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【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十八冊 No. 1547《鞞婆沙論》CBETA 電子佛典 V1.15 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 28, No. 1547 鞞婆沙論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.15, Normalized Version
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T28n1547_p0509b08(00)║鞞婆沙論卷第十三
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T28n1547_p0509b10(00)║ 阿羅漢尸陀槃尼撰
T28n1547_p0509b11(00)║ 符秦罽賓三藏僧伽跋澄譯
T28n1547_p0509b12(00)║ 八智處第三十九
T28n1547_p0509b13(00)║八智者。
T28n1547_p0509b14(14)║法智未知智知他心智等智苦智習智盡智道智。問曰。
T28n1547_p0509b15(10)║何以故彼作經者依八智而作論。答曰。彼作經者意欲爾。
T28n1547_p0509b16(05)║如所欲如是作經。與法不相違。以是故依八智而作論。
T28n1547_p0509b17(01)║或曰。彼作經者無事。問曰。
T28n1547_p0509b18(08)║何以故彼作經者無事。答曰。此是佛契經。契經說八智。
T28n1547_p0509b19(03)║彼作經者於佛契經中依本末處所。
T28n1547_p0509b20(06)║已此阿毘曇中作論。
T28n1547_p0509b21(15)║彼作經者不能八智中減一智已立七智。增一智已立九智。問曰。何以故。答曰。
T28n1547_p0509b22(01)║所謂是一切佛契經亦不增亦不減。
T28n1547_p0509b23(04)║不增者無增可減。不減者無減可增。
T28n1547_p0509b24(07)║如不增不減如是無量深無邊。無量深者。無量義故。無邊者。
T28n1547_p0509b25(01)║無邊味故。如大海無量深無邊。
T28n1547_p0509b26(06)║如是佛契經無量深無邊。無量深者。無量義故。無邊者。
T28n1547_p0509b27(02)║無邊味故。如尊者舍利弗。如是比百千那術。
T28n1547_p0509b28(02)║以佛契經二句作百千經。令智盡而住。
T28n1547_p0509b29(04)║不能盡佛契經二句得其邊崖。
T28n1547_p0509c01(09)║如佛契經此論是故作經者無事。問曰。若佛契經此論佛契經者。
T28n1547_p0509c02(01)║說無量智。或說二智。
T28n1547_p0509c03(10)║如增一中說二法或說四智。如增一中說四法或說八智。
T28n1547_p0509c04(05)║如增一中說八法或說十智。如增一中說十法。
T28n1547_p0509c05(04)║如佛契經說無量種智。何以故。彼作經者離無量種智。
T28n1547_p0509c06(00)║依八智而作論。答曰。
T28n1547_p0509c07(09)║謂八智是中說亦攝一切智。二智雖攝一切智彼但略。
T28n1547_p0509c08(05)║十智雖攝一切智但極廣。或曰。謂八智數數現在前。
T28n1547_p0509c09(01)║盡智無生智不數數現在前。或曰。
T28n1547_p0509c10(05)║謂八智數數思惟。盡智無生智不數數思惟。或曰。
T28n1547_p0509c11(03)║謂八智是見性及智性。
T28n1547_p0509c12(11)║盡智無生智雖是智性但非見性。或曰。謂八智有欲無欲意中可得。
T28n1547_p0509c13(02)║盡智無生智一向無欲意中可得。如有欲無欲。
T28n1547_p0509c14(01)║如是有恚無恚有癡無癡有慢無慢。
T28n1547_p0509c15(04)║如是盡當知。或曰。謂八智學無學意中可得。
T28n1547_p0509c16(04)║盡智無生智一向無學意中可得。如學無學。
T28n1547_p0509c17(04)║如是作不作求不求息不息如是盡當知。
T28n1547_p0509c18(05)║以是故彼作經者離無量種智。依八智而作論。
T28n1547_p0509c19(04)║彼作經者或依一智頃作論。如雜揵度所說。
T28n1547_p0509c20(04)║頗以一智知一切法耶。答曰。不也。問曰。
T28n1547_p0509c21(06)║如此智生一切法無我。此何所不知。答曰。不知自然。
T28n1547_p0509c22(03)║不知共有法。不知相應法。問曰。何以故爾。答曰。
T28n1547_p0509c23(01)║彼作經者依一智頃作論以故爾。
T28n1547_p0509c24(05)║若彼作經者依一切八智作論而問。
T28n1547_p0509c25(08)║頗八智一智能知一切法耶。可答有等智。
T28n1547_p0509c26(09)║是如是七六五四三二一。若彼作經者依一智作論而問。
T28n1547_p0509c27(04)║頗一智知一切法耶。亦可答有等智也。
T28n1547_p0509c28(06)║若彼作經一智中依二時頃立論而問。
T28n1547_p0509c29(08)║頗一智二時頃知一切法耶。亦可答有一智二時頃。
T28n1547_p0510a01(05)║謂一智一時頃除自然相應法共有法。餘者盡知一切法。
T28n1547_p0510a02(00)║謂一智二時頃者。
T28n1547_p0510a03(10)║知自然相應共有法如是彼智二時頃盡知一切法。但彼作經者。
T28n1547_p0510a04(02)║一智一時頃立論而問。頗一智知一切法耶。答曰。
T28n1547_p0510a05(00)║不也。八智者。
T28n1547_p0510a06(12)║法智未知智知他心智等智苦智習智盡智道智。問曰。八智有何性。答曰。
T28n1547_p0510a07(01)║慧性攝。一持一入一陰少所入。
T28n1547_p0510a08(06)║相應法共有法攝。三持二入五陰。此是智性。
T28n1547_p0510a09(06)║己種相身所有自然。說性已當說行。何以故。說智智有何義。
T28n1547_p0510a10(00)║答曰。決定義是智義。問曰。
T28n1547_p0510a11(07)║若決定義是智義者。疑品中不應有智。彼疑品者非決定。答曰。
T28n1547_p0510a12(00)║疑品中有智者性決定。但餘事故名疑品。
T28n1547_p0510a13(01)║謂彼疑品苦是苦猶豫疑。
T28n1547_p0510a14(08)║如是習盡道是道猶豫疑。作譬喻者說曰。
T28n1547_p0510a15(09)║謂心中有智不應有無智。謂心中有疑不應有決定。
T28n1547_p0510a16(06)║復次譬喻者詰責。阿毘曇師諸尊如叢林。
T28n1547_p0510a17(07)║阿毘曇師說法性亦如是。一心中施設智施設無智。
T28n1547_p0510a18(04)║一心中施設疑亦施設決定。但阿毘曇師說法性。
T28n1547_p0510a19(02)║一心中施設智無智。亦施設非智非無智。
T28n1547_p0510a20(03)║一心中施設疑亦施設決定。施設亦非疑亦非決定。
T28n1547_p0510a21(00)║智者慧。無智者無明。非智非無智者餘法。
T28n1547_p0510a22(01)║疑者猶豫。決定者智。非疑非決定者餘法。問曰。
T28n1547_p0510a23(00)║此當言智耶。當言了耶。答曰。亦名為智。
T28n1547_p0510a24(02)║亦名為了。智者決定義故。謂知苦習盡道。
T28n1547_p0510a25(03)║了者開義。謂開己意亦開他意。以是故亦名為智。
T28n1547_p0510a26(01)║亦名為了。如是共行說已。當說別行。問曰。
T28n1547_p0510a27(02)║如一切十智法性。何以故說一法智。答曰。
T28n1547_p0510a28(03)║十智雖是法性但事故說一法智。
T28n1547_p0510a29(08)║知十八界雖是法性但事故說一法界。
T28n1547_p0510b01(10)║如十二入雖是法性但事故說一法入。
T28n1547_p0510b02(12)║如七覺意雖是法性但事故說一擇法覺意。
T28n1547_p0510b03(12)║如六思念雖是法性但事故說一法念。如四信雖是法性但事故說一信法。
T28n1547_p0510b04(00)║如四意止雖是法性但事故說一法意止。
T28n1547_p0510b05(01)║如四辯雖是法性但事故說一法辯。
T28n1547_p0510b06(04)║如三寶三自歸雖是法性但事故說一法寶法歸。
T28n1547_p0510b07(02)║如是雖有十智是法性但事故說一法智。或曰。
T28n1547_p0510b08(01)║此法智者。一名餘者二名。
T28n1547_p0510b09(08)║法智者同名餘者同不同名。是故說一法智非餘。或曰。
T28n1547_p0510b10(04)║謂法智始覺法。如法故說法智。謂後覺如法。
T28n1547_p0510b11(03)║是未知智。是說未知智。或曰。謂法智初得無壞信。
T28n1547_p0510b12(00)║是故說法智。謂後得無壞信。是未知智。或曰。
T28n1547_p0510b13(00)║謂法智。除欲界多非法相結。
T28n1547_p0510b14(06)║如恚憤不語依高害諂誑無慚無愧慳嫉。是故說法智。
T28n1547_p0510b15(02)║謂除諸結是未知智。或曰。謂法智。
T28n1547_p0510b16(06)║法智除欲界結是法智。謂除色無色界結是未知智。問曰。
T28n1547_p0510b17(01)║何以故說知他心智。答曰。謂知他心。
T28n1547_p0510b18(04)║是故名知他心智。問曰。如知他心數法。何以故。
T28n1547_p0510b19(03)║說知他心智不說心數法智。答曰。
T28n1547_p0510b20(07)║方便求故知他心智。此法多事故得名。
T28n1547_p0510b21(09)║或性故或依故或相應故或方便求故或行故或緣故或行緣故。
T28n1547_p0510b22(01)║性故得名者如界入陰。依故得名者如六識身。
T28n1547_p0510b23(00)║謂依眼者彼名眼識。謂依乃至意名為意識。
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T28n1547_p0510b25(18)║相應故得名者如覺樂痛法覺苦痛法覺不苦不樂痛法。方便求故得名者如此知他心智。
T28n1547_p0510b26(00)║
T28n1547_p0510b27(18)║復次如無量空處無量識處行故得名者如苦智習智。緣故得名者如四意止如五見。
T28n1547_p0510b28(02)║正受行緣故得名者如盡智道智。
T28n1547_p0510b29(06)║此智名亦同緣亦同。此中方便求故名知他心智。
T28n1547_p0510c01(04)║因此故彼行者。精勤方便求欲令我知他心。
T28n1547_p0510c02(04)║然後不精勤方便求。自然知他心數法。如人欲求見王。
T28n1547_p0510c03(00)║既見王已并見眷屬。
T28n1547_p0510c04(09)║如是行者精勤方便求欲令我見他心。
T28n1547_p0510c05(11)║然後自然知他心數法以故爾。或曰。妙說妙義故。彼品何者最妙心。
T28n1547_p0510c06(02)║是如所說。如王行眷屬隨從以故爾。或曰。
T28n1547_p0510c07(03)║謂說心王。因彼故立心數法。心者說大地。
T28n1547_p0510c08(03)║因彼故立十大地。或曰。謂彼神通作證時。
T28n1547_p0510c09(04)║無礙道緣心以故爾。如是如前心所答。於此中盡答。
T28n1547_p0510c10(01)║以故說知他心智。問曰。何以故說等智。答曰。
T28n1547_p0510c11(01)║知等故名等智。
T28n1547_p0510c12(12)║如此中淨不淨行盡行裁割縫去來坐臥言語飲食。如是餘事是謂知等。
T28n1547_p0510c13(01)║故曰等智。問曰。
T28n1547_p0510c14(12)║如知第一義苦習盡道乃至一切法。何以故。說等智不說第一義智。答曰。
T28n1547_p0510c15(01)║多知等故名為等智。少知第一義。
T28n1547_p0510c16(05)║是故不說第一義智。或曰。隱沒故名為等智。
T28n1547_p0510c17(05)║猶如器蓋上名隱沒。如是此智隱沒故名為等智。或曰。
T28n1547_p0510c18(01)║此智謂依於癡與癡相續。癡所持是故名等智。
T28n1547_p0510c19(00)║尊者婆須蜜說曰。此智非智相。
T28n1547_p0510c20(05)║但多人舉作智相。是故名等智。
T28n1547_p0510c21(10)║如彼多人舉作王性非王種。但多人會推舉為王。以多人舉故。
T28n1547_p0510c22(03)║是故說名多人舉。但王如是。此智非智相。
T28n1547_p0510c23(03)║但多舉非智相。是故名等智。問曰。何以故說苦智。
T28n1547_p0510c24(00)║何以故說乃至道智。答曰。
T28n1547_p0510c25(07)║謂苦行四行乃至道行四行。是名苦智乃至道智。問曰。
T28n1547_p0510c26(03)║世俗智亦苦行四行乃至道行四行。
T28n1547_p0510c27(06)║何以故不名苦智至道智。答曰。是世俗智與苦習同一縛。
T28n1547_p0510c28(01)║是故不名苦智至道智。或曰。
T28n1547_p0510c29(07)║此世俗法誹謗說言。無苦無習盡道。
T28n1547_p0511a01(09)║是故不應說苦智至道智。或曰。謂苦行四行乃至道行四行。
T28n1547_p0511a02(03)║能滅壞破有。是名苦智乃至道智。
T28n1547_p0511a03(07)║世俗智雖苦行四行乃至道行四行。但增受長養有。
T28n1547_p0511a04(04)║是故非名苦智至道智。或曰。
T28n1547_p0511a05(10)║謂苦行四行乃至道行四行。能斷有相續。能斷輪轉生老死。
T28n1547_p0511a06(04)║是故名苦智乃至道智。
T28n1547_p0511a07(12)║世俗智雖苦行四行乃至道行四行。能相續有輪轉生死。
T28n1547_p0511a08(07)║是故不名苦智乃至道智。或曰。謂苦行四行乃至道行四行。
T28n1547_p0511a09(01)║苦盡趣道。有盡趣道。貪盡趣道。盡生老死趣道。
T28n1547_p0511a10(00)║
T28n1547_p0511a11(18)║是故名苦智乃至道智世俗智雖苦行四行乃至道行四行。苦習趣道。有習趣道。貪習趣道。
T28n1547_p0511a12(00)║生老死習趣道。是故不名苦智乃至道智。
T28n1547_p0511a13(01)║或曰。謂苦行四行乃至道行四行。非身見種。
T28n1547_p0511a14(01)║非顛倒種。非愛種。非使種。
T28n1547_p0511a15(08)║非貪處非恚處非癡處。非雜污非雜毒非雜濁。
T28n1547_p0511a16(07)║非在有不墮苦習諦。是名苦智乃至道智。
T28n1547_p0511a17(08)║世俗智雖苦行四行乃至道行四行。是身見種顛倒種愛種使種。
T28n1547_p0511a18(00)║貪處恚處癡處。
T28n1547_p0511a19(11)║雜污雜毒雜濁在有墮苦習諦。是故非名苦智乃至道智。說曰。
T28n1547_p0511a20(04)║四事故名為法智。始知法故名為法智。
T28n1547_p0511a21(06)║知現法故名為法智。於法非愚故名為法智。
T28n1547_p0511a22(06)║於法非欺故名為法智。遙知故名未知智。
T28n1547_p0511a23(07)║此亦四事從因遙知果。從果遙知因。從身行口行遙知心。
T28n1547_p0511a24(02)║從見善說法遙知世尊。知他心智亦四事。
T28n1547_p0511a25(03)║因次第緣增上。此智有四緣。知亦四緣。等亦四事。
T28n1547_p0511a26(01)║名等相續等俗數等所入等。苦亦四事。
T28n1547_p0511a27(03)║生苦老苦病苦衰苦習亦四事。行結愛處所。
T28n1547_p0511a28(03)║盡亦四事。一者三結盡。二者欲恚薄。
T28n1547_p0511a29(06)║三者五下分結盡。四者一切結盡。道亦四事。一者緣。
T28n1547_p0511b01(03)║二者現法安樂遊。三者身遊戲。四者觀所作辦。
T28n1547_p0511b02(02)║盡智亦四事。
T28n1547_p0511b03(15)║空三昧不相應不攝見不與知他心智俱。所求已捨。無生智亦四事。
T28n1547_p0511b04(05)║一者依二者方便求三者意四者不轉。說曰。
T28n1547_p0511b05(05)║一智攝一切智。法智是此性非如法智。但十智性是法。
T28n1547_p0511b06(01)║二智攝一切智。有漏無漏相續非相續繫非繫。
T28n1547_p0511b07(00)║三智攝一切智。法智未知智等智。
T28n1547_p0511b08(04)║四智攝一切智。法智未知智知他心智等智。
T28n1547_p0511b09(04)║五智攝一切智。苦智習智盡智道智等智。
T28n1547_p0511b10(05)║六智攝一切智。苦習盡道智知他心智等智。
T28n1547_p0511b11(05)║七智攝一切智。法智未知智等智苦習盡道智。
T28n1547_p0511b12(04)║八智攝一切智。
T28n1547_p0511b13(15)║法智未知智知他心智等智苦智習智盡智道智。
T28n1547_p0511b14(00)║問曰。若八智攝一切智者。
T28n1547_p0511b15(07)║
T28n1547_p0511b16(25)║餘更有八智法界住智涅槃智生死智念宿命智漏盡智妙智盡智無生智。云何此八智攝彼八智。答曰。
T28n1547_p0511b17(02)║此八智盡攝彼八智。
T28n1547_p0511b18(00)║問曰。云何此八智攝彼八智。
T28n1547_p0511b19(00)║答曰。法界住智者是法性。
T28n1547_p0511b20(07)║彼是四智法智未知智知他心智等智。涅槃智者是盡智。
T28n1547_p0511b21(02)║彼是四智法智未知智盡智等智。
T28n1547_p0511b22(06)║生死智念宿命智者。本阿毘曇師及罽賓說者一等智。
T28n1547_p0511b23(02)║尊者瞿沙說曰。生死智念宿命智六智。
T28n1547_p0511b24(04)║法智未知智等智苦智習智道智。除知他心智盡智。
T28n1547_p0511b25(01)║問曰。何以故除知他心智。答曰。生死智念宿。
T28n1547_p0511b26(01)║命智緣過去未來。知他心智緣現在。
T28n1547_p0511b27(04)║是故除知他心智。問曰。何以故除盡智。答曰。
T28n1547_p0511b28(04)║生死智念宿命智是有為緣。盡智無為緣。是故除盡智。
T28n1547_p0511b29(00)║如是說者生死智念宿命智是一宿命智。
T28n1547_p0511c01(02)║有漏盡智者。或有說。謂智有漏盡緣是漏盡智。
T28n1547_p0511c02(01)║更有說者。漏盡智者漏盡意中可得。是漏盡智。
T28n1547_p0511c03(00)║謂說漏盡緣。是漏盡智者此四智。
T28n1547_p0511c04(04)║法智未知智盡智等智。謂說漏盡意中可得。
T28n1547_p0511c05(04)║是漏盡智者一切十智漏盡意中可得。
T28n1547_p0511c06(06)║妙智者本阿毘曇師及罽賓說一智等智。尊者瞿沙說曰。
T28n1547_p0511c07(01)║妙智者七智。
T28n1547_p0511c08(13)║法智未知智知他心智等智苦智習智道智除盡智。問曰。何以故除盡智。答曰。
T28n1547_p0511c09(00)║妙智者有為緣盡智者無為緣。是故除盡智。
T28n1547_p0511c10(00)║如是說者妙智一等智盡智。無生智者六智。
T28n1547_p0511c11(00)║
T28n1547_p0511c12(18)║法智未知智苦智習智盡智道智除知他心智等智。問曰。何以故除知他心智。答曰。
T28n1547_p0511c13(02)║盡智無生智知他心智。不相應故除知他心智。
T28n1547_p0511c14(01)║問曰。何以故除等智。答曰。盡智無生智是無漏。
T28n1547_p0511c15(00)║等智是有漏。是故除等智。
T28n1547_p0511c16(07)║如是此八智攝彼八智。說曰。一切智當言一智。智知故。
T28n1547_p0511c17(03)║知如法故。十智當言法智。性法故。十智當言妙智。
T28n1547_p0511c18(01)║願滿故。十智當言盡智。得漏盡故。
T28n1547_p0511c19(05)║十智當言無生智。不轉故。問曰。此八智幾欲界繫。
T28n1547_p0511c20(03)║幾色界繫。幾無色界繫。幾不繫。答曰。六智是不繫。
T28n1547_p0511c21(00)║等智三界繫。知他心智或色界繫或不繫。
T28n1547_p0511c22(01)║地者法智。六地未至中間根本四禪。
T28n1547_p0511c23(03)║未知智者九地。此六地及三無色。
T28n1547_p0511c24(07)║知他心智根本四禪。
T28n1547_p0511c25(00)║問曰。何以故根本四禪。答曰。
T28n1547_p0511c26(06)║神通故謂神通定可得。彼知他心智可得非根本地及無色。
T28n1547_p0511c27(00)║非神通定可得。等智十一地。
T28n1547_p0511c28(06)║苦智習智盡智道智法智分六地。未知智分九地。
T28n1547_p0511c29(04)║依者法智知他心智依欲界。未知智等智依三界。
T28n1547_p0512a01(02)║苦智習智盡智道智法智分依欲界。
T28n1547_p0512a02(05)║未知智分依三界。行者法智未知智十六行。
T28n1547_p0512a03(05)║知他心智道四行。等智或十六行。或離十六行。
T28n1547_p0512a04(04)║苦智習智盡智道智各四行。緣者法智未知智四諦緣。
T28n1547_p0512a05(00)║知他心智欲界色界緣。
T28n1547_p0512a06(08)║他有漏無漏心心數法等智。或四諦緣或離四諦。苦智苦諦緣。
T28n1547_p0512a07(01)║習智習諦緣。盡智盡諦緣。道智道諦緣。
T28n1547_p0512a08(03)║意止者法智未知智苦智習智道智四意止。
T28n1547_p0512a09(03)║盡智法意止。知他心智心意止。等智或四意止。
T28n1547_p0512a10(02)║或離四意止。智者即智定者。
T28n1547_p0512a11(08)║法智未知智三三昧相應。知他心智道無願相應。
T28n1547_p0512a12(06)║等智或三三昧相應。或不相應。苦智二三昧相應。
T28n1547_p0512a13(03)║習智盡智道智各一三昧相應。
T28n1547_p0512a14(08)║痛者法智未知智知他心智苦智習智盡智道智總三根相應。
T28n1547_p0512a15(01)║樂根喜根護根。等智五根相應。問曰。
T28n1547_p0512a16(04)║當言過去耶。當言未來耶。當言現在耶。答曰。
T28n1547_p0512a17(04)║當言過去當言未來當言現在。問曰。當言過去緣耶。
T28n1547_p0512a18(01)║當言未來緣耶。當言現在緣耶。答曰。
T28n1547_p0512a19(04)║法智未知智等智或過去緣。或未來緣。或現在緣。
T28n1547_p0512a20(02)║或離世緣。知他心智當言現在緣。
T28n1547_p0512a21(06)║苦智習智道智當言過去緣。當言未來緣。當言現在緣。
T28n1547_p0512a22(02)║盡智當言離世緣。問曰。當言名緣耶。當言義緣耶。
T28n1547_p0512a23(00)║答曰。當言名緣當言義緣。問曰。
T28n1547_p0512a24(05)║當言己意緣耶。當言他意緣耶。當言離意緣耶。答曰。
T28n1547_p0512a25(02)║法智未知智等智當言己意緣。當言他意緣。
T28n1547_p0512a26(02)║當言離意緣。知他心智他意緣。
T28n1547_p0512a27(07)║苦智習智道智當言己意緣。當言他意緣。盡智。當言離意緣。
T28n1547_p0512a28(00)║廣說八智處盡。
T28n1547_p0512a29(00)║ 鞞婆沙三三昧處第四十
T28n1547_p0512b01(00)║三三昧者。空三昧無願三昧無想三昧。
T28n1547_p0512b02(01)║問曰。應說一三昧。如十大地十心心數法。
T28n1547_p0512b03(02)║如五根五力七覺種八道種。
T28n1547_p0512b04(08)║說一三昧應說二三昧。如所說有漏無漏。相續不相續。繫不繫。
T28n1547_p0512b05(01)║應說四三昧。
T28n1547_p0512b06(13)║如所說欲界繫色界繫無色界繫不繫。應說五三昧。
T28n1547_p0512b07(10)║如所說欲界繫色界繫無色界繫斷無斷。應說六三昧。
T28n1547_p0512b08(06)║如所說欲界繫色界繫無色界繫學無學非學非無學。
T28n1547_p0512b09(02)║應說九三昧。如所說增上增上中增上軟。
T28n1547_p0512b10(03)║中上中中中軟。軟上軟中軟軟。應說十八三昧。
T28n1547_p0512b11(02)║有漏九種無漏九種意故。一時頃有無量三昧。
T28n1547_p0512b12(01)║云何一三昧廣施設三三昧。
T28n1547_p0512b13(07)║云何無量三昧略施設三三昧耶。答曰。以三事故。
T28n1547_p0512b14(05)║一行二不願三緣。行者空三昧行二行。空行非我行。
T28n1547_p0512b15(02)║不願者。不願有故。問曰。
T28n1547_p0512b16(10)║若不願是無願者亦不願道耶。答曰。不也。何以故。
T28n1547_p0512b17(08)║無願者是聖道能除有。以故不願有。聖道者不願道。
T28n1547_p0512b18(05)║何況願有緣者無想。離十想法故。十想法者。五界想。
T28n1547_p0512b19(02)║色聲香味細滑。二眾生想。男想女想。
T28n1547_p0512b20(05)║三有為有為想。生老無常。此者彼中無一。
T28n1547_p0512b21(06)║是離十想法故名無想。是謂三事故行不願緣說三三昧。
T28n1547_p0512b22(01)║或曰。除結故說三三昧。空三昧除身見。
T28n1547_p0512b23(03)║無願三昧除戒盜。無想三昧除疑。
T28n1547_p0512b24(07)║是謂除結故說三三昧。彼施設中說謂空三昧。
T28n1547_p0512b25(07)║即是空三昧非無願。非無想。謂無願即是無願。
T28n1547_p0512b26(06)║非空三昧非無想。謂無想三昧即是無想。非空三昧非無願。
T28n1547_p0512b27(00)║問曰。何以故別說三。答曰。行各異故。
T28n1547_p0512b28(02)║謂空三昧行。此行非無願行非無想行。謂無願行。
T28n1547_p0512b29(00)║此行非空三昧行非無想行。謂無想行。
T28n1547_p0512c01(02)║此行非空三昧行非無願行。
T28n1547_p0512c02(08)║是謂行各異故別說三三昧。復如所說。謂空三昧即是空三昧。
T28n1547_p0512c03(01)║亦是無願非無想。謂無願即是無願。
T28n1547_p0512c04(04)║亦是空三昧非無想。謂無想即是無想。
T28n1547_p0512c05(06)║非空三昧亦非無願。問曰。何以故并說二別說一。答曰。
T28n1547_p0512c06(02)║一時得故。共除結故。一時得者。
T28n1547_p0512c07(07)║若依空三昧取證亦得無願。若依無願取證亦得空三昧。
T28n1547_p0512c08(02)║共除結者。此二俱具若斷除結種。是謂一時得故。
T28n1547_p0512c09(00)║共除結故。并說二別說一。復如所說。
T28n1547_p0512c10(03)║謂空三昧即是空三昧。亦是無願亦是無想。問曰。
T28n1547_p0512c11(01)║何以故一切并說。答曰。此三昧空無有常計常。
T28n1547_p0512c12(00)║
T28n1547_p0512c13(17)║常住不變易以是故一切并說謂無願即是無願亦是空三昧亦是無想。問曰。
T28n1547_p0512c14(04)║何以故此三昧無願。答曰。此三昧不願婬恚癡。
T28n1547_p0512c15(03)║亦不願受當來有。是故此三昧是無願。
T28n1547_p0512c16(05)║謂無願三昧即是無想。亦是空三昧亦是無願。問曰。
T28n1547_p0512c17(02)║何以故此三昧是無想。答曰。此三昧無有色想。
T28n1547_p0512c18(01)║無有聲香味細滑法想。是故此三昧無想。問曰。
T28n1547_p0512c19(00)║三三昧有何性。答曰。行陰性。
T28n1547_p0512c20(06)║界者或三界繫或不繫。地者或十一地或九地。依者依三界。
T28n1547_p0512c21(00)║行者空三昧有二行。空行非我行。
T28n1547_p0512c22(04)║無願有十行。無常行因習本緣道正趣出要。
T28n1547_p0512c23(04)║無想有四行。盡止妙離。此中應作四句。
T28n1547_p0512c24(06)║謂空三昧亦是行空行耶。答曰。或空三昧非行空行。
T28n1547_p0512c25(03)║云何空三昧非行空行耶。答曰。謂空三昧行非我行。
T28n1547_p0512c26(00)║是謂空三昧非行空行。
T28n1547_p0512c27(08)║云何空行非空三昧耶。答曰。謂空三昧行空行時相應諸法。
T28n1547_p0512c28(02)║是謂行空行非空三昧。云何空三昧亦是行空行。
T28n1547_p0512c29(00)║答曰。謂空三昧行空行。
T28n1547_p0513a01(08)║是謂空三昧亦是行空行。云何非空三昧亦非行空行。答曰。
T28n1547_p0513a02(02)║若即取此種類。應說謂空三昧行。餘行相應法。
T28n1547_p0513a03(01)║若不即取此種類。應說除此行如行。
T28n1547_p0513a04(04)║如是已行當行。如空行三四句。如是無我行亦三四句。
T28n1547_p0513a05(00)║是謂空三昧六四句。無願三十。無想十二。
T28n1547_p0513a06(01)║并說四十八四句。緣者空三昧緣苦諦。
T28n1547_p0513a07(03)║無願緣三諦。無想緣盡諦。
T28n1547_p0513a08(10)║意止者空三昧無願四意止。無想法意。止智者雖性非智。
T28n1547_p0513a09(05)║空三昧四智相應。法智未知智苦智等智。無願七智相應。
T28n1547_p0513a10(00)║法智未知智等智知他心智苦智習智道智。
T28n1547_p0513a11(01)║無想四智相應。法智未知智盡智等智。
T28n1547_p0513a12(03)║定者即定。痛者三痛相應。樂根喜根護根。問曰。
T28n1547_p0513a13(02)║當言過去耶。當言未來耶。當言現在耶。答曰。
T28n1547_p0513a14(02)║當言過去。當言未來。當言現在。問曰。
T28n1547_p0513a15(05)║當言過去緣耶。當言未來緣耶。當言現在緣耶。
T28n1547_p0513a16(04)║當言非世緣耶。答曰。空無願當言過去緣。當言未來緣。
T28n1547_p0513a17(00)║當言現在緣。無想者當言非世緣。問曰。
T28n1547_p0513a18(02)║當言名緣耶。當言義緣耶。答曰。
T28n1547_p0513a19(07)║當言名緣當言義緣。問曰。當言己意緣耶。當言他意緣耶。
T28n1547_p0513a20(02)║當言非意緣。答曰。空三昧無願當言己意緣。
T28n1547_p0513a21(02)║當言他意緣。無想三昧當言非意緣。
T28n1547_p0513a22(05)║此是三三昧性。已種相身所有自然。說性已當說行。
T28n1547_p0513a23(02)║何以故說三昧。三昧有何義。答曰。三事故說三昧。
T28n1547_p0513a24(00)║一等二相續三緣縛。
T28n1547_p0513a25(09)║等者眾生久時心數法亂。謂令正真。因三昧故。
T28n1547_p0513a26(08)║相續者眾生久時心數法不次第生。若生善便有不善無記。
T28n1547_p0513a27(02)║若生不善便有善無記。若生無記便有善不善。
T28n1547_p0513a28(01)║謂令一向次第生善相縛相續除不善無記。
T28n1547_p0513a29(01)║唯因三昧故。緣縛者眾生久時心數法散。
T28n1547_p0513b01(02)║色聲香味細滑法。謂令攝撿縛一緣中。因三昧故。
T28n1547_p0513b02(00)║是謂三事故等相續緣縛說三昧。或曰。
T28n1547_p0513b03(02)║以三事故。一攝二不散三不捨說三昧。或曰。
T28n1547_p0513b04(02)║復有三事故。一者一意二不散三相續說三昧。
T28n1547_p0513b05(01)║如世尊契經說三三昧三解脫門。問曰。
T28n1547_p0513b06(03)║三三昧者。空三昧無願無相解脫門。
T28n1547_p0513b07(06)║亦空三昧無願無相。此二何差別。答曰。三昧者有漏無漏。
T28n1547_p0513b08(01)║解脫門者一向無漏。是謂差別。問曰。
T28n1547_p0513b09(03)║此論更有論生。何以故三昧有漏無漏。
T28n1547_p0513b10(05)║解脫門一向無漏耶。答曰。此是解脫門。
T28n1547_p0513b11(07)║解脫門者不應有漏。亦不應繫縛。是故三昧有漏無漏。
T28n1547_p0513b12(03)║解脫門一向無漏。
T28n1547_p0513b13(00)║問曰。解脫門者。為取證故解脫門耶。
T28n1547_p0513b14(03)║為有漏盡故解脫門耶。若取證故解脫門者。
T28n1547_p0513b15(03)║應苦法忍相應是解脫門餘者非。
T28n1547_p0513b16(07)║若有漏盡故解脫門者。應金剛三昧相應是解脫門。餘者非。
T28n1547_p0513b17(01)║作此論已。答曰。解脫者。取證故亦漏盡故。
T28n1547_p0513b18(01)║問曰。若取證漏盡故是解脫門者。
T28n1547_p0513b19(05)║應苦法忍相應是解脫門餘者非。答曰。一切取證故。
T28n1547_p0513b20(02)║得一切漏盡。故名為解脫門。問曰。何以故名為門。
T28n1547_p0513b21(00)║答曰。向面故名為門。如勇健夫執楯自障。
T28n1547_p0513b22(01)║以極利刀害彼怨家。如是行者三昧向面已。
T28n1547_p0513b23(01)║以利慧刀害結怨家。如是謂向面故名為門。
T28n1547_p0513b24(01)║如世尊契經以三三昧為鬘。問曰。
T28n1547_p0513b25(05)║何以故佛世尊說三三昧為鬘。答曰。增上恭敬故。極妙故。
T28n1547_p0513b26(00)║如人以鬘冠首。妙故他所恭敬。
T28n1547_p0513b27(05)║如是行者以三三昧鬘冠首。妙故天及人增上恭敬。
T28n1547_p0513b28(02)║是謂增上恭敬妙故說三三昧為鬘。或曰。
T28n1547_p0513b29(03)║如人首冠華鬘風不亂其髮。
T28n1547_p0513c01(09)║如是聖三三昧冠首善根功德。覺觀風不能亂以故爾。或曰。
T28n1547_p0513c02(03)║如人以綖結花作鬘久住不速解散。
T28n1547_p0513c03(06)║如是聖三三昧結功德鬘。得久住不速遺忘以故爾。或曰。
T28n1547_p0513c04(01)║如人以華結作鬘多有所直。
T28n1547_p0513c05(07)║如是聖以三三昧結功德鬘多有所直。取證得果除結漏盡。
T28n1547_p0513c06(01)║因此事故佛契經說。
T28n1547_p0513c07(10)║舍利弗聖弟子成就三三昧鬘。除去不善修行於善以故爾。或曰。
T28n1547_p0513c08(02)║謂以三三昧廣師子吼。
T28n1547_p0513c09(10)║如所說尊者舍利弗遊拘薩羅止山林中。離彼不遠有異學亦在中止。
T28n1547_p0513c10(00)║彼時人民於四月節會遊戲。
T28n1547_p0513c11(06)║彼異學少有事緣。下山林至人間。遇彼節會得酒肉豐足。
T28n1547_p0513c12(01)║彼醉挾瓶還本山林。彼遙見尊者舍利弗。
T28n1547_p0513c13(02)║見已輕之。甚奇我亦止於林彼亦止於林。
T28n1547_p0513c14(03)║我亦出家彼亦出家。我亦捨妻色彼亦捨妻色。
T28n1547_p0513c15(02)║我有如此樂彼有如此苦。即時說偈曰。
T28n1547_p0513c16(00)║ 美酒我飲醉 今復持一瓶
T28n1547_p0513c17(00)║ 山地草樹木 視之一金色
T28n1547_p0513c18(00)║於是尊者舍利弗作是念。
T28n1547_p0513c19(07)║此死瘦梵志能說此偈。我豈不能以偈答之。即時說偈曰。
T28n1547_p0513c20(00)║ 我飲無想酒 持空三昧瓶
T28n1547_p0513c21(00)║ 山地草樹木 視之如棄唾
T28n1547_p0513c22(00)║尊者舍利弗於此偈中以三三昧作師子吼。
T28n1547_p0513c23(00)║我飲無想酒者。此現無想三昧。
T28n1547_p0513c24(05)║持空三昧瓶者。此現空三昧。山地草樹木視之如棄唾者。
T28n1547_p0513c25(00)║此現無願三昧。
T28n1547_p0513c26(11)║如是此偈中尊者舍利弗作師子吼。以是故佛契經說三三昧為鬘。問曰。
T28n1547_p0513c27(00)║死瘦者。無命根無意非眾生數。
T28n1547_p0513c28(05)║彼梵志有命有意是眾生數。何以故說言死瘦耶。答曰。
T28n1547_p0513c29(01)║以彼輕易意故言死瘦。或曰。
T28n1547_p0514a01(07)║彼無慧命根故言死瘦。說曰。此說多有無想。
T28n1547_p0514a02(07)║或以空三昧說無想。或以見道說無想。或以無疑說無想。
T28n1547_p0514a03(02)║或以非想非不想說無想。或無相即說無想。
T28n1547_p0514a04(02)║或以空三昧說無想者。如所說我本無想。
T28n1547_p0514a05(03)║三昧所為所行。謂我所為所行者。我今便止不欲。
T28n1547_p0514a06(01)║謂彼比丘思惟空法。便忘眾生想不見男女。
T28n1547_p0514a07(01)║此是空三昧說無想。復次空三昧說無想者。
T28n1547_p0514a08(01)║如所說有一比丘。得空解脫門。
T28n1547_p0514a09(07)║而不自知何果何功德。彼作是念。
T28n1547_p0514a10(11)║誰能為我記此三昧果及功德。復作是念。尊者阿難聖所稱譽。
T28n1547_p0514a11(04)║世尊印可阿難。必能為我記此三昧果及功德。
T28n1547_p0514a12(03)║復作是念。若我至尊者阿難所。
T28n1547_p0514a13(08)║問此三昧何果功德者。或能尊者阿難還問我。比丘得此三昧耶。
T28n1547_p0514a14(00)║我若說得云何示他功德。
T28n1547_p0514a15(08)║我若言不得云何欺彼上尊。比丘我若默然住。云何觸嬈上尊。
T28n1547_p0514a16(01)║比丘復作念。我當尋從尊者阿難。
T28n1547_p0514a17(05)║或能自他從尊者阿難所聞此事。
T28n1547_p0514a18(10)║於是彼比丘六年中尋從尊者阿難而不聞此事。
T28n1547_p0514a19(08)║於是彼比丘後時從坐起。整衣服偏露右肩。叉手向尊者阿難。
T28n1547_p0514a20(01)║白尊者阿難曰。尊者阿難。
T28n1547_p0514a21(08)║謂此三昧精勤修行不增不減。如水定住。住故解脫。解脫故住。
T28n1547_p0514a22(01)║此三昧何果何功德耶。尊者阿難問曰。比丘。
T28n1547_p0514a23(01)║汝得此三昧耶。比丘對曰。唯然尊者阿難。
T28n1547_p0514a24(02)║得此三昧。尊者阿難說曰。
T28n1547_p0514a25(09)║比丘謂此三昧精勤修行不增不減。如水定住。住故解脫。解脫故住。
T28n1547_p0514a26(00)║比丘。此三昧智果智功德。比丘不久當得智。
T28n1547_p0514a27(00)║精勤修行者勇猛專志。是故說精勤修行。
T28n1547_p0514a28(01)║不增不減者不增涅槃不減生死。
T28n1547_p0514a29(05)║是故說不增不減。或曰。不增者除我故。不減者除是我故。
T28n1547_p0514b01(00)║或曰。不增者除我見故。不減者除有我見故。
T28n1547_p0514b02(00)║是故說不增不減。如水定住者。
T28n1547_p0514b03(05)║如泉眼出水覆泉眼不捨。
T28n1547_p0514b04(12)║如是彼三昧所緣生而不捨彼緣。比丘此三昧智果智功德者。
T28n1547_p0514b05(05)║取證得果漏盡故。說智果智功德。
T28n1547_p0514b06(09)║於是彼比丘聞尊者阿難善方喻說。內懷歡喜誦習受持已。
T28n1547_p0514b07(03)║禮尊者阿難足。繞尊者阿難已而去。
T28n1547_p0514b08(06)║彼比丘因尊者阿難教授。獨靖寂燕坐心不放逸。
T28n1547_p0514b09(03)║精勤遊已知法至得阿羅漢。此是空三昧說無想。
T28n1547_p0514b10(01)║見道說無想者。如所說目揵連。
T28n1547_p0514b11(06)║彼鞮舍梵不為汝記第六無想行人耶。第六無想行人者。
T28n1547_p0514b12(01)║堅信堅法。此義說第六無想行人。
T28n1547_p0514b13(05)║彼無想不可數不可施設。或此住或彼住。
T28n1547_p0514b14(06)║或苦法忍或苦法智。或苦未知忍或苦未知智。
T28n1547_p0514b15(05)║或習法忍或習法智。或習未知忍或習未知智。
T28n1547_p0514b16(04)║或盡法忍或盡法智。或盡未知忍或盡未知智。
T28n1547_p0514b17(03)║或道法忍或道法智。或道未知忍。
T28n1547_p0514b18(07)║是謂無想不可數不可施設。以是故堅信堅法。說第六無想人。
T28n1547_p0514b19(00)║此中見道說無想。問曰。
T28n1547_p0514b20(08)║何以故此見道說無想。答曰。見道速疾道捷疾。道不住故。
T28n1547_p0514b21(03)║以是故見道說無想。或無疑說無想者。
T28n1547_p0514b22(05)║如所說尊者瞿多有欲想有恚想有癡想。若無者。
T28n1547_p0514b23(03)║是謂無想是謂無疑。此中說無疑是無想。問曰。
T28n1547_p0514b24(02)║何以故說無疑是無想。答曰。
T28n1547_p0514b25(08)║結者能令退因結相故。無疑不減不退。以是故無疑說無想。
T28n1547_p0514b26(01)║或非想非不想說無想者。
T28n1547_p0514b27(08)║如所說彼度一切無所有處非想非不想處成就遊。
T28n1547_p0514b28(05)║此中非想非不想說無想。問曰。
T28n1547_p0514b29(10)║何以故非想非不想說無想。答曰。彼想亦非定非想亦非定。想非定者。
T28n1547_p0514c01(00)║如七想正受。非想亦非定者。
T28n1547_p0514c02(05)║如無想正受想滅。正受鈍故不利故不捷疾故。
T28n1547_p0514c03(03)║無想即說無想者。如所說三三昧空三昧無願無想。
T28n1547_p0514c04(00)║此中無想即說無想。如世尊說。
T28n1547_p0514c05(04)║空三昧上尊所居。問曰。何以故說空三昧上尊所居。
T28n1547_p0514c06(00)║答曰。上尊多遊中故。三千大千國土。
T28n1547_p0514c07(02)║佛世尊於功德中最為上尊。彼多遊此中。
T28n1547_p0514c08(03)║第二上尊尊者舍利弗彼亦多遊此中。
T28n1547_p0514c09(05)║是謂上尊所居多遊此中。名空三昧上尊所居。或曰。
T28n1547_p0514c10(02)║謂空三昧於此法不共居故。說空三昧上尊所居。
T28n1547_p0514c11(00)║雖百歲在此外法者。但彼故名為小成就。
T28n1547_p0514c12(01)║愚法故。雖七歲在此法者。但彼名為上尊成就。
T28n1547_p0514c13(00)║上尊法故。謂空三昧於此法不共居故。
T28n1547_p0514c14(02)║名為上尊所居。
T28n1547_p0514c15(00)║問曰。無願無想於此外法為有耶為無耶。
T28n1547_p0514c16(01)║答曰。雖無根本無願無想。
T28n1547_p0514c17(08)║或有相似無願行相似是麤行。無想行相似是止行。
T28n1547_p0514c18(05)║一切九十六種術無有似空三昧。況根本空三昧。
T28n1547_p0514c19(03)║謂空三昧於法此不共居。是故說上尊所居。或曰。
T28n1547_p0514c20(01)║定住故說空三昧上尊所居。此眾生未觀空故。
T28n1547_p0514c21(00)║常亂馳逸狂奔不住如水擾動。意如是不住。
T28n1547_p0514c22(00)║若觀空法已。定住不移動如須彌山。
T28n1547_p0514c23(03)║是謂定住。故說空三昧上尊所居。或曰。
T28n1547_p0514c24(05)║一切愛非愛便不便善不善樂具苦具不共俱。
T28n1547_p0514c25(05)║是故說空三昧上尊所居。如所說尊者舍利弗母命終。
T28n1547_p0514c26(01)║弟子退服還家。
T28n1547_p0514c27(13)║當爾時黑齒比丘常與尊者舍利弗不相得。彼作是念。我當至彼說此凶問。
T28n1547_p0514c28(01)║便詣尊者舍利弗所。到已說曰。
T28n1547_p0514c29(06)║尊者舍利弗欲知不。尊母命終。弟子退服還家。
T28n1547_p0515a01(04)║尊者舍利弗說曰。黑齒比丘。此者知當如何。
T28n1547_p0515a02(04)║如汝所說母命終者此有之性誰生不死者。
T28n1547_p0515a03(05)║汝所說弟子退服還家者。此凡夫人性常移動。
T28n1547_p0515a04(04)║世尊說唯一聖人常不移動。如所說阿難見諦之人。
T28n1547_p0515a05(01)║知已犯戒捨戒退服還家者。非有此處。
T28n1547_p0515a06(03)║黑齒比丘作是念。雖有斯言心必不樂。
T28n1547_p0515a07(05)║爾時尊者舍利弗見此事。清旦整服持缽入舍衛分衛。
T28n1547_p0515a08(01)║分衛已食後舉衣缽澡洗手足。
T28n1547_p0515a09(06)║以尼師檀著左肩上。入安陀林坐禪。
T28n1547_p0515a10(09)║尊者舍利弗安陀林坐禪時作是念。世間頗有極好妙事可愛。
T28n1547_p0515a11(02)║謂當變易起我愁憂苦惱耶。復作是念。
T28n1547_p0515a12(04)║世間無有極好妙事可愛。謂當變易起我愁憂苦惱。
T28n1547_p0515a13(01)║爾時尊者舍利弗晡時從禪起。
T28n1547_p0515a14(07)║出安陀林詣祇樹給孤獨園。尊者阿難遙見尊者舍利弗來。
T28n1547_p0515a15(01)║見已說曰。善來尊者舍利弗。
T28n1547_p0515a16(07)║為從何來何處坐禪。爾時尊者舍利弗答曰。阿難。
T28n1547_p0515a17(05)║從安陀林來在彼坐禪。尊者阿難問曰。尊者舍利弗。
T28n1547_p0515a18(02)║在安陀林云何坐禪。答曰。阿難。
T28n1547_p0515a19(07)║我於安陀林思惟有覺有觀。問曰。
T28n1547_p0515a20(11)║云何尊者舍利弗有覺有觀三昧。答曰。阿難。我於安陀林坐禪時作是念。
T28n1547_p0515a21(00)║世間頗有極好妙事可愛。
T28n1547_p0515a22(07)║謂當變易起我愁憂苦惱耶。尊者阿難問曰。
T28n1547_p0515a23(07)║作是念時為獲何等。答曰。阿難。我作是念。
T28n1547_p0515a24(08)║世間無有極好妙事可愛。謂當變易起我愁憂苦惱。
T28n1547_p0515a25(00)║問曰。尊者舍利弗。為極愛敬世尊不。答曰。
T28n1547_p0515a26(01)║阿難。極愛敬世尊。問曰。若世尊般涅槃。
T28n1547_p0515a27(03)║為當起愁憂苦惱不耶。答曰。阿難。世尊般涅槃。
T28n1547_p0515a28(02)║我不起愁憂苦惱。但作是念。世尊般涅槃甚速。
T28n1547_p0515a29(01)║世間眼滅甚疾。尊者阿難說曰。善哉善哉。
T28n1547_p0515b01(02)║尊者舍利弗。世尊般涅槃。不起愁憂苦惱。何以故。
T28n1547_p0515b02(00)║如彼我是我極斷故。
T28n1547_p0515b03(09)║是謂一切愛非愛便不便善不善樂苦具不共俱。
T28n1547_p0515b04(07)║是故說空三昧上尊所居。復次如所說。
T28n1547_p0515b05(09)║世尊遊舍衛祇樹給孤獨園。爾時尊者阿難在一處坐禪。便作是念。
T28n1547_p0515b06(00)║一時世尊遊釋種處城名尼鉗。
T28n1547_p0515b07(05)║彼時我從世尊聞如此所說義。阿難。我多遊空三昧。
T28n1547_p0515b08(02)║云何昔世尊所說善知善受持耶。於是尊者阿難。
T28n1547_p0515b09(00)║從下晡起至世尊所。
T28n1547_p0515b10(09)║到已禮世尊足卻住一面。白世尊曰。唯世尊。
T28n1547_p0515b11(09)║世尊昔一時遊釋種處城名尼鉗。彼時我從世尊聞如此所說義。
T28n1547_p0515b12(01)║阿難。我多遊空三昧。
T28n1547_p0515b13(10)║云何昔世尊所說善知善受持耶。如是向世尊說已。世尊告曰。
T28n1547_p0515b14(03)║如是阿難如是阿難。我所說汝善知善受持。何以故。
T28n1547_p0515b15(00)║阿難。我今亦多遊空三昧。問曰。
T28n1547_p0515b16(05)║若彼善知善受持者。何以故問世尊。
T28n1547_p0515b17(08)║若問者云何善知善受持。作此論已。答曰。善知善受持。問曰。
T28n1547_p0515b18(01)║若善知善受持者。何以故問。答曰。
T28n1547_p0515b19(05)║尊者阿難以壞釋種憂慼意中不定故問。
T28n1547_p0515b20(06)║說者彼愚癡流離王伐迦維羅衛盡壞彼族。
T28n1547_p0515b21(06)║尊者阿難聞愚癡流離王伐迦維羅衛盡壞我釋種。
T28n1547_p0515b22(03)║聞已明旦與一比丘為伴。入彼城視本城猶若天宮。
T28n1547_p0515b23(00)║今如丘塚。牆壁樓櫓埤堄窗牖皆已毀壞。
T28n1547_p0515b24(01)║有種種華樹種種果樹園觀。
T28n1547_p0515b25(07)║盡已摧折縱橫蔽地。若干花池蓮華池青蓮花池盡頹毀枯竭。
T28n1547_p0515b26(00)║
T28n1547_p0515b27(18)║異類奇鳥鳧雁鴛鴦鴝鵒鸚鵡孔雀千秋青雀飛在空中。煙火所熏徘徊在上。
T28n1547_p0515b28(04)║無量男女喪失父母。號哭悲泣隨逐阿難。
T28n1547_p0515b29(04)║彼時異學優曇缽園中。七萬賢聖埋半身在地。
T28n1547_p0515c01(02)║以大香象鐵把把之。尊者阿難見已增益悲酸。
T28n1547_p0515c02(01)║世尊因彼處故。與諸比丘前後圍繞。
T28n1547_p0515c03(04)║諸根寂定意行不動猶如山地。執心如持油缽。
T28n1547_p0515c04(03)║御五根馬如淨金山而入彼城。
T28n1547_p0515c05(08)║於是尊者阿難遙見世尊妙光曜身。阿難見已作是念。
T28n1547_p0515c06(04)║甚奇生地同壞種族俱滅。我有如此憂慼。
T28n1547_p0515c07(05)║而世尊猶若大山無有傾斜。
T28n1547_p0515c08(11)║彼時世尊知尊者阿難意念意行。便告尊者阿難曰。阿難。我多遊空三昧。
T28n1547_p0515c09(00)║而汝有村想我具足寂靜想。而汝有人想。
T28n1547_p0515c10(01)║我具足法想。
T28n1547_p0515c11(13)║彼時尊者阿難及餘比丘喪失親族。內懷憂慼不能行善。
T28n1547_p0515c12(08)║於是世尊因此處故遊於人間。次第遊行還至舍衛。
T28n1547_p0515c13(05)║遊舍衛祇桓精舍給孤獨園。彼時尊者阿難憂慼心除。
T28n1547_p0515c14(01)║於寂靜處作是念。
T28n1547_p0515c15(11)║昔一時世尊遊釋種處城名尼鉗。彼時我從世尊聞如此所說義阿難。
T28n1547_p0515c16(01)║我多遊空三昧。
T28n1547_p0515c17(12)║云何昔世尊所說善知善受持耶。於是尊者阿難從下晡起至世尊所。
T28n1547_p0515c18(02)║到已禮世尊足卻住一面。白世尊曰唯世尊。
T28n1547_p0515c19(02)║世尊昔一時遊釋種城名尼鉗。
T28n1547_p0515c20(07)║彼時我從世尊聞如此所說義。阿難。我多遊空三昧。云何世尊。
T28n1547_p0515c21(00)║所說善知善受持耶。世尊告曰。如是阿難。
T28n1547_p0515c22(01)║如是阿難。我所說汝善知善受持。何以故。阿難。
T28n1547_p0515c23(00)║我今亦多遊空三昧。問曰。
T28n1547_p0515c24(07)║若問者云何善知善受持。答曰。彼善知善受持者不耶。
T28n1547_p0515c25(02)║受持不顛倒受持。不前不後受持不盡遺忘。
T28n1547_p0515c26(02)║但內懷憂慼意中不定故問。說曰。如世尊說。
T28n1547_p0515c27(02)║阿難我今亦多遊空三昧。
T28n1547_p0515c28(09)║彼時諸比丘聞所說作是念。空三昧者。諸佛世尊必不共遊居。
T28n1547_p0515c29(01)║非諸聲聞辟支佛。
T28n1547_p0516a01(11)║彼時世尊知諸聲聞意念意行已。告尊者阿難曰。阿難。
T28n1547_p0516a02(07)║諸有比丘欲多遊空三昧者。
T28n1547_p0516a03(13)║阿難彼比丘當不念村想不念人想。應念寂靜想。問曰。世尊現何等村想。
T28n1547_p0516a04(02)║何等人想。何等寂靜想。何等地想。
T28n1547_p0516a05(06)║何等無量空處想。何等無量識處想。何等無所有處想。
T28n1547_p0516a06(02)║何等無想意定。何等有為意解脫。
T28n1547_p0516a07(06)║何等無為意解脫。何等漏盡。答曰。村想者。現緣迦維羅衛想。
T28n1547_p0516a08(00)║人想者。現殺舍夷人想。寂靜想者。
T28n1547_p0516a09(04)║現尼拘類樹園想。地想者。現四禪想。
T28n1547_p0516a10(07)║無量空處乃至無所有處想者。現除此欲色界。或曰。
T28n1547_p0516a11(04)║村想現欲界。欲界者說如村。如所說偈。
T28n1547_p0516a12(00)║ 謂能棄村刺 罵言及縛害
T28n1547_p0516a13(00)║ 比丘離苦樂 如山不可動
T28n1547_p0516a14(00)║人想者。現凡人想。寂靜想者。現二禪想。
T28n1547_p0516a15(02)║此說賢聖默然。地想者。現滅色想。
T28n1547_p0516a16(06)║因色故便有截耳鼻手足。無量空處想乃至無所有處想者。
T28n1547_p0516a17(00)║現除欲色界。是謂現村想至無所有處想。
T28n1547_p0516a18(01)║問曰。何以故。常說村想人想當莫念。答曰。
T28n1547_p0516a19(02)║謂此二想令諸比丘內多懷憂慼。
T28n1547_p0516a20(06)║世尊說當捨此行善法。以是故。常說莫念村想人想。問曰。
T28n1547_p0516a21(01)║何以故。捨下想增上想。答曰。制亂故。
T28n1547_p0516a22(03)║若世尊不捨下想增上想者便有亂。
T28n1547_p0516a23(06)║諸佛世尊法常不亂說。是謂制亂故。或曰。制重說故。
T28n1547_p0516a24(02)║若世尊不捨下想增上想者。便為有重。
T28n1547_p0516a25(04)║諸佛世尊法常不重說。是謂制重說。
T28n1547_p0516a26(06)║故捨下想增上想。阿難此不顛倒。如真實空三昧。
T28n1547_p0516a27(04)║謂有為解脫無為解脫。問曰。
T28n1547_p0516a28(10)║云何此中有為解脫無為解脫。答曰。有為解脫者。等意解脫。
T28n1547_p0516a29(04)║無為解脫者。無礙解脫。問曰。何以故說等意解脫。
T28n1547_p0516b01(01)║答曰。以少道得故說等意解脫。問曰。
T28n1547_p0516b02(04)║何以故說無礙解脫。答曰。以無量道得故說無礙解脫。
T28n1547_p0516b03(00)║問曰。何以故說無礙解脫不動。答曰。
T28n1547_p0516b04(03)║結者能令動。無礙者因結不動不轉不退。
T28n1547_p0516b05(04)║以是故無礙解脫說不動。謂至竟漏盡者。
T28n1547_p0516b06(05)║謂現一切漏盡。廣說三三昧處。盡廣說大章盡。
T28n1547_p0516b07(00)║鞞婆沙論卷第十三
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