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【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十八冊 No. 1547《鞞婆沙論》CBETA 電子佛典 V1.15 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 28, No. 1547 鞞婆沙論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.15, Normalized Version
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T28n1547_p0500c06(00)║鞞婆沙論卷第十二
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T28n1547_p0500c08(00)║ 阿羅漢尸陀槃尼撰
T28n1547_p0500c09(00)║ 符秦罽賓三藏僧伽跋澄譯
T28n1547_p0500c10(00)║ 四無色處第三十五
T28n1547_p0500c11(00)║四無色者。空處識處不用處有想無想處。
T28n1547_p0500c12(01)║問曰。何以故作此論。答曰。斷他意故作此論。
T28n1547_p0500c13(01)║或有欲令無色中有色。或有欲令無色中無色。
T28n1547_p0500c14(00)║鞞婆闍婆提欲令無色中有色。
T28n1547_p0500c15(05)║育多婆提欲令無色中無色。問曰。
T28n1547_p0500c16(09)║鞞婆闍婆提何意欲令無色中有色。答曰。
T28n1547_p0500c17(10)║彼從佛契經起無色中有色。彼言。世尊契經說。名色緣識。識緣名色。
T28n1547_p0500c18(00)║無色中有識。若無色中有識者。亦當應有色。
T28n1547_p0500c19(00)║更餘契經說。壽煖識此三法常合終不相離。
T28n1547_p0500c20(00)║此三法不可得別施設。
T28n1547_p0500c21(08)║若此三法不可得別施設者。無色中有識。若無色中有識者。
T28n1547_p0500c22(02)║亦當應有煖。煖者即是色。餘契經世尊說。
T28n1547_p0500c23(03)║若作是說。我離色離痛想行。獨施設識。
T28n1547_p0500c24(05)║若來若住若生若終。此不應作是說。無色中有識。
T28n1547_p0500c25(03)║若無色中有識者。亦當應有四識住。復更說詰責事。
T28n1547_p0500c26(00)║若無色中無色者。
T28n1547_p0500c27(10)║謂從欲界色界終生無色界。彼或八萬劫色永斷。
T28n1547_p0500c28(08)║若從彼終生欲界色界。八萬劫色永斷還復生。
T28n1547_p0500c29(07)║若八萬劫色永斷還復生者。應阿羅漢入無餘涅槃界。
T28n1547_p0501a01(03)║一切有為行永斷後亦當還生。
T28n1547_p0501a02(08)║若阿羅漢入無餘涅槃界。一切有為行永斷後亦當還生者。
T28n1547_p0501a03(02)║應無解無脫無離無出要。莫言有咎。
T28n1547_p0501a04(05)║是故無色中有色。以此契經證故。
T28n1547_p0501a05(09)║鞞婆闍婆提說無色中有色。問曰。育多婆提何意欲令無色中無色。
T28n1547_p0501a06(00)║答曰。從佛契經起。欲令無色中無色。彼言。
T28n1547_p0501a07(01)║世尊契經說。彼息解脫度色至無色。
T28n1547_p0501a08(04)║如是像正受身作證成就遊。若度色至無色者。
T28n1547_p0501a09(03)║是故無色中無色。更餘契經說。離欲至色。
T28n1547_p0501a10(04)║離色至無色。若離色至無色者。是故無色中無色。
T28n1547_p0501a11(02)║更餘契經說。一切度色想。滅有對想。不念雜想。
T28n1547_p0501a12(01)║無量空是空成就遊。若度一切色想者。
T28n1547_p0501a13(03)║是故無色中無色。更餘契經禪品中說。
T28n1547_p0501a14(05)║謂得可得有可有。若色若痛想行識。
T28n1547_p0501a15(08)║彼觀此法如病如癰如刺如箭如毒蛇。觀無常苦空非我。
T28n1547_p0501a16(03)║無色品中說。謂得可得有可有。若痛若想行識。
T28n1547_p0501a17(02)║彼觀此法如病如癰如刺如箭如毒蛇。
T28n1547_p0501a18(04)║觀無常苦空非我。若禪品中說。色無色品中不說色者。
T28n1547_p0501a19(00)║以是故可知無色中無色。復更說詰責事。
T28n1547_p0501a20(01)║若無色中有色者。斷法次第不可知。
T28n1547_p0501a21(04)║謂諸有法在欲界。此法在色無色界者。
T28n1547_p0501a22(06)║如是斷法次第不可知。若斷法次第不可知者。
T28n1547_p0501a23(05)║究竟斷法不可知。因斷法次第故。至究竟可施設。
T28n1547_p0501a24(03)║若至究竟不斷者。應無解無脫無離無出要。
T28n1547_p0501a25(03)║莫言有咎。是故無色中無色。以此契經證故。
T28n1547_p0501a26(03)║育多婆提說無色中無色。如是一說如是二但說。
T28n1547_p0501a27(01)║如是無色中無色好。問曰。若無色中無色者。
T28n1547_p0501a28(01)║此育多婆提。
T28n1547_p0501a29(13)║云何通彼鞞婆闍染提所說契經證。答曰。此契經說有意可通。問曰。
T28n1547_p0501b01(04)║有何意云何通。答曰。佛世尊或以欲界故說契經。
T28n1547_p0501b02(02)║或色界故。或無色界故。或欲界色界或色無色故。
T28n1547_p0501b03(00)║或三界故。或離三界故。
T28n1547_p0501b04(08)║欲界故說非色無色界者。如所說。三界欲界恚界害界。
T28n1547_p0501b05(04)║此契經欲界故說。非色無色界。為色界故說。
T28n1547_p0501b06(04)║非欲界非無色界者。如上禪品所說。此契經色界故說。
T28n1547_p0501b07(00)║非欲界非無色界。
T28n1547_p0501b08(10)║無色界故說非欲界非色界者。如上無色品所說。此契經無色界故說。
T28n1547_p0501b09(00)║非欲界非色界。欲色界故說非無色界者。
T28n1547_p0501b10(01)║如此契經名色緣識識緣名色。
T28n1547_p0501b11(06)║此契經欲色界故說。非無色界。何以故。此欲色界中有色。
T28n1547_p0501b12(01)║是故此名色緣識識緣名色。無色中無色。
T28n1547_p0501b13(02)║是故彼名緣識識緣名。
T28n1547_p0501b14(10)║以是故此契經欲色界故說。非無色界。色無色界故說非欲界者。
T28n1547_p0501b15(02)║如禪經所說經意生經。
T28n1547_p0501b16(10)║此契經色無色界故說非欲界。三界故說者。如所說。
T28n1547_p0501b17(06)║欲界色界無色界。此契經三界故說。離三界故說者。如所說。
T28n1547_p0501b18(00)║比丘。我當說涅槃及涅槃道。
T28n1547_p0501b19(06)║此契經離三界故說。如所說。壽煖識。此三法常合終不相離。
T28n1547_p0501b20(00)║此三法不可得別施設者。
T28n1547_p0501b21(07)║此契經亦欲色界故說。非無色界。何以故。此欲色界中有色。
T28n1547_p0501b22(01)║是故此三法常合終不相離。
T28n1547_p0501b23(07)║此三法不可得別施設。無色中無色。
T28n1547_p0501b24(10)║是故彼壽識此二法常合終不相離。此二法不可得別施設。
T28n1547_p0501b25(04)║是謂此契經意之所通。如汝所說。
T28n1547_p0501b26(08)║此契經三法常合終不相離。不可得別施設者。
T28n1547_p0501b27(07)║此三法亦可得別施設。界故入故陰故。界別施設者。
T28n1547_p0501b28(04)║壽者法界所攝。煖者色界所攝。識者七意界所攝。
T28n1547_p0501b29(02)║入別施設者。壽者法入所攝。煖者觸入所攝。
T28n1547_p0501c01(01)║識者意入所攝。陰別施設者。壽者行陰所攝。
T28n1547_p0501c02(01)║煖者色陰所攝。識者識陰所攝。
T28n1547_p0501c03(06)║如是此三法不能常合。亦可別施設。界故入故陰故。
T28n1547_p0501c04(03)║莫作是說。此契經三法常合終不相離。
T28n1547_p0501c05(05)║此三法不可別施設。如所說。若作是說。我離色離痛想行。
T28n1547_p0501c06(00)║獨施設識。若來若往若生若終。
T28n1547_p0501c07(05)║此不應作是說者。此契經亦欲色界施設說。何以故。
T28n1547_p0501c08(02)║此欲色界中有色。是故此識四識住故施設。
T28n1547_p0501c09(02)║無色界中無色。是故彼識三識住故施設。
T28n1547_p0501c10(03)║謂作是說。我除四識住獨施設識。此終不能施設。
T28n1547_p0501c11(01)║謂除一識住識。三識住故施設。彼能施設。
T28n1547_p0501c12(01)║如所說若無色中無色者。
T28n1547_p0501c13(08)║謂從欲色界終生無色界。彼或八萬劫色永斷。
T28n1547_p0501c14(06)║若從彼終生欲界色界。八萬劫色永斷還復生。
T28n1547_p0501c15(05)║若八萬劫色永斷還復生者。應阿羅漢入無餘涅槃界。
T28n1547_p0501c16(01)║一切有為行永斷後亦當還生。
T28n1547_p0501c17(06)║若阿羅漢入無餘涅槃界。一切有為行永斷後亦當還生者。
T28n1547_p0501c18(00)║應無解無脫無離無出要。莫言有咎。
T28n1547_p0501c19(03)║是故無色中有色者。答曰。此不應通。
T28n1547_p0501c20(06)║此非契經非律非阿毘曇。不可以世間譬喻壞賢聖法。
T28n1547_p0501c21(02)║世間喻異。賢聖法亦異此若通者當有何意。答曰。
T28n1547_p0501c22(00)║或因色無色生色無色。或因色無色生無色。
T28n1547_p0501c23(00)║或因無色生無色。或因無色生色無色。
T28n1547_p0501c24(02)║因色無色生色無色者。
T28n1547_p0501c25(10)║若從欲色界終還生欲色界。因色無色生無色者。
T28n1547_p0501c26(08)║若從欲色界終生無色界。因無色生無色者。
T28n1547_p0501c27(08)║若從無色界終生無色界。因無色生色無色者。
T28n1547_p0501c28(07)║若從無色界終生欲色界。或有色相續至竟斷或須臾斷。
T28n1547_p0501c29(02)║謂色相續至竟斷者。彼不復還生。
T28n1547_p0502a01(06)║謂色相續須臾斷者。彼還復生。彼阿羅漢入無餘涅槃界。
T28n1547_p0502a02(01)║一切有為行永斷。是故不復生。問曰。
T28n1547_p0502a03(04)║彼鞞婆闍婆提。云何通此育多婆提所說契經證。答曰。
T28n1547_p0502a04(00)║彼言。如佛契經說。彼息解脫度色至無色。
T28n1547_p0502a05(01)║如是像正受身作證成就遊。
T28n1547_p0502a06(08)║此契經佛度麤色故說。無色中有色。但微細四大布散空界。說曰。
T28n1547_p0502a07(00)║此不論。何以故。說色極微者。猶麤於四陰。
T28n1547_p0502a08(01)║然彼說四陰不說色陰。以此不知無色中無色。
T28n1547_p0502a09(00)║問曰。如所說離欲至色。離色至無色。
T28n1547_p0502a10(03)║此云何通。答曰。如彼色離欲界。於色中故有色。
T28n1547_p0502a11(02)║如是無色離色。於無色中亦應有色。說曰。
T28n1547_p0502a12(03)║此者不論。何以故。若彼色離此欲界色者可爾。
T28n1547_p0502a13(02)║但彼色離此欲界中欲不離色。色中無有欲。
T28n1547_p0502a14(02)║如是彼無色離此色界中色。以是故無色中無色。
T28n1547_p0502a15(00)║餘契經證者。彼不能通。
T28n1547_p0502a16(08)║唯彼無智果闇果癡果非精勤果。謂欲令無色中有色。
T28n1547_p0502a17(04)║但無色中無色。是謂欲斷他意現己意。說如等法。
T28n1547_p0502a18(02)║故作此論。莫令斷他意。莫現己意。但說如等法。
T28n1547_p0502a19(01)║故作此論。四無色者。
T28n1547_p0502a20(10)║空處識處不用處有想無想處。空處云何。如婆須蜜經所說。
T28n1547_p0502a21(03)║空處者空處正受及生。謂善痛想行識是。問曰。
T28n1547_p0502a22(02)║何以故。如禪或說正受及生。或說生非正受。
T28n1547_p0502a23(02)║無色者說一切正受及生。答曰。彼無色非種種。
T28n1547_p0502a24(01)║非若干相。非不相似。是故一切說正受及生。
T28n1547_p0502a25(01)║禪者種種若干相不相似。是故或說正受及生。
T28n1547_p0502a26(00)║或說生非正受。或曰。
T28n1547_p0502a27(09)║無色者非種種功德莊嚴。是故一切說正受及生。
T28n1547_p0502a28(07)║禪者種種功德莊嚴。是故或說正受及生。或說生非正受。或曰。
T28n1547_p0502a29(00)║無色者無多妙法。是故一切說正受及生。
T28n1547_p0502b01(01)║禪者多有妙法。是故或說正受及生。
T28n1547_p0502b02(04)║或說生非正受。或曰。無色者細不可見難可現。
T28n1547_p0502b03(03)║是故一切說正受及生。禪者麤可見可現。
T28n1547_p0502b04(04)║是故或說正受及生。或說生非正受。四無色定者。
T28n1547_p0502b05(02)║空處識處不用處有想無想處。空處云何。
T28n1547_p0502b06(03)║於是比丘度一切色想。滅有對想。不念雜想。
T28n1547_p0502b07(03)║無量空是無量空處成就遊。彼度一切色想者。
T28n1547_p0502b08(02)║色想者。
T28n1547_p0502b09(16)║謂四禪大地布散色想現彼應滅以是故說度一切色想。滅有對想者。對想者。
T28n1547_p0502b10(03)║五識身相應想是。
T28n1547_p0502b11(00)║問曰。如欲界除欲時滅五識身相應想。
T28n1547_p0502b12(02)║或除初禪欲時滅。
T28n1547_p0502b13(12)║何以故四禪除欲時說滅有對想。答曰。雖有五識身相應想。
T28n1547_p0502b14(05)║或欲界除欲時滅。或初禪除欲時滅。但彼想處未滅。
T28n1547_p0502b15(01)║謂四禪除欲已彼想處滅。以想滅故說。或曰。
T28n1547_p0502b16(01)║滅依故說。雖有五識身相應想。
T28n1547_p0502b17(06)║或欲界除欲時滅。或初禪除欲時滅。但依未滅。
T28n1547_p0502b18(04)║謂四禪除欲已所依便滅。是故依滅故說。更有說者。
T28n1547_p0502b19(01)║有對相者恚相應想是。問曰。如恚相應想。
T28n1547_p0502b20(01)║欲界除欲時永滅。何以故四禪除欲時說。
T28n1547_p0502b21(01)║答曰。滅因故說。謂因及緣生恚色因色緣。
T28n1547_p0502b22(02)║是彼色四禪除欲時永滅。是謂因及緣滅故說。
T28n1547_p0502b23(01)║以是故滅有對想說。不念雜想者。
T28n1547_p0502b24(05)║四禪地布散想。
T28n1547_p0502b25(00)║問曰。彼何以故說不念。答曰。
T28n1547_p0502b26(06)║謂彼四禪布散想。退空處正受。
T28n1547_p0502b27(11)║世尊說不思念此想修空處正受道。以是故說不念雜想。
T28n1547_p0502b28(06)║無量空是空處成就遊者。
T28n1547_p0502b29(00)║問曰。何以故說空處。為性耶。為緣耶。
T28n1547_p0502c01(03)║若是性者應四陰性。若是緣者應緣四諦。
T28n1547_p0502c02(03)║作此論已。答曰。空處者非性亦非緣。
T28n1547_p0502c03(06)║但方便故說空處。如彼施設所說。云何方便空處正受。
T28n1547_p0502c04(02)║云何方便成空處正受。此始初行時。或住山頂上。
T28n1547_p0502c05(00)║或住高閣上。或住高臺上。
T28n1547_p0502c06(06)║謂此地極高處不念。彼謂此地極下處。
T28n1547_p0502c07(07)║彼念是空意解是空。彼觀是空分別是空。
T28n1547_p0502c08(07)║是從空故成就此正受。以成此定說名為空處。或曰。此法應爾。
T28n1547_p0502c09(00)║謂彼地始無色彼名空處。或曰。
T28n1547_p0502c10(05)║離色故說空處。彼行者於下地色緣色已。
T28n1547_p0502c11(05)║除欲界欲乃至三禪。彼於四禪上更無色可緣除四禪欲。
T28n1547_p0502c12(00)║彼爾時生空想。如人攀枝至枝上樹極標。
T28n1547_p0502c13(01)║彼上更無有枝而可攀緣。爾時便起空想。
T28n1547_p0502c14(02)║如是行者於下地色緣色。除欲界欲乃至三禪。
T28n1547_p0502c15(01)║四禪上更無色可緣。除四禪欲。彼時便起空想。
T28n1547_p0502c16(00)║是離色故便說空處。或曰。
T28n1547_p0502c17(07)║謂從空處起相似想。說者有一比丘。得空處正受。
T28n1547_p0502c18(04)║彼從定起手抆摸床。同學。問曰。汝何所求。答曰。
T28n1547_p0502c19(01)║我自求我。同學說曰。汝在床上更何所求。
T28n1547_p0502c20(01)║謂從定起相似想。是說空處。是故說無量空。
T28n1547_p0502c21(01)║無量空處成就遊者。
T28n1547_p0502c22(10)║謂彼空處地善四陰到得成就。是故說無量空處成就遊。
T28n1547_p0502c23(05)║復次比丘度一切無量空處無量識處成就遊。
T28n1547_p0502c24(00)║問曰。何以故說識處。為性耶。為緣耶。
T28n1547_p0502c25(03)║若性者應有四陰性。若緣者應四諦緣。作此論不。
T28n1547_p0502c26(00)║答曰。無量識處者。亦非性亦非緣。
T28n1547_p0502c27(04)║但方便故說無量識處。如彼施設所說。
T28n1547_p0502c28(06)║云何方便無量識處正受。云何精勤成就無量識處正受。
T28n1547_p0502c29(01)║是始初行時。觀淨眼識想。
T28n1547_p0503a01(08)║觀淨耳鼻舌身意識想。觀淨大火聚焰。觀淨燈光。
T28n1547_p0503a02(06)║彼念是識意解是識。彼觀是識分別是識。
T28n1547_p0503a03(07)║是從識故成就此正受。以成此定說名無量識處。或曰。
T28n1547_p0503a04(03)║彼相似故從此起。生悅樂悅樂識。是故說無量識處。
T28n1547_p0503a05(00)║無量識處成就遊者。
T28n1547_p0503a06(09)║謂此無量識處善四陰到得成就。是故說無量識處成就遊。
T28n1547_p0503a07(03)║復次比丘度一切無量識處無所有處成就遊。問曰。
T28n1547_p0503a08(00)║彼中無何等。答曰。有所有者。
T28n1547_p0503a09(06)║無量行彼中無此。是故說無所有處。尊者婆須蜜說曰。
T28n1547_p0503a10(02)║彼無我計我。是故說無所有處。
T28n1547_p0503a11(00)║問曰。如一切地無我計我。
T28n1547_p0503a12(07)║何以故無所有處說無我計我。答曰。一切地計我意無有。
T28n1547_p0503a13(02)║如少縛欲穿。如無所有處。
T28n1547_p0503a14(09)║是故說無所有處無我計我。重說曰。彼中無有常計常及常住。
T28n1547_p0503a15(02)║是故說無所有處。重說曰。
T28n1547_p0503a16(09)║彼中無著處無依處無歸處。是故說無所有處。成就遊者。
T28n1547_p0503a17(04)║此中謂無所有處善四陰到得成就。是故說成就遊。
T28n1547_p0503a18(01)║
T28n1547_p0503a19(19)║復次比丘度一切無所有處非想非不想處成就遊。
T28n1547_p0503a20(00)║問曰。何以故說非想非不想處。答曰。
T28n1547_p0503a21(03)║彼想不定非想亦不定。想不定者。
T28n1547_p0503a22(07)║如七想正受中想定。此中不爾。非想不定者。如無想定滅盡定。
T28n1547_p0503a23(00)║此中亦不爾。問曰。若不爾者此云何。答曰。
T28n1547_p0503a24(01)║彼處鈍不利不捷疾不定斷。
T28n1547_p0503a25(07)║是故說非想非不想處。成就遊者。
T28n1547_p0503a26(11)║此中謂非想非不想處善四陰到得成就。是故說成就遊。問曰。
T28n1547_p0503a27(04)║何以故彼一界。或二倍壽。或不也。如空處二萬劫壽。
T28n1547_p0503a28(01)║識處四萬劫壽。何以故。
T28n1547_p0503a29(09)║無所有處不說八萬劫壽。何以故。非想非不想處說十六萬劫壽。
T28n1547_p0503b01(00)║答曰。彼報因齊限。謂彼因齊限。報亦爾。
T28n1547_p0503b02(01)║或曰。空處有無量行。或不無量行。
T28n1547_p0503b03(05)║無量行者受萬劫壽。不無量行者亦受萬劫壽。
T28n1547_p0503b04(04)║是故彼受二萬劫壽。識處亦有無量行。或不無量行。
T28n1547_p0503b05(01)║無量行者受二萬劫壽。
T28n1547_p0503b06(09)║不無量行者亦受二萬劫壽。是故彼四萬劫壽。識處上無有無量行。
T28n1547_p0503b07(00)║是故彼無量行壽分斷。以故爾。或曰。
T28n1547_p0503b08(03)║空處中有止有觀。止者受萬劫壽。觀亦受萬劫壽。
T28n1547_p0503b09(01)║是故彼受二萬劫壽。識處亦有止亦有觀。
T28n1547_p0503b10(02)║止者受二萬劫壽。觀者亦受二萬劫壽。
T28n1547_p0503b11(04)║是故彼受四萬劫壽。識處止觀漸薄。是故觀分斷。
T28n1547_p0503b12(02)║以故爾。或曰。彼一切地性二萬劫壽。
T28n1547_p0503b13(05)║空處性二萬劫壽。識處性亦二萬劫壽。
T28n1547_p0503b14(07)║以度一地故更二萬劫壽。是故彼受四萬劫壽。
T28n1547_p0503b15(06)║無所有處性亦二萬劫壽。以度二地故更受四萬劫壽。
T28n1547_p0503b16(02)║是故彼受六萬劫壽。
T28n1547_p0503b17(11)║非想非不想處性亦二萬劫壽。以度三地故更受六萬劫壽。
T28n1547_p0503b18(05)║是故彼受八萬劫壽。以故爾。是故彼一界或二倍。或不。
T28n1547_p0503b19(00)║說曰。欲界及非想非不想無聖道。
T28n1547_p0503b20(00)║問曰。何以故欲界及非想非不想無聖道。
T28n1547_p0503b21(01)║答曰。非田非地非器故。以故爾。或曰。
T28n1547_p0503b22(03)║此說二邊。一欲界邊。二非想非不想邊。
T28n1547_p0503b23(05)║彼聖道除二邊故而處其中。以故爾。或曰。
T28n1547_p0503b24(06)║此說一於有二根。一欲界有根。二非想非不想有根。
T28n1547_p0503b25(03)║彼聖道除二有根而處其中。以故爾。或曰。
T28n1547_p0503b26(04)║此欲界非定界。非思惟地。非除欲地。非想非不想。
T28n1547_p0503b27(02)║鈍不利不捷疾不定斷。
T28n1547_p0503b28(11)║聖道者是定是思惟能除欲不鈍極利捷疾。以故爾。或曰。此欲界增調。
T28n1547_p0503b29(01)║非想非不想處增止。聖道者是止觀。以是故。
T28n1547_p0503c01(00)║欲界及非想非不想處無聖道。
T28n1547_p0503c02(05)║廣說四無色處盡。
T28n1547_p0503c03(00)║ 鞞婆沙八解脫處第三十六
T28n1547_p0503c04(00)║八解脫者。色觀色。初解脫。內無色想觀外色。
T28n1547_p0503c05(00)║二解脫。淨解脫身作證成就遊。三解脫。
T28n1547_p0503c06(02)║復次比丘度一切色想。滅有對想。不念雜想。
T28n1547_p0503c07(02)║無量空是無量空處成就遊。四解脫。
T28n1547_p0503c08(05)║復次比丘度一切無量空處。無量識是無量識處成就遊。
T28n1547_p0503c09(00)║五解脫。復次比丘度一切無量識處。
T28n1547_p0503c10(03)║無所有處成就遊。六解脫。
T28n1547_p0503c11(10)║復次比丘一切度無所有處。非想非不想成就遊。七解脫。
T28n1547_p0503c12(05)║復次比丘度一切非想非不想處。
T28n1547_p0503c13(09)║想滅正受身作證成就遊。八解脫。
T28n1547_p0503c14(00)║問曰。八解脫有何性。答曰。
T28n1547_p0503c15(06)║初三解脫不貪性。
T28n1547_p0503c16(16)║無量空處無量識處無所有處非想非不想處四陰性。想滅解脫不相應行陰性。界者。
T28n1547_p0503c17(00)║初三解脫繫在欲界亦繫色界。
T28n1547_p0503c18(05)║無量空處解脫。無量識處解脫。無所有處解脫。
T28n1547_p0503c19(04)║或繫在無色界。或不繫。
T28n1547_p0503c20(12)║非想非不想想滅解脫繫無色界。地者。初二解脫初禪地二禪地。
T28n1547_p0503c21(04)║淨解脫者根本四禪。無量空處解脫即空處地。
T28n1547_p0503c22(03)║無量識處解脫即無量識處地。
T28n1547_p0503c23(08)║無所有處解脫即無所有處地。
T28n1547_p0503c24(13)║非想非不想想滅解脫即非想非不想處地。依者。初三解脫依欲界。
T28n1547_p0503c25(04)║無量空處解脫至非想非不想處解脫依三界。
T28n1547_p0503c26(03)║想滅解脫者依欲色界。行者。初二解脫不淨行。
T28n1547_p0503c27(02)║淨解脫是淨行。無量空處解脫。無量識處解脫。
T28n1547_p0503c28(01)║無所有處解脫。或十六行。或離十六行。
T28n1547_p0503c29(03)║非想非不想處想滅解脫離行。緣者。
T28n1547_p0504a01(06)║初三解脫色陰緣。空處解脫乃至非想非不想解脫緣四諦。
T28n1547_p0504a02(00)║想滅解脫無有緣。意止者。初三解脫身意止。
T28n1547_p0504a03(00)║空處解脫乃至非想非不想解脫三意止。
T28n1547_p0504a04(01)║想滅解脫法意止。智者。初三解脫。
T28n1547_p0504a05(05)║雖性非智與等智相應。空處解脫乃至無所有處解脫。
T28n1547_p0504a06(01)║或六智。或非也。非想非不想解脫一等智。
T28n1547_p0504a07(02)║想滅解脫非智。定者。初三解脫性非定。
T28n1547_p0504a08(04)║亦非定相應。空處解脫乃至無所有處解脫或定或離。
T28n1547_p0504a09(00)║非想非不想解脫想滅解脫非定。痛者。
T28n1547_p0504a10(02)║初二解脫與二根相應。喜根護根。
T28n1547_p0504a11(06)║淨解脫至非想非不想解脫。一護根相應。
T28n1547_p0504a12(07)║想滅解脫不與痛相應。
T28n1547_p0504a13(00)║問曰。當言過去耶。當言未來耶。當言現在耶。
T28n1547_p0504a14(00)║答曰。當言過去。當言未來。當言現在。
T28n1547_p0504a15(00)║問曰。當言過去緣耶。當言未來緣耶。
T28n1547_p0504a16(03)║當言現在緣耶。當言非世緣耶。答曰。七解脫。
T28n1547_p0504a17(02)║當言過去緣當言未來緣。當言現在緣。
T28n1547_p0504a18(04)║當言非世緣。想滅解脫。當言非緣。
T28n1547_p0504a19(00)║問曰。當言己意緣耶。當言他意緣耶。
T28n1547_p0504a20(03)║當言非意緣耶。答曰。七解脫。當言己意緣。
T28n1547_p0504a21(04)║當言他意緣。當言非意緣。想滅解脫。當言非緣。
T28n1547_p0504a22(00)║問曰。當言名緣耶。當言義緣耶。答曰。
T28n1547_p0504a23(02)║七解脫。當言名緣。當言義緣。想滅解脫。
T28n1547_p0504a24(03)║當言非緣。此是解脫性。已種相所有自然。說性已。
T28n1547_p0504a25(01)║當說行。何以故說解脫。解脫有何義。答曰。
T28n1547_p0504a26(02)║不向門義是解脫義。
T28n1547_p0504a27(00)║問曰。若不向門義是解脫義者。何等解脫。
T28n1547_p0504a28(01)║於何事不向門耶。答曰。
T28n1547_p0504a29(09)║初二解脫於色欲不向門。淨解脫不淨不向門。
T28n1547_p0504b01(08)║空處解脫乃至非想非不想處解脫。下地相續不向門。
T28n1547_p0504b02(04)║想滅解脫二事不向門。一心永滅。二不向門。心永滅者。
T28n1547_p0504b03(00)║謂斷一切心。不向門者。
T28n1547_p0504b04(08)║謂一切共緣相續不向。
T28n1547_p0504b05(00)║問曰。如所說。內無色想觀外色者。
T28n1547_p0504b06(04)║若內無色想時即觀外色耶。為觀外色非內無色想耶。
T28n1547_p0504b07(00)║若內無色想時即觀外色者。
T28n1547_p0504b08(06)║何得不一時有二種心耶。若一時有二種心者。
T28n1547_p0504b09(05)║何得不破心耶。若破心者。何得不有無量心耶。
T28n1547_p0504b10(04)║若觀外色非內無色想者。此契經云何通。
T28n1547_p0504b11(05)║此中說內無色想觀外色。作此論已。答曰。
T28n1547_p0504b12(06)║觀外色無有內無色想。
T28n1547_p0504b13(00)║問曰。若觀外色無有內無色想者。
T28n1547_p0504b14(04)║此契經云何通。此中說內無色想觀外色。答曰。
T28n1547_p0504b15(03)║此契經說。善根及善根方便。若說內無色想。
T28n1547_p0504b16(03)║是彼善根。方便觀外色者。此是根本善根。或曰。
T28n1547_p0504b17(02)║此中說前挍計分別。彼行者前挍計分別已。
T28n1547_p0504b18(02)║如我內無色想當觀外色。
T28n1547_p0504b19(09)║是故說內無色想觀外色。問曰。彼不淨想盡。是欲界色入境界耶。
T28n1547_p0504b20(01)║為非耶。若彼不淨想盡是欲界色入境界者。
T28n1547_p0504b21(01)║此尊者阿那律契經。云何通說者。
T28n1547_p0504b22(05)║尊者阿那律遊於山林中。爾時四妙天女化作上妙色已。
T28n1547_p0504b23(00)║到尊者阿那律所。禮尊者阿那律足。
T28n1547_p0504b24(03)║於一面住。白尊者阿那律曰。尊者阿那律。
T28n1547_p0504b25(04)║我等四妙天女於四事善得自在。云何四。
T28n1547_p0504b26(05)║天色天衣天飾天樂。尊者阿那律。
T28n1547_p0504b27(09)║我等四妙天女若意所欲。化天四事天五欲等共娛樂。
T28n1547_p0504b28(05)║尊者阿那律便作是念。我今寧可於四禪地。
T28n1547_p0504b29(05)║不淨想現在前已。當觀不淨。爾時尊者阿那律作是念已。
T28n1547_p0504c01(00)║四禪地不淨想即現在前。
T28n1547_p0504c02(07)║便觀四妙天女不淨。終不能於不淨得解。
T28n1547_p0504c03(07)║爾時尊者阿那律告四妙天女曰。諸妹皆作青色。問曰。
T28n1547_p0504c04(02)║何以故。尊者阿那律告彼諸妹。皆作青色耶。
T28n1547_p0504c05(01)║答曰。尊者阿那律作是念。此色極好種種。
T28n1547_p0504c06(02)║若盡同一色者。或於不淨得解。
T28n1547_p0504c07(07)║爾時四妙天女聞尊者阿那律教已盡化青色。
T28n1547_p0504c08(06)║於尊者阿那律前歌舞戲笑。尊者阿那律於不淨猶故不解。
T28n1547_p0504c09(00)║尊者阿那律復告曰。
T28n1547_p0504c10(09)║諸妹盡作黃色盡作赤色。問曰。何以故。尊者阿那律告四妙天女。
T28n1547_p0504c11(01)║諸妹皆作黃色盡作赤色。答曰。
T28n1547_p0504c12(06)║尊者阿那律作是念。觀緣行時或從不淨得解。
T28n1547_p0504c13(05)║爾時四妙天女聞尊者阿那律教已。盡化黃色盡化赤色。
T28n1547_p0504c14(00)║於尊者阿那律前歌舞戲笑。
T28n1547_p0504c15(06)║尊者阿那律於不淨猶故不解。尊者阿那律復告諸妹。
T28n1547_p0504c16(02)║盡作白色。問曰。何以故。尊者阿那律告四妙天女。
T28n1547_p0504c17(00)║諸妹盡作白色。答曰。尊者阿那律作是念。
T28n1547_p0504c18(01)║此白色觀不淨時極隨順。若作白色者。
T28n1547_p0504c19(03)║或於不淨得解。爾時四妙天女聞尊者阿那律教已。
T28n1547_p0504c20(00)║盡化作白色。於尊者阿那律前歌舞戲笑。
T28n1547_p0504c21(01)║尊者阿那律於不淨猶故不解。
T28n1547_p0504c22(06)║尊者阿那律作是念。此色甚為極妙。作是念已即閉塞諸根。
T28n1547_p0504c23(00)║若彼不淨想盡。是欲界色入境界者。
T28n1547_p0504c24(03)║此契經云何解。答曰。
T28n1547_p0504c25(12)║尊者阿那律雖於不淨想不得解。但利根者於不淨能得解。
T28n1547_p0504c26(06)║如佛辟支佛聲聞得度無極。
T28n1547_p0504c27(00)║問曰。能於佛身解不淨耶。為不耶。答曰。
T28n1547_p0504c28(02)║佛身者極妙極好。諸得不淨想者。
T28n1547_p0504c29(06)║盡來於佛身觀不淨。終不能於佛足指觀不淨。
T28n1547_p0505a01(05)║況復極妙面得不淨耶。唯佛觀佛能解不淨。更有說者。
T28n1547_p0505a02(01)║不淨想者有二種。一觀別相。二觀總相。
T28n1547_p0505a03(02)║觀別相者。終不能於佛身解不淨。觀總相者。
T28n1547_p0505a04(01)║或能於佛身解不淨。復有二種不淨想。一壞色。
T28n1547_p0505a05(00)║二緣行壞色。不淨想者。
T28n1547_p0505a06(08)║終不能於佛身解不淨。緣行不淨想者。或能於佛身解不淨。問曰。
T28n1547_p0505a07(00)║淨解脫為色觀色耶。為內無色想觀外色耶。
T28n1547_p0505a08(00)║若色觀色者。彼初解脫及第三解脫何差別。
T28n1547_p0505a09(00)║若內無色想觀外色者。
T28n1547_p0505a10(08)║彼二解脫及第三解脫何差別。作此論已。答曰。淨解脫者。
T28n1547_p0505a11(02)║內無色想觀外色。
T28n1547_p0505a12(00)║問曰。若淨解脫內無色想觀外色者。
T28n1547_p0505a13(03)║二解脫及三解脫何差別。答曰。名即是差別。
T28n1547_p0505a14(03)║此二此三地亦有差別。二解脫者初禪二禪地。
T28n1547_p0505a15(02)║淨解脫者根本四禪地。除病亦有差別。
T28n1547_p0505a16(04)║二解脫者除色欲。淨解脫者除不淨。或曰。
T28n1547_p0505a17(05)║二解脫者緣觀不淨不起結。淨解脫者緣觀淨亦不起結。
T28n1547_p0505a18(00)║緣觀不淨不起結者。此非奇。
T28n1547_p0505a19(06)║緣淨觀不起結者。此乃為奇二解脫及三解脫是謂差別。
T28n1547_p0505a20(01)║問曰。此說淨解脫極妙緣亦極妙。
T28n1547_p0505a21(05)║何以故說淨解脫極妙緣亦極妙耶。答曰。
T28n1547_p0505a22(06)║謂此非是常人所能得。唯淨潔自喜。
T28n1547_p0505a23(09)║從妙天來者彼能得如所說。有異比丘。來至世尊所。
T28n1547_p0505a24(06)║到已禮世尊足卻坐一面。世尊。為說妙法。勸進等勸進。
T28n1547_p0505a25(02)║以無量方便等勸進已默然住。
T28n1547_p0505a26(07)║於是比丘聞世尊所說法內懷歡喜。從坐起整衣服露右肩。
T28n1547_p0505a27(01)║叉手向世尊。白世尊曰。唯世尊。願賜處所。
T28n1547_p0505a28(02)║彼時尊者阿難在世尊後。手執拂拂世尊。
T28n1547_p0505a29(03)║彼時世尊還顧告阿難曰。
T28n1547_p0505b01(10)║為客比丘併一房令得止宿。唯然世尊。彼時尊者阿難受世尊教已。
T28n1547_p0505b02(01)║為客比丘併一房與客比丘。
T28n1547_p0505b03(07)║客比丘白尊者阿難曰。尊者阿難。為我故極掃灑此房。
T28n1547_p0505b04(02)║除諸穢惡懸繒幡蓋。燒眾名香散種種花。
T28n1547_p0505b05(03)║設廣大床褥極令柔軟。於是尊者阿難聞已。
T28n1547_p0505b06(03)║到世尊所白世尊曰。唯世尊。
T28n1547_p0505b07(09)║向冥來客比丘如是告敕尊者阿難。為我故極掃灑此房。
T28n1547_p0505b08(04)║除諸穢惡懸繒幡蓋。燒眾名香散種種華。
T28n1547_p0505b09(05)║設廣大床褥極令柔軟。世尊曰。阿難。
T28n1547_p0505b10(08)║速為彼客比丘如所言。尊者阿難波斯匿王常請供養。
T28n1547_p0505b11(04)║於是尊者阿難受世尊教已。至波斯匿王宮。
T28n1547_p0505b12(04)║取種種具便掃灑彼房。除諸穢惡懸繒幡蓋。
T28n1547_p0505b13(04)║燒眾名香散種種花。設廣大床褥極令柔軟。
T28n1547_p0505b14(04)║尊者阿難一切具施設已還所止。
T28n1547_p0505b15(08)║於是彼客比丘於房中即其夜發淨解脫。三明作證得六神通。
T28n1547_p0505b16(01)║於八解脫順逆已晨朝神足陵虛而去。
T28n1547_p0505b17(03)║於是尊者阿難明朝至彼房看。見空房不見客比丘。
T28n1547_p0505b18(00)║於是尊者阿難到世尊所已。白世尊曰。
T28n1547_p0505b19(02)║唯世尊。昨冥來客比丘如是告敕已。
T28n1547_p0505b20(05)║而彼客比丘空房而去。世尊告曰。阿難。勿誤彼客比丘。
T28n1547_p0505b21(00)║何以故。阿難。
T28n1547_p0505b22(12)║彼客比丘者於房中即其夜發淨解脫。三明作證得六神通。
T28n1547_p0505b23(06)║於八解脫順逆已。晨朝神足陵虛而去。阿難。
T28n1547_p0505b24(05)║彼客比丘淨潔自喜。從妙天中來。阿難。
T28n1547_p0505b25(07)║若不具種種供給者。彼比丘終不能發爾所功德。
T28n1547_p0505b26(05)║是故以此可知。非是常人。所能得。
T28n1547_p0505b27(09)║唯潔自喜從妙天中來者可得。是故說淨解脫極妙緣亦極妙。問曰。
T28n1547_p0505b28(00)║如此二正受。無想正受想滅正受。二俱無心。
T28n1547_p0505b29(00)║何以故想滅正受立解脫。無想正受不立耶。
T28n1547_p0505c01(00)║答曰。謂勇猛勤行多作方便彼立解脫。
T28n1547_p0505c02(02)║謂不勇猛不勤行不多作方便。彼不立解脫。或曰。
T28n1547_p0505c03(00)║謂未曾行未曾得未曾轉彼立解脫。
T28n1547_p0505c04(04)║謂曾行曾得曾轉彼不立解脫。或曰。謂不共彼立解脫。
T28n1547_p0505c05(00)║謂共彼不立解脫。或曰。
T28n1547_p0505c06(08)║謂此法可得非外彼立解脫。謂此法及外可得彼不立解脫。問曰。
T28n1547_p0505c07(00)║云何知無想正受此法可得。答曰。有證。
T28n1547_p0505c08(02)║如所說。得無想正受。彼從中起止息所往來。
T28n1547_p0505c09(02)║持衣缽具。言語柔和飲食庠徐。有長老比丘。
T28n1547_p0505c10(01)║得妙智觀。觀已作是念。
T28n1547_p0505c11(09)║彼比丘極妙具足威儀禮節。我寧可觀之。得何功德。
T28n1547_p0505c12(06)║彼觀知乃是凡夫人。唯得無想正受。知已從三昧起。
T28n1547_p0505c13(03)║呼彼比丘告曰。子此非是妙。汝離佛法中極妙善根。
T28n1547_p0505c14(00)║而與異學同行。何用是為。速當捨之。
T28n1547_p0505c15(03)║於是彼比丘求極多方便。欲捨本心終不能離。
T28n1547_p0505c16(02)║說者彼比丘乃至退服還家。卒不能離本心。
T28n1547_p0505c17(02)║彼命終已生無想天。
T28n1547_p0505c18(12)║是故以此可知無想正受此法中亦得。或曰。謂聖人可得。非凡夫人。
T28n1547_p0505c19(03)║彼立解脫。謂一向凡夫人可得非聖人。彼不立解脫。
T28n1547_p0505c20(00)║或曰。此前已說。二事故名為解脫。
T28n1547_p0505c21(04)║一者共緣相續不向門。二者盡斷心。
T28n1547_p0505c22(07)║彼無想正受不能一切共緣相續不向門。亦不能盡斷心。
T28n1547_p0505c23(02)║是故想滅正受立解脫。無想正受不立解脫。問曰。
T28n1547_p0505c24(00)║何以故無色具足立解脫。
T28n1547_p0505c25(07)║禪者不具足立解脫耶。答曰。此禪麤可見。是故不具立解脫。
T28n1547_p0505c26(01)║無色極微細不可見。是故具立解脫。或曰。
T28n1547_p0505c27(02)║禪者種種非一相不相似是故不具立解脫。
T28n1547_p0505c28(02)║無色者非種種非不一相非不相似。
T28n1547_p0505c29(05)║是故具立解脫。或曰。禪多有功德多有妙法。
T28n1547_p0506a01(05)║是故不具立解脫。無色者無多功德無多妙法。
T28n1547_p0506a02(04)║是故具立解脫。或曰。禪者種種善根莊嚴。
T28n1547_p0506a03(05)║是故不具立解脫。無色者無種種善根莊嚴。
T28n1547_p0506a04(05)║是故具立解脫。或曰。禪解脫一向有漏。是故不具立解脫。
T28n1547_p0506a05(00)║無色解脫者有漏無漏。是故具立解脫。問曰。
T28n1547_p0506a06(00)║何以故禪解脫一向有漏。
T28n1547_p0506a07(07)║無色解脫有漏無漏耶。答曰。禪解脫者得解思惟。
T28n1547_p0506a08(05)║無色解脫者真實思惟。以是故禪解脫一向有漏。
T28n1547_p0506a09(03)║無色解脫有漏無漏。
T28n1547_p0506a10(00)║問曰。
T28n1547_p0506a11(15)║何以故八解脫說淨解脫想滅解脫身作證。不說餘。答曰。餘亦說。
T28n1547_p0506a12(06)║如彼大因經所說。阿難。
T28n1547_p0506a13(14)║如比丘於八解脫順逆身作證成就遊。以此可知餘亦說身作證。問曰。
T28n1547_p0506a14(04)║此一契經說八解脫身作證。
T28n1547_p0506a15(10)║餘契經何以唯說此二解脫身作證。答曰。
T28n1547_p0506a16(11)║此二解脫勇猛勤行多作方便。以是故說二解脫身作證。或曰。
T28n1547_p0506a17(04)║謂此二解脫說界邊。淨解脫者說色界邊。
T28n1547_p0506a18(05)║想滅解脫者說無色界邊。以故爾。或曰。
T28n1547_p0506a19(07)║謂此二解脫說地邊。淨解脫者說四禪地邊。
T28n1547_p0506a20(07)║想滅解脫者說非想非不想地邊。或曰。
T28n1547_p0506a21(09)║淨解脫者緣觀淨不起結。世尊說身當作證。想滅解脫者非心法。
T28n1547_p0506a22(01)║身所生非心所生。身力可得。非心力可得。
T28n1547_p0506a23(02)║世尊說身當作證。或曰。世尊說大因經。
T28n1547_p0506a24(04)║八解脫身作證成就遊者。彼一切遊二解脫故。
T28n1547_p0506a25(03)║以是故世尊說。淨解脫想滅解脫身作證。說曰。
T28n1547_p0506a26(02)║此佛契經說八解脫為方。問曰。
T28n1547_p0506a27(07)║何以故世尊說八解脫為方。答曰。為教化故。
T28n1547_p0506a28(07)║有受化者應聞方名得解。是故世尊為教化故。說八解脫為方。
T28n1547_p0506a29(00)║如餘契經。為教化故說諦為方。
T28n1547_p0506b01(05)║如是世尊為教化故。說八解脫為方。或曰。
T28n1547_p0506b02(06)║此契經有因有緣。如所說。王波斯匿告捕象者。汝捕象人。
T28n1547_p0506b03(01)║速捕野象已白我令知。
T28n1547_p0506b04(08)║於是捕象者受王教已。至空野處捕象。得已還白王曰。
T28n1547_p0506b05(04)║唯尊當知已捕得象。隨王處分。於是王告善御象。
T28n1547_p0506b06(02)║汝御象人速調御此野象。調已還來白我。
T28n1547_p0506b07(03)║彼善御象者受王教已。將野象而調御之。
T28n1547_p0506b08(04)║極調已還白王曰。唯尊所敕調象。今已極調。
T28n1547_p0506b09(04)║於是王欲試此象。令御象者御已。王乘所出。
T28n1547_p0506b10(03)║出城已而彼象遙見大牝象群。見已奔走馳向。
T28n1547_p0506b11(02)║彼善御象者極以力御而不能制。
T28n1547_p0506b12(06)║彼象被鉤斲而無所覺。於是王告善御者。
T28n1547_p0506b13(07)║汝速迴此象無令斷我命根。御者對曰。天王。
T28n1547_p0506b14(07)║極以力制而不可禁。王及御象者殆至於死。
T28n1547_p0506b15(07)║彼宿緣會象趣樹間。於是善御象者手攀枝授與王。
T28n1547_p0506b16(04)║於是王及善御者攀枝而下。象奔走趨群。
T28n1547_p0506b17(05)║王告御象者曰。汝云何令頂生王乘此不調之象。
T28n1547_p0506b18(03)║御者叉手對曰。天王。當賜威顏。此象極已調。王告曰。
T28n1547_p0506b19(00)║云何知極調。御者對曰天王。
T28n1547_p0506b20(06)║彼象已習人間之食。彼食空野中食不能存命。彼欲止自還。
T28n1547_p0506b21(00)║還已當令王見所以為調。
T28n1547_p0506b22(07)║於是野象欲止還至王城。彼御象者將象至王所。告象曰。
T28n1547_p0506b23(02)║我當令汝有所作。勿得動轉。若不忍者。
T28n1547_p0506b24(04)║我當令汝如本所更。彼象有智即然可之。
T28n1547_p0506b25(05)║寧令我死願不見本所更事。彼御者以大鐵鉗。
T28n1547_p0506b26(04)║鉗大熱鐵團著其頂上。燒象頂如燒樺皮。
T28n1547_p0506b27(05)║彼象不敢動轉。於是御象者白王曰。天王。當觀象調如此。
T28n1547_p0506b28(00)║王告御者曰。前者是誰之過。御者對曰。天王。
T28n1547_p0506b29(00)║是心之過。王告曰。何以故不調御心。
T28n1547_p0506c01(03)║御者對曰。唯能御形不能調心。王告曰。
T28n1547_p0506c02(05)║誰有能調心者。於是御者右膝跪地。
T28n1547_p0506c03(08)║叉手面向祇桓精舍白王曰。天王。
T28n1547_p0506c04(12)║彼佛世尊止此舍衛祇樹給孤獨園。彼能調心。於是王有心於世尊。
T28n1547_p0506c05(03)║欲見世尊。於是王及御者還乘本象。
T28n1547_p0506c06(06)║便往祇樹給孤獨園。
T28n1547_p0506c07(15)║彼時世尊為無量百千眾眷屬圍繞說微妙法。於是王下象已。步至世尊所。
T28n1547_p0506c08(03)║世尊方便說喻。非一切聲聞辟支佛。彼王漸欲近。
T28n1547_p0506c09(01)║世尊見已告諸比丘。象師御象走趣一方。
T28n1547_p0506c10(02)║或東西南北及諸方。御馬師調御馬走趣一方。
T28n1547_p0506c11(01)║或東西南北及諸方。調牛師調御牛走趣一方。
T28n1547_p0506c12(00)║或東西南北及諸方。無上士御人師。
T28n1547_p0506c13(03)║調御人趣一切方。一切方者色觀色是初方。
T28n1547_p0506c14(02)║乃至想滅解脫身作證成就遊為八方。
T28n1547_p0506c15(04)║以是故佛契經以解脫說為方。問曰。解脫云何如方。
T28n1547_p0506c16(01)║答曰。同八事故名為方。解脫者八。方亦八。問曰。
T28n1547_p0506c17(00)║如方有十解脫有八。云何同八事故名為方。
T28n1547_p0506c18(00)║答曰。如彼御象者能御八方。
T28n1547_p0506c19(06)║終不能令至上下。是故同八事故名為方。或曰。
T28n1547_p0506c20(04)║如象因方而趣。如是受化者。緣故解脫現在前。
T28n1547_p0506c21(02)║尊者瞿沙說曰。解脫及方者。三事同。三事差降。
T28n1547_p0506c22(00)║三事同者。如象不趣向方不可調御。
T28n1547_p0506c23(03)║世尊亦爾。不因化者不能令解脫現在前。
T28n1547_p0506c24(04)║如象調御至一方不趣餘方。如是世尊為受化者。
T28n1547_p0506c25(02)║令一解脫現在前。非餘解脫。
T28n1547_p0506c26(08)║如象調御趣一方遠離餘方。如是世尊為受化者。
T28n1547_p0506c27(06)║令一解脫現在前。遠離餘解脫。此三事同。三差降者。
T28n1547_p0506c28(03)║象者不至方不可調御。世尊住一方已。
T28n1547_p0506c29(05)║為受化者極令彼遠。能令解脫現在前。
T28n1547_p0507a01(07)║象者御趣一方不趣餘方。世尊為八受化者。
T28n1547_p0507a02(07)║能令一時八解脫現在前。象者御趣一方遠離餘方。
T28n1547_p0507a03(04)║世尊為受化者。能令一解脫現在前。
T28n1547_p0507a04(07)║餘解脫近為習學故。是謂三差降。廣說八解脫處盡。
T28n1547_p0507a05(00)║ 鞞婆沙八除入處第三十七
T28n1547_p0507a06(00)║八除入者。云何為八。
T28n1547_p0507a07(09)║此比丘內有色想觀外色少。若好若醜彼色壞已知壞已見。
T28n1547_p0507a08(03)║作如是想。此初除入。
T28n1547_p0507a09(12)║復次比丘內有色想觀外色無量。若好若醜彼色壞已知壞已見。作如是想。
T28n1547_p0507a10(00)║此二除入。復次比丘內無色想觀外色少。
T28n1547_p0507a11(01)║若好若醜彼色壞已知壞已見。作如是想。
T28n1547_p0507a12(02)║此三除入。復次比丘內無色想觀外色無量。
T28n1547_p0507a13(02)║若好若醜彼色壞已知壞已見。
T28n1547_p0507a14(07)║作如是想此四除入。復次比丘內無色想觀外色。
T28n1547_p0507a15(05)║青青色青見青光。無量無量淨。意愛意樂無厭。如青蓮花。
T28n1547_p0507a16(00)║青青色青見青光。如成就波羅奈衣。
T28n1547_p0507a17(03)║極擣熟令悅澤。青青色青見青光。
T28n1547_p0507a18(07)║如是比丘內無色想觀外色青青色青見青光。無量無量淨。
T28n1547_p0507a19(01)║意愛意樂無厭。彼色壞已知壞已見。作如是想。
T28n1547_p0507a20(00)║此五除入。
T28n1547_p0507a21(14)║復次比丘內無色想觀外色黃黃色黃見黃光。無量無量淨。意愛意樂無厭。
T28n1547_p0507a22(02)║如迦羅尼。黃黃色黃見黃光。如成就波羅奈衣。
T28n1547_p0507a23(00)║極擣熟令悅澤。黃黃色黃見黃光。
T28n1547_p0507a24(04)║如是比丘內無色想觀外色。黃黃色黃見黃光。
T28n1547_p0507a25(03)║無量無量淨。意愛意樂無厭。彼色壞已知壞已見。
T28n1547_p0507a26(01)║作如是想。此六除入。
T28n1547_p0507a27(10)║復次比丘內無色想觀外色。赤赤色赤見赤光。無量無量淨。
T28n1547_p0507a28(04)║意愛意樂無厭。如頻頭迦羅花。赤赤色赤見赤光。
T28n1547_p0507a29(02)║如成就波羅奈衣。極擣熟令悅澤。
T28n1547_p0507b01(06)║赤赤色赤見赤光。如是比丘內無色想觀外色。
T28n1547_p0507b02(05)║赤赤色赤見赤光。無量無量淨。意愛意樂無厭。
T28n1547_p0507b03(04)║彼色壞已知壞已見。作如是想。此七除入。
T28n1547_p0507b04(05)║復次比丘內無色想觀外色。白白色白見白光。
T28n1547_p0507b05(03)║無量無量淨。意愛意樂無厭。
T28n1547_p0507b06(09)║如明星白白色白見白光。如成就波羅奈衣。極擣熟令悅澤。
T28n1547_p0507b07(03)║白白色白見白光。如是比丘內無色想觀外色。
T28n1547_p0507b08(02)║白白色白見白光。無量無量淨。意愛意樂無厭。
T28n1547_p0507b09(01)║彼色壞已知壞已見。作如是想。此八除入。
T28n1547_p0507b10(00)║問曰。八除入有何性。答曰。無貪善根性。
T28n1547_p0507b11(02)║彼相應法共有法總五陰性。界者。或欲界繫。
T28n1547_p0507b12(02)║或色界繫。地者。初四除入初禪二禪地。
T28n1547_p0507b13(04)║後四除入第四禪地。何以故。謂從初解脫二解脫。
T28n1547_p0507b14(02)║或初四除入故從淨解脫成後四除入故。依者。
T28n1547_p0507b15(01)║盡依欲界。行者。初四除入不淨行。
T28n1547_p0507b16(04)║後四除入淨行。緣者。盡緣欲界欲界中色入緣。意止者。
T28n1547_p0507b17(00)║是身意止。智者。雖性非智。但等智相應。
T28n1547_p0507b18(01)║定者。非定。痛者。初四除入喜根相應。
T28n1547_p0507b19(04)║後四除入護根相應。問曰。當言過去耶。當言未來耶。
T28n1547_p0507b20(01)║當言現在耶。答曰。當言過去。當言未來。
T28n1547_p0507b21(03)║當言現在。問曰。當言過去緣耶。當言未來緣耶。
T28n1547_p0507b22(02)║當言現在緣耶。答曰。當言過去緣。當言未來緣。
T28n1547_p0507b23(01)║當言現在緣。問曰。當言名緣耶。當言義緣耶。
T28n1547_p0507b24(00)║答曰。當言名緣。當言義緣。
T28n1547_p0507b25(00)║問曰。當言己意緣耶。當言他意緣耶。答曰。
T28n1547_p0507b26(01)║當言己意緣。當言他意緣。此是除入性。
T28n1547_p0507b27(03)║已種相身所有自然。說性已。當說行。何以故說除入。
T28n1547_p0507b28(00)║除入有何義。答曰。緣壞故名為除入。如所說。
T28n1547_p0507b29(00)║能壞處所者。是故世尊說除入。
T28n1547_p0507c01(05)║是謂緣壞故名為除入。八除入者。云何為八。
T28n1547_p0507c02(05)║此比丘內有色想觀外色少者。少自在故。少緣故。
T28n1547_p0507c03(03)║名為少好者。謂色青黃赤白悅澤名為好。醜者。
T28n1547_p0507c04(02)║謂色青黃赤白不悅澤名為醜。
T28n1547_p0507c05(07)║彼色壞已知壞已見者。彼色中離欲斷欲度欲。
T28n1547_p0507c06(06)║便壞已知壞已見。呵責自在教敕自在。
T28n1547_p0507c07(08)║如大家已有奴責數自在教敕自在。如是彼色中離欲斷欲度欲。
T28n1547_p0507c08(00)║便壞已知壞已見。呵責自在教敕自在。
T28n1547_p0507c09(02)║是故說彼色壞已知壞已見。作如是想者。
T28n1547_p0507c10(03)║如是修彼想也。是故說作如是想。此初除入。
T28n1547_p0507c11(03)║初者次第數便有初。次順數便有初。
T28n1547_p0507c12(06)║復次次第正受便有初故曰初。除入者何所除入。
T28n1547_p0507c13(03)║當正受時壞色故曰除入。
T28n1547_p0507c14(10)║復次比丘內有色想觀外色無量者。自在無量故。緣無量故。
T28n1547_p0507c15(03)║名為無量。好者。謂色青黃赤白悅澤名為好。醜者。
T28n1547_p0507c16(01)║謂色青黃赤白不悅澤名為醜。
T28n1547_p0507c17(06)║彼色壞已知壞已見者。彼色中離欲斷欲度欲。
T28n1547_p0507c18(05)║便名壞已知壞已見。呵責自在教敕自在。
T28n1547_p0507c19(06)║如大家已有奴呵責自在教敕自在。
T28n1547_p0507c20(09)║如是彼色中離欲斷欲度欲。便壞已知壞已見。呵責自在教敕自在。
T28n1547_p0507c21(00)║是故說彼色壞已知壞已見。如是作想者。
T28n1547_p0507c22(01)║如是修彼想也。是故說作如是想。此二除入。
T28n1547_p0507c23(00)║二者。次第數便有二。次順數便有二。
T28n1547_p0507c24(03)║復次次第正受便有二。故曰二。除入者。何所除入。
T28n1547_p0507c25(01)║當正受時壞色故曰除入。
T28n1547_p0507c26(08)║復次比丘內無色想觀外色少者。自在少故。緣少故。名為少好者。
T28n1547_p0507c27(00)║謂色青黃赤白悅澤名為好。醜者。
T28n1547_p0507c28(04)║謂色青黃赤白不悅澤名為醜。彼色壞已知壞已見者。
T28n1547_p0507c29(00)║彼色中離欲斷欲度欲便名壞已知壞已見。
T28n1547_p0508a01(00)║呵責自在教敕自在。
T28n1547_p0508a02(09)║如大家已有奴呵責自在教敕自在。如是彼色中離欲斷欲度欲。
T28n1547_p0508a03(01)║便壞已知壞已見。呵責自在教敕自在。
T28n1547_p0508a04(03)║是故說彼色壞已知壞已見。作如是想者。
T28n1547_p0508a05(04)║如是修彼想也。是故說作如是想。此三除入。三者。
T28n1547_p0508a06(02)║次第數便有三。次順數便有三。
T28n1547_p0508a07(07)║復次次第正受便有三。故曰三。除入者何所除入。
T28n1547_p0508a08(05)║當正受時壞色故曰除入。
T28n1547_p0508a09(12)║復次比丘內無色想觀外色無量者。自在無量故。緣無量故。名為無量。
T28n1547_p0508a10(01)║好者。謂色青黃赤白悅澤名為好。醜者。
T28n1547_p0508a11(03)║謂色青黃赤白不悅澤名為醜。
T28n1547_p0508a12(08)║彼色壞已知壞已見者。彼色中離欲斷欲度欲。便壞已知壞已見。
T28n1547_p0508a13(00)║呵責自在教敕自在。
T28n1547_p0508a14(09)║如大家已有奴呵責自在教敕自在。如是彼色中離欲斷欲度欲。
T28n1547_p0508a15(01)║便壞已知壞已見。呵責自在教敕自在。
T28n1547_p0508a16(03)║是故說彼色壞已知壞已見。作如是想者。
T28n1547_p0508a17(04)║如是修彼想也。是故說作如是想。此四除入。四者。
T28n1547_p0508a18(01)║次第數便有四。次順數便有四。
T28n1547_p0508a19(05)║復次次第正受便有四。故曰四。除入者何所除入。
T28n1547_p0508a20(02)║當正受時壞色故曰除入。
T28n1547_p0508a21(09)║復次比丘內無色想觀外色青者。現青想現青種現青聚。
T28n1547_p0508a22(03)║是故說青。色者。如此色青如是彼色形亦青。
T28n1547_p0508a23(02)║是故說青色。青見者。眼行眼境界眼光。
T28n1547_p0508a24(03)║是故說青見青光者。青光青明青焰。是故說青光。
T28n1547_p0508a25(01)║無量者。無量無邊不可計。是故說無量。
T28n1547_p0508a26(03)║無量淨者。如彼色無量。如是彼色中淨亦無量。
T28n1547_p0508a27(02)║是故說無量淨。意愛者。彼色愛喜好喜念。
T28n1547_p0508a28(03)║是故說意愛。意樂者。意樂著自娛。是故說樂。
T28n1547_p0508a29(02)║無厭者。樂欲忍。是故說無厭。
T28n1547_p0508b01(08)║如青蓮花青青色青見青光。如成就波羅捺衣。極擣熟令悅澤。
T28n1547_p0508b02(01)║青青色青見青光。
T28n1547_p0508b03(11)║如是比丘內無色想觀外色青。青色青見青光。如是無量無量淨。
T28n1547_p0508b04(02)║意愛意樂無厭。彼色壞已知壞已見者。
T28n1547_p0508b05(04)║彼色中離欲斷欲度欲。便壞已知壞已見。
T28n1547_p0508b06(05)║呵責自在教敕自在。如大家已有奴呵責自在教敕自在。
T28n1547_p0508b07(00)║如是彼色中離欲斷欲度欲。
T28n1547_p0508b08(06)║便壞已知壞已見。呵責自在教敕自在。
T28n1547_p0508b09(08)║是故說彼色壞已知壞已見。作如是想者。如是修彼想也。
T28n1547_p0508b10(02)║是故說作如是想。此五除入。五者。次第數便有五。
T28n1547_p0508b11(00)║次順數便有五。復次次第正受便有五。
T28n1547_p0508b12(02)║故曰五。除入者何所除入。當正受時壞色。
T28n1547_p0508b13(03)║故曰除入。如青除入。黃赤白除入亦如是。
T28n1547_p0508b14(00)║問曰。何以故無色不立除入。答曰。
T28n1547_p0508b15(04)║佛世尊於法真諦。餘真無能過。彼盡知諸法相盡知行。
T28n1547_p0508b16(00)║謂有除入相彼立除入。
T28n1547_p0508b17(08)║謂無除入相彼不立除入。或曰。除入者能壞色。以故名為除入。
T28n1547_p0508b18(01)║無色中無色可壞。以故彼不立除入。
T28n1547_p0508b19(04)║廣說八除入處盡。
T28n1547_p0508b20(00)║ 鞞婆沙十一切入處第三十八
T28n1547_p0508b21(00)║十一切入者。云何為十。此比丘地一切入。
T28n1547_p0508b22(01)║一思惟上下諸方無二無量。水一切入。
T28n1547_p0508b23(03)║火一切入。風一切入。青一切入。黃一切入。
T28n1547_p0508b24(03)║赤一切入。白一切入。無量空處一切入。
T28n1547_p0508b25(05)║無量識處一切入。十思惟上下諸方無二無量。問曰。
T28n1547_p0508b26(02)║十一切入有何性。答曰。初八無貪善根性。
T28n1547_p0508b27(03)║無量空處無量識處一切入四陰性。界者。
T28n1547_p0508b28(04)║初八色界繫。無量空處無量識處一切入者。無色界繫。
T28n1547_p0508b29(00)║地者。初八一切入根本第四禪。何以故。
T28n1547_p0508c01(02)║從淨解脫成八一切入故。
T28n1547_p0508c02(10)║無量空處一切入即無量空處地。無量識一切入即無量識處地。依者。
T28n1547_p0508c03(00)║一切依欲界。行者。八一切入淨行。
T28n1547_p0508c04(03)║無量空處無量識處一切入不施設行。緣者。
T28n1547_p0508c05(03)║初八一切入欲界緣。
T28n1547_p0508c06(12)║無量空處無量識處一切入無色界緣。意止者。初八一切入身意止。
T28n1547_p0508c07(03)║無量空處無量識處一切入三意止。智者。
T28n1547_p0508c08(04)║初八一切入雖性非智。但等智相應。
T28n1547_p0508c09(07)║無量空處無量識處一切入是等智。定者。非定。痛者。
T28n1547_p0508c10(04)║一切護根相應。問曰。當言過去耶。當言未來耶。
T28n1547_p0508c11(03)║當言現在耶答曰。當言過去。當言未來。當言現在。
T28n1547_p0508c12(00)║問曰。當言過去緣耶。當言未來緣耶。
T28n1547_p0508c13(03)║當言現在緣耶。答曰。當言過去緣。當言未來緣。
T28n1547_p0508c14(02)║當言現在緣。
T28n1547_p0508c15(00)║問曰。當言名緣耶。當言義緣耶。答曰。
T28n1547_p0508c16(03)║當言名緣。當言義緣。
T28n1547_p0508c17(00)║問曰。當言己緣耶。當言他緣耶。答曰。
T28n1547_p0508c18(03)║當言己緣。當言他緣。此是十一切入性。
T28n1547_p0508c19(05)║己種相身所有自然。說性已。當說行。何以故說一切入。
T28n1547_p0508c20(01)║一切入有何義。答曰。普緣故名一切入。
T28n1547_p0508c21(03)║十一切入者。此比丘地一切入者。普緣故一思惟。
T28n1547_p0508c22(00)║一者。次第數便有一。順次數便有一。
T28n1547_p0508c23(03)║復次次第正受便有一。上下者。上即上方。下即下方。
T28n1547_p0508c24(00)║諸方者。四方及四維也。無二者。不俱不散。
T28n1547_p0508c25(01)║無量者。無量無限不可計。水一切入。火一切入。
T28n1547_p0508c26(00)║風一切入。青一切入。黃一切入。赤一切入。
T28n1547_p0508c27(01)║白一切入。無量空處無量識處一切入。
T28n1547_p0508c28(03)║無量一切入者。普緣故。十思性者。次第數便有十。
T28n1547_p0508c29(00)║順次數便有十。復次次第正受便有十。
T28n1547_p0509a01(02)║上下者。上即上方。下即下方。諸方者。
T28n1547_p0509a02(04)║四方及四維。無二者。不俱不散。無量者。
T28n1547_p0509a03(06)║無量不可限不可計。
T28n1547_p0509a04(00)║問曰。無所有處非想非不想處。
T28n1547_p0509a05(05)║何以故不立一切入。答曰。佛世尊於法真諦。
T28n1547_p0509a06(05)║餘真無能過上。彼盡知諸法相盡知行。
T28n1547_p0509a07(07)║謂有一切入相立一切入。謂無一切入相不立一切入。或曰。
T28n1547_p0509a08(01)║無量行故無量空處無量識處立一切入。
T28n1547_p0509a09(02)║無所有處非想非不想處無無量行。
T28n1547_p0509a10(05)║是故不立一切入。
T28n1547_p0509a11(00)║問曰。此中說上下及諸方。八一切入應爾。
T28n1547_p0509a12(00)║上下及諸方無量空處無量識處一切入。
T28n1547_p0509a13(01)║無地不可見。何以故說上下及諸方。答曰。
T28n1547_p0509a14(02)║彼雖無上下。正受故可得上下。謂彼行正受者。
T28n1547_p0509a15(01)║或上或下或中。是故說上下。
T28n1547_p0509a16(07)║如契經說諸賢行地。一切正受者作是念。謂地即是我。
T28n1547_p0509a17(03)║謂我即是地。我與地一無二。
T28n1547_p0509a18(00)║問曰。此云何如是行地一切正受者。
T28n1547_p0509a19(03)║謂地計是我。答曰。行正受者曾行正受故說。
T28n1547_p0509a20(03)║如本曾作沙門故以沙門為名。曾阿練阿練為名。
T28n1547_p0509a21(01)║曾戒律戒律為名。曾法師法師為名。
T28n1547_p0509a22(04)║如是行正受者。曾行正受故說。
T28n1547_p0509a23(00)║問曰。三禪何以故不立解脫除入一切入。
T28n1547_p0509a24(01)║答曰。三禪樂一切生死中最妙。
T28n1547_p0509a25(06)║行者著彼樂不求此善根以故爾。問曰。
T28n1547_p0509a26(08)║若爾者何以故三禪中有神通變化。答曰。
T28n1547_p0509a27(09)║如是彼中或有善根或無。莫令彼地善根空。或曰。
T28n1547_p0509a28(07)║此神通變化能長養樂。非是損解脫除入一切入。
T28n1547_p0509a29(05)║於樂是損非是長養。以是故三禪不立解脫除入一切入。
T28n1547_p0509b01(00)║問曰。解脫除入一切入何差別。答曰。
T28n1547_p0509b02(03)║解脫者令不向門。除入者壞於緣。
T28n1547_p0509b03(07)║一切入者普緣解脫除入一切入。是謂差別。
T28n1547_p0509b04(07)║廣說十一切入處盡。
T28n1547_p0509b05(00)║鞞婆沙論卷第十二
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