28n1551_p0835c23(04)║有漏者生漏共漏相應滿足跡處故名有漏。
T28n1551_p0835c24(04)║與此相違是名無漏。略說未知欲知根等。
T28n1551_p0835c25(05)║諸無漏根俱生法及彼得。出世間解脫得。及無為是無漏。
T28n1551_p0835c26(00)║餘是有漏。三三有者。
T28n1551_p0835c27(09)║即此三界於三有中可得。欲有中有四者。
T28n1551_p0835c28(10)║香味鼻識舌識界等一向欲界攝。彼非色界離摶食愛故。
T28n1551_p0835c29(05)║十一在二有者。五內界色聲觸界。及緣彼三識界。
T28n1551_p0836a01(03)║此等十一在欲色界。非無色界無色故。
T28n1551_p0836a02(05)║彼為欲界使所繫是欲界繫。為色界使所繫是色界繫。
T28n1551_p0836a03(01)║為無色界使所繫是無色界繫。
T28n1551_p0836a04(00)║ 有覺有觀五 三種三餘無
T28n1551_p0836a05(00)║ 有緣當知七 亦法界少分
T28n1551_p0836a06(00)║有覺有觀五者。
T28n1551_p0836a07(11)║五識界一向有覺有觀與覺觀相應義故。三種三者。意界法界意識界。
T28n1551_p0836a08(00)║彼有三種。欲界初禪有覺有觀。
T28n1551_p0836a09(05)║中間禪無覺有觀。第二禪上乃至有頂無覺無觀。
T28n1551_p0836a10(03)║法界有覺有觀者。欲界及梵世除覺觀心數。
T28n1551_p0836a11(03)║法界無覺有觀者。中間禪除觀心數。
T28n1551_p0836a12(06)║法界無覺無觀者。第二禪上乃至有頂心數法界。
T28n1551_p0836a13(04)║中間禪觀一切無教等。
T28n1551_p0836a14(12)║不相應法界欲界梵世觀此三中不攝。若欲說者應言無觀有覺。餘無者。
T28n1551_p0836a15(01)║餘十界無覺無觀彼與覺觀不相應故。
T28n1551_p0836a16(03)║有緣當知七亦法界少分者。
T28n1551_p0836a17(09)║七心界及心數法界是有緣。有此緣故名為有緣。
T28n1551_p0836a18(07)║彼有境界可取故說有緣。復有餘緣名如手緣杖。
T28n1551_p0836a19(05)║此等世俗言說。當知餘定無緣。
T28n1551_p0836a20(00)║ 九不受餘二 有為無為一
T28n1551_p0836a21(00)║ 一向是有為 當知十七界
T28n1551_p0836a22(00)║九不受者。九界決定不受受名。
T28n1551_p0836a23(05)║若色在根數及不離根。若割截殘壞心心數法。
T28n1551_p0836a24(04)║於中受在中住故異則不受。彼七心界聲界法界。
T28n1551_p0836a25(02)║此等九界名為不受。彼非心心數法止住處故。
T28n1551_p0836a26(01)║餘二者。餘九界二種五內界若在現在名受。
T28n1551_p0836a27(01)║或此現在識雖空亦名有受。
T28n1551_p0836a28(07)║以彼種類眾生數攝故說為受。
T28n1551_p0836a29(12)║如是過去未來及非眾生數名為不受。色香味觸與根不相離。
T28n1551_p0836b01(05)║在現在者名受。如根中心心數法。
T28n1551_p0836b02(09)║止住彼中亦爾餘名不受。略說若法生而未滅。
T28n1551_p0836b03(08)║眾生數有對可牽可推彼名為受。彼生而未滅者除過去。
T28n1551_p0836b04(03)║未來眾生數者除現在。非眾生數有對者除生未滅。
T28n1551_p0836b05(00)║心心數法可牽可推者除聲界。
T28n1551_p0836b06(05)║有為無為一者。因緣和合作故名為。此能生義也。
T28n1551_p0836b07(02)║作者何有因義也。有因義者有為義也。
T28n1551_p0836b08(04)║有為故名作。一法界合有為無為。此中三種常故無為。
T28n1551_p0836b09(00)║虛空數滅非數滅。
T28n1551_p0836b10(10)║受等三蔭及無作色名有為。一向是有為當知十七界者。
T28n1551_p0836b11(05)║餘十七界有因故一向是有為。問曰。如是分別法相竟。
T28n1551_p0836b12(01)║云何攝法為自性為他性。答曰。
T28n1551_p0836b13(00)║ 諸法離他性 各自住己性
T28n1551_p0836b14(00)║ 是故一切法 自性之所攝
T28n1551_p0836b15(00)║諸法離他性者。謂眼離耳。
T28n1551_p0836b16(07)║如是一切事若性離性。相攝者是說不相應。是故非他性攝。
T28n1551_p0836b17(01)║彼有何過。若一生滅餘一切亦生滅。
T28n1551_p0836b18(04)║此非道理是故他性不攝。各自住己性者。
T28n1551_p0836b19(05)║眼自住眼性如是一切法。是故一切法自性之所攝者。
T28n1551_p0836b20(01)║是故自性攝一切法。此師所說自相攝義也。
T28n1551_p0836b21(01)║此亦二種生及分齊。生者。
T28n1551_p0836b22(07)║色陰攝十色入乃至法入中色。眼界攝眼界。分齊者。
T28n1551_p0836b23(04)║此一念攝一念不攝餘念。若餘攝名者。
T28n1551_p0836b24(06)║如臺觀攝基陛梁椽等是世俗言說。
T28n1551_p0836b25(09)║彼眼界一界一入一陰所攝。當知一切法亦如是。
T28n1551_p0836b26(00)║ 行品第二
T28n1551_p0836b27(00)║已說諸法相生差別今當說。問曰。
T28n1551_p0836b28(04)║若一切法自性攝者。亦應自力能生耶。答曰。
T28n1551_p0836b29(00)║ 初無一能生 以離伴侶故
T28n1551_p0836c01(00)║ 一切彼此力 諸法乃得生
T28n1551_p0836c02(00)║初無一能生以離伴侶故者。
T28n1551_p0836c03(06)║有為諸行自性羸劣。是故無法自力能生。問曰。云何得生。
T28n1551_p0836c04(00)║答曰。一切彼此力諸法乃得生。
T28n1551_p0836c05(05)║有為諸法彼此力生。如二羸人彼此力起。
T28n1551_p0836c06(06)║此一切行略說四種。所謂色心心數法心不相應行。
T28n1551_p0836c07(03)║彼生亦有四種作取作依作增上作伴。彼作取者。
T28n1551_p0836c08(01)║依果報果及丈夫果少分。作依者。
T28n1551_p0836c09(05)║諸界六入造色四大。作增上者。一剎那生事一切諸法。
T28n1551_p0836c10(01)║作伴者。心心數法彼此為伴及諸有為相。
T28n1551_p0836c11(02)║如是等有為我當先說。共心俱生作伴。
T28n1551_p0836c12(00)║ 若有心生處 必與心共生
T28n1551_p0836c13(00)║ 諸心法等聚 及不相應行
T28n1551_p0836c14(00)║心者。心意識義一異名。是心善等分別。
T28n1551_p0836c15(02)║界分別。種分別。依分別無漏等分別。無量種差別。
T28n1551_p0836c16(00)║是心若依若緣若剎那生。
T28n1551_p0836c17(07)║決定共心心數法及心不相應行生。問曰心心數法云何。答曰。
T28n1551_p0836c18(00)║ 想欲及觸慧 念思與解脫
T28n1551_p0836c19(00)║ 作意於境界 三摩提受等
T28n1551_p0836c20(00)║想者。於緣能取相貌。
T28n1551_p0836c21(09)║謂取男女麤細木杌長短等相。欲者愛樂如見己樂等。觸者。
T28n1551_p0836c22(02)║依緣心和合如日光珠異和合生火。慧者。
T28n1551_p0836c23(03)║能知於緣如此是色非味非是等。念者。繫念於緣。
T28n1551_p0836c24(01)║思者。善不善俱相違心轉。解脫者。
T28n1551_p0836c25(05)║於緣中心轉不障礙故。作意者。取緣勇健。
T28n1551_p0836c26(06)║有人言心專注義也。三摩提者。取緣時心不亂也。受者。
T28n1551_p0836c27(02)║於樂不樂俱相違緣中受也。
T28n1551_p0836c28(00)║ 一切心生時 是生聖所說
T28n1551_p0836c29(00)║ 同於一緣轉 亦復常相應
T28n1551_p0837a01(00)║一切心生時是生聖所說者。
T28n1551_p0837a02(06)║是想等十法共一切心俱生故名大地。是大心地故名大地。
T28n1551_p0837a03(00)║同於一緣轉者。此十法共一切心。
T28n1551_p0837a04(04)║俱一緣中轉不別緣也。有五種同。所謂相貌緣時依事。
T28n1551_p0837a05(00)║同一相貌一緣一時一依一事。
T28n1551_p0837a06(05)║同者共相應義。亦復常相應者。此常與心相應彼此俱生。
T28n1551_p0837a07(00)║相應取緣故名相應。已說一切心中相應法。
T28n1551_p0837a08(00)║非一切心中相應法今當說。
T28n1551_p0837a09(00)║ 諸根有慚愧 信猗不放逸
T28n1551_p0837a10(00)║ 不害精進捨 或熱及覺觀
T28n1551_p0837a11(00)║諸根者。不貪不瞋二善根也。
T28n1551_p0837a12(06)║不癡善根體即是慧。大地共故此中不說。
T28n1551_p0837a13(07)║不貪者於有無有不著。不瞋者於眾生數不恚。
T28n1551_p0837a14(06)║慚者尊重己身於惡羞恥。愧者尊重世間法。
T28n1551_p0837a15(06)║信者不顛倒因果。信猗者善心離惡身中怡泰。不放逸者。
T28n1551_p0837a16(01)║調柔方便於可作不可作。
T28n1551_p0837a17(08)║捨作方便一向心此是修善義。不害者於眾生數不惱心。
T28n1551_p0837a18(03)║精進者捨離過惡修習功德。守護增長策勵心。
T28n1551_p0837a19(01)║捨者心平等一切善心俱順道理。
T28n1551_p0837a20(05)║此十法一切善心中可得故名善大地。
T28n1551_p0837a21(07)║或熱者我見等煩惱使品當說。心麤名覺是捷利義。
T28n1551_p0837a22(04)║心細名觀是微少義。此法非一切心中可得。
T28n1551_p0837a23(04)║或有可得或不可得。次後若聚乃至心數生我今當說。
T28n1551_p0837a24(00)║此心心數法善等分別有五種聚。
T28n1551_p0837a25(04)║所謂不善不共善。隱沒無記。不隱沒無記。
T28n1551_p0837a26(05)║欲界成就五種。色無色界成就四種除不善。
T28n1551_p0837a27(00)║ 不善心聚中 心數二十一
T28n1551_p0837a28(00)║ 三見中滅一 欲二見少三
T28n1551_p0837a29(00)║不善心聚中心數二十一者。
T28n1551_p0837b01(06)║不善心者若心與無慚無愧相應。此心聚中有二十一心數。
T28n1551_p0837b02(00)║謂十大地及覺觀。二煩惱貪瞋慢疑。
T28n1551_p0837b03(03)║及彼中一無明貪乃至疑等。彼此不相應無明。
T28n1551_p0837b04(02)║與彼相應與一切煩惱相應故。七種起煩惱。
T28n1551_p0837b05(02)║謂無慚無愧睡掉不信放逸解怠。問曰。
T28n1551_p0837b06(04)║一切不善心中悉有二十一耶。答曰不爾。
T28n1551_p0837b07(05)║三見中滅一欲二見少三。
T28n1551_p0837b08(12)║不善心聚中邪見見取戒取心相應有二十法。此中除慧。欲二見少三者。
T28n1551_p0837b09(01)║欲界身邊二見相應有十八法。除慧前已說。
T28n1551_p0837b10(01)║除無慚無愧見是慧性故。見相應聚中無慧。
T28n1551_p0837b11(01)║非一聚中有二慧事。身邊二見是無記。
T28n1551_p0837b12(03)║無慚無愧一向不善是故少三。
T28n1551_p0837b13(00)║ 善心二十二 不共有二十
T28n1551_p0837b14(00)║ 無記有十二 悔眠俱被增
T28n1551_p0837b15(00)║善心二十二者。十大地十善大地及覺觀。
T28n1551_p0837b16(01)║不共有二十者不善心聚二十一中除一煩惱。
T28n1551_p0837b17(00)║不共者唯一無明非餘使。
T28n1551_p0837b18(07)║無記有十二者不隱沒無記聚中有十二心數。
T28n1551_p0837b19(06)║謂十大地及覺觀。彼中無信等功德無貪等過惡。
T28n1551_p0837b20(04)║何以故無記故。不隱沒者非是穢污。悔眠俱被增者。
T28n1551_p0837b21(00)║追變名悔。是悔三種。善不善無記。
T28n1551_p0837b22(04)║於中善不善行作名善不善。彼四種差別。
T28n1551_p0837b23(05)║或有善建立不善。如作施等已悔。或有不善建立善。
T28n1551_p0837b24(02)║如作惡已悔。或有不善建立不善。如作惡已悔少。
T28n1551_p0837b25(00)║或有善建立善。如作施等善已悔少。
T28n1551_p0837b26(03)║若餘威儀等悔。彼是無記。是故與悔相應聚中增悔。
T28n1551_p0837b27(00)║餘心數如前說。於中悔人非貪等使轉。
T28n1551_p0837b28(02)║非無癡人生悔。是故不善悔相應聚中。
T28n1551_p0837b29(04)║但一無明是煩惱非餘。是故有二十一種。
T28n1551_p0837c01(05)║善悔相應聚中但增於悔。如是二十三種。不隱沒無記者。
T28n1551_p0837c02(00)║十三種此於三聚中轉。
T28n1551_p0837c03(08)║謂不共善不隱沒無記。眠者寐也。此於一切五聚中轉。何以故。
T28n1551_p0837c04(01)║眠者有不善穢污無記心。是故彼中增一眠。
T28n1551_p0837c05(01)║餘心數如前說。
T28n1551_p0837c06(12)║如是三聚二種悔眠俱轉彼中增二。此是欲界心法次第。問曰。
T28n1551_p0837c07(05)║色無色界云何。答曰。
T28n1551_p0837c08(00)║ 初禪離不善 當知如欲界
T28n1551_p0837c09(00)║ 中間禪除覺 於上觀亦然
T28n1551_p0837c10(00)║初禪離不善當知如欲界者。
T28n1551_p0837c11(06)║初禪離不善聚離無慚無愧故。餘有四聚如欲界說。
T28n1551_p0837c12(03)║中間禪除覺者。中間禪除覺。餘如初禪說。
T28n1551_p0837c13(04)║於上觀亦然者。二禪以上乃至有頂。除覺觀。
T28n1551_p0837c14(03)║餘如初禪說。已說心心數法由伴力生。色法今當說。
T28n1551_p0837c15(00)║ 微塵在四根 十種應當知
T28n1551_p0837c16(00)║ 身根九外八 謂在有香地
T28n1551_p0837c17(00)║微塵在四根十種應當知者。
T28n1551_p0837c18(06)║謂眼根微塵有十種。當知十種不相離義也。
T28n1551_p0837c19(06)║謂地水火風色香味觸眼根身根。此等十種常不相離。
T28n1551_p0837c20(02)║耳鼻舌亦如是。身根九者。除眼根等。餘悉同前。
T28n1551_p0837c21(01)║外八者。非根法中八種微塵。謂四大色等四塵。
T28n1551_p0837c22(00)║問曰。何界微塵如是說耶。答曰。謂在有香地。
T28n1551_p0837c23(00)║此是欲界中義彼有香故。
T28n1551_p0837c24(07)║色界微塵離於香味。是故彼中除於香味。餘如前說。問曰。
T28n1551_p0837c25(02)║前說若心起時。彼心數法及不相應行生。
T28n1551_p0837c26(03)║已說心心數法。不相應行云何。答曰。
T28n1551_p0837c27(00)║ 一切有為行 生住及異壞
T28n1551_p0837c28(00)║ 是亦有四相 彼此更相為
T28n1551_p0837c29(00)║一切有為行生住及異壞者。
T28n1551_p0838a01(06)║一切有為行有四種相。生住異壞未生生故名生生。
T28n1551_p0838a02(03)║已自事立故名住住。已衰變故名異異。
T28n1551_p0838a03(05)║已勢滅故名壞。如是說。若有為法得如是相者。
T28n1551_p0838a04(04)║名心不相應行。我今當說有為相。此事可知故名相。
T28n1551_p0838a05(01)║彼生住老無常。生者有為事生。住者安立。
T28n1551_p0838a06(02)║老者衰變。無常者壞也。
T28n1551_p0838a07(10)║彼非一時作生者以生為業。餘者生竟作業。
T28n1551_p0838a08(10)║是故有為生住異壞非是一相。問曰。若一切有為法有四相者。
T28n1551_p0838a09(02)║此亦是有為此更有餘相耶。答曰。是亦有四相。
T28n1551_p0838a10(00)║是亦有四種相。
T28n1551_p0838a11(11)║共彼生謂生生住住異異壞壞。問曰。若如是者便為無窮。答曰。
T28n1551_p0838a12(03)║彼此更相為。此相彼此相為生。生生生生。
T28n1551_p0838a13(03)║生生生如是。住住住彼此相住。異異異彼此相異。
T28n1551_p0838a14(00)║壞壞壞彼此相壞。故非無窮。
T28n1551_p0838a15(06)║此後四為一法生生。生生事非餘法。如是住住。
T28n1551_p0838a16(05)║住住事非餘法。餘亦如是。前四種相各為八法生生八法。
T28n1551_p0838a17(00)║謂前三相後四起相。及彼所相法。
T28n1551_p0838a18(04)║當知餘亦如是。已說諸行共生隨伴故生。
T28n1551_p0838a19(05)║無伴不生今當說。
T28n1551_p0838a20(00)║ 所作共相似 普遍相應根
T28n1551_p0838a21(00)║ 從此六種因 轉生有為法
T28n1551_p0838a22(00)║此六種因轉生有為法。所作因者。
T28n1551_p0838a23(04)║若法於餘法生中不作障礙。以此力故彼法得生。
T28n1551_p0838a24(02)║如眼生時一切法除自性。如是耳等除自性。
T28n1551_p0838a25(02)║非自性與自性作因。共因者。
T28n1551_p0838a26(07)║諸行與伴共生如心心數法。心不相應行有為相。
T28n1551_p0838a27(05)║如是四大微塵隨心戒等。相似因者。若義能生相似法。
T28n1551_p0838a28(00)║如習善生善。習不善生不善。
T28n1551_p0838a29(06)║如習工巧能知工巧。如種麥生麥。如是等。一切遍因者。
T28n1551_p0838b01(01)║若諸煩惱必相續生。如執著我見者以見力故。
T28n1551_p0838b02(00)║於我執著斷常。謗於陰相疑或取清淨。
T28n1551_p0838b03(01)║及最勝慢等過生。餘亦如是。一切遍應當知。
T28n1551_p0838b04(01)║相應因者。心心數法彼此力。俱一時一緣中轉。
T28n1551_p0838b05(00)║問曰。
T28n1551_p0838b06(15)║若心心數法一時彼共生因與相應因何差別。答曰。不相離義是相應因。
T28n1551_p0838b07(04)║同一果義是共生因。如執杖杖業。如渡河牽手不斷等。
T28n1551_p0838b08(00)║報因者。謂世間生中受生。相續事果名生。
T28n1551_p0838b09(01)║如善愛果不善不愛果。已說諸因法。
T28n1551_p0838b10(04)║若法從因生今當說。
T28n1551_p0838b11(00)║ 報生心心法 及餘雜煩惱
T28n1551_p0838b12(00)║ 悉從五因生 共生應當知
T28n1551_p0838b13(00)║若報生心心數法。
T28n1551_p0838b14(10)║及穢污心心數法等從五因生。報生心心數法五因者。
T28n1551_p0838b15(06)║謂所作因共生因相似因相應因報因。所作因者。
T28n1551_p0838b16(04)║彼法生時相似不相似事不作障礙。共生因者。
T28n1551_p0838b17(03)║彼此伴生彼生等。心不相應行伴力生。相似因者。
T28n1551_p0838b18(01)║前生無記法。或作是解。
T28n1551_p0838b19(09)║是報因生非威儀等何以故。彼勝故非勝與劣作因。相應因者。
T28n1551_p0838b20(02)║彼此力一時一緣中轉。報因者。彼或善不善業。
T28n1551_p0838b21(01)║此則彼果穢污。心心數法無報因。何以故。
T28n1551_p0838b22(02)║隱沒非無記果報性故。
T28n1551_p0838b23(10)║遍因第五由彼力故此得生。餘四因如前說。
T28n1551_p0838b24(00)║ 是彼不相應 及餘相應法
T28n1551_p0838b25(00)║ 除最初無漏 彼從四因生
T28n1551_p0838b26(00)║是彼不相應者。若報生色及報生心。
T28n1551_p0838b27(03)║不相應行從四因生。謂所作因共生因相似因報因。
T28n1551_p0838b28(00)║穢污色及穢污心。不相應行亦從四因生。
T28n1551_p0838b29(01)║謂所作因共生因相似因遍因。
T28n1551_p0838c01(06)║及餘相應法除最初無漏。從四因生者。
T28n1551_p0838c02(08)║餘心心數法除最初無漏。亦從四因生。
T28n1551_p0838c03(10)║謂所作因共生因相似因相應因。餘者謂不隱沒無記除報。
T28n1551_p0838c04(00)║ 若餘不相應 相似當知三
T28n1551_p0838c05(00)║ 及諸餘相應 最初無漏法
T28n1551_p0838c06(00)║若餘不相應相似當知三者。
T28n1551_p0838c07(06)║前所說心不相應及餘彼餘名餘。彼謂善不隱沒無記除報。
T28n1551_p0838c08(00)║若彼相似因成就。除初無漏從三因生。
T28n1551_p0838c09(02)║謂所作因共生因相似因。
T28n1551_p0838c10(09)║及諸餘相應最初無漏法者。彼初生無漏相應亦從三因生。
T28n1551_p0838c11(03)║謂所作因共生因相應因。
T28n1551_p0838c12(10)║彼無相似前生無漏故無相似因。
T28n1551_p0838c13(00)║ 彼中不相應 是從二因生
T28n1551_p0838c14(00)║ 若從一因生 必定無此事
T28n1551_p0838c15(00)║彼中不相應是從二因生者。
T28n1551_p0838c16(06)║彼初生無漏聚中色。及心不相應行。從二因生。
T28n1551_p0838c17(05)║謂所作因共生因。已說一切有為法。
T28n1551_p0838c18(08)║若從一因生必定無此事者。一切法必定從所作因共生因生。
T28n1551_p0838c19(01)║餘因不定。是故無法從一因生。已說因差別。
T28n1551_p0838c20(01)║世尊以如是因為化眾生故說緣。我今當說。
T28n1551_p0838c21(00)║ 次第亦緣緣 增上及與因
T28n1551_p0838c22(00)║ 法從四緣生 世尊之所說
T28n1551_p0838c23(00)║如是四緣生一切有為法。彼次第緣者。
T28n1551_p0838c24(02)║心一一生次第相續作容受方便。緣緣者。
T28n1551_p0838c25(03)║心心數法境界攀挽方便緣彼故能生。增上緣者。
T28n1551_p0838c26(01)║法生時不作障礙。如王自在即是前說所作因。
T28n1551_p0838c27(00)║因緣者。除所作因其餘五因彼是因緣。
T28n1551_p0838c28(01)║問曰。因之與緣有何差別。答曰。或有說者。
T28n1551_p0838c29(02)║無有差別。我說因者如種子法。
T28n1551_p0839a01(07)║緣者彼持方便如地糞等。已分別緣。若法隨緣生今當說。
T28n1551_p0839a02(00)║ 心及諸心法 是從四緣生
T28n1551_p0839a03(00)║ 二正受從三 餘法說於二
T28n1551_p0839a04(00)║心及諸心法是從四緣生者。
T28n1551_p0839a05(06)║心心數法從四緣生。前容受此法是次第緣。境界是緣緣。
T28n1551_p0839a06(01)║除自性餘一切法是增上緣。
T28n1551_p0839a07(07)║共生因自分因相應因是因緣。或時有遍因報因。
T28n1551_p0839a08(05)║二正受從三者。無想正受滅盡正受從三緣生。
T28n1551_p0839a09(04)║彼二入定心是次第緣。彼前生正受念及正受心。
T28n1551_p0839a10(02)║界地善自分名相似因。共生生住異壞名共生因。
T28n1551_p0839a11(00)║如此二因是彼因緣增上緣如前說。
T28n1551_p0839a12(03)║餘法說於二者。餘心不相應行。及色從二緣生。
T28n1551_p0839a13(01)║謂因緣增上緣。問曰。此法何故名行。答曰。
T28n1551_p0839a14(00)║ 多法生一法 是亦能生多
T28n1551_p0839a15(00)║ 緣行所作故 名行應當知
T28n1551_p0839a16(00)║多法生一法是亦能生多者。
T28n1551_p0839a17(06)║一法以多法力故生。是亦能生多法。如是一切彼此力。
T28n1551_p0839a18(02)║緣行所作故名行應當知者。
T28n1551_p0839a19(08)║此亦是緣亦是行故名緣行。緣行所作故名緣行。
T28n1551_p0839a20(06)║所作此亦能作緣行是故名行。如是說者。此行為他所作。
T28n1551_p0839a21(01)║亦能作他。是故名行。
T28n1551_p0839a22(00)║阿毘曇心論經卷第一
T28n1551_p0839a23(00)║ 非次第是轉生自地。於自地者。
T28n1551_p0839a24(03)║ 一切諸煩惱於自地。煩惱次第緣可得。
T28n1551_p0839a25(04)║ 一一次第生。一切上地亦生下。此事當分別者。
T28n1551_p0839a26(02)║ 梵天上命終次第生欲界一切。
T28n1551_p0839a27(06)║ 若彼中穢污心命終。此中一向穢污心相續。如是一切地。
T28n1551_p0839a28(00)║ 已說諸使自相。
T28n1551_p0839a29(10)║ 如此煩惱世尊教化故多種說。今當分別。問世尊說七使。
T28n1551_p0839b01(04)║ 欲愛恚有愛慢見疑及無明。此云何。答。
T28n1551_p0839b02(00)║ 欲界五種欲 此說欲愛使
T28n1551_p0839b03(00)║ 色無色如上 有愛當分別
T28n1551_p0839b04(00)║ 欲界五種欲此說欲愛使者。
T28n1551_p0839b05(05)║ 見苦習滅道思惟斷。色無色如上有愛當分別者。
T28n1551_p0839b06(02)║ 色界愛五種。無色界亦爾。
T28n1551_p0839b07(00)║ 恚即是恚使 五種如前說
T28n1551_p0839b08(00)║ 憍慢及無明 十五在三界
T28n1551_p0839b09(00)║ 恚即是恚使五種如前說者。
T28n1551_p0839b10(05)║ 瞋恚亦如是五種。憍慢及無明十五在三界者。
T28n1551_p0839b11(03)║ 慢欲界五種。色界五種。無色界五種。無明亦爾。
T28n1551_p0839b12(00)║ 見使三十六 說普在三界
T28n1551_p0839b13(00)║ 疑使有十二 此七有異名
T28n1551_p0839b14(00)║ 見使三十六說普在三界者。欲界十二見。
T28n1551_p0839b15(00)║ 五見苦斷。二見習斷。二見滅斷。三見道斷。
T28n1551_p0839b16(00)║ 色無色界亦爾。疑使有十二者。欲界有四。
T28n1551_p0839b17(00)║ 見苦習滅道斷。色無色界亦爾。
T28n1551_p0839b18(04)║ 此七有異名者。此煩惱說扼受流漏。問以何等故。答。
T28n1551_p0839b19(00)║ 扼縛及受流 漏一切無窮
T28n1551_p0839b20(00)║ 諸扼及受流 煩惱是說漏
T28n1551_p0839b21(00)║ 繫一切眾生故說扼。受生具故說受流。
T28n1551_p0839b22(01)║ 下一切眾生故說流漏。一切無窮故說漏。
T28n1551_p0839b23(01)║ 已說種種相。相應根今當說。
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