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【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十八冊 No. 1546《阿毘曇毘婆沙論》CBETA 電子佛典 V1.19 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 28, No. 1546 阿毘曇毘婆沙論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.19, Normalized Version
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T28n1546_p0175c04(00)║阿毘曇毘婆沙論卷第二十四
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T28n1546_p0175c06(00)║ 迦旃延子造 五百羅漢釋
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T28n1546_p0175c08(10)║ 北涼天竺沙門浮陀跋摩共道泰等譯
T28n1546_p0175c09(00)║ 雜乾度中思品之二
T28n1546_p0175c10(00)║智多耶。所知多耶。乃至廣說。問曰。
T28n1546_p0175c11(03)║何故作此論。答曰。欲明善說法中三法等故。
T28n1546_p0175c12(03)║謂智所知行所緣覺所覺。惡說法中。此三法不等。
T28n1546_p0175c13(01)║為顛倒所覆故。是以欲明善說法三法等故。
T28n1546_p0175c14(01)║而作此論。智多耶所知多耶。答曰。
T28n1546_p0175c15(05)║所知多非智多。所以者何。
T28n1546_p0175c16(12)║所知攝十七界一界少分十一入一入少分四陰一陰少分。
T28n1546_p0175c17(06)║智攝一界一入一陰少分。復有說者。智多非所知多。
T28n1546_p0175c18(03)║所以者何。如非想非非想處一受。
T28n1546_p0175c19(07)║為欲界十種智所緣謂欲界苦集所斷五。
T28n1546_p0175c20(08)║他界緣見使苦集所斷。他界緣疑無明相應智善等智。
T28n1546_p0175c21(04)║如是初禪乃至無所有處。盡有十一。一智有九種。
T28n1546_p0175c22(02)║十智有九十種。自地則有十一遍智。
T28n1546_p0175c23(05)║謂七見苦集所斷疑無明相應。
T28n1546_p0175c24(10)║四智善等智不隱沒無記智如一受。一切受亦爾。
T28n1546_p0175c25(08)║如受一切心心數法亦爾。智增益如山。所知不增益。
T28n1546_p0175c26(05)║是故智多非所知多。若如是說者。所知多非智多。
T28n1546_p0175c27(03)║所以者何。欲界十種智相應法。是所知非智。
T28n1546_p0175c28(03)║乃至非想非非想處。十三種智相應法。是所知非智。
T28n1546_p0175c29(00)║然智亦是所知。設令智非所知者。所知猶多。
T28n1546_p0176a01(00)║所以者何。
T28n1546_p0176a02(13)║所知攝十七界一界少分十一入一入少分四陰一陰少分。
T28n1546_p0176a03(07)║智攝一界少分一入少分一陰少分。何況智亦是所知。
T28n1546_p0176a04(03)║是故所知攝十八界十二入五陰。
T28n1546_p0176a05(06)║智攝一界一入一陰少分。是故所知多非智多。
T28n1546_p0176a06(00)║智多耶識多耶。乃至廣說。問曰。何故作此論。
T28n1546_p0176a07(00)║答曰。欲決定重明所知多非智多。所以者何。
T28n1546_p0176a08(00)║一切智處盡有識。非一切識處盡有智。
T28n1546_p0176a09(02)║何處無智耶。謂忍相應識。一切識處。不必有智。
T28n1546_p0176a10(01)║是故識多非智多。智盡與識相應。
T28n1546_p0176a11(05)║識不必與智相應。何處不相應。謂忍也。所以者何。
T28n1546_p0176a12(02)║忍非智故。
T28n1546_p0176a13(00)║問曰。何故忍非智耶。答曰。
T28n1546_p0176a14(07)║以不決定故忍非智。忍唯能見。不能知故。
T28n1546_p0176a15(07)║忍是初觀非畢竟故。忍是求覓非轉還故。
T28n1546_p0176a16(07)║忍所作不捨方便故。忍雖是疑對治。
T28n1546_p0176a17(10)║猶與疑得俱非決定故非智。無礙解脫道。雖同所作。
T28n1546_p0176a18(07)║不得俱在一剎那中故。尊者和須密說曰。欲可此事名忍。
T28n1546_p0176a19(01)║不可忍時名智。尊者佛陀提婆說曰。
T28n1546_p0176a20(04)║所見究竟是智。忍時所見非究竟故非智。復有說者。
T28n1546_p0176a21(01)║若以陰界入故。識多非智多。所以者何。
T28n1546_p0176a22(03)║識攝七識界。智攝一界少分。識攝一入一陰。
T28n1546_p0176a23(03)║智攝一入一陰少分。是故識多非智多。
T28n1546_p0176a24(00)║有漏行多。無漏行多。乃至廣說。問曰。
T28n1546_p0176a25(03)║何故作此論。答曰。為止並義者意。如摩訶僧祇部說。
T28n1546_p0176a26(00)║佛生身是無漏。彼何故作如是說。答曰。
T28n1546_p0176a27(02)║彼依佛經。佛經說。比丘當知。如來生世住世。
T28n1546_p0176a28(02)║出現世間。不為世法所染。以是義故。
T28n1546_p0176a29(05)║知如來生身是無漏。
T28n1546_p0176b01(14)║為止如是說者意明如來生身是有漏故。而作此論。若如來生身是無漏者。
T28n1546_p0176b02(02)║無比女人。不應於如來身生染心。央掘魔羅。
T28n1546_p0176b03(01)║不應生恚憍慢。婆羅門不應生慢。優樓頻蠡。
T28n1546_p0176b04(00)║不應生愚。以如來生身生他愛恚或生慢癡。
T28n1546_p0176b05(00)║是故知如來生身非是無漏。問曰。
T28n1546_p0176b06(04)║若如來生身。是有漏非無漏者。摩訶僧祇部所說。
T28n1546_p0176b07(02)║經云何通。答曰。彼經說如來法身。所以者何。
T28n1546_p0176b08(02)║若說如來生世住世。則說如來生身。
T28n1546_p0176b09(05)║若說出現世間不為世法所染。則說如來法身。
T28n1546_p0176b10(04)║復次不為世法所染者。如來不為世八法所染。
T28n1546_p0176b11(03)║世人隨順世八法。世八法亦隨順世人。
T28n1546_p0176b12(05)║世八法隨順如來。如來不隨順世八法。已解脫世法故。
T28n1546_p0176b13(01)║言不染世法。問曰。如來亦有世八法有利者。
T28n1546_p0176b14(01)║如優伽長者。一日中施佛三百萬兩財。無利者。
T28n1546_p0176b15(00)║如於婆羅婆羅門村乞食。空缽而入。
T28n1546_p0176b16(03)║空缽而還。有譽者。生時名徹他化自在天。成道時。
T28n1546_p0176b17(01)║名徹阿迦膩吒天。轉法輪時。名徹梵天。非譽者。
T28n1546_p0176b18(00)║旃遮女孫陀利女。謗非譽名徹十六大國。
T28n1546_p0176b19(01)║毀者。如婆羅婆闍惡口婆羅門。
T28n1546_p0176b20(06)║以五百偈現前罵佛。稱者。還以五百偈讚佛。
T28n1546_p0176b21(05)║如婆祇奢優婆離。以種種偈。讚舍利弗。讚歎佛無上法。
T28n1546_p0176b22(01)║阿難讚歎佛希有法。樂者。
T28n1546_p0176b23(08)║謂猗樂及得一切世間最勝樂。苦者。如佉陀羅剌剌腳。
T28n1546_p0176b24(04)║亦以瓦石傷於足指。頭痛背痛。如來亦有如是等世法。
T28n1546_p0176b25(00)║云何言不為世法所染。答曰。
T28n1546_p0176b26(06)║世尊雖遇有利等四法。而心不高。雖遭無利等四法。
T28n1546_p0176b27(03)║而心不下。雖遇有利等四法。心不生愛。
T28n1546_p0176b28(05)║雖遭無利等四法。心不生恚。如愛恚欣慼憂喜說亦如是。
T28n1546_p0176b29(00)║譬如須彌山王安立在於金輪上。
T28n1546_p0176c01(04)║四方猛風不能傾動。佛亦如是。安立戒輪之上。
T28n1546_p0176c02(03)║世間八法不能傾動。是故為止他義欲現己義故。
T28n1546_p0176c03(00)║而作此論。有漏行多。無漏行多。答曰。
T28n1546_p0176c04(03)║有漏行多。非無漏行多。所以者何。
T28n1546_p0176c05(07)║有漏行攝十入二入少分。無漏行攝二入少分。復有說者。
T28n1546_p0176c06(02)║無漏行多。非有漏行多。所以者何。如欲界繫一法。
T28n1546_p0176c07(00)║四無漏法緣。謂苦法忍苦法智。
T28n1546_p0176c08(05)║集法忍集法智。如欲界一法。餘欲界法亦如是。
T28n1546_p0176c09(04)║如色界繫一法。四無漏法緣。謂苦比忍苦比智。
T28n1546_p0176c10(03)║集比忍集比智。如一法。餘色界法亦如是。
T28n1546_p0176c11(04)║無色界說亦如是。猶有餘無漏法。是故無漏行多。
T28n1546_p0176c12(02)║非有漏行。復有說者。有漏行多。非無漏行。
T28n1546_p0176c13(03)║所以者何。如一無漏法為四種有漏法所緣。
T28n1546_p0176c14(04)║謂邪見疑無明善等智。如一無漏法。
T28n1546_p0176c15(07)║一切無漏法亦如是。餘有漏法猶多。是故有漏行多。
T28n1546_p0176c16(04)║非無漏行有為法多。無為法多耶。答曰。或有說者。
T28n1546_p0176c17(02)║有為法多。非無為法。所以者何。
T28n1546_p0176c18(06)║有為法攝十二入一入少分。無為法。攝一入少分。
T28n1546_p0176c19(04)║復有說者無為法多。非有為法。所以者何。
T28n1546_p0176c20(05)║隨所有有漏法。有爾所數滅法。隨所有無漏道。
T28n1546_p0176c21(04)║有爾所非數滅法。餘無為法者。有有漏法非數滅虛空。
T28n1546_p0176c22(00)║是故無為法多。非有為法。
T28n1546_p0176c23(00)║云何行具足。云何守具足。乃至廣說。問曰。
T28n1546_p0176c24(01)║何故作此論。答曰。此是佛經。佛經說。
T28n1546_p0176c25(04)║我聖弟子戒具足守具足。乃至行具足守具足。
T28n1546_p0176c26(03)║佛經雖說。而不分別。云何行具足。云何守具足。
T28n1546_p0176c27(01)║諸佛經中。所不說者。今欲說故。而作此論。
T28n1546_p0176c28(00)║云何行具足。答曰。無學身戒口戒命清淨。
T28n1546_p0176c29(01)║問曰。如學人。非學非無學人。亦有此法。
T28n1546_p0177a01(02)║何以唯說無學人耶。答曰。以無學人勝故。
T28n1546_p0177a02(02)║廣說無學人勝。應如上第三品中。戒具足者。
T28n1546_p0177a03(02)║戒言尸羅。亦言行。亦言守信。亦言器。尸羅者。
T28n1546_p0177a04(01)║言冷。無破戒熱故。破戒者身心熱。
T28n1546_p0177a05(05)║持戒者身心冷。破戒者三惡道中。熱持戒者人天中冷。
T28n1546_p0177a06(01)║又尸羅言夢。持戒者身心不熱。常得善夢故。
T28n1546_p0177a07(01)║又尸羅言習。持戒者善習戒法故。又尸羅言定。
T28n1546_p0177a08(00)║住戒者心易定故。又尸羅言池。如佛說偈。
T28n1546_p0177a09(00)║ 法泉戒水池 清淨無瑕穢
T28n1546_p0177a10(00)║ 聖浴身不濕 必到於彼岸
T28n1546_p0177a11(00)║又尸羅如瓔珞。有瓔珞嚴身。
T28n1546_p0177a12(06)║有少時好中年老年則不好。有中年好少年老年則不好。
T28n1546_p0177a13(01)║有老時好少年中年則不好。戒瓔珞嚴身。
T28n1546_p0177a14(02)║三時常好如佛說偈。
T28n1546_p0177a15(00)║ 戒終老安 信善安止 慧為人寶
T28n1546_p0177a16(00)║ 福無能盜
T28n1546_p0177a17(00)║又尸羅如鏡。如鏡明淨。像於中現。戒清淨者。
T28n1546_p0177a18(00)║無我像現。如說依戒立戒。昇無上慧堂。
T28n1546_p0177a19(02)║又尸羅言威勢。如來所以於三千大千世界。
T28n1546_p0177a20(02)║有威勢者。皆是尸羅力故。曾聞罽賓國有龍。
T28n1546_p0177a21(02)║名阿利那。受性暴惡。去其住處不遠。有僧伽藍。
T28n1546_p0177a22(00)║其龍數為暴害。時有五百阿羅漢。
T28n1546_p0177a23(03)║皆共集會。入於禪定。以神足力。欲驅遣此龍。
T28n1546_p0177a24(02)║其大龍大威德。而不能遣。時有一羅漢。
T28n1546_p0177a25(03)║次從後至。時諸羅漢。具以是事。向後來者說。
T28n1546_p0177a26(03)║時後來者。不入禪定。直彈指語言。賢善遠此處去。
T28n1546_p0177a27(01)║是時此龍。聞彈指聲。即便遠去。時諸羅漢。
T28n1546_p0177a28(02)║語後來者言。汝以何禪定力。令此龍去耶。
T28n1546_p0177a29(03)║後來者而答之言。我不以禪定力。直以謹慎於戒。
T28n1546_p0177b01(01)║我守護輕戒。猶如重禁。我以戒力故。令此龍去。
T28n1546_p0177b02(00)║是故尸羅名有威勢。又尸羅言頭。
T28n1546_p0177b03(04)║如人有頭則能見色聞聲嗅香嘗味覺觸知法。
T28n1546_p0177b04(03)║如是行人有尸羅頭者。能見苦諦等色。聞名身等義。
T28n1546_p0177b05(00)║嗅覺意花香。嘗出離無事寂靜三菩提味。
T28n1546_p0177b06(01)║覺禪定解脫等觸。如色陰等法總相別相。
T28n1546_p0177b07(02)║是故尸羅言頭。何故尸羅名守信。
T28n1546_p0177b08(06)║此是世俗言說法。若人善護尸羅者。言是人守信。
T28n1546_p0177b09(04)║不能善護尸羅。言是人不。守信。是故世俗言說。
T28n1546_p0177b10(03)║尸羅名守信。尸羅言行者。如人有足能行至餘方。
T28n1546_p0177b11(01)║如是行人有尸羅足者。能行至善道及至涅槃。
T28n1546_p0177b12(00)║又尸羅言器者。以是一切功德所依之處。
T28n1546_p0177b13(01)║是故尸羅言器。尊者瞿沙說曰。
T28n1546_p0177b14(06)║不破義是尸羅義。如人不破於足。能有所至。
T28n1546_p0177b15(06)║如是行者不破尸羅故。能至涅槃。
T28n1546_p0177b16(00)║云何守具足。答曰。阿羅漢諸根戒是也。
T28n1546_p0177b17(02)║此諸根。亦言守亦言根。亦言生亦言泉。
T28n1546_p0177b18(03)║亦言白淨。亦言所作。守者守境界故言守。復有說者。
T28n1546_p0177b19(00)║以念慧等根。守境界故言守。
T28n1546_p0177b20(06)║如鎌能刈名刈具。彼亦如是。根等餘處當廣說。
T28n1546_p0177b21(05)║此中略故不說。問曰。根戒根非戒體性是何。答曰。是念慧。
T28n1546_p0177b22(00)║何以知之。如經說。天神語比丘言。莫生瘡疣。
T28n1546_p0177b23(00)║比丘答曰。我當覆之。天復問言。瘡疣既大。
T28n1546_p0177b24(01)║以何覆耶。比丘答言。以念慧覆之。如餘偈說。
T28n1546_p0177b25(00)║ 諸世所有流 正念能除斷
T28n1546_p0177b26(00)║ 亦因念慧力 亭住而不行
T28n1546_p0177b27(00)║是故念慧是根戒體性。
T28n1546_p0177b28(08)║亂念惡慧是根非戒體性。問曰。若念慧是根戒體性者。
T28n1546_p0177b29(04)║此經云何通。如說念慧滿足故。能滿足根戒。
T28n1546_p0177c01(04)║云何以自體。滿自體耶。答曰。不也。所以者何。
T28n1546_p0177c02(03)║念慧有因性。亦有果性。因性者。說名念慧。
T28n1546_p0177c03(04)║果性說名根戒。復有說者。不放逸是根戒。
T28n1546_p0177c04(05)║放逸是根非戒。復有說者。六常住法是根戒。
T28n1546_p0177c05(05)║諸煩惱依此六門而生。是根非戒。復有說者。
T28n1546_p0177c06(05)║五根若斷若知得成就。是根戒。
T28n1546_p0177c07(10)║若五根不斷不知不得不成就。是根非戒。若作是說。
T28n1546_p0177c08(07)║則明成就不成就是根戒。非根戒。復有說者。
T28n1546_p0177c09(07)║若成就緣五根煩惱。不成就斷緣五根煩惱對治。是名根非戒。
T28n1546_p0177c10(00)║若不成就緣五根煩惱。
T28n1546_p0177c11(08)║成就斷緣五根煩惱對治。是名根戒。若作是說。
T28n1546_p0177c12(07)║則明成就不成就是根戒是根非戒。復有說者。
T28n1546_p0177c13(06)║染污性是根非戒。不染污性是根戒。復有說者。
T28n1546_p0177c14(05)║若五根能生惡行煩惱。是非戒。
T28n1546_p0177c15(09)║若五根能生善根善行是戒。世尊亦說。根戒根非戒。若作是說。
T28n1546_p0177c16(02)║則明根戒根非戒是五陰性。復有說者。
T28n1546_p0177c17(04)║罽賓國有二阿羅漢。作如是說。根戒是不隱沒無記性。
T28n1546_p0177c18(00)║所以者何。不定故。不說在善中。
T28n1546_p0177c19(04)║不說在不善中。問曰。若體性不定者。
T28n1546_p0177c20(07)║云何說此是根戒此是根非戒。答曰。不隱沒無記體是一行。
T28n1546_p0177c21(01)║或時隨順善。或時隨順不善。若隨順善時。
T28n1546_p0177c22(02)║是名戒。若隨順不善時。是名非戒。
T28n1546_p0177c23(00)║問曰。已說根戒根非戒。斷戒云何。答曰。
T28n1546_p0177c24(02)║若以世俗道。斷欲界結。
T28n1546_p0177c25(10)║未至禪所攝九無礙道斷對治是也。若依二禪邊。斷初禪結。
T28n1546_p0177c26(04)║第二禪邊所攝九無礙道是也。
T28n1546_p0177c27(09)║如是乃至非想非非想處邊。斷無所有處結。
T28n1546_p0177c28(09)║非想非非想邊所攝九無礙道是也。若以無漏道。斷欲界結。
T28n1546_p0177c29(03)║未至禪所攝九無礙道是也。斷初禪結。
T28n1546_p0178a01(05)║三地所攝九無礙道是也。如是次第。第二禪是四地。
T28n1546_p0178a02(02)║第三禪五地。斷第四禪結。
T28n1546_p0178a03(09)║及無色界見道所斷是六地。空處修道所斷是七地。識處八地。
T28n1546_p0178a04(02)║無所有處。非想非非想處。修道所斷是九地。
T28n1546_p0178a05(02)║九地所攝無礙道是斷戒。
T28n1546_p0178a06(00)║云何凡夫性。乃至廣說。問曰。何故作此論。
T28n1546_p0178a07(00)║答曰。為止異義者意故。如犢子部說。
T28n1546_p0178a08(03)║欲界見苦所斷十種煩惱。是凡夫性。彼說凡夫性。
T28n1546_p0178a09(01)║定是欲界繫是染污。是見道斷。是相應。
T28n1546_p0178a10(02)║為止如是說者意明凡夫性是三界繫是不染污。
T28n1546_p0178a11(00)║是修道所斷是不相應法故而作此論。
T28n1546_p0178a12(02)║云何凡夫性。答曰。若不得聖法。乃至廣說。問曰。
T28n1546_p0178a13(00)║為不得一切聖法是凡夫性。
T28n1546_p0178a14(06)║為不得苦法忍是凡夫性耶。若不得一切聖法。是凡夫性者。
T28n1546_p0178a15(00)║無有聖人得一切聖法者。則無非凡夫性人。
T28n1546_p0178a16(00)║佛世尊則非成就一切無漏法。
T28n1546_p0178a17(05)║謂聲聞辟支佛無漏法。及自身學法。若不得苦法忍。
T28n1546_p0178a18(02)║是凡夫性者。道比智已生。捨苦法忍。應是凡夫性。
T28n1546_p0178a19(00)║答曰。或有說者。應作是說。不得苦法忍。
T28n1546_p0178a20(02)║是凡夫性。問曰。若然者。道比智生捨苦法忍。
T28n1546_p0178a21(02)║是凡夫性耶。答曰。苦法忍生時。破凡夫性。
T28n1546_p0178a22(03)║永更不生。苦法忍。不得言得。不得言不得。
T28n1546_p0178a23(04)║如不得未來眼根。得現在者。以得現在眼根故。
T28n1546_p0178a24(03)║破未來眼根。不得未來眼根。不名得。不名不得。
T28n1546_p0178a25(02)║彼亦如是。復有說者。道比智生捨苦法忍。
T28n1546_p0178a26(03)║體性是不得。如不得未來眼根。得現在眼根。
T28n1546_p0178a27(02)║而不得過去眼根。如是得道比智。不得苦法忍。
T28n1546_p0178a28(01)║問曰。若然者云何非凡夫性耶。答曰。
T28n1546_p0178a29(04)║成就依果故。聖人身中。無有不成就苦法忍。
T28n1546_p0178b01(04)║依果時雖不成就苦法忍。而非凡夫。常是聖人。問曰。
T28n1546_p0178b02(01)║若不得聖法。是凡夫性者。如說云何凡夫性。
T28n1546_p0178b03(01)║三界不染污心不相應行。其義云何。答曰。
T28n1546_p0178b04(02)║若說不得聖法是凡夫性者。
T28n1546_p0178b05(08)║即明三界不染污心不相應行義。所以者何。不得聖法性。
T28n1546_p0178b06(03)║即是三界不染污心不相應行。復有說者。
T28n1546_p0178b07(04)║先說是對治。後說是體性。復有說者。凡夫性體是一法。
T28n1546_p0178b08(00)║猶如命根。
T28n1546_p0178b09(13)║非不得性是不染污心不相應行修道所斷。評曰。不應作是說。
T28n1546_p0178b10(05)║體性是不得聖法。如是說者好。復有說者。
T28n1546_p0178b11(06)║不得一切無漏法。是凡夫性。問曰。若然者。
T28n1546_p0178b12(07)║無有聖人盡成就一切無漏法者。則無非凡夫性。答曰。
T28n1546_p0178b13(03)║雖無聖人盡成就一切無漏法者。然非凡夫。
T28n1546_p0178b14(03)║所以者何。亦有不得聖道。亦有得聖道故。
T28n1546_p0178b15(03)║復有說者。若不得是不共。是凡夫性。若不得是共。
T28n1546_p0178b16(01)║非凡夫性。復有說者。若不得不破。是凡夫性。
T28n1546_p0178b17(01)║若不得破。是非凡夫性。
T28n1546_p0178b18(09)║復次亦不得聖暖聖忍聖見聖欲聖慧。乃至廣說。問曰。
T28n1546_p0178b19(05)║此復顯現何義耶。答曰。先是略說。今是廣說。先不分別。
T28n1546_p0178b20(00)║今則分別。復有說者。此說極下凡夫。
T28n1546_p0178b21(02)║不得達分善根者。聖暖者是暖法。
T28n1546_p0178b22(05)║聖見者是頂法。聖忍者是下中忍。聖欲者是上忍。
T28n1546_p0178b23(03)║聖慧者是世第一法。是故此中說極下凡夫。
T28n1546_p0178b24(03)║復有說者。此中唯分別苦法忍。所以者何。苦法忍。
T28n1546_p0178b25(00)║亦名暖見忍欲慧。令有種子熱故名暖。
T28n1546_p0178b26(01)║轉行故名見。堪忍故名忍。可諦故名欲。
T28n1546_p0178b27(03)║分別故名慧。復有說者。令有種子熱故名暖。
T28n1546_p0178b28(02)║轉行故名見。行忍故名忍。欲解脫故名欲。
T28n1546_p0178b29(02)║覺知故名慧。是故此中唯分別苦法忍。
T28n1546_p0178c01(00)║凡夫性。當言善耶。乃至廣說。答曰。凡夫性。
T28n1546_p0178c02(00)║當言無記。所以者何。善法由善方便得。
T28n1546_p0178c03(02)║亦由餘善法得。由方便者。是方便善根。由此善根。
T28n1546_p0178c04(00)║亦令餘善未來世修。
T28n1546_p0178c05(09)║如見道邊等智盡智邊所得三界善根。問曰。
T28n1546_p0178c06(09)║此中何故不說生得善耶。答曰。應說而不說者。當知此說有餘。
T28n1546_p0178c07(02)║乃至廣說。復有說者。若勝好善。此中則說。
T28n1546_p0178c08(02)║彼是下劣。是故不說。復有說者。方便得善說。
T28n1546_p0178c09(02)║方便善根。由他得善。說離欲得善。復有說者。
T28n1546_p0178c10(02)║方便生善。說達分勝進分善根。由他得善。
T28n1546_p0178c11(03)║說住分退分善根。復有說者。此文應如是說。
T28n1546_p0178c12(03)║善法若方便得。若得方便者。是方便得。得者是生得。
T28n1546_p0178c13(00)║復有說者。得善法若方便。若離欲若得若退。
T28n1546_p0178c14(00)║復有說者。方便得者。是方便生。
T28n1546_p0178c15(05)║若得者善根斷還生時得善根是也。
T28n1546_p0178c16(08)║無有作方便求為凡夫。所以者何。無有本非凡夫者。
T28n1546_p0178c17(05)║此是下賤法故。無有求者。若凡夫性是善則有大過。
T28n1546_p0178c18(02)║斷善根時。永滅善法。不成就得。是時應非凡夫。
T28n1546_p0178c19(01)║若極惡下賤。非凡夫者。是事不然。
T28n1546_p0178c20(05)║欲令無如是過故。凡夫性不當言善。何故非不善耶。答曰。
T28n1546_p0178c21(00)║凡夫離欲界欲。不成就不善法。
T28n1546_p0178c22(05)║離欲界則非凡夫。以如是說。則止凡夫性。是不善者意。
T28n1546_p0178c23(01)║若凡夫性。是不善者。凡夫人離欲界欲者。
T28n1546_p0178c24(02)║則不應還生欲界。然還生欲界。
T28n1546_p0178c25(07)║是故凡夫性不得言不善。
T28n1546_p0178c26(00)║凡夫性當言欲界繫耶。乃至廣說。答曰。
T28n1546_p0178c27(02)║凡夫性。或欲界繫。或色無色界繫。問曰。
T28n1546_p0178c28(04)║凡夫性何故不當言定欲界繫耶。答曰。
T28n1546_p0178c29(06)║欲界沒生無色界。乃至廣說。問曰。
T28n1546_p0179a01(10)║何故不說欲界沒生色界中耶。答曰。欲界沒生色界中。
T28n1546_p0179a02(06)║雖捨欲界法而不悉捨。生無色界悉捨。所以者何。
T28n1546_p0179a03(04)║生色界中猶成就欲界法。謂欲界變化心。生無色界。
T28n1546_p0179a04(01)║不成就欲界法。以是事故。不當言定欲界繫。
T28n1546_p0179a05(01)║何故不當言定色界繫。答曰。
T28n1546_p0179a06(07)║色界沒生無色界中。悉不成就色界繫法。問曰。
T28n1546_p0179a07(06)║色界沒生欲界中。亦捨色界法。此中何以不說耶。答曰。
T28n1546_p0179a08(02)║雖捨色界法而不悉捨。生無色界悉捨。
T28n1546_p0179a09(04)║是故說色界沒生無色界。乃至廣說。
T28n1546_p0179a10(07)║若當定是色界繫者。阿私陀阿羅荼鬱陀迦等。則不應還生。
T28n1546_p0179a11(01)║復次所以不說色界沒生欲界者。
T28n1546_p0179a12(05)║色界沒生欲界中。成就色界法。生無色界。
T28n1546_p0179a13(06)║悉不成就色界法。是以不說。何故凡夫性。
T28n1546_p0179a14(07)║不當言定無色界繫。答曰。得正決定時。乃至廣說。法應如是。
T28n1546_p0179a15(00)║若成就彼地凡夫性。先見彼地苦。
T28n1546_p0179a16(04)║然聖道生為凡夫性。作對治故。若聖道生。
T28n1546_p0179a17(05)║先見無色界凡夫苦者。凡夫性當言定無色界繫。但不爾。
T28n1546_p0179a18(00)║問曰。若以聖道初生者。
T28n1546_p0179a19(08)║凡夫性當言定欲界繫。答曰。不應以此設難。
T28n1546_p0179a20(07)║彼說不當言定欲界繫者。先已說故。
T28n1546_p0179a21(00)║凡夫性當言見道斷耶。乃至廣說。答曰。
T28n1546_p0179a22(02)║凡夫性當言修道斷。不當言見道斷。所以者何。
T28n1546_p0179a23(01)║見道所斷法悉染污。凡夫性非染污。
T28n1546_p0179a24(04)║若是見道斷者則是染污。然凡夫性非染污。其事云何。
T28n1546_p0179a25(00)║若是見道。如世第一法滅。乃至廣說。
T28n1546_p0179a26(03)║染污法要斷得不成就。隨斷幾種染污法。
T28n1546_p0179a27(04)║得不成就彼種。乃至廣說。是時未斷一種染污法。
T28n1546_p0179a28(02)║而不成就凡夫性。若凡夫性是染污法者。
T28n1546_p0179a29(03)║行者亦是凡夫。亦是聖人。所以者何。住苦法忍時。
T28n1546_p0179b01(01)║成就五種染污法。是時亦是具縛。亦是聖人。
T28n1546_p0179b02(01)║問曰無有成就色無色界凡夫性者。
T28n1546_p0179b03(05)║何以言是時三界凡夫得不成就耶。答曰。或有說者。
T28n1546_p0179b04(02)║此文應如是說。三界中凡夫。得不成就。
T28n1546_p0179b05(04)║而不說者有何意耶。答曰。欲令三數滿故作如是說。
T28n1546_p0179b06(01)║成就欲界凡夫性。不成就色無色界凡夫性。
T28n1546_p0179b07(01)║若不成就欲界凡夫性。
T28n1546_p0179b08(09)║是人不名成就三界凡夫性。是故欲令三數滿故作如是說。
T28n1546_p0179b09(03)║復有說者。斷其可生處故作如是說。彼有更生之處。
T28n1546_p0179b10(00)║令悉斷之。令彼法不復得生。復有說者。
T28n1546_p0179b11(01)║欲令不成就法復不成就故。
T28n1546_p0179b12(07)║云何不成就法復不成就耶。答曰。欲令極遠故。復有說者。
T28n1546_p0179b13(02)║三界凡夫性。得非數滅故說三界。
T28n1546_p0179b14(00)║凡夫性是何等法耶。答曰。
T28n1546_p0179b15(07)║三界不染污心不相應行。問曰。何故復作此論。答曰。
T28n1546_p0179b16(04)║
T28n1546_p0179b17(22)║為止說凡夫性定欲界繫是染污是見道斷是相應法者意故。而作此論。說三界則止定在欲界。
T28n1546_p0179b18(02)║不染污則止染污。修道斷則止見道斷。
T28n1546_p0179b19(04)║不相應則止是相應法者意。問曰。凡夫性體性是何。
T28n1546_p0179b20(01)║答曰。如此經說。不得聖道。乃至廣說。
T28n1546_p0179b21(04)║
T28n1546_p0179b22(22)║此中說凡夫性是不成就不隱沒無記心不相應行行陰所攝。問曰。凡夫性。非行陰所攝。所以者何。
T28n1546_p0179b23(00)║心不相應行法中。不說此法故。答曰。
T28n1546_p0179b24(03)║亦說在如是等諸法名心不相應行中。
T28n1546_p0179b25(05)║此是凡夫性體性。乃至廣說。
T28n1546_p0179b26(00)║已說體性。所以今當說。凡夫性是何義。
T28n1546_p0179b27(02)║阿毘曇人說曰。凡夫分凡夫性。凡夫身凡夫體。
T28n1546_p0179b28(01)║是凡夫性義。尊者瞿沙說曰。
T28n1546_p0179b29(07)║與凡夫相似義是凡夫性義。如牛似牛故名牛性。
T28n1546_p0179c01(05)║餘禽獸等亦如是。尊者和須蜜說曰。
T28n1546_p0179c02(08)║多處受身義是凡夫性義。異界生義是凡夫性義。
T28n1546_p0179c03(06)║趣異趣義是凡夫性義。更諸生義是凡夫性義。
T28n1546_p0179c04(04)║受諸生義是凡夫性義。信異師義是凡夫性義。
T28n1546_p0179c05(03)║行異類義是凡夫性義。造異業義是凡夫性義。
T28n1546_p0179c06(02)║尊者佛陀提婆說曰。
T28n1546_p0179c07(11)║受異界異趣異生增長生死義是凡夫性義。行異類義是凡夫性義。
T28n1546_p0179c08(00)║問曰。何故名凡夫耶。尊者和須蜜說曰。
T28n1546_p0179c09(02)║
T28n1546_p0179c10(20)║受異生異界異生處造異業行異煩惱信異師行異類等諸法故名凡夫。尊者佛陀提婆說曰。
T28n1546_p0179c11(01)║異於聖法故名凡夫。問曰。何故說凡夫法耶。
T28n1546_p0179c12(01)║答曰。此法是凡夫所有故名凡夫法。
T28n1546_p0179c13(04)║猶如聖人所有法名聖法。復次凡夫等得此法。
T28n1546_p0179c14(03)║成就在身中。是故名凡夫法。
T28n1546_p0179c15(09)║復次凡夫為此法所覆所蔽所纏故。名凡夫法。復有說者。凡夫人。
T28n1546_p0179c16(00)║作此法。行此法。隨逐此法。故名凡夫。
T28n1546_p0179c17(03)║尊者佛陀提婆說曰。此法是凡夫人法。
T28n1546_p0179c18(05)║生增長凡夫性故。名凡夫法。問曰。凡夫法。凡夫性。
T28n1546_p0179c19(02)║有何差別。答曰。因是凡夫性。果是凡夫法。
T28n1546_p0179c20(03)║如因果作已作。廣說亦如是。復次無記是凡夫性。
T28n1546_p0179c21(01)║善不善無記是凡夫法。無報是凡夫性。
T28n1546_p0179c22(03)║有報無報。是凡夫法。如有報無報生一果二果。
T28n1546_p0179c23(02)║無慚無愧相應。無慚無愧不相應。說亦如是。
T28n1546_p0179c24(02)║復次凡夫性攝一陰少分。凡夫法攝五陰。
T28n1546_p0179c25(03)║復次凡夫性是不相應。凡夫法是相應不相應。
T28n1546_p0179c26(02)║如相應不相應。有依無依等。說亦如是。
T28n1546_p0179c27(04)║復次凡夫性是不染污。凡夫法是染污不染污。
T28n1546_p0179c28(03)║尊者佛陀提婆說曰。異趣所行。是凡夫性。
T28n1546_p0179c29(03)║異趣所得陰界入法。是凡夫法。
T28n1546_p0180a01(07)║
T28n1546_p0180a02(24)║如牛羊禽獸所行是牛羊禽獸性牛羊禽獸所得法是牛羊禽獸法。如是等相。是名差別。
T28n1546_p0180a03(00)║若凡夫性不斷。亦成就凡夫性耶。
T28n1546_p0180a04(04)║若成就凡夫性。彼凡夫性不斷耶。乃至廣作四句。
T28n1546_p0180a05(02)║凡夫性不斷不成就凡夫性者。生欲界凡夫人。
T28n1546_p0180a06(01)║未離初禪欲。從初禪乃至非想非非想處。
T28n1546_p0180a07(02)║凡夫性不斷亦不成就。離初禪欲未離第二禪欲。
T28n1546_p0180a08(00)║從第二禪。乃至非想非非想處。
T28n1546_p0180a09(05)║凡夫性不斷亦不成就。乃至離無所有處欲。
T28n1546_p0180a10(04)║非想非非思處。凡夫性不斷亦不成就。
T28n1546_p0180a11(06)║生初禪凡夫人未離第二禪欲。第二禪乃至非想非非想處。
T28n1546_p0180a12(00)║凡夫性不斷亦不成就。
T28n1546_p0180a13(08)║離第二禪欲未離第三禪欲。從第三禪乃至非想非非想處。
T28n1546_p0180a14(02)║凡夫性不斷亦不成就。乃至離無所有處欲。
T28n1546_p0180a15(02)║非想非非想處。凡夫性不斷亦不成就。
T28n1546_p0180a16(04)║如凡夫人生初禪。乃至生識處。說亦如是。
T28n1546_p0180a17(05)║凡夫人生無所有處非想非非想處。
T28n1546_p0180a18(08)║凡夫性不斷亦不成就。凡夫人則爾。聖人云何。聖人未離欲界欲。
T28n1546_p0180a19(00)║從欲界乃至非想非非想處。
T28n1546_p0180a20(06)║凡夫性不斷亦不成就。離欲界欲未離初禪欲。
T28n1546_p0180a21(05)║從初禪乃至非想非非想處。凡夫性不斷亦不成就。
T28n1546_p0180a22(02)║乃至離無所有處欲。未離非想非非想處欲。
T28n1546_p0180a23(02)║非想非非想處。凡夫性不斷亦不成就。
T28n1546_p0180a24(04)║是名不斷亦不成就。成就非不斷者。凡夫人生欲界。
T28n1546_p0180a25(01)║離欲界欲。成就欲界凡夫性非不斷。
T28n1546_p0180a26(04)║生初禪離初禪欲。乃至廣說。無所有處。
T28n1546_p0180a27(05)║離無所有處欲。成就無所有處凡夫性非不斷。
T28n1546_p0180a28(04)║是名成就非不斷。不斷非不成就者。凡夫人生欲界中。
T28n1546_p0180a29(00)║未離欲界欲。欲界凡夫性不斷非不成就。
T28n1546_p0180b01(01)║生初禪未離初禪欲。乃至生無所有處。
T28n1546_p0180b02(03)║未離無所有處欲。說亦如是。生非想非非想處。
T28n1546_p0180b03(02)║彼凡夫性不斷非不成就。是名不斷非不成就。
T28n1546_p0180b04(01)║非不斷不成就者。凡夫人生欲界中。
T28n1546_p0180b05(04)║乃至離無所有處欲。從初禪地。乃至無所有處。
T28n1546_p0180b06(03)║凡夫性非不斷不成就。生初禪中離無所有處欲。
T28n1546_p0180b07(01)║從第二禪。乃至無所有處。
T28n1546_p0180b08(08)║凡夫性非不斷不成就。乃至生識處。離無所有處欲。
T28n1546_p0180b09(05)║無所有處凡夫性非不斷不成就。空處乃至欲界。
T28n1546_p0180b10(03)║凡夫性非不斷不成就。凡夫人生無所有處識處。
T28n1546_p0180b11(01)║乃至欲界。凡夫性非不斷不成就。
T28n1546_p0180b12(05)║生非想非非想處無所有處。乃至欲界。
T28n1546_p0180b13(07)║凡夫性非不斷不成就。一切阿羅漢。三界凡夫性。
T28n1546_p0180b14(05)║非不斷不成就。阿那含離無所有處欲。
T28n1546_p0180b15(07)║從欲界乃至無所有處凡夫性。非不斷不成就。
T28n1546_p0180b16(06)║乃至聖人離欲界欲。未離初禪欲。欲界凡夫性。
T28n1546_p0180b17(05)║非不斷不成就。是名非不斷不成就。
T28n1546_p0180b18(08)║若凡夫性已斷亦不成就耶。若不成就凡夫性已斷耶。
T28n1546_p0180b19(04)║乃至廣作四句。
T28n1546_p0180b20(15)║彼初句作此第二句彼第二句作此初句彼第四句作此第三句。
T28n1546_p0180b21(07)║彼第三句作此第四句。凡夫性若是數滅。復是非數滅耶。
T28n1546_p0180b22(02)║若是非數滅。復是數滅耶。乃至廣作四句。
T28n1546_p0180b23(03)║是數滅非非數滅者。凡夫人離欲界欲。
T28n1546_p0180b24(05)║乃至離無所有處欲是也。是非數滅非是數滅者。
T28n1546_p0180b25(03)║聖人未離欲界欲是也。是數滅亦非數滅者。
T28n1546_p0180b26(03)║聖人離欲界欲。諸地說亦如是。乃至阿羅漢。
T28n1546_p0180b27(03)║三界凡夫性。得數滅亦得非數滅。
T28n1546_p0180b28(07)║非數滅非非數滅者。未離欲凡夫人是也。問曰。
T28n1546_p0180b29(06)║頗有法一種時捨九種時斷耶。答曰有。謂凡夫性是也。
T28n1546_p0180c01(02)║一種時捨者。謂苦法忍是也。九種時斷者。
T28n1546_p0180c02(02)║謂離欲界欲時。乃至離非想非非想處欲時是也。
T28n1546_p0180c03(00)║諸法與邪見相應。復與邪覺邪。乃至廣說。
T28n1546_p0180c04(00)║問曰。何以說凡夫性。次說八邪枝耶。答曰。
T28n1546_p0180c05(00)║以此二法展轉相扶持故。
T28n1546_p0180c06(07)║凡夫性扶持八邪枝。八邪枝扶持凡夫性。
T28n1546_p0180c07(07)║復次行者憎惡此八邪法。而修道故。諸法與邪見相應。
T28n1546_p0180c08(03)║復與邪覺邪。乃至廣作四句。邪見一切地中可得。
T28n1546_p0180c09(00)║非一切染污心中可得。
T28n1546_p0180c10(08)║邪覺一切染污心中可得。非一切地中可得。此中說謗因果邪見。
T28n1546_p0180c11(00)║不盡說五邪見。是以作大四句。
T28n1546_p0180c12(05)║與邪見相應非邪覺者。邪覺相應邪見。
T28n1546_p0180c13(07)║欲界未至禪地禪地邪見相應聚中邪覺體。
T28n1546_p0180c14(07)║與邪見相應非邪覺。所以者何。以三事故。自體不應自體。
T28n1546_p0180c15(02)║一者一剎那中無二邪覺。二者前後剎那不俱。
T28n1546_p0180c16(01)║三者除其自體。與他一切法作緣。
T28n1546_p0180c17(05)║餘邪覺不相應邪見相應法。彼是何耶。謂禪中間。
T28n1546_p0180c18(03)║乃至無色界。九大地法。九煩惱大地睡心觀。
T28n1546_p0180c19(03)║如是等法。與邪見相應非邪覺。所以者何。
T28n1546_p0180c20(04)║彼地無邪覺故。邪覺相應非邪見者。邪見相應邪覺。
T28n1546_p0180c21(00)║欲界未至禪初禪邪見體。應於邪覺。
T28n1546_p0180c22(03)║所以者何。以三事故。自體不應自體。如前說。
T28n1546_p0180c23(02)║餘邪見不相應邪覺相應法。彼是何耶。
T28n1546_p0180c24(04)║除欲界未至禪初禪邪見相應法。
T28n1546_p0180c25(08)║諸餘染污聚邪覺相應法。
T28n1546_p0180c26(15)║謂身見邊見戒取見取疑愛恚慢不共無明相應聚。如是等法。與邪覺相應非邪見。
T28n1546_p0180c27(00)║所以者何。彼聚中無邪見故。
T28n1546_p0180c28(06)║邪見相應亦邪覺者。除邪覺應邪見。除邪見應邪覺。
T28n1546_p0180c29(02)║餘邪見邪覺相應法。彼是何耶。
T28n1546_p0181a01(07)║謂欲界未至禪初禪邪見邪覺相應聚。除其自體。
T28n1546_p0181a02(05)║除慧餘有九大地。餘惡慧。餘九煩惱大地。心觀睡時眠時。
T28n1546_p0181a03(00)║如是等法。與邪見相應。亦應邪覺。
T28n1546_p0181a04(04)║不與邪見邪覺相應者。邪覺不應邪見。彼是何耶。
T28n1546_p0181a05(02)║謂除欲界未至禪初禪邪見相應聚邪覺。
T28n1546_p0181a06(03)║諸餘染污聚邪覺體。不應邪見。所以者何。聚各異故。
T28n1546_p0181a07(00)║亦不應邪覺。所以者何。自體不應自體。
T28n1546_p0181a08(02)║以三事故。亦如上說。邪見不應邪覺。彼是何耶。
T28n1546_p0181a09(01)║謂禪中間。乃至無色界邪見。
T28n1546_p0181a10(07)║不應邪覺不應邪見。所以者何。以三事故。自體不應自體。
T28n1546_p0181a11(02)║亦如上說。亦不與邪覺相應。彼地無覺故。
T28n1546_p0181a12(03)║諸餘心心數法。
T28n1546_p0181a13(14)║謂除中間禪乃至無色界邪見相應法。諸餘染污聚。不與邪見相應。
T28n1546_p0181a14(05)║彼聚中無邪見故。不與邪覺相應。彼地中無邪覺故。
T28n1546_p0181a15(02)║善心不隱沒無記心。色無為心不相應行。
T28n1546_p0181a16(03)║善心無記心不應者。非染污故。
T28n1546_p0181a17(08)║色無為心不相應行不應者。非緣法故。
T28n1546_p0181a18(00)║諸法與邪見相應。復與邪方便耶。
T28n1546_p0181a19(04)║若與邪方便相應。復與邪見耶。乃至廣作四句。
T28n1546_p0181a20(03)║邪見一切地可得。非一切染污心中可得。
T28n1546_p0181a21(04)║邪方便一切地一切染污心中可得故。作中四句。
T28n1546_p0181a22(02)║邪見相應非邪方便者。邪方便應邪見。
T28n1546_p0181a23(04)║邪見相應邪方便體。應於邪見非邪方便。以三事故。
T28n1546_p0181a24(01)║自體不應自體。亦如上說。應邪方便非邪見者。
T28n1546_p0181a25(00)║謂邪見邪方便聚中邪見體。
T28n1546_p0181a26(06)║應邪方便非邪見。所以者何。以三事故。自體不應自體。
T28n1546_p0181a27(02)║亦如上說。餘邪見不相應法邪方便相應法。
T28n1546_p0181a28(02)║彼是何耶。除邪見相應聚。諸餘染污聚。
T28n1546_p0181a29(04)║與邪方便相應非邪見。如是等法。
T28n1546_p0181b01(08)║與邪方便相應非邪見。所以者何。彼聚中無邪見故。
T28n1546_p0181b02(05)║與邪見亦與邪方便相應者。除邪方便應邪見。
T28n1546_p0181b03(04)║諸餘邪見相應法。除邪方便者。以邪方便多故。
T28n1546_p0181b04(03)║除邪見相應聚邪方便體。彼是所除。
T28n1546_p0181b05(06)║諸餘邪見相應法。亦除邪見體。是為於彼聚中除邪方便體。
T28n1546_p0181b06(00)║亦除邪見體。諸餘心心數法。彼是何耶。
T28n1546_p0181b07(02)║謂除慧餘九大地。除惡慧餘九煩惱大地。
T28n1546_p0181b08(03)║心覺觀睡無慚無愧眠應隨相說。
T28n1546_p0181b09(07)║不與邪見邪方便相應者。邪方便不應邪見。彼是何耶。
T28n1546_p0181b10(03)║謂除邪見相應聚。諸餘染污聚。彼聚中邪方便體。
T28n1546_p0181b11(01)║不應邪見。所以者何。彼聚中無邪見故。
T28n1546_p0181b12(03)║不應邪方便。以三事故。自體不應自體。亦如上說。
T28n1546_p0181b13(01)║諸餘心心數法。謂善不隱沒無記。色無為。
T28n1546_p0181b14(02)║心不相應行。善心不隱沒無記心。非染污故。
T28n1546_p0181b15(02)║色無為心不相應行。非緣法故。如邪見邪方便。
T28n1546_p0181b16(01)║邪念邪定。說亦如是。
T28n1546_p0181b17(10)║邪覺對邪方便邪念邪定亦如是。
T28n1546_p0181b18(00)║諸法與邪方便相應。復與邪念相應耶。
T28n1546_p0181b19(02)║乃至廣作四句。
T28n1546_p0181b20(13)║此二法一切地一切染污心中可得。是故作小四句。
T28n1546_p0181b21(10)║與邪方便相應不與邪念相應者。謂邪念是也。
T28n1546_p0181b22(09)║邪念體應邪方便非邪念。所以者何。以三事故。體不自應。
T28n1546_p0181b23(03)║亦如上說。邪念相應非邪方便者。謂邪方便是也。
T28n1546_p0181b24(01)║餘如上說。亦與邪方便邪念相應者。
T28n1546_p0181b25(04)║除邪方便邪念體。諸餘染污心心數法。彼是何耶。
T28n1546_p0181b26(02)║除念餘九大地八煩惱大地睡覺觀眠時心。
T28n1546_p0181b27(02)║無慚無愧應隨相說。非邪方便非邪念相應者。
T28n1546_p0181b28(01)║諸餘心心數法。謂善心不隱沒無記心。
T28n1546_p0181b29(03)║色無為心不相應行。所以如前說。如邪方便對邪念。
T28n1546_p0181c01(00)║對邪定亦如是。邪念對邪定亦如是。
T28n1546_p0181c02(00)║問曰。此八邪枝。幾在欲界。幾在色無色界。
T28n1546_p0181c03(00)║答曰。欲界有八。色界有八。無色界有四。
T28n1546_p0181c04(01)║除邪語邪業邪命邪覺。幾見道斷。幾修道斷。
T28n1546_p0181c05(01)║答曰。一是見道斷。謂邪見。三是修道斷。
T28n1546_p0181c06(03)║謂邪語邪業邪命。四是見道修道斷。
T28n1546_p0181c07(06)║謂邪覺邪方便邪念邪定。問曰。
T28n1546_p0181c08(10)║此中何故最後說諸邪枝耶。答曰。欲顯現世第一法功用故。
T28n1546_p0181c09(03)║此乾度初明出要善法。如世第一法。能入見道。
T28n1546_p0181c10(01)║能生聖道。聖道見道。能壞邪見。
T28n1546_p0181c11(05)║是故始明聖道。終明邪道。
T28n1546_p0181c12(00)║ 世第一及智 人品與愛敬
T28n1546_p0181c13(00)║ 無慚色無義 思品最在後
T28n1546_p0181c14(00)║阿毘曇毘婆沙論卷第二十四
T28n1546_p0181c15(00)║ 宋本此卷首云。智犍度八道品中。
T28n1546_p0181c16(03)║ 若成就見亦成就智耶云云。乃至卷末云。
T28n1546_p0181c17(03)║ 與喜覺支相應非念覺支相應者等。
T28n1546_p0181c18(05)║ 凡二十六紙文。其與國本宋本迥異者何耶。
T28n1546_p0181c19(04)║ 今撿宋本錯亂。此文全是此論第四十八卷之文。
T28n1546_p0181c20(01)║ 而重書為此第二十四卷耳。今依二本正之。
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