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【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十八冊 No. 1546《阿毘曇毘婆沙論》CBETA 電子佛典 V1.19 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 28, No. 1546 阿毘曇毘婆沙論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.19, Normalized Version
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T28n1546_p0380c20(00)║阿毘曇毘婆沙論卷第五十二
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T28n1546_p0380c22(00)║ 迦旃延子造 五百羅漢釋
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T28n1546_p0380c24(10)║ 北涼天竺沙門浮陀跋摩共道泰等譯
T28n1546_p0380c25(00)║智揵度他心智品第二之四
T28n1546_p0380c26(00)║我生已盡者。為盡過去生。為盡未來生。
T28n1546_p0380c27(01)║為盡現在生。言我生盡耶。若盡過去生。
T28n1546_p0380c28(03)║過去生已滅。若盡未來生。未來生未至。若盡現在生。
T28n1546_p0380c29(00)║現在生不住。答曰。應作是說。盡三世生。
T28n1546_p0381a01(02)║所以者何。此中言生者。是非想非非想處四陰。
T28n1546_p0381a02(01)║行者於三世中。
T28n1546_p0381a03(12)║盡明見故能離非想非非想處欲。尊者佛陀提婆說曰。佛經說。
T28n1546_p0381a04(04)║牟尼見生盡。亦作是問。
T28n1546_p0381a05(12)║為見過去生未來生現在生盡言生盡耶。答曰。應作是說。見未來生盡。
T28n1546_p0381a06(01)║所以者何。行者修一切梵行苦行。
T28n1546_p0381a07(05)║盡為止未來生故。如人有三厄難。一者已受。二者今受。
T28n1546_p0381a08(01)║三者當受。已受者受竟。今受者忍受。
T28n1546_p0381a09(04)║當受者若以財物。若因親族力。作諸方便。斷當生者。
T28n1546_p0381a10(01)║行者亦爾。過去不用功已滅。現在生當忍受竟。
T28n1546_p0381a11(00)║未來生以正方便滅。永令不生。生有多種。
T28n1546_p0381a12(01)║或說。入母胎時名生。或說。出母胎時名生。或說。
T28n1546_p0381a13(00)║時五陰名生。或說。不相應行陰少分名生。
T28n1546_p0381a14(01)║或說。非想非非想處四陰名生。
T28n1546_p0381a15(05)║何處說入母胎時名生者。如經說。諸家生彼彼處生出現。
T28n1546_p0381a16(00)║出母胎時名生者。如說。菩薩已生。行於七步。
T28n1546_p0381a17(00)║說時五陰名生者。如說。有緣生。
T28n1546_p0381a18(04)║說不相應行陰名生者。如說。一剎那頃。誰起耶。
T28n1546_p0381a19(02)║謂生也。說非想非非想處四陰名生者。如此中說。
T28n1546_p0381a20(00)║我生已盡。梵行已立者。為立學道。
T28n1546_p0381a21(04)║名梵行已立。為立無學道。名梵行已立。答曰。
T28n1546_p0381a22(03)║已立學道。名梵行。已立無學道。名今立。
T28n1546_p0381a23(04)║所作已辦者。已斷一切煩惱所作事已竟。
T28n1546_p0381a24(05)║復次畢竟盡一切界。畢竟盡一切生。
T28n1546_p0381a25(08)║畢竟斷一切增長生死法。名所作已辦。不受後有者。是明無生智。
T28n1546_p0381a26(00)║尊者和須蜜說曰。若不斷煩惱。不名生盡。
T28n1546_p0381a27(01)║若斷煩惱。名為生盡。若不斷煩惱。
T28n1546_p0381a28(05)║不名梵行已立。若斷煩惱。名梵行已立。若不斷煩惱。
T28n1546_p0381a29(02)║不名所作已辦。若斷煩惱。名所作已辦。
T28n1546_p0381b01(03)║若不斷煩惱。名受後有。若斷煩惱。名不受後有。
T28n1546_p0381b02(01)║問曰。一切阿羅漢。不盡得無生智。何以故。
T28n1546_p0381b03(02)║一切經中。盡說不受後有耶。答曰。佛說利根。
T28n1546_p0381b04(02)║與經相應者。然集經法者。一切經中皆說。
T28n1546_p0381b05(03)║復有說者。集法諸尊者。皆有願智無礙智。
T28n1546_p0381b06(03)║以觀察之。若利根與經相應者說之。
T28n1546_p0381b07(06)║後有不善誦持經者。一切經中。皆作是說。評曰。應作是說。
T28n1546_p0381b08(00)║一切阿羅漢。盡不受後有。
T28n1546_p0381b09(00)║問曰。何等阿羅漢。修二種慧。何等阿羅漢。
T28n1546_p0381b10(01)║修三種慧。答曰。或有阿羅漢。心善解脫。
T28n1546_p0381b11(03)║慧善解脫。或有心善解脫慧不善解脫。
T28n1546_p0381b12(05)║若心善解脫慧善解脫者。修三種慧。
T28n1546_p0381b13(08)║若心善解脫慧不善解脫者。修二種慧。
T28n1546_p0381b14(10)║復次或有以苦智集智盡三界結者。或有滅智道智盡三界結者。
T28n1546_p0381b15(02)║若以苦智集智盡三界結者。修三種慧。
T28n1546_p0381b16(04)║若以滅智道智盡三界結者。修二種慧。
T28n1546_p0381b17(06)║復次或以空苦集無願三昧。盡三界結者。
T28n1546_p0381b18(07)║或以無相道無願三昧。盡三界結者。若以空苦集無願三昧。
T28n1546_p0381b19(01)║盡三界結者。修三種慧。若以無相道無願三昧。
T28n1546_p0381b20(00)║盡三界結者。修二種慧。
T28n1546_p0381b21(08)║復次或有為定入聖道。或有為慧入聖道。若為定入聖道者。
T28n1546_p0381b22(01)║修三種慧。如定道慧道。定多道。慧多道。
T28n1546_p0381b23(03)║欲可定道。欲可慧道。鈍根利根。緣力因力。
T28n1546_p0381b24(03)║說亦如是。復次或有以定修心以慧得解脫者。
T28n1546_p0381b25(02)║修二種慧。或有以慧修心以定得解脫者。
T28n1546_p0381b26(03)║修三種慧。復次得內心寂靜不得觀慧法。
T28n1546_p0381b27(04)║或有得內心寂靜亦得觀慧法。前者。修二種慧。後者。
T28n1546_p0381b28(01)║修三種慧。復次若人成就四法。甚為希有。
T28n1546_p0381b29(02)║一親近善知識。二從其聞法。三內正思惟。
T28n1546_p0381c01(03)║四如法修行。若成就初二種法者。修二種慧。
T28n1546_p0381c02(03)║若成就後二種法者。修三種慧。
T28n1546_p0381c03(08)║復次或有從他聞法多。或有內正思惟多。若從他聞法多者。
T28n1546_p0381c04(02)║修二種慧。若內正思惟多者。修三種慧。
T28n1546_p0381c05(04)║或有無貪善根多。或有無癡善根多。若無貪善根多者。
T28n1546_p0381c06(00)║修二種慧。若無癡善根多者。修三種慧。
T28n1546_p0381c07(00)║我生已盡。是說盡智。梵行已立。所作已辦。
T28n1546_p0381c08(01)║不受後有。是說無生智。復有說者。我生已盡。
T28n1546_p0381c09(01)║梵行已立。是說盡智。所作已辦不受後有。
T28n1546_p0381c10(02)║是說無生智。復次我生已盡。梵行已立。
T28n1546_p0381c11(03)║所作已辦。是說盡智。不受後有。是說無生智。問曰。
T28n1546_p0381c12(00)║無有阿羅漢二盡智剎那後起無生智者。
T28n1546_p0381c13(01)║何況多。何故作是說。
T28n1546_p0381c14(10)║言我生已盡梵行已立所作已辦是盡智耶。答曰。雖是一剎那。
T28n1546_p0381c15(03)║而有三種義。故作是說。尊者波奢說曰。如是說者。
T28n1546_p0381c16(01)║不說盡智。不說無生智。亦不說無學正見。
T28n1546_p0381c17(02)║此是讚歎阿羅漢辭言。阿羅漢生已盡。梵行已立。
T28n1546_p0381c18(00)║所作已辦。不受後有。復次我生已盡。
T28n1546_p0381c19(03)║是說盡智。梵行已立。是說道智。所作已辦。
T28n1546_p0381c20(03)║是說滅智。不受後有。是說無生智。復次我生已盡。
T28n1546_p0381c21(01)║是說知集。梵行已立。是說知道。所作已辦。
T28n1546_p0381c22(02)║是說知滅。不受後有。是說知苦。說盡作證亦如是。
T28n1546_p0381c23(00)║復次我生已盡。是說斷集。梵行已立。
T28n1546_p0381c24(03)║是說修道。所作已辦。是說證滅。不受後有。
T28n1546_p0381c25(03)║是說知苦。復次我生已盡。是說斷因。梵行已立。
T28n1546_p0381c26(02)║是說修道。所作已辦。是說得果。不受後有。
T28n1546_p0381c27(03)║是說知體。復次我生已盡。是說集智。梵行已立。
T28n1546_p0381c28(02)║是說道智。所作已辦。是說滅智。不受後有。
T28n1546_p0381c29(03)║是說苦智。復次我生已盡。是說集無願。梵行已立。
T28n1546_p0382a01(00)║是說道無願。所作已辦。是說無相。
T28n1546_p0382a02(03)║不受後有是說空及苦無願。
T28n1546_p0382a03(00)║問曰。何故名盡智。為以緣盡故名盡智。
T28n1546_p0382a04(02)║為以煩惱盡身中生故名盡智耶。
T28n1546_p0382a05(06)║若以緣盡故名盡智者。滅智應是盡智。
T28n1546_p0382a06(08)║若以煩惱盡身中生名盡智者。無生智無學正見。亦應是盡智。
T28n1546_p0382a07(01)║答曰。應作是說。煩惱盡身中生故名盡智。問曰。
T28n1546_p0382a08(00)║若然者無生智無學正見。應是盡智。答曰。
T28n1546_p0382a09(01)║若智在初。一切皆有者。名盡智。無學正見。
T28n1546_p0382a10(02)║雖一切皆有。而不在初。無生智不在初。
T28n1546_p0382a11(04)║亦非一切皆有。盡智在初。一切皆有故。問曰。
T28n1546_p0382a12(04)║十六聖行外。更有無漏慧。不此中問答。
T28n1546_p0382a13(05)║廣說如雜揵度。云何學明。云何學智。云何無學明。
T28n1546_p0382a14(02)║云何無學智。問曰。何故作此論。答曰。
T28n1546_p0382a15(05)║世間以種種世俗諸論。以為明想。不識真明。
T28n1546_p0382a16(05)║欲止如是說者意。亦明真明義故。而作此論。復有說。
T28n1546_p0382a17(02)║所以作此論者。此是佛經。經說。佛告居士。
T28n1546_p0382a18(03)║如汝以學智學見學明見四聖諦。今此耶奢童子。
T28n1546_p0382a19(01)║亦以無學智無學見無學明。見四聖諦。
T28n1546_p0382a20(03)║不復更住居士家受五欲樂。佛經雖作是說。
T28n1546_p0382a21(03)║而不廣分別。佛經是此論所為根本今欲廣分別故。
T28n1546_p0382a22(00)║而作此論。
T28n1546_p0382a23(00)║云何學明。答曰。學慧是也。云何學智。答曰。
T28n1546_p0382a24(00)║學八智是也。云何無學明。答曰。無學慧是也。
T28n1546_p0382a25(00)║云何無學智。答曰。無學八智是也。
T28n1546_p0382a26(04)║謂四法智四比智。此是明體性。乃至廣說。
T28n1546_p0382a27(00)║所以今當說。何故名明。明是何義。答曰。
T28n1546_p0382a28(01)║覺識了了義是明義。問曰。
T28n1546_p0382a29(08)║若覺識了了義是明義者。善有漏慧。亦覺識了了。是明義耶。
T28n1546_p0382b01(01)║答曰。若於四真諦。覺識了了。畢竟了了。
T28n1546_p0382b02(02)║更不生顛倒。廣說如雜揵度。問曰。若善有漏慧。
T28n1546_p0382b03(00)║不名明者。佛經云何通。如說。無學有三種明。
T28n1546_p0382b04(00)║無學念前世智證明。無學生死智證明。
T28n1546_p0382b05(02)║無學漏盡智證明。答曰。有少分明勢故名明。
T28n1546_p0382b06(02)║何者是少分明。與煩惱相違。亦不雜煩惱故。
T28n1546_p0382b07(02)║名少分明。復次此二明。
T28n1546_p0382b08(09)║能生能隨順實義無漏明故名明。是故尊者和須蜜。作如是說。
T28n1546_p0382b09(02)║第一實義。無漏明者。是漏盡明。餘二明。
T28n1546_p0382b10(04)║能生此明故名明。復次念前世智證明。知前際增長法。
T28n1546_p0382b11(00)║生死智證明。知後際增長法。漏盡智證明。
T28n1546_p0382b12(00)║知涅槃寂靜法。尊者佛陀提婆。亦作是說。
T28n1546_p0382b13(01)║念前世智證明。
T28n1546_p0382b14(12)║知此眾生從彼處沒來生此間過去世因果相續法。生死智證明。
T28n1546_p0382b15(04)║知此眾生作如是業當生彼處未來因果相續法。
T28n1546_p0382b16(02)║漏盡智證明。
T28n1546_p0382b17(14)║知此眾生以如是道能盡漏因果畢竟法。是名第一實義明。復次念前世智證明。
T28n1546_p0382b18(00)║覺識了了過去世事。生死智證明。
T28n1546_p0382b19(04)║覺識了了未來世事。漏盡智證明。覺識了了無為涅槃。
T28n1546_p0382b20(00)║復次念前世智證明。除過去無知黑闇。
T28n1546_p0382b21(02)║生死智證明。除未來無知黑闇。漏盡智證明。
T28n1546_p0382b22(02)║除於涅槃無知黑闇。問曰。何故六通中。
T28n1546_p0382b23(03)║三立明三不立明耶。答曰。身通是工巧法。天耳通。
T28n1546_p0382b24(00)║聞聲而已。他心智通。緣別相法。此三明。
T28n1546_p0382b25(01)║能隨順厭離法。能棄生死。隨順善法。能到涅槃。
T28n1546_p0382b26(00)║問曰。此三明。云何能隨順厭離法能棄生死。
T28n1546_p0382b27(00)║隨順善法能到涅槃耶。答曰。念前世智證明。
T28n1546_p0382b28(00)║見過去世事。生大厭離。生死智證明。
T28n1546_p0382b29(03)║見未來世事。生大厭離。以厭離故。漏盡智證明。
T28n1546_p0382c01(02)║能作正觀。斷於煩惱。復次念前世智證明。
T28n1546_p0382c02(03)║知過去相續種種諸因。生死智證明。
T28n1546_p0382c03(06)║見諸眾生未來陰。如散微塵。生大厭離故。漏盡智證明。
T28n1546_p0382c04(02)║能作正觀。斷於煩惱。復次念前世智證明。
T28n1546_p0382c05(03)║知過去自身衰惱事。生大厭離。生死智證明。
T28n1546_p0382c06(02)║見未來他身衰惱事。生大厭離。以厭離故。
T28n1546_p0382c07(03)║漏盡智證明。能作正觀斷於煩惱。
T28n1546_p0382c08(07)║復次念前世智證明。除於有愚。生死智證明。除眾生愚。
T28n1546_p0382c09(03)║漏盡智證明。除於法愚。復次念前世智證明。
T28n1546_p0382c10(03)║對治常見。生死智證明。對治斷見。漏盡智證明。
T28n1546_p0382c11(02)║對治二邊。住於中道。復次念前世智證明。
T28n1546_p0382c12(02)║能生空。生死智證明。能生無願。漏盡智證明。
T28n1546_p0382c13(02)║能生無相。以如是等義故。
T28n1546_p0382c14(08)║此三明隨順厭離之法。能棄生死隨順善法。到於涅槃。
T28n1546_p0382c15(03)║集法經說。有三種無學明。謂念前世智證明。
T28n1546_p0382c16(03)║生死智證明。漏盡智證明。云何無學念前世智證明。
T28n1546_p0382c17(00)║答言。知諸眾生生死為相續法無學智。
T28n1546_p0382c18(02)║云何無學生死智證明。答言。
T28n1546_p0382c19(08)║知諸眾生自所作業無學智。云何無學漏盡智證明。答言。
T28n1546_p0382c20(02)║盡漏無學智。問曰。漏盡智證明。言是無學可爾。
T28n1546_p0382c21(00)║餘二明是非學非無學。何故說是無學明耶。
T28n1546_p0382c22(00)║答曰。集法經。應作是說。無學人有三明。
T28n1546_p0382c23(02)║而不說者。有何意耶。答曰。二明雖是非學非無學。
T28n1546_p0382c24(00)║以是無學人身中可得故。亦名無學。
T28n1546_p0382c25(03)║如施設經說。三昧有二種。一是聖。二非是聖。
T28n1546_p0382c26(03)║聖三昧有三種。一善有漏。二無漏。三不隱沒無記。
T28n1546_p0382c27(01)║善有漏三昧。以善故名聖。不以無漏。無漏三昧。
T28n1546_p0382c28(00)║以善故以無漏故名聖。不隱沒無記三昧。
T28n1546_p0382c29(01)║亦非善亦非無漏。而名聖者。
T28n1546_p0383a01(07)║以是聖人身中可得故名聖。彼亦如是。問曰。
T28n1546_p0383a02(07)║何故無學人身中立明。學人身中不立明耶。答曰。以明義勝故。
T28n1546_p0383a03(00)║若以法而言。無學法勝於學法。若以人而言。
T28n1546_p0383a04(00)║無學人勝於學人。復次不雜無明故名明。
T28n1546_p0383a05(01)║學人身中慧。雜無明故不名明。
T28n1546_p0383a06(00)║如來身中所有漏盡智有四事。一名通。
T28n1546_p0383a07(02)║二名明。三名力。四名示現。通者是漏盡通。
T28n1546_p0383a08(03)║明者是漏盡明。力者是漏盡力。
T28n1546_p0383a09(07)║示現者是說法示現。辟支佛無學聲聞所有漏盡智有三事。
T28n1546_p0383a10(01)║一是漏盡通。二是漏盡明。三是示現非力。
T28n1546_p0383a11(01)║如來身中所有念前世智生死智有三事。
T28n1546_p0383a12(02)║一是通。二是明。三是力非示現。
T28n1546_p0383a13(07)║辟支佛無學聲聞所有念前世智生死智有二事。是通。是明。
T28n1546_p0383a14(01)║非力非示現。
T28n1546_p0383a15(13)║學人身中所有念前世智生死智有一事。謂是通。非明。非力。非示現。問曰。
T28n1546_p0383a16(01)║如來身中所有智立力。
T28n1546_p0383a17(09)║非辟支佛聲聞身中智耶。答曰。無障礙義是力義。
T28n1546_p0383a18(06)║聲聞辟支佛智為無智所障礙故非力。曾聞佛世尊。
T28n1546_p0383a19(03)║尊者舍利弗。共一處經行。有一眾生。來詣其所。
T28n1546_p0383a20(02)║佛告舍利弗。汝可觀是眾生。過去世中。
T28n1546_p0383a21(03)║何處與是眾生而共同止。時尊者舍利弗。
T28n1546_p0383a22(03)║即以初禪念前世智觀不知。
T28n1546_p0383a23(09)║乃至以第四禪念前世智觀亦不知。即從定起。而白佛言。
T28n1546_p0383a24(04)║我觀是眾生。都不能見所從來處。佛告舍利弗。
T28n1546_p0383a25(03)║辟支佛所有智見。過於汝等。復過辟支佛所有智見。
T28n1546_p0383a26(00)║此眾生從某世界來生此間。
T28n1546_p0383a27(06)║後時世尊與舍利弗。復在一處經行。時有一人命終。
T28n1546_p0383a28(02)║世尊見已。告舍利弗言。汝可觀是人。為生何處。
T28n1546_p0383a29(01)║時尊者舍利弗。即以初禪天眼觀之。而不能見。
T28n1546_p0383b01(00)║乃至起第四禪天眼觀之。亦不能見。
T28n1546_p0383b02(03)║即從定起。而白佛言。我以天眼觀察是人。
T28n1546_p0383b03(04)║不知為生何處。佛告舍利弗。過辟支佛所知境界。
T28n1546_p0383b04(02)║有某國土。此人生於彼中。問曰。
T28n1546_p0383b05(07)║如來所有念前世智生死智勝妙可爾。
T28n1546_p0383b06(09)║如佛漏盡智聲聞辟支佛亦爾。何故佛漏盡智立力。
T28n1546_p0383b07(06)║非聲聞辟支佛耶。答曰。佛漏盡智亦勝妙。
T28n1546_p0383b08(07)║如來身中所有漏盡智。其性猛利。若緣煩惱。煩惱即斷。
T28n1546_p0383b09(03)║聲聞辟支佛漏盡智。不猛利故。數數緣煩惱。
T28n1546_p0383b10(03)║煩惱乃斷。譬如二人斫樹。一人勇健加用利斧。
T28n1546_p0383b11(02)║一人性劣又用鈍斧。雖俱斫樹。
T28n1546_p0383b12(07)║而勇健以利斧者疾。非性劣以鈍斧斫者。彼亦如是。
T28n1546_p0383b13(03)║非以自身所有漏盡智名為力。
T28n1546_p0383b14(08)║令彼眾生得漏盡故名力。世尊知此眾生以苦遲通能盡漏。
T28n1546_p0383b15(01)║此眾生以樂速通能盡漏。是故名力。
T28n1546_p0383b16(00)║阿毘曇毘婆沙論卷第五十二
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