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【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十八冊 No. 1546《阿毘曇毘婆沙論》CBETA 電子佛典 V1.19 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 28, No. 1546 阿毘曇毘婆沙論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.19, Normalized Version
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T28n1546_p0395a17(00)║阿毘曇毘婆沙論卷第五十六
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T28n1546_p0395a19(00)║ 迦旃延子造 五百羅漢釋
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T28n1546_p0395a21(10)║ 北涼天竺沙門浮陀跋摩共道泰等譯
T28n1546_p0395a22(00)║ 智揵度修智品第三之二
T28n1546_p0395a23(00)║問曰。
T28n1546_p0395a24(14)║若然者何故阿羅漢起苦集智現在前耶。答曰。欲觀此五陰。猶如重擔過患法故。
T28n1546_p0395a25(00)║尊者瞿沙。作如是說。生無色界。
T28n1546_p0395a26(05)║不能起禪及禪中功德現在前。生色界中。則能此說。
T28n1546_p0395a27(02)║是何義耶。答曰。此說滅道法智生色界者。
T28n1546_p0395a28(03)║能起此智。斷色無色界結。若煩惱已斷。更不起此智。
T28n1546_p0395a29(00)║評曰。不應作是說。生色界起法智現在前。
T28n1546_p0395b01(01)║所以者何。此智非彼界對治故。
T28n1546_p0395b02(06)║復次此是不定壞相。或有起少分。謂滅道法智。
T28n1546_p0395b03(05)║或有不起少分者。謂苦集法智。或有起者。或不起者。
T28n1546_p0395b04(02)║未離欲者起。已離欲者不起。或時起或時不起。
T28n1546_p0395b05(01)║離欲道時起。餘善根時不起。以是事故。
T28n1546_p0395b06(03)║如前說者好。諸結欲界繫。彼結法智斷耶。答曰。
T28n1546_p0395b07(02)║或結是欲界繫。彼結非法智斷。乃至廣作四句。
T28n1546_p0395b08(01)║云何結是欲界繫。彼結非法智斷。答曰。
T28n1546_p0395b09(03)║諸結忍斷。亦餘智斷。亦不斷。忍者是四法忍。
T28n1546_p0395b10(03)║餘智者是等智。不斷者若已斷。若不作方便斷。
T28n1546_p0395b11(02)║云何結是法智斷。彼結非是欲界繫。答曰。
T28n1546_p0395b12(03)║諸結是色無色界繫。法智斷法智者是滅道法智。
T28n1546_p0395b13(02)║離色無色界結者。云何結是欲界繫。彼結法智斷。
T28n1546_p0395b14(00)║答曰。諸結欲界繫。法智斷法智者是四法智。
T28n1546_p0395b15(00)║離欲界結者。云何結非是欲界繫。
T28n1546_p0395b16(04)║彼結非是法智斷。答曰。諸結色無色界繫。
T28n1546_p0395b17(05)║彼忍斷若餘智斷亦不斷忍者。是四比忍餘智斷者。
T28n1546_p0395b18(02)║若等智斷。若比智斷。不斷者。若已斷。
T28n1546_p0395b19(04)║若不作方便斷。諸結色無色界繫。彼結比智斷耶。答曰。
T28n1546_p0395b20(00)║諸結比智斷。彼結色無色界繫。
T28n1546_p0395b21(05)║頗有結色無色界繫彼結非比智斷耶。答曰。
T28n1546_p0395b22(05)║諸結忍斷亦餘智斷。亦不斷忍者。是四比忍。
T28n1546_p0395b23(05)║餘智者是法智等智不斷者若已斷若不作方便斷。
T28n1546_p0395b24(03)║諸結見苦斷。彼結苦智斷耶。答曰。或結是見苦斷。
T28n1546_p0395b25(01)║彼結非苦智斷諸結忍斷。
T28n1546_p0395b26(08)║所以者何彼忍是此結對治故。或結是苦智斷。彼非見苦斷。
T28n1546_p0395b27(02)║諸結是修道斷。彼結苦智斷。所以者何。
T28n1546_p0395b28(04)║苦智是修道所斷結對治故。如見苦所斷結。
T28n1546_p0395b29(04)║乃至見道所斷結。說亦如是。問曰。為無礙道斷煩惱。
T28n1546_p0395c01(01)║為解脫斷耶。若無礙道斷煩惱者。
T28n1546_p0395c02(05)║使揵度所說云何通。如說結有九種。苦法智所斷種。
T28n1546_p0395c03(02)║乃至修道所斷種。若解脫道斷煩惱者。
T28n1546_p0395c04(04)║此文所說云何通。如說或結是見苦斷。彼非智斷。
T28n1546_p0395c05(02)║或結是苦智斷。彼結非見苦斷。答曰。
T28n1546_p0395c06(05)║應作是說無礙道斷煩惱非解脫道斷。廣說如使揵度。
T28n1546_p0395c07(00)║諸結法智斷法智滅作證耶。問曰。
T28n1546_p0395c08(04)║何故作此論。答曰。或有說。
T28n1546_p0395c09(11)║無礙道斷結得解脫道證解脫得。此是外國法師所說。為止如是說者意。
T28n1546_p0395c10(00)║亦明無礙道斷結得證解脫得。
T28n1546_p0395c11(05)║若當無礙道斷結得解脫道證解脫得者。則違此文。
T28n1546_p0395c12(02)║如說諸結法智斷比智滅作證耶。亦應作如是答。
T28n1546_p0395c13(00)║若以滅道法智斷非想非非想處結。
T28n1546_p0395c14(03)║比智滅作證而不作是答者。當知無礙道斷結得。
T28n1546_p0395c15(01)║亦得證解脫得。
T28n1546_p0395c16(00)║諸結法智斷。彼結法智滅作證邪。答曰。
T28n1546_p0395c17(01)║諸結法智斷。彼結法智滅作證。隨斷爾所結。
T28n1546_p0395c18(01)║即證爾所滅。頗結法智滅作證。
T28n1546_p0395c19(06)║彼結非法智斷耶。答曰。有諸結忍斷亦餘智斷。
T28n1546_p0395c20(05)║須陀洹以世俗道。趣斯陀含果。斷一種結乃至五種。
T28n1546_p0395c21(02)║若第六無礙道是法智者。
T28n1546_p0395c22(09)║是時證三界見道結忍所斷者。及欲界修道等智所斷五種結。
T28n1546_p0395c23(02)║斯陀含趣阿那含果。以世俗道。斷二種結。
T28n1546_p0395c24(03)║若第九無礙道是法智者。
T28n1546_p0395c25(10)║是時證三界見道結忍所斷者。及欲界修道等智所斷八種結。
T28n1546_p0395c26(03)║離初禪欲。乃至離無所有處欲。若以比智等智。
T28n1546_p0395c27(02)║離非想非非想處欲。以比智斷八種結。
T28n1546_p0395c28(04)║第九無礙道。是法智者。是時證三界見道忍所斷結。
T28n1546_p0395c29(01)║及欲界修道等智所斷結。
T28n1546_p0396a01(08)║七地中比智等智所斷結。非想非非想處比智所斷八種結。
T28n1546_p0396a02(02)║如是等結。是法智滅作證。諸結比智斷。
T28n1546_p0396a03(04)║彼結比智滅作證耶。答曰。諸結比智斷。比智滅作證。
T28n1546_p0396a04(01)║隨斷爾所結。有爾所滅作證。頗結比智滅作證。
T28n1546_p0396a05(00)║彼結非比智斷耶。答曰。
T28n1546_p0396a06(08)║有諸結忍斷亦餘智斷。比智滅作證。若以法智。若以等智。
T28n1546_p0396a07(03)║離欲界欲。乃至離無所有處欲。若以法智。
T28n1546_p0396a08(04)║斷非想非非想處一種結乃至八種。
T28n1546_p0396a09(07)║若第九無礙是比智者。是時證三界見道忍所斷結。
T28n1546_p0396a10(04)║及八地法智等智所斷結。
T28n1546_p0396a11(11)║法智所斷非想非非想處八種結。諸結苦智斷。彼結苦智滅作證耶。答曰。
T28n1546_p0396a12(00)║諸結苦智斷。彼結苦智滅作證。
T28n1546_p0396a13(04)║隨斷爾所結。有爾所滅作證。頗結苦智滅作證。
T28n1546_p0396a14(03)║彼結非苦智斷耶。答曰。有諸結忍滅。亦餘智滅。
T28n1546_p0396a15(02)║苦智滅作證。須陀洹趣斯陀含果。
T28n1546_p0396a16(06)║以集滅道智等智。斷一種結乃至五種。
T28n1546_p0396a17(08)║若第六無礙道是苦智者。是時證三界見道忍所斷結。
T28n1546_p0396a18(04)║及欲界修道集滅道智等智所斷五種結。
T28n1546_p0396a19(05)║斯陀含趣阿那含果時。以集滅道智等智。斷二種結。
T28n1546_p0396a20(01)║若第九無礙是苦智者。
T28n1546_p0396a21(09)║是時證三界見道忍所斷結。欲界修道集滅道智等智所斷結。
T28n1546_p0396a22(02)║以集滅道智等智。離初禪欲。乃至離無所有處欲。
T28n1546_p0396a23(00)║以集滅道智。
T28n1546_p0396a24(12)║斷非想非非想處一種結乃至八種。若第九無礙道是苦智者。
T28n1546_p0396a25(05)║是時證三界見道忍所斷結。
T28n1546_p0396a26(11)║八地修道集滅道智等智所斷結。
T28n1546_p0396a27(15)║非想非非想處修道集滅道智所斷八種結。如苦智。乃至道智。說亦如是。
T28n1546_p0396a28(00)║問曰。前門所說。此門所說。有何差別。答曰。
T28n1546_p0396a29(00)║若作是說。無礙道斷結得。解脫道得作證者。
T28n1546_p0396b01(00)║前門是無礙道所作。此門是解脫道所作。
T28n1546_p0396b02(01)║若作是說。無礙道斷結得亦證解脫得。
T28n1546_p0396b03(02)║解脫道唯證解脫得者。
T28n1546_p0396b04(10)║前門是無礙道斷結得證解脫得此門說解脫道證解脫得。如斷結得。
T28n1546_p0396b05(00)║
T28n1546_p0396b06(17)║證解脫得離過患習功德去無利得有利捨卑賤。得勝妙離染愛得寂靜樂亦如是。
T28n1546_p0396b07(02)║復次斷是前門得無為是此門。
T28n1546_p0396b08(07)║復次斷結及作證是前門。先斷結後作證是此門。前門此門。
T28n1546_p0396b09(01)║是謂差別。眼根幾智知。
T28n1546_p0396b10(09)║乃至無色界修道所斷無明使幾智知。問曰。何故作此論。答曰。
T28n1546_p0396b11(02)║或有說。無境界唯有智。或說無智唯有境界。
T28n1546_p0396b12(01)║為止如是說者意故。而作此論。
T28n1546_p0396b13(00)║諸法若問攝應思界而答。
T28n1546_p0396b14(07)║若問識應思入而答。若問使應思種而答。若問智應思諦而答。
T28n1546_p0396b15(00)║如是諸法易可顯現。此中問智。應思諦而答。
T28n1546_p0396b16(00)║法有五種。謂苦集滅道諦所攝。非諦所攝。
T28n1546_p0396b17(01)║欲界苦集諦攝。相應不相應法。
T28n1546_p0396b18(06)║色無色界苦集諦亦爾。滅諦唯攝不相應法。
T28n1546_p0396b19(06)║道諦攝相應不相應法。非諦所攝法。攝不相應法。
T28n1546_p0396b20(04)║欲界苦集諦所攝相應法。七智知。除比智滅智道智。
T28n1546_p0396b21(01)║不相應法六智知。除比智滅智道智他心智。
T28n1546_p0396b22(01)║色界苦集諦所攝相應法。七智知。
T28n1546_p0396b23(05)║除法智滅智道智。不相應法六智知。
T28n1546_p0396b24(08)║除法智滅智道智他心智。無色界苦集諦所攝相應不相應法。
T28n1546_p0396b25(01)║六智知。除法智滅智道智他心智。滅諦所攝法。
T28n1546_p0396b26(00)║六智知。除他心智苦智集智道智。
T28n1546_p0396b27(04)║道諦所攝相應法。七智知。除苦智集智滅智。
T28n1546_p0396b28(03)║不相應法。六智知。除苦智集智滅智他心智。
T28n1546_p0396b29(03)║非諦所攝法。一智知。謂等智。問曰。何故名智。答曰。
T28n1546_p0396c01(00)║智所知故名智。何故名所知。答曰。
T28n1546_p0396c02(03)║為智所知故名所知。如稱所稱量所量亦如是。
T28n1546_p0396c03(02)║量是智所量。是所知。此是略毘婆沙。
T28n1546_p0396c04(05)║餘門廣說如經本。如說修行廣布無常想。
T28n1546_p0396c05(06)║斷欲愛色無色愛掉慢無明。問曰。何故作此論。答曰。
T28n1546_p0396c06(03)║此是佛經。佛經說修行廣布無常想。乃至廣說。
T28n1546_p0396c07(02)║佛經雖作是說。而不廣分別。
T28n1546_p0396c08(08)║佛經是此論所為根本。今欲廣分別故。而作此論。問曰。
T28n1546_p0396c09(03)║若佛經是此論所為根本者。世尊何故說此經耶。
T28n1546_p0396c10(01)║答曰。欲令懈慢不勤精進受化者勤精進故。
T28n1546_p0396c11(01)║復次為貪後有弟子。令不更求後有故。世尊說。
T28n1546_p0396c12(00)║彌勒佛出世時。有諸比丘。作是願。使我見。
T28n1546_p0396c13(00)║彌勒佛出乃般涅槃。佛作是說。
T28n1546_p0396c14(05)║汝等今者有資產所須適意故。作如是念。
T28n1546_p0396c15(06)║後若為諸有苦之所逼切者。於諸有中不生願樂。
T28n1546_p0396c16(04)║修行廣布無常想。能斷欲愛者。
T28n1546_p0396c17(09)║此想當言與法智苦智相應。當言有覺有觀。所以者何。
T28n1546_p0396c18(05)║在有覺有觀地故。當言與捨根相應。彼地有捨根故。
T28n1546_p0396c19(02)║當言與無願相應。謂苦無願。
T28n1546_p0396c20(08)║當言緣欲界繫緣欲界五陰故。斷一切色愛者。
T28n1546_p0396c21(08)║彼想當言與比智苦智相應。或有覺有觀。在未至初禪者。
T28n1546_p0396c22(03)║或無覺有觀。在中間禪者。或無覺無觀。在三禪者。
T28n1546_p0396c23(01)║或樂根相應。在第三禪者。或喜根相應。
T28n1546_p0396c24(03)║在初禪第二禪者。或捨根相應。
T28n1546_p0396c25(08)║在未至中間第四禪者。無願相應。謂苦無願。當言緣色界繫。
T28n1546_p0396c26(02)║緣色界五陰故。斷一切無色愛者。
T28n1546_p0396c27(06)║此想當言與比智苦智相應。當言或有覺有觀。
T28n1546_p0396c28(05)║在未至初禪者。或無覺有觀。在禪中間者。或無覺無觀。
T28n1546_p0396c29(01)║在三禪三無色定者。或樂根相應。在第三禪者。
T28n1546_p0397a01(00)║或喜根相應。在初禪二禪者。或捨根相應。
T28n1546_p0397a02(01)║在未至中間第四禪三無色定者。與無願相應。
T28n1546_p0397a03(00)║謂苦無願。當言緣無色界繫。
T28n1546_p0397a04(06)║緣無色界四陰故。斷一切掉慢無明者。
T28n1546_p0397a05(08)║此想當言或法智相應苦智相應比智相應。餘廣說如上。
T28n1546_p0397a06(00)║問曰。八聖道盡能斷結。何故獨稱無漏想。
T28n1546_p0397a07(01)║答曰。世尊此中聖道以想名說。
T28n1546_p0397a08(06)║世尊或說道名想。廣說如四無量處。
T28n1546_p0397a09(00)║問曰。無常想是七使對治。
T28n1546_p0397a10(07)║此中何故作三說耶。答曰。若使在三界是五種斷。
T28n1546_p0397a11(05)║見疑雖在三界非五種斷。恚使雖五種斷。不在三界。
T28n1546_p0397a12(02)║復次此使在三界。亦是見道修道斷。
T28n1546_p0397a13(05)║見疑雖在三界。非修道斷。恚雖是見道修道斷。
T28n1546_p0397a14(03)║不在三界。復次此使在三界。是凡夫聖人所行。
T28n1546_p0397a15(02)║見疑雖在三界。非聖人所行。
T28n1546_p0397a16(08)║恚使雖是凡夫聖人所行。非在三界。
T28n1546_p0397a17(00)║問曰。何故三說愛使。一說餘使。答曰。
T28n1546_p0397a18(03)║餘使應說如愛使。而不說者。當知此說有餘。
T28n1546_p0397a19(03)║復次欲以種種說莊嚴於文。
T28n1546_p0397a20(09)║若以種種說莊嚴於文義則易解。復次欲現二門故。乃至廣說。
T28n1546_p0397a21(02)║復次此愛是重惡多眾過患欲重觀其過患故。
T28n1546_p0397a22(01)║廣說如上四諦處。
T28n1546_p0397a23(00)║問曰。無常想是見苦所斷使對治。
T28n1546_p0397a24(04)║何故說斷一切欲愛使耶。乃至廣說。答曰。一切有二種。
T28n1546_p0397a25(00)║有少分一切。有一切一切。此中說少分一切。
T28n1546_p0397a26(00)║復次此中說聖人以無常想。
T28n1546_p0397a27(06)║斷三界修道所斷一切煩惱。
T28n1546_p0397a28(00)║餘經復說。修行廣布無常想。能斷我慢。
T28n1546_p0397a29(01)║問曰。無常想是七慢對治。何故但說斷我慢耶。
T28n1546_p0397b01(00)║答曰。無常想是我慢近對治。如說。
T28n1546_p0397b02(04)║無常想能生無我想。若比丘有無常想。無我想者。
T28n1546_p0397b03(02)║能斷我慢。速於此法。得盡諸漏。
T28n1546_p0397b04(00)║如說比丘於七處。善觀三種義。速於此法。
T28n1546_p0397b05(01)║得盡有漏。問曰。何故作此論。答曰。此是佛經。
T28n1546_p0397b06(00)║佛經說。比丘於七處善。乃至廣說。
T28n1546_p0397b07(04)║佛經是此論所為根本。今欲廣分別故。而作此論。
T28n1546_p0397b08(01)║問曰。若佛經是此論所為根本者。
T28n1546_p0397b09(05)║世尊何故說是經耶。答曰。學人於上沙門果。不作方便。
T28n1546_p0397b10(01)║設作方便。而不解知。佛作是說。
T28n1546_p0397b11(06)║如汝等入見道方便。不放捨者。不久亦當得盡諸漏。
T28n1546_p0397b12(03)║復次已得道者。患於修道所斷煩惱。欲說修道對治。
T28n1546_p0397b13(00)║令失道者。還得道故。如人猛健患於怨家。
T28n1546_p0397b14(01)║他人語言。汝今猛健。何不降伏怨家。彼亦如是。
T28n1546_p0397b15(00)║如實知色是苦四智。謂法智比智等智苦智。
T28n1546_p0397b16(00)║法智知欲界色。比智知色界色。
T28n1546_p0397b17(05)║等智知一切色。苦智知有漏色無常苦空無我。問曰。
T28n1546_p0397b18(02)║此則是四善處耶。答曰。此皆觀一諦。觀苦觀果。
T28n1546_p0397b19(01)║如實知色。是集四智。謂法智比智等智集智。
T28n1546_p0397b20(01)║法智知欲界集。比智知色界集。等智知一切集。
T28n1546_p0397b21(00)║集智知有漏色因集有緣。問曰。
T28n1546_p0397b22(05)║此則是四善處耶。答曰。此皆觀一諦。觀集觀因。
T28n1546_p0397b23(04)║如實知色滅是四智。謂法智比智等智滅智。
T28n1546_p0397b24(04)║法智知欲界色滅。比智知色界色滅。等智知一切色滅。
T28n1546_p0397b25(00)║滅智知一切有漏色滅止妙離。問曰。
T28n1546_p0397b26(03)║此則是四善處耶。答曰。此皆觀一諦。觀滅觀畢竟。
T28n1546_p0397b27(01)║如實知色滅道是四智。謂法智比智等智道智。
T28n1546_p0397b28(00)║法智知欲界色滅道。比智知色界色滅道。
T28n1546_p0397b29(01)║等智知一切色滅道。
T28n1546_p0397c01(10)║道智知一切有漏色滅道正跡乘。問曰。此則是四善處耶。答曰。
T28n1546_p0397c02(02)║此皆觀一諦。觀道觀對治。如實知色味。此是四智。
T28n1546_p0397c03(00)║謂法智比智等智集智。問曰。
T28n1546_p0397c04(06)║此則是四善處耶。答曰。此則觀一諦。觀集觀味。
T28n1546_p0397c05(04)║如實知色患。此是四智。謂法智比智等智苦智。問曰。
T28n1546_p0397c06(01)║此則是四善處耶。答曰。此則觀一諦。觀苦觀患。
T28n1546_p0397c07(00)║如實知色離。此是四智。
T28n1546_p0397c08(08)║謂法智比智滅智等智。問曰。此則是四善處耶。答曰。
T28n1546_p0397c09(04)║此則觀一諦。觀滅觀離。如色陰有七善處。
T28n1546_p0397c10(05)║乃至識陰亦有七善處。問曰。若然者則有三十五善處。
T28n1546_p0397c11(01)║亦有無量善處。答曰。此是七處法。
T28n1546_p0397c12(04)║如色陰有七。乃至識陰亦有七。不過於七。如經說。
T28n1546_p0397c13(02)║須陀洹受七有。此是七處法。不過於七。
T28n1546_p0397c14(04)║廣說如四諦處。尊者波奢說曰。如實知色是苦。
T28n1546_p0397c15(03)║乃至如實知識是苦。如實知色是集。知色是滅。
T28n1546_p0397c16(02)║知色是滅道。知色是味。知色是患。知色是離。
T28n1546_p0397c17(02)║乃至知識亦如是。若如是說。則有七善處。
T28n1546_p0397c18(03)║復次若略說。則有七善處。
T28n1546_p0397c19(10)║若廣說則有三十五善處無量善處。如廣略。分別不分別亦如是。
T28n1546_p0397c20(02)║復次若為利根者說。則有七善處。若為鈍根者說。
T28n1546_p0397c21(00)║則有三十五善處無量善處。如利根鈍根。
T28n1546_p0397c22(01)║
T28n1546_p0397c23(18)║因力緣力內支力外支力內思惟力外聞法力聞即能解力廣分別力。當知亦如是。
T28n1546_p0397c24(03)║復次如在見道時。則有七。如觀察時。
T28n1546_p0397c25(06)║則有三十五無量善處。復次如賢。聖所行時則有七。
T28n1546_p0397c26(03)║如世俗所行。則有三十五無量善處。
T28n1546_p0397c27(06)║復次若作總相觀。則有七善處。若作別相觀。
T28n1546_p0397c28(06)║則有三十五無量善處。問曰。此中為說別相觀。
T28n1546_p0397c29(05)║為說總相觀耶。若說別相觀者。此文所說云何通。如說。
T28n1546_p0398a01(00)║速於此法。得盡有漏。若是總相觀者。
T28n1546_p0398a02(03)║此文所說復云何通。如說如實知色。乃至如實知識。
T28n1546_p0398a03(00)║答曰。應作是說。是別相觀。
T28n1546_p0398a04(00)║問曰。若然者。如說。速於此法得盡有漏。
T28n1546_p0398a05(02)║云何通。答曰。此中說別相觀。能生總相觀。
T28n1546_p0398a06(03)║總相觀得盡有漏。復有說者。此中觀總相觀。問曰。
T28n1546_p0398a07(01)║若然者此文所說云何通。如說。
T28n1546_p0398a08(06)║如實知色乃至如實知識。答曰。此文應如是說。如實知陰。
T28n1546_p0398a09(00)║是苦集滅道味患離。而不說者。有何意耶。
T28n1546_p0398a10(01)║答曰。不必說與見道時同。或有說。與見道時同。
T28n1546_p0398a11(00)║或說。與見道時異。如世尊為四天王。
T28n1546_p0398a12(03)║以聖語說四諦。二解二不解。
T28n1546_p0398a13(09)║世尊復以陀毘羅語說四諦。一解一不解。
T28n1546_p0398a14(10)║世尊復以彌離車語說四諦。然後乃解。如是觀解時以別相。
T28n1546_p0398a15(04)║入道時是總相。問曰。七處善觀三種義。有何差別。
T28n1546_p0398a16(01)║答曰。七處善是無漏。觀三種義是有漏。問曰。
T28n1546_p0398a17(01)║若然者。此所說云何通。如說。
T28n1546_p0398a18(06)║如實知色是四智。謂法智比智等智。答曰。
T28n1546_p0398a19(07)║此中數智行於境界。不必盡是無漏。問曰。能以七處善。
T28n1546_p0398a20(03)║同觀三種義。能以觀三種義。同七處善不。答曰。
T28n1546_p0398a21(02)║或有說者。不能所以者何。七處善是無漏。
T28n1546_p0398a22(03)║觀三種義是有漏。復有說者。七處善是有漏無漏。
T28n1546_p0398a23(01)║觀三種義是有漏。問曰。若然者。
T28n1546_p0398a24(05)║能以七處善同觀三種義。以觀三種義同七處善不。答曰。
T28n1546_p0398a25(00)║能但多用功。多有所作。如實知色。乃至知識。
T28n1546_p0398a26(00)║如實知色患。乃至知識患。是說觀陰。
T28n1546_p0398a27(03)║如實知色是集。乃至知識是集。如實知色是味。
T28n1546_p0398a28(02)║乃至知識是味。是說觀入。如實知色是滅。
T28n1546_p0398a29(03)║乃至知識是滅。如實知色是離。乃至知識是離。
T28n1546_p0398b01(02)║是說觀界。可說如是同相。但多用功。多有所作。
T28n1546_p0398b02(00)║問曰。觀三種義在前。七處善在後。
T28n1546_p0398b03(04)║何故世尊先說七處善。後說觀三種義耶。答曰。
T28n1546_p0398b04(03)║若作是說。則所說隨順義則易解。受者亦易。
T28n1546_p0398b05(03)║復次世尊所說。文義具足。若先說觀三種義。
T28n1546_p0398b06(03)║義雖具足。文不具足。世尊說法。文義具足。
T28n1546_p0398b07(04)║復次若應先說七善處。則說七善處。
T28n1546_p0398b08(07)║若應後說觀三種義。則說觀三種義。所以者何。觀三種義。
T28n1546_p0398b09(02)║或在見道初。或在修道初。此中說在修道初者。
T28n1546_p0398b10(01)║不說在見道初者。如見道修道。
T28n1546_p0398b11(05)║見地修地未知欲知根知根亦如是。復次觀三種義。
T28n1546_p0398b12(02)║或在六地聖道初。或在九地聖道初。
T28n1546_p0398b13(05)║此中說九地初者。不說六地初者。尊者波奢說曰。
T28n1546_p0398b14(03)║此中說四種地。謂修行地見地修地無學地。如說。
T28n1546_p0398b15(00)║比丘七處善。觀三種義。是說修行地。
T28n1546_p0398b16(03)║如實知色。是說苦集滅道。乃至知識。是苦集滅道。
T28n1546_p0398b17(01)║是說見地。觀色乃至識是味患離。是說修地。
T28n1546_p0398b18(00)║速於此法得盡有漏。是說無學地。問曰。
T28n1546_p0398b19(02)║若然者。何故見道中。說四善處。
T28n1546_p0398b20(06)║修道中說三善處耶。答曰。見道中未曾見諦而見。
T28n1546_p0398b21(04)║修道中已曾見諦而見。
T28n1546_p0398b22(12)║復次見道中未曾得見聖性而得。觀行於諦。修道中已曾得聖性。觀行於諦。
T28n1546_p0398b23(00)║問曰。此中何故重說三諦。一說道諦。答曰。
T28n1546_p0398b24(01)║此中廣說道諦。如說。如實知色是苦。此是道諦。
T28n1546_p0398b25(00)║如實知色是集滅道是味患離。
T28n1546_p0398b26(05)║乃至知識亦如是。是道諦。復次此所說。為已見諦人。
T28n1546_p0398b27(02)║佛作是說。汝等若能如實觀察陰者。
T28n1546_p0398b28(05)║不久當得盡漏。復次三諦是有邊法。如說。五取陰邊。
T28n1546_p0398b29(02)║五取陰集邊。五取陰滅邊。問曰。若然者因論生論。
T28n1546_p0398c01(00)║何故三諦說有邊。道諦不說有邊耶。答曰。
T28n1546_p0398c02(01)║此中邊義。廣如說見道邊等智處。
T28n1546_p0398c03(05)║復次有已生苦。有未生苦。有已生苦因。有未生苦因。
T28n1546_p0398c04(01)║有已生苦滅。有未生苦滅。諸已生苦未生苦。
T28n1546_p0398c05(01)║已生苦因。未生苦因。已生苦滅。未生苦滅。
T28n1546_p0398c06(01)║誰能知斷證耶。謂是道諦。
T28n1546_p0398c07(00)║問曰。世尊何故廣分別智所知耶。答曰。
T28n1546_p0398c08(02)║欲令失道者。還知道故。作如是說。
T28n1546_p0398c09(06)║復次此所說為愛行人。佛作是說。汝等應觀此陰味及過患。
T28n1546_p0398c10(00)║若見此陰味及過患者。不久當得盡漏。
T28n1546_p0398c11(00)║問曰。何故見道中。先觀苦後觀集。修道中。
T28n1546_p0398c12(01)║先觀集後觀苦耶。答曰。隨順有二種。
T28n1546_p0398c13(03)║一見道隨順。二所說隨順。如見道隨順。
T28n1546_p0398c14(05)║先觀苦後觀集。如所說隨順。先觀集後觀苦。
T28n1546_p0398c15(05)║見道次第所說次第亦如是。
T28n1546_p0398c16(00)║問曰。色集色味。有何差別。答曰。名即差別。
T28n1546_p0398c17(00)║是名色集。是名色味。復次色集是意地。
T28n1546_p0398c18(02)║色味通六識身。復次集是染污不染污。味是染污。
T28n1546_p0398c19(00)║復次集在三界。味在欲界。問曰。
T28n1546_p0398c20(05)║陰為有多種集。為有一種集。若有多種集者。
T28n1546_p0398c21(06)║施設經說云何通。如說。
T28n1546_p0398c22(14)║此愛是過去未來現在苦因苦本苦緣。若一種者此經云何通。如說。
T28n1546_p0398c23(05)║喜愛集是色集。觸集是三陰集。名色集是識集。答曰。
T28n1546_p0398c24(02)║應作是說。有所以是多種集。有所以是一種集。
T28n1546_p0398c25(01)║為說近因故。是多種集。為說遠因故。是一種集。
T28n1546_p0398c26(00)║如近因遠因。此身他身亦如是。
T28n1546_p0398c27(06)║復次此中說三種集。一煩惱集。二苦集。三業集。喜愛集色集。
T28n1546_p0398c28(00)║是說煩惱集。觸集三陰集。是說苦集。
T28n1546_p0398c29(03)║名色集識集。是說業集。此中說名色是業。
T28n1546_p0399a01(04)║
T28n1546_p0399a02(22)║如煩惱集苦集業集煩惱有苦有業有煩惱道苦道業道煩惱苦業。當知亦如是。復次此中說三時。
T28n1546_p0399a03(01)║謂積聚時。受用時。守護時。喜愛集色集。
T28n1546_p0399a04(02)║是說積聚時。觸集三陰集。是說受用時。
T28n1546_p0399a05(04)║名色集識集。是說守護時。復次此中說三時有。
T28n1546_p0399a06(03)║謂前時有。中有。生有。喜愛集色集。是說前時有。
T28n1546_p0399a07(02)║觸集三陰集。是說中有。名色集識集。是說生有。
T28n1546_p0399a08(01)║復次喜愛集色集。是說名緣色。觸集三陰集。
T28n1546_p0399a09(01)║是說名緣名。名色集識集。是說名色緣名。
T28n1546_p0399a10(02)║復次愛求未來有。是故佛作是說。喜愛集是色集。
T28n1546_p0399a11(00)║心心數法。因觸而活。從觸生。以觸力故。
T28n1546_p0399a12(02)║能現在前。佛作是說。觸集是三陰集。識因名色立。
T28n1546_p0399a13(00)║而得增廣。是故佛作是說。名色集是識集。
T28n1546_p0399a14(01)║問曰。色滅色離有何差別。答曰。若愛造此色。
T28n1546_p0399a15(00)║彼愛若滅。是名色滅。若緣此色。生諸餘愛。
T28n1546_p0399a16(01)║彼愛若離。是名色離。乃至廣說。問曰。
T28n1546_p0399a17(04)║何故問色滅。答愛滅耶。答曰。因若斷。果亦斷。因若滅。
T28n1546_p0399a18(00)║果亦滅。捨因亦捨果。若吐因亦吐果。
T28n1546_p0399a19(03)║若害因亦害果故。問曰。何故已生愛說滅。
T28n1546_p0399a20(04)║未生愛說離耶。答曰。已生愛不可作未生愛。佛作是說。
T28n1546_p0399a21(00)║但當滅之。未生愛應令不生。
T28n1546_p0399a22(06)║但當離如是有三種衰患。一已受。二今受。三當受。
T28n1546_p0399a23(04)║已受者受竟。今受者忍受。當受者或以自力。或眷屬力。
T28n1546_p0399a24(00)║或財物力。方便求離。彼亦如是。
T28n1546_p0399a25(05)║餘答廣說如雜揵度。如色滅色離。
T28n1546_p0399a26(09)║乃至識滅識離說亦如是。問曰。此中何故三說愛不說餘煩惱業耶。
T28n1546_p0399a27(00)║答曰。以愛是重過患難斷難除故。
T28n1546_p0399a28(03)║廣說如上。如此中及施設經多分別滅諦。問曰。
T28n1546_p0399a29(02)║何故此中及施設經。多分別滅諦耶。答曰。
T28n1546_p0399b01(03)║以此滅於有為無為法中最勝故。
T28n1546_p0399b02(00)║阿毘曇毘婆沙論卷第五十六
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