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【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十八冊 No. 1550《阿毘曇心論》CBETA 電子佛典 V1.9 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 28, No. 1550 阿毘曇心論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.9, Normalized Version
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T28n1550_p0826b04(00)║
T28n1550_p0826b05(00)║阿毘曇心論卷第四
T28n1550_p0826b06(00)║
T28n1550_p0826b07(00)║ 尊者法勝造
T28n1550_p0826b08(00)║
T28n1550_p0826b09(09)║ 晉太元元年僧伽提婆共惠遠於廬山譯
T28n1550_p0826b10(00)║ 契經品第八
T28n1550_p0826b11(00)║已說定品契經品今當說。
T28n1550_p0826b12(00)║ 一切智所說 契經微妙義
T28n1550_p0826b13(00)║ 此吾今當說 宜應善心聽
T28n1550_p0826b14(00)║雖有一切阿毘曇契經義。
T28n1550_p0826b15(07)║然諸契經應具分別今當說。世尊說三界欲界色界無色界。
T28n1550_p0826b16(01)║問此云何。答。
T28n1550_p0826b17(00)║ 欲界十居止 色界說十七
T28n1550_p0826b18(00)║ 無色中有四 三有亦復然
T28n1550_p0826b19(00)║欲界十居止者。此欲界十居止。
T28n1550_p0826b20(06)║地獄畜生餓鬼人。六欲天。四王天。三十三天。炎摩。
T28n1550_p0826b21(02)║兜師哆。化樂。他化自在。是眾生起欲想。
T28n1550_p0826b22(03)║此處所中若可得物盡望婬欲所有。是以說欲界。
T28n1550_p0826b23(00)║問色界云何。答色界說十七。色界說十七者。
T28n1550_p0826b24(00)║居梵身梵富樓光。少光無量光光曜。
T28n1550_p0826b25(02)║少淨無量淨遍淨。無罣礙受福果實。
T28n1550_p0826b26(05)║無想眾生不煩不熱善見善現色究竟。此處所不起欲想。
T28n1550_p0826b27(00)║但成極妙色。非男非女形是故色界。
T28n1550_p0826b28(03)║無色中有四者。無色界四。居無量空處。無量識處。
T28n1550_p0826b29(00)║無所有處。非想非非想處。
T28n1550_p0826c01(07)║此處所無色彼離色欲。是以說無色界。
T28n1550_p0826c02(09)║問世尊說三有欲有色有無色有。此云何。
T28n1550_p0826c03(10)║答三有亦復然謂前三界分別即是三有。問如世尊所說七識住。
T28n1550_p0826c04(02)║是云何。答。
T28n1550_p0826c05(00)║ 善趣是欲界 及色界三地
T28n1550_p0826c06(00)║ 無色亦如是 慧知諸識住
T28n1550_p0826c07(00)║此欲界中若趣善數。如人及六欲天。
T28n1550_p0826c08(03)║色界前三地無色前三地。初禪地上。
T28n1550_p0826c09(05)║二禪地三二禪地上。三禪地三三禪地上。四禪地九。
T28n1550_p0826c10(02)║於中前三地及無色前三地。是說七識住。何以故。
T28n1550_p0826c11(00)║不壞識故惡趣中苦痛壞故。不得立識住。
T28n1550_p0826c12(01)║第四禪無想定壞故。亦不得立識住。
T28n1550_p0826c13(03)║非想非非想處。滅盡定壞故。不得立識住。
T28n1550_p0826c14(03)║是故不說。
T28n1550_p0826c15(00)║ 第一有無想 眾生居說九
T28n1550_p0826c16(00)║ 諸有漏四陰 是說四識住
T28n1550_p0826c17(00)║第一有無想眾生居說九者。
T28n1550_p0826c18(06)║此七識住及無想眾生非想非非想處。是說九眾生居。
T28n1550_p0826c19(02)║於中眾生居止是故說眾生居。
T28n1550_p0826c20(07)║諸有漏四陰是說四識住者。有漏色痛想行。若識相續有此伴。
T28n1550_p0826c21(00)║是故說識住。問世尊說十二枝緣起。
T28n1550_p0826c22(02)║此亦應當說相。答。
T28n1550_p0826c23(00)║ 諸煩惱及業 有體漸漸生
T28n1550_p0826c24(00)║ 是名說有枝 眾生一切生
T28n1550_p0826c25(00)║於中煩惱是無明愛受名說業者。
T28n1550_p0826c26(04)║行及有名說體者。
T28n1550_p0826c27(14)║餘枝是一切眾生漸漸生依體立煩惱。煩惱所作業業所作體。是故十二種分別。
T28n1550_p0826c28(00)║問此枝為一時行為漸漸。答非一時。
T28n1550_p0826c29(02)║十二苦陰說十二枝。無明為首。
T28n1550_p0827a01(00)║ 彼是次第立 受於生死中
T28n1550_p0827a02(00)║ 過去及未來 處中說於八
T28n1550_p0827a03(00)║彼有枝次第立。於中前生時一切煩惱。
T28n1550_p0827a04(02)║共有及伴說無明。由此故造業。業造果是行。
T28n1550_p0827a05(02)║彼生種心是識。彼共生四陰相續是名色。
T28n1550_p0827a06(03)║於中所依眼為首。諸根是六入。
T28n1550_p0827a07(08)║根境界心和合是更樂。更樂所生受是痛。痛所著是愛。
T28n1550_p0827a08(04)║痛具所煩勞是受。彼所勞造業是有。
T28n1550_p0827a09(07)║於中更受果是生彼生中無量起災患是老死。
T28n1550_p0827a10(05)║如是此有枝一切生中。二攝過去世。二未來。
T28n1550_p0827a11(04)║八現在生中攝。問世尊說六界此云何。答。
T28n1550_p0827a12(00)║ 諸大謂有四 及與有漏識
T28n1550_p0827a13(00)║ 亦色中間知 是界說生本
T28n1550_p0827a14(00)║諸大謂有四及與有漏識亦色中間知者。
T28n1550_p0827a15(01)║四大地水火風有漏識及色中間可知。
T28n1550_p0827a16(03)║謂眼所受此六法說界。
T28n1550_p0827a17(11)║問以何等故於眾多法中說六界。答是界說生本。是六法生死之本。
T28n1550_p0827a18(02)║此中有士夫想。於中身地所生。
T28n1550_p0827a19(07)║水所潤火成熟除爛腐臭。風所起。空中間飲食。
T28n1550_p0827a20(06)║由風行出入識所立。此中起士夫想。是生死性故說界。
T28n1550_p0827a21(02)║問世尊說四聖諦此相云何。答。
T28n1550_p0827a22(00)║ 諸行若有果 有漏是說苦
T28n1550_p0827a23(00)║ 若有因是習 苦盡謂之滅
T28n1550_p0827a24(00)║諸行若有果有漏是說苦者。
T28n1550_p0827a25(06)║一切有漏從行因中生。亦作一切苦患。是故一切行說苦諦。
T28n1550_p0827a26(00)║若有因是習者。一切有漏行他因。
T28n1550_p0827a27(03)║是以一切行說習諦。如一女亦說母亦說女前後故。
T28n1550_p0827a28(00)║如是有漏行亦說苦諦亦說習諦。
T28n1550_p0827a29(04)║已生當生故。苦盡謂之滅者。
T28n1550_p0827b01(10)║一切有漏行滅休息止謂之滅諦。
T28n1550_p0827b02(00)║ 若有無漏行 是說為道諦
T28n1550_p0827b03(00)║ 彼為二事故 見著則知微
T28n1550_p0827b04(00)║若有無漏行是說為道諦者。
T28n1550_p0827b05(06)║一切無漏行說道諦。何以故。休息苦時盡是具故。
T28n1550_p0827b06(03)║問何以故說諦。答彼為二事故。二事說諦。
T28n1550_p0827b07(03)║自相真實非顛倒。及見彼得非顛倒意。
T28n1550_p0827b08(05)║問如前因後果。以何等故。世尊前說果後說因。
T28n1550_p0827b09(04)║答見著則知微。聖諦雖有前習後苦。先修道後得滅。
T28n1550_p0827b10(01)║但應前見苦諦後見習諦。
T28n1550_p0827b11(08)║如是應先見滅諦後見道諦。何以故。苦麤習細滅麤道細。
T28n1550_p0827b12(03)║是故世尊先說苦諦後說習諦。先說滅諦後說道諦。
T28n1550_p0827b13(00)║問世尊說四聖沙門果此幾種。答。
T28n1550_p0827b14(00)║ 聖果有六種 最勝在九地
T28n1550_p0827b15(00)║ 第三在六地 二俱依未來
T28n1550_p0827b16(00)║聖果有六種者。
T28n1550_p0827b17(11)║六種四沙門果無漏五陰及數緣滅。問四沙門果何地所攝。
T28n1550_p0827b18(05)║答最勝在九地。最勝是無著果。是九地所攝。
T28n1550_p0827b19(04)║根本四禪三無色未來及中間。第三在六地者。
T28n1550_p0827b20(03)║不還果六地所攝。具足四禪未來及中。
T28n1550_p0827b21(04)║非無色以無法智故。二俱依未來者。
T28n1550_p0827b22(07)║須陀洹果及斯陀含未來禪所攝。以未離欲故。問世尊說四道。
T28n1550_p0827b23(00)║
T28n1550_p0827b24(16)║苦非速通苦速通樂不速通樂速通此何相。答。
T28n1550_p0827b25(00)║ 從信行諸法 無煩惱遲想
T28n1550_p0827b26(00)║ 從法行諸法 無煩惱速想
T28n1550_p0827b27(00)║從信行諸法無煩惱遲想者。
T28n1550_p0827b28(06)║從信行無漏法是非速。鈍根輩所攝是遲。
T28n1550_p0827b29(07)║若受此當知信解脫時解脫。亦受同鈍根故。
T28n1550_p0827c01(07)║從法行諸法無煩惱速想者。從法行無漏法利根輩所攝是速。
T28n1550_p0827c02(00)║若受此當知見到不時解脫亦受同利根故。
T28n1550_p0827c03(00)║ 根本禪地中 知假名樂想
T28n1550_p0827c04(00)║ 小及難得故 餘皆是苦想
T28n1550_p0827c05(00)║根本禪地中知假名樂想者。
T28n1550_p0827c06(06)║根本四禪中利根及鈍根法說樂道。何以故。
T28n1550_p0827c07(05)║止觀導等故及樂行故。小及難得故餘皆是苦想者。
T28n1550_p0827c08(02)║餘地攝無漏是苦想。所以者何。以小故。
T28n1550_p0827c09(04)║未來禪中間禪止道小。無色中觀小。
T28n1550_p0827c10(07)║是故極苦一向難得及小故說苦。問世尊說四不壞淨。
T28n1550_p0827c11(03)║於佛不壞淨。於法僧聖戒不壞淨此云何。答。
T28n1550_p0827c12(00)║ 自覺聲聞法 解脫亦餘因
T28n1550_p0827c13(00)║ 清淨無垢信 聖戒及決定
T28n1550_p0827c14(00)║自覺聲聞法解脫亦餘因清淨無垢信者。
T28n1550_p0827c15(01)║自覺是佛。彼佛無著果所攝。無學功德是佛法。
T28n1550_p0827c16(00)║於此法若無漏信。是說於佛不壞淨。
T28n1550_p0827c17(03)║已取正證聲聞。彼學無學功德是說聲聞法。
T28n1550_p0827c18(03)║於此法若無漏信。是說於僧不壞淨。
T28n1550_p0827c19(06)║涅槃中無漏信及餘有為法。如苦諦習諦信。
T28n1550_p0827c20(06)║菩薩無漏功德信。學無學辟支佛法信。是說於法不壞淨。
T28n1550_p0827c21(01)║聖戒者無漏戒。是說於戒不壞淨。
T28n1550_p0827c22(05)║問以何等故不壞淨。一向無漏非有漏。
T28n1550_p0827c23(07)║答及決定此是決定。從正見中生故。無漏信無漏戒定無漏。
T28n1550_p0827c24(01)║有漏信者為不信所壞。有漏戒者為非戒所壞。
T28n1550_p0827c25(00)║是以不決定。無漏不壞至後生是以決定。
T28n1550_p0827c26(01)║故不壞淨一向無漏。問世尊說修定有四。
T28n1550_p0827c27(02)║有修定於現法中得樂居。有修定得知見。
T28n1550_p0827c28(03)║有修定分別慧。有修定得漏盡。此何相。答。
T28n1550_p0827c29(00)║ 初禪若有善 說現法是樂
T28n1550_p0828a01(00)║ 若知於生死 是說名知見
T28n1550_p0828a02(00)║初禪若有善說現法是樂者。
T28n1550_p0828a03(06)║淨及無漏初禪能得現法樂居。若知於生死是說名知見者。
T28n1550_p0828a04(00)║生死智通。是說修定知見共依五陰。
T28n1550_p0828a05(00)║ 慧分別當知 求得諸功德
T28n1550_p0828a06(00)║ 金剛喻四禪 是名為漏盡
T28n1550_p0828a07(00)║慧分別當知求得諸功德者。
T28n1550_p0828a08(06)║方便生功德名欲界戒。聞思修功德一切色無色界善法。
T28n1550_p0828a09(01)║一切無漏有為法。是一切修定分別慧。
T28n1550_p0828a10(03)║金剛喻四禪是名為漏盡者。
T28n1550_p0828a11(09)║金剛喻名最後學心共相應。共有第四禪所攝。是說修定漏盡。
T28n1550_p0828a12(02)║何義此如來自已說。
T28n1550_p0828a13(11)║問世尊說四如意足四正斷四意止。彼亦應當說相。答。
T28n1550_p0828a14(00)║ 善有為諸法 求方便等起
T28n1550_p0828a15(00)║ 佛說如意足 亦現正意斷
T28n1550_p0828a16(00)║善有為諸法求方便等起佛說如意足者。
T28n1550_p0828a17(01)║求方便等起如前修定分別慧。
T28n1550_p0828a18(06)║說是一切如意足。如意乘器故。亦現正意斷者。
T28n1550_p0828a19(05)║即此一切功德說正斷。
T28n1550_p0828a20(00)║ 彼亦是意止 四聖種亦然
T28n1550_p0828a21(00)║ 謂有恩力生 彼聖之所說
T28n1550_p0828a22(00)║彼亦是意止者。即此法亦說意止。
T28n1550_p0828a23(04)║問世尊說四聖種此云何。答四聖種亦然。
T28n1550_p0828a24(05)║即此法亦說四聖種。問何以故。此一切功德。
T28n1550_p0828a25(04)║說意止正斷如意足聖種。答謂有恩力生。
T28n1550_p0828a26(04)║彼聖之所說。此諸法謂定恩力生由定住。
T28n1550_p0828a27(04)║是故說如意足。精進恩力生故說正斷。
T28n1550_p0828a28(05)║念恩力生故說意止。少欲知足恩力生故說聖種。
T28n1550_p0828a29(02)║已共分別道品。自相今當說。
T28n1550_p0828b01(00)║ 淨信精進念 喜慧及倚覺
T28n1550_p0828b02(00)║ 護思惟戒定 是法謂道品
T28n1550_p0828b03(00)║此十法說道品非餘。
T28n1550_p0828b04(09)║於中信是信根信力精進是四正斷。
T28n1550_p0828b05(12)║精進根精進力精進覺枝正方便。念是念根念力念覺枝正念。
T28n1550_p0828b06(04)║喜是喜覺枝。慧是四意止慧根慧力。擇法覺枝正見。
T28n1550_p0828b07(00)║倚是倚覺枝。護是護覺枝。思惟是正志。
T28n1550_p0828b08(00)║戒是正語正業正命。
T28n1550_p0828b09(09)║定是四如意足定根定力定覺枝正定。問何以此法如是多種分別。
T28n1550_p0828b10(00)║答。
T28n1550_p0828b11(00)║ 處方便一意 濡鈍及利根
T28n1550_p0828b12(00)║ 見道思惟道 佛說三十七
T28n1550_p0828b13(00)║處者。正念立緣中故說意止。方便者。
T28n1550_p0828b14(03)║正方便故說正斷。一意者。立一意故說如意足。
T28n1550_p0828b15(01)║濡鈍意得故說根。利根者。利根意得故說力。
T28n1550_p0828b16(01)║見道者。見道得故說道支。思惟道者。
T28n1550_p0828b17(03)║思惟道得故說覺支。是謂分別事故。佛說三十七。
T28n1550_p0828b18(00)║此十法事故佛說三十七。
T28n1550_p0828b19(07)║問此道品何地所攝。答。
T28n1550_p0828b20(00)║ 禪第二未來 是說三十六
T28n1550_p0828b21(00)║ 三四三十五 中間禪亦然
T28n1550_p0828b22(00)║禪第二未來是說三十六者。
T28n1550_p0828b23(06)║第二禪無正志未來禪無喜覺枝。餘有三四三十五。
T28n1550_p0828b24(03)║中間禪亦然者。第三第四禪中間禪。
T28n1550_p0828b25(05)║無喜覺枝無正志餘有。
T28n1550_p0828b26(00)║ 第一說一切 三空三十一
T28n1550_p0828b27(00)║ 最上二十一 欲界二十二
T28n1550_p0828b28(00)║第一說一切者。初禪具有三十七。
T28n1550_p0828b29(04)║三空三十一者。三空中有三十一。
T28n1550_p0828c01(08)║喜正志正語正業正命身意止彼中無餘有。最上二十一者。
T28n1550_p0828c02(02)║非想非非想處。無七覺八道及身意止。
T28n1550_p0828c03(04)║欲界二十二者。除覺枝道枝餘有。
T28n1550_p0828c04(07)║問世尊說四食揣食更樂食意思食識食。是何想。答。
T28n1550_p0828c05(00)║ 諸食中揣食 是欲界三種
T28n1550_p0828c06(00)║ 識思及更樂 是食謂有漏
T28n1550_p0828c07(00)║諸食中揣食是欲界三種者。
T28n1550_p0828c08(06)║欲界揣食三種香味細滑。除飢渴故說食。
T28n1550_p0828c09(07)║識思及更樂是食謂有漏者。有漏識有漏思有漏更樂。
T28n1550_p0828c10(03)║是說食有何義。後生相續不斷故說食。
T28n1550_p0828c11(05)║問世尊說三三摩提空無願無相。此三摩提云何行幾行。
T28n1550_p0828c12(00)║答。
T28n1550_p0828c13(00)║ 無願有十行 二行是空定
T28n1550_p0828c14(00)║ 聖行中四行 說是無想定
T28n1550_p0828c15(00)║無願有十行者。無願三摩提行十行。
T28n1550_p0828c16(03)║無常行苦行習諦四行道諦四行。二行是空定者。
T28n1550_p0828c17(01)║空三摩提二行空及無我行。
T28n1550_p0828c18(07)║聖行中四行說是無想定者。無想三摩提滅諦四行。
T28n1550_p0828c19(03)║問世尊說四顛倒。
T28n1550_p0828c20(13)║於無常有常想心顛倒想顛倒見顛倒。苦有樂想不淨有淨想非我有我想。
T28n1550_p0828c21(01)║心顛倒想顛倒見顛倒。此何見斷為何性。答。
T28n1550_p0828c22(00)║ 曉了見苦斷 四種是顛倒
T28n1550_p0828c23(00)║ 三見性所有 捨見正見說
T28n1550_p0828c24(00)║曉了見苦斷四種是顛倒者。
T28n1550_p0828c25(06)║一切四顛倒見苦斷以行苦處故。
T28n1550_p0828c26(10)║三見性所有捨見正見說者。顛倒是見性三見中最上即是說顛倒。
T28n1550_p0828c27(01)║身見是說我見我是我見故。邊見見有常及斷。
T28n1550_p0828c28(00)║見盜不淨見淨彼一切行苦處。
T28n1550_p0828c29(05)║及見性所有心想見作亂故。說心顛倒想顛倒見顛倒。
T28n1550_p0829a01(01)║但非性顛倒。問世尊說多見六十二首。
T28n1550_p0829a02(02)║是何見所攝。答一切見是五見所攝。身見為首。
T28n1550_p0829a03(00)║問云何知。答。
T28n1550_p0829a04(00)║ 誹謗於真實 此說為邪見
T28n1550_p0829a05(00)║ 非實而見實 是二見及智
T28n1550_p0829a06(00)║誹謗於真實此說為邪見者。
T28n1550_p0829a07(06)║謂見誹謗真實法無。此如說無施無齊無說。
T28n1550_p0829a08(05)║如是一切說邪見。非實而見實是二見及智者。
T28n1550_p0829a09(04)║五陰中不真實我見。我觀有是實見說身見。
T28n1550_p0829a10(03)║非真實樂淨觀有樂淨。
T28n1550_p0829a11(11)║是見見盜及餘邪智思惟所斷。如夜有見。謂是賊。如豎木人像。
T28n1550_p0829a12(00)║ 淨見謂戒盜 是非因見因
T28n1550_p0829a13(00)║ 受邊說此見 依斷滅有常
T28n1550_p0829a14(00)║淨見謂戒盜是非因見因者。
T28n1550_p0829a15(06)║謂法於法非因見是因。此見是戒盜。如苦行至解脫。
T28n1550_p0829a16(03)║受邊說此見依斷滅有常者。謂見無常事見常。
T28n1550_p0829a17(02)║是謂有常見。謂因緣相續不識已見斷。
T28n1550_p0829a18(04)║是謂斷見謂之受邊見。
T28n1550_p0829a19(00)║ 建立諸誹謗 因依於二邊
T28n1550_p0829a20(00)║ 若有事轉行 是正見應斷
T28n1550_p0829a21(00)║建立諸誹謗者。說邪見。
T28n1550_p0829a22(08)║彼若誹謗苦是見苦斷。若誹謗習是見習斷。若誹謗滅是見滅斷。
T28n1550_p0829a23(00)║若誹謗道是見道斷。
T28n1550_p0829a24(09)║身見建立於苦我是我是見苦斷。見盜建立苦為樂是見苦斷。
T28n1550_p0829a25(02)║若習是見習斷。若滅是見滅斷。
T28n1550_p0829a26(07)║不受正法是故見滅斷道亦復然。戒盜若行有漏處是見苦斷。
T28n1550_p0829a27(00)║若行無漏處是見道斷。
T28n1550_p0829a28(08)║見斷滅計常是亦見苦斷。現五陰受斷滅計常非不現。
T28n1550_p0829a29(04)║此中分別一切諸見。問世尊說二十二根。此云何。答。
T28n1550_p0829b01(00)║ 諸界在於內 身三及命根
T28n1550_p0829b02(00)║ 是根生死依 聖人之所說
T28n1550_p0829b03(00)║諸界在於內者。眼耳鼻舌意。身三者。
T28n1550_p0829b04(02)║身根三種身根男根女根。及命根者。命根第九。
T28n1550_p0829b05(01)║是根生死依聖人之所說者。此九根生死依故。
T28n1550_p0829b06(00)║說根眾生是生死想。
T28n1550_p0829b07(00)║ 從痛諸煩惱 信首依清淨
T28n1550_p0829b08(00)║ 九根謂無漏 是三依於道
T28n1550_p0829b09(00)║從痛諸煩惱者。樂根苦根喜根憂根護根。
T28n1550_p0829b10(01)║是諸痛從此諸煩惱故說根。信首依清淨者。
T28n1550_p0829b11(01)║信根精進念定慧根。依此解脫故說根。
T28n1550_p0829b12(03)║九根謂無漏是三依於道者。信首五根三痛及意根。
T28n1550_p0829b13(00)║是若無漏依道故說根。
T28n1550_p0829b14(08)║謂從信行法行道所攝是未知根。謂思惟道所攝是已知根。
T28n1550_p0829b15(02)║謂無學道所攝是無知根。問此中幾欲界繫。
T28n1550_p0829b16(02)║幾色界繫。幾無色界繫。答。
T28n1550_p0829b17(00)║ 欲界四善八 色種性有七
T28n1550_p0829b18(00)║ 諸心數者十 一心慧所說
T28n1550_p0829b19(00)║欲界四者男根女根苦根憂根。
T28n1550_p0829b20(05)║是一向欲界繫。餘如界品說。善八者。
T28n1550_p0829b21(07)║信首五根及三無漏。色種性有七者。
T28n1550_p0829b22(10)║色根有七五色根男根女根餘者非色。
T28n1550_p0829b23(12)║問幾性心幾性心數幾非性心非性心數。答諸心數者。十信首五根及五痛。
T28n1550_p0829b24(00)║一心慧所說者。
T28n1550_p0829b25(11)║意根是餘根非性心非性心數。問幾有報幾無報。答。
T28n1550_p0829b26(00)║ 一及十有報 是慧之所說
T28n1550_p0829b27(00)║ 十三中是報 見實者分別
T28n1550_p0829b28(00)║一者憂根一定有報。一向善不善故。
T28n1550_p0829b29(03)║現在方便起是不從報生。非威儀非工巧。
T28n1550_p0829c01(04)║是以非無記故一向有報。及十有報是慧之所說者。
T28n1550_p0829c02(01)║信首五根謂有漏是有報。謂無漏是無報。
T28n1550_p0829c03(02)║意根及三痛謂無記及無漏是無報。
T28n1550_p0829c04(05)║餘善不善是有報。苦根謂無記是無報餘有報。
T28n1550_p0829c05(04)║問幾是報幾非是報。答十三中是報。
T28n1550_p0829c06(07)║見實者分別十三根中。或性是報或非色根。
T28n1550_p0829c07(07)║七命根意根及四痛無記法者。善不善中生故報。
T28n1550_p0829c08(05)║問生時幾根最初得報。答。
T28n1550_p0829c09(00)║ 二或六七八 謂初時可得
T28n1550_p0829c10(00)║ 欲中有報相 亦六及上一
T28n1550_p0829c11(00)║二或六七八謂初時可得者。謂漸漸成根。
T28n1550_p0829c12(01)║如卵生濕生胎生。
T28n1550_p0829c13(11)║是最初時二根生身根及命根。化生無形得六根。五色根及命根。
T28n1550_p0829c14(03)║一形七二形八。欲中有報想者。
T28n1550_p0829c15(08)║此說是一向欲界眾生。亦六及上一者。色界最初得六根。
T28n1550_p0829c16(02)║無色一根。彼爾時一向穢污心。
T28n1550_p0829c17(07)║是以一向穢污得心心數法非報。問命終時幾根最後捨。答。
T28n1550_p0829c18(00)║ 四捨八與九 或復捨於十
T28n1550_p0829c19(00)║ 死時漸漸滅 善捨各增五
T28n1550_p0829c20(00)║四捨八與九或復捨於十死時漸漸滅者。
T28n1550_p0829c21(01)║無記心漸命終時。最後捨四根身意命護根。
T28n1550_p0829c22(01)║無形一時無記心命終捨八根。一形九二形十。
T28n1550_p0829c23(00)║善捨各增五者。即彼善心加增信首五根。
T28n1550_p0829c24(01)║如是色無色界隨根可得亦如是。
T28n1550_p0829c25(05)║問幾見斷幾思惟斷幾無斷。答。
T28n1550_p0829c26(00)║ 二斷無斷四 二種根有六
T28n1550_p0829c27(00)║ 三微妙不斷 謂餘思惟斷
T28n1550_p0829c28(00)║二斷無斷四者。
T28n1550_p0829c29(11)║四根見斷思惟斷無斷意根及三痛。二種根有六者。信首五根及憂根。
T28n1550_p0830a01(01)║三微妙不斷者。三無漏是不斷。謂餘思惟斷者。
T28n1550_p0830a02(00)║九根思惟斷命根八及苦根。
T28n1550_p0830a03(06)║已說諸經門今當說。問世尊說六識。
T28n1550_p0830a04(09)║眼識耳鼻舌身意識此識識何法。答。
T28n1550_p0830a05(00)║ 若取諸根義 是五種心界
T28n1550_p0830a06(00)║ 受一切諸法 是謂意識界
T28n1550_p0830a07(00)║若取諸根義是五種心界者。
T28n1550_p0830a08(06)║義名五種色是五識識。眼識識色乃至身識識細滑。
T28n1550_p0830a09(03)║受一切諸法是謂意識界者。意識識一切諸法。
T28n1550_p0830a10(02)║此境界一切諸法。問有十法欲界相應不相應。
T28n1550_p0830a11(01)║色界相應不相應。無色界相應不相應。
T28n1550_p0830a12(03)║有為無漏相應不相應。無為二種善及無記。
T28n1550_p0830a13(03)║此中應分別智。一一智境界幾法。答。
T28n1550_p0830a14(00)║ 五法應當知 法智之境界
T28n1550_p0830a15(00)║ 未知智為七 他心境界三
T28n1550_p0830a16(00)║五法應當知法智之境界者。
T28n1550_p0830a17(06)║五法法智境界欲界相應不相應。無漏相應不相應無為善。
T28n1550_p0830a18(00)║未知智為七者。未知智境界七法。
T28n1550_p0830a19(04)║色無色界及無漏相應不相應無為善。他心境界三者。
T28n1550_p0830a20(00)║他心智境界三法欲色及無漏相應。
T28n1550_p0830a21(00)║ 有漏智有十 因果境界六
T28n1550_p0830a22(00)║ 解脫智一法 道二謂餘九
T28n1550_p0830a23(00)║有漏智有十者。有漏智是等智。
T28n1550_p0830a24(05)║彼一切十法境界一切法境界故。因果境界六者。
T28n1550_p0830a25(03)║苦智及習智是境界六法。三界相應不相應。
T28n1550_p0830a26(03)║解脫智一法者。滅智境界一法唯無為善。道二者。
T28n1550_p0830a27(00)║道智境界二法。有為無漏相應不相應。
T28n1550_p0830a28(02)║謂餘九者。餘盡智無生智是境界九法。
T28n1550_p0830a29(04)║除其無為無記是謂智解。
T28n1550_p0830b01(00)║ 自地煩惱定 所使於自地
T28n1550_p0830b02(00)║ 一切遍是種 隨在於彼類
T28n1550_p0830b03(00)║自地煩惱定所使於自地者。
T28n1550_p0830b04(06)║欲界諸煩惱所使於欲界。梵世諸煩惱所使於梵世。
T28n1550_p0830b05(03)║如是至非想非非想處盡當知。
T28n1550_p0830b06(08)║一切遍是種隨在於彼類者。通一切遍不通一切遍。
T28n1550_p0830b07(05)║諸煩惱所使隨種通一切遍亦他種。如身見見苦斷。
T28n1550_p0830b08(02)║此中苦諦所斷一切使所使。及見習斷通一切。
T28n1550_p0830b09(01)║如是至命根思惟斷。
T28n1550_p0830b10(10)║此思惟所斷一切所使及通一切。
T28n1550_p0830b11(00)║ 三界煩惱定 定在於三界
T28n1550_p0830b12(00)║ 二界應當知 一界亦復然
T28n1550_p0830b13(00)║三界煩惱定定在於三界者。
T28n1550_p0830b14(06)║謂法三界所攝是定在於三界。此中三界一切使所使。
T28n1550_p0830b15(02)║如意根定在三界。此中一切使所使。
T28n1550_p0830b16(05)║二界應當知者。謂法二界所攝是定於二界。
T28n1550_p0830b17(05)║此中二界一切使所使。隨界可得。如覺觀定在欲色界。
T28n1550_p0830b18(01)║此中欲色界一切使所使。一界亦復然者。
T28n1550_p0830b19(02)║謂法定在一界。此中一界一切使所使如憂根。
T28n1550_p0830b20(01)║定在欲界一切使所使。
T28n1550_p0830b21(00)║ 此佛說契經 顯示於諸法
T28n1550_p0830b22(00)║ 識智及諸使 分別此三門
T28n1550_p0830b23(00)║此佛契經中。若說諸法是三門應分別。
T28n1550_p0830b24(02)║識門智門使門。如欲有中五根義是六識識。
T28n1550_p0830b25(02)║色界四識除鼻識舌識。相應不相應故七智知。
T28n1550_p0830b26(01)║五種故欲色界使所使。
T28n1550_p0830b27(00)║ 雜品第九
T28n1550_p0830b28(00)║已說契經品雜品今當說。
T28n1550_p0830b29(00)║ 已說隨相應 一一分別法
T28n1550_p0830c01(00)║ 於上眾雜義 今略說善聽
T28n1550_p0830c02(00)║ 有緣亦相應 有行或與依
T28n1550_p0830c03(00)║ 心及心數法 是同一義說
T28n1550_p0830c04(00)║心及心數法此名差別。
T28n1550_p0830c05(08)║一切行一緣是故說有緣。更互相應故說相應。境界行故說行。
T28n1550_p0830c06(01)║由依生故說依。
T28n1550_p0830c07(00)║ 從緣生亦因 有因及有為
T28n1550_p0830c08(00)║ 說處有道路 有果應當知
T28n1550_p0830c09(00)║有為法中此名差別。由依緣故說緣。
T28n1550_p0830c10(03)║生他故說因。由依因故說有因。由依造有故說有為。
T28n1550_p0830c11(00)║多方便善顯現故說處。
T28n1550_p0830c12(08)║依過去未來現在道路故說道路。有轉成果故說有果。
T28n1550_p0830c13(00)║ 有惡亦隱沒 穢污下賤黑
T28n1550_p0830c14(00)║ 善有為及習 亦復名修學
T28n1550_p0830c15(00)║有惡亦隱沒穢污下賤黑者。
T28n1550_p0830c16(06)║不善及隱沒無記法此名差別。不可說輩中立故說有惡。
T28n1550_p0830c17(01)║煩惱所覆故說隱沒。煩惱垢污故說穢污。
T28n1550_p0830c18(02)║凡鄙故說下賤。無智闇亂故說黑。善有為及習者。
T28n1550_p0830c19(00)║善有為法此名差別。慧中生故說善行時。
T28n1550_p0830c20(01)║能得功德及可行故說習及修。已說心相應行。
T28n1550_p0830c21(00)║心不相應行今當說。
T28n1550_p0830c22(00)║ 無思想二定 亦眾生種類
T28n1550_p0830c23(00)║ 句身味名身 命根與法得
T28n1550_p0830c24(00)║ 凡夫性所有 及諸法四相
T28n1550_p0830c25(00)║ 非色不相應 說是有為行
T28n1550_p0830c26(00)║無思想者。生無想天心心數法不起。二定者。
T28n1550_p0830c27(00)║無想定滅盡定。無想定名厭於生死解脫想。
T28n1550_p0830c28(00)║由第四禪心相續一時斷。
T28n1550_p0830c29(07)║滅盡定名厭於勞務息止想。由非想非非想心相續一時斷。
T28n1550_p0831a01(01)║亦眾生種類者。
T28n1550_p0831a02(12)║生處已生於此處眾生依及心相似。
T28n1550_p0831a03(15)║句者名會所說如所行非常謂興衰法味者句會事。廣說如偈及契經。
T28n1550_p0831a04(05)║名者字會說義如說常命根者。根及大等相續不斷。
T28n1550_p0831a05(02)║得者成就諸法不捨。凡夫性者。
T28n1550_p0831a06(07)║未取正證離聖法是凡夫性。所有四相者。生住老無常。非色者。
T28n1550_p0831a07(00)║此一切諸法如上所說。非色非色所攝。
T28n1550_p0831a08(02)║不相應者無緣故。說是有為行者。
T28n1550_p0831a09(06)║有為造故說有為行。問此中幾善幾不善幾無記。答。
T28n1550_p0831a10(00)║ 善二三種五 七應是無記
T28n1550_p0831a11(00)║ 二在色當知 一在無色地
T28n1550_p0831a12(00)║善二者。無想定滅盡定。三種五者。
T28n1550_p0831a13(04)║得生老住無常。善中善不善中不善無記中無記。
T28n1550_p0831a14(02)║七應是無記者。七無記無想天眾生種類。
T28n1550_p0831a15(03)║句味名命凡夫性所有。
T28n1550_p0831a16(11)║問此中幾欲界繫幾色界繫幾無色界繫。答二在色。當知一在無色地。
T28n1550_p0831a17(01)║二在色當知者。無想定及無想天是色界。
T28n1550_p0831a18(02)║一在無色地者。滅盡定在無色界。
T28n1550_p0831a19(00)║ 二界說於三 謂餘在三界
T28n1550_p0831a20(00)║ 有漏無漏五 其餘定有漏
T28n1550_p0831a21(00)║二界說於三者。句味名亦在欲界亦在色界。
T28n1550_p0831a22(00)║非無色界離言語故。謂餘在三界者。
T28n1550_p0831a23(03)║眾生種類命得凡夫性所有。及四相通在三界。
T28n1550_p0831a24(02)║問此中幾有漏幾無漏。答曰。
T28n1550_p0831a25(08)║有漏無漏五其餘定有漏五者。得生老住無常。在有漏中有漏。
T28n1550_p0831a26(01)║在無漏中無漏。其餘定有漏者。
T28n1550_p0831a27(06)║謂餘一切定有漏。問此離聖法假名凡夫三界中無記。
T28n1550_p0831a28(02)║此云何捨云何斷。答。
T28n1550_p0831a29(00)║ 初無漏心中 聖不成就捨
T28n1550_p0831b01(00)║ 凡夫流諸界 離欲時滅盡
T28n1550_p0831b02(00)║初無漏心中聖不成就捨者。
T28n1550_p0831b03(06)║第一無漏心中得聖法時得不成就捨。凡夫流諸界者。
T28n1550_p0831b04(02)║流諸界時謂處所命終此處所捨。
T28n1550_p0831b05(06)║謂處所生彼處所得無記故。離欲時滅盡者。謂地凡夫所有。
T28n1550_p0831b06(00)║若此地離欲爾時得滅凡夫性。
T28n1550_p0831b07(05)║已說心不相應行。無為今當說。
T28n1550_p0831b08(10)║三無為法數緣滅非數緣及虛空。於中數緣滅者解脫諸煩惱。
T28n1550_p0831b09(03)║依於數緣滅有漏法離煩惱解脫。
T28n1550_p0831b10(07)║數緣力智力計挍事有而無。是名數緣滅。
T28n1550_p0831b11(08)║無罣礙之相是名曰虛空。謂不障礙色是虛空。
T28n1550_p0831b12(00)║ 諸法眾緣起 亦從依與緣
T28n1550_p0831b13(00)║ 不具以不生 此滅非是明
T28n1550_p0831b14(00)║一切有為法從眾緣而生無緣則不生。
T28n1550_p0831b15(02)║如眼識依眼依色依空依明依地依寂然。
T28n1550_p0831b16(03)║若此一切共和者便得生。若餘不具便不得生。
T28n1550_p0831b17(02)║如眼時眠一切時生。
T28n1550_p0831b18(11)║爾時是餘事不具眼識不得生。若彼眼識應當生而不生。
T28n1550_p0831b19(06)║眼生已終不復更生離此緣故。是有未來不復當生。
T28n1550_p0831b20(03)║彼起具差違不和是非數緣滅。如是一切行盡當知。
T28n1550_p0831b21(00)║已說無為因今當說。問有為法說是因。
T28n1550_p0831b22(02)║此中云何因為誰因。答。
T28n1550_p0831b23(00)║ 前因相似增 或俱依倚生
T28n1550_p0831b24(00)║ 二因及一緣 一向已生說
T28n1550_p0831b25(00)║前因相似增者。前生法後生相似因轉增。
T28n1550_p0831b26(01)║如濡善於自地濡善因。
T28n1550_p0831b27(08)║及中因上因中於中因。及上因上唯上因。
T28n1550_p0831b28(08)║行法時有住有增終不減。以是故非為濡因。或俱依倚生者。
T28n1550_p0831b29(01)║或因俱生如相應因及共有因。
T28n1550_p0831c01(06)║二因及一緣一向已生說者。自然因已生當言因。
T28n1550_p0831c02(04)║非不生前者後因。未生者無前後。
T28n1550_p0831c03(08)║若為有者應隨時生不從因。但不爾是故不有一切。
T28n1550_p0831c04(05)║遍因亦如是及次第緣。
T28n1550_p0831c05(13)║問謂此報者為是眾生數為非眾生數。答報是眾生數報者眾生。數法中。
T28n1550_p0831c06(02)║說非不眾生數。所以者何。眾生數者不共有。
T28n1550_p0831c07(02)║非眾生數共有是故非報。問是果法云何。
T28n1550_p0831c08(03)║答有為解脫果。一切有為法性果。
T28n1550_p0831c09(07)║所有由因緣故無為解脫亦應說道果。問有緣法云何行緣。
T28n1550_p0831c10(01)║
T28n1550_p0831c11(19)║答有緣者共俱有緣法是相應是共俱一緣中行不別。問何處行。答行於他境界。
T28n1550_p0831c12(04)║他境界中行非自性。離自行及緣差別故。
T28n1550_p0831c13(05)║問心心數法為有處所為無處所。答無處所。所以者何。
T28n1550_p0831c14(00)║普因故普因生心心數法。因二眼生一識。
T28n1550_p0831c15(01)║若有住處者應住一眼中一識故。
T28n1550_p0831c16(05)║若爾者第二眼不應見色而見。是故非一眼中住。
T28n1550_p0831c17(03)║如是一切盡知。若如是者。以是故無住處。
T28n1550_p0831c18(04)║問世尊說心解脫云何。心解脫為過去為未來為現在。
T28n1550_p0831c19(00)║答生時而解脫道生時解脫。所以者何。
T28n1550_p0831c20(02)║道生時諸煩惱滅。是故生時解脫。
T28n1550_p0831c21(06)║問道生時斷煩惱為不。答。
T28n1550_p0831c22(00)║ 道滅時滅結 明慧之所說
T28n1550_p0831c23(00)║道滅時斷諸煩惱非生時。所以者何。
T28n1550_p0831c24(03)║道生時是未來。未來道者不能行事。
T28n1550_p0831c25(06)║以是故無礙道滅時斷煩惱。解脫道生時解脫。
T28n1550_p0831c26(05)║問世尊說有愛無有愛。有愛幾種無有幾種。答。
T28n1550_p0831c27(00)║ 有愛有五種 無有獨一相
T28n1550_p0831c28(00)║有愛有五種。有愛名於生不生物。
T28n1550_p0831c29(04)║若愛是名有愛。
T28n1550_p0832a01(14)║此五種有苦斷見習滅道斷及思惟斷。無有獨一相者。無有愛名已見斷。
T28n1550_p0832a02(02)║樂於斷是名無有愛。此一向思惟斷。所以者何。
T28n1550_p0832a03(00)║從見愛思惟斷。此是不轉行相續中。
T28n1550_p0832a04(03)║愛非愛見是故思惟斷。
T28n1550_p0832a05(11)║問世尊說三界斷界無欲界滅界此何相。答。
T28n1550_p0832a06(00)║ 愛處餘煩惱 滅盡是三界
T28n1550_p0832a07(00)║愛斷是無欲界。處斷是滅界。
T28n1550_p0832a08(06)║餘煩惱斷是斷界。問十心欲界。善穢污無記色界。
T28n1550_p0832a09(04)║善穢污無記無色界。善穢污無記及無漏。
T28n1550_p0832a10(05)║此心幾穢污心中可得。幾善心中可得。幾無記心中。答。
T28n1550_p0832a11(00)║ 穢污心得十 正覺之所說
T28n1550_p0832a12(00)║ 善心中得六 無記即無記
T28n1550_p0832a13(00)║穢污心得十正覺之所說者。
T28n1550_p0832a14(06)║穢污心中得一切十心界。及地來還時三界善穢污及無記。
T28n1550_p0832a15(00)║此心一切得退時得無漏。善心中得六者。
T28n1550_p0832a16(01)║善心中得六心。欲界善求學得及身口行。
T28n1550_p0832a17(02)║亦變化心無記。色界善變化心無記。
T28n1550_p0832a18(05)║無色界善心及無漏。無記即無記者。
T28n1550_p0832a19(07)║無記心唯無記以劣故。問前已說道品十法。此中幾根性所有。
T28n1550_p0832a20(00)║幾非根。答。
T28n1550_p0832a21(00)║ 道品有六法 當知是為根
T28n1550_p0832a22(00)║此中六法根性。
T28n1550_p0832a23(11)║所有信首五根及喜餘者非根所有。問諸法為自性相應。為他性。答。
T28n1550_p0832a24(00)║ 相應於諸法 是說謂為他
T28n1550_p0832a25(00)║諸法他性相應不自性。非為自性於自性伴。
T28n1550_p0832a26(00)║問若此解脫當云何。答。
T28n1550_p0832a27(00)║ 緣中解於縛 大仙人所說
T28n1550_p0832a28(00)║諸煩惱於緣中愚即彼不起愚。
T28n1550_p0832a29(05)║緣中縛即於中解。不可以相應解相應。所以者何。
T28n1550_p0832b01(02)║以空故。問若斷即是解脫為異。
T28n1550_p0832b02(06)║答如是若解脫者即是斷。問頗斷非解脫不。答有。
T28n1550_p0832b03(03)║或斷已故縛。見道及思惟。苦智已生習智未生。
T28n1550_p0832b04(02)║見苦所斷煩惱斷。而見習所斷煩惱縛。
T28n1550_p0832b05(04)║如是思惟所斷一切種。更互相緣故。
T28n1550_p0832b06(07)║問見四真諦云何得不壞淨。答。
T28n1550_p0832b07(00)║ 二解於三諦 四由見正道
T28n1550_p0832b08(00)║ 興起清淨信 修習於二世
T28n1550_p0832b09(00)║二解於三諦者。觀苦習滅得於法不壞淨。
T28n1550_p0832b10(01)║苦智習滅相應信。是名不壞淨得是及聖戒。
T28n1550_p0832b11(01)║四由見正道興起清淨信者。見道時具得四。
T28n1550_p0832b12(01)║問幾世修。答修習於二世。諸法修於二世。
T28n1550_p0832b13(01)║現在修行未來者得修。問心共行法云何。答。
T28n1550_p0832b14(00)║ 一切心數法 說是心共行
T28n1550_p0832b15(00)║ 此相及餘法 作亦應當知
T28n1550_p0832b16(00)║一切心數法說是心共行者。
T28n1550_p0832b17(06)║一切心數法說心共行心近故。此相者。
T28n1550_p0832b18(08)║此心有四相生住老無常。亦心近故。及餘法者。
T28n1550_p0832b19(06)║餘心數法相亦心共行。作亦應當知者。無教戒如前說。
T28n1550_p0832b20(01)║問斷法云何。答斷諸有漏法。
T28n1550_p0832b21(07)║一切有漏法斷雜惡故。問知法云何。
T28n1550_p0832b22(10)║答知及諸無垢有漏及無漏。是一切知法一切智境界故。問遠法云何。
T28n1550_p0832b23(00)║答過去未來是說遠不辦事故。問近法云何。
T28n1550_p0832b24(00)║答餘說近。現在近辦事故。無為近速得故。
T28n1550_p0832b25(00)║問定法云何。答。
T28n1550_p0832b26(00)║ 無間無救業 及諸無漏行
T28n1550_p0832b27(00)║ 慧者說是定
T28n1550_p0832b28(00)║五無間業是定必至地獄故。
T28n1550_p0832b29(06)║無漏行亦是定必至解脫果故餘不定。問見處云何。
T28n1550_p0832c01(03)║答見處必有漏一切有漏法見處五見處所故。
T28n1550_p0832c02(02)║問若成就根是成就幾根。答。
T28n1550_p0832c03(00)║ 說有十九根 謂成就極多
T28n1550_p0832c04(00)║ 少成就極八 曉了根所說
T28n1550_p0832c05(00)║說有十九根。謂成就極多者。
T28n1550_p0832c06(06)║十九根成就極多如二形。及具根者未離欲見諦。
T28n1550_p0832c07(04)║少成就極八曉了根所說者。
T28n1550_p0832c08(10)║成就八根如不具身根斷善根。及生無色中凡夫。問幾種更樂。答五種。
T28n1550_p0832c09(00)║ 增有對無明 處中明更樂
T28n1550_p0832c10(00)║ 聖道俱有二 能興起成果
T28n1550_p0832c11(00)║意識相應更樂是說增更樂。
T28n1550_p0832c12(06)║五識相應更樂是謂有對更樂。穢污更樂是說無明更樂。
T28n1550_p0832c13(00)║無漏更樂是說明更樂。有漏非穢污更樂。
T28n1550_p0832c14(01)║是說非明非無明更樂。
T28n1550_p0832c15(09)║問何等道德果為無礙道為解脫道。答聖道俱有二能興起成果。
T28n1550_p0832c16(01)║二道共得果。一者解縛。二者得解脫。
T28n1550_p0832c17(03)║此二道成果。問無著住何心般涅槃。
T28n1550_p0832c18(05)║答無著心中得無為涅槃。
T28n1550_p0832c19(12)║無著一切事無所作無為無所求住。從報心中便般涅槃。問幾有。答。
T28n1550_p0832c20(00)║ 生有及死有 根本亦復中
T28n1550_p0832c21(00)║生有者。始生時陰是謂生有。
T28n1550_p0832c22(06)║死有者死時陰是謂死有。根本有者。除生有及死有。
T28n1550_p0832c23(02)║於其中間陰是謂根本有。中有者。
T28n1550_p0832c24(06)║有所至陰是謂中有。問說有厭有離欲。云何厭云何離欲。
T28n1550_p0832c25(00)║答。
T28n1550_p0832c26(00)║ 諸智在苦因 此忍修於厭
T28n1550_p0832c27(00)║ 滅欲得無欲 說普在四中
T28n1550_p0832c28(00)║諸智在苦因此忍修於厭者。
T28n1550_p0832c29(06)║若智及忍緣苦習。是說厭行厭處故。滅欲得無欲。
T28n1550_p0833a01(03)║說普在四中者。四諦中智及忍說離欲能斷欲故。
T28n1550_p0833a02(00)║ 論品第十
T28n1550_p0833a03(00)║ 威儀不威儀 若離復獲得
T28n1550_p0833a04(00)║ 不由此致勝 能決定者答
T28n1550_p0833a05(00)║答有從無色生色。
T28n1550_p0833a06(00)║ 頗得聖果時 一切離諸惡
T28n1550_p0833a07(00)║ 有為淨善法 得已而不修
T28n1550_p0833a08(00)║答有退時得過去。
T28n1550_p0833a09(00)║ 道者興起時 未遠離諸惡
T28n1550_p0833a10(00)║ 解脫時離惡 願答已必定
T28n1550_p0833a11(00)║答有謂當來願。
T28n1550_p0833a12(00)║ 頗光曜煩惱 興起於定時
T28n1550_p0833a13(00)║ 清淨初禪中 獲得墮衰退
T28n1550_p0833a14(00)║答有無著果修及勳修。
T28n1550_p0833a15(00)║ 頗見諦道中 逮得諸善法
T28n1550_p0833a16(00)║ 是法亦有緣 聖者不見緣
T28n1550_p0833a17(00)║答有欲界中修行等智。
T28n1550_p0833a18(00)║ 頗慧有漏果 遠離淨功德
T28n1550_p0833a19(00)║ 不離從於意 此亦是彼果
T28n1550_p0833a20(00)║答有欲界變化心。
T28n1550_p0833a21(00)║ 頗住無礙道 成就於諸滅
T28n1550_p0833a22(00)║ 諸煩惱從彼 非如無漏見
T28n1550_p0833a23(00)║答有修學諸道時。
T28n1550_p0833a24(00)║ 頗結不解脫 無垢者獲得
T28n1550_p0833a25(00)║ 而不斷煩惱 謂此無垢盡
T28n1550_p0833a26(00)║答有從光曜中生梵天時。
T28n1550_p0833a27(00)║ 頗無漏淨地 未曾得已得
T28n1550_p0833a28(00)║ 不離欲非退 不依於見道
T28n1550_p0833a29(00)║答有離色欲取證時。得無漏無色思惟道。
T28n1550_p0833b01(00)║ 頗未得諸法 而逮得此法
T28n1550_p0833b02(00)║ 不捨彼不得 若能知者答
T28n1550_p0833b03(00)║答有餘初無漏心品。得餘無漏功德。
T28n1550_p0833b04(03)║捨凡夫事餘者一切不得。
T28n1550_p0833b05(00)║阿毘曇心論卷第四
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