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【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十八冊 No. 1546《阿毘曇毘婆沙論》CBETA 電子佛典 V1.19 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 28, No. 1546 阿毘曇毘婆沙論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.19, Normalized Version
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T28n1546_p0270b05(00)║阿毘曇毘婆沙論卷第三十七
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T28n1546_p0270b07(00)║ 迦旃延子造 五百羅漢釋
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T28n1546_p0270b09(10)║ 北涼天竺沙門浮陀跋摩共道泰等譯
T28n1546_p0270b10(00)║ 使犍度十門品第四之一
T28n1546_p0270b11(00)║二十二根。十八界。十二入。五陰。五取陰。
T28n1546_p0270b12(01)║六界。二法。謂色法。無色法。可見法。不可見法。
T28n1546_p0270b13(00)║有對法。無對法。有漏法。無漏法。有為法。
T28n1546_p0270b14(01)║無為法。三法。謂過去未來現在法。
T28n1546_p0270b15(04)║善不善無記法。欲色無色界繫法。
T28n1546_p0270b16(08)║學無學非學非無學法。見道斷修道斷無斷法。四法。謂四諦。四禪。
T28n1546_p0270b17(00)║四無量。四無色定。八解脫。八勝處。十一切處。
T28n1546_p0270b18(00)║八智。三三昧。三結。乃至九十八使。
T28n1546_p0270b19(04)║眼根幾使所使。乃至無色界修道所斷無明使。
T28n1546_p0270b20(03)║幾使所使。如此章及解章義。
T28n1546_p0270b21(08)║此中應廣作優波提舍。二十二根。眼根。耳根。鼻根。舌根。身根。
T28n1546_p0270b22(01)║意根。男根。女根。命根。樂根。苦根。喜根。憂根。
T28n1546_p0270b23(01)║捨根。信根。精進根。念根。定根。慧根。
T28n1546_p0270b24(04)║未知欲知根。知根。知已根。問曰。何故彼尊者。
T28n1546_p0270b25(03)║立二十二根而作論。答曰。彼作經者。
T28n1546_p0270b26(06)║有如是欲如是意。隨其欲意而作論。亦不違法相。
T28n1546_p0270b27(04)║彼意欲立二十二根而作論。隨其意立二十二根。
T28n1546_p0270b28(02)║復有說者。此中不應問彼尊者所以立二十二根。
T28n1546_p0270b29(00)║所以者何。佛經說二十二根。
T28n1546_p0270c01(06)║佛經是此論所為根本。此論亦說二十二根。彼尊者。
T28n1546_p0270c02(03)║不能於二十二根減一根說二十一根。
T28n1546_p0270c03(05)║增一根說二十三根。所以者何。佛經不可增減。無減可增。
T28n1546_p0270c04(00)║無增可減故。如無增無減。無多無少。
T28n1546_p0270c05(03)║無益無損無量無邊。亦如是。無量者。謂義無量。
T28n1546_p0270c06(02)║無邊者。謂文無邊。猶如大海無量無邊。無量者。
T28n1546_p0270c07(01)║謂深無量。無邊者。謂廣無邊。佛經亦如是。
T28n1546_p0270c08(02)║如尊者舍利弗等百千萬億那由他論師。
T28n1546_p0270c09(03)║為解佛經二句義故。造百千萬論。盡其覺性。
T28n1546_p0270c10(03)║猶不能知其量得其邊際。問曰。置造論者。
T28n1546_p0270c11(04)║何故佛經說二十二根。答曰。為受化者故。
T28n1546_p0270c12(05)║受化者聞說此法。則得增益。復次此經皆有所以因緣。
T28n1546_p0270c13(01)║何者是耶。答曰。生聞婆羅門。往詣佛所。
T28n1546_p0270c14(03)║問訊世尊。種種語已。在一面坐。而作是言。
T28n1546_p0270c15(04)║說諸根者多。沙門瞿曇。說有幾根耶。佛告婆羅門。
T28n1546_p0270c16(02)║我說二十二根。謂眼根乃至知已根。
T28n1546_p0270c17(05)║如來說二十二根。則攝一切諸根義。婆羅門若有人言。
T28n1546_p0270c18(01)║沙門瞿曇所說諸根。我能遮止。更說餘根。
T28n1546_p0270c19(02)║但有是言。而無有實。若還問者。
T28n1546_p0270c20(07)║亦不能知反生愚惑。所以者何。非其境界故。婆羅門問佛。
T28n1546_p0270c21(01)║若不應廣問。此經所以因緣應問。婆羅門。
T28n1546_p0270c22(02)║往至佛所。但問二十二根。
T28n1546_p0270c23(09)║而不問陰界入真諦沙門果緣起助道等法耶。答曰。
T28n1546_p0270c24(06)║彼婆羅門所疑處便問。不疑者不問。復次此婆羅門。
T28n1546_p0270c25(02)║善能旋歷。喜試有所問。為問根義故。
T28n1546_p0270c26(04)║經歷九十六種為欲知一一道為說幾根。
T28n1546_p0270c27(04)║如尼犍子說一根謂命根。是故彼不飲冷水。不斷生草。
T28n1546_p0270c28(00)║所以者何。於外物中。計有命根故。問曰。
T28n1546_p0270c29(02)║外道於外物中。計有何根。答曰。或有說。
T28n1546_p0271a01(03)║計有意根。復有說。計有命根。復有說外道於物中。
T28n1546_p0271a02(00)║計有意根。名有根法。計有命根。名有命法。
T28n1546_p0271a03(01)║或有計二根者。謂業及意。
T28n1546_p0271a04(07)║復有說若眼不見色。耳不聞聲。是名聖修根。如波羅奢等。
T28n1546_p0271a05(02)║作如是說。問曰。何故名波羅奢耶。答曰。
T28n1546_p0271a06(04)║是其人名無有難名者。所以者何。自有不如義而立名。
T28n1546_p0271a07(00)║復次波羅奢是其姓。如婆羅門。各有別姓。
T28n1546_p0271a08(01)║有姓拘蹉。有姓婆蹉。有姓奢緻羅。有姓婆羅墮。
T28n1546_p0271a09(00)║波羅奢姓亦如是。
T28n1546_p0271a10(10)║復次若從剎利婆羅門姓生者。名波羅奢。猶如從驢馬生者名為騾。
T28n1546_p0271a11(01)║評曰。此姓波羅奢故。名波羅奢。彼有弟子。
T28n1546_p0271a12(01)║名優多羅摩納婆。往詣佛所。問訊世尊。
T28n1546_p0271a13(02)║種種語論。在一面坐。世尊問言。汝師波羅奢。
T28n1546_p0271a14(02)║為諸弟子。說修根法不。摩納答言。我師說之。
T28n1546_p0271a15(02)║佛問云何說。摩納答言。若眼不見色。耳不聞聲。
T28n1546_p0271a16(01)║是名聖修根。時佛難言。若不見色名聖修根者。
T28n1546_p0271a17(00)║盲者便是聖修根人。爾時尊者阿難。
T28n1546_p0271a18(03)║侍佛後立。以扇扇佛。復難摩納言。若汝所說。
T28n1546_p0271a19(03)║聾者便是聖修根人。所以者何。以不聞聲故。問曰。
T28n1546_p0271a20(01)║如尊者舍利弗等百千萬億那由他諸大論師。
T28n1546_p0271a21(00)║惟佛一人。能難其義辯及所立言使令不行。
T28n1546_p0271a22(00)║何故世尊。作第一難。尊者阿難。作第二難。
T28n1546_p0271a23(01)║世尊何故而不制止尊者阿難耶。答曰。
T28n1546_p0271a24(03)║佛觀阿難。咽喉有相。欲有所問。佛行菩薩道時。
T28n1546_p0271a25(02)║不曾斷人。乃至弟子亦不斷其問。
T28n1546_p0271a26(06)║復次佛知阿難所說與我所說等無有異無有增減。
T28n1546_p0271a27(03)║無增減故。而不制止。復次若師與弟子俱能伏者。
T28n1546_p0271a28(01)║是名善伏。復次欲令外道無餘言故。
T28n1546_p0271a29(04)║若當世尊作第一難。阿難不作第二難者。彼梵志。
T28n1546_p0271b01(02)║還自眾中。作如是說。雖為彼師所伏。
T28n1546_p0271b02(05)║不為彼弟子所伏。雖伏我等弟子。不伏我等師。
T28n1546_p0271b03(04)║若世尊作第一難。阿難作第二難。則破外道憍慢之心。
T28n1546_p0271b04(00)║彼作是念。弟子猶能伏我。何況於師。
T28n1546_p0271b05(03)║復次為滿彼梵志意故。作如是說。彼梵志作是念。
T28n1546_p0271b06(01)║沙門瞿曇。一切力士。無能伏者。一切論中。
T28n1546_p0271b07(02)║無能報者。一切論中。為最上者。
T28n1546_p0271b08(07)║往昔諸大論師無能伏者。何況我等。若彼弟子。共我言論往反。
T28n1546_p0271b09(00)║於理乃可。佛於一切時。常欲滿化人意。
T28n1546_p0271b10(02)║如其所念。而便作之。復次佛以阿難。作證此義人。
T28n1546_p0271b11(00)║彼諸外道。於阿難所。生信敬處。
T28n1546_p0271b12(05)║阿難形容端正。善知因陀毘陀羅論。是故世尊。
T28n1546_p0271b13(04)║欲以阿難作證此義人。令彼外道。於此義中。生信敬故。
T28n1546_p0271b14(00)║復次欲現不斷弟子問難。
T28n1546_p0271b15(07)║外道法不聽弟子有所難問。所以者何。若聽弟子問難者。
T28n1546_p0271b16(02)║或時令師墮負處門。若師墮負處門者。則失利養。
T28n1546_p0271b17(00)║如舍利弗等百千萬億諸大論師所立問難。
T28n1546_p0271b18(00)║猶無有能共佛等者。何況能勝。
T28n1546_p0271b19(05)║是故佛法不斷弟子問難。復次為現慳法斷故。
T28n1546_p0271b20(04)║外道所以不聽弟子問難。彼作是念。或能因是事故。
T28n1546_p0271b21(01)║多得利養。佛則不爾。若令一切世人。多得利養。
T28n1546_p0271b22(00)║乃至無有施佛毫末者。如來終無異相之言。
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T28n1546_p0271b24(18)║復次欲現善說法中所說具足同於一見無異意故。外道法中。師所說異。弟子所說異。
T28n1546_p0271b25(01)║師所。
T28n1546_p0271b26(00)║解異。弟子所解異。善說法中。無如是過。
T28n1546_p0271b27(02)║如師所說。弟子亦爾。如師所解。弟子亦解。
T28n1546_p0271b28(03)║於文句義。終無有異。
T28n1546_p0271b29(12)║是故欲現善說法中所說具足同於一見無異意故。世尊作第一難。
T28n1546_p0271c01(03)║阿難作第二難。以是事故。不制止阿難所難。問曰。
T28n1546_p0271c02(00)║外道自作是說。眼不見色。耳不聞聲。
T28n1546_p0271c03(03)║是名聖修根。世尊難言。若然者。盲聾之人。
T28n1546_p0271c04(03)║是聖修根。則順他說。云何名難。答曰。佛作是說。
T28n1546_p0271c05(01)║是名大難。斷他所說。亦名總說諸外道過。
T28n1546_p0271c06(02)║若眼不見色。耳不聞聲。名聖修根者。
T28n1546_p0271c07(04)║汝等何為緣。棄居家。除去飾好。修行梵行。
T28n1546_p0271c08(04)║但當害於二根。便是聖人。是故佛說名為大難。
T28n1546_p0271c09(03)║斷他所說。亦名總說諸外道過。衛施師復說五根。
T28n1546_p0271c10(01)║謂眼耳鼻舌身根。如僧佉經。復說十一根。
T28n1546_p0271c11(02)║謂五覺根五事根。五覺根者謂眼耳鼻舌身根。
T28n1546_p0271c12(01)║五事根者謂語根手根。腳根。大便根小便根。
T28n1546_p0271c13(01)║意根第十一。或有說百二十根者。謂兩眼根。
T28n1546_p0271c14(01)║兩耳根。兩鼻根。舌根。身根。意根。命根。五受根。
T28n1546_p0271c15(00)║信等五根。如是等有二十根。地獄趣有二十。
T28n1546_p0271c16(00)║畜生趣有二十。餓鬼趣有二十。人趣有二十。
T28n1546_p0271c17(00)║天趣有二十。阿修羅趣有二十。復有說者。
T28n1546_p0271c18(01)║諸外道不說百二十根。說有百二十主。
T28n1546_p0271c19(03)║如天主龍主阿修羅主人主。如是等上妙之身。
T28n1546_p0271c20(02)║經百二十處。然後得般涅槃。彼婆羅門。聞說是語。
T28n1546_p0271c21(00)║心轉疑惑。不知何者是實為說一根者。
T28n1546_p0271c22(02)║為說乃至百二十根者。彼聞釋種生太子。
T28n1546_p0271c23(03)║有三十二大人相。以自莊嚴身。有八十種隨形好。
T28n1546_p0271c24(01)║純黃金色。圓光繞身一尋。觀無厭足。出家求道。
T28n1546_p0271c25(00)║得一切知見。能斷一切疑。與一切決定。
T28n1546_p0271c26(01)║盡一切問難邊際。我應往問。即詣佛所。
T28n1546_p0271c27(03)║到已問訊世尊。廣說如上。爾時生聞婆羅門。白佛言。
T28n1546_p0271c28(00)║沙門瞿曇。說諸根者多。為有幾根。問曰。
T28n1546_p0271c29(02)║何不作如是問。九十六種。一一道中。為說有幾根。
T28n1546_p0272a01(00)║答曰。彼婆羅門。雖復黠慧。其性諂曲。
T28n1546_p0272a02(03)║有如是念。若我作如是問者。沙門瞿曇。
T28n1546_p0272a03(05)║當選好者而說。佛告婆羅門。有二十二根。謂眼根。
T28n1546_p0272a04(03)║乃至知已根。如來說如是等根。能攝一切根義。
T28n1546_p0272a05(01)║汝婆羅門。若有人言。沙門瞿曇。所說諸根。
T28n1546_p0272a06(02)║我能遮止。更說餘根但有是言。而無有實。
T28n1546_p0272a07(03)║若還問者。亦不能知。反生愚惑。所以者何。
T28n1546_p0272a08(04)║非其境界故問曰。何故復作是說。若有人言。乃至廣說。
T28n1546_p0272a09(00)║答曰。欲止彼人先所聞。或說一根者。
T28n1546_p0272a10(03)║乃至說百二十根者。皆非如實我。雖有一切知見。
T28n1546_p0272a11(00)║不能於二十二根減一根說二十一。
T28n1546_p0272a12(04)║增一根說二十三。何況外道小智小見邪慧之者。
T28n1546_p0272a13(02)║以是事故。彼婆羅門。往詣佛所。但問諸根。
T28n1546_p0272a14(03)║不問陰界入真諦沙門果緣起助道法。問曰。
T28n1546_p0272a15(03)║二十二根。名有二十二。實體有幾。答曰。阿毘曇者。
T28n1546_p0272a16(00)║作如是說。二十二根。名有二十二。實體十七。
T28n1546_p0272a17(00)║彼作是說。五根更無別體。謂男根。女根。
T28n1546_p0272a18(01)║未知欲知根。知根。知已根。問曰。
T28n1546_p0272a19(06)║彼何故說男根女根無別體。答曰。
T28n1546_p0272a20(10)║彼說身根外更無男根女根別體如說。云何男根。答曰。身根少分。
T28n1546_p0272a21(02)║云何女根。答曰。身根少分。何故三無漏根。
T28n1546_p0272a22(03)║無有別體。答曰。九根之外。更無三根別體。九根者。
T28n1546_p0272a23(00)║意根。樂根。喜根。捨根。信等五根。此九根。
T28n1546_p0272a24(01)║有時名未知欲知根。有時名知根。
T28n1546_p0272a25(05)║有時名知已根。在見道時。名未知欲知根。在修道時。
T28n1546_p0272a26(02)║名知根。在無學道時。名知已根。
T28n1546_p0272a27(07)║復次在堅信堅法身中。名未知欲知根。
T28n1546_p0272a28(09)║在信解脫見到身證身中。名知根。在慧解脫俱解脫身中。名知已根。
T28n1546_p0272a29(00)║所以者何。九根合聚。名未知欲知根。
T28n1546_p0272b01(03)║九根合聚。名知根。九根合聚。名知已根。以是事故。
T28n1546_p0272b02(00)║說三無漏根無有別體。是故說根。
T28n1546_p0272b03(04)║名有二十二。實體有十七。尊者曇摩多羅。作如是說。
T28n1546_p0272b04(01)║二十二根。名有二十二。實體有十四。
T28n1546_p0272b05(04)║向說五根無有別體。更說三根亦無別體。
T28n1546_p0272b06(05)║謂命根捨根定根。問曰。彼何故說命根無別體。答曰。
T28n1546_p0272b07(02)║命根是心不相應行陰。
T28n1546_p0272b08(10)║彼說心不相應行陰無有別體。何故說捨根。無別體。答曰。
T28n1546_p0272b09(05)║彼說苦受樂受外更無別捨受。
T28n1546_p0272b10(10)║諸所受若苦若樂不苦不樂。云何名受。問曰。若然者云何通佛經。
T28n1546_p0272b11(02)║佛經說有苦受樂受不苦不樂受。答曰。彼作是說。
T28n1546_p0272b12(00)║樂受或時上或時下。或時黠慧。或時不黠慧。
T28n1546_p0272b13(00)║或時寂靜。或時不寂靜。苦受亦爾。
T28n1546_p0272b14(04)║若樂受中下者。苦受中下者。樂受中不黠慧者。
T28n1546_p0272b15(03)║苦受中不黠慧者。樂受中寂靜者。苦受中寂靜者。
T28n1546_p0272b16(01)║是名不苦不樂受。此不決定在一分中。
T28n1546_p0272b17(03)║其猶如疑無有決定。問曰。何故說定根無有別體。
T28n1546_p0272b18(01)║答曰。彼作是說。心外無別定根。如說云何定根。
T28n1546_p0272b19(00)║答曰。一心是也。是故彼說二十二根。
T28n1546_p0272b20(03)║名有二十二。實體有十四。尊者佛陀提婆作如是說。
T28n1546_p0272b21(00)║二十二根。名有二十二。實體有一謂意根。
T28n1546_p0272b22(01)║彼說有為法作二分。一四大分。二心分。
T28n1546_p0272b23(03)║四大之外無別造色。心外更無別數法。彼作是說。
T28n1546_p0272b24(01)║諸色是四大差別。諸無色根是心差別。
T28n1546_p0272b25(03)║是故說二十二根名有二十二。實體有一謂意根。
T28n1546_p0272b26(01)║評曰。如前說者好。名有二十二。
T28n1546_p0272b27(06)║實體有十七如名體。
T28n1546_p0272b28(15)║名假體假名異相體異相分別名分別體知名知體亦如是。此是根體。乃至廣說。
T28n1546_p0272b29(01)║已說體性。所以今當說。何故名根。根是何義。
T28n1546_p0272c01(01)║答曰。威勢義是根義。明義是根義。異義是根義。
T28n1546_p0272c02(00)║喜觀義是根義。勝義是根義。最義是根義。
T28n1546_p0272c03(01)║主義是根義。問曰。若威勢義是根義者。
T28n1546_p0272c04(03)║一切有為法。展轉有威勢。
T28n1546_p0272c05(10)║無為法於有為法亦有威勢。如是一切有為法盡應是根。
T28n1546_p0272c06(05)║佛何故獨立此二十二法為根。尊者婆奢說曰。
T28n1546_p0272c07(04)║佛世尊決定知法相。亦知勢用。餘人所不知。
T28n1546_p0272c08(04)║若法有根相者立根。若法無根相者不立根。
T28n1546_p0272c09(04)║復次威勢緣。或有下者。或有上者。或有減者。或有增者。
T28n1546_p0272c10(00)║若上者增者立根。若減者下者。是非根法。
T28n1546_p0272c11(01)║復次雖有為法展轉有威勢。
T28n1546_p0272c12(07)║無為法於有為法亦有威勢。
T28n1546_p0272c13(13)║不如二十二根威勢無明義無異義無喜觀義無勝義無最義無主義。
T28n1546_p0272c14(03)║如一切眾生。展轉有威勢緣。或有勝者。
T28n1546_p0272c15(05)║如閻羅王於地獄眾生。師子王於獸中。村主於村中。
T28n1546_p0272c16(01)║王於國中。轉輪聖王於四天下。
T28n1546_p0272c17(06)║自在天王於欲界。梵天王於千世界。佛於三界。
T28n1546_p0272c18(05)║佛有如是威勢。勝一切眾生。如是一切有為法。
T28n1546_p0272c19(04)║雖展轉有威勢。無為法於有為法有威勢。
T28n1546_p0272c20(05)║不如二十二根威勢有明義乃至主義。以是事故。
T28n1546_p0272c21(03)║威勢義明義。乃至主義是根義。
T28n1546_p0272c22(00)║問曰。若威勢義是根義者。於何處有威勢耶。
T28n1546_p0272c23(00)║答曰。眼根於四處作威勢緣勝。一自莊嚴身。
T28n1546_p0272c24(00)║二護自身。三為眼識及眼識相應作所依。
T28n1546_p0272c25(01)║四獨能見色。自莊嚴身者。
T28n1546_p0272c26(08)║雖有妙身一切肢體具足。若無眼根。則無威勢。護自身者。
T28n1546_p0272c27(03)║眼根能見好不好色。好者從之。惡者避之。
T28n1546_p0272c28(04)║令此身久住。為眼識及眼識相應法作所依者。
T28n1546_p0272c29(03)║眼識及相應。依眼根生。獨能見色者。眼根能見色。
T28n1546_p0273a01(01)║餘二十一根所不能。耳根於四處。作威勢緣勝。
T28n1546_p0273a02(00)║一自莊嚴身。二護自身。
T28n1546_p0273a03(08)║三為耳識及耳識相應作所依。四獨能聞聲。自莊嚴身者。
T28n1546_p0273a04(03)║雖有妙身一切肢體具足。若無耳根則無威勢。
T28n1546_p0273a05(02)║護自身者。耳根能聞好不好聲。好者從之。
T28n1546_p0273a06(02)║惡者避之。令此身久住。
T28n1546_p0273a07(10)║為耳識及識相應法作所依者。耳識及相應。依耳根生。獨能聞聲者。
T28n1546_p0273a08(00)║耳根能聞聲。餘二十一根所不能。復有說者。
T28n1546_p0273a09(00)║眼根擁護生身。作威勢緣勝。如偈說。
T28n1546_p0273a10(00)║ 譬如眼明人 能避嶮惡道
T28n1546_p0273a11(00)║ 世有聰明人 能遠離諸惡
T28n1546_p0273a12(00)║耳根擁護法身。作威勢緣勝。如偈說。
T28n1546_p0273a13(00)║ 多聞能知法 多聞能遠離
T28n1546_p0273a14(00)║ 多聞捨無義 多聞到涅槃
T28n1546_p0273a15(00)║復有說者。此二俱擁護生身法身。
T28n1546_p0273a16(04)║作威勢緣勝。擁護生身者如上說。擁護法身者。
T28n1546_p0273a17(03)║眼根親近善知識。作威勢緣勝。耳根從其聞法。
T28n1546_p0273a18(02)║作威勢緣勝。親近善知識。從其聞法。
T28n1546_p0273a19(05)║能生內正思惟。如法修行。以是事故。經作是說。
T28n1546_p0273a20(04)║梵摩喻婆羅門。二根不壞。謂眼根耳根。問曰。
T28n1546_p0273a21(04)║何故於諸根聚中。說二根不壞。答曰。以此二根。
T28n1546_p0273a22(03)║佛出世時。能入佛法門故。復次以此二根。
T28n1546_p0273a23(04)║能解知佛法。如說比丘當知。若不能如實知他心者。
T28n1546_p0273a24(01)║應以二處觀察如來。一以眼觀色。二以耳聽聲。
T28n1546_p0273a25(00)║鼻舌身根。於四處作威勢緣勝。一莊嚴自身。
T28n1546_p0273a26(00)║二護自身。
T28n1546_p0273a27(13)║三能為鼻識舌識身識及相應法作所依。四鼻獨能嗅香。舌獨能知味。
T28n1546_p0273a28(03)║身獨能覺觸。莊嚴自身者。
T28n1546_p0273a29(09)║雖有妙身一切肢體具足。若於此三根。無一一根者則無威勢。
T28n1546_p0273b01(02)║護自身者。以此三根故。能食揣食。令身久住。
T28n1546_p0273b02(02)║所以者何。以揣食是香味觸入故。
T28n1546_p0273b03(06)║為三識及相應法作所依者。依此三根。能生三識。
T28n1546_p0273b04(04)║鼻根獨能嗅香者。鼻根能嗅香。餘二十一根所不能。
T28n1546_p0273b05(01)║舌根獨能知味者。舌根獨能知味。
T28n1546_p0273b06(05)║餘二十一根所不能。身根獨能覺觸者。身根獨能覺觸。
T28n1546_p0273b07(01)║餘二十一根所不能。意根於二處。作威勢緣勝。
T28n1546_p0273b08(00)║一令未來有相續。二自在令他隨順。
T28n1546_p0273b09(03)║令未來有相續者。如說佛告阿難。若識不在母身。
T28n1546_p0273b10(01)║名色成迦羅羅不。答言不也。自在令他隨順者。
T28n1546_p0273b11(00)║如說比丘當知。心能將世間。能生世間。
T28n1546_p0273b12(02)║若心生處。皆得自在。復有說者。
T28n1546_p0273b13(07)║意根於煩惱出要二處。作威勢緣勝。煩惱處勝者。
T28n1546_p0273b14(05)║如說心煩惱故。眾生煩惱。出要處勝者。如說心出要故。
T28n1546_p0273b15(01)║眾生出要。男根。女根。於二處作威勢緣勝。
T28n1546_p0273b16(02)║一異眾生。二分別眾生。古昔時人。無有男女。
T28n1546_p0273b17(02)║以少造色生故。便有男女。廣長形異。顏色語言。
T28n1546_p0273b18(00)║衣服飲食。皆悉有異。復有說者。男根女根。
T28n1546_p0273b19(01)║於煩惱出要二處。作威勢緣勝。煩惱處勝者。
T28n1546_p0273b20(01)║不以婬欲合會故勝。所以者何。此處應爾。
T28n1546_p0273b21(02)║不足生疑。若有男根女根者。能受惡戒。能斷善根。
T28n1546_p0273b22(00)║令此身中無善種子。能作五無間業。
T28n1546_p0273b23(03)║如是等事。黃門般吒。無形二形所不能作。
T28n1546_p0273b24(04)║出要處勝者。若此二根不壞。能受逮解脫戒。
T28n1546_p0273b25(03)║能生禪戒無漏戒。能離欲愛色無色愛。
T28n1546_p0273b26(05)║能生佛種子及聲聞辟支佛種子。如是等事。黃門般吒。
T28n1546_p0273b27(01)║無形二形。所不能作。命根於二處。作威勢緣勝。
T28n1546_p0273b28(00)║一言有根。二令諸根不斷。隨幾時活言有根。
T28n1546_p0273b29(00)║死已言無根。隨幾時活諸根相續。
T28n1546_p0273c01(04)║死已諸根不相續。復有說者。命根於四處。作威勢緣勝。
T28n1546_p0273c02(00)║一令此生相續。二擁護此生。三能持此生。
T28n1546_p0273c03(01)║四令此生不斷。五受根於煩惱分中。
T28n1546_p0273c04(04)║作威勢緣勝。眾生以受故。四方追求。
T28n1546_p0273c05(06)║行鐵鎖道及鉤道索道上。登越高山。入於大海。有無量畏難。
T28n1546_p0273c06(00)║所謂波浪洄澓難。失獸摩羅難。
T28n1546_p0273c07(04)║黑風旋風難。水中伏山難。沒水難。漂在沙上難。
T28n1546_p0273c08(03)║墮惡龍宮難。墮羅剎國難。如是等種種追求。
T28n1546_p0273c09(03)║皆為受因。問曰。無漏受。云何於煩惱分。
T28n1546_p0273c10(04)║作威勢緣勝。答曰。無漏受。以方便初生時。於煩惱分。
T28n1546_p0273c11(00)║作威勢緣勝。行者欲生無漏受時。
T28n1546_p0273c12(04)║亦須追求衣服飲食資生之物。是故亦於煩惱分中。
T28n1546_p0273c13(01)║作威勢緣。復有說者。受根於煩惱出要分。
T28n1546_p0273c14(02)║作威勢緣勝。樂受於煩惱分。作威勢緣勝者。
T28n1546_p0273c15(02)║如說樂受為愛所使。出要分中作威勢緣勝者。
T28n1546_p0273c16(01)║如說心樂則定。苦受於煩惱分中作威勢緣者。
T28n1546_p0273c17(00)║如說恚使使苦受。苦受於出要分中。
T28n1546_p0273c18(03)║作威勢緣勝者。如說苦能生信。不苦不樂受。
T28n1546_p0273c19(03)║於煩惱分中作威勢緣勝者。
T28n1546_p0273c20(09)║如說無明使使不苦不樂受。不苦不樂受。
T28n1546_p0273c21(10)║於出要分中作威勢緣勝者。如說依六出要捨觀行。信等五根。
T28n1546_p0273c22(02)║於出要分中作威勢緣勝者。如說有信者。
T28n1546_p0273c23(03)║能親近善人。亦如偈說。
T28n1546_p0273c24(00)║ 能信度流 越放逸海 精進除苦
T28n1546_p0273c25(00)║ 慧到彼岸
T28n1546_p0273c26(00)║
T28n1546_p0273c27(18)║復如說若我弟子以信為障板則能障不善外敵。修行善法。如佛告阿難。精進能生菩提。
T28n1546_p0273c28(01)║若我弟子具足精進身者。能捨不善法。
T28n1546_p0273c29(03)║修行善法。如說念是遍法。若我弟子以念守門者。
T28n1546_p0274a01(01)║能捨惡法。修行善法。如說定是正道。
T28n1546_p0274a02(04)║不定是邪道。定心得清淨。非不定心。定能知諸陰生滅。
T28n1546_p0274a03(00)║若我弟子能具足三三昧花鬘者。
T28n1546_p0274a04(04)║則能捨惡法修行善法。如偈說。
T28n1546_p0274a05(00)║ 慧為世間上 能趣厭離者
T28n1546_p0274a06(00)║ 亦能如實知 能盡老死苦
T28n1546_p0274a07(00)║亦說慧於一切法中。為無有上。
T28n1546_p0274a08(05)║亦說姊妹當知。我諸弟子以慧力斷一切結繫使垢纏。
T28n1546_p0274a09(01)║復說若我弟子具足智慧城者。
T28n1546_p0274a10(06)║能捨惡法修行善法。未知欲知根。於未曾見而見法。
T28n1546_p0274a11(03)║作威勢緣勝知根。於已曾見法。能除過患。
T28n1546_p0274a12(04)║作威勢緣勝。知已根。於已除過患。得現法樂。
T28n1546_p0274a13(04)║作威勢緣勝。如是等諸根。於如是等諸法。作威勢緣勝。
T28n1546_p0274a14(00)║尊者瞿沙跋摩。作如是說。
T28n1546_p0274a15(07)║實義應說一根謂意根。所以者何。意根有三事。一在內。
T28n1546_p0274a16(03)║二遍一切處。三能有所緣。在內者。內入所攝。
T28n1546_p0274a17(03)║遍一切處者。從阿毘地獄。上至有頂。
T28n1546_p0274a18(06)║可得能有所緣者緣一切法。餘根不具三事。眼耳鼻舌身根。
T28n1546_p0274a19(00)║雖是內入攝。不遍一切處。不能有所緣。
T28n1546_p0274a20(02)║命根雖遍一切處。亦不內入攝。不能有所緣。
T28n1546_p0274a21(02)║除捨根餘受根。雖能有所緣。非內入攝。
T28n1546_p0274a22(04)║不能遍一切處。捨根信等五根。雖遍一切處能有所緣。
T28n1546_p0274a23(00)║非內入所攝。三無漏根。更無別體。諸根合聚。
T28n1546_p0274a24(00)║立此三根如上說。問曰。若然者其餘諸根。
T28n1546_p0274a25(01)║以何事故。得名為根。答曰。
T28n1546_p0274a26(08)║為意根作所依作依作煩惱作出要作出要處。誰作所依。答曰。
T28n1546_p0274a27(01)║眼耳鼻舌身根。誰作依。答曰。命根。誰作煩惱。
T28n1546_p0274a28(00)║答曰。諸受根。誰作出要。答曰。信等五根。
T28n1546_p0274a29(01)║誰作出要處。答曰。見道修道無學道。問曰。
T28n1546_p0274b01(02)║男根女根。以何事故。得名為根。答曰。以四事故。
T28n1546_p0274b02(00)║一能有所生。二能生欲樂。三能制煩惱。
T28n1546_p0274b03(02)║四能為染污識及相應法作所依。能有所生者。
T28n1546_p0274b04(01)║生胎生卵生。能生欲樂者。行欲之人。
T28n1546_p0274b05(04)║此處生樂遍身中。如聖人眉間生聖樂遍在身中。
T28n1546_p0274b06(02)║彼亦如是。制煩惱者。須臾間斷。
T28n1546_p0274b07(07)║能為染污識及相應作所依者。餘所依生三種識。
T28n1546_p0274b08(05)║或善不善無記。此二所依。唯生染污。愛相應相親近識。
T28n1546_p0274b09(01)║尊者僧伽婆修說曰。命等六根。是實義根。
T28n1546_p0274b10(02)║命等六根者。謂眼耳鼻舌身命根。所以者何。
T28n1546_p0274b11(02)║此六是眾生根本。問曰。若然者。餘根以何事故。
T28n1546_p0274b12(01)║得名為根。答曰。此六是眾生根本。
T28n1546_p0274b13(05)║根本以何為種子。識為種子。誰令其煩惱。謂五受根。
T28n1546_p0274b14(02)║誰令其出要。謂信等五根。何處得出要。
T28n1546_p0274b15(04)║謂見道修道無學道。男根女根。以何事故。得名為根。
T28n1546_p0274b16(01)║答曰。欲界眾生。以欲為苗稼種子。從何處而有。
T28n1546_p0274b17(00)║皆從男根女根。尊者瞿沙說曰。命等八根。
T28n1546_p0274b18(01)║是實義根。命等八根者。
T28n1546_p0274b19(09)║謂眼耳鼻舌身男根女根命根。所以者何。此是眾生根本。問曰。
T28n1546_p0274b20(02)║若然者餘根以何事故。得名為根。答曰。
T28n1546_p0274b21(04)║此八是眾生根本。根本以何為種子。誰令其煩惱。
T28n1546_p0274b22(01)║謂五受根。誰令其出要。謂信等五根。
T28n1546_p0274b23(04)║何處得出要。謂見道修道無學道。問曰。如身根微塵。
T28n1546_p0274b24(01)║從足至頂盡遍。何故此處所身根。名男根女根。
T28n1546_p0274b25(00)║非餘處所耶。尊者和須蜜說曰。
T28n1546_p0274b26(04)║以此處所故。分別是男是女。問曰。
T28n1546_p0274b27(08)║若然者二形人亦名男亦名女耶。答曰。此不名男亦不名女。
T28n1546_p0274b28(01)║復次此處所。能生增長人寂靜人。增長人者。
T28n1546_p0274b29(01)║如富蘭那等六師。寂靜人者。謂佛辟支佛聲聞。
T28n1546_p0274c01(00)║尊者佛陀提婆說曰。此處所能生諸仙。
T28n1546_p0274c02(02)║能生牟尼。能生善調伏者。能生善共住者。
T28n1546_p0274c03(00)║已總說諸根所以今當一一別說。云何眼根。
T28n1546_p0274c04(00)║答曰。若眼已見色。今見色。當見色。
T28n1546_p0274c05(04)║及餘彼分眼。已見色是過去眼。今見色是現在眼。
T28n1546_p0274c06(02)║當見色是未來眼。及餘彼分眼者。廣說如界處。
T28n1546_p0274c07(00)║乃至意根。說亦如是。云何女根。答曰。
T28n1546_p0274c08(03)║身根少分。云何男根。答曰。身根少分。云何命根。
T28n1546_p0274c09(01)║答曰。三界中壽。云何樂根。答曰。因觸生樂受。
T28n1546_p0274c10(00)║若在身。若在心。覺樂能忍。是名樂根。
T28n1546_p0274c11(03)║云何苦根。答曰。因觸生苦受。在身覺苦不可忍。
T28n1546_p0274c12(02)║是名苦根。云何喜根。答曰。因觸生喜受。
T28n1546_p0274c13(04)║在心覺喜能忍。是名喜根。云何憂根。答曰。
T28n1546_p0274c14(04)║因觸生憂受。在心覺憂不可忍。是名憂根。云何捨根。
T28n1546_p0274c15(01)║答曰。因觸生不苦不樂受。若在身。若在心。
T28n1546_p0274c16(02)║覺不苦不樂。非可忍。非不可忍。是名捨根。
T28n1546_p0274c17(03)║云何信根。答曰。於遠離寂靜善法生信。若信是法善。
T28n1546_p0274c18(00)║信有是分別。受其事。取其相。如是淨心。
T28n1546_p0274c19(02)║是名信根。精進根念根定根慧根。廣說如經本。
T28n1546_p0274c20(01)║云何未知欲知根。答曰。不見人。不得決定人。
T28n1546_p0274c21(01)║所有覺慧慧根。及諸餘根堅信堅法人。
T28n1546_p0274c22(03)║未見四諦。當見四諦。是名未知欲知根。不見人者。
T28n1546_p0274c23(01)║謂不見諸諦人。不得決定人者。
T28n1546_p0274c24(06)║不於諸諦得決定。所有學慧慧根者。則說慧根。
T28n1546_p0274c25(05)║諸餘根堅信堅法。所用八根。未見四諦。當見四諦。
T28n1546_p0274c26(03)║則說八根。如是等九根合聚。名未知欲知根。問曰。
T28n1546_p0274c27(01)║彼根聚中。何故再說慧根。一說餘根耶。答曰。
T28n1546_p0274c28(01)║以名勝義勝故。彼根聚中慧名勝義亦勝。
T28n1546_p0274c29(02)║復次慧說名前道。如說比丘當知。
T28n1546_p0275a01(05)║種種善法生時。慧為前導。慧為前相。次有慚愧。
T28n1546_p0275a02(04)║復次慧於三事得決定。一於見得決定。二於緣得決定。
T28n1546_p0275a03(00)║三於事得決定。彼相應法。於二事得決定。
T28n1546_p0275a04(01)║於緣得決定。於事得決定。非於見得決定。
T28n1546_p0275a05(02)║所以者何。非見性故。非相應共有法。得一決定。
T28n1546_p0275a06(01)║謂於事得決定。非見決定。非見相故。非緣決定。
T28n1546_p0275a07(00)║非緣法故。復次若以慧見煩惱時。
T28n1546_p0275a08(04)║煩惱則不得久住。如穴居眾生人若見時便還入穴。
T28n1546_p0275a09(01)║彼亦如是。復次若身中有慧照。
T28n1546_p0275a10(06)║則煩惱賊不能偷劫。猶如屋中有燈照者。賊則不能偷劫。
T28n1546_p0275a11(01)║彼亦如是。復次以慧能照一切法外物。
T28n1546_p0275a12(03)║如日月藥草摩尼珠。
T28n1546_p0275a13(12)║諸天宮能照一界一入一陰一世少分。一界少分者謂色界。
T28n1546_p0275a14(06)║一入少分者謂色入。一陰少分者謂色陰。一世少分者。
T28n1546_p0275a15(02)║謂現在世。
T28n1546_p0275a16(15)║慧能照十八界十二入五陰三世及無為法。復次無慧者縛。有慧者解。
T28n1546_p0275a17(05)║復次佛出世時。入佛法者。以慧而自娛樂。
T28n1546_p0275a18(06)║佛法以知解為勝。譬如有目之人能至寶處。如是有慧眼者。
T28n1546_p0275a19(00)║能至佛法寶處。
T28n1546_p0275a20(11)║譬如盲人雖往寶處而無所見。惡慧之人入佛法寶處。亦復如是。
T28n1546_p0275a21(03)║復次慧名為將。亦名為眼。亦名為頭。亦名為覺。
T28n1546_p0275a22(02)║亦名覺支。亦名為道。亦名道支。復次慧名為眼。
T28n1546_p0275a23(01)║餘助道法。名為盲。如眾多盲人。
T28n1546_p0275a24(05)║一有目者而獎導之。令行正路。彼亦如是。
T28n1546_p0275a25(05)║復次慧斷煩惱刀。如說姊妹當知。聖弟子以智慧刀。
T28n1546_p0275a26(02)║斷一切結縛使垢纏。復次慧說名為堂如。
T28n1546_p0275a27(03)║尊者阿尼盧豆所說。我依戒立戒昇無上智慧堂。
T28n1546_p0275a28(01)║復次慧能立別相總相法。能解別相法。
T28n1546_p0275a29(03)║能解總相法。能破自體愚。能破緣中愚。
T28n1546_p0275b01(05)║於諸法中得不顛倒。復次慧是諸佛所愛敬。
T28n1546_p0275b02(05)║諸佛不愛敬人色族財富。愛敬有慧者。復次諸佛以慧故。
T28n1546_p0275b03(00)║而有差別。非以色族財富等。以如是事故。
T28n1546_p0275b04(01)║慧則再說。餘根一說。云何知根。見人。決定人。
T28n1546_p0275b05(00)║所有學慧慧根。及諸餘根。信解脫見。到身證。
T28n1546_p0275b06(00)║已見四諦。重見四諦是名知根。
T28n1546_p0275b07(05)║見人者見諸諦。決定人者。於諸諦決定。所有學慧慧根。
T28n1546_p0275b08(01)║則說慧根。餘諸根信解脫見到身證所用八根。
T28n1546_p0275b09(00)║見四諦重見四諦。則說八根。
T28n1546_p0275b10(06)║如是等九根合聚名知根。問曰。如無學人重見四諦。
T28n1546_p0275b11(03)║如退法至憶法。憶法至護法。護法至等住。
T28n1546_p0275b12(04)║等住至能進。能進至不動。何故唯說學人。
T28n1546_p0275b13(05)║不說無學人耶。答曰。應說無學而不說者。當知此說有餘。
T28n1546_p0275b14(00)║復次若說始。當知亦說終。若始說學。
T28n1546_p0275b15(03)║當知終說無學如始終。初入已度方便畢竟。
T28n1546_p0275b16(03)║說亦如是。復次斷未曾斷結。得未曾得果者。
T28n1546_p0275b17(03)║說名重見。無學不斷未曾斷結。不得未曾得果故。
T28n1546_p0275b18(01)║不名重見。復次若斷未曾斷煩惱得。
T28n1546_p0275b19(04)║證未曾證解脫得。是名重見。無學雖證未曾證解脫得。
T28n1546_p0275b20(00)║而不斷未曾斷煩惱故。是故不說。
T28n1546_p0275b21(04)║如斷煩惱得證解脫得。除過患修功德捨穢惡取勝妙。
T28n1546_p0275b22(00)║去無義取有義。盡渴愛受無煩惱樂。
T28n1546_p0275b23(03)║當知亦如是。復次斷未曾斷無知。得未曾得智。
T28n1546_p0275b24(02)║是名重見。無學雖得未曾得智。不斷未曾斷無知。
T28n1546_p0275b25(00)║謂染污無知。以如是等事故。唯說學重見諦。
T28n1546_p0275b26(00)║不說無學。云何知已根。答曰。
T28n1546_p0275b27(06)║若漏盡阿羅漢無學所有慧慧根。解脫俱解脫所用諸根。
T28n1546_p0275b28(01)║能生現法樂。是名知已根。漏盡阿羅漢。
T28n1546_p0275b29(03)║所有慧慧根。則說慧解脫。俱解脫阿羅漢。所用諸根。
T28n1546_p0275c01(00)║能生現法樂者。則說八根。如是等九根合聚。
T28n1546_p0275c02(00)║名知已根。問曰。學人亦有現法樂。
T28n1546_p0275c03(04)║何以但說無學。答曰。應說如說無學現法樂。
T28n1546_p0275c04(04)║亦應說學現法樂。復次若說終當知亦說始。
T28n1546_p0275c05(04)║說畢竟當知亦說方便。說已度當知亦說初入。
T28n1546_p0275c06(03)║復次以名勝義亦勝故。若以法而言。
T28n1546_p0275c07(06)║無學法勝於學法。以人而言。無學人勝於學人復。
T28n1546_p0275c08(04)║次無學人所有猗樂。不為煩惱所覆。學人雖有猗樂。
T28n1546_p0275c09(01)║為煩惱所覆。復次若受猗樂時。寬博廣大。
T28n1546_p0275c10(01)║是說現法樂。學人有所作故。受猗樂時。
T28n1546_p0275c11(03)║不寬博廣大。不名現法樂。無學人無有所作。
T28n1546_p0275c12(03)║受猗樂寬博廣大故。名現法樂。譬如國王於諸怨敵。
T28n1546_p0275c13(00)║未盡降伏。所受快樂。不寬博廣大。彼亦如是。
T28n1546_p0275c14(00)║復次若無煩惱。意語亦滿。
T28n1546_p0275c15(07)║諸牟尼是說現法樂。復次若受現法樂。不受後樂。
T28n1546_p0275c16(04)║是名現法樂。學人受現法樂。亦受後樂故。不名現法樂。
T28n1546_p0275c17(00)║以如是等事故。無學猗樂名現法樂。
T28n1546_p0275c18(03)║學人猗樂不名現法樂。
T28n1546_p0275c19(00)║問曰。為有三明阿羅漢不。
T28n1546_p0275c20(06)║若有者此中何以不說。若無者此經云何通。
T28n1546_p0275c21(06)║如說尊者舍利弗白佛言。世尊。此五百比丘。幾是三明。
T28n1546_p0275c22(02)║幾是俱解脫。幾是慧解脫。問曰。尊者舍利弗。
T28n1546_p0275c23(02)║為知是事不。若知者何故問。
T28n1546_p0275c24(08)║若不知者云何名得聲聞波羅蜜。答曰。應作是說。尊者舍利弗知。
T28n1546_p0275c25(00)║問曰。若知者何故問。答曰。自有知而故問。
T28n1546_p0275c26(01)║如比尼說。佛世尊知而故問。
T28n1546_p0275c27(07)║復次尊者舍利弗為利益他故問。尊者舍利弗雖自知。
T28n1546_p0275c28(03)║彼會中有不知者。無無畏故。不能問佛。
T28n1546_p0275c29(05)║尊者舍利弗無如是過。欲利益他故而問。
T28n1546_p0276a01(06)║復次欲說總相令別異故而問。佛為五百比丘說法。
T28n1546_p0276a02(03)║聞佛所說。得阿羅漢果。斷未來有。盡可佛意。
T28n1546_p0276a03(03)║眾生若能得阿羅漢。斷未來有。是名第一可世尊意。
T28n1546_p0276a04(00)║尊者舍利弗作如是念。
T28n1546_p0276a05(08)║此諸尊者雖皆得阿羅漢斷未來有。不知誰勤方便。
T28n1546_p0276a06(05)║欲說如是總相令別異故而問。
T28n1546_p0276a07(10)║復次佛世尊令五百比丘等住於果。舍利弗欲令其道差別故而問。
T28n1546_p0276a08(01)║復次佛世尊令五百比丘等住無為解脫。
T28n1546_p0276a09(02)║舍利弗欲令有為解脫差別故而問。
T28n1546_p0276a10(05)║復次欲顯功德寶藏令世知故而問。
T28n1546_p0276a11(08)║譬如寶藏覆在土中多人不見。如是以少欲知足土。
T28n1546_p0276a12(05)║覆功德寶藏世無知者。復次欲令施主生信心故而問。
T28n1546_p0276a13(01)║有諸檀越。於夏四月中。以衣食等所須之物。
T28n1546_p0276a14(01)║供給眾僧。欲令施主知之。汝等所施。
T28n1546_p0276a15(04)║值如是等清淨福田故而問。
T28n1546_p0276a16(10)║復次彼尊者淨行弟子法故。弟子法應問。師應答。
T28n1546_p0276a17(08)║復次為現破憍慢求法情深故而問。
T28n1546_p0276a18(11)║復次為壞少有所知生於憍慢不喜問人故而問。尊者舍利弗作如是念。
T28n1546_p0276a19(00)║我所有智慧有十六。世人所知有一分。
T28n1546_p0276a20(02)║我猶問他。何況汝等少知見而不問耶。
T28n1546_p0276a21(03)║復次欲現己身法無慳垢故。若人慳於法者。
T28n1546_p0276a22(03)║見他人問。猶尚不喜。何況自問。
T28n1546_p0276a23(08)║復次為止誹謗故而問。諸外道等。作如是謗。
T28n1546_p0276a24(08)║沙門瞿曇夜從優波提舍拘律陀邊受法。晝為弟子說。
T28n1546_p0276a25(04)║若尊者舍利弗合十爪掌。於大眾中而問於佛。
T28n1546_p0276a26(03)║彼誹謗便止。復次弟子說善法。
T28n1546_p0276a27(08)║欲以如來印印故而問。譬如王家所有符疏。
T28n1546_p0276a28(08)║若不以王印印者所經關津而不信用。若以王印印者。
T28n1546_p0276a29(04)║所住之處而皆信用。如是弟子所說善法。
T28n1546_p0276b01(05)║若不以如來印印者。則於遺法四眾無信受者。
T28n1546_p0276b02(04)║若以如來印印者。則遺法而四眾皆信受。
T28n1546_p0276b03(05)║是故弟子所說。欲以如來印印故而問。答曰。應作是說。
T28n1546_p0276b04(01)║有三明阿羅漢。問曰。此中何故不說。答曰。
T28n1546_p0276b05(02)║應說此文。應如是說。若慧解脫。俱解脫。
T28n1546_p0276b06(03)║三明阿羅漢。能生現法樂。復次已說在先說義中。
T28n1546_p0276b07(01)║三明阿羅漢。若是慧解脫。若是俱解脫。
T28n1546_p0276b08(03)║若說慧解脫。當知已說慧解脫。有三明者。
T28n1546_p0276b09(04)║若說俱解脫。當知已說俱解脫。有三明者。昔有二論師。
T28n1546_p0276b10(00)║一名時婆羅。二名瞿沙跋摩。
T28n1546_p0276b11(06)║尊者時婆羅偏讚歎慧。尊者瞿沙跋摩偏讚歎滅定。
T28n1546_p0276b12(03)║尊者時婆羅作如是說。慧勝滅定。所以者何。
T28n1546_p0276b13(03)║慧能有所緣。滅定無所緣。
T28n1546_p0276b14(10)║尊者瞿沙跋摩說滅定勝慧。所以者何。滅定唯聖人有。慧凡聖俱有。
T28n1546_p0276b15(01)║讚歎慧者。作如是說。若有三明。不具八解脫者。
T28n1546_p0276b16(00)║是名三明。若有三明。具八解脫者亦名三明。
T28n1546_p0276b17(00)║具八解脫。無三明者。是名俱解脫。
T28n1546_p0276b18(04)║若有一明二明者。是名慧解脫。所以者何。慧勝滅定故。
T28n1546_p0276b19(00)║若讚歎滅定者。作如是說。若具八解脫。
T28n1546_p0276b20(02)║無三明者。是名俱解脫。若具八解脫。有三明者。
T28n1546_p0276b21(01)║亦名俱解脫。若有三明。不具八解脫者。
T28n1546_p0276b22(03)║是名三明。若有一明二明。名慧解脫。所以者何。
T28n1546_p0276b23(02)║滅定勝慧故。此二所說。俱唐捐其功。此二所說。
T28n1546_p0276b24(01)║於文無益。於義無益。三明。或得滅定。
T28n1546_p0276b25(04)║或不得滅定。若得者。名俱解脫三明。若不得者。
T28n1546_p0276b26(03)║名慧解脫三明。
T28n1546_p0276b27(14)║今當重說未知欲知根知根知已根所以。何故名未知欲知根。答曰。未知當知。
T28n1546_p0276b28(01)║未決定當決定。未斷當斷。是故名未知欲知根。
T28n1546_p0276b29(00)║問曰。若未知當知。未決定當決定。未斷當斷。
T28n1546_p0276c01(00)║名未知欲知根者。苦法忍生時。
T28n1546_p0276c02(05)║觀欲界五陰苦得決定。後生苦法智。
T28n1546_p0276c03(08)║亦觀欲界五陰苦得決定。是時名知苦已復知苦。
T28n1546_p0276c04(06)║何故名未知欲知根。不名知根耶。答曰。苦法忍。
T28n1546_p0276c05(05)║始觀欲界五陰苦不名已知苦法智名始知。復次苦法忍。
T28n1546_p0276c06(00)║觀欲界五陰決定是苦。不名為智。
T28n1546_p0276c07(04)║苦法智乃知。以智為決定不以忍。
T28n1546_p0276c08(08)║復次若後更不生未知欲知道。不為未知欲知學所覆。
T28n1546_p0276c09(04)║不以上著下不不得自在。名知根。
T28n1546_p0276c10(08)║與此相違故名未知欲知根。何故名知根。答曰。未知已知。
T28n1546_p0276c11(03)║未決定已決定。未斷已斷。問曰。若未知已知。
T28n1546_p0276c12(03)║未決定已決定。未斷已斷。名知根者。道比忍現在前。
T28n1546_p0276c13(00)║除自體及相應共有法。餘比智分悉得決定。
T28n1546_p0276c14(00)║後生道比智。於彼相應共有法。始得決定。
T28n1546_p0276c15(01)║名知根。何不名未知欲知根耶。答曰。
T28n1546_p0276c16(04)║外國法師說。第十六心。最初道比智剎那。名為見道。
T28n1546_p0276c17(01)║問曰。此中不論如是說者。
T28n1546_p0276c18(07)║乃論十五心是見道者。尊者僧伽婆修作如是說。
T28n1546_p0276c19(05)║道比忍現在前。未來有無量道比忍修。彼未來修者。
T28n1546_p0276c20(02)║能於現在道比忍剎那相應共有法得決定。
T28n1546_p0276c21(02)║不應作是說。所以者何。未來道不緣有所作。問曰。
T28n1546_p0276c22(00)║若然者其義云何。答曰。從多分故。
T28n1546_p0276c23(04)║已得決定者多。未得決定者少。已得決定猶如大地。
T28n1546_p0276c24(01)║未得決定如一揣土。須彌山芥子。大海一渧。
T28n1546_p0276c25(00)║虛空蚊翅處空喻亦如是。
T28n1546_p0276c26(07)║復次彼後更無未知欲知道。更不為未知欲知覺所覆。
T28n1546_p0276c27(03)║不以上著下。不不得自在。是故不名未知欲知根。
T28n1546_p0276c28(00)║何故名知已根。答曰。知已更不知。
T28n1546_p0276c29(04)║決定已更不決定。斷已更不斷。是名知已根。
T28n1546_p0277a01(00)║問曰。若知已更不知。決定已更不決定。
T28n1546_p0277a02(02)║斷已更不斷名知已根者。何故於三知已法中。
T28n1546_p0277a03(01)║一獨名為佛耶。答曰。佛初成道時。覺一切法。
T28n1546_p0277a04(01)║作別相觀。非總相觀。聲聞辟支佛。初成道時。
T28n1546_p0277a05(01)║覺一切法總相觀。非別相觀。
T28n1546_p0277a06(07)║復次若智自知遍知決定知。是名為佛。辟支佛智。
T28n1546_p0277a07(05)║雖自知非遍知。非決定知。聲聞智。不名自知。非遍知。
T28n1546_p0277a08(01)║非決定知。復次若於一切種。以緣自覺。
T28n1546_p0277a09(03)║是名為佛。辟支佛雖以緣自覺。不於一切種。
T28n1546_p0277a10(03)║聲聞不於一切種以緣自覺。復次若智遍所知。
T28n1546_p0277a11(02)║覺遍所覺。行遍所緣。根遍根義所。境界遍境界。
T28n1546_p0277a12(01)║是名為佛。聲聞辟支佛不爾。
T28n1546_p0277a13(07)║復次若所聞不如重擔。是名為佛。聲聞辟支佛不爾。
T28n1546_p0277a14(03)║復次所不應行習氣。於此身永斷。是名為佛。
T28n1546_p0277a15(03)║聲聞辟支佛不爾。復次於甚深十二因緣河。
T28n1546_p0277a16(03)║能盡其底者。是名為佛。聲聞辟支佛不爾。
T28n1546_p0277a17(03)║如三獸度河。謂兔馬象兔。騰躑乃度馬或盡其底。
T28n1546_p0277a18(00)║或不盡底而度。香象於一切時。
T28n1546_p0277a19(05)║足蹈其底而度。如兔度河。聲聞度因緣河亦復如是。
T28n1546_p0277a20(00)║如馬度河。辟支佛度因緣河。亦復如是。
T28n1546_p0277a21(01)║如香象度河。佛度因緣河亦復如是。
T28n1546_p0277a22(03)║復次若永斷二種無知。謂染污不染污。是名為佛。
T28n1546_p0277a23(01)║聲聞辟支佛。雖斷染污無知。不斷不染污者。
T28n1546_p0277a24(01)║復次若永斷二種疑。謂是人是杌疑及使性疑。
T28n1546_p0277a25(00)║是名為佛。聲聞辟支佛。雖斷使性疑。
T28n1546_p0277a26(03)║不斷是人是杌疑。復次佛得盡智時。
T28n1546_p0277a27(06)║於二種障心得解脫。謂煩惱障解脫障。是名為佛。
T28n1546_p0277a28(04)║復次若依所依具足者。是名為佛。
T28n1546_p0277a29(08)║或有所依具足依不具足。如轉輪聖王。或依具足所依不具足。
T28n1546_p0277b01(01)║如辟支佛。佛世尊依所依二俱具足。
T28n1546_p0277b02(04)║如依所依器中物器。當知亦爾。復次若三事具足。
T28n1546_p0277b03(02)║是名為佛。一色二族三言語。復次若具足三事。
T28n1546_p0277b04(01)║是名為佛。一誓願具足。二功果具足。
T28n1546_p0277b05(04)║三恣所問具足。復次若有三不護。有三不共念處。
T28n1546_p0277b06(02)║是名為佛。復次若所言無二。有無盡辯。
T28n1546_p0277b07(03)║所記無失。是名為佛。復次若善知因。善知時。
T28n1546_p0277b08(02)║善知相。善知為他說法。是名為佛。
T28n1546_p0277b09(06)║復次若有四種智。一無畏智。二無著智。三無缺失智。
T28n1546_p0277b10(02)║四不退智。是名為佛。復次若知種種因。知種種果。
T28n1546_p0277b11(00)║知種種性。知種種對治法。是名為佛。
T28n1546_p0277b12(03)║復次若於世八法得解脫。其德無有能得邊者。
T28n1546_p0277b13(02)║能為一切厄難者作救護。是名為佛。
T28n1546_p0277b14(05)║復次若於十八不共法十力四無所畏大悲三不共念處。
T28n1546_p0277b15(00)║是名為佛。復次若大悲心。深遠微細。
T28n1546_p0277b16(03)║遍一切處。於一切眾生。無怨憎心。深遠者。
T28n1546_p0277b17(04)║從三阿僧祇劫積聚故。微細者。濟眾生三苦故。
T28n1546_p0277b18(03)║遍一切處者。緣三界眾生故。於一切眾生無怨憎者。
T28n1546_p0277b19(00)║於怨親中人等不異故。如是等事故。
T28n1546_p0277b20(03)║三已作法中。說一為佛。
T28n1546_p0277b21(00)║問曰。何故色陰中。眼耳鼻舌身立根。
T28n1546_p0277b22(03)║色聲香味觸不立根耶。答曰。無根故不立根。
T28n1546_p0277b23(02)║復次若是內入者立根。外入者不立根。
T28n1546_p0277b24(04)║復次若作所依者立根。若作所緣者不立根。
T28n1546_p0277b25(04)║復次若是眾生數者立根。若或是或非者不立根。
T28n1546_p0277b26(02)║復次在自身中者立根。不定者不立根。
T28n1546_p0277b27(04)║復次若自所用者立根。不定者不立根。
T28n1546_p0277b28(06)║復次不共者立根。共者不立根。
T28n1546_p0277b29(00)║問曰。受陰中。樂受立二根。苦受立二根。
T28n1546_p0277c01(02)║何故不苦不樂受立一根耶。答曰。
T28n1546_p0277c02(06)║應說二根而不說者。當知此說有餘。
T28n1546_p0277c03(09)║復次欲現種種說種種文。乃至廣說。復次欲現二門二略。
T28n1546_p0277c04(03)║乃至廣說。復次樂受。或有黠慧者。有不黠慧者。
T28n1546_p0277c05(02)║或有輕躁者。有不輕躁者。苦受亦爾。樂受中。
T28n1546_p0277c06(02)║若不黠慧不輕躁者立樂根。
T28n1546_p0277c07(08)║若黠慧輕躁者立喜根。苦受亦爾。不苦不樂受。
T28n1546_p0277c08(07)║不黠慧不輕躁故立一根。復次樂受。樂根所作異。喜根所作異。
T28n1546_p0277c09(00)║苦受亦爾。不苦不樂受所作無異。
T28n1546_p0277c10(04)║復次離相對法故。樂受對苦受。苦受對樂受。
T28n1546_p0277c11(04)║不苦不樂受。無相對故立一根。
T28n1546_p0277c12(00)║問曰。何故想陰不立根耶。答曰。不立根法多。
T28n1546_p0277c13(00)║何故獨問想。問曰。所以問者。色陰行陰。
T28n1546_p0277c14(02)║少分立根。少分不立根。受陰識陰。盡立根。
T28n1546_p0277c15(03)║想陰不盡立根。不少分立根。
T28n1546_p0277c16(09)║是故問想陰何故不立根。答曰。無根相故不立根。
T28n1546_p0277c17(07)║復次根以自力自功用立。想以他力他功用立。如傭作人。
T28n1546_p0277c18(01)║他教則作不教不作。若受有所覺。思有所思。
T28n1546_p0277c19(01)║識有所識。然後想有所想。復次為他所覆故。
T28n1546_p0277c20(01)║善想為慧所覆。如人憶想不妄世言是人智慧。
T28n1546_p0277c21(00)║不善想為顛倒所覆。如無常常想顛倒。
T28n1546_p0277c22(02)║尊者和須密說曰。何故想不立根耶。答曰。
T28n1546_p0277c23(03)║威勢義是根義。想威勢少。問曰。想亦有威勢。
T28n1546_p0277c24(03)║如說一切有為法。展轉有威勢無為法。於有為法。
T28n1546_p0277c25(00)║亦有威勢。復次根能害煩惱。想不能害。問曰。
T28n1546_p0277c26(00)║想亦能害煩惱。如說比丘修行廣布無常想。
T28n1546_p0277c27(00)║除一切欲愛色無色愛。尊者佛陀提婆說曰。
T28n1546_p0277c28(00)║想取想分別。分別體唯取想。
T28n1546_p0277c29(05)║餘數法行境界已想然後取想分別。
T28n1546_p0278a01(00)║問曰。煩惱何故不立根。答曰。
T28n1546_p0278a02(06)║無根相故不立根。復次威勢義是根義。
T28n1546_p0278a03(08)║煩惱威勢少故不立根。問曰。煩惱能沒生死遠離涅槃。壞諸善法。
T28n1546_p0278a04(00)║云何言威勢少耶。答曰。以是下賤可呵法故。
T28n1546_p0278a05(00)║言威勢少。問曰。若然者。
T28n1546_p0278a06(07)║染污受何故立根耶。答曰。受於煩惱有威勢。煩惱威勢少。
T28n1546_p0278a07(02)║猶如獄卒。雖所住處下。亦與貴勝交往。
T28n1546_p0278a08(04)║諸獄卒守門者。雖復苦切於人無有威勢。
T28n1546_p0278a09(05)║而不得與貴勝交往。彼亦如是。尊者僧伽婆修說曰。
T28n1546_p0278a10(02)║若法有欲無欲身中可得故立根。
T28n1546_p0278a11(06)║煩惱唯有欲身中可得故不立根。若作是說。
T28n1546_p0278a12(06)║則憂根知已根不爾。所以者何。憂根唯有欲人身中可得。
T28n1546_p0278a13(00)║知已根。唯無欲人身中可得。
T28n1546_p0278a14(06)║是故如前說者好。
T28n1546_p0278a15(00)║問曰。何故受善染污不隱沒無記立根。
T28n1546_p0278a16(02)║慧唯善立根。染污不隱沒無記不立根耶。答曰。
T28n1546_p0278a17(01)║受於煩惱分中勢用勝。
T28n1546_p0278a18(09)║善染污不隱沒無記盡立根。慧於出要法中勢用勝。
T28n1546_p0278a19(06)║善慧能增益出要法。染污慧能斷出要法。不隱沒無記慧。
T28n1546_p0278a20(00)║於出要法無所增益。
T28n1546_p0278a21(00)║問曰。俱是不相應行陰。命根立根。
T28n1546_p0278a22(04)║受身處何故不立根耶。答曰。無根相故不立根。
T28n1546_p0278a23(02)║復次命根是報。一切報從業生。是以命根立根。
T28n1546_p0278a24(01)║受身處不定。或有是依。或有是報。
T28n1546_p0278a25(04)║是故不立根。
T28n1546_p0278a26(00)║問曰。最勝義是根義。滅盡涅槃。
T28n1546_p0278a27(05)║於一切有為無為法中最勝。何以不立根耶。答曰。
T28n1546_p0278a28(03)║此是根畢竟盡處不立根。譬如瓶衣。畢竟盡處。
T28n1546_p0278a29(02)║不名瓶衣。復次若法行世。能取果。能有所作。
T28n1546_p0278b01(02)║能知境界者立根。滅盡涅槃。與此相違故不立根。
T28n1546_p0278b02(00)║復次若法是生滅有因。是有為相者立根。
T28n1546_p0278b03(01)║滅盡涅槃。與此相違故不立根。
T28n1546_p0278b04(05)║復次根屬因屬緣屬所作立根。涅槃與此相違故不立根。
T28n1546_p0278b05(00)║
T28n1546_p0278b06(18)║復次若法為生所生為老所老為壞所壞者立根。涅槃不爾。復次根在陰墮世。與苦相續。
T28n1546_p0278b07(01)║有前後相上中下相者立根。涅槃不爾。
T28n1546_p0278b08(03)║復次言最勝者。於有為法中最勝故立根。
T28n1546_p0278b09(04)║涅槃於有為無為法中最勝故不立根。
T28n1546_p0278b10(00)║阿毘曇毘婆沙論卷第三十七
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