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【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十八冊 No. 1546《阿毘曇毘婆沙論》CBETA 電子佛典 V1.19 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 28, No. 1546 阿毘曇毘婆沙論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.19, Normalized Version
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T28n1546_p0167c17(00)║阿毘曇毘婆沙論卷第二十三
T28n1546_p0167c18(00)║ 迦旃延子造 五百羅漢釋
T28n1546_p0167c19(00)║
T28n1546_p0167c20(10)║ 北涼天竺沙門浮陀跋摩共道泰等譯
T28n1546_p0167c21(00)║ 雜揵度思品第八上
T28n1546_p0167c22(00)║云何為思。云何為憶乃至廣說。
T28n1546_p0167c23(05)║如此章及解章義。此中應說憂波提舍。問曰。
T28n1546_p0167c24(04)║何故作此論。答曰。此二法所行相似。世人見多思者。
T28n1546_p0167c25(01)║言是人多憶。世人見多憶者。言是人多思。
T28n1546_p0167c26(02)║今欲說其體性亦說差別故。或有說。此二法是一。
T28n1546_p0167c27(00)║所以者何。聲論者說。思之與憶。應是一字。
T28n1546_p0167c28(00)║唯長一點(此是天竺書法)。為止如是意欲說差別。
T28n1546_p0167c29(01)║復有說者。此是心之異名。如譬喻者說。
T28n1546_p0168a01(03)║思之與憶。是心異名。更無別體。為止如是說者意。
T28n1546_p0168a02(01)║欲說思之與憶是心數法各有別體故。
T28n1546_p0168a03(03)║而作此論。云何為思。答曰。思數數思。乃至廣說。
T28n1546_p0168a04(01)║如是等語。盡是說意業名。云何為憶。答曰。
T28n1546_p0168a05(02)║憶數數憶。乃至廣說。如是等語。盡是說慧別名。
T28n1546_p0168a06(00)║思憶有何差別。問曰。何故復作此論。答曰。
T28n1546_p0168a07(01)║此二法相似故。雖說體性。亦應說差別。
T28n1546_p0168a08(03)║思憶有何差別耶。答曰。如經本說。思者是業。
T28n1546_p0168a09(03)║憶者是慧。復次所作相是思。所知解相是憶。
T28n1546_p0168a10(03)║復次以思別業。以憶故別慧。總相別相。思之與憶。
T28n1546_p0168a11(01)║是謂差別。
T28n1546_p0168a12(00)║問曰。憶若是慧者。慧有三種。謂聞思修。
T28n1546_p0168a13(02)║此三體性。是何耶。答曰。從聞生者是聞慧。
T28n1546_p0168a14(03)║從思生者是思慧。從修生者是修慧。復有說者。
T28n1546_p0168a15(02)║若受持讀誦思惟觀察十二部經。是聞慧。
T28n1546_p0168a16(03)║依此聞慧次生思慧。依此思慧。次生修慧。
T28n1546_p0168a17(04)║如依金礦生金依金生金剛。彼亦如是。評曰。
T28n1546_p0168a18(04)║不應作是說。如是說者好。
T28n1546_p0168a19(11)║受持讀誦思惟觀察十二部經。是生得慧。依生得慧生聞慧。
T28n1546_p0168a20(05)║依聞慧生思慧。依思慧生修慧。
T28n1546_p0168a21(09)║如依種生牙依牙生莖葉等。彼亦如是。問曰。此三慧有何差別。
T28n1546_p0168a22(01)║答曰。聞慧一切時依名解義。所以者何。
T28n1546_p0168a23(03)║行者作是念。和上所說有何義。
T28n1546_p0168a24(08)║修多羅毘尼阿毘曇所說。有何義。是名聞慧。
T28n1546_p0168a25(08)║思慧者或時依名解義。或時不依名解義。修慧者於一切時。
T28n1546_p0168a26(02)║不依名解義。猶如三人於池水中洗浴。一不能浮。
T28n1546_p0168a27(00)║二雖能不善。三善能。不能浮者。於一切時。
T28n1546_p0168a28(01)║手攀池邊所有草木。然後乃浴。能浮而不善者。
T28n1546_p0168a29(00)║於一切時。或攀池邊草木。或時不攀而浴。
T28n1546_p0168b01(01)║善能浮者。於一切時。不攀草木。入中而浴。
T28n1546_p0168b02(02)║聞慧如第一人浴。思慧如第二人浴。
T28n1546_p0168b03(05)║修慧如第三人浴。復有說者。聞慧為三慧作因。
T28n1546_p0168b04(04)║思慧為思慧作因。不為聞慧作因。以下故。
T28n1546_p0168b05(05)║不為修慧作因。以界異故。修慧與修慧作因。
T28n1546_p0168b06(05)║不為聞慧作因。以下故。不為思慧作因。以界異故。
T28n1546_p0168b07(03)║復有說者。聞慧有三慧果。思慧唯有思慧果。
T28n1546_p0168b08(02)║修慧唯有修慧果。復有說者。
T28n1546_p0168b09(07)║聞慧現在前唯聞慧修。思慧現在前唯思慧修。
T28n1546_p0168b10(06)║此修是行修非得修。性劣不及未來故。修慧現在前時。
T28n1546_p0168b11(02)║三慧俱修。此是三慧體性。乃至廣說。
T28n1546_p0168b12(00)║已說體性。所以今當說。何故名聞思修耶。
T28n1546_p0168b13(01)║答曰。從聞生故說聞。從思生故說思。
T28n1546_p0168b14(04)║從修生故說修。
T28n1546_p0168b15(00)║界者聞慧在欲色界。思慧在欲界。
T28n1546_p0168b16(04)║修慧在色無色界。問曰。欲界中何故無修慧。答曰。
T28n1546_p0168b17(02)║欲界是不定界。非離欲地。非修地。若欲修時。
T28n1546_p0168b18(02)║便墮思中。色界何故無思慧。答曰。色界是定地。
T28n1546_p0168b19(01)║修地離欲地。欲思時便墮修中。復有說者。
T28n1546_p0168b20(01)║欲界中。盡有三慧。問曰。何者是修慧。答曰。
T28n1546_p0168b21(01)║見道邊等智空空三昧。無願無願三昧。
T28n1546_p0168b22(03)║無相無相三昧。盡智邊所有善根是也。以少故不說。
T28n1546_p0168b23(00)║色界有二種。謂聞修。無色界一種謂修。
T28n1546_p0168b24(02)║復有說者。欲界有三種。色界有三種。
T28n1546_p0168b25(05)║無色界有二種。謂思修。復有說者。欲界有三種。
T28n1546_p0168b26(04)║色界有三種。無色界有三種。評曰。不應作是說。
T28n1546_p0168b27(03)║如初說者好。地者聞慧在七地。思慧在欲界。
T28n1546_p0168b28(03)║修慧是有漏在十地。無漏九地。
T28n1546_p0168b29(08)║依者聞慧依欲色界身。思慧依欲界身。修慧依三界身。
T28n1546_p0168c01(04)║行者聞思慧。行十六行。亦行餘行。修慧行十六行。
T28n1546_p0168c02(02)║亦行餘行。問曰。若盡行十六行。亦行餘行。
T28n1546_p0168c03(03)║有何差別。答曰。聞思慧自力不能未來得修。
T28n1546_p0168c04(03)║因他力故。未來得修。修慧自力未來得修。
T28n1546_p0168c05(04)║緣者俱緣一切法。念處者俱是四念處。
T28n1546_p0168c06(06)║智者聞思慧是等智。修慧是十智。根者聞修慧與三根相應。
T28n1546_p0168c07(00)║思慧與喜捨根相應。
T28n1546_p0168c08(09)║定者聞思慧不與定相應。修慧與三定相應。亦不與定相應。
T28n1546_p0168c09(03)║世者是三世法。緣三世者。是緣三世。亦緣非世。
T28n1546_p0168c10(02)║善不善無記者。是善緣善。不善無記者。是緣三種。
T28n1546_p0168c11(00)║三界繫者。聞慧是欲色界繫。思慧是欲界繫。
T28n1546_p0168c12(00)║修慧是色無色界繫。亦是不繫。緣三界繫者。
T28n1546_p0168c13(00)║盡緣三界繫。亦緣不繫。
T28n1546_p0168c14(08)║是學無學非學非無學者。聞思慧是非學非無學。修慧是三種。
T28n1546_p0168c15(01)║緣學無學非學非無學者。盡緣三種。
T28n1546_p0168c16(04)║見道斷修道斷不斷者。聞思慧是修道斷。
T28n1546_p0168c17(05)║修慧是修道斷亦不斷。緣見道修道不斷者。盡緣三種。
T28n1546_p0168c18(01)║緣自身他身非身法者。盡緣三種。緣名緣義者。
T28n1546_p0168c19(00)║是緣名義。在意地。在六識身者。盡在意地。
T28n1546_p0168c20(01)║非五識身。為是生得。為方便者。盡是方便。
T28n1546_p0168c21(01)║佛有幾。聲聞辟支佛有幾。答曰。佛有三種。
T28n1546_p0168c22(01)║以修慧為名。所以者何。如來自然成道。
T28n1546_p0168c23(03)║有力無畏故。辟支佛亦有三種。以思慧為名。
T28n1546_p0168c24(03)║所以者何。以內自思惟。自然成道故。聲聞亦有三種。
T28n1546_p0168c25(00)║以聞慧為名。所以者何。
T28n1546_p0168c26(08)║從聞得生諸善功德故。復有說者。此三慧。盡可言是聞慧。
T28n1546_p0168c27(02)║所以者何。如說多聞能知法。乃至廣說。
T28n1546_p0168c28(04)║亦可言盡是思慧。所以者何。如經本說。思者是業。
T28n1546_p0168c29(02)║憶者是慧。亦可言盡是修慧。所以者何。
T28n1546_p0169a01(04)║如說云何修法。答曰。有為善法。是世尊亦說三慧。
T28n1546_p0169a02(02)║所謂言說究竟慧。禪定究竟慧出要究竟慧。
T28n1546_p0169a03(02)║聞慧即是言說究竟慧。思慧即是禪定究竟慧。
T28n1546_p0169a04(01)║修慧即是出要究竟慧。
T28n1546_p0169a05(00)║云何為覺。云何為觀。乃至廣說。問曰。
T28n1546_p0169a06(03)║何故作此論。答曰。此二法所行相似。世人見多覺者。
T28n1546_p0169a07(00)║言是人多觀。見多觀者。言是人多覺。
T28n1546_p0169a08(03)║今欲說其體性亦說差別故。復次譬喻者。作如是說。
T28n1546_p0169a09(00)║說覺觀是心之異名。
T28n1546_p0169a10(09)║為止如是說者意亦明覺觀是心數法故。而作此論。
T28n1546_p0169a11(00)║云何為覺。答曰。心於緣貫徹。種種貫徹。
T28n1546_p0169a12(02)║乃至廣說。如是等語。盡顯說覺相。云何為觀。
T28n1546_p0169a13(01)║答曰。若心行緣。種種行緣。乃至廣說。
T28n1546_p0169a14(03)║如是等說。盡顯說觀相。
T28n1546_p0169a15(00)║覺觀有何差別。問曰。何故復作此論。答曰。
T28n1546_p0169a16(01)║此二法相似。雖說體性。亦應說差別。
T28n1546_p0169a17(04)║覺觀有何差別耶。答曰。如經本說。麤心是覺。
T28n1546_p0169a18(03)║細心是觀。若作是說。明覺觀是心。復有說者。
T28n1546_p0169a19(03)║若心麤時是覺。心細時是觀。若作是說。
T28n1546_p0169a20(05)║明覺觀不在一心中。復有說者。應作是說。心中麤者是覺。
T28n1546_p0169a21(00)║細者是觀問曰。云何一心中。
T28n1546_p0169a22(06)║有麤細相違法耶。答曰。以所作異故。可得麤所作是覺。
T28n1546_p0169a23(02)║細所作是觀云何麤以猛利故。云何細不猛利故。
T28n1546_p0169a24(00)║如以針刺身生受。覺所作亦爾。
T28n1546_p0169a25(05)║如以鳥翅根刺身生受。觀所作亦爾。
T28n1546_p0169a26(08)║如一兩鹽和一兩水置之口中。鹽生舌識則猛利。
T28n1546_p0169a27(06)║水生舌識則不猛利。覺所作當知如鹽。觀所作當知如水。
T28n1546_p0169a28(01)║一兩水。一兩苦酒。喻亦如是。法身經亦說。
T28n1546_p0169a29(02)║如天雷時。聲有麤細。覺所作當知如麤聲。
T28n1546_p0169b01(03)║觀所作當知如餘細聲。銅鈴銅器。出麤細聲。亦如是。
T28n1546_p0169b02(00)║亦如鳥飛虛空。鼓其兩翼。當知如覺。
T28n1546_p0169b03(03)║踊身得去。當知如觀。若作是說。明覺觀不在一心中。
T28n1546_p0169b04(00)║此經所說。明覺觀在一心中。
T28n1546_p0169b05(00)║分別有三種。有自體分別。有憶念分別。
T28n1546_p0169b06(02)║有現觀分別。自體分別者。謂覺是也。憶念分別者。
T28n1546_p0169b07(00)║謂念是也。現觀分別者。謂慧是也。
T28n1546_p0169b08(03)║欲界五識身。有一種分別。謂自體分別。
T28n1546_p0169b09(05)║雖有念不能憶念。雖有慧不能了了現觀。
T28n1546_p0169b10(06)║意地有三種分別。初禪地三識身有一種分別。謂自體分別。
T28n1546_p0169b11(00)║雖有念不能憶念。雖有慧不能了了現觀。
T28n1546_p0169b12(01)║意地不入定時。有三種分別。入定有二種分別。
T28n1546_p0169b13(00)║除現觀分別。第二第三第四禪。不入定時。
T28n1546_p0169b14(01)║有二種分別。除自體分別。入定有一種分別。
T28n1546_p0169b15(01)║謂憶念分別。無現觀分別。以極定故。
T28n1546_p0169b16(04)║無色中不入定心。有二種分別。除自體分別。
T28n1546_p0169b17(04)║若入定有一種分別。謂憶念分別。
T28n1546_p0169b18(00)║云何為掉。云何為心亂。乃至廣說。問曰。
T28n1546_p0169b19(02)║何故作此論。答曰。此二法相似。有人心掉。
T28n1546_p0169b20(03)║世人言是人心亂。有人心亂。世人言是人心掉。
T28n1546_p0169b21(02)║或謂此二法是一。
T28n1546_p0169b22(12)║今欲決定說其體性亦欲說差別故。而作此論。
T28n1546_p0169b23(00)║云何為掉。答曰。心不休息。不寂靜。
T28n1546_p0169b24(03)║乃至廣說。如是等語。盡說掉相。云何心亂。答曰。
T28n1546_p0169b25(01)║心觀不住。乃至廣說。如是等語。盡說心亂相。
T28n1546_p0169b26(00)║或有說者。染污三昧是心亂。復有說者。
T28n1546_p0169b27(02)║染污三昧所不攝餘相應法名心亂。評曰。
T28n1546_p0169b28(03)║不應作是說。如前說者好。
T28n1546_p0169b29(00)║問曰。掉與心亂有何差別。何故復作此論。
T28n1546_p0169c01(01)║答曰。此二法相似。雖說體性。亦應說差別。
T28n1546_p0169c02(02)║掉與心亂。有何差別。答曰。不休息相是掉。
T28n1546_p0169c03(03)║心不住一緣是心亂。復有說者。發動定心是掉。
T28n1546_p0169c04(02)║令心馳散於外是心亂。外者謂色聲香味觸。
T28n1546_p0169c05(02)║掉能發動定心。
T28n1546_p0169c06(13)║如泉水初出心亂令心馳散色聲等。如水流遍池中。如人坐床。
T28n1546_p0169c07(06)║一人來挽臂使起。一人驅馳令行。掉發動定心。如挽臂使起。
T28n1546_p0169c08(00)║心亂令心馳散色等緣中。如驅馳令行。
T28n1546_p0169c09(02)║若掉是心亂耶。若心亂是掉耶。乃至廣作四句。
T28n1546_p0169c10(01)║掉非心亂者。若心數數行一緣中是也。
T28n1546_p0169c11(03)║心亂非掉者。若心行多緣中。不數數行是也。
T28n1546_p0169c12(03)║掉亦是心亂者。若心行多緣中。亦數數行是也。
T28n1546_p0169c13(02)║非掉非心亂者。心行一緣。非數數行是也。
T28n1546_p0169c14(03)║尊者佛陀提婆說曰。若心是亂。彼亦是掉。
T28n1546_p0169c15(04)║或有掉非心散。心行一緣。亦數數行。猶如有人。
T28n1546_p0169c16(02)║行一道中。而常馳走。彼亦如是。問曰。
T28n1546_p0169c17(05)║三摩提即心亂耶。答曰。染污三摩提是心亂。如先所說。
T28n1546_p0169c18(01)║有十大地受乃至慧。有十煩惱大地。
T28n1546_p0169c19(04)║
T28n1546_p0169c20(22)║謂不信懈怠亂念心亂無明惡慧不正作觀邪解脫掉放逸。此十大地。十煩惱大地。名有二十。
T28n1546_p0169c21(02)║體有十五。所以者何。如受想思觸欲。此名有五。
T28n1546_p0169c22(01)║體亦有五。如不信懈怠無明掉放逸。此名有五。
T28n1546_p0169c23(00)║體亦有五。如作觀解脫念定慧。
T28n1546_p0169c24(05)║若不染污是大地。若染污是煩惱大地。
T28n1546_p0169c25(07)║是以名有十體有五。是故十大地。十煩惱大地。名有二十。
T28n1546_p0169c26(02)║體有十五。復有說者。名有二十。體有十六。
T28n1546_p0169c27(03)║所以者何。心亂體異。定體亦異故。若是大地。
T28n1546_p0169c28(03)║是煩惱大地耶。若是煩惱大地。是大地耶。
T28n1546_p0169c29(04)║乃至廣作四句。是大地非煩惱大地者。
T28n1546_p0170a01(06)║受想思觸欲是也。是煩惱大地非大地者。
T28n1546_p0170a02(07)║不信懈怠無明掉放逸是也。是大地亦是煩惱大地者。
T28n1546_p0170a03(03)║作觀解脫念定慧是也。作觀即是耶作觀。
T28n1546_p0170a04(04)║解脫即是耶解脫。念即是亂念。定即是心亂。
T28n1546_p0170a05(03)║慧即是惡慧。非大地非煩惱大地者。除上爾所事。
T28n1546_p0170a06(01)║若作是說。體有十六者。
T28n1546_p0170a07(09)║是大地非煩惱大地有六。受想思觸欲定是。煩惱大地非大地有六。
T28n1546_p0170a08(00)║謂不信懈怠心亂無明掉放逸是。
T28n1546_p0170a09(04)║大地亦是煩惱大地者。作觀解脫念慧。
T28n1546_p0170a10(06)║若不染污是大地。若染污是煩惱大地。
T28n1546_p0170a11(08)║非大地非煩惱大地者。除上爾所事。評曰。不應作是說。
T28n1546_p0170a12(04)║如前說者好。有十小煩惱大地。
T28n1546_p0170a13(09)║謂忿嫌覆恨慳嫉誑諂憍害。有十善大地。
T28n1546_p0170a14(10)║謂信猗進慚愧不貪不恚不放逸不害捨。有五不善大地。
T28n1546_p0170a15(05)║謂無明睡掉無慚無愧。有三隱沒無記大地。謂無明睡掉。
T28n1546_p0170a16(00)║有十不隱沒無記大地。謂受乃至慧。
T28n1546_p0170a17(03)║大地一切心中可得。煩惱大地。一切染污心中可得。
T28n1546_p0170a18(00)║小煩惱大地。非一切染污心中可得。
T28n1546_p0170a19(03)║所以者何。所作各異故。若有一則無二。
T28n1546_p0170a20(05)║此是修道所斷意地欲界心中可得。是故說小不說大。
T28n1546_p0170a21(01)║善大地。一切善心中可得。不善大地。
T28n1546_p0170a22(04)║一切不善心中可得。隱沒無記大地。
T28n1546_p0170a23(07)║一切隱沒無記心中可得。不隱沒無記大地。
T28n1546_p0170a24(07)║一切不隱沒無記心中可得。
T28n1546_p0170a25(00)║有定緣一緣是散亂。緣一緣非散亂。
T28n1546_p0170a26(03)║行一行是散亂。行一行非散亂。
T28n1546_p0170a27(08)║緣一緣行一行是散亂。緣一緣行一行非散亂。緣多緣是散亂。
T28n1546_p0170a28(01)║緣多緣非散亂。行多行是散亂。行多行非散亂。
T28n1546_p0170a29(00)║緣多緣行多行是散亂。
T28n1546_p0170b01(08)║緣多緣行多行非散亂。緣一緣是散亂者。如一比丘。緣是法。
T28n1546_p0170b02(02)║不淨思惟。於緣中未善習。若作青想。
T28n1546_p0170b03(04)║若作赤汁想。若作爛想。若作脹想。若作己噉想。
T28n1546_p0170b04(03)║若作血塗想。若作散想。若骨想。若瑣想。若骨瑣想。
T28n1546_p0170b05(00)║作如是觀時。其心散亂。不作一緣。不作一識。
T28n1546_p0170b06(00)║前定已失。後定不進。是名定一緣是散亂。
T28n1546_p0170b07(00)║緣一緣非散亂者。如一比丘。緣是法。
T28n1546_p0170b08(03)║不淨思惟。於緣善習。若作青想。若赤汁想。
T28n1546_p0170b09(03)║乃至作骨瑣想。作如是觀時。心不散亂。作一緣。
T28n1546_p0170b10(02)║作一識。前定不失。能進後定。乃至廣說。
T28n1546_p0170b11(00)║行一行是散亂行者。如一比丘。行無常行。
T28n1546_p0170b12(01)║於此行不善修習。復觀無常。復觀須臾。
T28n1546_p0170b13(03)║復觀前後不相似。復觀前後壞滅。作如是觀時。
T28n1546_p0170b14(02)║其心散亂。前定已失。後定不進。乃至廣說。
T28n1546_p0170b15(00)║行一行非散亂者。如一比丘。行無常行。
T28n1546_p0170b16(02)║於此行。善修習。復觀無常。乃至觀於壞滅。
T28n1546_p0170b17(03)║作如是觀時。心不散亂。前定不失。能進後定。
T28n1546_p0170b18(03)║乃至廣說。
T28n1546_p0170b19(00)║緣一緣行一行是散亂者。如一比丘。
T28n1546_p0170b20(03)║觀身是無常。於此觀不善修習。復觀此身是無常。
T28n1546_p0170b21(01)║乃至觀身是壞滅。作是觀時。其心散亂。
T28n1546_p0170b22(03)║前定已失。後定不進。乃至廣說。
T28n1546_p0170b23(00)║緣一緣行一行非散亂者。如一比丘。
T28n1546_p0170b24(03)║觀此身無常。於此觀善修習。復觀此身無常。
T28n1546_p0170b25(03)║乃至觀身壞滅。作是觀時。心不散亂。不失前定。
T28n1546_p0170b26(01)║能進後定。乃至廣說。
T28n1546_p0170b27(00)║緣多緣是散亂者。如一比丘。觀身是無常。
T28n1546_p0170b28(01)║於此觀不善修習。復觀於受。觀心觀法。
T28n1546_p0170b29(03)║乃至失於前定。不進後定。乃至廣說。
T28n1546_p0170c01(00)║緣多緣非散亂緣者。如一比丘。
T28n1546_p0170c02(04)║觀身是無常。於此觀善修習。復觀受心法。
T28n1546_p0170c03(05)║乃至不失前定。能進後定。乃至廣說。行多行是散亂者。
T28n1546_p0170c04(01)║如一比丘。觀無常行。於此觀不善修習。
T28n1546_p0170c05(03)║復觀苦空無我行。乃至失於前定。不進後定。
T28n1546_p0170c06(02)║乃至廣說。
T28n1546_p0170c07(00)║行多行非散亂者。如一比丘。觀身是無常。
T28n1546_p0170c08(01)║於此觀善修習。復觀苦空無我行。
T28n1546_p0170c09(05)║乃至不失前定。能進後定。乃至廣說。
T28n1546_p0170c10(08)║緣多緣行多行是散亂者。如一比丘。觀身是無常。
T28n1546_p0170c11(06)║於此觀不善修習。復觀受是苦。觀心是空。觀法是無我。
T28n1546_p0170c12(02)║作是觀時。其心散亂。失於前定。不進後定。
T28n1546_p0170c13(03)║乃至廣說。
T28n1546_p0170c14(00)║緣多緣行多行非散亂者。如一比丘。
T28n1546_p0170c15(03)║觀身是無常。於此觀善修習。復觀受是苦。觀心是空。
T28n1546_p0170c16(00)║觀法是無我。作是觀時。心不散亂。不失前定。
T28n1546_p0170c17(00)║能進後定乃至廣說。
T28n1546_p0170c18(00)║云何無明。云何不智。乃至廣說。問曰。
T28n1546_p0170c19(03)║何故作此論。答曰。不解不了是無明。
T28n1546_p0170c20(05)║不智相是不智。或謂此二法是一。欲決定說其體相。
T28n1546_p0170c21(02)║亦欲說差別故。而作此論。
T28n1546_p0170c22(00)║云何無明。答曰。如經本說。不知三界是也。
T28n1546_p0170c23(01)║若作是說。則不攝緣滅道無明使。應作是說。
T28n1546_p0170c24(01)║三界中無知是也。則攝緣滅道無明使。
T28n1546_p0170c25(03)║云何不智。答曰。無巧便慧是也。問曰。
T28n1546_p0170c26(05)║何故問少答多耶。所以者何。不智是染污。
T28n1546_p0170c27(05)║無巧便慧是染污不染污。何以知之。如業揵度說。
T28n1546_p0170c28(03)║諸意惡行。盡是無巧便意業耶。答言。諸意惡行。
T28n1546_p0170c29(02)║盡是無巧便意業。頗有無巧便意業非意惡行耶。
T28n1546_p0171a01(00)║答言。有隱沒無記意業。
T28n1546_p0171a02(08)║不隱沒無記無巧便意業是也。答言。此文應如是說。云何不智。
T28n1546_p0171a03(00)║答言。染污慧。應作是說。而不說者。
T28n1546_p0171a04(03)║有何意耶。答曰。當知此義有餘。云何無巧便不智。
T28n1546_p0171a05(00)║答曰。染污者。是非不染污。復有說者。
T28n1546_p0171a06(03)║無巧便二種。一者假名。二者真實。業揵度說。
T28n1546_p0171a07(02)║於假名。此唯說真實。如是汝語。無巧便慧。
T28n1546_p0171a08(02)║是不智耶。此說是定言。不定他言。不應說過。
T28n1546_p0171a09(01)║答曰。如是。於意云何。汝意有如是欲如是說。
T28n1546_p0171a10(01)║諸知故妄語。盡是失念。不知而妄語耶。答曰。
T28n1546_p0171a11(00)║如是。
T28n1546_p0171a12(15)║我有如是意如是欲如是說諸知故妄語。盡是失念。不智而妄語。於意云何。
T28n1546_p0171a13(02)║有無智故妄語耶。答曰。不也。
T28n1546_p0171a14(07)║聽我說汝違言負處。故作是說。諸知故妄語。盡是失念。
T28n1546_p0171a15(02)║不智而妄語。應作是說。無智故妄語。
T28n1546_p0171a16(04)║不應作是說。知故妄語。應作是說。不智而妄語。
T28n1546_p0171a17(02)║所以者何。從不智生故。若不作是說。
T28n1546_p0171a18(04)║不應言不智是無巧便慧。若說有知故妄語。
T28n1546_p0171a19(04)║不應作是說。諸知故妄語。盡是失念。不智而妄語。
T28n1546_p0171a20(01)║若作是說。此事不然。答曰。雖從不智生。
T28n1546_p0171a21(02)║而知故妄語。非不智故妄語。問曰。若然者。
T28n1546_p0171a22(02)║何故言知故妄語耶。答曰。知彼事故。而相違說。
T28n1546_p0171a23(01)║是故言知故妄語。非不智故妄語。復有說者。
T28n1546_p0171a24(01)║若於大眾中。問於彼人知此事不。若知言知。
T28n1546_p0171a25(01)║不知言不知。彼人實知。而言不知。
T28n1546_p0171a26(05)║是故言知故妄語。復有說者。若現前知覺此事時。
T28n1546_p0171a27(03)║與此事相違說。是故言知故妄語。復有說者。
T28n1546_p0171a28(03)║於彼事了了現見。而違彼事說。
T28n1546_p0171a29(08)║是故言知故妄語非不智故妄語。若如汝。說從不智生。
T28n1546_p0171b01(02)║故言不智故妄語非知故妄語者。
T28n1546_p0171b02(06)║妄語不但從不智生。乃從多法生。謂十大地。十煩惱大地。
T28n1546_p0171b03(00)║受乃至慧。不信乃至放逸。何故捨如是等法。
T28n1546_p0171b04(00)║但言不智故妄語。於意云何。
T28n1546_p0171b05(05)║汝有如是欲如是說。一切無明與不智相應耶。答曰。
T28n1546_p0171b06(01)║如是。於意云何。諸知故妄語。盡是無明。
T28n1546_p0171b07(03)║愚無明俱失念。不智故而妄語耶。答曰。如是。
T28n1546_p0171b08(02)║復於意云何。有無不智故妄語耶。答曰。無也。
T28n1546_p0171b09(01)║聽我說汝。違言負處。
T28n1546_p0171b10(10)║如是汝語知故妄語盡是無明愚無明俱失念不智故而妄語。
T28n1546_p0171b11(03)║應作是說。有無不智故妄語。
T28n1546_p0171b12(08)║不應但說不智故而妄語。亦應說有無明故妄語。所以者何。
T28n1546_p0171b13(02)║從無明生故。若不說無明故妄語。不應作是說。
T28n1546_p0171b14(01)║一切無明。與不智相應。若作是說。
T28n1546_p0171b15(04)║諸知故妄語。盡是無明。愚無明俱失念。
T28n1546_p0171b16(05)║不智故而妄語。如汝所說。雖從無明生。不名無明妄語。
T28n1546_p0171b17(01)║我亦如是。雖從不智生。不名不知故妄語。
T28n1546_p0171b18(01)║然知故名妄語。
T28n1546_p0171b19(00)║云何慢云何憍。乃至廣說。問曰。何故作此論。
T28n1546_p0171b20(00)║答曰。此二法相似。見慢者。世人言是人憍。
T28n1546_p0171b21(01)║見憍者世人言是人慢。或謂此二法是一。
T28n1546_p0171b22(02)║今欲決定說其體性。亦欲說差別故。而作此論。
T28n1546_p0171b23(00)║云何慢。於卑謂勝。於等謂等。因此起慢。
T28n1546_p0171b24(02)║乃至廣說。問曰。云何於等謂等。而作慢耶。答曰。
T28n1546_p0171b25(00)║猶如有一人。誦半阿含。有餘緣故。而更不進。
T28n1546_p0171b26(00)║更有一人。始誦阿含。此二後時一齊誦竟。
T28n1546_p0171b27(02)║而後誦者。便起於慢。是名於等起慢。云何憍。
T28n1546_p0171b28(02)║我生處勝。族姓勝。色勝。種勝。巧勝。財勝。
T28n1546_p0171b29(02)║端正勝。因如是等勝故起憍。豪乃至廣說。是名憍。
T28n1546_p0171c01(00)║慢憍有何差別。問曰。何故復作此論。答曰。
T28n1546_p0171c02(01)║此二法相似。雖說體性。亦應說其差別。
T28n1546_p0171c03(03)║憍慢有何差別。答曰。緣他故自計勝。是慢相。不緣他。
T28n1546_p0171c04(00)║自於法中。心生染污。是憍相。問曰。
T28n1546_p0171c05(03)║慢體性是何。答曰。或有說者。體性是憍。問曰。
T28n1546_p0171c06(02)║若然者。憍慢有何差別。答曰。慢有二種。
T28n1546_p0171c07(03)║一緣他生。二緣自生。緣他生者是慢。緣自生者是憍。
T28n1546_p0171c08(00)║復有說者。體性是愛。所以者何。
T28n1546_p0171c09(05)║如說自於法中。心生染污。復有說者。有心數法名憍。
T28n1546_p0171c10(02)║與心相應在意地。修道所斷愛後生。問曰。若然者。
T28n1546_p0171c11(00)║憍慢有何差別。答曰。有多差別。慢是煩惱。
T28n1546_p0171c12(01)║憍非煩惱。慢是結縛使惱纏。憍非結縛使惱纏。
T28n1546_p0171c13(00)║是煩惱垢。復有說者。慢是見道修道所斷。
T28n1546_p0171c14(01)║憍是修道所斷。問曰。無色界慢。見道所斷。
T28n1546_p0171c15(02)║慢云何緣他生耶。答曰。本於此間。修行廣布。
T28n1546_p0171c16(02)║後生彼間。以因力故。亦現前行。復有說者。
T28n1546_p0171c17(03)║雖生彼間。而不現行。於此間因。入定起慢心。
T28n1546_p0171c18(03)║我於定善。他則不善。我能速入。他則不能。我能久住。
T28n1546_p0171c19(00)║他則不能。云何見道所斷慢。緣他生耶。答曰。
T28n1546_p0171c20(00)║如我見者。聚在一處。更相問言。
T28n1546_p0171c21(05)║汝我有何相耶。答曰。我我有如是相。他人聞已。
T28n1546_p0171c22(03)║作如是念。彼說我相相則不如我。因身見後。
T28n1546_p0171c23(02)║生如是慢。復有說者。無始已來。常習此法。
T28n1546_p0171c24(03)║不必因他而生。如尊者阿泥盧頭。生如是慢。
T28n1546_p0171c25(03)║詣尊者舍利弗所。作如是言。我以天眼。觀千世界。
T28n1546_p0171c26(01)║不多用功。乃至廣說。尊者舍利弗而語之言。
T28n1546_p0171c27(01)║此是汝慢。如此慢則不因他生。
T28n1546_p0171c28(06)║然慢多分因他生故。言因他生。亦有因自生者。
T28n1546_p0171c29(00)║若生增上慢我見苦是苦。乃至廣說。問曰。
T28n1546_p0172a01(01)║何故作此論。答曰。或有說者。慢能緣他界。
T28n1546_p0172a02(02)║亦緣無漏。
T28n1546_p0172a03(15)║為止如是說者意亦明慢是自界緣緣有漏故。而作此論。
T28n1546_p0172a04(00)║若生增上慢。我見苦是苦。此增上慢。
T28n1546_p0172a05(03)║何所緣耶。答曰。猶如有一親近善知識。善知識者。
T28n1546_p0172a06(01)║謂佛佛弟子是也從其聞法。聞法者。
T28n1546_p0172a07(04)║聞隨順涅槃方便法。內正思惟。正思惟者。謂自修正行。
T28n1546_p0172a08(00)║復有說者。正思惟者。觀生死是過患。
T28n1546_p0172a09(03)║觀出要是善利。如法修行。如法修行者。
T28n1546_p0172a10(05)║謂次第行法得於順忍。順忍者謂順諦忍也。
T28n1546_p0172a11(06)║依此四須陀洹枝故。於苦有忍有欲有說。依如是等法。
T28n1546_p0172a12(02)║身心潤益。以是忍力。令諸行衰微羸劣。於諦轉明。
T28n1546_p0172a13(00)║便作是念。我見苦是苦不觀故。
T28n1546_p0172a14(05)║須臾見疑不行。問曰。此文應如是說。無有正觀故。
T28n1546_p0172a15(03)║須臾見疑不行。而不說者有何意。答曰。
T28n1546_p0172a16(05)║當知此義不觀者。即是不正觀義須臾見疑不行。
T28n1546_p0172a17(03)║見者謂身見戒取。疑者即疑西方沙門。復作是說。
T28n1546_p0172a18(01)║見者是戒取。疑即是疑。所以者何。
T28n1546_p0172a19(05)║得忍者身見不行。設有行者。亦復不覺。所以者何。
T28n1546_p0172a20(03)║以根鈍故。所行微細。不久住故。是以不覺。
T28n1546_p0172a21(03)║復次見疑行細。行者心麤。是以不覺。復次以五事故。
T28n1546_p0172a22(00)║眾生煩惱不行。一以定力故。二以慧力故。
T28n1546_p0172a23(01)║三依善師故。四以處所好故。五性少煩惱。
T28n1546_p0172a24(02)║彼煩惱不行故。作如是念。我見苦是苦。因此起慢。
T28n1546_p0172a25(00)║乃至廣說。問曰。此增上慢。何緣取。答曰。
T28n1546_p0172a26(01)║緣苦能生增上慢者。是順諦忍。緣集生增上慢。
T28n1546_p0172a27(00)║亦如是。若生增上慢。我見滅是滅。
T28n1546_p0172a28(04)║此增上慢何緣。猶如有一親近善知識。廣說如上。
T28n1546_p0172a29(02)║乃至我見滅是滅。因此起慢。乃至廣說。問曰。
T28n1546_p0172b01(02)║此增上慢何緣。答曰。即緣彼心心數法。
T28n1546_p0172b02(04)║能生增上慢忍者。若作是說。
T28n1546_p0172b03(09)║則上慢緣無漏者意亦非他界緣。亦非無緣。若生增上慢。
T28n1546_p0172b04(04)║我見道是道。此中應廣說如滅。問曰。此慢為是欲界。
T28n1546_p0172b05(01)║為是色界耶。若是欲界者。此慢緣忍。
T28n1546_p0172b06(04)║欲界無忍善根。若是色界者。離欲者可爾。
T28n1546_p0172b07(05)║未離欲者云何可爾。答曰。或有說者。應作是說。
T28n1546_p0172b08(03)║是色界慢。所以者何。彼慢緣順諦忍。
T28n1546_p0172b09(06)║欲界中無順諦忍。問曰。若然者離欲者可爾。未離欲者云何。
T28n1546_p0172b10(00)║答曰。經本所說。明離欲者。復有說者。
T28n1546_p0172b11(02)║未離欲者。亦能起此慢。所以者何。
T28n1546_p0172b12(05)║依未來禪與根本禪相似故。評曰。不應作是說。
T28n1546_p0172b13(04)║如前說者好。復有說者。是欲色界。問曰。色界者可爾。
T28n1546_p0172b14(00)║所以者何。緣彼忍故。欲界者云何可爾。
T28n1546_p0172b15(02)║彼慢不能緣忍。自界緣故。答曰。欲界中雖無忍。
T28n1546_p0172b16(01)║有與忍相似善根。為慢所緣。所以者何。欲界中。
T28n1546_p0172b17(00)║盡有一切善根種子故。
T28n1546_p0172b18(08)║以欲界中有忍相似善根故。慢亦能緣。若生增上慢。我生已盡。
T28n1546_p0172b19(01)║乃至廣說。此增上慢何緣。乃至廣說。問曰。
T28n1546_p0172b20(02)║此增上慢。前所說者。有何差別。答曰。或有說者。
T28n1546_p0172b21(00)║先所說者。是凡夫增上慢。後所說者。
T28n1546_p0172b22(03)║是凡夫聖人增上慢。如凡夫聖人。見諦不見諦。
T28n1546_p0172b23(02)║得果不得果。得正決定。不得正決定住決定聚。
T28n1546_p0172b24(01)║住不決定聚。住正定不住正定。當知亦如是。
T28n1546_p0172b25(01)║復有說。先所說者。因見道生。後所說者。
T28n1546_p0172b26(03)║因修道生。復有說者。先所起慢有所因。
T28n1546_p0172b27(05)║後所起慢無所因。復有說者。前者是欲色界。後者是三界。
T28n1546_p0172b28(00)║若生增上慢。我生已盡。此何緣。答曰。
T28n1546_p0172b29(03)║猶如有一作是念。此道此跡。我依此道。依此跡。
T28n1546_p0172c01(02)║乃至廣說。此道者。隨其處作道想。此道跡者。
T28n1546_p0172c02(02)║隨其處作道跡想。生已盡者。隨其處作生想。問曰。
T28n1546_p0172c03(00)║此增上慢。何緣耶。答曰。緣生隨彼善根。
T28n1546_p0172c04(02)║能生增上慢者。是生梵行已立說亦如是。
T28n1546_p0172c05(03)║乃至此增上慢何緣。答曰。即緣彼能生慢。心心數法。
T28n1546_p0172c06(00)║梵行已立者。阿羅漢。於學道名梵行已立。
T28n1546_p0172c07(01)║於無學道名今立。所作已辦者。
T28n1546_p0172c08(06)║猶如有一作是念。此道此跡。乃至所作已辦。我已斷煩惱。
T28n1546_p0172c09(01)║已害使。已吐結。已制伏纏。如是等語。盡明斷義。
T28n1546_p0172c10(00)║文雖種種。而無異義。所以者何。若斷煩惱。
T28n1546_p0172c11(01)║即是斷害使吐結。制伏於纏。問曰。
T28n1546_p0172c12(05)║此增上慢何緣耶。答曰。即緣能生增上慢。心心數法。
T28n1546_p0172c13(00)║若生增上慢。我更不受有。乃至廣說。問曰。
T28n1546_p0172c14(01)║何故復作此論。答曰。前說是因時解脫增上慢。
T28n1546_p0172c15(00)║今說是因不時解脫增上慢。
T28n1546_p0172c16(06)║前說是因盡智增上慢。今說是因無生智增上慢故。
T28n1546_p0172c17(03)║而作此論。
T28n1546_p0172c18(00)║此增上慢何緣。答曰。即緣能生增上慢。
T28n1546_p0172c19(01)║有凡夫能起五種增上慢。一於善根。
T28n1546_p0172c20(04)║二於須陀洹。三於斯陀含。四於阿那含。五於阿羅漢。
T28n1546_p0172c21(01)║須陀洹起三種。斯陀含起二種。阿那含起一種。
T28n1546_p0172c22(00)║阿羅漢無慢。復有說者。
T28n1546_p0172c23(08)║聖人亦起果間增上慢。如須陀洹於斯陀含向中起慢。
T28n1546_p0172c24(04)║斯陀含於阿那含向中起慢。
T28n1546_p0172c25(10)║阿那含於阿羅漢向中起慢。諸起色界增上慢者。要得彼根本地。
T28n1546_p0172c26(02)║能起彼地增上慢。所以者何。彼地煩惱。屬彼地故。
T28n1546_p0172c27(00)║若不得根本地。不能起彼地煩惱。復有說者。
T28n1546_p0172c28(00)║未至法亦有似根本地。若得彼地者。
T28n1546_p0172c29(03)║亦能起彼地慢。評曰。不應作是說。如前說者好。
T28n1546_p0173a01(02)║云何卑而起慢。乃至廣說。問曰。何故作此論。
T28n1546_p0173a02(01)║答曰。慢法自高卑他此慢。自卑高他。
T28n1546_p0173a03(04)║或謂此非是慢。今欲決定說是慢故。而作此論。
T28n1546_p0173a04(02)║云何卑而起慢。猶如有一見他勝。
T28n1546_p0173a05(05)║若生處姓種色工業財富田宅。見他是事作是念。
T28n1546_p0173a06(03)║彼少勝我不如彼。謂生處乃至田宅。
T28n1546_p0173a07(06)║然彼不如他非百倍千倍。生處者有四種。謂剎利。婆羅門。
T28n1546_p0173a08(01)║毘舍。首陀。姓者有四種。一婆瑳。二憍瑳。
T28n1546_p0173a09(02)║三舍持羅。四婆羅矬(音在和反)闍。亦更有餘姓。
T28n1546_p0173a10(02)║一佉尼迦夷那。二舍荼蛇尼那。三拘荼蛇尼那。
T28n1546_p0173a11(00)║色者謂白紅赤黑。種者謂父種母種。
T28n1546_p0173a12(03)║工者謂綵畫等。業者於工巧中得利勝。
T28n1546_p0173a13(05)║財富者謂色聲香味觸。及其具。田宅者謂居業是也。
T28n1546_p0173a14(02)║見他有如是等事作是念。彼少勝我我少不如彼。
T28n1546_p0173a15(00)║色等乃至田宅。然彼非百倍千倍。
T28n1546_p0173a16(04)║而彼言一倍二倍勝我。我一倍二倍不如彼。
T28n1546_p0173a17(04)║便自高卑他而起於慢。
T28n1546_p0173a18(00)║有七慢。一慢。二過慢。三慢過慢。四我慢。
T28n1546_p0173a19(00)║五增上慢。六卑慢。七邪慢。問曰。
T28n1546_p0173a20(04)║此慢幾見道斷。幾修道斷。答曰。三修道斷。
T28n1546_p0173a21(04)║謂慢過慢增上慢。餘見道修道斷。復有說者。二見道斷。
T28n1546_p0173a22(00)║謂我慢邪慢。餘是見道修道斷。復有說者。
T28n1546_p0173a23(01)║一是修道斷謂增上慢。二是見道斷。
T28n1546_p0173a24(04)║謂我慢邪慢。餘四見道修道斷。復有說者。
T28n1546_p0173a25(05)║盡是見道修道斷。問曰。若然者。云何我慢邪慢。
T28n1546_p0173a26(03)║修道斷耶。答曰。身見緣五種斷法。
T28n1546_p0173a27(07)║計苦諦所斷法是我。於此後生我慢。乃至計修道所斷是我。
T28n1546_p0173a28(01)║於此後生我慢。是名我慢修道所斷。
T28n1546_p0173a29(04)║云何修道斷邪慢。答曰。邪見緣五種所斷法。
T28n1546_p0173b01(04)║邪見謗苦諦所斷法言無。於此後生邪慢。
T28n1546_p0173b02(05)║乃至謗修道所斷法言無。於此後生慢。
T28n1546_p0173b03(07)║是名修道斷於邪慢。問曰。七慢幾在欲界。幾在色無色界耶。
T28n1546_p0173b04(01)║答曰。或有說者。三在欲界。謂過慢慢過慢卑慢。
T28n1546_p0173b05(00)║餘在三界。所以者何。
T28n1546_p0173b06(09)║色界無計生處等起慢故。復有說者。盡在三界。問曰。若然者。
T28n1546_p0173b07(02)║色無色界。無計生處等起慢。乃至廣說。答曰。
T28n1546_p0173b08(02)║本於此間。修行廣布。以因力故。
T28n1546_p0173b09(07)║於彼亦起現前復有說者。彼中雖不現行。
T28n1546_p0173b10(08)║於此因是故亦起現行。言我定勝我定少不如彼。
T28n1546_p0173b11(00)║又世尊言。有三覺。謂欲覺恚覺害覺。
T28n1546_p0173b12(03)║乃至廣說。問曰。何故作此論。答曰。此是佛經。
T28n1546_p0173b13(02)║佛經有三覺。欲覺恚覺害覺。而不廣分別。
T28n1546_p0173b14(03)║云何欲覺自害。乃至廣說。佛經是此論所為根本。
T28n1546_p0173b15(01)║諸經中不說者。今欲說故而作此論。
T28n1546_p0173b16(00)║云何欲覺自害。答曰。
T28n1546_p0173b17(09)║猶如有一起欲愛纏身熱心熱。所以者何。欲愛纏如火燒於自身。
T28n1546_p0173b18(01)║世尊亦說有三種火。謂貪欲火。瞋恚火。愚癡火。
T28n1546_p0173b19(00)║身熱心熱。是彼依果。
T28n1546_p0173b20(09)║長夜起欲愛纏三惡道中。受不愛報。乃至廣說。是彼報果。
T28n1546_p0173b21(04)║是名欲覺自害。云何欲覺害他。答曰。
T28n1546_p0173b22(07)║猶如有一起欲愛纏。眼視他妻。其夫見之。自罵其婦。
T28n1546_p0173b23(04)║加諸苦害等。是名欲覺害他。問曰。此亦是俱害。
T28n1546_p0173b24(03)║所以者何。彼眼看者。亦受苦害等。答曰。彼看者。
T28n1546_p0173b25(01)║其夫不能加害。若加害者。
T28n1546_p0173b26(07)║則為他人之所呵責。是以不說。云何欲覺俱害。答曰。
T28n1546_p0173b27(04)║猶如有一起欲愛纏。婬犯他妻。俱有過故。而被殺害。
T28n1546_p0173b28(00)║是名俱害。問曰。此是三害。何以言俱。
T28n1546_p0173b29(03)║所以者何。彼殺者。被殺者。亦受罪故。答曰。
T28n1546_p0173c01(03)║彼雖是害。不為世人所呵責。而為世人所譽。
T28n1546_p0173c02(03)║云何此人憎惡惡法。是以不說。云何恚覺自害。答曰。
T28n1546_p0173c03(00)║猶如有一起於恚纏。身熱心熱。乃至廣說。
T28n1546_p0173c04(01)║是彼依果。長夜起恚纏。故於三惡道。受不愛果。
T28n1546_p0173c05(00)║乃至廣說。若生人天中。形色醜陋。
T28n1546_p0173c06(04)║是彼報果是名恚覺自害。云何恚覺害他。
T28n1546_p0173c07(06)║猶如有一起於恚覺。斷他人命。是名害他。問曰。若斷他命。
T28n1546_p0173c08(00)║是名俱害。何以但言害他。答曰。雖斷他命。
T28n1546_p0173c09(01)║不為世人之所呵責。不盡受現世罪。是故不說。
T28n1546_p0173c10(00)║云何俱害。猶如有一斷他人命。以斷他命。
T28n1546_p0173c11(01)║還斷其命。問曰。還斷其命。是名三害。
T28n1546_p0173c12(03)║何以言俱。答曰。雖還斷他命。不為世人所呵。
T28n1546_p0173c13(03)║而受歎美。言是人篤親里篤親友。云何害覺自害。
T28n1546_p0173c14(01)║答曰。猶如有一起害覺纏。身熱心熱。乃至廣說。
T28n1546_p0173c15(00)║是彼依果。長夜起害覺故。乃至廣說。
T28n1546_p0173c16(03)║是彼報果。是名自害。云何害他。答曰。
T28n1546_p0173c17(05)║猶如有一若杖打他。乃至廣說。是名害他。此中難答如上。
T28n1546_p0173c18(00)║云何俱害。答曰。猶如有一起害覺纏。
T28n1546_p0173c19(03)║若手若杖打他。他亦還打。是名俱害。
T28n1546_p0173c20(05)║此中問答如上。
T28n1546_p0173c21(00)║問曰。此三覺體性是何。答曰。
T28n1546_p0173c22(06)║欲覺者是欲界五種斷六識身。愛相應覺也。
T28n1546_p0173c23(06)║恚覺者是五種斷六識身。恚相應覺也。害覺者或有說者。
T28n1546_p0173c24(01)║恚覺即是害覺。問曰。
T28n1546_p0173c25(10)║若然者恚覺害覺有何差別。答曰。恚覺有二種。或有欲捨眾生意。
T28n1546_p0173c26(02)║或有但欲打意。若欲捨眾生意。是恚覺若欲打意。
T28n1546_p0173c27(00)║是害覺。復有說者。恚覺有二種。
T28n1546_p0173c28(04)║或有可恚事生恚。或有不可恚事生恚。
T28n1546_p0173c29(06)║可恚事生恚相應覺是恚覺。不可恚事生恚相應覺是害覺。
T28n1546_p0174a01(00)║復有說者。無明相應覺是害覺。何以知之。
T28n1546_p0174a02(01)║如施設經說。以何等故。眾生有重愚癡。答言。
T28n1546_p0174a03(01)║修行廣布害界害想害覺故。有重愚癡。
T28n1546_p0174a04(03)║彼相應覺。是名害覺。復有說者。亦非恚相應覺。
T28n1546_p0174a05(02)║亦非無明相應覺。自有心數法名害。與心相應。
T28n1546_p0174a06(01)║是恚垢依恚。恚後起現在前在意地。
T28n1546_p0174a07(04)║是修道所斷。此說是真實義。
T28n1546_p0174a08(00)║有三善覺。謂離欲覺。無恚覺。無害覺。問曰。
T28n1546_p0174a09(00)║此三覺體性是何。答曰。離欲覺者是心數法。
T28n1546_p0174a10(00)║是心相應對治欲覺。無恚覺無害覺。
T28n1546_p0174a11(03)║說亦如是。一心中不得有三不善覺。得有三善覺。
T28n1546_p0174a12(01)║三不善覺。不遍一切不善心中。
T28n1546_p0174a13(06)║三善覺遍一切善心中。三不善覺。不與一切不善心相應。
T28n1546_p0174a14(01)║三善覺與一切善心相應。三不善覺。
T28n1546_p0174a15(04)║不攝一切不善覺。三善覺攝一切善覺。所以者何。
T28n1546_p0174a16(02)║三善覺無別體故。問曰。若三善覺無異體者。
T28n1546_p0174a17(02)║云何立三覺耶。答曰。以對治故。立三善覺。
T28n1546_p0174a18(03)║對治欲覺故。名離欲覺對治恚覺故。名無恚覺。
T28n1546_p0174a19(02)║對治害覺故。名無害覺。
T28n1546_p0174a20(00)║佛經說。比丘當知。我本勤行精進。而不放逸。
T28n1546_p0174a21(00)║欲斷煩惱。而猶生欲覺恚覺害覺。問曰。
T28n1546_p0174a22(01)║菩薩若不放逸。不應生三不善覺。
T28n1546_p0174a23(05)║若生三不善覺。云何名不放逸。尊者和須蜜答曰。
T28n1546_p0174a24(03)║菩薩雖起不善覺。勤行精進故。名不放逸。
T28n1546_p0174a25(04)║菩薩若起不善覺時。
T28n1546_p0174a26(13)║速能自知是不善覺此是煩惱非是好法。復有說者菩薩若生不善覺時。
T28n1546_p0174a27(02)║即捨即吐。依其對治。復有說者。菩薩雖生不善覺。
T28n1546_p0174a28(00)║不令久住。尋即制伏除去。以是事故。
T28n1546_p0174a29(03)║雖生不善覺。是不放逸。復次菩薩雖生不善覺。
T28n1546_p0174b01(02)║尋斷其因。除其依。覺知所緣。是故名不放逸。
T28n1546_p0174b02(02)║復次眾生。以三事故。生諸煩惱。一以因力。
T28n1546_p0174b03(03)║二境界力。三方便力。菩薩雖生不善覺。非境界力。
T28n1546_p0174b04(01)║非方便力。是本因力故。名不放逸。
T28n1546_p0174b05(05)║尊者佛陀提婆說曰。菩薩雖生不善覺。不令經久。
T28n1546_p0174b06(03)║即時制伏。依其對治。經須臾間。
T28n1546_p0174b07(07)║如一渧水墮熱鐵上。是故名不放逸。問曰。菩薩於何處起欲覺。
T28n1546_p0174b08(00)║何處起恚覺。何處起害覺。答曰。或有說者。
T28n1546_p0174b09(01)║菩薩捨迦毘羅衛豐樂之國及現在轉輪王位。
T28n1546_p0174b10(00)║猶如棄唾。而詣多波樹林漸次至王舍城。
T28n1546_p0174b11(01)║以日初分。手執藕葉。入王舍城乞食。
T28n1546_p0174b12(04)║爾時菩薩形容甚妙。百千眾生而隨逐之。或以偈頌。
T28n1546_p0174b13(01)║而讚歎者。或有歎詠而稱告者。
T28n1546_p0174b14(06)║或有合掌而禮拜者。或有仰觀無厭足者。
T28n1546_p0174b15(07)║爾時菩薩作如是念。此諸人等。初始見我。生於歡喜。
T28n1546_p0174b16(03)║甚為希有。便生愛心。愛相應覺。是名欲覺。
T28n1546_p0174b17(03)║爾時菩薩所往之處。多人隨逐。當於此日。
T28n1546_p0174b18(03)║竟不得食。作是思惟。是諸人等。何故隨逐我耶。
T28n1546_p0174b19(01)║心生厭患。與厭患相應覺。是名恚覺。
T28n1546_p0174b20(03)║依此二法。生於塵穢。是名害覺。復有說者。
T28n1546_p0174b21(04)║菩薩出迦毘羅衛。住多波林。是時諸釋遣侍者五人。
T28n1546_p0174b22(01)║二是母親。三是父親。給侍菩薩。是時五人。
T28n1546_p0174b23(01)║二以欲是淨。三以苦行是淨。
T28n1546_p0174b24(07)║爾時菩薩勤行苦行。以欲是淨。二人便捨之去。以苦行是淨。
T28n1546_p0174b25(01)║三人而猶隨侍。是時菩薩捨苦行處。還受飲食。
T28n1546_p0174b26(00)║酥油塗身。暖水澡浴。是時三人作如是念。
T28n1546_p0174b27(00)║今觀此人。於斷結法。便為錯亂。即捨之去。
T28n1546_p0174b28(01)║是時村主有二女人。一名難陀。
T28n1546_p0174b29(05)║二名難陀婆羅。給侍菩薩。時彼二女。成就妙觸。
T28n1546_p0174c01(04)║或時摩觸菩薩手足。是時菩薩便生愛心。與愛相應覺。
T28n1546_p0174c02(00)║是名欲覺。是時菩薩復作是念。若彼五人。
T28n1546_p0174c03(01)║不捨我者。我則不親近女人以為給侍。
T28n1546_p0174c04(03)║於彼五人。便生恚心。是名恚覺。依此二法。生於塵穢。
T28n1546_p0174c05(00)║是名害覺。復有說者。菩薩在家時。輸頭檀王。
T28n1546_p0174c06(00)║取五百玉女。以為其妻。
T28n1546_p0174c07(07)║菩薩捨此快樂之處。詣多波林。是時諸王遙聞悉達今已出家。
T28n1546_p0174c08(00)║即遣使者。白輸頭檀王。王子悉達。今已出家。
T28n1546_p0174c09(00)║便可悉還我等諸女。輸頭檀王作如是言。
T28n1546_p0174c10(01)║我子悉達雖復捨我出家。今見其妻。
T28n1546_p0174c11(04)║如見子無異。云何相還。是時諸王心生忿恚。合集諸軍。
T28n1546_p0174c12(00)║圍迦毘羅城。或有說者。天神往語菩薩。
T28n1546_p0174c13(02)║或有說者。輸頭檀王。遣使往語。今坐汝故。
T28n1546_p0174c14(03)║令我苦惱。是時菩薩便於父所。生於愛心。
T28n1546_p0174c15(04)║於愛心相應覺。是名欲覺。於彼諸王。生於恚心。
T28n1546_p0174c16(03)║是名恚覺。依此二法。生於塵穢。是名害覺。
T28n1546_p0174c17(04)║尊者瞿沙說曰。菩薩修苦行時。以根利故。
T28n1546_p0174c18(05)║於欲界聞思善根。隨意能得。便作是念。此諸善根。
T28n1546_p0174c19(03)║隨順於我。雖善積集。欲界善根。猶生煩惱。
T28n1546_p0174c20(04)║是時菩薩於此善根。便生愛心。行於愛禪。自於身中。
T28n1546_p0174c21(01)║生於愛心。愛相應覺。是名欲覺。菩薩根猛利故。
T28n1546_p0174c22(00)║即時自知我今已起愛。即是煩惱所不應為。
T28n1546_p0174c23(00)║便生恚心。是名恚覺。依此二法。能生垢穢。
T28n1546_p0174c24(01)║是名害覺。復有說者。菩薩行苦行時。
T28n1546_p0174c25(04)║是時惡魔於六年中。隨逐菩薩。欲求其短。
T28n1546_p0174c26(05)║或以好形或以惡形。而現菩薩。若以好形現時。
T28n1546_p0174c27(03)║菩薩爾時便生愛心。與愛相應覺是名欲覺。
T28n1546_p0174c28(03)║若以惡形現時。菩薩是時便生恚心。是名恚覺。
T28n1546_p0174c29(01)║依此二法。生於塵穢。是名害覺。復有說者。
T28n1546_p0175a01(02)║菩薩在菩提樹下。憶念先所更五欲境界。
T28n1546_p0175a02(03)║生於愛心。是名欲覺。聞提婆達入己宮中。便生恚心。
T28n1546_p0175a03(00)║是名恚覺。諸釋縱之。便生害心。是名害覺。
T28n1546_p0175a04(01)║復有說者。菩薩在菩提樹下。
T28n1546_p0175a05(07)║爾時天魔遣三天女。一名渴愛。二名喜樂。三名喜見。
T28n1546_p0175a06(03)║菩薩見之。便生愛心。是名欲覺。
T28n1546_p0175a07(08)║魔王復將三十六億兵眾。欲相惱亂菩薩便生恚心。是名恚覺。
T28n1546_p0175a08(00)║亦於魔眾。而生害心。是名害覺。又世尊言。
T28n1546_p0175a09(01)║比丘當知。我本行菩薩道時。
T28n1546_p0175a10(07)║起於欲覺自害害他亦俱害乃至害覺亦如是。問曰。
T28n1546_p0175a11(04)║云何菩薩欲覺自害害他亦俱害耶。答曰。覺相應爾。
T28n1546_p0175a12(00)║若起欲覺。則自害害他亦俱害。復有說者。
T28n1546_p0175a13(01)║起欲覺時。捨自利益事。是名自害。捨他利益事。
T28n1546_p0175a14(00)║是名害他。捨自利利他事。是名俱害。
T28n1546_p0175a15(03)║復有說者。起欲覺時。自於身取果與果。是名自害。
T28n1546_p0175a16(00)║令施衣服等者。不得大界。是名害他。
T28n1546_p0175a17(03)║自害害他故。是名俱害。依果報果。說亦如是。
T28n1546_p0175a18(03)║復有說者。能令自心染污墮邪道中。是名自害。
T28n1546_p0175a19(02)║餘如上說。復有說者。能令自身遠離聖樂。
T28n1546_p0175a20(03)║是名自害。令他遠離。是名害他。餘如上說。
T28n1546_p0175a21(03)║復有說者。能令自身遠聖定慧。是名自害。令他遠離。
T28n1546_p0175a22(00)║是名害他。餘如上說。復有說者。
T28n1546_p0175a23(05)║能令自身遠解脫果。是名自害。餘如上說。是故尊者瞿沙。
T28n1546_p0175a24(00)║作如是說。能令自身遠離解脫。是名自害。
T28n1546_p0175a25(01)║令阿私陀阿羅荼鬱陀迦等。不得聖道。
T28n1546_p0175a26(03)║是名害他。餘如上說。尊者佛陀提婆說曰。若起煩惱。
T28n1546_p0175a27(00)║能令身心遠一切智。離於聖樂。為煩惱作依。
T28n1546_p0175a28(00)║是名自害。令施者不得大報。是名害他。
T28n1546_p0175a29(02)║餘如上說。復有說者。能令自身心熱。
T28n1546_p0175b01(05)║是名自害損他施等。餘如上說。復有說者。令自身心不適。
T28n1546_p0175b02(00)║是名自害。諸天呵責。是名害他。餘如上說。
T28n1546_p0175b03(00)║如經說。如來初成道時。多起二種覺。
T28n1546_p0175b04(03)║一安隱覺。二寂靜覺。問曰。云何名安隱覺寂靜覺耶。
T28n1546_p0175b05(00)║答曰。或有說者。無恚無害覺是安隱。
T28n1546_p0175b06(03)║離欲覺是寂靜。復有說者。恚覺害覺對治。
T28n1546_p0175b07(04)║是名安隱覺。欲覺對治。是名寂靜覺。復有說者。
T28n1546_p0175b08(03)║無恚無癡善根相應覺。是名安隱。無貪善根相應覺。
T28n1546_p0175b09(00)║是名寂靜。復有說者。對治恚癡不善根。
T28n1546_p0175b10(02)║是名安隱。對治貪欲不善根是名寂靜。復有說者。
T28n1546_p0175b11(00)║慈悲相應覺。是安隱。喜捨相應覺。是寂靜。
T28n1546_p0175b12(01)║復有說者。喜捨相應覺。是安隱。慈悲相應覺。
T28n1546_p0175b13(01)║是寂靜。復有說者。苦智集智相應覺。是名安隱。
T28n1546_p0175b14(00)║滅智道智相應覺是寂靜。復有說者。
T28n1546_p0175b15(03)║滅道智相應覺是安隱。苦集智相應覺是寂靜。
T28n1546_p0175b16(02)║復有說者。空苦集無願相應覺。是名安隱。
T28n1546_p0175b17(02)║無相無願相應覺。是名寂靜。復有說者。
T28n1546_p0175b18(03)║無相無願相應覺。是名安隱。空苦集無願相應覺。
T28n1546_p0175b19(01)║是名寂靜。復有說者。見增長是過患。
T28n1546_p0175b20(03)║是名安隱。見止息是善利是名寂靜。是故尊者瞿沙。
T28n1546_p0175b21(00)║作如是說。作方便見增長是過患。是安隱覺。
T28n1546_p0175b22(00)║行止息樂。是寂靜覺。尊者佛陀提婆說曰。
T28n1546_p0175b23(01)║如來有無量大悲心憐愍心利益心淳淨心。
T28n1546_p0175b24(01)║如是等相續善心。是名安隱覺。
T28n1546_p0175b25(06)║見增長是過患止息是寂靜覺。問曰。何故如來初成道時。
T28n1546_p0175b26(01)║多起此二覺耶。答曰。
T28n1546_p0175b27(10)║以此二覺能淨無上道最在初故。復有說者。菩薩在宮人中。
T28n1546_p0175b28(04)║恒患多起欲覺。是以初成佛時。起寂靜覺。行苦行時。
T28n1546_p0175b29(01)║恒患身疲苦。是以初成佛時。起安隱覺。
T28n1546_p0175c01(00)║阿毘曇毘婆沙論卷第二十三
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