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【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十八冊 No. 1546《阿毘曇毘婆沙論》CBETA 電子佛典 V1.19 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 28, No. 1546 阿毘曇毘婆沙論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.19, Normalized Version
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T28n1546_p0231c09(00)║阿毘曇毘婆沙論卷第三十二
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T28n1546_p0231c11(00)║ 迦旃延子造 五百羅漢釋
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T28n1546_p0231c13(10)║ 北涼天竺沙門浮陀跋摩共道泰等譯
T28n1546_p0231c14(00)║使犍度一行品中
T28n1546_p0231c15(00)║身見攝幾使。問曰。何故作此論。答曰。
T28n1546_p0231c16(03)║或有說攝法攝他法不攝自法。如毘婆闍婆提。
T28n1546_p0231c17(02)║依佛假名所說經。亦依世俗言語法。
T28n1546_p0231c18(05)║說攝法攝他法不攝自法。何者是假名所說經。
T28n1546_p0231c19(04)║如佛說譬如[怡-台+蓋]斗受入[怡-台+蓋]子。為[怡-台+蓋]子依。
T28n1546_p0231c20(04)║以[怡-台+蓋]斗勝故。攝諸[怡-台+蓋]子。彼作是說。[怡-台+蓋]斗異於[怡-台+蓋]子。
T28n1546_p0231c21(00)║而攝[怡-台+蓋]子。是故知攝法攝於他法不攝自法。
T28n1546_p0231c22(00)║餘經亦說。五根慧最勝。為慧所攝。
T28n1546_p0231c23(02)║慧異四根。能攝四根。是故知攝他法。餘經亦說。
T28n1546_p0231c24(00)║如佛問呵德迦居士。汝云何攝眷屬。
T28n1546_p0231c25(03)║何以復知己攝眷屬。居士答言。世尊所說四攝法。
T28n1546_p0231c26(01)║布施愛語利益同事。以四法攝於眷屬。
T28n1546_p0231c27(03)║亦知己攝眷屬。彼作是說。居士眷屬。及與攝法。
T28n1546_p0231c28(02)║各各別異。而能相攝。是故知攝他法不攝自法。
T28n1546_p0231c29(01)║餘經復說。正見正方便正覺。是慧身所攝。
T28n1546_p0232a01(01)║正念正定。是定身所攝。彼作是說。正見是慧。
T28n1546_p0232a02(00)║慧身所攝。正定定身所攝可爾。
T28n1546_p0232a03(04)║正覺正方便。非慧性。正念非定性。正覺正方便。
T28n1546_p0232a04(02)║為慧身所攝。正念為定身所攝者。
T28n1546_p0232a05(06)║故知攝法攝於他法。世俗言語法者。世俗亦作是說。
T28n1546_p0232a06(03)║戶攝戶樞。縷能攝衣。索攝薪束。在家之人亦作是說。
T28n1546_p0232a07(00)║我能攝我家資財象馬僮僕。
T28n1546_p0232a08(06)║出家之人亦作是說。我攝衣缽。及攝沙門所用之物。
T28n1546_p0232a09(03)║彼以如是假名經所說。及世俗言語所攝法故。
T28n1546_p0232a10(02)║知攝法攝他不攝自法。亦明攝法攝於自體。
T28n1546_p0232a11(02)║若當攝法。但攝於他不攝自體者。則一法體。
T28n1546_p0232a12(02)║與一切法體同。若一法生一切法亦生。
T28n1546_p0232a13(04)║一法滅一切法亦滅。復更有過。見苦所斷法。
T28n1546_p0232a14(04)║則攝修道所斷法。見苦所斷法若斷。
T28n1546_p0232a15(07)║修道所斷法亦應斷。若然者則後生對治。而無有用。
T28n1546_p0232a16(04)║欲令無如是過故。說攝法攝於自性不攝他法。問曰。
T28n1546_p0232a17(00)║若攝法。但攝自法不攝他者。
T28n1546_p0232a18(06)║毘婆闍婆提所引經。及世俗言語法云何通。答曰。
T28n1546_p0232a19(04)║彼經是未了義是假名。是有餘意。
T28n1546_p0232a20(00)║問曰。云何彼經是未了義是假名。
T28n1546_p0232a21(04)║是有餘意耶。答曰。如經說。
T28n1546_p0232a22(09)║[怡-台+蓋]斗受入[怡-台+蓋]子能攝[怡-台+蓋]子者。此中說依持是攝。所以者何。
T28n1546_p0232a23(03)║[怡-台+蓋]子依[怡-台+蓋]斗。[怡-台+蓋]斗持[怡-台+蓋]子故。而不散壞如說。
T28n1546_p0232a24(01)║五根中慧為最勝。為慧所攝。
T28n1546_p0232a25(06)║此中慧是方便說攝。所以者何以慧方便故。
T28n1546_p0232a26(05)║五根能有所行。而成大事如說。我以世尊所說四攝法。
T28n1546_p0232a27(01)║攝於眷屬。乃至廣說。此中說不離散是攝。
T28n1546_p0232a28(02)║以四攝方便。令眷屬不離散故。
T28n1546_p0232a29(07)║如說正覺正方便正念。是慧身定身所攝者。
T28n1546_p0232b01(06)║此中說隨順是攝。正覺正方便。隨順慧身。
T28n1546_p0232b02(06)║正念隨順定身故。如說戶攝戶樞。縷能攝衣。索攝薪束。
T28n1546_p0232b03(02)║此中說持是攝。如說在家出家人。攝田財衣缽等。
T28n1546_p0232b04(00)║此中說饒益是攝。攝法攝他法者。
T28n1546_p0232b05(04)║或時攝或時不攝。或有所以攝。或有所以不攝如偈說。
T28n1546_p0232b06(00)║ 因事生於愛 因事生於恚
T28n1546_p0232b07(00)║ 世人起愛恚 無不因事者
T28n1546_p0232b08(00)║攝法攝自法者。一切時攝皆有所以。
T28n1546_p0232b09(03)║一切時攝者。無有不攝自相時皆有。所以者何。
T28n1546_p0232b10(02)║自體不待所以故攝法。若觀察自相法。
T28n1546_p0232b11(03)║還攝自相法時。有何善利耶。答曰。除去我想聚想。
T28n1546_p0232b12(01)║能修法想別想。若眾生有我想聚想。
T28n1546_p0232b13(04)║便生貪恚癡心。生貪恚癡故。
T28n1546_p0232b14(10)║於生老病死憂悲苦惱不能得脫。若能除去我想聚想觀色。猶如散塵。
T28n1546_p0232b15(00)║觀無色法。前後不俱總觀。有為法離散之相。
T28n1546_p0232b16(00)║猶如散沙。便生空解脫門種子。
T28n1546_p0232b17(05)║若觀諸行空而不樂生死。便生無願解脫門種子。
T28n1546_p0232b18(03)║若不樂生死而求涅槃。便生無相解脫門種子。
T28n1546_p0232b19(02)║依下三昧。便生中三昧。依中三昧生上三昧。
T28n1546_p0232b20(02)║依上三昧能離三界欲。觀察自相法。
T28n1546_p0232b21(05)║還攝自相法時。有如是善利。身見攝三使。總而言之。
T28n1546_p0232b22(01)║身見攝三使。身見在三界。欲界身見。
T28n1546_p0232b23(04)║還攝欲界身見。乃至無色界身見。還攝無色界身見。
T28n1546_p0232b24(01)║戒取攝六使。疑攝十二使。餘攝如經本說。
T28n1546_p0232b25(00)║問曰。云何名攝。答曰。自體於自體。
T28n1546_p0232b26(03)║是有是實。是可得故名攝。自體於自體。非異自體。
T28n1546_p0232b27(01)║於自體非外。自體於自體非遠。
T28n1546_p0232b28(06)║自體於自體不相捨。自體於自體非空。自體於自體無盈長。
T28n1546_p0232b29(00)║自體於自體。非不已有。非不今有。
T28n1546_p0232c01(03)║非不當有。自體還攝自體故名攝。
T28n1546_p0232c02(07)║非如手把食指捻衣名攝。以諸法還攝自體名攝。不攝於他。
T28n1546_p0232c03(00)║三結攝三不善根耶。三不善根攝三結耶。
T28n1546_p0232c04(01)║問曰。何故作此論。答曰。
T28n1546_p0232c05(09)║或有說攝法攝於他不攝自體。欲重止如是說者意故。而作此論。
T28n1546_p0232c06(01)║三結攝三不善根。三不善根攝三結耶。答曰。
T28n1546_p0232c07(01)║各不相攝。餘廣說如經本。
T28n1546_p0232c08(00)║身見令幾有相續。問曰。何故作此論。答曰。
T28n1546_p0232c09(01)║或有說不染污心。令有相續。
T28n1546_p0232c10(07)║如毘婆闍婆提作如是說。
T28n1546_p0232c11(00)║問曰。彼何故作此說耶。答曰。依佛經。
T28n1546_p0232c12(03)║佛經說菩薩住正智入母胎。住正智住母胎。
T28n1546_p0232c13(03)║住正智出母胎。為止如是說者意。
T28n1546_p0232c14(07)║欲明唯以染污心令有相續故而作此論。問曰。
T28n1546_p0232c15(06)║唯以染污心令有相續者。佛經云何通。答曰。
T28n1546_p0232c16(06)║此說不顛倒心名正智。眾生皆以顛倒心入母胎唯除菩薩。
T28n1546_p0232c17(00)║菩薩入母胎時。有如是念。此是我母。
T28n1546_p0232c18(03)║此是我父。於母起母親愛。於父起父親敬。
T28n1546_p0232c19(04)║以不顛倒心入母胎故名正智。
T28n1546_p0232c20(00)║復次所以作此論者。
T28n1546_p0232c21(00)║或有說唯以愛恚二結。令有相續。如譬喻者。
T28n1546_p0232c22(00)║彼何故作是說耶。答曰。彼依佛經。
T28n1546_p0232c23(04)║佛經說三事合故入母胎。一父母有染心共會一處。
T28n1546_p0232c24(01)║二其母無病值時。三受身者現在前。當於是時。
T28n1546_p0232c25(00)║受身者二種心。展轉現在前。若與欲俱。
T28n1546_p0232c26(02)║若與恚俱。為止如是說者意。
T28n1546_p0232c27(08)║亦明一切結令有相續故。而作此論。問曰。若然者。佛經云何通。
T28n1546_p0232c28(00)║答曰。彼說中有心。不說有相續心。或有說。
T28n1546_p0232c29(00)║惡道中心。以恚心令有相續。人天中心。
T28n1546_p0233a01(02)║以愛心令有相續。為止如是說者意。
T28n1546_p0233a02(05)║亦明欲界眾生三十六使令有相續。色界三十一使。
T28n1546_p0233a03(03)║無色界三十一使令有相續。為止他義乃至廣說。
T28n1546_p0233a04(01)║而作此論。有亦有多名。如此中說。
T28n1546_p0233a05(05)║眾生數受身處五陰是有。如說欲界。死生欲界中。
T28n1546_p0233a06(03)║一切欲界有相續耶。此中亦說。
T28n1546_p0233a07(08)║眾生數受身處五陰名有。如說為纏所纏。令地獄有相續。
T28n1546_p0233a08(03)║此中亦說。眾生數受身處五陰名有。
T28n1546_p0233a09(06)║如說欲界有相續時。最初得幾業報根。此中亦說。
T28n1546_p0233a10(03)║眾生數受身處五陰名有。如說有四有。
T28n1546_p0233a11(05)║前時有死有中有生有。此中亦如上說。如說捨欲界有。
T28n1546_p0233a12(01)║還令欲界有相續時。一切盡滅欲界繫法。
T28n1546_p0233a13(02)║還起欲界繫法現在前。此中亦如上說。
T28n1546_p0233a14(04)║如說云何有法。答言。有漏法。是此中說。
T28n1546_p0233a15(06)║一切有漏法是有。如說沛仇當知有生時以識為食。此中說。
T28n1546_p0233a16(00)║生相續時心眷屬名有。如說。
T28n1546_p0233a17(00)║佛告阿難。若業能令後生相續是有。
T28n1546_p0233a18(03)║是亦名有。此中說造未來有思名有。如說取緣有。
T28n1546_p0233a19(01)║阿毘曇者。作如是說。此中說時五陰名有。
T28n1546_p0233a20(02)║尊者瞿沙作如是說。造未來有業名有。如說七有。
T28n1546_p0233a21(00)║
T28n1546_p0233a22(18)║一地獄有二畜生有三餓鬼有四天有五人有六業有七中有。此中說五趣因五趣向。
T28n1546_p0233a23(02)║是有五趣有。即是五趣業有。是五趣因中。
T28n1546_p0233a24(03)║有是五趣向。如說云何欲有。欲界繫取緣。
T28n1546_p0233a25(04)║能生未來有業。此中說業業報。不說取緣。
T28n1546_p0233a26(00)║問曰。若此中但說業業報。不說取緣者。
T28n1546_p0233a27(02)║十門中說。云何通。如說欲有欲界一切使所使。
T28n1546_p0233a28(01)║色無色有。色無色界一切使所使。欲界可爾。
T28n1546_p0233a29(01)║所以者何。欲界五種斷。業盡能生報。
T28n1546_p0233b01(04)║色無色界修道所斷業能生報。云何可爾。答曰。
T28n1546_p0233b02(03)║十門文應如是說。欲有欲界一切使所使。色無色有。
T28n1546_p0233b03(00)║色無色界修道所斷使。及通一切使所使。
T28n1546_p0233b04(01)║而不說者。有何意耶。答曰。此中五種斷心。
T28n1546_p0233b05(02)║能生有令有相續在有分中。是有眷屬而作是說。
T28n1546_p0233b06(00)║復有說。十門章中。說業業報。解章義中。
T28n1546_p0233b07(02)║說業業報。及說取緣。
T28n1546_p0233b08(00)║問曰。若然者。此云何通。如說彼尊者。
T28n1546_p0233b09(03)║何故先立章。欲顯門義。云何立章義異。解章義異。
T28n1546_p0233b10(01)║是故如先說者好。
T28n1546_p0233b11(00)║問曰。何故名有。答曰。生滅故名有。
T28n1546_p0233b12(00)║問曰。若然者所行道亦生滅可是有耶。答曰。
T28n1546_p0233b13(00)║若生滅能令有增廣者是有。聖道雖生滅。
T28n1546_p0233b14(01)║不令有增廣。但令損滅。
T28n1546_p0233b15(09)║復次若生滅能令有相續增長生老病死者是有。聖道雖復生滅。
T28n1546_p0233b16(01)║能斷有相續。不增長生老病死。
T28n1546_p0233b17(06)║復次若生滅是苦集道跡是世間生死道跡者是有。
T28n1546_p0233b18(03)║聖道雖復生滅。是苦集滅道跡。是世間生死滅道跡。
T28n1546_p0233b19(00)║復次若生滅是身見體。是顛倒體。是愛體。
T28n1546_p0233b20(01)║是使體。是貪恚癡立足處。雜垢雜毒雜刺雜滓。
T28n1546_p0233b21(00)║在有墮苦集諦中者是有。聖道與此相違。
T28n1546_p0233b22(01)║不名為有。復次可畏義。是有義。
T28n1546_p0233b23(00)║問曰。若然者。涅槃可畏。可是有耶。
T28n1546_p0233b24(04)║如說比丘當知。凡夫愚小。
T28n1546_p0233b25(11)║聞說涅槃無我無彼無我所須一切諸物。於此法中。生怖畏心。答曰。
T28n1546_p0233b26(01)║若畏有者。是正畏涅槃是邪。復次可畏法。
T28n1546_p0233b27(01)║凡夫聖人俱畏。涅槃唯凡夫所畏。非聖人所畏。
T28n1546_p0233b28(00)║復次是苦器故名有。
T28n1546_p0233b29(00)║問曰。此亦是樂器。如說摩訶男當知。
T28n1546_p0233c01(03)║若色一向是苦。無有樂分不生喜樂者。眾生於色。
T28n1546_p0233c02(01)║不應染著。摩訶男。以色非一向苦有少樂分。
T28n1546_p0233c03(00)║能生喜樂故眾生染著。亦說。有三受。
T28n1546_p0233c04(03)║苦受樂受不苦不樂受。亦說。所須是道具。
T28n1546_p0233c05(04)║道是涅槃具。亦說所須樂能生道樂。道樂能到涅槃。
T28n1546_p0233c06(01)║答曰。生死雖有少樂苦分多。以樂分少故。
T28n1546_p0233c07(02)║說名苦分。猶毒瓶。雖一渧蜜墮中。
T28n1546_p0233c08(05)║不以一渧蜜故說名蜜瓶。以毒多故。說名毒瓶。身見少分。
T28n1546_p0233c09(00)║令欲有相續。少分令色有相續。
T28n1546_p0233c10(05)║少分令無色有相續。身見在三界。在欲界者。令欲有相續。
T28n1546_p0233c11(00)║在色有者。令色有相續。在無色有者。
T28n1546_p0233c12(03)║令無色有相續。戒取疑亦如是。餘廣說如經本。
T28n1546_p0233c13(02)║相續有五種。一中有相續。二生有相續。三時相續。
T28n1546_p0233c14(00)║四法相續五剎那相續。中有相續者。死陰滅。
T28n1546_p0233c15(00)║次生中陰。中陰續死陰。名中有相續。
T28n1546_p0233c16(03)║生有相續者。中陰滅。次生生陰。生陰續中陰。
T28n1546_p0233c17(03)║名生有相續。時相續者。迦羅羅時滅。次生阿浮陀時。
T28n1546_p0233c18(00)║阿浮陀時。續迦羅羅時。名時相續。
T28n1546_p0233c19(04)║乃至中年時滅次生老年時。老年時續中年時。
T28n1546_p0233c20(03)║是名時相續。法相續者。善法後次生不善無記法。
T28n1546_p0233c21(01)║不善無記法續善法。後不善無記說亦如是。
T28n1546_p0233c22(01)║是名法相續。剎那相續者。前生剎那。
T28n1546_p0233c23(04)║次生後剎那。後剎那續前剎那。是名剎那相續。
T28n1546_p0233c24(03)║此五種相續。悉入二相續相中。謂法相續。剎那相續。
T28n1546_p0233c25(00)║所以者何。中有相續。生有相續。時相續。
T28n1546_p0233c26(02)║盡是法剎那相續。界中欲界有五種相續。
T28n1546_p0233c27(03)║色界有四。除時相續。無色界有三。
T28n1546_p0233c28(07)║除中有相續時相續。趣中地獄趣有四。除時相續。
T28n1546_p0233c29(05)║餘四趣及四生。有五種相續。此中依二種相續而作論。
T28n1546_p0234a01(01)║謂中有相續。生有相續。問曰。使能令有相續。
T28n1546_p0234a02(01)║非纏是意地。非五識身。何故作如是說。
T28n1546_p0234a03(03)║睡眠掉悔鼻觸生愛。舌觸生愛。令欲有相續。
T28n1546_p0234a04(03)║眼觸生愛。耳觸生愛。身觸生愛。令二有相續。
T28n1546_p0234a05(03)║少入欲有。少入色有。答曰。此文應如是說。
T28n1546_p0234a06(04)║貪欲蓋恚蓋疑蓋。令欲有相續。意觸生愛。令三有相續。
T28n1546_p0234a07(00)║餘蓋餘觸生愛。不能令有相續。
T28n1546_p0234a08(05)║若不如是說者。當知此說有餘。復次以不斷故。
T28n1546_p0234a09(03)║說名相續。若不斷蓋不斷鼻觸生愛。舌觸生愛者。
T28n1546_p0234a10(01)║命終還生欲界。
T28n1546_p0234a11(12)║若不斷眼觸生愛耳觸生愛身觸生愛者。命終生欲界。色界復有三事故。
T28n1546_p0234a12(00)║令有相續。一不斷。二能生果。三令有相續。
T28n1546_p0234a13(01)║使在五識身。不善者有二事。一不斷。二能生果。
T28n1546_p0234a14(00)║不能令有相續。無記者有一事。
T28n1546_p0234a15(05)║不斷不能生果。不能令有相續。使在意地。不善者有三事。
T28n1546_p0234a16(00)║不斷能生果。能令有相續。無記者有二事。
T28n1546_p0234a17(01)║不斷令有相續。不能生果。纏在意地五識身。
T28n1546_p0234a18(01)║不善者有二事。不斷能生果。不能令有相續。
T28n1546_p0234a19(01)║無記者有一事。不斷不能生果。不能令有相續。
T28n1546_p0234a20(00)║若有此三事者。能令有相續。
T28n1546_p0234a21(00)║身見以何三昧滅。問曰。何故作此論。答曰。
T28n1546_p0234a22(01)║欲顯佛出世間有如是希有力故。而作此論。
T28n1546_p0234a23(01)║施設經。作如是說。閻浮提外。有轉輪聖王道。
T28n1546_p0234a24(01)║廣一由旬。海水覆之。若無轉輪聖王時。
T28n1546_p0234a25(03)║無有眾生能過上者。若轉輪聖王出時。
T28n1546_p0234a26(05)║海水減一由旬。轉輪聖王所行道乃現。以金沙布上。
T28n1546_p0234a27(02)║栴檀香水灑之。轉輪聖王。
T28n1546_p0234a28(09)║欲與四種兵眾遊巡四天下時。行此道上。如是佛不出世時。
T28n1546_p0234a29(03)║無有眾生能行根本地。眾生雖有離欲者。依於邊道。
T28n1546_p0234b01(00)║不得根本。若十力轉輪法王出世時。
T28n1546_p0234b02(03)║根本道爾乃顯現。以三十七品金沙布上。
T28n1546_p0234b03(04)║以戒定慧栴檀香水。而以灑之。
T28n1546_p0234b04(09)║世尊與無量百千萬那由他眾生。而行其上。至無畏涅槃城。
T28n1546_p0234b05(03)║是故欲現佛出世間有如是希有力故。而作此論。
T28n1546_p0234b06(00)║身見以何三昧滅。亦可言以何道。
T28n1546_p0234b07(04)║亦可言以何對治。亦可言以何正觀。如是說者。
T28n1546_p0234b08(03)║皆同一義。滅亦可言斷。亦可言無欲。亦可言盡。
T28n1546_p0234b09(02)║亦可言解脫。如是等說。皆同一義。昔有二大師。
T28n1546_p0234b10(00)║一名耆婆羅。二名瞿沙跋摩。尊者耆婆羅。
T28n1546_p0234b11(01)║作如是說。此中說畢竟斷無餘斷。一向是聖人。
T28n1546_p0234b12(00)║非凡夫人。以無漏道。非世俗道。
T28n1546_p0234b13(05)║七依經是此論根本。七依經說根本地。不說邊。
T28n1546_p0234b14(03)║無有依根本地以世俗道而離欲者。尊者瞿沙跋摩。
T28n1546_p0234b15(00)║作如是說。此中說畢竟斷無餘斷。
T28n1546_p0234b16(04)║亦有凡夫人亦有聖人。亦世俗道。亦以無漏道。問曰。
T28n1546_p0234b17(01)║若然者七依經非此論根本。七依經純說根本。
T28n1546_p0234b18(00)║答曰。以是事故。阿毘曇照明修多羅。
T28n1546_p0234b19(03)║其猶如燈。經中所不說者。此中說之。經中所不現者。
T28n1546_p0234b20(00)║此中顯之。經中有餘義者。此中說之。
T28n1546_p0234b21(03)║彼二家所說。俱得善通。三結依四依未至。依四依者。
T28n1546_p0234b22(00)║依四禪。依未至者。依未至中間。
T28n1546_p0234b23(05)║此地名未至問曰。何故名未至耶。答曰。未入根本地。
T28n1546_p0234b24(02)║根本地未現在前。而能離欲。名未至地。
T28n1546_p0234b25(00)║問曰。未至地不名為依。何故作是說。或依四。
T28n1546_p0234b26(00)║或依未至。答曰。此文應如是說。若入四依。
T28n1546_p0234b27(01)║若不入四依而滅。而不說者。有何意耶。答曰。
T28n1546_p0234b28(01)║欲重說四依名故。如說。或入根本得滅。
T28n1546_p0234b29(03)║或不入根本得滅。如人問他男子。
T28n1546_p0234c01(07)║汝為入城事得成耶。為不入城事得成耶。三結從欲界。
T28n1546_p0234c02(03)║乃至非想非非想處可得。欲界者依未至。初禪者。
T28n1546_p0234c03(01)║依初依依未至。二禪者。依二依依未至。三禪者。
T28n1546_p0234c04(00)║依三依依未至。四禪及無色。依四依依未至。
T28n1546_p0234c05(00)║所以者何。三結是見道所斷。必以見道。
T28n1546_p0234c06(02)║而畢竟斷。見道必在六地。謂未至中間根本四禪。
T28n1546_p0234c07(00)║若依未至禪。得正決定三結。則以未至禪滅。
T28n1546_p0234c08(00)║若依初禪。得正決定三結。則依初禪滅。
T28n1546_p0234c09(02)║若依乃至第四禪。得正決定及無色三結。
T28n1546_p0234c10(03)║即依第四禪滅。
T28n1546_p0234c11(14)║此中說第四禪及無色三結依四禪及未至貪恚癡及欲漏依未至。所以者何。
T28n1546_p0234c12(01)║離欲愛時此法永斷。若凡夫人斷。依未至斷。
T28n1546_p0234c13(01)║聖人亦依未至斷。世俗道聖道。俱依未至斷。
T28n1546_p0234c14(01)║有漏或依七。或依未至。七依者。
T28n1546_p0234c15(05)║四禪三無色定。未至者。未來中間。
T28n1546_p0234c16(08)║有漏從初禪乃至非想非非想處可得。彼非想非非想處。
T28n1546_p0234c17(03)║或依未至。而離彼欲。或乃至依無所有處。離彼欲。
T28n1546_p0234c18(01)║為無所有處非想非非想處。
T28n1546_p0234c19(07)║有漏言七地及未至。初禪地者。或依初依。或依未至。
T28n1546_p0234c20(03)║二禪地者。或依二依或依未至。乃至識處。或依六依。
T28n1546_p0234c21(00)║或依未至無所有處非想非非想處。
T28n1546_p0234c22(03)║或依七依。或依未至。無明漏。或依七依。
T28n1546_p0234c23(05)║或依未至七依者。四禪三無色定。未至者。未至中間禪。
T28n1546_p0234c24(01)║無明漏。欲界乃至非想非非想處可得。
T28n1546_p0234c25(03)║彼非想非非想處無明漏。或依七依。或依未至。
T28n1546_p0234c26(02)║總而言之。依七依或依未至。若欲界者依未至。
T28n1546_p0234c27(01)║在初禪者依初依。或依未至。
T28n1546_p0234c28(06)║乃至識處依六依。依未至。
T28n1546_p0234c29(12)║無所有處非想非非想處無明漏。或依七依。或依未至。餘廣說如經本。
T28n1546_p0235a01(00)║諸結過去。彼結已繫耶。答曰。若結過去。
T28n1546_p0235a02(01)║彼結已繫諸結過去。彼得亦過去是也。
T28n1546_p0235a03(03)║頗結已繫彼結非過去耶。答曰有。未來現在結是也。
T28n1546_p0235a04(00)║諸未來現在結。得在過去。
T28n1546_p0235a05(07)║諸結生時或如大牛在前而行。或如犢子隨後而行。或有俱行。
T28n1546_p0235a06(00)║如大牛在前行者。先生結。後生得。
T28n1546_p0235a07(04)║如犢子隨後行者。先生得。後生結。俱行者。結得俱生。
T28n1546_p0235a08(00)║此中說犢子隨行法。諸結未來。彼結當繫耶。
T28n1546_p0235a09(00)║答曰。或結未來。彼結不當繫耶。
T28n1546_p0235a10(04)║乃至廣作四句。云何結在未來。彼結不當繫耶。答曰。
T28n1546_p0235a11(01)║諸未來結。已斷已知已滅已吐。於彼斷結心。
T28n1546_p0235a12(01)║更不退斷者。是斷智。知者是智知。滅者是數滅。
T28n1546_p0235a13(00)║吐者斷不解脫。得解脫。得作證。
T28n1546_p0235a14(04)║於彼斷結心。更不退者。不退法阿羅漢。
T28n1546_p0235a15(06)║未來三界見道修道所斷結。已斷乃至已吐。彼結更不復繫。
T28n1546_p0235a16(00)║所以者何。彼是不退法故。若是退法阿羅漢。
T28n1546_p0235a17(00)║未來三界見道所斷結。已斷乃至已吐。
T28n1546_p0235a18(02)║彼結更不復繫阿那含是不退法者。
T28n1546_p0235a19(05)║離無所有處欲。未來三界見道所斷結。
T28n1546_p0235a20(07)║及修道所斷八地結。已斷乃至已吐。彼結更不復繫。
T28n1546_p0235a21(04)║乃至離欲界欲。未離初禪欲。三界見道所斷。
T28n1546_p0235a22(04)║欲界修道所斷法。彼結已斷。乃至已吐。更不復繫。
T28n1546_p0235a23(02)║不退法斯陀含。未來三界見道所斷結。
T28n1546_p0235a24(04)║及欲界修道所斷六種結。已斷乃至已吐。更不復繫。
T28n1546_p0235a25(01)║須陀洹未來三界見道所斷結。已斷乃至已吐。
T28n1546_p0235a26(00)║更不復繫。不退法凡夫。
T28n1546_p0235a27(08)║如菩薩等離無所有處欲。八地見道修道所斷結。已斷乃至已吐。
T28n1546_p0235a28(00)║更不復繫。乃至離欲界欲。一地說亦如是。
T28n1546_p0235a29(01)║云何結當繫。彼結不在未來耶。答曰。
T28n1546_p0235b01(04)║諸結過去已斷已知已滅已吐。於彼斷結必退。
T28n1546_p0235b02(03)║退法阿羅漢。三界過去修道所斷結。已斷乃至已吐。
T28n1546_p0235b03(00)║彼結當繫。退法阿那含。
T28n1546_p0235b04(08)║離無所有處欲過去八地修道所斷結。已斷乃至已吐。彼結當繫。
T28n1546_p0235b05(00)║乃至離欲界欲。未離初禪欲。說亦如是。
T28n1546_p0235b06(02)║離無所有處欲。退凡夫人。
T28n1546_p0235b07(09)║過去八地見道修道所斷結。已斷乃至已吐。彼結當繫。
T28n1546_p0235b08(05)║乃至離欲界欲。未離初禪欲。說亦如上。云何結在未來。
T28n1546_p0235b09(01)║彼結當繫耶。答曰。諸未來結。已斷乃至已吐。
T28n1546_p0235b10(01)║彼結必退。廣說如過去。云何結不在未來。
T28n1546_p0235b11(02)║彼結不當繫耶。答曰。諸結過去。已斷乃至已吐。
T28n1546_p0235b12(01)║彼結必不退。廣說如未來。諸結現在。
T28n1546_p0235b13(04)║彼結今繫耶。答曰。若結現在彼結。今繫諸結現在。
T28n1546_p0235b14(02)║彼得亦現在。頗結今繫。彼結非現在耶。答曰。
T28n1546_p0235b15(02)║有諸過去未來結。諸過去未來結。得在現在。
T28n1546_p0235b16(01)║繫過去者。如大牛行法。現在者。如犢子行法。
T28n1546_p0235b17(00)║所可用道斷欲界結退。
T28n1546_p0235b18(08)║彼道時還得彼結得不耶。問曰。何故作此論。答曰。或有說。
T28n1546_p0235b19(01)║無有退法。如毘婆闍婆提。以現喻故。
T28n1546_p0235b20(03)║而作是說。今現見瓶破。唯有破瓦。不可還作瓶。
T28n1546_p0235b21(00)║如是阿羅漢。以金剛喻定。破諸煩惱。
T28n1546_p0235b22(02)║令無有餘。不可還成煩惱性。亦如燒木為灰。
T28n1546_p0235b23(01)║更無木用。如是阿羅漢。以智慧火。燒諸煩惱。
T28n1546_p0235b24(00)║更無煩惱用。以是現喻故。言無退法。
T28n1546_p0235b25(03)║為斷如是說者意。亦明退法有實體。若言無退法。
T28n1546_p0235b26(01)║則違佛經。佛經說有二種阿羅漢。一退法。
T28n1546_p0235b27(02)║二不退法。復違餘經。如說有五因緣。
T28n1546_p0235b28(05)║時解脫阿羅漢退。云何為五。一營事。二多誦。三和鬥諍。
T28n1546_p0235b29(00)║四遠行。五長病。復違餘經。如說。
T28n1546_p0235b30(04)║尊者瞿醯迦。得阿羅漢。是時解脫。六反退失阿羅漢果。
T28n1546_p0235c01(00)║第七反時。畏退此法。以刀自害而死。
T28n1546_p0235c02(02)║欲令無如是過故。說退法實有定體。
T28n1546_p0235c03(00)║問曰。若退法實有定體者。毘婆闍婆提。
T28n1546_p0235c04(02)║說現喻。云何通。答曰。此不必須通。所以者何。
T28n1546_p0235c05(01)║此非修多羅毘尼阿毘曇。
T28n1546_p0235c06(08)║不可以世間現事過賢聖法。賢聖法異。世間法異。若欲必通。
T28n1546_p0235c07(02)║有何意耶。答曰。應說喻過。若喻有過。義亦有過。
T28n1546_p0235c08(00)║如瓶破時。有餘碎瓦。阿羅漢諸結斷時。
T28n1546_p0235c09(02)║為有餘結。為無有耶。若有餘結。是名有結。
T28n1546_p0235c10(03)║不名阿羅漢。若無餘結。義異喻異。
T28n1546_p0235c11(07)║猶如燒木有餘灰在。如是阿羅漢諸結盡時為有餘結。
T28n1546_p0235c12(03)║為無餘結。若有餘結。不名阿羅漢。若無餘結。
T28n1546_p0235c13(03)║義異喻異。然木無燒義。木微塵與火微塵作因已滅。
T28n1546_p0235c14(00)║火微塵與灰微塵作因已滅。是故作如是說。
T28n1546_p0235c15(00)║木是灰因。灰因木生。作燒木想。
T28n1546_p0235c16(05)║燒木已有餘灰。非無所有。是故喻不似義。
T28n1546_p0235c17(06)║如是阿羅漢煩惱盡時。非無本性。在過去未來世中。
T28n1546_p0235c18(03)║有相有實體。若與結相違。諸善功德。在彼身中。
T28n1546_p0235c19(02)║未生之時。名結不斷。若與結相違諸善功德。
T28n1546_p0235c20(02)║在彼身中出生之時。彼結名斷。如是修聖道時。
T28n1546_p0235c21(01)║不令結體使無本性。如是聖道。是希有事。
T28n1546_p0235c22(02)║能令阿羅漢斷一切結不令此結非無本性。
T28n1546_p0235c23(02)║是故尊者瞿沙。作如是說。
T28n1546_p0235c24(09)║煩惱不在身中行故名斷。如提婆達多。不在舍中。非無提婆達多性。
T28n1546_p0235c25(00)║彼亦如是。
T28n1546_p0235c26(00)║問曰。毘婆闍婆提。
T28n1546_p0235c27(10)║云何通育多婆提所引經耶。答曰。彼作是說。阿羅漢退道不退果。
T28n1546_p0235c28(02)║所以者何。果是無為法故。問曰。若然者。
T28n1546_p0235c29(03)║雖不退果。而退於道。退於道非是退耶。
T28n1546_p0236a01(05)║若退無學道時。為得學道。為不得耶。
T28n1546_p0236a02(07)║若得者亦應言退果。若不得者。便有大過。退無學道。
T28n1546_p0236a03(03)║不得學道。是時應是凡夫。毘婆闍婆提。復作是說。
T28n1546_p0236a04(01)║使是纏種子。使不與心相應。纏與心相應。
T28n1546_p0236a05(02)║使能生纏。纏若現在前名退。阿羅漢諸使已斷故。
T28n1546_p0236a06(00)║不能生纏。云何起纏現在前而退耶。
T28n1546_p0236a07(03)║是故彼作是說。言無退法。如是說者好。彼作是說。
T28n1546_p0236a08(01)║言無退法者。是無知果。闇果。愚果。
T28n1546_p0236a09(04)║不勤方便果。而退法有相有實體。是故為止他義。
T28n1546_p0236a10(02)║乃至欲顯己義故。而作此論。
T28n1546_p0236a11(00)║問曰。退法體性是何。答曰。是不成就性。
T28n1546_p0236a12(02)║不隱沒無記。心不相應行陰攝。在如是法中。如說。
T28n1546_p0236a13(00)║如是等諸法。名心不相應行。退異退法異。
T28n1546_p0236a14(01)║退者。是不成就性。如上說。退法是不善法。
T28n1546_p0236a15(02)║及隱沒無記法。亦如破僧異。破僧罪異。
T28n1546_p0236a16(04)║破僧是不和合性。是不隱沒無記。心不相應行陰攝。
T28n1546_p0236a17(01)║破僧罪是妄語僧。成就不和合破僧人成就罪。
T28n1546_p0236a18(00)║如是退異退法異。廣說如上。復有說者。
T28n1546_p0236a19(02)║若起使若起纏現在前。是退性。若然者。
T28n1546_p0236a20(04)║退法性是染污。復有說者。若法隨順退法是退性。
T28n1546_p0236a21(02)║若作是說。一切諸法。盡是退性。所以者何。
T28n1546_p0236a22(03)║一切諸法。隨順退性故。尊者浮陀提婆。作如是說。
T28n1546_p0236a23(01)║退無體性。所以者何。行者本有如是諸善功德。
T28n1546_p0236a24(00)║於彼法退失墮落。如人為賊所劫財物。
T28n1546_p0236a25(02)║有人問言。汝失財物。體性是何彼答言。
T28n1546_p0236a26(03)║無有體性。本有財物。賊劫之去。復有何性。
T28n1546_p0236a27(03)║猶如有一人劫衣去。他人問言。汝今失衣。體性是何。
T28n1546_p0236a28(00)║彼答言無有體性。所以者何。本有此衣。
T28n1546_p0236a29(02)║人劫之去。當有何性。猶如有一人裂其衣。
T28n1546_p0236b01(03)║他人問言。汝今衣裂。體性是何。彼答言無有體性。
T28n1546_p0236b02(01)║所以者何。衣本是完。他人裂破。當有何性。
T28n1546_p0236b03(01)║彼亦如是。評曰。應如上說。
T28n1546_p0236b04(07)║退體性是不成就性。乃至廣說。
T28n1546_p0236b05(00)║問曰。為退已煩惱現在前。
T28n1546_p0236b06(06)║為煩惱現在前退耶。若煩惱現在前退者。
T28n1546_p0236b07(07)║波伽羅那說云何通。如說。以三事故。起欲愛結。
T28n1546_p0236b08(06)║一不斷不知欲愛使。二起欲愛具現在前。三不正觀。
T28n1546_p0236b09(03)║若煩惱現在前退者。此經云何通。如說。有五因緣。
T28n1546_p0236b10(01)║時解脫阿羅漢退。若煩惱現在前退者。
T28n1546_p0236b11(03)║定犍度說云何通。如說。以非學非無學心退。
T28n1546_p0236b12(03)║生學法得。云何是阿羅漢。起煩惱心現在前。
T28n1546_p0236b13(03)║何等心次第起煩惱心。若當退已起煩惱者。
T28n1546_p0236b14(03)║施設經說云何通。如說或時心遠。或時心剛強。
T28n1546_p0236b15(02)║以遠以剛強故。或時起無色界三纏現在前。
T28n1546_p0236b16(02)║謂愛慢無明然多起慢纏。若彼人於無色界。
T28n1546_p0236b17(02)║三纏起一一現在前。
T28n1546_p0236b18(12)║是人名於無色界欲盡退住色界欲盡中。識身經說復云何通。
T28n1546_p0236b19(05)║猶如有一起無色界染污心現在前。
T28n1546_p0236b20(09)║是時名捨何善根何善根相續耶。答曰。捨無學善根學善根相續。
T28n1546_p0236b21(01)║退無學心。住於學心。波伽羅那經說云何通。
T28n1546_p0236b22(01)║如說云何退法。不善隱沒無記法。住何等心。
T28n1546_p0236b23(00)║煩惱現在前。答曰。應作是論。或有說者。
T28n1546_p0236b24(02)║起煩惱現在前退。如是後說善通。
T28n1546_p0236b25(06)║波伽羅那說云何通。答曰。此為說煩惱不斷者。
T28n1546_p0236b26(05)║或有已斷煩惱起煩惱現在前。
T28n1546_p0236b27(11)║或有未斷煩惱起煩惱現在前。此中說煩惱未斷現在前者。
T28n1546_p0236b28(05)║或有染污心次第起煩惱現在前。
T28n1546_p0236b29(10)║或有不染污心次第起煩惱現在前。
T28n1546_p0236c01(14)║此中說染污心次第起煩惱現在前者。或有退煩惱現在前。
T28n1546_p0236c02(08)║或有不退煩惱現在前。此中說不退煩惱現在前者。
T28n1546_p0236c03(05)║復次此中說能起滿足煩惱者。以三事故。眾生起於煩惱。
T28n1546_p0236c04(00)║一以因力。二以境界力。三以方便力。
T28n1546_p0236c05(03)║如說不斷不知欲愛使者。是說因力。
T28n1546_p0236c06(06)║起欲愛具現在前者。是說境界力。不正觀者。是說方便力。
T28n1546_p0236c07(01)║復次不同外道故。
T28n1546_p0236c08(11)║作如是說外道說以境界故煩惱生。若境界壞則無煩惱。為止如是意故。
T28n1546_p0236c09(00)║彼尊者說因不正觀故煩惱生。佛經云何通。
T28n1546_p0236c10(00)║有五因緣。時解脫阿羅漢退。答曰。
T28n1546_p0236c11(04)║此中說退具名退。餘經亦說。以餘法具故說名餘法。
T28n1546_p0236c12(01)║此亦如是。以退具故名退法。
T28n1546_p0236c13(06)║定犍度說云何通。答曰。此中說根退。不說果退。
T28n1546_p0236c14(05)║云何阿羅漢起煩惱心。答曰。阿羅漢起煩惱現在前。
T28n1546_p0236c15(02)║若起煩惱現在前。便非阿羅漢如凡夫人。
T28n1546_p0236c16(03)║起無漏法現在前。若起無漏法現在前。便非凡夫。
T28n1546_p0236c17(01)║學人起無學法現在前。若起無學法現在前。
T28n1546_p0236c18(01)║便非學人。何等心次第起煩惱心現在前。答曰。
T28n1546_p0236c19(00)║畢竟離非想非非想處欲。
T28n1546_p0236c20(07)║還起非想非非想處結便退。彼結次第善心後生。
T28n1546_p0236c21(05)║若非畢竟離欲者。起非想非非想處結退。彼次第。
T28n1546_p0236c22(03)║或起善心。或起染污心。乃至離初禪欲。說亦如是。
T28n1546_p0236c23(01)║永斷欲界退時。二種心次第生煩惱。
T28n1546_p0236c24(04)║謂善心不隱沒無記心。若不都離欲界欲。
T28n1546_p0236c25(05)║三種心次第生煩惱。謂善染污不隱沒無記心。復有說者。
T28n1546_p0236c26(00)║退後煩惱現在前。前所說善通。
T28n1546_p0236c27(05)║施設經識身經說云何通。答曰。此說不知不覺。而作是說。
T28n1546_p0236c28(00)║先退不知不覺。後煩惱起時。
T28n1546_p0236c29(06)║乃知乃覺我今退。猶如比丘誦四阿含。不諷誦故。而便忘失。
T28n1546_p0237a01(00)║都不覺知。後誦不得。乃知忘失。
T28n1546_p0237a02(05)║而非誦時先忘失。誦不得故。而知忘失。彼亦如是。
T28n1546_p0237a03(03)║波伽羅那經說。復云何通。答曰。此說減損善法。
T28n1546_p0237a04(02)║遠於善法。若煩惱數數現在前時。遠於善法。
T28n1546_p0237a05(02)║住何等心起煩惱現在前。答曰。住不隱沒無記心。
T28n1546_p0237a06(00)║若威儀。若工巧。非報心。所以者何。
T28n1546_p0237a07(04)║報心羸劣故。
T28n1546_p0237a08(00)║問曰。羸劣心不能隨順退法耶。答曰。
T28n1546_p0237a09(03)║於出要分中心羸劣。煩惱分中心熾盛。
T28n1546_p0237a10(05)║是時乃退報心。於二種心中。俱是羸劣。評曰。
T28n1546_p0237a11(04)║住威儀功巧報心中盡退。謂欲界不隱沒無記心。
T28n1546_p0237a12(02)║與三界煩惱心相妨。彼心若現在前時。三界煩惱。
T28n1546_p0237a13(00)║不得現在前退。或有與欲色界煩惱相妨。
T28n1546_p0237a14(01)║不與無色界煩惱相妨。彼心現在前時。
T28n1546_p0237a15(03)║欲色界煩惱不得現在前。若退者。
T28n1546_p0237a16(07)║起無色界煩惱現在前。或有與欲界煩惱相妨。
T28n1546_p0237a17(06)║不與色無色界煩惱相妨。彼心若現在前。欲界煩惱。
T28n1546_p0237a18(03)║不得現在前退。若退者起色無色界煩惱乃退。
T28n1546_p0237a19(02)║或有不與三界煩惱相妨者。彼心若現在前時。
T28n1546_p0237a20(01)║三界煩惱。展轉現在前。
T28n1546_p0237a21(09)║若不得淨禪淨無色得者。謂現前行得。
T28n1546_p0237a22(11)║彼不能以色無色界煩惱現前退。若退者起欲界煩惱退。若得淨禪得者。
T28n1546_p0237a23(00)║謂現前行得。不得淨無色定。
T28n1546_p0237a24(06)║彼不能起無色界煩惱退。若退者起欲界煩惱退。
T28n1546_p0237a25(04)║若得淨禪淨無色。若得者。謂現前行得。若退者。
T28n1546_p0237a26(02)║能起三界煩惱。展轉現在前。
T28n1546_p0237a27(00)║問曰。退時為住意地退。為住五識身退耶。
T28n1546_p0237a28(01)║答曰。住意地退。非五識身。問曰。
T28n1546_p0237a29(06)║若住意地非五識身者。優陀延王因緣云何通。曾聞。
T28n1546_p0237b01(03)║優陀延王。將諸宮人婇女。詣鬱毒波陀山林。
T28n1546_p0237b02(03)║除卻男子。純與女人五樂自娛。其音清妙。燒眾名香。
T28n1546_p0237b03(00)║時諸婇女或有裸形而起舞者。
T28n1546_p0237b04(05)║爾時有五百仙人。以神足力。飛騰虛空。經過彼處。
T28n1546_p0237b05(03)║時諸仙人眼見色。耳聞聲。鼻嗅香。便失神足。
T28n1546_p0237b06(02)║猶無翼鳥。墮彼林中。時王見之。而問言。
T28n1546_p0237b07(03)║汝等是誰。諸仙答言。我是仙人。王復問言。諸賢。
T28n1546_p0237b08(01)║汝得非想非非想處定耶。答言。不得。乃至問言。
T28n1546_p0237b09(00)║汝得初禪耶。答言。曾得而今已失。
T28n1546_p0237b10(04)║時王瞋恚作如是言。有欲之人。見我宮人婇女。
T28n1546_p0237b11(03)║非其所以。便拔利劍。斷五百仙人手足。彼諸仙人。
T28n1546_p0237b12(01)║或有住眼識退者。或有住耳識退者。
T28n1546_p0237b13(04)║或有住鼻識退者。憂陀羅摩子因緣。復云何通。
T28n1546_p0237b14(02)║曾聞憂陀羅摩子有王。常施其食。若食時至。
T28n1546_p0237b15(01)║以神足力。猶如鴈王。飛騰虛空。詣於王宮。
T28n1546_p0237b16(02)║時王即時躬自迎。抱坐金床上。
T28n1546_p0237b17(07)║以諸仙人所食之味。而供養之。時彼仙人。飯食已竟。
T28n1546_p0237b18(03)║除器澡漱。說偈咒願。飛空而去。是王後時以國事故。
T28n1546_p0237b19(00)║欲詣餘處。作是念。若我行後。
T28n1546_p0237b20(06)║無人如我常法給事仙人。仙人性躁。或起瞋恚而咒咀我。
T28n1546_p0237b21(01)║或失王位。或斷我命。便問其女。作如是言。
T28n1546_p0237b22(02)║仙人若來如我常法。汝能供養不。女答言能。
T28n1546_p0237b23(01)║時王重約敕女。盡心奉養。然後乃行。
T28n1546_p0237b24(02)║營理國事。後日食時。仙人從空飛行而來。
T28n1546_p0237b25(02)║時王女。如父王法。躬身迎抱坐金床上。
T28n1546_p0237b26(03)║王女身體細軟。仙人離欲。而復尟薄。相觸女時。
T28n1546_p0237b27(02)║退失神足。飯食訖除器澡漱。說偈咒願。
T28n1546_p0237b28(04)║欲飛空去而不能飛。時王宮中。有後園林。即入其中。
T28n1546_p0237b29(01)║欲修神足。耳聞象馬車乘之聲而不得修。
T28n1546_p0237c01(02)║時彼城中人民恒作是念。若令大仙在地行者。
T28n1546_p0237c02(01)║我等當得親近禮足。爾時仙人。聰明黠慧。
T28n1546_p0237c03(02)║善知方便。語王女言。汝今宣告城中人民。
T28n1546_p0237c04(03)║今日大仙。當從王宮步行而出。汝等人民。
T28n1546_p0237c05(04)║所應作者皆悉作之。時彼王女如其所敕。
T28n1546_p0237c06(05)║即便宣告城中人民。是時人民。
T28n1546_p0237c07(10)║即時除去城中街陌瓦礫糞穢。懸諸幡蓋燒眾名香。散種種華。
T28n1546_p0237c08(03)║嚴飾鮮潔。猶如天城。是時仙人步行而出。
T28n1546_p0237c09(04)║去城不遠入林樹間。欲修神足。聞眾鳥聲。修不能得。
T28n1546_p0237c10(01)║便捨林樹。復詣河邊。以其本法欲修神足。
T28n1546_p0237c11(02)║復聞水中魚鱉迴轉之聲。而不得修。
T28n1546_p0237c12(05)║便上山上作是思惟。我今所以退失善法。皆由眾生。
T28n1546_p0237c13(02)║凡我所有善法淨行苦行。使我當作如是眾生。
T28n1546_p0237c14(01)║能害世間所有地行飛行水性眾生。無免我者。
T28n1546_p0237c15(00)║發是惡誓願已。
T28n1546_p0237c16(12)║離八地欲生非想非非想有頂處。開甘露門。寂靜田中。八萬劫中。處閑靜樂。
T28n1546_p0237c17(00)║業報盡已。
T28n1546_p0237c18(13)║還生此間答波樹林曇摩阿蘭若處。作著翅狸。身廣五十由旬。
T28n1546_p0237c19(06)║兩翅各廣五十由旬。其身量百五十由旬。以此大身。
T28n1546_p0237c20(03)║殺害空行水陸眾生無得免者。身壞命終。
T28n1546_p0237c21(04)║生阿毘地獄。如是等住身識時退。帝釋因緣復云何通。
T28n1546_p0237c22(00)║曾聞佛未出世時。
T28n1546_p0237c23(10)║天帝釋常往詣提波延那仙人所聽法。帝釋後時。乘寶飾車。欲詣仙人。
T28n1546_p0237c24(00)║是時帝釋阿修羅女。舍芝夫人。作是念。
T28n1546_p0237c25(02)║今者帝釋。捨我欲詣。諸餘婇女即隱其形上車上。
T28n1546_p0237c26(00)║帝釋不知乘。到仙人所。顧視見之。而問言。
T28n1546_p0237c27(01)║汝何故來。仙人今者。不欲眼見女人。汝可還宮。
T28n1546_p0237c28(00)║爾時舍芝不欲還去。帝釋以蓮華莖打。
T28n1546_p0237c29(02)║時舍芝夫人。以女人軟美之音。而謝帝釋。
T28n1546_p0238a01(03)║仙人聞已。起如是欲愛。而現在前。令其鬚髮。
T28n1546_p0238a02(02)║即時落地。如是等住耳識而退。若住意識。
T28n1546_p0238a03(03)║不住五識退者。如是等諸因緣云何通。答曰。
T28n1546_p0238a04(03)║如是等說。皆先依五識生於意識。然後乃退。
T28n1546_p0238a05(03)║尊者僧伽婆修。作如是說。住五識身亦退。所以者何。
T28n1546_p0238a06(00)║眼見色能生煩惱。乃至身觸觸能生煩惱。
T28n1546_p0238a07(01)║以其對治羸劣故。眼見色便退。
T28n1546_p0238a08(06)║乃至身觸觸便退。評曰。應作是說。住意地退。不住五識。
T28n1546_p0238a09(01)║所以者何。意地有六事。不與五識共。一退。
T28n1546_p0238a10(02)║二離欲。三死。四生。五斷善根。六還令相續。
T28n1546_p0238a11(00)║阿毘曇毘婆沙論卷第三十二
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