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【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十八冊 No. 1546《阿毘曇毘婆沙論》CBETA 電子佛典 V1.19 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 28, No. 1546 阿毘曇毘婆沙論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.19, Normalized Version
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T28n1546_p0338a23(00)║阿毘曇毘婆沙論卷第四十五
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T28n1546_p0338a25(00)║ 迦旃延子造 五百羅漢釋
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T28n1546_p0338a27(10)║ 北涼天竺沙門浮陀跋摩共道泰等譯
T28n1546_p0338a28(00)║使犍度十門品之九
T28n1546_p0338a29(00)║如說。若得此定。依此定立此定。
T28n1546_p0338b01(03)║更不受未來生老病死受苦起集。問曰。
T28n1546_p0338b02(05)║此定不能斷結。何故作是說。若得此定。乃至廣說。答曰。
T28n1546_p0338b03(00)║應觀是事為以何故。若學人入滅定者起定。
T28n1546_p0338b04(00)║作如是念。此是須臾滅。須臾心心數法不行。
T28n1546_p0338b05(00)║靜妙乃爾。何況畢竟滅。
T28n1546_p0338b06(08)║畢竟心心數法不行者。以是事故。即斷煩惱。入無餘涅槃。
T28n1546_p0338b07(03)║若無學人。入滅定者起定。作如是念。乃至以是事故。
T28n1546_p0338b08(00)║捨諸陰入無餘涅槃。以是事故。作如是說。
T28n1546_p0338b09(01)║若得此定。乃至廣說。更不受苦起集。
T28n1546_p0338b10(00)║施設經說。有作願入定不作願出定。
T28n1546_p0338b11(03)║有不作願入定作願出定。有作願入定作願出定。
T28n1546_p0338b12(01)║有不作願入定不作願出定。
T28n1546_p0338b13(07)║作願入定不作願出定者。猶如有一作如是念。使我入滅定。
T28n1546_p0338b14(01)║不作是念。使我出滅定。起四種有想定。
T28n1546_p0338b15(02)║若一現在前。得彼定出。四種有想定。
T28n1546_p0338b16(04)║若一現在前。是名作願入定不作願出定。
T28n1546_p0338b17(05)║不作願入定作願出定者。猶如有一不作是念。
T28n1546_p0338b18(04)║使我入滅定而作是念。使我出滅定。起四種有想定。
T28n1546_p0338b19(01)║若一現在前。彼入滅定出滅定。起四種有想定。
T28n1546_p0338b20(00)║若一現在前。是名不作願入定作願出定。
T28n1546_p0338b21(01)║作願入定作願出定者。猶如有一作如是念。
T28n1546_p0338b22(01)║使我入滅定。使我出滅定。起四種有想定。
T28n1546_p0338b23(01)║若一現在前。彼入滅定出滅定。起四種有想定。
T28n1546_p0338b24(00)║若一現在前。是名作願入定作願出定。
T28n1546_p0338b25(02)║有不作願入定不作願出定者。
T28n1546_p0338b26(07)║猶如有一不作是念。使我入滅定出滅定。起四種有想定。
T28n1546_p0338b27(02)║若一現在前。彼入滅定出滅定。起四種有想定。
T28n1546_p0338b28(01)║若一現在前。是名不作願入定不作願出定。
T28n1546_p0338b29(01)║問曰。作願入定作願出定可爾。
T28n1546_p0338c01(06)║何者是不欲入定出定。而入定出定。答曰。此盡欲入定。
T28n1546_p0338c02(02)║盡欲出定。然入定出定。有自在者。有不自在者。
T28n1546_p0338c03(01)║是故施設經。作如是說。
T28n1546_p0338c04(09)║或有入定心得自在出定心不得自在。或有出定心得自在。
T28n1546_p0338c05(03)║入定心不得自在。或有入定出定心得自在。
T28n1546_p0338c06(03)║或有入定出定心不得自在。
T28n1546_p0338c07(09)║入定心得自在出定心不得自在者。不作願入定作願出定。
T28n1546_p0338c08(03)║出定心得自在入定心不得自在者。
T28n1546_p0338c09(06)║不作願出定作願入定。入定心得自在出定心得自在者。
T28n1546_p0338c10(01)║不作願入定不作願出定。
T28n1546_p0338c11(08)║入定心不得自在出定心不得自在者。作願入定作願出定。
T28n1546_p0338c12(02)║以是事故。作如是說。入定者。盡欲入定。
T28n1546_p0338c13(03)║出定者盡欲出定。問曰。此中說。何者四有想定。
T28n1546_p0338c14(01)║答曰。是四無色。問曰。
T28n1546_p0338c15(10)║何故說四無色是四有想定。答曰。四無色定。
T28n1546_p0338c16(10)║於滅定得作逆次定逆超定。若出彼定。起非想非非想處心。
T28n1546_p0338c17(03)║次起無所有處心。是逆次定。若起識處心。是逆超定。
T28n1546_p0338c18(00)║若出彼定。起無所有處心。次起識處心。
T28n1546_p0338c19(02)║是逆次定。若起空處心。是逆超定。以是事故。
T28n1546_p0338c20(02)║說四無色是四有想定。經說。入滅定者。
T28n1546_p0338c21(03)║火不能燒。水不能漂。刀不能傷。毒不能害。
T28n1546_p0338c22(03)║不為他所殺。問曰。何故入滅定者。
T28n1546_p0338c23(07)║火不能燒水不能漂。刀不能傷。毒不能害。不為他所殺耶。
T28n1546_p0338c24(01)║尊者和須蜜說曰。此定是不害法。若入此定。
T28n1546_p0338c25(01)║害不能害。復次此定有大威勢故。威德諸天。
T28n1546_p0338c26(01)║常守護定。復次禪禪境界神足神足境界。
T28n1546_p0338c27(02)║是不可思議。復次此定無心。無心者不死不生。
T28n1546_p0338c28(01)║散耆婆經。是此論因緣。曾聞。
T28n1546_p0338c29(07)║過去有迦拘孫陀佛。有二大賢弟子。一名毘頭羅。二名散耆婆。
T28n1546_p0339a01(00)║爾時尊者散耆婆。於一城中。多所教化。
T28n1546_p0339a02(02)║於彼城邊。多人行處。入於滅定。時牧牛羊者。
T28n1546_p0339a03(02)║擔薪草者。行道者。見皆作是念。
T28n1546_p0339a04(06)║此大德平坐而死。我等應取牛糞乾薪燒之而去。如其念。
T28n1546_p0339a05(00)║即取乾薪牛糞燒已捨去。爾時尊者散耆婆。
T28n1546_p0339a06(00)║晨朝從滅定起。速抖擻僧伽梨。以日初分。
T28n1546_p0339a07(01)║著衣持缽。入城乞食。
T28n1546_p0339a08(10)║時諸牧牛羊擔薪草行道人見者。皆作是言。此尊者昨日平坐而死。
T28n1546_p0339a09(00)║我等以乾薪牛糞燒已捨來。今復還活。
T28n1546_p0339a10(02)║時人皆號之為還活。所以不燒身者。以定力護故。
T28n1546_p0339a11(00)║所以不燒衣者。以神足力持故。復有說者。
T28n1546_p0339a12(01)║所以不燒身不燒衣者。皆以定力故。
T28n1546_p0339a13(04)║是故散耆婆經是此論因緣。
T28n1546_p0339a14(00)║如因緣中說。施起滅定人。得現世報。問曰。
T28n1546_p0339a15(01)║何故施起滅定人。得現世報耶。答曰。
T28n1546_p0339a16(04)║此不必須通。所以者何。
T28n1546_p0339a17(12)║此說非脩多羅毘尼阿毘曇此是因緣。或然不然。若必欲通者。有何意耶。
T28n1546_p0339a18(00)║答曰。不得現世報。而受多報。問曰。
T28n1546_p0339a19(04)║何故施起滅定者。若得現報。若得多報。答曰。
T28n1546_p0339a20(03)║若施滅定者食。便為施起諸禪解脫三昧者食。
T28n1546_p0339a21(02)║所以者何。若欲入此定者。先起欲界善心。
T28n1546_p0339a22(02)║次第入初禪乃至非想非非想處。次第入滅定。
T28n1546_p0339a23(01)║欲起此定。從此定次第起非想非非想處心。
T28n1546_p0339a24(01)║乃至初禪。次第起欲界善心。
T28n1546_p0339a25(07)║以行者身中修如是等功德故。施食得現世報。若得多報。
T28n1546_p0339a26(02)║復次從此定起。出入言說著衣受取飲食。
T28n1546_p0339a27(03)║如是等威儀寂靜故。信心婆羅門居士。生敬重心。
T28n1546_p0339a28(01)║以衣食等施。得現世報。若得多報。復次此定。
T28n1546_p0339a29(01)║生人希有想。若人聞彼比丘得於滅定。
T28n1546_p0339b01(03)║極生希有想。信心婆羅門居士。以清淨心。
T28n1546_p0339b02(04)║施其衣食等。得現世報。若得多報。
T28n1546_p0339b03(07)║復次若施起滅定者。食便名施。不食人食入有想定者。
T28n1546_p0339b04(03)║雖不食摶食。而食有漏觸食意思食識食。入無漏定。
T28n1546_p0339b05(00)║雖不食四種有漏食。
T28n1546_p0339b06(09)║而以無漏觸意思識持身。入滅定者。無四種食。
T28n1546_p0339b07(08)║亦不以無漏觸意思識持身。是故施起滅定者。則施不食人食。
T28n1546_p0339b08(01)║得現世報。若得多報。復次若施起滅定者。
T28n1546_p0339b09(02)║食便是施。到涅槃還者食。所以者何。
T28n1546_p0339b10(05)║此定與涅槃相似故。如入無餘涅槃時。
T28n1546_p0339b11(07)║一切心心數法不生。滅一切有緣法。此定亦爾。
T28n1546_p0339b12(05)║是故施其食者。得現世報。若得多報。
T28n1546_p0339b13(07)║不但施滅定人食得現世報。施五種人食。亦得現世報。
T28n1546_p0339b14(03)║一從滅定起。二從慈心起。三從無諍起。
T28n1546_p0339b15(04)║四從見道起。五從得盡智起。又施五種人食得多報。
T28n1546_p0339b16(01)║一施父。二施母。三施病人。四施說法人。
T28n1546_p0339b17(03)║五施近佛菩薩。
T28n1546_p0339b18(00)║問曰。此定為是受生處造業為是滿業耶。
T28n1546_p0339b19(01)║答曰。此是滿業。非是造業。所以者何。
T28n1546_p0339b20(04)║造業必是業性。彼非業性。問曰。此定為得現報。
T28n1546_p0339b21(02)║為得生報。為得後報耶。答曰。此定得生報。
T28n1546_p0339b22(03)║不得現報。所以者何。非想非非想處。不能起此定。
T28n1546_p0339b23(01)║問曰。何處受此定報。答曰。
T28n1546_p0339b24(08)║於非想非非想處報四陰。若成就滅定。亦成就滅定報耶。答曰。
T28n1546_p0339b25(00)║或成就滅定。不成就滅定報。乃至廣作四句。
T28n1546_p0339b26(00)║成就滅定不成就滅定報者。
T28n1546_p0339b27(06)║生欲色界得滅定。若得滅定不退。生非非想處。
T28n1546_p0339b28(04)║未受滅定報。
T28n1546_p0339b29(16)║成就滅定報不成就滅定者於此得滅定退。生非想非非想處。受滅定報。
T28n1546_p0339c01(05)║成就滅定亦成就滅定報者。於此得滅定不退。
T28n1546_p0339c02(04)║生非想非非想處。受滅定報。
T28n1546_p0339c03(10)║不成就滅定亦不成就滅定報者。生欲色界中。不得滅定。
T28n1546_p0339c04(05)║生空處識處無所有處。若得滅定退。若不得滅定。
T28n1546_p0339c05(03)║生非想非非想處。不受滅定報。
T28n1546_p0339c06(00)║若退滅定。亦退阿羅漢果耶。答曰。或退滅定。
T28n1546_p0339c07(00)║不退阿羅漢果。乃至廣作四句。
T28n1546_p0339c08(05)║退滅定不退阿羅漢果者。學人退滅定。阿羅漢得滅定退。
T28n1546_p0339c09(00)║不得自在。非起結現在前。
T28n1546_p0339c10(07)║退阿羅漢果不退滅定者。慧解脫阿羅漢退。學時得滅定。
T28n1546_p0339c11(02)║無學時起非想非非想處結。
T28n1546_p0339c12(08)║退滅定亦退阿羅漢果者。學時得滅定。無學時起下地結。
T28n1546_p0339c13(03)║退無學時得滅定。三界結若起一界結退。
T28n1546_p0339c14(04)║不退滅定亦不退阿羅漢果者。除上爾所事。
T28n1546_p0339c15(00)║阿羅漢果者六種。謂退法。憶法。護法。等住。
T28n1546_p0339c16(00)║能進。不動。諸退法阿羅漢。盡是俱解脫耶。
T28n1546_p0339c17(01)║若是俱解脫阿羅漢。盡是退法耶。
T28n1546_p0339c18(05)║乃至不動阿羅漢。盡是俱解脫耶。若是俱解脫阿羅漢。
T28n1546_p0339c19(01)║盡是不動耶。答曰。
T28n1546_p0339c20(11)║或是退法阿羅漢非是俱解脫。乃至廣作四句。
T28n1546_p0339c21(10)║是退法阿羅漢非俱解脫者。諸退法阿羅漢不得滅定。
T28n1546_p0339c22(06)║是俱解脫阿羅漢非是退法者。憶法乃至不動得滅定。
T28n1546_p0339c23(02)║是退法阿羅漢亦是俱解脫者。
T28n1546_p0339c24(07)║退法阿羅漢得滅定。非退法阿羅漢亦非俱解脫者。
T28n1546_p0339c25(04)║憶法乃至不動不得滅定。如退法阿羅漢作四句。
T28n1546_p0339c26(02)║餘五種阿羅漢。作五四句亦如是。
T28n1546_p0339c27(00)║如無學道有六種阿羅漢。學地亦有六種性。
T28n1546_p0339c28(00)║學諸退法學。盡是身證耶。若是身證。
T28n1546_p0339c29(03)║盡是退法學耶。乃至不動性學。是身證耶。若是身證。
T28n1546_p0340a01(00)║盡是不動性學耶。答曰。
T28n1546_p0340a02(07)║或是退法性學非身證。乃至廣作四句。是退法性學非身證者。
T28n1546_p0340a03(00)║退法性學不得滅定。是身證非退法性學者。
T28n1546_p0340a04(00)║憶法乃至不動性學得滅定。
T28n1546_p0340a05(06)║是退法性學亦是身證者。退法學得滅定。
T28n1546_p0340a06(07)║非退性學亦非得身證者。憶法乃至不動性學不得滅定。
T28n1546_p0340a07(02)║如退法性學作四句。餘五性學作五四句亦如是。
T28n1546_p0340a08(00)║若法與心作次第。亦是無間耶。答曰。
T28n1546_p0340a09(03)║或法與心作次第。非是心無間。乃至廣作四句。
T28n1546_p0340a10(02)║與心作次第非心無間者。除定初剎那及有心時。
T28n1546_p0340a11(00)║餘定剎那及出定心是也。
T28n1546_p0340a12(07)║是心無間非心次第者。定初剎那及有心時生住無常是也。
T28n1546_p0340a13(01)║是心次第亦心無間者。
T28n1546_p0340a14(09)║定初剎那及有心時是也。非心次第非心無間者。
T28n1546_p0340a15(07)║除定初剎那及有心時生住無常。
T28n1546_p0340a16(11)║餘定剎那及出定心生住無常是也。若法是心次第亦是定無間耶。答曰。
T28n1546_p0340a17(00)║或法是心次第非定無間。乃至廣作四句。
T28n1546_p0340a18(01)║是心次第非定無問者。
T28n1546_p0340a19(09)║定初剎那及有心時是也。是定無間非心次第者。
T28n1546_p0340a20(07)║除定初剎那及有心時生住無常。
T28n1546_p0340a21(11)║餘定剎那及出定心生住無常是也。是心次第亦定無間者。
T28n1546_p0340a22(05)║除定初剎那及有心時定。餘剎那及出定心是也。
T28n1546_p0340a23(03)║非心次第非定無間者。
T28n1546_p0340a24(11)║定初剎那及餘有心生住無常是也。八勝處乃至廣說。問曰。
T28n1546_p0340a25(05)║勝處體性是何。答曰。是不貪善根。對治於貪。
T28n1546_p0340a26(05)║若取相應迴轉。欲界是四陰。色界是五陰。
T28n1546_p0340a27(00)║已說體性。所以今當說。何故名勝處。
T28n1546_p0340a28(03)║勝處是何義。答曰。勝於境界。勝於煩惱。故名勝處。
T28n1546_p0340a29(00)║雖諸行者不能盡勝境界。
T28n1546_p0340b01(07)║然於境界不生煩惱故名勝處。如世尊說。勝此處故名勝處。
T28n1546_p0340b02(00)║界者是色界。地者初四勝處。
T28n1546_p0340b03(06)║未至中間初禪第二禪地。後四勝處。在第四禪地。所依身者。
T28n1546_p0340b04(00)║是欲界身。緣者緣於欲界。為何所緣。答曰。
T28n1546_p0340b05(00)║緣色入。盡緣一切欲界色入耶。答曰。盡緣。
T28n1546_p0340b06(01)║問曰。若然者經云何通。如說。尊者阿泥盧頭。
T28n1546_p0340b07(01)║在舍衛國。住一精舍。有四快意天女。
T28n1546_p0340b08(03)║來詣尊者阿泥盧頭所。作如是言。尊者阿泥盧頭。
T28n1546_p0340b09(01)║我等是快意天女。於四處得自在意欲。
T28n1546_p0340b10(03)║作何等色。隨意能作。以自娛樂。若欲須衣服瓔珞。
T28n1546_p0340b11(01)║隨意能作。而自娛樂。
T28n1546_p0340b12(10)║爾時尊者阿泥盧頭作如是念。
T28n1546_p0340b13(15)║我今應觀此女作不淨想即起初禪不淨想。不能勝之。乃至起第四禪不淨觀。
T28n1546_p0340b14(02)║亦不能勝。復作是念。此色雜故。不能勝之。
T28n1546_p0340b15(02)║若純一色。我則能勝。作是念已。而語之言。
T28n1546_p0340b16(03)║姊妹汝等。於四處中。得自在者。盡作青色來。
T28n1546_p0340b17(03)║即皆青色。亦不能勝。復作是念。若轉此色。
T28n1546_p0340b18(03)║或能勝之。復語之言。作黃色來。即皆黃色。
T28n1546_p0340b19(03)║赤色亦爾。不能勝之。爾時阿泥盧頭。復作是念。
T28n1546_p0340b20(02)║白色隨順不淨想。若作白色。我或能勝。
T28n1546_p0340b21(03)║復語之言。作白色來。即皆白色。亦不能勝。
T28n1546_p0340b22(04)║爾時尊者阿泥盧頭。知此色雜妙不可勝故。閉目而坐。
T28n1546_p0340b23(00)║是時天女。作如是念。今此尊者。
T28n1546_p0340b24(05)║不能憶念我等。知此事已。忽然不現。尊者阿泥盧頭。
T28n1546_p0340b25(02)║不勝境界。境界不勝尊者阿泥盧頭。譬如二力士。
T28n1546_p0340b26(00)║相撲不能相勝。彼亦如是。此說云何通。答曰。
T28n1546_p0340b27(00)║尊者阿泥盧頭。雖不能勝餘利根者。
T28n1546_p0340b28(03)║如佛舍利弗目揵連等則勝。問曰。
T28n1546_p0340b29(07)║能於佛身作不淨觀不。答曰。能作唯佛。
T28n1546_p0340c01(08)║能非餘聲聞辟支佛能。所以者何。佛身清淨無垢。一切不淨觀者。
T28n1546_p0340c02(00)║不能於佛身作不淨想。唯佛世尊。
T28n1546_p0340c03(03)║能於自身。作不淨觀。復次不淨觀有二種。
T28n1546_p0340c04(04)║一觀色過患。二觀緣起。觀色過患不淨觀。
T28n1546_p0340c05(05)║不能於佛身作觀色過患。不淨觀能作緣起觀。
T28n1546_p0340c06(04)║餘廣說如雜揵度不淨觀處。念處者盡與身念處。
T28n1546_p0340c07(02)║俱智者盡與等智俱。三昧者不與三昧俱。
T28n1546_p0340c08(03)║根者總而言之。與二根相應。謂喜根捨根。
T28n1546_p0340c09(04)║過去未來現在者。是三世。緣三世者。過去緣過去。
T28n1546_p0340c10(02)║未來必生者緣未來。不生者緣三世。
T28n1546_p0340c11(05)║現在者緣現在。善不善無記者。是善緣善。
T28n1546_p0340c12(06)║不善無記者盡緣三種。三界繫者是色界繫。
T28n1546_p0340c13(06)║緣三界繫及不繫者。是緣欲界繫。是學無學非學非無學者。
T28n1546_p0340c14(00)║是非學非無學。緣學無學非學非無學者。
T28n1546_p0340c15(01)║緣非學非無學。是見道斷修道斷無斷者。
T28n1546_p0340c16(02)║是修道斷。緣見道斷修道斷無斷者。緣修道斷。
T28n1546_p0340c17(01)║名緣義緣者。是緣義。緣自身他身非身者。
T28n1546_p0340c18(02)║初二緣自身他身。餘緣他身。是離欲得方便得者。
T28n1546_p0340c19(00)║是離欲得。亦是方便得。初禪者。離欲界欲。
T28n1546_p0340c20(01)║得二禪者。離初禪欲。得第四禪者。離第三禪欲。
T28n1546_p0340c21(00)║得以方便起現在前。是方便得。
T28n1546_p0340c22(05)║佛不以方便起現在前。辟支佛以下方便。聲聞或以中。
T28n1546_p0340c23(01)║或以上方便。是曾得未曾得者。
T28n1546_p0340c24(06)║聖人最後身凡夫起曾得。未曾得者。餘凡夫起曾得者。
T28n1546_p0340c25(00)║八勝處。內有色想觀外色。內有色想者。
T28n1546_p0340c26(02)║觀自身色。修色想。不離色想。觀外色者。
T28n1546_p0340c27(03)║觀少外色。若好若惡。少有二種。一境界少。
T28n1546_p0340c28(03)║二自在少。好色者。不弊壞青黃赤白色。惡色者。
T28n1546_p0340c29(02)║弊壞青黃赤白。色於此色。生勝知見者。
T28n1546_p0341a01(03)║斷於欲愛。過於欲愛。緣取前色。皆得自在。
T28n1546_p0341a02(03)║是名為勝。猶如大家大家子驅使奴僕皆得自在。
T28n1546_p0341a03(01)║彼亦如是。是名初勝處。
T28n1546_p0341a04(09)║初者次第數在初故名初。復次次第入彼定時初入故名初。勝處者。
T28n1546_p0341a05(00)║若入此定。善色受想行識是名勝處。
T28n1546_p0341a06(03)║如初勝處。第二勝處亦爾。異者。先觀少今觀多。
T28n1546_p0341a07(01)║多有二種。一境界多。二自在多。餘如上說。
T28n1546_p0341a08(02)║內無色想觀外色。內無色想者。內不修色想。
T28n1546_p0341a09(01)║離色想觀外色少。餘廣說如上。是名第三勝處。
T28n1546_p0341a10(00)║如第三勝處。第四勝處亦爾。異者。
T28n1546_p0341a11(04)║第三觀少好惡色。第四觀多內無色想。觀外色。
T28n1546_p0341a12(02)║如上所說。觀青色者。作如是觀解。諸所有色。
T28n1546_p0341a13(02)║若略若廣。盡觀是青。如眼識所觀眼識所行。
T28n1546_p0341a14(02)║次生意識。觀青色青光青影。如是內無色想。
T28n1546_p0341a15(02)║觀外青色青光青影。生勝知勝見者。斷於欲愛。
T28n1546_p0341a16(00)║過於欲愛。是名勝於色。緣取前色。皆得自在。
T28n1546_p0341a17(00)║猶如大家大家子驅使奴僕皆得自在。
T28n1546_p0341a18(02)║彼亦如是。有如是想者。起如是想現在前。
T28n1546_p0341a19(03)║是名第五勝處。第五義廣說如上。如青色。
T28n1546_p0341a20(04)║黃色赤色白色說亦如是。一一異者。黃勝處。
T28n1546_p0341a21(04)║應說迦那迦華喻。赤色者。應說槃頭耆婆迦華喻。
T28n1546_p0341a22(02)║白色者應說優師迦星喻。問曰。此四種色。
T28n1546_p0341a23(03)║何者最妙。尊者和須蜜說曰。白色最妙。
T28n1546_p0341a24(04)║世人亦說是吉色。
T28n1546_p0341a25(14)║猶如四方之中東方最勝世人亦稱為吉。彼亦如是。尊者佛陀提婆說曰。
T28n1546_p0341a26(03)║觀白色者。心則清淨。不隨順睡眠法。
T28n1546_p0341a27(00)║十一切處。乃至廣說。問曰。
T28n1546_p0341a28(07)║十一切處體性是何。答曰。八是無貪善根。對治於貪。
T28n1546_p0341a29(04)║若取相應迴轉。是四陰五陰性。若是欲界四陰。
T28n1546_p0341b01(03)║若是色界五陰。空處識處一切處體性是四陰。
T28n1546_p0341b02(02)║此是一切處體性。乃至廣說。
T28n1546_p0341b03(00)║已說體性。所以今當說。何故名一切處。
T28n1546_p0341b04(02)║一切處是何義。答曰。以二事故。名一切處。
T28n1546_p0341b05(03)║一以不缺。二以廣大。不缺者。無有處所緣地。
T28n1546_p0341b06(03)║復緣於水如緣地。
T28n1546_p0341b07(13)║若緣水緣火風青黃赤白空處識處不缺亦如是。廣大者。普遍緣地。
T28n1546_p0341b08(04)║乃至普遍緣識。尊者佛陀提婆說曰。遍緣一切。
T28n1546_p0341b09(03)║無有空缺。名一切處。
T28n1546_p0341b10(00)║界者。八在色界。二在無色界。地者。
T28n1546_p0341b11(04)║
T28n1546_p0341b12(22)║八在第四禪地空處一切處在空處地識處一切處在識處地。所以者何。淨解脫在第四禪地。
T28n1546_p0341b13(02)║能入後四勝處。後四勝處。能入八一切處。
T28n1546_p0341b14(02)║淨解脫。緣淨境界。不能分別若好若惡。
T28n1546_p0341b15(04)║青黃赤白勝處。能分別不能令無邊一切處。
T28n1546_p0341b16(04)║能令青黃赤白無邊。此色為何所依。如依四大。
T28n1546_p0341b17(02)║是故次觀無邊地無邊水無邊火無邊風。
T28n1546_p0341b18(03)║此廣大誰所生。以覺故知色等依空。
T28n1546_p0341b19(06)║是故次觀無邊空處。彼覺何所依。依於識。是故次觀無邊識。
T28n1546_p0341b20(00)║識更無所依故。更不立一切處。所依身者。
T28n1546_p0341b21(01)║八依欲界身。後二依三界身。行者不行行。
T28n1546_p0341b22(01)║緣者。八緣欲界。緣欲界何法。答曰。緣於色入。
T28n1546_p0341b23(00)║二緣無色界。念處者八與身念處俱。
T28n1546_p0341b24(03)║後二與法念處俱。智者盡與等智俱。
T28n1546_p0341b25(06)║三昧者不與三昧俱。根者與一捨根相應。過去未來現在者。
T28n1546_p0341b26(00)║是三世。緣三世者八。過去者緣過去。
T28n1546_p0341b27(03)║未來必生者緣未來。必不生者緣三世。
T28n1546_p0341b28(05)║現在者緣現在。後二者緣三世。善不善無記者。是善緣善。
T28n1546_p0341b29(00)║不善無記者。八緣三種。二緣善無記。
T28n1546_p0341c01(03)║是三界繫不繫者。八是色界繫。二是無色界繫。
T28n1546_p0341c02(02)║緣三界繫不繫者。八緣欲界繫。二緣無色界繫。
T28n1546_p0341c03(01)║是學無學非學非無學者。是非學非無學。
T28n1546_p0341c04(02)║緣學無學非學非無學者。緣非學非無學。
T28n1546_p0341c05(03)║是見道斷修道斷不斷者。是修道斷。
T28n1546_p0341c06(06)║緣見道斷修道斷不斷者。八緣修道斷。二緣見道修道斷。
T28n1546_p0341c07(01)║緣名緣義者是緣義。緣自身他身非身法者。
T28n1546_p0341c08(01)║八緣他身。二緣自身他身。是離欲得方便得者。
T28n1546_p0341c09(00)║是離欲得是方便得。離欲得者。離欲時得。
T28n1546_p0341c10(01)║方便得者。作方便得。佛不以方便起現在前。
T28n1546_p0341c11(01)║辟支佛以下方便。聲聞或以中。或以上。是本得。
T28n1546_p0341c12(00)║未曾得者。是本得亦是未曾得。
T28n1546_p0341c13(05)║聖人內道凡夫。亦是本得。亦是未曾得。餘凡夫是本得。
T28n1546_p0341c14(01)║問曰。一切處方便云何。答曰。
T28n1546_p0341c15(07)║四以眼識為方便滿足時。緣青黃赤白色入。
T28n1546_p0341c16(06)║四以身識為方便滿足時。緣地水火風觸入。復有說者。
T28n1546_p0341c17(02)║七以眼識為方便。除風一切處。復有說者。
T28n1546_p0341c18(03)║八以眼識為方便。問曰。風一切處。
T28n1546_p0341c19(07)║云何以眼識為方便。答曰。眼識亦取風色入如是相。
T28n1546_p0341c20(04)║謂有塵無塵。滿一切處。毘嵐風等。空一切處。
T28n1546_p0341c21(03)║以空為方便。識處一切處。以識為方便。
T28n1546_p0341c22(00)║十一切處。云何為十觀。
T28n1546_p0341c23(08)║上下諸邊地無有缺無有量。上者是上方。下者是下方。
T28n1546_p0341c24(04)║諸邊者是四方四維。無缺者不雜。無量者無有邊際。
T28n1546_p0341c25(01)║是名初一切處。初者次第數在初故名初。
T28n1546_p0341c26(02)║復次順次入此定時初入故名初。一切處者。
T28n1546_p0341c27(02)║入此定時。善色受想行識。此是一切處。
T28n1546_p0341c28(04)║乃至識處一切處說亦如是。異者空處一切處。
T28n1546_p0341c29(03)║識處一切處。不說色陰。問曰。八一切處。
T28n1546_p0342a01(04)║緣上下諸邊可爾。所以者何。彼所緣有方所故。
T28n1546_p0342a02(03)║空處一切處。識處一切處。所緣無方所。
T28n1546_p0342a03(05)║云何有上下諸邊。答曰。八一切處。應說有上下諸邊。
T28n1546_p0342a04(02)║二一切處。無上下諸邊。若如是說者。有何意耶。
T28n1546_p0342a05(01)║答曰。行此定者。在上下諸邊故。
T28n1546_p0342a06(06)║如人中修空處一切處。是下四天王天中修。
T28n1546_p0342a07(06)║識處一切處是上餘方。說亦如是。
T28n1546_p0342a08(00)║問曰。何故第三禪。
T28n1546_p0342a09(10)║無解脫無勝處無一切處耶。答曰。非其田器。乃至廣說。
T28n1546_p0342a10(06)║復次對治欲界色愛故。初禪立解脫。對治初禪色愛故。
T28n1546_p0342a11(02)║第二禪立解脫。第二禪無色愛故。
T28n1546_p0342a12(06)║第三禪不立解脫。以第三禪無解脫故。亦無勝處。
T28n1546_p0342a13(04)║亦無一切處。所以者何。以解脫入勝處。
T28n1546_p0342a14(06)║以勝處入一切處故。復次以遠故不妙故。第三禪於欲界遠。
T28n1546_p0342a15(00)║於四禪不妙。復次以如第三無色定故。
T28n1546_p0342a16(02)║空處識處。有無邊行。非想非非想處。有滅定。
T28n1546_p0342a17(02)║無所有處。無無邊行。亦無滅定。
T28n1546_p0342a18(07)║如第三無色定善根減少。第三禪亦如是。復次第三禪。
T28n1546_p0342a19(02)║有一切生死最勝受樂。行者多於中著樂故。
T28n1546_p0342a20(02)║不能起解脫勝處一切處。問曰。若然者。
T28n1546_p0342a21(04)║何故有無量神通等功德。答曰。
T28n1546_p0342a22(09)║一切起不必有一切功德。若當彼地。無無量無神通者。
T28n1546_p0342a23(05)║彼地便是空無功德地。
T28n1546_p0342a24(00)║佛經說入地一切定者。作如是念。地即是我。
T28n1546_p0342a25(00)║我即是地。我定與地。無二無別。
T28n1546_p0342a26(05)║餘一切處亦如是。問曰。若得一切處。必離第三禪欲。
T28n1546_p0342a27(01)║若計地是我。必是第四禪地身見。
T28n1546_p0342a28(05)║計第四禪地是我。一切處緣欲界。此云何可爾。答曰。
T28n1546_p0342a29(01)║此中說不定名定。
T28n1546_p0342b01(11)║如非沙門說名沙門非婆羅門說名婆羅門。彼亦如是。
T28n1546_p0342b02(07)║復次此說前所得事。譬如國王雖復亡國。富貴之事。
T28n1546_p0342b03(03)║猶名為王。此亦如是。先得此定。而退失之。
T28n1546_p0342b04(03)║以曾得故。作如是說。復次彼是速入定者。於彼定退。
T28n1546_p0342b05(00)║起欲界身見。計欲界地是我。速還離欲。
T28n1546_p0342b06(02)║起一切處。復緣欲界。如提婆達多。能速入定。
T28n1546_p0342b07(02)║以神足力。自化作小兒。五花剃髮。著金瓔珞。
T28n1546_p0342b08(01)║於太子阿闍世抱上。宛轉遊戲。復現此相。
T28n1546_p0342b09(01)║使太子阿闍世知是大聖提婆達多。
T28n1546_p0342b10(04)║時太子阿闍世。抱弄嗚之。以唾著其口中。以貪利養故。
T28n1546_p0342b11(00)║而咽其唾是故世尊語提婆達多。
T28n1546_p0342b12(04)║汝如死尸食唾之人。彼食唾時。退失神足。速入定故。
T28n1546_p0342b13(00)║尋得離欲。自化其身。還在太子阿闍世抱上。
T28n1546_p0342b14(00)║宛轉遊戲。復次身見計第四禪地是我。
T28n1546_p0342b15(02)║一切處亦觀第四禪地。問曰。一切處緣於欲界。
T28n1546_p0342b16(01)║答曰。亦有緣第四禪者。若作是說者。
T28n1546_p0342b17(04)║一切處亦緣第四禪。問曰。若然者。色界諸天純是白色。
T28n1546_p0342b18(00)║云何觀青黃赤色耶。答曰。彼作是說。
T28n1546_p0342b19(03)║色界諸天身。純一白色。諸非眾生數物。
T28n1546_p0342b20(04)║有青黃赤色。不應作是說。若身見與一切處相應者。
T28n1546_p0342b21(01)║有如是過。云何相應共有法。或緣欲界。
T28n1546_p0342b22(03)║或緣第四禪身見。不與一切處相應。
T28n1546_p0342b23(06)║然一人亦名計我。亦名得定。以起身見故。名為計我。
T28n1546_p0342b24(03)║以起一切處故。名為得定。身見計第四禪地是我。
T28n1546_p0342b25(01)║一切處緣欲界。非一時故。此經善通。
T28n1546_p0342b26(00)║有地定。有地一切處定。乃至有白定。
T28n1546_p0342b27(03)║有白一切處定。問曰。地定地一切處定。有何差別。
T28n1546_p0342b28(01)║答曰。地定在欲界四禪地。一切處定在第四禪。
T28n1546_p0342b29(00)║復次方便是定。滿足是一切處。復次因是定。
T28n1546_p0342c01(00)║果是一切處。復次少分。
T28n1546_p0342c02(08)║是定遍是一切處地定地一切處定。是謂差別。
T28n1546_p0342c03(00)║問曰解脫勝處。一切處。有何差別。答曰。
T28n1546_p0342c04(02)║名即差別。是名解脫。是名勝處。是名一切處。
T28n1546_p0342c05(02)║復次下善根是解脫。中善根是勝處。
T28n1546_p0342c06(05)║上善根是一切處。復次少善根是解脫多。
T28n1546_p0342c07(06)║中善根是勝處無量。上善根是一切處。復次因是解脫。
T28n1546_p0342c08(02)║果是一切處。因果是勝處。復次背捨義是解脫。
T28n1546_p0342c09(00)║勝緣義是勝處。遍緣義是一切處。
T28n1546_p0342c10(04)║復次心解脫是解脫。勝煩惱義是勝處。
T28n1546_p0342c11(06)║無缺遍義是一切處。復次若得解脫。不必得勝處一切處。
T28n1546_p0342c12(01)║若得解脫勝處。不必得一切處。若得一切處。
T28n1546_p0342c13(01)║必得解脫勝處。所以者何。解脫能入勝處。
T28n1546_p0342c14(02)║勝處能入一切處。解脫勝處。一切處。是謂差別。
T28n1546_p0342c15(00)║
T28n1546_p0342c16(17)║八智法智比智他心智等智苦智集智滅智道智。云何法智。乃至道智。廣說如經本。
T28n1546_p0342c17(01)║問曰。彼尊者何故於此論中。以八智而作論。
T28n1546_p0342c18(01)║答曰。彼尊者有如是欲如是可如是意欲。
T28n1546_p0342c19(02)║以八智而作論。隨其欲意。亦不違法相。
T28n1546_p0342c20(04)║立八智而作論。餘處亦立八智而作論。
T28n1546_p0342c21(06)║如定智揵度中說。或欲以二智而作論。即立二智。
T28n1546_p0342c22(03)║如智揵度中說他心智念前世智。
T28n1546_p0342c23(06)║根揵度中立法智比智。定揵度中立盡智無生智。
T28n1546_p0342c24(04)║或欲以四智而作論。即立四智。如根揵度中說。
T28n1546_p0342c25(02)║若苦智。是苦無漏智耶。乃至若道智。
T28n1546_p0342c26(05)║是道無漏智耶。或欲以十智而作論。即立十智。隨其所知。
T28n1546_p0342c27(00)║譬如陶師以知泥團安置輪上。隨其所欲。
T28n1546_p0342c28(01)║出種種物。不損所能。彼尊者亦如是。
T28n1546_p0342c29(04)║以聞思修慧。除所知過。隨其所欲而作論。
T28n1546_p0343a01(05)║不違法相亦如是。復次不應求彼尊者何故立八智耶。
T28n1546_p0343a02(01)║所以者何。此是佛經。佛經說八智。
T28n1546_p0343a03(05)║法智乃至道智。彼尊者以佛經是此論根本因緣故。
T28n1546_p0343a04(02)║依八智而作論。彼尊者無力。於八智中。
T28n1546_p0343a05(04)║減一智說七智。增一智說九智。所以者何。
T28n1546_p0343a06(05)║佛經無有增減。無增者無增可減。無減者無減可增。
T28n1546_p0343a07(02)║如無增無減。無益無損。無量無邊。無量者。
T28n1546_p0343a08(03)║是無量義。無邊者。是無邊文。猶如大海水無量無邊。
T28n1546_p0343a09(00)║無量者深無量。無邊者廣無邊。一切佛經。
T28n1546_p0343a10(01)║亦無量無邊。無量者。義無量。無邊者。文無邊。
T28n1546_p0343a11(00)║如尊者舍利弗等。百千論師。
T28n1546_p0343a12(06)║欲解佛經二句義故。造百千那由他論。
T28n1546_p0343a13(08)║盡其覺性退還而不能知佛經二句義邊際到於彼岸。問曰。
T28n1546_p0343a14(02)║若佛經是此論根本因緣者。佛經中多種說智。
T28n1546_p0343a15(01)║或說二智。如二法中。或說四智。如四法中。
T28n1546_p0343a16(02)║或說八智。如八法中。或說十智。如十法中。
T28n1546_p0343a17(03)║何故彼尊者於多種智中。此使揵度依八智而作論。
T28n1546_p0343a18(00)║答曰。八智是中說攝一切智。
T28n1546_p0343a19(06)║二智雖攝一切智。而是略說。十智雖攝一切智。而是廣說。
T28n1546_p0343a20(01)║復次若智數數修數數現在前者。
T28n1546_p0343a21(05)║依此智而作論。復次此八智。亦是智性。亦是見性。
T28n1546_p0343a22(03)║盡智無生智。雖是智性。而非見性。
T28n1546_p0343a23(07)║復次若智是有欲無欲人身中可得者。依此智而作論。
T28n1546_p0343a24(03)║盡智無生智。是無欲人身中可得。
T28n1546_p0343a25(07)║復次若智是學無學人身中可得者。依此智而作論。
T28n1546_p0343a26(04)║盡智無生智。是無學人身中可得。如學無學。
T28n1546_p0343a27(04)║所作已所作。未棄重擔已棄重擔。未逮己利已逮己利。
T28n1546_p0343a28(00)║有求無求。當知亦爾。
T28n1546_p0343a29(09)║彼尊者或依剎那頃一智而作論。如雜揵度說。
T28n1546_p0343b01(07)║頗有一智知一切法耶。答曰。不知。若依十智而作論者。
T28n1546_p0343b02(03)║此論不成。若依九八七六五四三二智而作論者。
T28n1546_p0343b03(01)║此論不成。乃至一智二剎那頃而作論者。
T28n1546_p0343b04(02)║此論亦不成。所以者何。初智剎那頃。
T28n1546_p0343b05(05)║不知自體相應共有法。第二剎那頃。知前智相應共有法。
T28n1546_p0343b06(00)║彼中依剎那頃一智而作論故。答曰。不知。
T28n1546_p0343b07(01)║或說一智攝一切智。謂法智非如法智。
T28n1546_p0343b08(03)║以體是法故。或說二智攝一切智。
T28n1546_p0343b09(07)║如有漏智無漏智縛智解智繫智不繫智。或說三智攝一切智。
T28n1546_p0343b10(00)║如法智比智等智。或說四智攝一切智。
T28n1546_p0343b11(02)║前三智更增他心智。或說五智攝一切智。
T28n1546_p0343b12(02)║如等智苦集滅道智。或說六智攝一切智。
T28n1546_p0343b13(03)║前五智更增他心智。或說七智攝一切智。除他心智。
T28n1546_p0343b14(00)║或說八智攝一切智。增他心智。問曰。
T28n1546_p0343b15(03)║若八智攝一切智者。復有八智。謂法住智。涅槃智。
T28n1546_p0343b16(00)║生死智。漏盡智。念前世智。願智。盡智。
T28n1546_p0343b17(02)║無生智。云何攝耶。答曰。雖更有八智。
T28n1546_p0343b18(05)║亦是八智所攝。所以者何。此八智盡在前八智中故。問曰。
T28n1546_p0343b19(00)║此八智云何在前八智中。答曰。
T28n1546_p0343b20(05)║住名諸法因三界上中下果在因中住。若知此智。
T28n1546_p0343b21(03)║名為因智。因智是四智性。
T28n1546_p0343b22(10)║等智法智比智集智涅槃智。是滅智。亦是四智性。
T28n1546_p0343b23(08)║等智法智比智滅智生死智者。舊阿毘曇者。罽賓沙門。
T28n1546_p0343b24(03)║作如是說。是一智。謂等智。尊者婆摩勒。
T28n1546_p0343b25(04)║已作如是說。生死智是四智性。謂法智比智等智苦智。
T28n1546_p0343b26(00)║評曰。應作是說。是一等智漏盡智。或有說者。
T28n1546_p0343b27(00)║是漏盡。人身中可得故。名漏盡智。若作是說。
T28n1546_p0343b28(00)║是十智性。或有說者。漏盡智是緣漏盡處智。
T28n1546_p0343b29(00)║若作是說。漏盡智是四智性。
T28n1546_p0343c01(06)║謂法智比智等智滅智念前世智。舊阿毘曇者罽賓沙門。
T28n1546_p0343c02(01)║作如是說。是一等智。尊者瞿沙。作如是說。
T28n1546_p0343c03(02)║是六智。除滅智他心智非他心智。所以者何。
T28n1546_p0343c04(02)║他心智緣現在法非滅智。所以者何。
T28n1546_p0343c05(05)║滅智緣無為法。評曰。應作是說。是一等智願智。
T28n1546_p0343c06(03)║是一等智。或有說是八智性者。除盡智無生智。
T28n1546_p0343c07(01)║所以者何。願智是見性。彼二智非見性。評曰。
T28n1546_p0343c08(00)║應作是說。願智是一等智。
T28n1546_p0343c09(07)║盡智無生智是六智。謂法智比智苦集滅道智。
T28n1546_p0343c10(05)║以如是等事故。八智攝一切智。尊者僧伽婆修說曰。
T28n1546_p0343c11(01)║應說一智。謂決定智。所以者何。
T28n1546_p0343c12(05)║決定義是智義。
T28n1546_p0343c13(16)║彼決定有有漏有無漏有縛有解有繫有不繫。有漏者是等智。是縛是繫。無漏智。
T28n1546_p0343c14(01)║是解是無繫。或是欲界對治。
T28n1546_p0343c15(06)║或是色無色界對治。或是欲界對治者。是法智。
T28n1546_p0343c16(03)║若色無色界對治者。是比智此三智。
T28n1546_p0343c17(05)║若知他心心數法。是知他心智無漏決定智。或行苦四行。
T28n1546_p0343c18(00)║乃至行道四行。若行苦四行者。是苦智。
T28n1546_p0343c19(02)║乃至若行道四行者。是道智。問曰。
T28n1546_p0343c20(05)║若然者唯有三智。法智比智等智。答曰。如是唯有三智。
T28n1546_p0343c21(00)║謂法智比智等智。問曰。若然者。云何立八智。
T28n1546_p0343c22(00)║答曰。以五事故。一以對治。二以方便。
T28n1546_p0343c23(02)║三以自體。四以行。五以緣行。對治者。
T28n1546_p0343c24(04)║是法智比智。方便者。是他心智。自體者。是等智。
T28n1546_p0343c25(02)║行者是苦智集智。所以者何。此智行不同緣。
T28n1546_p0343c26(02)║同緣行者。是滅智道智。所以者何。
T28n1546_p0343c27(06)║此智緣不同行不同故。以此五事故。立八智。
T28n1546_p0343c28(06)║尊者婆摩勒說曰。對治四種愚故立八智。四種愚者。
T28n1546_p0343c29(03)║界愚心愚法愚諦愚。對治界愚故說法智比智。
T28n1546_p0344a01(02)║對治心愚故說他心智。對治法愚故說等智。
T28n1546_p0344a02(02)║對治諦愚故說苦集滅道智。此是智體性。
T28n1546_p0344a03(03)║乃至廣說。已說體性。所以今當說。何故名智。
T28n1546_p0344a04(03)║智是何義。答曰。決定義是智義。問曰。
T28n1546_p0344a05(06)║若決定義是智義者。疑相應智則非智。所以者何。
T28n1546_p0344a06(03)║不決定故。答曰。疑相應慧亦是智。
T28n1546_p0344a07(07)║但疑於聚中有勢用故。言是疑聚。如多愛人名為愛行。
T28n1546_p0344a08(03)║非無恚癡以愛有勢用故名為愛行。彼亦如是。
T28n1546_p0344a09(02)║恚行癡行。說亦如是。譬喻者。作如是說。
T28n1546_p0344a10(03)║若心有智。則無不智。若心決定。則無猶豫。
T28n1546_p0344a11(03)║若心有麤。則無有細。亦為阿毘曇者說過。汝說法相。
T28n1546_p0344a12(00)║猶如若干草木雜生一處而無別相。
T28n1546_p0344a13(03)║一心中有智無智。非智非不智。猶豫決定。
T28n1546_p0344a14(04)║非猶豫非決定。麤細非麤非細。阿毘曇者。復作是說。
T28n1546_p0344a15(01)║我法生時。聚生一心中。有智無智。
T28n1546_p0344a16(04)║非智非無智。決定猶豫。非決定非猶豫。麤細非麤非細。
T28n1546_p0344a17(00)║智者是智。非智者是無明。非智非無智者。
T28n1546_p0344a18(01)║是餘心心數法。猶豫者是疑。決定者是慧。
T28n1546_p0344a19(02)║非決定非猶豫者。是餘心心數法。麤是覺細是觀。
T28n1546_p0344a20(00)║非麤非細是餘法。復有說者。以二事故名智。
T28n1546_p0344a21(00)║一以決定。二以適可。知苦乃至知道名決定。
T28n1546_p0344a22(00)║自適適他意故名適可。
T28n1546_p0344a23(00)║已總說諸智。所以今當一一分別說。
T28n1546_p0344a24(03)║所以者何。何故名法智。答曰。體是法故名法智。
T28n1546_p0344a25(01)║問曰。餘智體亦是法。何故不名法智耶。答曰。
T28n1546_p0344a26(01)║餘智雖體是法。而法智是法。
T28n1546_p0344a27(07)║如十八界雖體是法。十二入體亦是法。七覺支體亦是法。
T28n1546_p0344a28(02)║四念處體亦是法。四不壞淨體亦是法。
T28n1546_p0344a29(04)║四無礙體亦是法。三歸三寶體亦是法。
T28n1546_p0344b01(05)║
T28n1546_p0344b02(23)║而法界法入擇法覺支念法法念處法不壞淨法無礙法歸法寶法。而名為法。如是十智體。
T28n1546_p0344b03(04)║雖是法而法智名法。復次法智有一名。餘智有二名。
T28n1546_p0344b04(01)║法智是共名。餘智是共不共名。以不共名說。
T28n1546_p0344b05(01)║復次以初知法故名法智。後知法故名比智。
T28n1546_p0344b06(01)║復次彼智相應。初得信法名法智。
T28n1546_p0344b07(05)║後得信法名比智。復次於法中現見故名法智。
T28n1546_p0344b08(04)║次現後生故名比智。復次欲界多諸非法煩惱。
T28n1546_p0344b09(03)║如忿恨諂誑放逸害等非法。誰是彼近對治。
T28n1546_p0344b10(03)║謂法智是也。色無色界。無如是非法煩惱故名比智。
T28n1546_p0344b11(00)║復次若智是六地所攝。緣於一地是法智。
T28n1546_p0344b12(01)║若智九地所攝緣於八地是比智。
T28n1546_p0344b13(05)║復次若智六地所攝緣六地者是法智。
T28n1546_p0344b14(07)║若智九地所攝緣九地者是比智。
T28n1546_p0344b15(11)║復次若智對治十八界十二入五陰者是法智。
T28n1546_p0344b16(10)║若智對治十四界十二入五陰者是比智。
T28n1546_p0344b17(11)║復次若智對治善不善無記五陰者是法智。
T28n1546_p0344b18(11)║若智對治善無記五陰者是比智。若智對治福非福不動行者是法智。
T28n1546_p0344b19(01)║若智對治福不動行者是比智。
T28n1546_p0344b20(06)║復次若智對治摶食愛婬欲愛是法智。
T28n1546_p0344b21(08)║若智對治定愛是比智。何故名知他心智。答曰。
T28n1546_p0344b22(07)║知他心故名知他心智。問曰。亦知他心數法。
T28n1546_p0344b23(07)║何故但名知他心智耶。答曰。以期心故。行者期心。作如是念。
T28n1546_p0344b24(00)║使我知他心。若知他心。亦知數法。
T28n1546_p0344b25(04)║猶如有人作如是念。使我見王。若見王時。
T28n1546_p0344b26(04)║亦見王侍者。彼亦如是。復次此法以種種事故得名。
T28n1546_p0344b27(01)║或以自體。或以對治。或以方便。或以相應。
T28n1546_p0344b28(02)║或以所依。或以行。或以緣。或以行緣。以自體者。
T28n1546_p0344b29(00)║如陰如諦如等智。以對治者。如法智比智。
T28n1546_p0344c01(01)║若對治欲界名法智。若對治色無色界名比智。
T28n1546_p0344c02(00)║以方便者。如空處識處五現三昧他心智。
T28n1546_p0344c03(01)║以相應者。如婆伽羅經說。云何樂受法。答曰。
T28n1546_p0344c04(00)║若法與樂受相應。云何苦受法。答曰。
T28n1546_p0344c05(03)║若法與苦受相應。云何不苦不樂受法。答曰。
T28n1546_p0344c06(02)║若法與不苦不樂受相應。以所依者。
T28n1546_p0344c07(05)║眼識乃至意識。若依眼生名眼識。
T28n1546_p0344c08(09)║乃至依意生名意識以行者是苦智集智。所以者何。
T28n1546_p0344c09(06)║此智行不同緣同。或以緣者。念處無相三昧。以行緣者。
T28n1546_p0344c10(02)║是滅道智。所以者何。彼行不同。緣亦不同。
T28n1546_p0344c11(03)║復次以名義勝故。此聚中。誰為最勝。心為最勝。
T28n1546_p0344c12(02)║譬如王來眷屬亦來。但言王來。彼亦如是餘廣說。
T28n1546_p0344c13(00)║如雜揵度說心處。何故名等智。答曰。
T28n1546_p0344c14(02)║世人等行此智故名等智。
T28n1546_p0344c15(09)║如男女來去世人現所行法等。問曰。亦緣第一義法。何故名世智。
T28n1546_p0344c16(01)║答曰。從多分故多緣世法。少緣第一義法。
T28n1546_p0344c17(02)║復次此智無第一義相。以多人所稱故名世智。
T28n1546_p0344c18(01)║猶如多人所立之王。雖非王種。以多人所立故。
T28n1546_p0344c19(00)║亦名為王。彼亦如是。復次此智是假名。
T28n1546_p0344c20(02)║所以者何。一切人一切眾生一切處。盡有此智故。
T28n1546_p0344c21(00)║復次此智是愚所依處愚立足處。
T28n1546_p0344c22(04)║復次此智是所差故。猶如人差上座差維那聲。
T28n1546_p0344c23(02)║論者說曰。此智為無智所覆故名等智。
T28n1546_p0344c24(04)║猶器中物名為覆物。何故名苦智乃至道智。答曰。
T28n1546_p0344c25(02)║以對治決定故。所緣決定故。乃至道智亦如是。
T28n1546_p0344c26(01)║復次處所決定故。對治決定故。
T28n1546_p0344c27(06)║名苦智乃至道智。復次行苦四行故名苦智。
T28n1546_p0344c28(06)║乃至行道四行故名道智。問曰。若有漏慧。行苦四行。
T28n1546_p0344c29(03)║乃至行道四行。是苦智耶。答曰。若行苦四行。
T28n1546_p0345a01(02)║行道四行。於諦有決定者。名苦智道智。善有漏慧。
T28n1546_p0345a02(00)║雖行苦四行乃至行道四行。於諦不決定故。
T28n1546_p0345a03(00)║不名苦智乃至道智。復次若行苦四行。
T28n1546_p0345a04(02)║乃至行道四行。煩惱更生。
T28n1546_p0345a05(09)║復次若行苦集滅道四行。見不復名不見。知不復名不知。
T28n1546_p0345a06(03)║已得決定處。不為無知猶豫邪見所覆。善有漏慧。
T28n1546_p0345a07(01)║雖行苦等四行。見還不見。知還不知。
T28n1546_p0345a08(03)║還為無明猶豫邪見所覆。復次若行苦等四行。
T28n1546_p0345a09(01)║能減損破壞。於有是苦智乃至道智。
T28n1546_p0345a10(03)║善有漏慧。雖行苦四行乃至行道四行。增益長養。
T28n1546_p0345a11(01)║於有餘。答如雜揵度說。復次若行苦等四行。
T28n1546_p0345a12(00)║不行集滅道等四行是苦智。若行集等四行。
T28n1546_p0345a13(00)║不行苦滅道等四行是集智。若行滅等四行。
T28n1546_p0345a14(00)║不行苦集道等四行是滅智。若行道四行。
T28n1546_p0345a15(01)║不行苦集滅等四行是道智。善有漏慧。
T28n1546_p0345a16(03)║若行苦等四行。亦行集滅道等四行。
T28n1546_p0345a17(06)║或行苦行亦行集行。或行苦行亦行滅行。
T28n1546_p0345a18(07)║或行苦行亦行道行。或行集行亦行滅行。或行集行亦行道行。
T28n1546_p0345a19(00)║或行滅行。亦行道行。
T28n1546_p0345a20(09)║或行苦行亦行集行滅行。或行苦行亦行集行道行。
T28n1546_p0345a21(06)║或行苦行亦行滅行道行。或行集行亦行滅行道行。
T28n1546_p0345a22(03)║或行苦行亦行集行滅行道行。行如是行時。
T28n1546_p0345a23(03)║當言是苦智。乃至當言是道智。
T28n1546_p0345a24(08)║復次若行苦集滅道四行。不同苦集一繫。善有漏慧。
T28n1546_p0345a25(05)║雖行苦集滅道四行。同苦集一繫。問曰。滅道不同一繫。
T28n1546_p0345a26(01)║何故不立滅道智耶。答曰。以始不中立故。
T28n1546_p0345a27(01)║終亦不中立。界者他心智。有漏者是色界繫。
T28n1546_p0345a28(01)║無漏者是不繫。等智是三界繫。餘是不繫。地者。
T28n1546_p0345a29(00)║法智在六地。謂未至中間根本四禪。
T28n1546_p0345b01(03)║比智在九地。上說六地。三無色地。除非想非非想地。
T28n1546_p0345b02(00)║他心智在根本四禪地。等智在十一地。
T28n1546_p0345b03(02)║欲界未至中間根本四禪四無色地。餘若是法智。
T28n1546_p0345b04(00)║分在六地。若是比智分在九地。所依身者。
T28n1546_p0345b05(01)║法智依欲界身。他心智依欲色界身。
T28n1546_p0345b06(04)║比智等智依三界身。餘若是法智分依欲界身。
T28n1546_p0345b07(03)║若是比智分依三界身。行者。法智比智。行十六行。
T28n1546_p0345b08(00)║他心智。若無漏者行道四行。有漏者。
T28n1546_p0345b09(03)║不行行等智行十六行。亦有不行行者。
T28n1546_p0345b10(05)║苦智行苦等四行。集智行集等四行。滅智行滅等四行。
T28n1546_p0345b11(01)║道智行道等四行緣者。法智比智緣四諦。
T28n1546_p0345b12(02)║他心智緣心心數法。等智緣一切法。苦智緣苦諦。
T28n1546_p0345b13(00)║集智緣集諦。滅智緣滅諦。道智緣道諦。
T28n1546_p0345b14(02)║念處者。他心智是三念處。除身念處。
T28n1546_p0345b15(05)║滅智是法念處。餘智是四念處。智者即智。三昧者。
T28n1546_p0345b16(03)║法智比智。與三三昧俱。他心智。若無漏者。
T28n1546_p0345b17(04)║與道無願三昧俱。有漏者。不與三昧俱。
T28n1546_p0345b18(06)║等智不與三昧俱。苦智與二三昧俱。
T28n1546_p0345b19(08)║集智與集無願三昧俱。滅智與無相三昧俱。
T28n1546_p0345b20(08)║道智與道無願三昧俱。根者。等智與五根相應。餘智總而言之。
T28n1546_p0345b21(01)║與三根相應。過去未來現在者。是三世。
T28n1546_p0345b22(03)║緣三世及非世者。法智比智等智。
T28n1546_p0345b23(07)║緣三世亦緣非世法。他心智。過去者緣過去。現在者緣現在。
T28n1546_p0345b24(01)║未來必不生者緣三世。必生者緣未來。
T28n1546_p0345b25(03)║滅智緣非世法。餘智緣三世。善不善無記者。
T28n1546_p0345b26(03)║等智是三種。餘智是善。緣善不善無記者。
T28n1546_p0345b27(04)║比智緣善無記。滅智道智緣善。餘智緣三種。
T28n1546_p0345b28(03)║是三界繫及不繫者。他心智。有漏者是色界繫。
T28n1546_p0345b29(02)║無漏者是不繫。等智是三界繫。餘智是不繫。
T28n1546_p0345c01(02)║緣三界繫不繫者。法智緣欲界繫及不繫。
T28n1546_p0345c02(03)║比智緣色無色界繫及不繫。
T28n1546_p0345c03(09)║他心智緣欲色界繫及不繫。等智緣三界繫及不繫。
T28n1546_p0345c04(06)║苦智集智緣三界繫。滅智道智緣不繫。
T28n1546_p0345c05(08)║是學無學非學非無學者。他心智是三種。等智是非學非無學。
T28n1546_p0345c06(01)║餘智是學無學。緣學無學非學非無學者。
T28n1546_p0345c07(02)║法智比智等智他心智緣三種。
T28n1546_p0345c08(07)║苦集滅智緣非學非無學。道智緣學無學。
T28n1546_p0345c09(08)║是見道斷修道斷不斷者。他心智。有漏者修道斷。
T28n1546_p0345c10(05)║無漏者是不斷。等智是見道修道斷。餘智是不斷。
T28n1546_p0345c11(03)║緣見道斷修道斷不斷者。
T28n1546_p0345c12(10)║法智比智他心智等智緣三種。苦智集智緣。見道斷修道斷。
T28n1546_p0345c13(03)║滅智道智緣不斷。緣名緣義者。
T28n1546_p0345c14(08)║法智比智等智苦智集智緣名緣義。餘智緣義。
T28n1546_p0345c15(07)║緣自身他身非身者。法智比智等智緣自身他身及非身。
T28n1546_p0345c16(02)║他心智緣他身。苦智集智道智緣自身他身。
T28n1546_p0345c17(02)║滅智緣非身。若苦智行苦行耶。
T28n1546_p0345c18(07)║若行苦行是苦智耶。答曰。或是苦智非行苦行。乃至廣作四句。
T28n1546_p0345c19(00)║是苦智非行苦行者。
T28n1546_p0345c20(09)║苦智行無常行空行無我行行。苦行非苦智者。行苦行苦智相應法。
T28n1546_p0345c21(00)║是苦智亦行苦行者。苦智行苦行。
T28n1546_p0345c22(04)║非苦智非行苦行者。若即取此種性者。
T28n1546_p0345c23(05)║行無常行空行無我行苦智相應法。若不即取此種性者。
T28n1546_p0345c24(00)║除上爾所事。已行苦行。當行苦行。說亦如是。
T28n1546_p0345c25(00)║如苦行有三四句。無常行空行無我行。
T28n1546_p0345c26(02)║亦有三四句。如苦智有十二四句。集智滅智道智。
T28n1546_p0345c27(00)║各十二四句。合四十八四句。
T28n1546_p0345c28(00)║有四事故名法智。一以初知法。二以現見法。
T28n1546_p0345c29(00)║三是實智。四是捨智。有四事名比智。
T28n1546_p0346a01(03)║一以因比相知果。二以果比相知因。
T28n1546_p0346a02(06)║三以身口行比相知心。四以所說比相知。佛有四事。
T28n1546_p0346a03(03)║名他心智。謂因次第緣威勢。如此智有四事。
T28n1546_p0346a04(03)║智所緣亦有四事。謂因次第緣威勢。有四事名等智。
T28n1546_p0346a05(00)║一以名等。二以縛等。三以假等。四以著等。
T28n1546_p0346a06(01)║有四事名苦。一以熱惱。二以生。三以身受。
T28n1546_p0346a07(02)║四以死。若智行此四事。是名苦智。有四事名集。
T28n1546_p0346a08(01)║一以業。二以煩惱。三以愛。四以無明。
T28n1546_p0346a09(04)║若智行此四事名集智。有四事名滅。初沙門果斷三結。
T28n1546_p0346a10(00)║第二果斷三結薄愛恚癡。
T28n1546_p0346a11(07)║第三果斷五下分結。第四果斷一切結。若智行此四行。是滅智。
T28n1546_p0346a12(00)║有四事名道。
T28n1546_p0346a13(12)║一從第八乃至一切學諸有所作。二降伏怨敵。三觀本所作。四近漏盡。
T28n1546_p0346a14(02)║若智行此四行。是名道智。有四事名盡智。
T28n1546_p0346a15(03)║一不攝見。二不行空。三除他心智。四方便遲緩。
T28n1546_p0346a16(02)║有四事名無生智。一知因。二知果。三知自身。
T28n1546_p0346a17(02)║四以人。
T28n1546_p0346a18(00)║十智應言一智。謂法智。
T28n1546_p0346a19(08)║非如法智以體是法故。十智應言一智。謂決定智。所以者何。
T28n1546_p0346a20(02)║決定義是智。十智應言一智。謂智所知。亦是一智。
T28n1546_p0346a21(00)║謂於所知審實生著。九智應言一智。
T28n1546_p0346a22(02)║謂道智。以道諦攝故。十智應言一智。謂願智。
T28n1546_p0346a23(02)║以滿所願故。十智應言一智。謂盡智。盡諸煩惱。
T28n1546_p0346a24(01)║身中可得故。十智應言一智。謂無生智。
T28n1546_p0346a25(03)║更不迴還故。
T28n1546_p0346a26(00)║三三昧。空無願無相。應說一三昧。
T28n1546_p0346a27(03)║如心數法中定。如定根定力定覺枝正定。
T28n1546_p0346a28(04)║應說二三昧。謂有漏無漏縛解。應說四三昧。
T28n1546_p0346a29(04)║謂欲界繫色界繫無色界繫不繫。應說五三昧。
T28n1546_p0346b01(03)║謂欲界繫色界繫無色界繫學無學。若以在身。
T28n1546_p0346b02(02)║若以剎那。則有無量三昧。云何世尊。
T28n1546_p0346b03(05)║於一三昧於無量三昧。立三三昧。答曰。以三事故。
T28n1546_p0346b04(03)║一以對治。二以期心。三以所緣。對治者是空三昧。
T28n1546_p0346b05(01)║空三昧是身見近對治。身見行我行我所行。
T28n1546_p0346b06(01)║空三昧行空無我行。為以何行對治何行。答曰。
T28n1546_p0346b07(00)║以無我行。對治我行。以空行。對治我所行。
T28n1546_p0346b08(01)║復次無我行。對治五我見行。
T28n1546_p0346b09(07)║空行對治十五我所見行。復次無我行。對治己見。
T28n1546_p0346b10(05)║空行對治己所見。復次無我行。對治我見愛。
T28n1546_p0346b11(05)║空行對治我所見愛。復次陰非我是無我行。
T28n1546_p0346b12(05)║陰中無我是空行。復次眼非我。是無我行。眼中無我。
T28n1546_p0346b13(02)║是空行。乃至意亦如是。復次性空是無我行。
T28n1546_p0346b14(01)║無所行空是空行。期心者。
T28n1546_p0346b15(08)║是無願期心不願於有。故名無願。問曰。亦期心不願於道耶。
T28n1546_p0346b16(01)║答曰。不應作是問。亦不期心。不願於道。
T28n1546_p0346b17(03)║然不願於道。自有所以。聖道雖非有。而依於有。
T28n1546_p0346b18(02)║行者期心。不願於陰。而聖道依陰。不願於世。
T28n1546_p0346b19(02)║而聖道依世。不願於苦。而聖道與苦相續。問曰。
T28n1546_p0346b20(01)║若然者。聖人何故修道。答曰。欲到涅槃故。
T28n1546_p0346b21(02)║行者作如是念。除於聖道。更有方便到涅槃。
T28n1546_p0346b22(02)║不知更無有是故。欲到涅槃故修道。
T28n1546_p0346b23(05)║所緣者是無相緣。無十相法故是無相十相者。
T28n1546_p0346b24(04)║謂色聲香味觸男女相。及三有為相。復次陰是相。
T28n1546_p0346b25(02)║彼緣陰滅故是無相。世是相。前後是相。
T28n1546_p0346b26(04)║下中上是相。彼不緣世不緣前後。不緣下中上。
T28n1546_p0346b27(03)║故是無相。復有說者。三三昧亦行行。空三昧行二行。
T28n1546_p0346b28(00)║謂空無我行。無願三昧行十行。
T28n1546_p0346b29(05)║謂集道八行無常苦行。無相三昧行四行。謂滅四行。
T28n1546_p0346c01(02)║復有說者。三三昧是對治。空三昧是身見近對治。
T28n1546_p0346c02(00)║無願三昧是戒取近對治。
T28n1546_p0346c03(07)║無相三昧是疑近對治。施設經說。空三昧是空非無願。
T28n1546_p0346c04(03)║無相無願三昧是無願非空。
T28n1546_p0346c05(09)║無相無相三昧是無相非空無願。所以者何。
T28n1546_p0346c06(09)║空三昧所行非無願無相。無願無相亦如是。復次說空三昧是無願。
T28n1546_p0346c07(00)║無願是空三昧。無相即無相非空非無願。
T28n1546_p0346c08(01)║問曰。何故二三昧同一體。一三昧異體耶。答曰。
T28n1546_p0346c09(00)║以此二三昧一時得對治一種法。一時得者。
T28n1546_p0346c10(00)║若依空三昧。得正決定。見苦四心頃。
T28n1546_p0346c11(03)║未來無願三昧修。若依無願三昧。得正決定。
T28n1546_p0346c12(03)║見苦四心頃。未來空三昧。修對治一種法者。
T28n1546_p0346c13(03)║此二三昧俱對治見苦所斷法。
T28n1546_p0346c14(08)║復次說空三昧是空無願無相。云何是空。
T28n1546_p0346c15(09)║此中無有常不變易空無我無我所。云何是無願。此三昧。
T28n1546_p0346c16(03)║不願於愛。不願於恚。不願於癡。不願未來有。
T28n1546_p0346c17(03)║云何是無相。答曰。此三昧無色聲香味觸故。
T28n1546_p0346c18(03)║是無相無願。是無願亦是空。亦是無相。云何是無願。
T28n1546_p0346c19(00)║此三昧。不願愛恚癡。不願未來有。
T28n1546_p0346c20(03)║云何是空。此三昧空無有常。乃至無我無我所。
T28n1546_p0346c21(02)║云何是無相。此三昧。無有色相乃至觸相。
T28n1546_p0346c22(03)║無相三昧。是無相是空是無願。云何是無相。此三昧。
T28n1546_p0346c23(00)║無色相乃至無觸相。云何是空。此三昧。
T28n1546_p0346c24(02)║無有常乃至無我無我所。云何是無願。此三昧。
T28n1546_p0346c25(01)║不願於愛。乃至廣說。此是三昧體性。乃至廣說。
T28n1546_p0346c26(00)║已說體性。所以今當說。何故名三昧。
T28n1546_p0346c27(03)║三昧是何義。答曰。以三事故名三昧。一以正。
T28n1546_p0346c28(02)║二以攝。三以相續。正者無始以來。煩惱惡行。
T28n1546_p0346c29(02)║邪見顛倒。令心心數法嬈觸。所以令其正直者。
T28n1546_p0347a01(00)║皆是三昧力。攝者無始以來。心心數法散亂。
T28n1546_p0347a02(00)║於色聲香味觸法中。所以攝令不散。
T28n1546_p0347a03(03)║住一緣中。皆是三昧力。相續者心心數法。
T28n1546_p0347a04(03)║生無色定。次第善心。次第生染污無記心。
T28n1546_p0347a05(03)║染污心次第生善心無記心。
T28n1546_p0347a06(09)║無記心次第生善心染污心。所以能捨二種心。但令善心相續者。
T28n1546_p0347a07(01)║皆是三昧力。
T28n1546_p0347a08(00)║阿毘曇毘婆沙論卷第四十五
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