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【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十八冊 No. 1546《阿毘曇毘婆沙論》CBETA 電子佛典 V1.19 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 28, No. 1546 阿毘曇毘婆沙論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.19, Normalized Version
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T28n1546_p0303a03(00)║阿毘曇毘婆沙論卷第四十一
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T28n1546_p0303a05(00)║ 迦旃延子造 五百羅漢釋
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T28n1546_p0303a07(10)║ 北涼天竺沙門浮陀跋摩共道泰等譯
T28n1546_p0303a08(00)║使犍度十門品第四之五
T28n1546_p0303a09(00)║問曰。世尊何故先說苦諦。乃至後說道諦。
T28n1546_p0303a10(00)║答曰。欲令文義隨順故若先說苦諦。
T28n1546_p0303a11(03)║後乃至說道諦。則文義隨順。復次若如是說諦。
T28n1546_p0303a12(02)║則說者亦易。受者亦易。復次此諸法。
T28n1546_p0303a13(04)║或以起處得名。或以隨義得名。或以見時得名。
T28n1546_p0303a14(03)║以起處得名者。如念處禪無色定等行者。
T28n1546_p0303a15(04)║先修身念處。佛先說身念處。
T28n1546_p0303a16(10)║後乃至說法念處禪無色定。廣說亦爾。隨義得名者。
T28n1546_p0303a17(07)║如正斷神足根力覺道等。見時得名者。如四聖諦行者。
T28n1546_p0303a18(03)║先見苦諦。佛先說苦諦。後乃至見道諦。
T28n1546_p0303a19(04)║佛後說道諦。問曰。此中因論生論。行者何故先見苦諦。
T28n1546_p0303a20(00)║後乃至見道諦。答曰。以麤細故。
T28n1546_p0303a21(05)║四諦中苦諦最麤。以苦麤故。行者先見三諦。
T28n1546_p0303a22(05)║細故行者後見。如索迦人蛇摩那人兜佉羅人學射之時。
T28n1546_p0303a23(00)║先射簸箕草人濕泥團等。箭矢無不著。
T28n1546_p0303a24(02)║後漸更學。乃至射一毛。彼亦如是。問曰。
T28n1546_p0303a25(03)║應先因後果何故行者先見苦果。後見集因。答曰。
T28n1546_p0303a26(01)║先見苦。後斷集。是隨順法。
T28n1546_p0303a27(08)║云何知苦隨順斷集耶。答曰。如樹先斷其枝後拔根易。如生死樹。
T28n1546_p0303a28(00)║先知苦枝。後拔集根則易。問曰。
T28n1546_p0303a29(04)║道在前滅在後。何故行者先證滅。後修道。答曰。
T28n1546_p0303b01(02)║先滅修道。是則隨順。若當先修道後證滅者。
T28n1546_p0303b02(01)║不知此道為是誰道。若先證滅後修道者。
T28n1546_p0303b03(02)║乃知此道是滅道如人問他示我道處。他人問言。
T28n1546_p0303b04(00)║為問至何處道。答言欲至城道。他人答言。
T28n1546_p0303b05(01)║此道即是。如彼以城示道。則得隨順。
T28n1546_p0303b06(03)║此亦如是。以滅示道。則得隨順。
T28n1546_p0303b07(08)║復次行者先以道斷緣三諦愚。後起緣道現在前斷緣道愚。
T28n1546_p0303b08(02)║如人於他面無疑。於自面有疑。若以明鏡。
T28n1546_p0303b09(03)║照自面像。疑心則除。彼亦如是。
T28n1546_p0303b10(08)║復次緣苦愚持緣集愚。緣集愚持緣滅愚。緣滅愚持緣道愚。
T28n1546_p0303b11(02)║不得不除緣苦愚。除緣集愚。
T28n1546_p0303b12(08)║不得不除緣集愚除緣滅愚。不得不除緣滅愚。除緣道愚。
T28n1546_p0303b13(03)║如持生亦如是。復次觀苦觀能生觀集觀。
T28n1546_p0303b14(04)║觀集觀能生觀滅觀。觀滅觀能生觀道觀。
T28n1546_p0303b15(05)║不可不生觀苦觀。
T28n1546_p0303b16(15)║乃至能生觀道觀復次觀苦觀是集觀因。是根本是出處是所作。是緣是起處。
T28n1546_p0303b17(02)║集觀是滅觀因。等滅觀是道觀因等。
T28n1546_p0303b18(05)║不可不生觀苦觀。乃至生觀道觀。復次觀苦觀是觀集觀。
T28n1546_p0303b19(00)║方便是門是所依。乃至滅觀是觀道觀。
T28n1546_p0303b20(02)║方便是門是所依。餘廣說如上。復次觀苦觀。
T28n1546_p0303b21(02)║是觀集觀所依處立足處。乃至觀滅觀。
T28n1546_p0303b22(04)║是觀道觀所依處立足處。餘廣說如上。
T28n1546_p0303b23(06)║尊者波奢說曰行者先知五取陰如癰。後求其因知集是因。
T28n1546_p0303b24(00)║何處能除此因。滅處能除。唯能滅耶。
T28n1546_p0303b25(02)║道能滅之。如身體細軟之人。色生癰瘡受大苦惱。
T28n1546_p0303b26(00)║作如是念。此瘡何由而生。知從風冷熱生。
T28n1546_p0303b27(01)║何處能令無此。謂無病處。誰能除此。
T28n1546_p0303b28(03)║謂若塗若熟若破。彼亦如是。
T28n1546_p0303b29(09)║復次行者知此五取陰是過患。誰是其因。集是其因。何處得除。
T28n1546_p0303c01(02)║滅處得除。誰能除之。道能除之。如人有子。
T28n1546_p0303c02(02)║作賊行惡。親近惡友。彼人作是念。誰令我子。
T28n1546_p0303c03(02)║作如是惡。知親惡友。誰能除制。知是善友。
T28n1546_p0303c04(03)║彼亦如是。
T28n1546_p0303c05(00)║彼見苦時。先見欲界苦。後見色無色界苦。
T28n1546_p0303c06(01)║問曰。
T28n1546_p0303c07(16)║何故行者先見欲界苦後見色無色界苦耶。答曰。以麤細故。欲界苦麤。
T28n1546_p0303c08(05)║色無色界苦細。行者先見欲界麤苦。後見色無色界細苦。
T28n1546_p0303c09(00)║問曰。若然者色界苦麤。無色界苦細。
T28n1546_p0303c10(03)║何故一時見耶。答曰。以與此身俱不俱故。
T28n1546_p0303c11(03)║欲界苦與身俱。色無色界苦。
T28n1546_p0303c12(09)║雖有麤細而不與此身俱。故一時見。復次欲界苦。屬我是我有。
T28n1546_p0303c13(02)║色無色界苦。不屬我。不是我有。是故俱見。
T28n1546_p0303c14(02)║復次欲界苦。苦痛逼切。如負重擔。
T28n1546_p0303c15(06)║是以先見色無色界苦。非苦痛逼切。如重擔故。是以俱見。
T28n1546_p0303c16(00)║復次欲界苦。是近故先見。色無色界苦。
T28n1546_p0303c17(02)║是遠故俱見。如近遠俱不俱。此身他身說亦如是。
T28n1546_p0303c18(00)║問曰。行者於色無色界苦為現見不。答曰。
T28n1546_p0303c19(01)║現見有二種。一離欲現見。二自身現見。
T28n1546_p0303c20(03)║行者於欲界苦。有二種現見。謂自身現見。離欲現見。
T28n1546_p0303c21(00)║於色無色界苦。雖有離欲現見。
T28n1546_p0303c22(05)║而無自身現見。譬如賈客。有財兩擔。一自身擔。
T28n1546_p0303c23(03)║二使他擔。於自身擔者。有二種現見。一知財現見。
T28n1546_p0303c24(01)║二知重現見。於他擔者。有一種現見。
T28n1546_p0303c25(04)║謂知財現見。復次見欲界苦。是善不善無記。
T28n1546_p0303c26(03)║是以先見。色無色界苦。是善無記。是故俱見。
T28n1546_p0303c27(03)║復次行者成就欲界凡夫性。是以先見。
T28n1546_p0303c28(05)║不成就色無色界凡夫性。是故俱見。復次誹謗時。
T28n1546_p0303c29(03)║先謗無欲界苦。是以先於欲界苦生信。
T28n1546_p0304a01(05)║後誹謗色無色界苦。是以後生信。
T28n1546_p0304a02(00)║問曰。見諦時。為別相見。為總相見。
T28n1546_p0304a03(02)║若以別相者。別相有無量。見諦則無竟已。
T28n1546_p0304a04(03)║如地有無量別相。若觀地別相。不能令盡。
T28n1546_p0304a05(03)║而便命終。若以總相者。云何不名一時見諦。
T28n1546_p0304a06(03)║別相諸法復云何知。答曰。應作是說。以總相見諦。
T28n1546_p0304a07(00)║問曰。若然者云何不名一時見諦。答曰。
T28n1546_p0304a08(02)║以總相者。於一諦總相。非四諦總相。為少分相故。
T28n1546_p0304a09(00)║分別無量。總相別相。如地有總相。
T28n1546_p0304a10(03)║以三大故。地是別相。一切地。皆是堅相是總相。
T28n1546_p0304a11(02)║四大是色陰。色陰有總相別相。別相者以四陰故。
T28n1546_p0304a12(00)║總相者一切色皆是障礙。五取陰是苦諦。
T28n1546_p0304a13(01)║苦諦有別相總相。別相者以三諦故。
T28n1546_p0304a14(04)║總相者一切苦。皆是逼切相。以如是總相見諦。
T28n1546_p0304a15(02)║以無常苦空無我行見諦。以苦諦故是總相。
T28n1546_p0304a16(02)║以餘三諦故是別相。以諦故是別相。
T28n1546_p0304a17(05)║以陰故是總相。復次一諦非四諦。四諦非一諦。
T28n1546_p0304a18(04)║是故不一時見諦。復次一行非四行。四行非一行。
T28n1546_p0304a19(01)║是故不一時見諦。復次以覺所覺分明了了故。
T28n1546_p0304a20(00)║根根義所境界境界。亦分明了了故。
T28n1546_p0304a21(03)║不一時見諦。復次以有漏無漏別故。不一時見諦。
T28n1546_p0304a22(01)║復次以有為無為差別故。不一時見諦。
T28n1546_p0304a23(03)║復次苦諦不一時見。先見欲界苦。後見色無色界苦。
T28n1546_p0304a24(00)║先見欲界諸行因。後見色無色界諸行因。
T28n1546_p0304a25(01)║先見欲界諸行滅。後見色無色界諸行滅。
T28n1546_p0304a26(02)║先見欲界對治道。後見色無色界對治道。
T28n1546_p0304a27(03)║是故非一時見諦。云何知別相法耶。答曰。
T28n1546_p0304a28(03)║見諦時不知別相法。一切別相。智所應知者。
T28n1546_p0304a29(03)║盡以總相智知。復次若緣諦別相無知。
T28n1546_p0304b01(05)║若緣諦總相無知。一時斷故。是故總相見諦時。
T28n1546_p0304b02(04)║亦知別相所知。
T28n1546_p0304b03(00)║佛經說未知苦聖諦。當知阿毘曇說。
T28n1546_p0304b04(03)║云何智所知法。答曰。一切法。問曰。一切諸法。
T28n1546_p0304b05(02)║是智所知。如阿毘曇說。佛經何故但說知苦耶。
T28n1546_p0304b06(01)║答曰。佛經說知苦是出世間智。阿毘曇說。
T28n1546_p0304b07(02)║知一切法。是世間出世間智。如世間出世間。
T28n1546_p0304b08(02)║有漏無漏縛解繫不繫。當知亦如是。復次佛經說。
T28n1546_p0304b09(00)║知苦是近智。阿毘曇說。知一切法。
T28n1546_p0304b10(04)║是近智遠智。如近遠俱不俱。當知亦如是。
T28n1546_p0304b11(05)║復次以總相知故。佛說知苦。以總相別相知故。
T28n1546_p0304b12(04)║阿毘曇說知一切法。如總相知。別相知。總相解。
T28n1546_p0304b13(02)║別相解。總相觀。別相觀。當知亦爾。
T28n1546_p0304b14(06)║復次佛經說不共智。阿毘曇說共不共智。
T28n1546_p0304b15(07)║復次佛經說見苦時。阿毘曇說觀行時。復次解有二種。
T28n1546_p0304b16(03)║一者假名。二者實義。佛經說假名解知苦。
T28n1546_p0304b17(04)║阿毘曇說實義知一切法。問曰。云何假名解。答曰。
T28n1546_p0304b18(02)║現見苦是知果。現見集是知因。證滅時知滅。
T28n1546_p0304b19(02)║有二功德不在身中。行修道時。為斷一切煩惱道。
T28n1546_p0304b20(00)║以如是等總相解故。名假名解。
T28n1546_p0304b21(05)║尊者波奢說曰。佛經說當知苦。或謂但當知苦。更不知餘。
T28n1546_p0304b22(00)║是故阿毘曇。作如是說。應知一切法。
T28n1546_p0304b23(03)║佛經說當斷集。或謂但當斷集更不斷餘。
T28n1546_p0304b24(04)║是故阿毘曇作如是說。云何斷法。一切有漏法。
T28n1546_p0304b25(03)║佛經說當證滅。或謂但當證滅更不證餘。
T28n1546_p0304b26(04)║是故阿毘曇作如是說。云何證法。答曰。一切善法。
T28n1546_p0304b27(02)║佛經說當修道。或謂但當修道更不修餘。
T28n1546_p0304b28(03)║欲令此事決定故。阿毘曇作如是說。云何修法。
T28n1546_p0304b29(01)║答曰。善有為法。復次為斷生死根本及道故。
T28n1546_p0304c01(01)║佛經說當知苦身見是六十二見根。
T28n1546_p0304c02(04)║六十二見是煩惱根。煩惱是業根。業是報根。
T28n1546_p0304c03(03)║依報故生善不善無記法。身見知苦時斷。
T28n1546_p0304c04(04)║是故佛經唯說知苦。復次若知苦時。
T28n1546_p0304c05(07)║斷五我見十五我所見。是故佛經唯說知苦。
T28n1546_p0304c06(07)║復次知苦時斷二見謂身見邊見。得二三昧。謂空無願。
T28n1546_p0304c07(03)║是故佛經唯說知苦。復次無始已來。眾生於陰中。
T28n1546_p0304c08(01)║計我想人想念想。誰能斷此惡想使住善想。
T28n1546_p0304c09(01)║唯知苦能。是故佛經唯說知苦。
T28n1546_p0304c10(06)║復次眾生無始已來。於此無常無我無樂無淨陰中。
T28n1546_p0304c11(03)║計有常我樂淨。誰能斷如是顛倒。唯有知苦。
T28n1546_p0304c12(02)║是故佛經唯說知苦。復次為斷貪著陰者故。
T28n1546_p0304c13(02)║眾生無始已來為此陰受苦痛逼切。
T28n1546_p0304c14(05)║如負重擔受是苦已。復追求陰。以追求故。復更生陰。
T28n1546_p0304c15(02)║猶如小兒為乳母所打還復歸趣。彼亦如是。
T28n1546_p0304c16(02)║為苦所逼。還復歸苦。是故佛經唯說知苦。
T28n1546_p0304c17(02)║復次行者見苦時。
T28n1546_p0304c18(12)║令無始已來諂曲之心邪見顛倒煩惱惡行皆令正直。是故佛經唯說知苦。
T28n1546_p0304c19(00)║復次若知苦時。亦名斷苦。若斷集時。
T28n1546_p0304c20(03)║不名知集。是故佛經唯說知苦。復次行者知苦時。
T28n1546_p0304c21(01)║住不顛倒想。無有是處。以分別故。
T28n1546_p0304c22(03)║說若行者知苦更不知餘諦。若有人問。此陰為是常。
T28n1546_p0304c23(00)║是無常耶。答言無常。無一剎那住故。
T28n1546_p0304c24(03)║是苦是樂耶。答言是苦。如熱鐵丸。是淨不淨耶。
T28n1546_p0304c25(02)║答言不淨。猶如糞穢。有我無我耶。
T28n1546_p0304c26(05)║答言中無有人。無作者受者。但是諸行糞穢之聚。
T28n1546_p0304c27(03)║復次苦如癰瘡。常自困苦。如箭入身。如刀自割。
T28n1546_p0304c28(02)║如毒自殺。如火自燒。如怨自害。
T28n1546_p0304c29(07)║如住邊城多受厄難。復次行者見苦時。名真佛出世間。
T28n1546_p0305a01(03)║如法入佛法。得無障礙。受行佛法。
T28n1546_p0305a02(06)║復次行者見苦時。捨舊緣得新緣。捨共得不共。
T28n1546_p0305a03(05)║捨世間得出世間。復次行者見苦時。未開無漏道門今開。
T28n1546_p0305a04(00)║未曾捨凡夫性今捨。未曾得聖道今得。
T28n1546_p0305a05(02)║復次行者見苦時。捨名得名。捨界得界。捨性得性。
T28n1546_p0305a06(00)║捨名得名者。捨凡夫名得聖人名。
T28n1546_p0305a07(04)║捨界得界者。捨凡夫界。得聖人界。捨性得性者。
T28n1546_p0305a08(02)║捨凡夫性。得聖人性。復次行者見苦時。
T28n1546_p0305a09(04)║得心不得心因。得業不得業因。得明不得明因。
T28n1546_p0305a10(03)║復次行者見苦時。得離五人聚入八人聚。五人聚者。
T28n1546_p0305a11(00)║謂五逆人。八人聚者。謂四向四果。
T28n1546_p0305a12(04)║復次行者見苦時。捨如樹華凡夫性。得住如門閫聖性。
T28n1546_p0305a13(00)║復次行者見苦時。初得於法不壞信。
T28n1546_p0305a14(03)║復次行者見苦時。得無有是處法。如說無有是處。
T28n1546_p0305a15(01)║是見諦具足人。不故殺生。不故犯戒。
T28n1546_p0305a16(03)║乃至廣說。以如是等事故。佛經唯說知苦。
T28n1546_p0305a17(04)║佛經說集聖諦應知應斷。阿毘曇說。云何斷法。
T28n1546_p0305a18(03)║謂有漏法。若作是說。生後有愛是。集聖諦者。
T28n1546_p0305a19(02)║則生是難。如阿毘曇說。云何斷法。一切有漏法。
T28n1546_p0305a20(01)║何故佛經但說生彼有愛是集諦耶。答曰。
T28n1546_p0305a21(02)║前說愛。所以此中應廣說。
T28n1546_p0305a22(09)║若作是說一切有漏因是集諦。則生是難。如苦亦應斷。
T28n1546_p0305a23(05)║何故佛經但說斷集。答曰。為不生苦故。佛作是說。
T28n1546_p0305a24(03)║汝等若不欲苦。應當斷集。若斷集者。苦則不生。
T28n1546_p0305a25(02)║復次為不生果故。佛作是說。若汝等不欲果者。
T28n1546_p0305a26(01)║應當斷因。若斷因者。果則不生。
T28n1546_p0305a27(06)║復次欲斷苦流故。猶如水相續流。若不斷其源。則水流不止。
T28n1546_p0305a28(00)║若斷其源。水則不流。如是若不斷苦源。
T28n1546_p0305a29(02)║苦流不止。若斷苦源。苦流則止。復次若斷集者。
T28n1546_p0305b01(01)║則斷俱因。俱繫得解。得無漏解脫得。
T28n1546_p0305b02(04)║斷非想非非想處一切遍因。復次若斷因者果亦斷。
T28n1546_p0305b03(01)║因若滅果亦滅。捨因亦捨果。吐因亦吐果。
T28n1546_p0305b04(01)║復次為捨重擔。如人身負重擔上嶮難處。
T28n1546_p0305b05(02)║為此重擔之所逼切。他人語言。
T28n1546_p0305b06(07)║汝若為此重擔所逼切者。應斷其擔索。若擔索斷。擔自當墮。
T28n1546_p0305b07(00)║眾生亦爾。身負陰擔。上於生死險難之山。
T28n1546_p0305b08(01)║為此陰擔之所逼切。佛作是說。
T28n1546_p0305b09(06)║汝等若不欲負陰擔者。應斷於集若斷於集。陰擔則墮。
T28n1546_p0305b10(01)║復次為對外道故。外道不欲苦果。而不斷因。
T28n1546_p0305b11(01)║猶如愚狗捨人逐塊。外道亦爾。不斷苦因。
T28n1546_p0305b12(02)║不欲苦果。佛作是說。汝等若不欲苦果。
T28n1546_p0305b13(03)║當斷其因。若斷其因。苦則不生。
T28n1546_p0305b14(08)║復次集中已有三界上中下果。佛作是說。
T28n1546_p0305b15(09)║汝等若於三界上中下果。不欲求者。應當斷集。若斷集者。
T28n1546_p0305b16(04)║則三界上中下果。更不復生。復次以集能生三苦故。
T28n1546_p0305b17(01)║三苦者謂欲界色界無色界苦。佛作是說。
T28n1546_p0305b18(02)║汝等不欲三苦者。應當斷集。廣說如上。
T28n1546_p0305b19(03)║復次以集能生四苦故。四苦者謂四生。佛作是說。
T28n1546_p0305b20(01)║汝等若不欲四苦者。廣說如上。
T28n1546_p0305b21(06)║復次以集能生五苦故。五苦者謂五趣。佛作是說。
T28n1546_p0305b22(04)║汝等若不欲五苦者。廣說如上。以如是等事故。
T28n1546_p0305b23(03)║佛經說集應知應斷。
T28n1546_p0305b24(00)║佛經說苦滅聖諦應知應證。阿毘曇說。
T28n1546_p0305b25(02)║云何得作證法。答曰。一切善法。問曰。
T28n1546_p0305b26(04)║如阿毘曇說一切善法應證。佛經何故唯說證滅。答曰。
T28n1546_p0305b27(00)║此滅是解脫。亦是不繫相。復次此滅無處所。
T28n1546_p0305b28(00)║無有所依。復次此滅是因無果。是果無因。
T28n1546_p0305b29(01)║復次此滅是因非有因。是所作非有所作。
T28n1546_p0305c01(02)║是緣非有緣。是離非有離。是果非有果。
T28n1546_p0305c02(04)║復次此滅能令陰無非無法體。
T28n1546_p0305c03(09)║復次此滅息三攝四捨五。復次此滅是一味種種道果。淨於四姓。
T28n1546_p0305c04(01)║名無上法。復次此滅是無漏。得是有漏無漏。
T28n1546_p0305c05(01)║滅是非學非無學。得是學無學非學非無學。
T28n1546_p0305c06(01)║滅是不繫。得是繫不繫。滅是無斷。
T28n1546_p0305c07(05)║得是修道斷或不斷。滅是滅諦攝。得是苦諦集諦道諦攝。
T28n1546_p0305c08(00)║復次此滅是善是常。是善離陰。
T28n1546_p0305c09(05)║是善無有上中下。是無前後際。
T28n1546_p0305c10(10)║復次此滅是沙門果非沙門。是婆羅門果非婆羅門。是梵行果非梵行。
T28n1546_p0305c11(00)║是道果非道。以如是等事故。佛經說應證滅。
T28n1546_p0305c12(00)║佛經說苦滅道聖諦應知應修。阿毘曇說。
T28n1546_p0305c13(01)║云何修法。答曰。一切有為善法。問曰。
T28n1546_p0305c14(04)║如阿毘曇說一切有為善法皆應修。
T28n1546_p0305c15(07)║何故佛經但說修道。答曰。以道應修應習故。
T28n1546_p0305c16(06)║復次以道有二種修故。一得修。二行修。世俗道有四種修。
T28n1546_p0305c17(01)║謂得修。行修。對治修。除去修。復次此道修時。
T28n1546_p0305c18(00)║不斷緣愛。世俗道修時。斷於緣愛。
T28n1546_p0305c19(04)║復次此道修時。其性出而不沒。世俗道修時。
T28n1546_p0305c20(04)║其性亦出亦沒。於欲界而出。於初禪而沒。
T28n1546_p0305c21(04)║乃至於無所有處而出。於非想非非想處而沒。問曰。
T28n1546_p0305c22(01)║無漏道亦爾。離欲界欲。而生初禪。
T28n1546_p0305c23(05)║乃至離無所有處欲。而生非想非非想處。答曰。世俗道。
T28n1546_p0305c24(01)║於彼處生報。非無漏道。復次此道若修。
T28n1546_p0305c25(02)║則滅損毀壞於有。世俗道修時。則增益長養於有。
T28n1546_p0305c26(00)║復次此道若修則令有不相續斷。
T28n1546_p0305c27(04)║增長生老病死法。世俗道修時。
T28n1546_p0305c28(09)║令有相續增長生老病死法。復次此道若修是滅苦集道。
T28n1546_p0305c29(04)║是滅增長生老病死道。世俗道修時。是苦集道。
T28n1546_p0306a01(02)║是增長生老病死道。復次此道修時。
T28n1546_p0306a02(05)║不為身見作所緣。乃至不墮苦集諦中。
T28n1546_p0306a03(07)║世俗道雖修為身見作所緣。乃至墮苦集諦中。復次此道修時。
T28n1546_p0306a04(00)║不為界趣生增長生死法作因。
T28n1546_p0306a05(05)║世俗道雖修為界趣生增長生死法作因。復次此道修時。
T28n1546_p0306a06(00)║能盡界趣生增長生死法。
T28n1546_p0306a07(07)║世俗道雖修不能盡界趣生增長生死法。復次此道修時。
T28n1546_p0306a08(02)║是沙門是沙門果。是婆羅門是婆羅門果。
T28n1546_p0306a09(02)║是梵行是梵行果是有果。以如是等事故。
T28n1546_p0306a10(03)║佛經唯說修道。問曰。聖行名有十六種。體有幾耶。
T28n1546_p0306a11(01)║答曰。或有說者。名有十六體有七。緣苦四行。
T28n1546_p0306a12(01)║名有四體亦有四。緣集四行。名有四體有一。
T28n1546_p0306a13(01)║緣滅道亦爾。問曰。何故緣苦四行。
T28n1546_p0306a14(05)║名有四體亦有四。答曰。緣苦四行。是顛倒近對治。
T28n1546_p0306a15(02)║如顛倒。名有四體亦有四。此行亦爾。評曰。
T28n1546_p0306a16(03)║應作是說。聖行名有十六。體有十六。如名體。
T28n1546_p0306a17(03)║名數體數名相體相名異體異。當知亦如是。問曰。
T28n1546_p0306a18(01)║聖行體性是何。答曰。體性是慧。
T28n1546_p0306a19(05)║彼慧體是行行餘行。亦為行所行彼相應法體。
T28n1546_p0306a20(04)║非行行餘行。亦為行所行。彼共有法體。非行不行餘行。
T28n1546_p0306a21(00)║為行所行。復有說者。聖行是心心數法。
T28n1546_p0306a22(02)║若作是說。聖行體性。是心心數法者。相應法體性。
T28n1546_p0306a23(00)║是行行餘行。為行所行。不相應法體。
T28n1546_p0306a24(03)║非行不行餘行。為行所行。復有說者。聖行體性。
T28n1546_p0306a25(01)║是一切法。若作是說。聖行體性是一切法者。
T28n1546_p0306a26(01)║相應法體。是行行餘行。為行所行。
T28n1546_p0306a27(04)║不相應法體。是行不行餘行。為行所行。評曰。
T28n1546_p0306a28(03)║應作是說。聖行體性是慧。如先所說。此是行體性。
T28n1546_p0306a29(01)║乃至廣說。
T28n1546_p0306b01(00)║已說體性。所以今當說。何故名無常行。
T28n1546_p0306b02(02)║乃至名乘行耶。答曰。以二事故。是無常。
T28n1546_p0306b03(03)║一以所作。二屬於緣。所作者。一切有為法所作。
T28n1546_p0306b04(02)║唯一剎那頃。屬於緣者。待因緣而生。苦痛逼切。
T28n1546_p0306b05(00)║如負重擔。是苦對我所見故是空。
T28n1546_p0306b06(04)║對我見故是無我。因如種子法。集如出現法。
T28n1546_p0306b07(04)║有如相續法。能生故是緣。
T28n1546_p0306b08(11)║如泥團杖輪水縷等合集故瓶生。彼亦如是。諸陰盡是滅。
T28n1546_p0306b09(05)║無三相故是止。是善是常故。是妙是離。更無所離故是離。
T28n1546_p0306b10(00)║對邪道故是道。對不正故是正。
T28n1546_p0306b11(05)║能到解脫城故是跡。體性是出。不沈沒故是乘。
T28n1546_p0306b12(04)║復次非究竟故是無常。如重擔故苦。
T28n1546_p0306b13(07)║內無人無作者無受者無說者故空。不自在故無我。生故是因。
T28n1546_p0306b14(00)║出現故是集。流故是有。作相故是緣。
T28n1546_p0306b15(03)║不相續盡相續故是滅。滅三火故是止。
T28n1546_p0306b16(05)║無苦惱故是妙。無過患故是離。
T28n1546_p0306b17(10)║能去是道相應方便故是正。能到正故名跡。畢竟過生死故是乘。
T28n1546_p0306b18(00)║問曰。見苦諦時。見苦四行。
T28n1546_p0306b19(06)║謂無常苦空無我。何故但說苦諦。不說無常空無我諦耶。
T28n1546_p0306b20(01)║答曰。應說而不說者。當知此說有餘。
T28n1546_p0306b21(04)║復次若說苦諦。當知已說無常空無我諦。
T28n1546_p0306b22(05)║復次此行是不共行。唯在苦諦中。無常行在三諦中。
T28n1546_p0306b23(02)║空無我行在一切法中。復次此行與有相違。
T28n1546_p0306b24(02)║能棄生死。若有美妙飲食。持與小兒。而語之言。
T28n1546_p0306b25(01)║此食是苦。小兒聞已。便生捨心。而不欲食。
T28n1546_p0306b26(02)║復次此行是一切所信處。謂愚智內道外道。
T28n1546_p0306b27(02)║復次智所知善分別故。佛經說苦智。為知何法。
T28n1546_p0306b28(01)║答曰。知苦如智所知。
T28n1546_p0306b29(10)║解所解行所行根根義所境界境界。當知亦如是。復次此行是舊法。
T28n1546_p0306c01(01)║是舊文句。過去諸佛。說苦諦苦行。
T28n1546_p0306c02(05)║今佛亦說苦諦苦行。問曰。見集諦時。見集四行。
T28n1546_p0306c03(04)║謂因集有緣。何故但說集諦。不說因有緣諦。答曰。
T28n1546_p0306c04(01)║應說而不說者。當知此說有餘。
T28n1546_p0306c05(05)║復次若說集諦。當知已說因有緣諦。
T28n1546_p0306c06(08)║復次智所知善分明故。佛經說集智。為知何法。答曰。
T28n1546_p0306c07(05)║知集如智所知。乃至所境界境界。說亦如是。
T28n1546_p0306c08(05)║復次此行是舊法。是舊文句。過去諸佛。說集諦集行。
T28n1546_p0306c09(02)║今佛亦說集諦集行。問曰。見滅時見滅四行。
T28n1546_p0306c10(02)║謂滅止妙離。何故但說滅諦。不說止妙離諦。答曰。
T28n1546_p0306c11(00)║應說而不說者。當知此說有餘。餘如集諦說。
T28n1546_p0306c12(00)║道諦隨義說亦如是。滅諦名涅槃。名不相似。
T28n1546_p0306c13(00)║名非品。名無色。名第一。名勝智果。
T28n1546_p0306c14(04)║名阿羅漢不應親近不應修。名可受。名近名妙名離。
T28n1546_p0306c15(01)║廣解如雜犍度。
T28n1546_p0306c16(00)║佛以聖語。為四天王。說四諦二解二不解。
T28n1546_p0306c17(01)║佛欲饒益憐愍故。復作陀毘羅語說四諦。
T28n1546_p0306c18(02)║謂伊彌彌禰踰被陀踏被。二不解者。
T28n1546_p0306c19(04)║一解一不解。世尊欲饒益憐愍故。作彌梨車語說四諦。
T28n1546_p0306c20(00)║謂摩奢兜奢僧奢摩薩婆多毘羅緻。
T28n1546_p0306c21(03)║是名苦邊。四皆得解。問曰。佛能以聖語。
T28n1546_p0306c22(05)║為四天王說四諦。令其解不。若能者何故不使他解。
T28n1546_p0306c23(02)║不能者偈所說云何通。如偈說。
T28n1546_p0306c24(00)║ 佛以一音演說法 而現種種若干義
T28n1546_p0306c25(00)║ 眾生皆謂獨為我 解說諸法不為他
T28n1546_p0306c26(00)║一音者謂梵音。現種種義者。
T28n1546_p0306c27(07)║若會中有真丹人者。謂佛以真丹語。為我說法。
T28n1546_p0306c28(06)║
T28n1546_p0306c29(23)║如有釋迦人夜摩那人陀羅陀人摩羅娑人佉沙人兜佉羅人。如是等人。在會中者。彼各各作是念。
T28n1546_p0307a01(02)║佛以我等語。獨為我說法。若貪欲多者。
T28n1546_p0307a02(04)║佛為我說不淨。瞋恚多者。佛為我說慈心。愚癡多者。
T28n1546_p0307a03(01)║佛為我說緣起。眾生皆謂為我解說。
T28n1546_p0307a04(04)║諸法不為他者。時會各謂佛為說法不為他。答曰。
T28n1546_p0307a05(02)║應作是說。佛能。問曰。若然者。何故不令他解。
T28n1546_p0307a06(01)║答曰。為滿足諸天王心所念故。二天王作是念。
T28n1546_p0307a07(00)║若佛為我作聖語。說四諦者。我則能解。
T28n1546_p0307a08(01)║一天王作是念。若佛以毘羅語。說四諦者。
T28n1546_p0307a09(02)║我則能解。一天王作是念。若佛以彌梨車語。
T28n1546_p0307a10(02)║說四諦者。我則能解。如其念而為說之。
T28n1546_p0307a11(04)║復次欲現知眾生語言音聲故。
T28n1546_p0307a12(09)║或謂如來唯能作聖語不能作餘語。欲令如是疑心得決定故。
T28n1546_p0307a13(02)║而作是說。復次受化者。或於如來。不變形言。
T28n1546_p0307a14(02)║而得受化。或於如來。變異形言。而得受化者。
T28n1546_p0307a15(01)║若於如來不變形言得受化者。
T28n1546_p0307a16(06)║若變形言而受化者。則不能解。曾聞佛在摩伽陀國。
T28n1546_p0307a17(02)║為尊弗迦羅婆羅故。步行經十二由旬。
T28n1546_p0307a18(04)║令十萬眾生皆得見諦。皆以不變形言故。若變形言。
T28n1546_p0307a19(01)║彼諸眾生則不能見諦。
T28n1546_p0307a20(09)║若眾生應見如來變現形言而得度者。若不變形言則不得度。
T28n1546_p0307a21(02)║復有說者。不能。世尊非境界事。不能為境界。
T28n1546_p0307a22(02)║佛雖得自在。不能以耳見色眼聽聲。問曰。
T28n1546_p0307a23(03)║若然者偈義云何通。答曰。此是歎說如來之言。
T28n1546_p0307a24(02)║所說大過。如毘婆闍婆提作如是說。
T28n1546_p0307a25(05)║如來常定善安住念慧故。如來不眠。以離蓋故。
T28n1546_p0307a26(04)║如是皆是歎說如來過美之言。復次如來言音。
T28n1546_p0307a27(03)║能遍一切聲境界。如其所念皆悉能語。如來秦語。
T28n1546_p0307a28(01)║勝秦中生者。如來若作彌梨車語。
T28n1546_p0307a29(05)║勝彌梨車中生者。復次如來語言。速疾迴轉。若作秦語。
T28n1546_p0307b01(01)║次作釋迦語。以速疾迴轉故。人謂一時。
T28n1546_p0307b02(00)║佛經說諸比丘。是苦聖諦。曾從他聞。
T28n1546_p0307b03(03)║於法中正觀思惟。生眼智明覺。諸比丘是苦聖諦。
T28n1546_p0307b04(01)║我應當知。曾從他聞。廣說如上。
T28n1546_p0307b05(05)║諸比丘是苦聖諦。我已知。曾從他聞。廣說如上。
T28n1546_p0307b06(04)║集滅道說亦如是。諸比丘是苦聖諦。曾從他聞。
T28n1546_p0307b07(03)║廣說如上。是說未知欲知根。諸比丘是苦聖諦。
T28n1546_p0307b08(02)║我應當知。曾從他聞。廣說如上。是說知根。
T28n1546_p0307b09(02)║諸比丘是苦聖諦。我已知。曾從他聞。廣說如上。
T28n1546_p0307b10(01)║是說知已根。如是餘一二諦三轉生三根亦爾。
T28n1546_p0307b11(00)║尊者達磨多羅作如是說。我思惟此所說法。
T28n1546_p0307b12(00)║舉身毛豎。如來所說。義無相違。不失次第。
T28n1546_p0307b13(00)║今此所說。失於次第。所以者何。
T28n1546_p0307b14(04)║此中知已根。後說未知欲知根。如是觀法。
T28n1546_p0307b15(05)║非佛辟支佛聲聞所觀。所以者何。無有知已根。
T28n1546_p0307b16(04)║後起未知欲知根。現在前者。若欲捨是所說。
T28n1546_p0307b17(03)║是則不可。所以者何。此是如來最初之說。
T28n1546_p0307b18(04)║五比丘八萬諸天為證。若欲不捨此所說者。失於次第。
T28n1546_p0307b19(00)║彼尊者雖有此念。而不捨此說。但正其文。
T28n1546_p0307b20(01)║此經應如是說。諸比丘。是苦聖諦。曾從他聞。
T28n1546_p0307b21(01)║於法中正觀思惟。生眼智明覺。是集聖諦。
T28n1546_p0307b22(02)║是滅聖諦。是道聖諦。廣說如上。諸比丘是苦聖諦。
T28n1546_p0307b23(00)║我應當知。是苦集諦我應當斷。是苦滅諦。
T28n1546_p0307b24(01)║我應當證。是苦滅道諦。我應當修。廣說如上。
T28n1546_p0307b25(00)║諸比丘是苦聖諦。我已知。是苦集諦。我已斷。
T28n1546_p0307b26(00)║是苦滅諦。我已證。是苦滅道諦。我已修。
T28n1546_p0307b27(01)║廣說如上。若作是說。則不失次第。
T28n1546_p0307b28(04)║隨順見諦時。阿毘曇者作如是說。經文不應正。
T28n1546_p0307b29(03)║所以者何。過去諸大論師。利根智慧。不正經文。
T28n1546_p0307c01(02)║何況尊者達磨多羅。利根智慧。不如前者。問曰。
T28n1546_p0307c02(00)║若然者此所說豈不違次第耶。答曰。
T28n1546_p0307c03(03)║有二種隨順。一所說隨順。二見諦隨順。
T28n1546_p0307c04(05)║以所說隨順故。世尊作如是說。以隨順見諦故。
T28n1546_p0307c05(03)║尊者達磨多羅。作如是說。尊者波奢說曰。
T28n1546_p0307c06(03)║此中不說未知欲知根知已根。
T28n1546_p0307c07(08)║此中說菩薩欲界聞慧思慧。菩薩坐道樹下時。作如是方便觀行。
T28n1546_p0307c08(00)║問曰。若然者。此說云何通。如說諸比丘。
T28n1546_p0307c09(02)║我是時得阿耨多羅三藐三菩提。
T28n1546_p0307c10(06)║如來以欲界聞慧思慧。得阿耨多羅三藐三菩提耶。答曰。
T28n1546_p0307c11(01)║如來本為菩薩。作如是方便觀行時。
T28n1546_p0307c12(04)║以欲界聞慧思慧。觀於諸法。生智慧光明。
T28n1546_p0307c13(05)║除去愚闇義名必得阿耨多羅三藐三菩提。
T28n1546_p0307c14(05)║如人先以生皮覆面。除去之後。以沙羅覆面。其所障礙。
T28n1546_p0307c15(00)║而甚微少。彼亦如是。諸比丘。
T28n1546_p0307c16(06)║我三轉四諦十二行。生眼智明覺。問曰。
T28n1546_p0307c17(07)║如此三轉四諦十二行。應有四十八行。
T28n1546_p0307c18(09)║何故但說三轉四諦十二行耶。答曰。此是三說十二行法不過十二。
T28n1546_p0307c19(00)║餘廣說如雜揵度。
T28n1546_p0307c20(00)║問曰。此四聖諦。若是體斷。亦是緣斷耶。
T28n1546_p0307c21(01)║答曰。或是體斷。非緣斷。或是緣斷。非體斷。
T28n1546_p0307c22(01)║乃至廣作四句。體斷非緣斷者。
T28n1546_p0307c23(06)║謂苦諦集諦無漏緣無緣法。緣斷非體斷者。
T28n1546_p0307c24(06)║謂道諦緣有漏法。體斷緣斷者。謂苦集諦緣有漏法。
T28n1546_p0307c25(03)║非體斷非緣斷者。謂道諦緣無漏無緣法。一切滅諦。
T28n1546_p0307c26(00)║四禪初禪第二禪第三禪第四禪。問曰。
T28n1546_p0307c27(02)║何故作此論。答曰。欲令疑者得決定故。
T28n1546_p0307c28(04)║波伽羅那說云何初禪。答曰。初禪所攝善五陰。
T28n1546_p0307c29(03)║乃至云何第四禪。答曰。第四禪所攝善五陰。
T28n1546_p0308a01(03)║彼中說善禪。不說染污不隱沒無記。或謂。
T28n1546_p0308a02(04)║禪唯是善非染污不隱沒無記。
T28n1546_p0308a03(09)║今欲決定說禪是善染污不隱沒無記故。而作此論。四禪初禪。
T28n1546_p0308a04(02)║乃至第四禪。問曰。何故名禪。為以斷結故名禪。
T28n1546_p0308a05(01)║為以正觀故名禪。若以斷結故名禪者。
T28n1546_p0308a06(03)║無色中亦有定能斷結亦應名禪。
T28n1546_p0308a07(07)║若以正觀故名禪者。欲界亦有定能正觀。亦應名禪。答曰。
T28n1546_p0308a08(02)║應作是說。斷結故名禪。問曰。
T28n1546_p0308a09(08)║若然者無色中亦有定能斷結。亦應名禪。答曰。
T28n1546_p0308a10(07)║若定能斷不善無記結者是禪。無色定雖能斷無記結。
T28n1546_p0308a11(03)║不能斷不善結故。不名為禪。問曰。若作是說。
T28n1546_p0308a12(02)║唯未至依是禪。所以者何。能斷不善無記結故。
T28n1546_p0308a13(01)║答曰。此中說過患對治。對治有二種。
T28n1546_p0308a14(04)║有過患對治斷對治。上地雖無不善結斷對治。
T28n1546_p0308a15(03)║有過患對治問曰。若作是說。上地滅法智。道法智。
T28n1546_p0308a16(00)║一切比智。則不名禪。所以者何。於欲界結。
T28n1546_p0308a17(01)║不能作斷對治過患對治故。答曰。
T28n1546_p0308a18(05)║雖非全界全地。而彼界彼地中。有能與欲界結。
T28n1546_p0308a19(04)║作過患對治者。以能者故。不能者亦得名禪。
T28n1546_p0308a20(03)║
T28n1546_p0308a21(21)║復次禪中遮少分有少分與欲界結作斷對治過患對治。無色界悉遮。
T28n1546_p0308a22(11)║乃至無一剎那與欲界結作斷對治過患對治者。尊者瞿沙。作如是說。
T28n1546_p0308a23(01)║此六地盡能與欲界結作斷對治過患對治。
T28n1546_p0308a24(01)║以未至禪初出故。斷欲界結。餘者不斷。
T28n1546_p0308a25(02)║以未至禪斷故。如日光初中後時盡與闇相妨然。
T28n1546_p0308a26(00)║初出者。能除夜闇。中後者。雖與闇相妨。
T28n1546_p0308a27(01)║而不除闇。以初者除故。猶如六人共一怨家。
T28n1546_p0308a28(01)║而共議言。我等若先得怨者。必斷其命。
T28n1546_p0308a29(03)║六人之中。一得怨而殺。餘五人雖於彼人是怨。
T28n1546_p0308b01(01)║而不殺者。先已殺故。
T28n1546_p0308b02(10)║如人持六燈次第入闇室中。初入者除室中闇。餘燈雖與闇相妨。
T28n1546_p0308b03(02)║而不破闇者。已先破故。如是六地中。
T28n1546_p0308b04(05)║雖與欲界結作斷對治過患對治。
T28n1546_p0308b05(09)║以未至禪初生斷欲界結。餘地不斷者。以未至禪先已斷故。
T28n1546_p0308b06(02)║若六地作欲界結斷對治者。依根本禪。
T28n1546_p0308b07(04)║得正決定時。欲界見道所斷結。則無分齊。
T28n1546_p0308b08(05)║亦不應證解脫得。以依根本禪。得正決定者。
T28n1546_p0308b09(05)║於欲界見道所斷煩惱。而有分齊。證解脫得。
T28n1546_p0308b10(04)║以是事故知六地盡有欲界煩惱斷對治過患對治。
T28n1546_p0308b11(01)║復次若定能畢竟斷見道修道所斷結者名禪。
T28n1546_p0308b12(00)║無色定雖畢竟斷修道所斷結。
T28n1546_p0308b13(05)║不斷見道所斷結。復次若定能遍緣能斷結者名禪。
T28n1546_p0308b14(02)║無色定雖能斷結。不能遍緣欲界定。雖能遍緣。
T28n1546_p0308b15(01)║不能斷結。禪定能遍緣。亦能斷結。
T28n1546_p0308b16(05)║復次若定與五陰俱生作依者名禪。
T28n1546_p0308b17(08)║無色定與四陰俱生作依者。不名為禪。
T28n1546_p0308b18(10)║復次若定有四枝五枝者名禪。無色定無四枝五枝故。不名為禪。
T28n1546_p0308b19(02)║復次若有樂道處名禪。無色定無樂道故不名禪。
T28n1546_p0308b20(00)║復次若定能與道作依者名禪。
T28n1546_p0308b21(05)║無色定不能與道作依者不名禪。
T28n1546_p0308b22(09)║復次若定有三種示現者名禪。無色定無三種示現故不名禪。
T28n1546_p0308b23(02)║復次若定有三無漏根者名禪。
T28n1546_p0308b24(07)║無色定不具三無漏根故不名禪。三道亦如是。
T28n1546_p0308b25(06)║復次若有二道處名禪。二道者。謂見道。修道。忍道。智道。
T28n1546_p0308b26(01)║法智道。比智道。
T28n1546_p0308b27(12)║無色中無見道忍道法智道故不名禪。復有說者。以正觀名禪。問曰。
T28n1546_p0308b28(02)║若然者。欲界亦有正觀。應名為禪。答曰。
T28n1546_p0308b29(03)║若定能正觀亦能斷結者名禪。欲界定雖能正觀。
T28n1546_p0308c01(01)║不能斷結。故不名禪。
T28n1546_p0308c02(10)║復次若定牢固相續久住出入意不捨者名禪。欲界定與此相違。
T28n1546_p0308c03(02)║故不名禪。復次若有定名亦有定用者名禪。
T28n1546_p0308c04(02)║欲界定雖有定名。無有定用猶如泥椽。
T28n1546_p0308c05(03)║雖有椽名。而無椽用。禪定猶如木椽。亦有椽名。
T28n1546_p0308c06(01)║亦有椽用。
T28n1546_p0308c07(14)║復次若定不為嬈亂風所吹動者名禪。欲界定。為嬈亂風所吹動故不名禪。
T28n1546_p0308c08(02)║猶如四衢道中燈為風所吹動。
T28n1546_p0308c09(07)║禪定不為嬈亂風所吹動故名禪。
T28n1546_p0308c10(11)║猶室中燈不為風所吹動彼亦如是。
T28n1546_p0308c11(00)║禪有十八枝。初禪有五枝。覺觀喜樂一心。
T28n1546_p0308c12(01)║第二禪有四枝。內信喜樂一心。第三禪有五枝。
T28n1546_p0308c13(00)║捨念慧樂一心。第四禪有四枝。
T28n1546_p0308c14(05)║不苦不樂捨念一心。問曰。禪枝名十八。體有幾。答曰。
T28n1546_p0308c15(01)║名有十八。體有十一。初禪有五枝。名有五。
T28n1546_p0308c16(02)║體亦有五。第二禪增一枝謂內信。第三禪增四枝。
T28n1546_p0308c17(00)║謂捨念慧樂。第四禪增一枝。謂不苦不樂。
T28n1546_p0308c18(01)║是故禪枝名有十八。體有十一。
T28n1546_p0308c19(06)║復有說禪枝名有十八。體有十。所以者何。
T28n1546_p0308c20(07)║初禪第二禪第三禪樂。俱是一樂枝故。不應作是說。所以者何。
T28n1546_p0308c21(00)║初禪樂第二禪樂異。第三禪異。
T28n1546_p0308c22(05)║初禪第二禪樂是猗樂。第三禪樂是受樂。
T28n1546_p0308c23(06)║初禪第二禪樂是行陰攝。第三禪樂是受陰攝。
T28n1546_p0308c24(05)║是故如前說者好。如名體名數體數。乃至知名知體。
T28n1546_p0308c25(02)║說亦如是。問曰。何者是禪。何者是枝。答曰。
T28n1546_p0308c26(03)║一心是禪。餘者是枝。問曰。若然者。
T28n1546_p0308c27(07)║初禪第三禪有四枝。第二禪第四禪有三枝。答曰。一心是禪。
T28n1546_p0308c28(01)║亦是禪枝。餘者是枝非禪。如正見是道是道枝。
T28n1546_p0308c29(00)║餘是道枝。如擇法覺是覺是覺枝。
T28n1546_p0309a01(04)║餘者是覺枝不非時食是齋是齋枝。餘者是齋枝。
T28n1546_p0309a02(02)║如是一心是禪亦是禪枝。此是禪枝體性。
T28n1546_p0309a03(03)║乃至廣說。已說體性。所以今當說。何故名枝。
T28n1546_p0309a04(03)║枝是何義。答曰。隨順義是枝義。俱負義是枝義。
T28n1546_p0309a05(02)║成大事義是枝義。牢堅最勝義是枝義。
T28n1546_p0309a06(04)║別異義是枝義。隨順義是枝義者。若法隨順彼地立枝。
T28n1546_p0309a07(00)║俱負重成大事牢堅最勝亦如是。
T28n1546_p0309a08(04)║別異義是枝義者。如軍別異名軍枝。如車別異名車枝。
T28n1546_p0309a09(00)║如是禪別異故名禪枝。是故隨順義是枝義。
T28n1546_p0309a10(00)║乃至廣說。
T28n1546_p0309a11(00)║問曰。若是初禪枝。亦是二禪枝耶。答曰。
T28n1546_p0309a12(02)║或是初禪枝。非二禪枝。乃至廣作四句。
T28n1546_p0309a13(04)║是初禪枝非二禪枝者。覺觀是也。
T28n1546_p0309a14(08)║是第二禪枝非初禪枝者。內信是也。是初禪第二禪枝者。
T28n1546_p0309a15(03)║喜樂一心是也。非初禪非第二禪枝者。除上爾所事。
T28n1546_p0309a16(00)║若是初禪枝。亦是第三禪枝耶。
T28n1546_p0309a17(05)║乃至廣作四句。是初禪枝非第三禪枝者。覺觀喜樂是也。
T28n1546_p0309a18(00)║是第三禪枝非初禪枝者。捨念慧樂是也。
T28n1546_p0309a19(01)║是初禪枝是第三禪枝者。一心是也。
T28n1546_p0309a20(04)║非初禪枝非第三禪枝者。除上爾所事。若是初禪枝。
T28n1546_p0309a21(01)║亦是第四禪枝。乃至廣作四句。
T28n1546_p0309a22(06)║是初禪枝非第四禪枝者。覺觀喜樂是也。是第四禪枝。
T28n1546_p0309a23(02)║非初禪枝者。不苦不樂捨念是也。
T28n1546_p0309a24(06)║是初禪枝亦是第四禪枝者。一心是也。
T28n1546_p0309a25(08)║非初禪枝非第四禪枝者。除上爾所事。是第二禪枝。
T28n1546_p0309a26(05)║亦是第三禪枝耶。乃至廣作四句。
T28n1546_p0309a27(09)║是第二禪枝非第三禪枝者。內信喜樂是也。
T28n1546_p0309a28(09)║是第三禪枝非第二禪枝者。捨念慧樂是也。
T28n1546_p0309a29(09)║是第二禪枝亦是第三禪枝者。一心是也。
T28n1546_p0309b01(10)║非第二禪枝非第三禪枝者。除上爾所事。乃至第三禪四句。
T28n1546_p0309b02(03)║歷第四禪。應隨相說。
T28n1546_p0309b03(00)║問曰。如猗捨一切地中有。何故初禪二禪。
T28n1546_p0309b04(00)║立猗不立捨耶。第三第四禪。立捨不立猗耶。
T28n1546_p0309b05(00)║答曰。先作是說。隨順義是枝義。
T28n1546_p0309b06(04)║若法隨順彼地者立枝。猗隨順初禪第二禪故立枝。
T28n1546_p0309b07(00)║捨隨順第三第四禪故立枝。復次勢用勝故。
T28n1546_p0309b08(00)║更相覆蔽。如初禪第二禪。猗勢用勝。
T28n1546_p0309b09(03)║覆蔽於捨。第三第四禪。捨勢用勝故。覆蔽於猗。
T28n1546_p0309b10(01)║問曰。云何此二法。更相覆蔽。答曰。
T28n1546_p0309b11(05)║以所行相違故。如一人一時。亦行亦住。亦眠亦寤。
T28n1546_p0309b12(03)║一向相違。彼亦如是。復次對治欲界五識及麤身故。
T28n1546_p0309b13(00)║初禪立猗為枝。對治初禪三識及麤身故。
T28n1546_p0309b14(01)║第二禪立猗為枝。第二禪無麤身故。
T28n1546_p0309b15(03)║第三禪不立猗為枝。第三禪無麤身故。
T28n1546_p0309b16(04)║第四禪不立猗為枝。復次以初禪二禪有染污喜。
T28n1546_p0309b17(02)║以是事故。佛作是說。應猗不應捨。是故初禪二禪。
T28n1546_p0309b18(00)║立猗為枝。第三第四禪。無染污喜。
T28n1546_p0309b19(03)║是故諸聖行捨。復次以初禪二禪。猗生有所緣如說。
T28n1546_p0309b20(00)║若心喜時。身則生猗。第三第四禪。
T28n1546_p0309b21(04)║猗生無所緣。是故諸聖行捨。問曰。
T28n1546_p0309b22(08)║內信一切地盡有何故。第二禪地立枝。非初禪耶。答曰。
T28n1546_p0309b23(03)║先作是說。隨順義是枝。若法隨順彼地者立枝。
T28n1546_p0309b24(01)║內信隨順第二禪地故立枝。
T28n1546_p0309b25(07)║復次初禪覺觀如火。識身如污泥。令心擾濁。信不明淨。
T28n1546_p0309b26(03)║如熱濁泥中面像不現。第二禪無覺觀火識身污泥。
T28n1546_p0309b27(00)║信則明淨。如清冷水面像則現彼亦如是。
T28n1546_p0309b28(01)║復次行者住第二禪。於界離欲。於地離欲。
T28n1546_p0309b29(02)║生大信心。行者離不定欲界欲。起初禪現在前。
T28n1546_p0309c01(01)║作如是念。我已得離不定界欲。
T28n1546_p0309c02(06)║不知定界欲為可離不。後離初禪欲。起二禪現在前。
T28n1546_p0309c03(03)║是時於界離欲。於地離欲。生大信心。
T28n1546_p0309c04(06)║如初禪地欲可離。當知一切地。
T28n1546_p0309c05(11)║乃至非想非非想處欲盡可離。以是事故。二禪信立枝。初禪不立。問曰。
T28n1546_p0309c06(00)║念慧一切地中有。何故第三禪地立枝。
T28n1546_p0309c07(02)║非餘地耶。答曰。先作是說。隨順義是枝。
T28n1546_p0309c08(03)║若法隨順彼地者立枝。念慧隨順第三禪故立枝。
T28n1546_p0309c09(01)║復次第三禪道。多諸留難。自地亦有留難。
T28n1546_p0309c10(02)║他地亦有留難。他地道多諸留難者。
T28n1546_p0309c11(05)║第二禪喜漂沒輕躁。猶如羅剎。令行者離第三禪欲時。
T28n1546_p0309c12(01)║生諸衰退。為對是事故。第三禪立念為枝。
T28n1546_p0309c13(02)║是故佛作是說。汝等當正念。
T28n1546_p0309c14(08)║莫為第二禪喜之所漂沒。自地留難者。第三禪樂受。
T28n1546_p0309c15(04)║是一切生死中最勝樂。令行者樂著不能離上地欲。
T28n1546_p0309c16(01)║為如是事故。第三禪慧立枝。是故佛作是說。
T28n1546_p0309c17(01)║汝等應於是樂莫生貪著。不求上地離欲法。
T28n1546_p0309c18(01)║問曰。念慧一切地中有。
T28n1546_p0309c19(09)║何故第四禪地立念為枝。不立慧。答曰。先作是說。隨順義是枝。
T28n1546_p0309c20(01)║若法隨順彼地者立枝。
T28n1546_p0309c21(09)║念隨順第四禪故立枝慧不隨順故不立枝。復次第四禪道。
T28n1546_p0309c22(03)║多諸留難。他地有留難。自地無留難者。
T28n1546_p0309c23(04)║第三禪地樂受。於一切生死中最勝。行者貪著故。
T28n1546_p0309c24(02)║不求離上地欲。是故佛作是說。汝等應當正念。
T28n1546_p0309c25(01)║莫為第三禪地樂之所覆沒。以自地無留難故。
T28n1546_p0309c26(00)║不立慧為枝。復次第四禪地。
T28n1546_p0309c27(06)║立不苦不樂受為枝。不苦不樂受。是無明分。慧是明分。
T28n1546_p0309c28(01)║明無明。是相違法故。
T28n1546_p0309c29(00)║問曰。若是禪枝。亦是助道分耶。答曰。
T28n1546_p0310a01(03)║或是禪枝非助道分。乃至廣作四句。
T28n1546_p0310a02(06)║是禪枝非助道分者。
T28n1546_p0310a03(15)║初禪觀第三禪樂第四禪不苦不樂是也。是助道分非禪枝者。
T28n1546_p0310a04(08)║精進正語正業正命是也。是禪枝亦是助道分者。
T28n1546_p0310a05(06)║諸餘助道分是也。非禪枝非助道分者。除上爾所事。問曰。
T28n1546_p0310a06(01)║初禪觀第三禪樂。第四禪不苦不樂。
T28n1546_p0310a07(03)║何故不立助道分耶。答曰。以覆蔽故。初禪地觀。
T28n1546_p0310a08(02)║為覺所覆蔽故。不立助道分。第三禪地樂。
T28n1546_p0310a09(03)║為猗樂所覆蔽故。不立助道分。第四禪地。
T28n1546_p0310a10(03)║不苦不樂。為行捨所覆蔽故。不立助道分。
T28n1546_p0310a11(04)║以如是事故。不立助道分。問曰。精進何故不立禪枝。
T28n1546_p0310a12(01)║答曰。禪枝於得地勝。精進於他地勝。
T28n1546_p0310a13(04)║初禪地精進。作第二禪地方便勝。乃至無所有處精進。
T28n1546_p0310a14(00)║作非想非非想處方便勝。
T28n1546_p0310a15(07)║復次精進與生定法相妨。與何生定法相妨。答曰。
T28n1546_p0310a16(04)║樂如說樂故。定心生眾生行精進者必苦。問曰。
T28n1546_p0310a17(03)║何故正語正業正命。不立禪枝耶。答曰。禪枝是相應。
T28n1546_p0310a18(00)║是有緣。是有行。是有依。是有勢用。
T28n1546_p0310a19(04)║正語正業正命。與此相違。故不立禪枝。問曰。
T28n1546_p0310a20(03)║若是禪枝。亦是念處耶。若是念處。亦是禪枝耶。
T28n1546_p0310a21(02)║若是禪枝。亦是正斷神足根力覺道分耶。
T28n1546_p0310a22(03)║若是正斷神足根力覺道分。亦是禪枝耶。
T28n1546_p0310a23(04)║應隨相廣說。復作是問曰。若是初禪枝。
T28n1546_p0310a24(05)║亦是助道分耶。若是助道分。亦是初禪枝耶。
T28n1546_p0310a25(05)║乃至第四禪問亦如是。應隨相廣說。復作是問。
T28n1546_p0310a26(04)║若是初禪枝。亦是念處正斷神足根力覺道分耶。
T28n1546_p0310a27(02)║若是念處。乃至八道分。亦是初禪枝耶。
T28n1546_p0310a28(04)║乃至第四禪。問亦如是。應隨相廣說。
T28n1546_p0310a29(00)║問曰。諸邊及無色定為立枝不。若立者。
T28n1546_p0310b01(02)║此中何故不說。若不立者。施設經云何通。
T28n1546_p0310b02(03)║如說頗有空處定於空處定道勝。根勝定勝枝等耶。
T28n1546_p0310b03(00)║答曰。有從空處定起次第。還入空處定。
T28n1546_p0310b04(01)║答曰。或有說者。諸邊及無色定立枝。
T28n1546_p0310b05(03)║施設經所說善通。此中何故不說。答曰。
T28n1546_p0310b06(04)║應說如初禪。有五枝邊。亦有五枝。除喜增不苦不樂受。
T28n1546_p0310b07(00)║如根本第二禪。有四枝邊。
T28n1546_p0310b08(07)║亦有四枝除喜增不苦不樂受。如根本第三禪。有五枝邊。
T28n1546_p0310b09(02)║亦有五枝除樂增不苦不樂受。如根本第四禪。
T28n1546_p0310b10(01)║有四枝邊。亦有四枝。
T28n1546_p0310b11(10)║如第四禪四無色定亦應爾。評曰。諸邊及無色定不立枝。
T28n1546_p0310b12(05)║是故此中不說。問曰。施設經所說云何通。答曰。
T28n1546_p0310b13(04)║此中說根勝道勝定勝者。
T28n1546_p0310b14(11)║以後定用前定為因生故枝等者說覺道枝。
T28n1546_p0310b15(00)║問曰。何故初禪第三禪立五枝。
T28n1546_p0310b16(05)║第二第四禪立四枝耶。答曰。先作是說。隨順義是枝。
T28n1546_p0310b17(02)║若法隨順彼地者立枝。
T28n1546_p0310b18(10)║五枝隨順初禪第三禪故立五枝。四枝隨順第二第四禪故立四枝。
T28n1546_p0310b19(01)║復次欲界是難斷難除難過之界。
T28n1546_p0310b20(05)║必須牢強對治。是故彼對治初禪立五枝。第二禪喜。
T28n1546_p0310b21(02)║難斷難除難過故。必須牢強對治。
T28n1546_p0310b22(06)║是故彼對治第三禪立五枝。初禪不難斷難除難過故。
T28n1546_p0310b23(02)║不須牢強對治。是故彼對治第二禪立四枝。
T28n1546_p0310b24(02)║復次為對欲界五種境界愛故。
T28n1546_p0310b25(07)║初禪立五枝為對二禪五種喜愛故。第三禪立五枝。
T28n1546_p0310b26(04)║初禪無五種境界愛故。第二禪不立五枝。
T28n1546_p0310b27(05)║第三禪無五種喜愛故。第四禪不立五枝。
T28n1546_p0310b28(06)║復次欲令行者入超越。定得隨順故。起五枝定。入五枝定。
T28n1546_p0310b29(01)║起四枝定。入四枝定。問曰。
T28n1546_p0310c01(08)║如起第三禪入空處定。若是四枝。或是無枝。此中云何得隨順耶。
T28n1546_p0310c02(00)║答曰。一切外法內法所作。
T28n1546_p0310c03(07)║初須隨順後事成時。則不須隨順外法所作者。
T28n1546_p0310c04(06)║曾聞有王名旃陀掘。臣名遮那伽於十二年。造出金法。
T28n1546_p0310c05(02)║始成得一麥粒許。便作師子吼。
T28n1546_p0310c06(06)║我今力能造作金山。內法所作者。如行者修神足時。
T28n1546_p0310c07(03)║初能舉身離地。如半胡麻。轉如胡麻。半麥一麥。
T28n1546_p0310c08(02)║半指一指。半寸一寸。半尺一尺。半肘一肘。
T28n1546_p0310c09(03)║半尋一尋。衣鉤衣架。後若成時。
T28n1546_p0310c10(07)║舉身至阿迦膩吒天。如是外法內法。事未成時。必須隨順。
T28n1546_p0310c11(02)║事已成後。不須隨順。彼超越定亦爾。事未成時。
T28n1546_p0310c12(01)║起五枝定。入五枝定。起四枝定。入四枝定。
T28n1546_p0310c13(02)║事已成後。起五枝定。入四枝定。若無枝定。
T28n1546_p0310c14(00)║佛經說有四種勝心數法定。受現法樂。問曰。
T28n1546_p0310c15(00)║何故名四種勝心數法定。答曰。
T28n1546_p0310c16(05)║彼定有大勢力。能成大事。有大功用。是根本禪。
T28n1546_p0310c17(04)║是故根本四禪名勝心數法定。復次彼定中。
T28n1546_p0310c18(04)║多諸心數法可得故。
T28n1546_p0310c19(13)║如無量解脫勝處一切處無礙無諍願智半多俱置等。是故名勝心數法定。
T28n1546_p0310c20(01)║復次行者於彼定。得多種心受樂。
T28n1546_p0310c21(04)║
T28n1546_p0310c22(22)║如無量解脫乃至空空三昧無相無相三昧無願無願三昧。是故名勝心數法定。受現法樂者。問曰。
T28n1546_p0310c23(01)║此法亦受後法樂。不但現法樂。
T28n1546_p0310c24(06)║何故說言受現法樂。不說受後法樂耶。答曰。
T28n1546_p0310c25(06)║應說如說受現法樂。亦應說受後法樂。而不說者。
T28n1546_p0310c26(04)║當知此說有餘。復次若說現法樂。當知已說後法樂。
T28n1546_p0310c27(01)║所以者何。後法樂必因現法樂故。
T28n1546_p0310c28(05)║如說先於此修定。後生彼處。復次現法樂。
T28n1546_p0310c29(06)║能令後法樂相續。非後法樂能令現法樂相續。
T28n1546_p0311a01(05)║是故說現法樂。復次現法樂。是後法樂方便所依門。
T28n1546_p0311a02(02)║復次現法樂。是一切所信處。如愚智內道外道。
T28n1546_p0311a03(01)║皆信現法樂後法樂。或有信者。或有不信者。
T28n1546_p0311a04(01)║不信後法樂者如外道。復次諸凡小。
T28n1546_p0311a05(04)║貪著少欲樂。不求離欲。佛作是說。
T28n1546_p0311a06(07)║汝等若欲得廣大樂者。當斷欲愛。起根本禪現在前。
T28n1546_p0311a07(04)║當受廣大之樂。復次現法樂一切盡受。後法樂。有受者。
T28n1546_p0311a08(00)║有不受者。以如是等事故。佛說禪是現法樂。
T28n1546_p0311a09(00)║非後法樂。
T28n1546_p0311a10(00)║佛經說。諸比丘有四種天道。能令眾生。
T28n1546_p0311a11(02)║不淨者淨。淨者轉更明勝。問曰。云何立天道。
T28n1546_p0311a12(02)║為以得正決定。為以盡漏耶。
T28n1546_p0311a13(08)║若以得正決定立天道者。則應有六。所以者何。
T28n1546_p0311a14(06)║依六地得正決定故。六地者。未至中間根本四禪。
T28n1546_p0311a15(04)║若以盡漏者。則應有九。所以者何。行者依九地。
T28n1546_p0311a16(02)║得盡漏故。九地者。謂未至中間四禪三無色定。
T28n1546_p0311a17(01)║答曰。應作是說。亦以得正決定。亦以盡漏。
T28n1546_p0311a18(02)║故立天道。是說則遮無色定。問曰。
T28n1546_p0311a19(06)║若然者天道應有六。尊者波奢說曰。此中說禪及眷屬故。
T28n1546_p0311a20(01)║有四無六。尊者瞿沙。作是說。
T28n1546_p0311a21(06)║此中說清淨天名天。天有三種。一假名天。二生天。
T28n1546_p0311a22(03)║三清淨天。假名天者。謂人王等。生天者。
T28n1546_p0311a23(04)║從四天王天。乃至非想非非想處天。清淨天者。
T28n1546_p0311a24(03)║謂阿羅漢。此中說清淨天名天。得二種道。
T28n1546_p0311a25(04)║謂見道修道。忍道智道。法智道比智道。
T28n1546_p0311a26(06)║能令身心清淨者。復次於生天道。生怖畏想。
T28n1546_p0311a27(06)║欲令安住實義天道故。佛說此經有四種天道。生天者。
T28n1546_p0311a28(02)║謂三十三天是也。彼有四種園林。一名質多羅[口*他]。
T28n1546_p0311a29(00)║二名頗留沙。三名彌尸迦婆那。四名難陀那。
T28n1546_p0311b01(00)║彼園林中。有四種道。種種綵女所遊行處。
T28n1546_p0311b02(01)║作諸音樂。燒眾名香。安置種種餚膳飲食。
T28n1546_p0311b03(02)║隨意生形。鳥出種種音。能令諸天。遊戲園林。
T28n1546_p0311b04(02)║受於快樂。諸聖亦爾。滅盡涅槃。
T28n1546_p0311b05(06)║為園林四禪為道。種種道品善法。而嚴飾之。令諸賢聖。
T28n1546_p0311b06(02)║受種種快樂。入於涅槃。云何四種天道。
T28n1546_p0311b07(04)║如比丘離欲惡不善法。乃至廣說。問曰。盡離欲界法。
T28n1546_p0311b08(00)║何故佛但說離欲惡不善法耶。答曰。
T28n1546_p0311b09(03)║如佛說離欲惡不善法。當知已說盡離欲界法。
T28n1546_p0311b10(02)║復次此法體應斷。斷已則不成就。與聖道相妨。
T28n1546_p0311b11(01)║有漏善法。不隱沒無記法。不與聖道相妨。
T28n1546_p0311b12(02)║欲惡不善法。與聖道相妨。若斷欲惡不善法。
T28n1546_p0311b13(02)║當知有漏善法不隱沒無記法亦斷。所以者何。
T28n1546_p0311b14(01)║同一對治斷故。
T28n1546_p0311b15(12)║譬如燈不與炷油器相妨而與闇相妨。若破闇時。亦燋炷盡油令器熱。
T28n1546_p0311b16(02)║復次以此法難斷難除難過故。
T28n1546_p0311b17(07)║復次以此法是重惡多諸過患故。復次此法離欲愛時。
T28n1546_p0311b18(03)║多作留難。令離欲法不得相續。如守門人。
T28n1546_p0311b19(04)║不令他人入。彼亦如是。復次行者為對除此法故。
T28n1546_p0311b20(02)║修初禪定道。復次行者以憎惡此法故。盡離欲界。
T28n1546_p0311b21(00)║復次此法上地所無所不行故。
T28n1546_p0311b22(05)║以如是等事故。佛說離欲惡不善法。
T28n1546_p0311b23(00)║阿毘曇毘婆沙論卷第四十一
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