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【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十八冊 No. 1547《鞞婆沙論》CBETA 電子佛典 V1.15 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 28, No. 1547 鞞婆沙論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.15, Normalized Version
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T28n1547_p0516b10(00)║鞞婆沙論卷第十四
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T28n1547_p0516b12(00)║ 阿羅漢尸陀槃尼撰
T28n1547_p0516b13(00)║ 符秦罽賓三藏僧伽跋澄譯
T28n1547_p0516b14(00)║ 中陰處第四十一(出阿毘曇結使揵度人品非次)
T28n1547_p0516b15(00)║中陰者。何以故作此論。答曰。
T28n1547_p0516b16(06)║斷他意故作此論。或有欲令有中陰。或有欲令無中陰。
T28n1547_p0516b17(02)║鞞婆闍婆提欲令無中陰。育多婆提欲令有中陰。
T28n1547_p0516b18(00)║問曰。鞞婆闍婆提何意欲令無中陰。答曰。
T28n1547_p0516b19(01)║彼從佛契經欲令無有中陰。五無間罪作已。
T28n1547_p0516b20(01)║增長無間必生地獄中。若以無間生地獄者。
T28n1547_p0516b21(01)║是故無中陰。餘契經說偈曰。
T28n1547_p0516b22(00)║ 梵志命根盡 未至閻王所
T28n1547_p0516b23(00)║ 中無頓止處 必往不可除
T28n1547_p0516b24(00)║若中無頓止處者。是故無有中陰。
T28n1547_p0516b25(04)║復更說世俗喻事。如光如影無有中間。
T28n1547_p0516b26(06)║如是若終若生無有中間。以此契經證故。
T28n1547_p0516b27(07)║鞞婆闍婆提說無有中陰。問曰。育多婆提何意欲令有中陰。
T28n1547_p0516b28(01)║答曰。從契經起。欲令有中陰。彼言。
T28n1547_p0516b29(04)║世尊契經說。三事合故入母胎中。父母共會。母或時滿。
T28n1547_p0516c01(00)║有所堪任香陰已至。若香陰至者。
T28n1547_p0516c02(04)║是故有中陰。餘契經說五阿那含。
T28n1547_p0516c03(08)║中般涅槃生般涅槃行般涅槃無行般涅槃上流至阿迦膩吒。
T28n1547_p0516c04(01)║若說中般涅槃者。是故有中陰。
T28n1547_p0516c05(06)║餘契經婆蹉梵志至世尊所問曰。瞿曇。
T28n1547_p0516c06(08)║若是時捨此身已未至餘處。眾生乘意行。瞿曇。
T28n1547_p0516c07(07)║當爾時此眾生依受何住。沙門瞿曇。為彼眾生說依受何住。
T28n1547_p0516c08(01)║世尊說曰。婆蹉。若是時捨此身已未生餘處。
T28n1547_p0516c09(01)║眾生乘意行。婆蹉。當爾時彼眾生依受愛住。
T28n1547_p0516c10(01)║我說彼依受愛住。
T28n1547_p0516c11(11)║若說眾生捨此身已未生餘處。眾生乘意行者。是故有中陰。
T28n1547_p0516c12(04)║復更說詰責事。若言無中陰者。
T28n1547_p0516c13(09)║謂從閻浮提終生鬱單越者。彼於此中斷彼間未有而有。
T28n1547_p0516c14(04)║若爾者應無有法而有。莫言有咎。是故有中陰。
T28n1547_p0516c15(03)║如是一說如是二但說有中陰好。問曰。若有中陰者。
T28n1547_p0516c16(00)║此育多婆提云何通。
T28n1547_p0516c17(09)║彼鞞婆闍婆提所說契經證。答曰。此契經證有意可通。問曰。
T28n1547_p0516c18(03)║有何意云何通。答曰。謂佛說契經五無間罪作已。
T28n1547_p0516c19(01)║增長無間必生地獄中者。
T28n1547_p0516c20(08)║佛於此契經除餘趣除餘行。除餘趣者。謂五無間罪作已增長。
T28n1547_p0516c21(01)║必生地獄中不生餘趣。除餘行者。
T28n1547_p0516c22(05)║謂五無間罪要受生報。不受現報不受後報。
T28n1547_p0516c23(05)║是謂此契經意之所通。如汝所說。此契經五無間罪作已。
T28n1547_p0516c24(00)║增長無間必生地獄中者。
T28n1547_p0516c25(07)║有此要當具五無間罪作已增長必生地獄耶。
T28n1547_p0516c26(06)║頗有四三二一生地獄耶。或有。除五更餘罪生地獄耶。
T28n1547_p0516c27(02)║頗有時時五無間罪作已增長即生地獄耶。
T28n1547_p0516c28(02)║為或住世百歲耶。此契經或有意或無意。
T28n1547_p0516c29(03)║但不說無有中陰。問曰。若爾者如此偈云何通。
T28n1547_p0517a01(00)║ 梵志命根盡 未至閻王所
T28n1547_p0517a02(00)║ 中無止頓處 必往不可除
T28n1547_p0517a03(00)║答曰。佛於此偈除餘趣除餘行。除餘趣者。
T28n1547_p0517a04(01)║謂此梵志作惡行增長已。必生地獄不生餘趣。
T28n1547_p0517a05(00)║除餘行者。謂此梵志作惡行增長已。
T28n1547_p0517a06(03)║必受生報非現法報後報。問曰。此世間喻云何通。
T28n1547_p0517a07(01)║如光如影無有中間。如是若終若生無有中間。
T28n1547_p0517a08(00)║答曰。此不應通。此非契經非律非阿毘曇。
T28n1547_p0517a09(01)║不可以世間喻壞賢聖法。世間喻異。賢聖法異。
T28n1547_p0517a10(00)║復次應壞。若壞喻以亦應壞義。
T28n1547_p0517a11(05)║光及影非命根無意非眾生數。
T28n1547_p0517a12(10)║若終若生有命根有意是眾生數。設通此喻當有何意。答曰。
T28n1547_p0517a13(04)║此喻乃說有中陰非說無中陰。如光如影無有中間。
T28n1547_p0517a14(01)║如是死陰中陰無有中間。中陰生陰亦無中間。
T28n1547_p0517a15(00)║如是此喻乃說有中陰。非說無中陰。問曰。
T28n1547_p0517a16(01)║此鞞婆闍婆提云何通。
T28n1547_p0517a17(09)║彼育多婆提所說契經證。答曰。彼說者如所說。
T28n1547_p0517a18(08)║三事合故入母胎中父母共合會母。
T28n1547_p0517a19(11)║或時滿有所堪任香陰已至者。此不應說香陰已至。何以故不應說。
T28n1547_p0517a20(02)║此為彈琴耶而言香陰以至。問曰。
T28n1547_p0517a21(06)║若不應說者此云何。答曰。當言名陰行。何以故。彼因陰行。
T28n1547_p0517a22(00)║是故說當言名陰行。說者此不論。何以故。
T28n1547_p0517a23(01)║若說香陰若說陰行。故不能除中陰。問曰。
T28n1547_p0517a24(02)║此云何通五阿那含。
T28n1547_p0517a25(11)║中般涅槃生般涅槃行般涅槃無行般涅槃上流至阿迦膩吒。答曰。
T28n1547_p0517a26(02)║彼說者有天名中。彼生中天命未盡而終。
T28n1547_p0517a27(03)║說者此不論。何以故佛契經不說名中天。佛契經說。
T28n1547_p0517a28(00)║從四天王至非想非不想天不聞有中天。
T28n1547_p0517a29(01)║復次此契經說。
T28n1547_p0517b01(12)║生般涅槃行般涅槃無行般涅槃。欲令有天命。
T28n1547_p0517b02(11)║生般涅槃行般涅槃無行般涅槃耶。復次如汝說。
T28n1547_p0517b03(09)║命未盡而終名中般涅槃者。除菩薩及鬱單越人。
T28n1547_p0517b04(07)║餘一切眾生命未盡而終。欲令一切眾生中般涅槃耶。問曰。
T28n1547_p0517b05(01)║云何通。婆蹉梵志至世尊所問曰。瞿曇。
T28n1547_p0517b06(03)║若是時捨此身已未生餘處。眾生乘意行。瞿曇。
T28n1547_p0517b07(02)║當爾時此眾生依受何住。沙門瞿曇。
T28n1547_p0517b08(05)║為彼眾生說依受何住。世尊說曰。婆蹉。
T28n1547_p0517b09(07)║若是時捨此身已未生餘處。眾生乘意行。婆蹉。
T28n1547_p0517b10(06)║當爾時彼眾生依受愛住。我說彼依受愛住。此云何通。
T28n1547_p0517b11(01)║答曰。彼說者。此中說無色界天乘意行。
T28n1547_p0517b12(03)║彼梵志有朋友。極敬念而命終。
T28n1547_p0517b13(08)║以天眼觀欲界而不見。觀色界亦不見。如不見已彼便作念。
T28n1547_p0517b14(02)║為斷滅耶。為云何。
T28n1547_p0517b15(12)║彼聞有沙門瞿曇一切智一切見。我當往至彼問其本末。
T28n1547_p0517b16(07)║爾時梵志至世尊所。到已白世尊曰。瞿曇。
T28n1547_p0517b17(07)║為是時捨此身以未生餘處眾生乘意行。瞿曇。
T28n1547_p0517b18(06)║當爾時此眾生依受何住。沙門瞿曇。為彼眾生說依受何住。
T28n1547_p0517b19(00)║世尊說曰。婆蹉。
T28n1547_p0517b20(11)║若爾時捨此身已未生餘處眾生乘意行。婆蹉。當爾時彼眾生依受愛住。
T28n1547_p0517b21(00)║我說依受愛住。以此知說無色界天乘意行。
T28n1547_p0517b22(00)║問曰。佛契經多說乘意行。
T28n1547_p0517b23(07)║或化或中陰或色無色天或始人或地獄。
T28n1547_p0517b24(08)║此中云何知無色天乘意行。彼亦問。此云何知中陰乘意行。答曰。
T28n1547_p0517b25(00)║即此契經知此中說捨此身已未生餘處。
T28n1547_p0517b26(01)║以是故此契經說中陰乘意行。問曰。
T28n1547_p0517b27(04)║若無中陰者。謂閻浮提命終已生鬱單越。
T28n1547_p0517b28(05)║彼於此斷於彼無有而有。若無有而有者。
T28n1547_p0517b29(06)║是則無有法而有。答曰。彼說者彼終不捨死時陰。
T28n1547_p0517c01(04)║要當受生時陰。得生時陰已。然彼捨死時陰。
T28n1547_p0517c02(03)║如虫名蚇蠖。終不捨後足要當安前足。
T28n1547_p0517c03(05)║安前足已然後舉後足。如是彼終不捨死時陰。
T28n1547_p0517c04(04)║要前受生陰。受生名然後捨死時陰。
T28n1547_p0517c05(00)║問曰。如汝說。謂人間命終生地獄中。
T28n1547_p0517c06(03)║彼不應捨人間陰得地獄陰。
T28n1547_p0517c07(09)║若不捨人間陰得地獄陰者。彼應即人為地獄。若即人為地獄者。
T28n1547_p0517c08(01)║是則極壞。如世尊說五趣。
T28n1547_p0517c09(08)║地獄餓鬼畜生天人與相違。但彼無智果闇果愚癡果不勤果。
T28n1547_p0517c10(01)║謂言無中陰。但有中陰真實有種相。
T28n1547_p0517c11(04)║是謂斷他意現己意。說如等法故作此論莫令斷他意。
T28n1547_p0517c12(00)║亦莫現己意。但說如等法故作此論。問曰。
T28n1547_p0517c13(01)║若有中陰者形為大小。答曰。如四五月小兒。
T28n1547_p0517c14(01)║是中陰形大小。問曰。
T28n1547_p0517c15(10)║若形如此者不應有顛倒想。於母所有婬心。於父所有害心。
T28n1547_p0517c16(04)║於父所有婬心。於母所有害心。答曰。
T28n1547_p0517c17(07)║雖此形小但彼捷疾諸根利。如人畫壁作老人形像形小而老。
T28n1547_p0517c18(00)║如是彼中陰形雖小。但彼捷疾諸根利。
T28n1547_p0517c19(00)║問曰。菩薩中陰形為大小。答曰。
T28n1547_p0517c20(05)║如本身有三十二相八十種好莊嚴其身。
T28n1547_p0517c21(06)║紫磨金色圓光一尋。梵音聲妙聲伽毘陵伽鳥視之無厭。
T28n1547_p0517c22(01)║以是故住中陰時。百億天下妙光普遍。
T28n1547_p0517c23(03)║謂日月最妙多力猶不能遍照。彼以妙光普遍。
T28n1547_p0517c24(02)║見妙光已眾生各各相知。異眾生生異眾生生。
T28n1547_p0517c25(01)║問曰。若如此菩薩生中陰者。
T28n1547_p0517c26(07)║尊者法實偈云何通。
T28n1547_p0517c27(00)║ 菩薩妙清淨 乘大白龍象
T28n1547_p0517c28(00)║ 從兜術天下 降神入母胎
T28n1547_p0517c29(00)║問曰。此偈不必通。何以故。
T28n1547_p0518a01(07)║非契經非律非阿毘曇。但作頌者。欲令句義合故。
T28n1547_p0518a02(05)║若必通此偈者當何意。答曰。此現方俗吉故。
T28n1547_p0518a03(05)║菩薩母夢中見順。彼相書所記故。
T28n1547_p0518a04(09)║但菩薩從九十一劫除畜生。彼豈乘畜生入母胎耶。問曰。
T28n1547_p0518a05(04)║趣中陰為云何。答曰。謂生地獄者足在上頭向下。
T28n1547_p0518a06(02)║如佛所說偈。
T28n1547_p0518a07(00)║ 諸墮地獄者 足上頭向下
T28n1547_p0518a08(00)║ 惡意於仙人 戒德及苦行
T28n1547_p0518a09(00)║謂生天上者。頭上足在下。如箭射虛空。
T28n1547_p0518a10(02)║謂生諸方者傾身而去。如鳥飛虛空如神足飛。
T28n1547_p0518a11(01)║問曰。中陰形為云何。答曰。地獄者如地獄形。
T28n1547_p0518a12(01)║如是乃至天為天形。
T28n1547_p0518a13(00)║問曰。中陰者自相見耶。答曰。相見。
T28n1547_p0518a14(00)║問曰。若相見者何者見耶。答曰。
T28n1547_p0518a15(04)║地獄者還見地獄。如是乃至天還見天。更有說者。
T28n1547_p0518a16(02)║天中陰見五趣中陰。
T28n1547_p0518a17(11)║人見四餓鬼見三畜生見二地獄見一。如是說者地獄見地獄。如是至天。
T28n1547_p0518a18(00)║問曰。此所生眼見中陰耶。答曰。不也。問曰。
T28n1547_p0518a19(00)║云何知。答曰有。契經佛契經說。
T28n1547_p0518a20(05)║謂若男若女犯戒與惡法俱。彼身壞時未至惡趣。
T28n1547_p0518a21(03)║意所乘行如黑羊毛。光如夜闇冥。
T28n1547_p0518a22(07)║謂極淨天眼彼能見。謂若男若女持戒行與善法俱。
T28n1547_p0518a23(04)║彼身壞時未生善趣。意所乘行如白淨衣。
T28n1547_p0518a24(05)║光如夜月盛明。謂極淨天眼彼能見。以此契經可知。
T28n1547_p0518a25(02)║謂天眼不極淨彼不能見。況所生眼當能見耶。
T28n1547_p0518a26(01)║問曰。住中為幾時。答曰。生天及地獄者。
T28n1547_p0518a27(03)║速生餓鬼畜生。人如合會時不久終已便生。
T28n1547_p0518a28(00)║問曰。或有眾生合會便生者可爾。
T28n1547_p0518a29(04)║謂不合會母或在天竺。父或至震旦。
T28n1547_p0518b01(07)║而彼命終當云何生。答曰。當觀彼眾生緣轉不轉。
T28n1547_p0518b02(05)║若彼於母緣不轉於父緣轉。彼時母極守貞正。
T28n1547_p0518b03(04)║要趣至他人所令彼得生。若於父緣不轉於母緣轉。
T28n1547_p0518b04(01)║彼時父極守貞正。要當趣他女人所令彼得生。
T28n1547_p0518b05(00)║問曰。
T28n1547_p0518b06(15)║若二俱緣不轉二俱不合此終當云何生。答曰。彼眾生緣行故。
T28n1547_p0518b07(07)║父所營事未訖市肆未成便有還心。
T28n1547_p0518b08(10)║彼尋路行時不為刀兵火毒所中。亦不因他終要還己。
T28n1547_p0518b09(06)║俱緣合會彼便得生。
T28n1547_p0518b10(00)║問曰。謂眾生常行欲者此可爾。
T28n1547_p0518b11(05)║謂眾生時節行欲者。如馬春時行欲。犎牛夏時行欲。
T28n1547_p0518b12(01)║狗秋時行欲。豹冬時行欲。
T28n1547_p0518b13(08)║彼眾生命終時云何生。答曰。彼眾生緣故。
T28n1547_p0518b14(08)║非時所行欲彼便得生。或曰。彼生相似處此名。牛亦名犎牛。
T28n1547_p0518b15(01)║犎牛者時節行欲。牛者常行欲。
T28n1547_p0518b16(05)║謂應生犎牛者便生牛中。名為狗亦名為狐。狐者常行欲。
T28n1547_p0518b17(00)║狗者時節行欲。謂應生狗中者便生狐中。
T28n1547_p0518b18(01)║名為熊亦名為羆。羆者常行欲。熊者時節行欲。
T28n1547_p0518b19(00)║應生熊者便生羆中。尊者婆須蜜說曰。
T28n1547_p0518b20(02)║中陰者當言七日住。當言過耶。答曰。
T28n1547_p0518b21(05)║中陰住當言七日。何以故。身羸故住七日不過七日。
T28n1547_p0518b22(01)║問曰。謂滿七日父母不合會者。彼時為斷耶。
T28n1547_p0518b23(01)║答曰。不斷但還生中陰。重說曰。
T28n1547_p0518b24(06)║中陰者當言七七日。尊者曇摩多羅說曰。
T28n1547_p0518b25(07)║中陰者父母不合會亦可久時住。問曰。中陰者有衣無衣耶。
T28n1547_p0518b26(01)║答曰。色界一切諸天有衣。何以故。
T28n1547_p0518b27(05)║如法身不裸形。生身亦爾。欲界中菩薩有衣。
T28n1547_p0518b28(05)║及白淨比丘尼有衣。餘一切眾生無衣。更有說者。
T28n1547_p0518b29(02)║白淨比丘尼有衣。菩薩無衣。問曰。何以故。
T28n1547_p0518c01(02)║白淨比丘尼有衣菩薩無衣。答曰。
T28n1547_p0518c02(05)║白淨比丘尼以衣布施聖眾故。問曰。菩薩所施衣多。
T28n1547_p0518c03(01)║非白淨比丘尼所施衣毛數。何以故。
T28n1547_p0518c04(03)║白淨比丘尼有衣菩薩無衣。答曰。
T28n1547_p0518c05(07)║白淨比丘尼以衣施聖眾作誓願。令我於中陰有衣。
T28n1547_p0518c06(04)║以是故於中陰有衣。即以此衣入母胎中。
T28n1547_p0518c07(05)║以此衣出母胎。謂白淨比丘尼增長衣亦隨身增長。
T28n1547_p0518c08(02)║謂大己出家學道。取所著衣割截作五衣。
T28n1547_p0518c09(03)║成阿羅漢果。捨有餘涅槃界。
T28n1547_p0518c10(09)║入無餘涅槃界而般涅槃。即以衣纏身而耶維之。菩薩所作功德。
T28n1547_p0518c11(01)║盡願求無上正真道。
T28n1547_p0518c12(10)║是故最後身於一切眾生中成最妙果。以是故。
T28n1547_p0518c13(09)║白淨比丘尼有衣菩薩無衣。
T28n1547_p0518c14(00)║問曰。中陰食為云何。答曰。
T28n1547_p0518c15(07)║諸倉廚中器所盛食而取食之。問曰。如雨下甚多。
T28n1547_p0518c16(05)║如是眾生墮阿鼻地獄。中陰其數如此。
T28n1547_p0518c17(07)║何況餘趣中陰數耶。若盡來食者。此諸眾生當何所食。
T28n1547_p0518c18(03)║復次此食極重。化身甚細。云何食此而得消化。答曰。
T28n1547_p0518c19(00)║此者不論。
T28n1547_p0518c20(00)║問曰。若不爾者當云何。答曰。以香為食。
T28n1547_p0518c21(02)║諸有德眾生食花果香妙食香。
T28n1547_p0518c22(07)║諸無德眾生圊廁不淨及污泥氣以為食。問曰。中陰何處。答曰。
T28n1547_p0518c23(00)║欲界色界非無色界。問曰。何以故。
T28n1547_p0518c24(04)║欲界色界非無色界。答曰。謂有色者便有中陰。
T28n1547_p0518c25(03)║無色中無色是故無中陰。問曰。何以故。
T28n1547_p0518c26(05)║有色便有中陰。答曰。如印印泥則有文現。如是本有中有。
T28n1547_p0518c27(00)║若有色者見已便知有如此中陰。
T28n1547_p0518c28(04)║是故謂有色者便有中陰。或曰。謂有來往便有中陰。
T28n1547_p0518c29(01)║無色界中無有來往。是故無色中無有中陰。
T28n1547_p0519a01(01)║問曰。於此身終即生此身。彼云何有來往。答曰。
T28n1547_p0519a02(00)║謂此眾生或有識從足指滅者。或從頂滅。
T28n1547_p0519a03(01)║或從臍滅。或從心滅。謂從足指滅者。
T28n1547_p0519a04(04)║當知生惡趣中。謂從頂滅者。當知必生天上。
T28n1547_p0519a05(04)║謂從臍滅者。當知必生諸方。謂從心滅者。
T28n1547_p0519a06(05)║當知必般涅槃。謂此眾生多愛著面。謂識從足指滅者。
T28n1547_p0519a07(01)║還來趣面是彼往來。復次從足指滅即趣足指。
T28n1547_p0519a08(00)║無色界中亦無有此。以是故。
T28n1547_p0519a09(06)║無色界無有中陰。問曰。中陰趣所攝趣耶。若趣所攝者。
T28n1547_p0519a10(02)║此施設云何通。彼所問四生為攝五趣耶。
T28n1547_p0519a11(03)║五趣為攝四生耶。彼中答。四生攝五趣。
T28n1547_p0519a12(05)║非五趣攝四生。問曰。不攝何等。答曰。中陰也。若離趣者。
T28n1547_p0519a13(00)║此尊者曇摩難陀所說云何通。
T28n1547_p0519a14(05)║彼所說中陰者隨趣所攝。如種子萌芽未成實名為稻。
T28n1547_p0519a15(01)║如是地獄中陰。雖未至地獄名為地獄。
T28n1547_p0519a16(03)║如是至天作此論已。答曰。中陰趣所攝。問曰。
T28n1547_p0519a17(02)║若中陰趣所攝者。尊者曇摩難陀所說為善通。
T28n1547_p0519a18(01)║如施設所問。四生攝五趣耶。
T28n1547_p0519a19(06)║為五趣攝四生耶。彼中答。四生攝五趣非五趣攝四生。
T28n1547_p0519a20(01)║問曰。不攝何等。答曰。中陰也。此云何通。答曰。
T28n1547_p0519a21(00)║此所說應當爾。四生攝五趣耶。
T28n1547_p0519a22(05)║五趣攝四生耶。答曰。隨種相攝此應當爾。更有說者。
T28n1547_p0519a23(02)║中陰離趣。問曰。若中陰離趣者。施設所說善通。
T28n1547_p0519a24(01)║如尊者曇摩難提所說。中陰隨趣所攝。
T28n1547_p0519a25(03)║如稻子萌芽未成實名為稻。
T28n1547_p0519a26(09)║如是地獄中陰雖未至地獄名為地獄。如是至天。答曰。
T28n1547_p0519a27(05)║彼尊者說不向餘趣不說攝。謂彼地獄中陰彼不趣餘趣。
T28n1547_p0519a28(00)║要當生地獄。如是至天。
T28n1547_p0519a29(08)║是故尊者曇摩難提說。不向餘趣不說攝。如是說者中陰離趣。
T28n1547_p0519b01(01)║何以故。中陰者是亂趣者非亂。不應非亂攝亂。
T28n1547_p0519b02(00)║亦不應亂攝非亂。或曰。中陰者不定趣者定。
T28n1547_p0519b03(00)║不應不定攝定。亦不應定攝不定。或曰。
T28n1547_p0519b04(02)║趣者已到為名中陰者方當趣。以是故中陰離趣。
T28n1547_p0519b05(00)║問曰。中陰者具諸根耶。為不具諸根耶。
T28n1547_p0519b06(02)║有一說者具諸根。更有說者不具諸根。問曰。
T28n1547_p0519b07(02)║若不具諸根者。諸本有不具諸根。
T28n1547_p0519b08(05)║彼即是中陰耶。有一根者即是。更有說者異。
T28n1547_p0519b09(05)║如是說者中陰具諸根。何以故。中陰者始行。
T28n1547_p0519b10(05)║復次彼眾生六門常求有。是故中陰具諸根。問曰。
T28n1547_p0519b11(03)║中陰去速耶。為神足去速耶。
T28n1547_p0519b12(09)║有一說者神足去速非中陰。更有說者。中陰去速非神足。何以故。
T28n1547_p0519b13(01)║行力強非神足力。如是說者神足去速非中陰。
T28n1547_p0519b14(00)║問曰。若神足去速非中陰者。何以故。
T28n1547_p0519b15(03)║說行力強非神足。答曰。
T28n1547_p0519b16(11)║當聽所以說行力強非神足力者。神足者能止神足佛能止一切眾生。
T28n1547_p0519b17(01)║一切眾生不能止佛。
T28n1547_p0519b18(10)║辟支佛者除佛能止一切眾生。一切眾生不能止辟支佛。
T28n1547_p0519b19(05)║尊者舍利弗者。除佛辟支佛已能止一切眾生。
T28n1547_p0519b20(04)║一切眾生不能止。尊者舍利弗。乃至利根止鈍根。
T28n1547_p0519b21(02)║鈍根不能止利根。中陰者非眾生所能止。
T28n1547_p0519b22(03)║非法非咒術亦非藥。
T28n1547_p0519b23(12)║非佛辟支佛及聲聞度無極能止。要當往生。是故說行力強非神足力。
T28n1547_p0519b24(02)║但神足去速非中陰。如世尊契經所說。
T28n1547_p0519b25(04)║三事合會已入於母胎。父母合會為婬欲故。母或時滿。
T28n1547_p0519b26(00)║時滿者。彼女人以欲滿體如滿溢河。
T28n1547_p0519b27(03)║如是彼女人婬欲滿體。更有說者。母或時滿者。
T28n1547_p0519b28(02)║是女人病。是故說或時滿。有所堪任者。
T28n1547_p0519b29(04)║彼女人極有力。懷妊持至九月十月。是故說有所堪任。
T28n1547_p0519c01(00)║香陰已至。香陰者中陰也。
T28n1547_p0519c02(07)║香陰於彼時有二意愛心及害心。
T28n1547_p0519c03(11)║若女者彼於父有愛心於母有害心。作是念。無此女者我共此男合會。
T28n1547_p0519c04(01)║彼不見母自見共父合會。
T28n1547_p0519c05(08)║謂父母不淨彼作是念是我有。見已便悶。悶已此陰轉厚。
T28n1547_p0519c06(03)║陰轉厚已便捨中陰得生陰。
T28n1547_p0519c07(09)║若男者彼於母有愛心於父有害心。作是念。
T28n1547_p0519c08(09)║若無此男者我與此女合會。彼不見父便與女人合會。
T28n1547_p0519c09(05)║謂父母不淨彼作是念是我有。見已便悶。悶已此陰轉厚。
T28n1547_p0519c10(00)║陰轉厚已便捨中陰得生陰。
T28n1547_p0519c11(06)║一切凡夫如是顛倒意入母胎。唯一菩薩無顛倒心入母胎。
T28n1547_p0519c12(00)║謂世尊說此契經。父母有德香陰無德。
T28n1547_p0519c13(02)║不得入母胎。香陰有德父母無德。亦不得入母胎。
T28n1547_p0519c14(00)║父母有德香陰亦有德。三事等合得入母胎。
T28n1547_p0519c15(00)║問曰。如此豪貴者亦與賤女共會。
T28n1547_p0519c16(04)║或賤男共貴女合會。云何三事等和合。答曰。
T28n1547_p0519c17(04)║謂豪貴與賤女人共會者。彼賤女人隨彼得貴。
T28n1547_p0519c18(03)║謂若賤男與貴女共會。彼貴女隨彼得賤處。
T28n1547_p0519c19(03)║如是三事等和合。問曰。中陰由何處入母胎。答曰。
T28n1547_p0519c20(01)║中陰隨所欲入。何以故。謂中陰者。
T28n1547_p0519c21(05)║於垣牆樹木山河石壁盡無所閡。如是說者。
T28n1547_p0519c22(05)║中陰從產門入母胎。以此事故。
T28n1547_p0519c23(10)║雙生兒前出為小後出為大。何以故。謂彼先入故。問曰。
T28n1547_p0519c24(06)║如一胎中有五趣中陰可得。如豬狗魚蝦蟆。
T28n1547_p0519c25(05)║謂胎中地獄中陰可得。云何不燒彼胎。答曰。彼火行所作。
T28n1547_p0519c26(00)║謂作惡行者便被燒。
T28n1547_p0519c27(09)║謂不作惡行者便不被燒。復次彼根本大地獄。猶尚不恒被燒。
T28n1547_p0519c28(02)║何況中陰恒被燒耶。如彼目連施設所說。
T28n1547_p0519c29(03)║或有時活大地獄有冷風起。展轉唱音言。
T28n1547_p0520a01(04)║等活眾生等活眾生。彼眾生還活肌肉血脈還生。
T28n1547_p0520a02(02)║如彼根本大地獄猶尚不恒被燒。
T28n1547_p0520a03(06)║何況中陰恒被燒耶。此說中陰四種。一中陰。二意乘行。
T28n1547_p0520a04(02)║三香陰。四求有。問曰。何以故說中陰。答曰。
T28n1547_p0520a05(02)║二陰中間故名為中陰。二陰者死陰生陰。
T28n1547_p0520a06(03)║此二陰中間生故名為中陰。問曰。何以故說意乘行。
T28n1547_p0520a07(00)║答曰。意所生故名意乘行。眾生或以行生。
T28n1547_p0520a08(01)║或以結生。或意生行生者地獄是。
T28n1547_p0520a09(05)║要畢其行終不中死。結生者卵生胎生及欲界化生天。
T28n1547_p0520a10(01)║意生者化中陰及色無色界天始初人。
T28n1547_p0520a11(03)║此中意生故中陰名意乘行。問曰。何以故說香陰。
T28n1547_p0520a12(01)║答曰。以香存命故。中陰名香陰。問曰。
T28n1547_p0520a13(04)║何以故說求有。答曰。於六入門常求有。
T28n1547_p0520a14(06)║是故中陰說求有。如世尊契經說。調達即身入地獄。問曰。
T28n1547_p0520a15(01)║調達有中陰耶無中陰耶。答曰。調達有中陰。
T28n1547_p0520a16(01)║但死陰即滅中陰尋生。中陰即滅生陰尋生。
T28n1547_p0520a17(01)║說者釋提桓因以契經白世尊。偈曰。
T28n1547_p0520a18(00)║ 於此坐終已 大仙我天身
T28n1547_p0520a19(00)║ 既還復其命 淨眼我自知
T28n1547_p0520a20(00)║問曰。釋提桓因為終更生。為不終不生。
T28n1547_p0520a21(02)║若終更生者彼中陰云何。
T28n1547_p0520a22(09)║若不終不生者此偈云何通(偈如上也)。作此論已。答曰。
T28n1547_p0520a23(07)║釋提桓因終已更生問曰。若終已更生者云何。答曰。
T28n1547_p0520a24(04)║諸天中陰生陰化生也。化者死身不現不可知。問曰。
T28n1547_p0520a25(01)║如所說。此天如十六男女形。在天膝上坐。
T28n1547_p0520a26(02)║爾時諸天不見耶。答曰見。但諸天作是念。
T28n1547_p0520a27(03)║此釋提桓因極大力極大德極大神足。
T28n1547_p0520a28(06)║於如來前現其神足。更有說者。彼諸大威德天。
T28n1547_p0520a29(05)║如因陀羅披樓那伊沙那(此三釋子亦如五)。
T28n1547_p0520b01(09)║如是彼諸大天等本有中有大小。
T28n1547_p0520b02(13)║一種如是釋提桓因終已更生身大。但諸天不知。
T28n1547_p0520b03(11)║如是說者釋提桓因不終不生。問曰。若釋提桓因不終不生者。
T28n1547_p0520b04(04)║此偈云何通(偈如上也)。答曰。除五衰相故說偈。
T28n1547_p0520b05(06)║諸天有五衰相有五死相。五衰相者。
T28n1547_p0520b06(09)║諸天身潔淨柔軟從香池浴。還出池已水不著身。衰時。便著。
T28n1547_p0520b07(03)║諸天身力強目初不眴。衰時便眴。
T28n1547_p0520b08(06)║諸天五欲境界極妙極好端正無比。常不樂一處意如陶輪。
T28n1547_p0520b09(00)║衰時便守一處。諸天衣裳瓔珞相[打-丁+棠]。聲妙。
T28n1547_p0520b10(00)║猶五樂音。衰時便無音聲。諸天遍有光明。
T28n1547_p0520b11(01)║如摩尼寶。影不可見。衰時便有影現。更有說者。
T28n1547_p0520b12(00)║影不可見但光不極妙是謂五衰相。
T28n1547_p0520b13(03)║五死相者。諸天花冠未曾萎而萎。
T28n1547_p0520b14(07)║寶衣未曾有垢而有垢。腋下汗流。形色變易。不樂本座。
T28n1547_p0520b15(03)║是謂五死相。衰相者猶可禁制。死相者不可禁制。
T28n1547_p0520b16(01)║釋提桓因生五衰相。
T28n1547_p0520b17(10)║不久當生五死相便作是念。我當何恃怙脫五死相。觀唯有佛。
T28n1547_p0520b18(02)║便往至世尊所聽微妙法。歡喜見諦即除五衰相。
T28n1547_p0520b19(00)║故彼以軟愛言白世尊。說此偈(偈如上也)。或曰。
T28n1547_p0520b20(02)║除惡道故說此偈。佛於惡道拔濟釋提桓因。
T28n1547_p0520b21(02)║安處天人中。彼即除惡道故。以軟愛言白世尊。
T28n1547_p0520b22(01)║我應於惡道即滅斷壞。遭遇世尊拔濟惡道。
T28n1547_p0520b23(01)║如人出獄中囚著安隱處。彼囚數至人所。
T28n1547_p0520b24(02)║以軟愛言答謝彼人。我應於獄中斷壞。
T28n1547_p0520b25(04)║遭蒙仁恩得脫此難。
T28n1547_p0520b26(13)║如是佛世尊於惡道拔濟釋提桓因。安處天人中。彼即除惡道故。
T28n1547_p0520b27(05)║以軟愛言白世尊。我應於惡道即滅斷壞。
T28n1547_p0520b28(06)║遭遇世尊拔濟惡道。以無上慧得存此命。皆世尊恩。
T28n1547_p0520b29(03)║是謂除惡道故說偈。或曰。見斷結病盡故說偈。
T28n1547_p0520c01(02)║世尊脫釋提桓因見斷結病。
T28n1547_p0520c02(09)║安處第一義如醫療病令得除愈。彼人數數至醫所。
T28n1547_p0520c03(06)║以軟愛言答謝彼人。我應於病斷壞。遭蒙仁恩得免此疾。
T28n1547_p0520c04(00)║如是佛世尊說釋提桓因見斷結病。
T28n1547_p0520c05(02)║安處第一義。彼即除見斷結病盡故。
T28n1547_p0520c06(05)║以軟愛言白世尊。我應於見斷結病斷壞。
T28n1547_p0520c07(06)║遭遇世尊拔濟見斷結病。以無上慧得存此命。皆世尊恩。
T28n1547_p0520c08(01)║是謂除見斷結病故說此偈。或曰。
T28n1547_p0520c09(05)║謂欲令現法報行增益長壽。釋提桓因見佛聽法。
T28n1547_p0520c10(03)║受現法報增益長壽。是謂現法受報故說此偈。問曰。
T28n1547_p0520c11(00)║中陰為轉耶為不轉耶。答曰不轉。
T28n1547_p0520c12(04)║界趣處所故。問曰。若中陰界不轉者。此不多聞比丘。
T28n1547_p0520c13(01)║生經云何通。說者一比丘不多聞坐禪。
T28n1547_p0520c14(03)║因宿緣故得世俗初禪彼作是念。我得須陀洹果。
T28n1547_p0520c15(01)║得世俗二禪。復作是念。我得斯陀含果。
T28n1547_p0520c16(03)║得世俗三禪。復作是念。我得阿那含果。得世俗四禪。
T28n1547_p0520c17(00)║復作是念。我得阿羅漢果。
T28n1547_p0520c18(07)║彼於此中未得想得。
T28n1547_p0520c19(16)║捨方便不增求未得欲得未獲欲獲未證欲證。彼即命終生第四禪地中陰。便作是念。
T28n1547_p0520c20(00)║我一切結盡斷一切生死。應般涅槃不應更生。
T28n1547_p0520c21(00)║何以故有此中陰。必無解脫。
T28n1547_p0520c22(06)║若令有者我今應有。彼生邪見誹謗涅槃便於四禪地中陰。
T28n1547_p0520c23(00)║轉生阿毘大地獄中。答曰。
T28n1547_p0520c24(07)║彼本有時轉非入中陰轉。彼於此中未得想得。
T28n1547_p0520c25(06)║捨方便不增求未得欲得未獲欲獲未證欲證。
T28n1547_p0520c26(05)║彼臨欲命終時。生第四禪地瑞應。彼見已便作是念。
T28n1547_p0520c27(02)║我一切結盡。我斷一切生死。
T28n1547_p0520c28(08)║應般涅槃不應更生何以故有此瑞應。必無解脫。
T28n1547_p0520c29(06)║若令有者我今應有。彼生邪見誹謗涅槃。
T28n1547_p0521a01(07)║便於四禪地瑞應轉生阿毘大地獄中。
T28n1547_p0521a02(09)║是謂本有時轉非入中陰轉。
T28n1547_p0521a03(00)║問曰。若中陰趣不轉者。
T28n1547_p0521a04(08)║彼善行惡行生經云何通。說者舍衛城有二人。一人行善。
T28n1547_p0521a05(03)║一人行惡。彼行善者彼即命終。
T28n1547_p0521a06(08)║因後生報行故生地獄中陰。便作是念。我當極修善不作惡行。
T28n1547_p0521a07(00)║應生天上不墮地獄。何以故生地獄中陰。
T28n1547_p0521a08(01)║彼憶修善已轉生地獄中陰。
T28n1547_p0521a09(07)║得天中陰即生天上。行不善者命終。因後生報行生天中陰。
T28n1547_p0521a10(01)║彼作是念。我常極作惡行不修善行。
T28n1547_p0521a11(04)║應墮地獄不應生天。何以故生天中陰。見已作是念。
T28n1547_p0521a12(01)║必無善惡報果。若有者我今應有。
T28n1547_p0521a13(05)║彼生邪見誹謗因果。轉天中陰得地獄中陰即生地獄。
T28n1547_p0521a14(01)║若中陰趣不轉者。此二人云何轉。答曰。
T28n1547_p0521a15(03)║彼本有時轉非入中陰轉。凡一切眾生命欲終時。
T28n1547_p0521a16(01)║必有善惡瑞應。彼善行者善瑞應。
T28n1547_p0521a17(05)║不善行者惡瑞應。善瑞應者如所說偈。
T28n1547_p0521a18(00)║ 若見善行者 終時作是言
T28n1547_p0521a19(00)║ 我視苑園觀 流河水花池
T28n1547_p0521a20(00)║惡瑞應者。如所說偈。
T28n1547_p0521a21(00)║ 若見惡行者 終時作是言
T28n1547_p0521a22(00)║ 我視火刀劍 鴟犬及狐狼
T28n1547_p0521a23(00)║彼善行者。因後生報行。
T28n1547_p0521a24(08)║命欲終時生地獄瑞應。見已作是念。我常極修善不作惡行。
T28n1547_p0521a25(02)║應生天上不應墮地獄。何以故生地獄瑞應。
T28n1547_p0521a26(02)║彼憶修善已。轉地獄瑞應終已生天上。
T28n1547_p0521a27(04)║彼不善行因後生報行。命欲終時生天瑞應。
T28n1547_p0521a28(04)║見已作是念。我常極作惡行不修善行。
T28n1547_p0521a29(06)║應墮地獄不應生天。何以故生天瑞應。必無善惡報果。
T28n1547_p0521b01(02)║若令有者我今應有。彼生邪見誹謗因果。
T28n1547_p0521b02(03)║轉天瑞應終已生阿鼻大地獄中。
T28n1547_p0521b03(08)║是謂本有時轉非入中陰轉。問曰。若中陰處所不轉者。
T28n1547_p0521b04(04)║瓶沙王生經云何通。如所說從兜術中陰至兜術天。
T28n1547_p0521b05(01)║當爾時四天王毘沙門大天王。
T28n1547_p0521b06(05)║設餚饌食香氣極妙。瓶沙王聞彼香已。
T28n1547_p0521b07(07)║轉兜術中陰生四天王。若中陰處所不轉者。瓶沙王云何轉。
T28n1547_p0521b08(01)║答曰。瓶沙王亦本有時轉非入中陰轉。
T28n1547_p0521b09(03)║說者阿闍世王父王法王無過無惡。
T28n1547_p0521b10(06)║撿在牢獄刑刀削足。禁制飲食使不得通。
T28n1547_p0521b11(07)║長抱苦惱不能堪忍。便作是念。世尊不見我苦。
T28n1547_p0521b12(05)║善逝不念我苦。
T28n1547_p0521b13(00)║爾時世尊及五百比丘遊摩竭國耆闍崛山。
T28n1547_p0521b14(00)║爾時世尊知瓶沙王意之所念。
T28n1547_p0521b15(05)║告尊者目揵連曰。目揵連。汝往至瓶沙王所。
T28n1547_p0521b16(04)║持我言善慰勞大王。世尊作是說。大王。
T28n1547_p0521b17(06)║我與汝所作已作免於惡趣。汝所作惡行定當受報。
T28n1547_p0521b18(03)║惡行報者如來尚不免。況今大王。
T28n1547_p0521b19(07)║爾時尊者大目揵連受世尊教已。即入三昧。
T28n1547_p0521b20(07)║於耆闍崛山沒至彼牢獄。爾時尊者目揵連從三昧起。
T28n1547_p0521b21(02)║告瓶沙王曰。大王。世尊作是說。
T28n1547_p0521b22(07)║大王我與汝所作已作免於惡趣。汝今所作惡行定當受報。
T28n1547_p0521b23(01)║惡行報者如來尚不免。
T28n1547_p0521b24(09)║況今大王如是尊者目揵連廣為說法。瓶沙王飢渴所逼不知法妙。
T28n1547_p0521b25(00)║爾時瓶沙王問尊者目揵連。
T28n1547_p0521b26(06)║目揵連何處天有極妙食。我生已得食。
T28n1547_p0521b27(08)║尊者目揵連稱歎四天王天至他化自在天有極妙食。
T28n1547_p0521b28(04)║瓶沙王應生兜術天。聞彼飲食已作是念。
T28n1547_p0521b29(05)║我先食此近食已。然後當生兜術天。彼命終已生四天王。
T28n1547_p0521c01(00)║作毘沙門太子名最勝子。
T28n1547_p0521c02(08)║是謂本有時轉非入中陰轉。以此事可知。中陰界亦不轉。
T28n1547_p0521c03(03)║趣亦不轉。處所亦不轉。如尊者目揵連施設所說。
T28n1547_p0521c04(00)║始人者以胸臆行名為摩[目*侯]勒。
T28n1547_p0521c05(05)║生三手眾生名為象。問曰。彼眾生為終已作摩[目*侯]勒象。
T28n1547_p0521c06(01)║為不終不生。若終已更生者中陰云何。
T28n1547_p0521c07(03)║若不終不生者。何以故說。人或是摩[目*侯]勒或是象。
T28n1547_p0521c08(01)║作此論已。答曰。彼眾生終已更生。問曰。
T28n1547_p0521c09(03)║若終已更生者。彼中陰云何。答曰。
T28n1547_p0521c10(07)║謂彼本陰中陰盡是化。化者身不可見。更有說者。
T28n1547_p0521c11(05)║彼眾生亦不終亦不生。問曰。若不終不生者。何以故說。
T28n1547_p0521c12(01)║人或是摩[目*侯]勒或是象。答曰。
T28n1547_p0521c13(07)║謂彼眾生從光音終來此彼當爾。是畜生中但形如人。
T28n1547_p0521c14(03)║後轉飲食惡時惡眾生意惡。巧詐滋多故。
T28n1547_p0521c15(04)║人形轉滅遂成畜生形如蝦蟆。初色黑身圓。
T28n1547_p0521c16(03)║後色蒼形方。如是彼眾生從光音天來生畜生中。
T28n1547_p0521c17(01)║但人形。以生四惡事故。
T28n1547_p0521c18(08)║人形轉滅遂成畜生形。是謂彼眾生說或摩[目*侯]勒或是象。
T28n1547_p0521c19(03)║但不終不生。廣說中陰處盡。
T28n1547_p0521c20(00)║ 鞞婆沙四生處第四十二
T28n1547_p0521c21(00)║四生者。卵生胎生濕生化生。問曰。卵生云何。
T28n1547_p0521c22(00)║答曰。謂眾生卵生。
T28n1547_p0521c23(10)║入卵卵所纏卵所裹啄破生等生起等起成轉成有。此云何。答曰。
T28n1547_p0521c24(02)║如雁鴛鴦孔雀鸚鵡鴝鵒千秋。
T28n1547_p0521c25(07)║或龍或金翅鳥或人。如是比眾生卵生。
T28n1547_p0521c26(09)║入卵卵所纏卵所裹啄破生轉生起等起成轉成有。是謂卵生。
T28n1547_p0521c27(00)║問曰。胎生云何。答曰。謂眾生胎網生。
T28n1547_p0521c28(02)║
T28n1547_p0521c29(20)║入胎網胎網所纏胎網所裹裂壞生等生起等起成轉成有。此云何。答曰。
T28n1547_p0522a01(09)║象馬豬羊騾驢駱駝水牛野鹿。或龍或金翅鳥或人。
T28n1547_p0522a02(06)║如是比眾生胎網生。
T28n1547_p0522a03(15)║入胎網胎網所纏胎網所裹裂壞生等生起等起成轉成有。是謂胎生。
T28n1547_p0522a04(00)║問曰。濕生云何。答曰。
T28n1547_p0522a05(09)║謂眾生因竹[竺-二+韋]孔腐樹孔。因臭魚臭肉或因穢食。或因圊廁污泥。
T28n1547_p0522a06(01)║或因諸糞除。或因熱氣鬱烝。或各各相近。
T28n1547_p0522a07(02)║或各各相逼。生等生起等起成轉成有。此云何。
T28n1547_p0522a08(01)║答曰。蛣蜣蚊虻飛蛾蠅虫蟻子。
T28n1547_p0522a09(05)║或龍或金翅鳥或人。如是比眾生因竹[竺-二+韋]孔腐樹孔。
T28n1547_p0522a10(02)║因臭魚臭肉。或因穢食。或因圊廁污泥。
T28n1547_p0522a11(04)║或因諸糞除。或因熱氣鬱烝。或各各相近。或各各相逼。
T28n1547_p0522a12(00)║生等生起等起成轉成有。是謂濕生。
T28n1547_p0522a13(00)║問曰。化生云何。答曰。
T28n1547_p0522a14(09)║謂眾生成就一切根具足身支節。一時生等生起等起成轉成有。
T28n1547_p0522a15(01)║此云何。答曰。
T28n1547_p0522a16(13)║一切地獄一切餓鬼一切中陰一切天。或龍或金翅鳥或人。
T28n1547_p0522a17(07)║如是比眾生成就一切根具足身支節。
T28n1547_p0522a18(09)║一時生等生起等起成轉成有。是謂化生。
T28n1547_p0522a19(00)║問曰。四生有何性。答曰。四陰五陰性。
T28n1547_p0522a20(02)║欲色界五陰性。無色界四陰性。是謂四生性。
T28n1547_p0522a21(02)║已種相身已有自然。說性已當說行。
T28n1547_p0522a22(04)║何以故說生。生有何義。答曰。眾生已生扼故名為生。
T28n1547_p0522a23(00)║問曰。若眾生已生扼故名為生者。
T28n1547_p0522a24(03)║界趣亦扼眾生。何以故不說生耶。答曰。
T28n1547_p0522a25(04)║謂唯有眾生扼及一切眾生扼。
T28n1547_p0522a26(08)║謂界者雖一切眾生扼。但非眾生數。亦扼趣者。
T28n1547_p0522a27(05)║雖眾生扼但非一切眾生扼。離中陰故。
T28n1547_p0522a28(06)║此生唯眾生扼及一切眾生扼。是故說四生。問曰。
T28n1547_p0522a29(03)║四生界有幾生。答曰。欲界一切四生可得。
T28n1547_p0522b01(04)║色無色界唯一切化生。問曰。此四生趣有幾生。答曰。
T28n1547_p0522b02(01)║地獄餓鬼天唯一化生。更有說者。
T28n1547_p0522b03(05)║餓鬼胎生可得。如彼餓鬼女。向尊者目揵連。說偈。
T28n1547_p0522b04(00)║ 晝有二五子 夜間亦二五
T28n1547_p0522b05(00)║ 尋生我已食 我意猶不飽
T28n1547_p0522b06(00)║畜生及人一切四生可得。問曰。
T28n1547_p0522b07(05)║云何知人中有卵生。答曰。如所說閻浮利地多有商人。
T28n1547_p0522b08(01)║入海採寶得二鵠鳥。形色極妙隨意所化。
T28n1547_p0522b09(01)║失一一在。謂在者與共遊戲覆臥一室。
T28n1547_p0522b10(03)║彼合會時遂漸生二卵。卵後漸熟便生二童子。
T28n1547_p0522b11(02)║極妙端正。後大出家學道得阿羅漢果。
T28n1547_p0522b12(04)║一名尊者耆尸披羅。二名尊者復缽尸披羅。
T28n1547_p0522b13(03)║聞久作南山寺主。
T28n1547_p0522b14(00)║問曰。云何知人中有濕生。答曰。
T28n1547_p0522b15(05)║如所說有頂生王尊者遮羅尊者優波遮羅利女。
T28n1547_p0522b16(00)║問曰。云何知人中有化生。答曰。劫初人是也。
T28n1547_p0522b17(00)║說曰。一切從四生生盡得聖法。
T28n1547_p0522b18(05)║聖人已得聖法者。不復卵生濕生。問曰。
T28n1547_p0522b19(07)║何以故聖人已得聖法不復卵生濕生。答曰。
T28n1547_p0522b20(07)║卵生濕生畜生趣所攝。聖人者已離畜生趣。或曰。
T28n1547_p0522b21(05)║此二生多有愚。聖人者已得觀。或曰。卵生濕生者逼迮。
T28n1547_p0522b22(01)║聖人者意廣。或曰。卵生濕生無可恃怙。
T28n1547_p0522b23(03)║聖人者成就恃怙法。若披梨女有恃怙者。
T28n1547_p0522b24(04)║不應有輕易女彼極下賤。
T28n1547_p0522b25(11)║檀提梵志無喻女無敢輕易者。以有主故。或曰。聖人者濕生卵生二生。
T28n1547_p0522b26(00)║若卵從母胎出啄卵出。以此事故鳥名二生。
T28n1547_p0522b27(00)║如沙門及梵志。名為二生。
T28n1547_p0522b28(07)║從母胎生出家學道。尊者瞿沙說曰。
T28n1547_p0522b29(10)║何以故聖人已得聖法不復卵生濕生。答曰。如父趣向子亦爾。問曰。
T28n1547_p0522c01(01)║云何如父趣向子亦爾。答曰。
T28n1547_p0522c02(07)║如已成菩薩不卵生濕生。如是聖人已得聖法。不卵生濕生。
T28n1547_p0522c03(01)║是故說如父趣向子亦爾。
T28n1547_p0522c04(08)║是謂聖人已得聖法不卵生濕生。問曰。四生何生最廣。有一說者。
T28n1547_p0522c05(00)║卵生最廣。
T28n1547_p0522c06(13)║說者外國四海邊山腹巖腹平澤卵滿其中。
T28n1547_p0522c07(13)║驢騾駱駝象馬豬羊水牛野鹿盡蹈破之。如是卵生最廣。更有說者。胎生最廣。
T28n1547_p0522c08(00)║說者一魚一蝦蟆生子。滿七稻田七河。
T28n1547_p0522c09(02)║如是胎生最廣。更有說者。濕生最廣。
T28n1547_p0522c10(05)║說者如夏月時鹵土灰牛屎肉及諸濕處積聚。
T28n1547_p0522c11(04)║從欲界至梵天。須臾一時頃虫滿其中。如是濕生最廣。
T28n1547_p0522c12(00)║如是說者化生最廣。何以故。
T28n1547_p0522c13(06)║謂化生盡攝三趣。二趣少所入。盡三趣者。地獄餓鬼天。
T28n1547_p0522c14(02)║二趣少所入者。畜生及人。
T28n1547_p0522c15(09)║復次欲色界一切眾生皆生中陰。中陰者是生生他。
T28n1547_p0522c16(06)║以是故化生最廣。
T28n1547_p0522c17(00)║問曰。四生何生最妙。答曰。化生最妙。問曰。
T28n1547_p0522c18(00)║若化生最妙者。何以故佛世尊不從化生。
T28n1547_p0522c19(01)║答曰。不等和合故。謂有化人時爾時無佛。
T28n1547_p0522c20(02)║謂有佛時爾時無化生人。
T28n1547_p0522c21(09)║是謂不等和合故佛世尊不化生。或曰。化生身無力故。
T28n1547_p0522c22(05)║不勝十力四無所畏。或曰。化身柔軟不勝無上正真道。
T28n1547_p0522c23(01)║或曰。此一向極愛念與親相續。
T28n1547_p0522c24(06)║菩薩恒一向極愛修善。以是故胎生不化生。或曰。
T28n1547_p0522c25(04)║菩薩長夜作行求尊父母。父母亦長夜作行求孝順子。
T28n1547_p0522c26(00)║若菩薩從化生者。則誓願行無果無報。
T28n1547_p0522c27(02)║以是故菩薩胎生不化生。或曰。說法受故。
T28n1547_p0522c28(03)║若世尊從化生已。詣聚論所呵責者。彼比丘當作念。
T28n1547_p0522c29(00)║此人無父母無兄弟姊妹及諸親族。
T28n1547_p0523a01(03)║但來呵責我等。如閻浮利地最豪貴家親族眾多。
T28n1547_p0523a02(01)║迦維羅衛最為人中。世尊生彼。
T28n1547_p0523a03(06)║如口含唾不樂久停。出家學道住一林中歎譽一林。
T28n1547_p0523a04(03)║以是故說法時多有受化。
T28n1547_p0523a05(10)║是謂說法受故佛世尊胎生不化生。或曰。斷誹謗故。世尊胎生不化生。
T28n1547_p0523a06(00)║如世尊在大眾中。一切人無不見者。
T28n1547_p0523a07(03)║從兜術天終降生母胎。十月已滿在林毘園生。
T28n1547_p0523a08(02)║即行七步。二龍浴身二十九出家。三十五得道。
T28n1547_p0523a09(01)║六年苦行已。食二女乳糜。降魔官屬成無上道。
T28n1547_p0523a10(00)║猶有異學來誹謗者。過百劫已。
T28n1547_p0523a11(05)║於大海中生一幻士食一切施。何況世尊化生者。
T28n1547_p0523a12(03)║異學豈不增誹謗耶。
T28n1547_p0523a13(12)║是謂斷誹謗故世尊胎生不化生。或曰。饒益他故。世尊胎生不化生。
T28n1547_p0523a14(02)║若世尊化生者。般涅槃時不見身舍利。若不見者。
T28n1547_p0523a15(00)║如今般涅槃滅千載。舍利如芥子。
T28n1547_p0523a16(04)║百千眾生皆悉供養恭敬。供養恭敬已。
T28n1547_p0523a17(06)║願求佛辟支佛聲聞道。
T28n1547_p0523a18(14)║豪貴家天上人中形貌端正無有雙比。乃至入無餘涅槃界。若世尊化生者。
T28n1547_p0523a19(02)║爾所功德盡斷滅不現。
T28n1547_p0523a20(10)║以是故佛世尊胎生不化生。問曰。何以故化生終時身不可見。答曰。
T28n1547_p0523a21(01)║化生身者。一時生。一時滅。如人入水。
T28n1547_p0523a22(04)║一時沒一時出。出已還沒不復現。如是化生身。
T28n1547_p0523a23(02)║一時生一時滅。或曰。化生身者多有造色少四大。
T28n1547_p0523a24(00)║多四大故終時可見。或曰。
T28n1547_p0523a25(07)║化生身者多根少非根。多非根故終時可見。
T28n1547_p0523a26(07)║化生者少髮毛爪齒骨。以是故化生身終時身不可見。問曰。
T28n1547_p0523a27(01)║若化生身終時不可見者。彼契經云何通。
T28n1547_p0523a28(02)║化生金翅鳥搏撮化生龍而食。若化生不現者。
T28n1547_p0523a29(01)║云何以彼為食。答曰。意欲食故取之。
T28n1547_p0523b01(04)║但不除飢渴。或曰。化身妙軟入腹即當食。
T28n1547_p0523b02(05)║如油如酥入腹當食。如是化身妙軟入腹即當食。或曰。
T28n1547_p0523b03(01)║一時吞是故當食。或曰。彼金翅鳥有方便意。
T28n1547_p0523b04(01)║先吞其尾然後至頭。命未斷時以當食。
T28n1547_p0523b05(03)║是故化身當食。問曰。若化身終時不現者。
T28n1547_p0523b06(04)║彼餘契經云何通。彼地獄卒取彼罪人。從腳剝皮至頸。
T28n1547_p0523b07(00)║從頸至足。云何可見。答曰。著身故可見。
T28n1547_p0523b08(02)║離身不可見。如重雲電光。出則見沒則不見。
T28n1547_p0523b09(02)║如是著身故可見。離身不可見。問曰。
T28n1547_p0523b10(05)║天上鳥是卵生耶。為化生耶。若卵生者應終時身見。
T28n1547_p0523b11(01)║諸天見已何得不起憎惡心耶。諸天有六種樂。
T28n1547_p0523b12(00)║謂眼見色盡見可樂不見非樂。喜非不喜。
T28n1547_p0523b13(01)║念非不念。善色非不善色。快色非不快色。
T28n1547_p0523b14(02)║妙非不妙。如是至意作此論已。有一說者。
T28n1547_p0523b15(03)║天上鳥卵生。問曰。若卵生者應終時身可見。
T28n1547_p0523b16(03)║諸天見已何得不起憎惡心耶。答曰。
T28n1547_p0523b17(06)║天上鳥終時可見。但風吹去速。如是說者。天上鳥化生。
T28n1547_p0523b18(02)║廣說四生處盡。
T28n1547_p0523b19(00)║鞞婆沙論卷第十四
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