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【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十八冊 No. 1546《阿毘曇毘婆沙論》CBETA 電子佛典 V1.19 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 28, No. 1546 阿毘曇毘婆沙論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.19, Normalized Version
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T28n1546_p0116a02(00)║阿毘曇毘婆沙論卷第十六
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T28n1546_p0116a04(00)║ 迦旃延子造 五百羅漢釋
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T28n1546_p0116a06(10)║ 北涼天竺沙門浮陀跋摩共道泰等譯
T28n1546_p0116a07(00)║ 雜揵度愛敬品第四
T28n1546_p0116a08(00)║云何為愛。云何為敬。乃至廣說。
T28n1546_p0116a09(04)║如此章及解章義。此中應廣說優婆提舍。問曰。
T28n1546_p0116a10(03)║何故作此論。答曰。此是佛經。佛經中說。
T28n1546_p0116a11(04)║若比丘習慚愧滿足。則有愛敬。雖作是說不廣分別。
T28n1546_p0116a12(00)║云何為愛。云何為敬。今欲說故而作此論。
T28n1546_p0116a13(01)║復有說者。所以作此論者。
T28n1546_p0116a14(08)║欲斷小人法現大人法故。其事云何。答曰。小人愛則妨敬。
T28n1546_p0116a15(02)║敬則妨愛。云何愛妨敬。猶如在家法。父母於子。
T28n1546_p0116a16(01)║則有親愛。子於父母有愛無敬。出家法中。
T28n1546_p0116a17(01)║和上阿闍梨。於諸弟子。則有親愛。
T28n1546_p0116a18(04)║弟子於和上阿闍梨。有愛無敬。
T28n1546_p0116a19(09)║是名愛妨敬云何敬妨愛。猶如在家法中。父母於子。教訓嚴難。
T28n1546_p0116a20(02)║欲令諸子遠惡修善。子於父母。有敬無愛。
T28n1546_p0116a21(03)║出家法中。和尚阿闍梨。於諸弟子教訓嚴難。
T28n1546_p0116a22(03)║欲令諸弟子遠惡修善。諸弟子於和尚阿闍梨。
T28n1546_p0116a23(02)║有敬無愛。如是小人愛則妨敬。敬則妨愛。
T28n1546_p0116a24(03)║大人不爾。若愛則加敬。敬則加愛。
T28n1546_p0116a25(07)║是故為斷小人法欲現威勢大人法故。而作此論。
T28n1546_p0116a26(05)║佛出世時一人具此二法者多。
T28n1546_p0116a27(10)║佛不出世一人具此二法者少。設令有者當知皆是菩薩摩訶薩。
T28n1546_p0116a28(00)║云何為愛。答曰。若愛乃至廣說。如是等言。
T28n1546_p0116a29(01)║盡說愛相。問曰。愛體性是何。答曰。
T28n1546_p0116b01(05)║愛有二種一染污。二不染污。染污者體是渴愛。
T28n1546_p0116b02(04)║不染污者體是信渴。愛有二種一是渴愛。二是愛。
T28n1546_p0116b03(01)║問曰。若渴愛是愛耶。答曰。若渴愛則是愛。
T28n1546_p0116b04(01)║頗有愛非渴愛耶。答曰有。不染污愛也。
T28n1546_p0116b05(03)║信亦有二種。一是信。二是愛。問曰。若信是愛耶。
T28n1546_p0116b06(01)║答曰。或有信非愛。或有信是愛。信非愛者。
T28n1546_p0116b07(02)║信而不求者是也。信是愛者。亦信亦求者是也。
T28n1546_p0116b08(01)║復有以此義作四句者。或有信非愛。
T28n1546_p0116b09(04)║或有愛非信。乃至廣作四句。信非愛者。
T28n1546_p0116b10(06)║信其事而不求也。愛非信者。染污愛是也。亦信亦愛者。
T28n1546_p0116b11(02)║愛其事而求者也。非信非愛者。除上爾所事。
T28n1546_p0116b12(00)║云何敬。若敬善敬。乃至廣說。如是等言。
T28n1546_p0116b13(02)║盡說敬相。問曰。此敬體性是何。答曰。
T28n1546_p0116b14(04)║體性是慚愧。云何愛敬。問曰。何故作此論。答曰。
T28n1546_p0116b15(02)║先雖說其體。未說此二法俱在一人身中。
T28n1546_p0116b16(03)║今欲說故復作此論。云何愛敬。答曰。猶如有一。
T28n1546_p0116b17(02)║以愛敬故。意常念佛。凡夫人愛敬佛者。
T28n1546_p0116b18(03)║以佛力故。使我得離賦役驅使種種苦事。
T28n1546_p0116b19(04)║使我復得種種資生隨意之物。聖人愛敬佛者。
T28n1546_p0116b20(03)║以佛力故。使我斷無始已來無量諸苦。盡惡道因。
T28n1546_p0116b21(01)║住決定法。見於真諦正見清淨。復有說者。
T28n1546_p0116b22(02)║俱愛敬佛。意常念之。以佛力故。
T28n1546_p0116b23(07)║使我出家得比丘法及餘諸善安樂之利。如尊者優陀耶言。
T28n1546_p0116b24(01)║世尊滅我無量惡法。益我無量善法。
T28n1546_p0116b25(04)║復次以佛出世故。淨三種眼。如尊者舍利弗言。
T28n1546_p0116b26(03)║若佛不出世。則我盲無目。過此一生。
T28n1546_p0116b27(06)║復次佛於此法最尊勝故。復有說者。佛是法主故。復有說者。
T28n1546_p0116b28(00)║無始已來七依之法。隱蔽不現。佛能開示故。
T28n1546_p0116b29(00)║復有說者。
T28n1546_p0116c01(13)║佛能令無數那由他眾生入涅槃城故。復有說者。佛世尊。獨出無明殼。
T28n1546_p0116c02(02)║轉於法輪故。復有說者。以世尊說法故。
T28n1546_p0116c03(04)║令無量那由他眾生。種諸善根。亦令成熟。使得解脫。
T28n1546_p0116c04(01)║以佛說法故。
T28n1546_p0116c05(13)║使有念處正斷神足根力覺道禪定解脫三摩提。辦如是等一切功德。
T28n1546_p0116c06(03)║盡現世間。以如是等事如凡夫聖人。愛敬於佛。
T28n1546_p0116c07(01)║亦愛敬法。意常念之。所以者何。
T28n1546_p0116c08(06)║能盡我身心等苦。亦依此法。能到涅槃。亦愛敬僧。
T28n1546_p0116c09(03)║意常念之。所以者何。以僧力故。使我出家受具足戒。
T28n1546_p0116c10(00)║得畜百一種物。得共和尚阿闍梨等梵行者。
T28n1546_p0116c11(00)║同依佛法。如是等人。我行道時。是我伴侶。
T28n1546_p0116c12(00)║以於如是等處有愛有敬。故名愛敬。
T28n1546_p0116c13(03)║有人有愛無敬。有敬無愛。乃至廣作四句。
T28n1546_p0116c14(04)║有愛無敬者。如在家法。父母於子。和尚阿闍梨。
T28n1546_p0116c15(03)║於諸弟子。有愛無敬。有敬無愛者。
T28n1546_p0116c16(07)║如於有德他師長所不相伏習者。有敬無愛。亦敬亦愛者。
T28n1546_p0116c17(02)║如在家法。子於父母。弟子於和尚阿闍梨所。
T28n1546_p0116c18(02)║無愛無敬者。除上爾所事。愛敬四趣中盡有。
T28n1546_p0116c19(02)║此中所說愛敬。是佛法中所行者也。云何為養。
T28n1546_p0116c20(01)║云何為敬。乃至廣說。問曰。何故作此論。答曰。
T28n1546_p0116c21(00)║為斷小人法現大人法故。所以者何。
T28n1546_p0116c22(03)║小人養則妨敬。敬則妨養。養妨敬者。如在家法。
T28n1546_p0116c23(02)║父母老病。以衣服飲食隨病醫藥。以養父母。
T28n1546_p0116c24(02)║而無有敬。出家法中。如諸弟子。威德多聞。
T28n1546_p0116c25(03)║善解法相。眾所知識。彼以衣服飲食隨病醫藥。
T28n1546_p0116c26(02)║以養和尚阿闍梨。其師或時於弟子所。受經問義。
T28n1546_p0116c27(00)║如是等養妨於敬。大人不爾。若養則加敬。
T28n1546_p0116c28(01)║若敬則加養。佛出世時一人具此二法者多。
T28n1546_p0116c29(01)║佛不出世一人具此二法者少。設當有者。
T28n1546_p0117a01(02)║當知皆是菩薩摩訶薩也。菩薩若與人養。
T28n1546_p0117a02(03)║必加其敬。若與其敬。必加其養。以是事故。
T28n1546_p0117a03(04)║欲斷小人法現大人法。甚希有故而作此論。云何為養。
T28n1546_p0117a04(00)║答曰養有二種。一者財。二者法。
T28n1546_p0117a05(05)║問曰財養體性是何。答曰或有說者。所捨物是。復有說者。
T28n1546_p0117a06(00)║身口業捨是。復有說者。
T28n1546_p0117a07(08)║能令諸根四大長養者是。評曰應作是說。財養體性是五陰。
T28n1546_p0117a08(02)║問曰為是何趣耶。答曰除地獄趣。餘趣盡有。
T28n1546_p0117a09(02)║復有說者。六欲天中無。所以者何。諸天若欲食時。
T28n1546_p0117a10(00)║以空金缽置前。隨其福力飲食自出。
T28n1546_p0117a11(03)║何須財養。復有說者。彼飲食雖等有餘財物。
T28n1546_p0117a12(03)║可以與他。問曰何處施誰與誰取。答曰或有說者。
T28n1546_p0117a13(01)║畜生趣中。還施畜生。餓鬼趣中。施於二趣。
T28n1546_p0117a14(02)║人施三趣。天施前三趣。復有說者。能施四趣。
T28n1546_p0117a15(02)║若人以饒益他意施飲食。他人食之。
T28n1546_p0117a16(05)║四大諸根而得長養。是名為施亦名為養。
T28n1546_p0117a17(06)║雖有饒益他意施他飲食。他人食之。不長養諸根四大。
T28n1546_p0117a18(02)║是名為施不名為養。若人害心。以雜毒食施他。
T28n1546_p0117a19(01)║他人以咒術藥草力。若是有德眾生。諸根四大。
T28n1546_p0117a20(00)║而更增長。是名為養不名為施。
T28n1546_p0117a21(05)║彼施者受不善報。問曰法養體是何耶。答曰或有說者。
T28n1546_p0117a22(01)║法養體性是名。復有說者。是語。復有說者。
T28n1546_p0117a23(02)║若聞法時生未曾有善巧方便。是法養體性。
T28n1546_p0117a24(02)║評曰應作是說。取其聞法巧便相應共生法者。
T28n1546_p0117a25(01)║體是五陰。問曰何處有法養耶。答曰五趣盡有。
T28n1546_p0117a26(00)║何以知地獄趣中有耶。
T28n1546_p0117a27(08)║答曰曾聞彌多達子小生地獄中謂是浴室。而便說偈。
T28n1546_p0117a28(00)║ 人間空處受苦樂 非我非他之所作
T28n1546_p0117a29(00)║ 若受諸觸皆緣身 無有身者誰受苦
T28n1546_p0117b01(00)║時諸眾生聞說此偈。緣斯福故。
T28n1546_p0117b02(05)║從是命終脫地獄苦。云何知畜生道中亦有法養。
T28n1546_p0117b03(03)║答曰如迦賓闍羅鳥等。身行梵行。為他說法者是也。
T28n1546_p0117b04(00)║餓鬼中如畢陵迦等是也。人天中者。
T28n1546_p0117b05(03)║盡可現見。天中六欲天。及色界諸天。非無色界天。
T28n1546_p0117b06(01)║何以知色界諸天亦有耶。
T28n1546_p0117b07(08)║答曰如手天子往詣佛所。作如是言。如今世尊。
T28n1546_p0117b08(07)║四眾圍繞而說諸法。聞者歡喜奉行。我還至無熱天中。
T28n1546_p0117b09(03)║諸天圍繞而為說法。聞者歡喜奉行。亦復如是。
T28n1546_p0117b10(02)║以是事故。知色界天中亦有法養。若以饒益心。
T28n1546_p0117b11(01)║為他說法。他聞法已。生善巧便。
T28n1546_p0117b12(06)║是名為施亦名為養。若以饒益心。為他說法。他聞法已。
T28n1546_p0117b13(02)║不生善巧方便者。是名為施不名為養。
T28n1546_p0117b14(04)║若以譏刺心。為他說法。他人聞已。以智慧心。
T28n1546_p0117b15(03)║生善巧便。是名為養不名為施。
T28n1546_p0117b16(00)║云何為敬。若敬重敬。乃至廣說。敬體性是慚。
T28n1546_p0117b17(00)║如前說。
T28n1546_p0117b18(00)║云何敬養。問曰。何以復作此論。答曰。
T28n1546_p0117b19(03)║先已說敬養體性。未說一人具此二事故而作此論。
T28n1546_p0117b20(00)║云何敬養。答曰。猶如有一而敬養佛。問曰。
T28n1546_p0117b21(00)║以何敬養佛。答曰。以財敬養佛。不能以法。
T28n1546_p0117b22(00)║所以者何。不能生佛未曾有善巧便故。
T28n1546_p0117b23(02)║所以者何。以阿羅呵三藐三佛陀不受用他法。
T28n1546_p0117b24(01)║法應爾故。問曰。何故此中不說敬養法耶。答曰。
T28n1546_p0117b25(00)║作緣義。是養義。彼法離緣故。問曰。
T28n1546_p0117b26(04)║若欲施法當施何處。答曰。法有二種。一者名數。
T28n1546_p0117b27(03)║二者真實。若欲施名數法者。應施說法人。若書寫經。
T28n1546_p0117b28(00)║若欲施真實法者。守護此物。當如敬佛塔。
T28n1546_p0117b29(01)║云何施僧法養。答曰。於眾僧中。作三契經偈。
T28n1546_p0117c01(00)║作娑曷遮說決定義。種種問答是也。
T28n1546_p0117c02(03)║云何財養。答曰若以種種飲食。施作長齋。
T28n1546_p0117c03(04)║般遮于瑟解經法會。
T28n1546_p0117c04(13)║供養和尚阿闍梨及餘清淨梵行者。問曰誰施誰受。
T28n1546_p0117c05(09)║答曰佛能施一切眾生法養財養。一切眾生。能施佛財養。
T28n1546_p0117c06(04)║不能施法養。辟支佛能施一切眾生法養財養。
T28n1546_p0117c07(03)║除佛世尊。一切眾生能施佛施辟支佛財養。
T28n1546_p0117c08(03)║不能施法養。舍利弗能施一切眾生法養財養。
T28n1546_p0117c09(02)║唯除佛辟支佛。
T28n1546_p0117c10(13)║一切眾生能施佛辟支佛舍利弗財養。不能施法養。
T28n1546_p0117c11(10)║目揵連能施一切眾生財養法養。唯除佛辟支佛舍利弗。
T28n1546_p0117c12(05)║一切眾生能施佛辟支佛舍利弗目揵連財養。
T28n1546_p0117c13(04)║不能施法養。乃至利根者。能施鈍根者財養法養。
T28n1546_p0117c14(01)║鈍根者能施利根者財養。不能施法養。問曰。
T28n1546_p0117c15(01)║若無有能施佛法養者。
T28n1546_p0117c16(09)║世尊何故稱可阿難所說。讚言善哉善哉。如汝所言。
T28n1546_p0117c17(05)║精進能生菩提。亦稱讚億耳比丘善哉善哉。
T28n1546_p0117c18(04)║汝能以微妙音聲。詠誦妙法。
T28n1546_p0117c19(09)║以阿槃提國語音聲遍滿。其言正直易解。令多人樂聞故。
T28n1546_p0117c20(02)║此說復云何通。如佛告阿難。
T28n1546_p0117c21(08)║我亦增益出家閑靜善法。答曰何故稱讚阿難者。
T28n1546_p0117c22(06)║以阿難所說應時。是以稱可。何以知之。
T28n1546_p0117c23(07)║曾聞世尊遊行人間而患背痛。敷鬱多羅僧枕僧伽梨。
T28n1546_p0117c24(02)║右脅而臥告阿難言。汝今當為諸比丘說法。
T28n1546_p0117c25(01)║爾時阿難為諸比丘解說覺意。諸長老如來。
T28n1546_p0117c26(01)║以念覺意故而得成道。亦為他說。乃至廣說。
T28n1546_p0117c27(01)║擇法覺意。精進覺意。當於阿難分別覺意時。
T28n1546_p0117c28(01)║世尊自憶念過去無數阿僧祇劫行諸方便。
T28n1546_p0117c29(01)║皆是精進力。以憶念故。而起喜心。
T28n1546_p0117c30(04)║令此有患四大速滅。無患四大速生。背痛即除。
T28n1546_p0118a01(03)║尋起加趺而坐告阿難言。汝說精進耶。阿難言如是。
T28n1546_p0118a02(00)║佛言善哉善哉。阿難實如汝所言。
T28n1546_p0118a03(04)║精進能生菩提。以是事故稱可阿難。稱讚億耳比丘者。
T28n1546_p0118a04(00)║或有說者。欲生彼比丘無畏心故。
T28n1546_p0118a05(04)║阿槃提國和尚大迦旃延。曾遣億耳。
T28n1546_p0118a06(07)║汝往佛所請求五願。所謂一求常澡浴。二求皮作敷具。
T28n1546_p0118a07(03)║三求毘尼師。作第五人。得受具戒。
T28n1546_p0118a08(06)║四求著二重革屣。五求聽畜長衣過十夜。
T28n1546_p0118a09(07)║以此五事故來詣佛所。世尊威德。乃至梵釋護世者。
T28n1546_p0118a10(04)║不能側近正觀。以是事故不敢輒求。
T28n1546_p0118a11(07)║後世尊稱美乃敢求之。是故為令彼比丘生無畏故。而稱讚之。
T28n1546_p0118a12(00)║復有說者。欲饒益彼比丘故而稱讚之。
T28n1546_p0118a13(02)║所以者何。彼比丘。於阿槃提土地能作佛事。
T28n1546_p0118a14(02)║欲令彼諸人加尊重心故而稱讚之。復有說者。
T28n1546_p0118a15(01)║以善能誦持優陀那波羅延眾義經等。
T28n1546_p0118a16(03)║適可佛意故而稱讚之。復有說者。
T28n1546_p0118a17(07)║以修淨業令言音清妙故而稱讚之。
T28n1546_p0118a18(10)║所言增益出家閑靜善法者。諸轉轉出家。得正決定。證於道果。
T28n1546_p0118a19(03)║能離愛欲。亦盡諸漏。種佛道因及緣覺聲聞道因。
T28n1546_p0118a20(01)║生於尊貴多財之家。眷屬成就。有大威勢。
T28n1546_p0118a21(02)║顏貌端正。能淨天道及解脫道者。皆是我力。
T28n1546_p0118a22(02)║以我力故。令多眾生於我法中出家。
T28n1546_p0118a23(05)║有如是等利而起喜心故。言我今增益出家閑靜善法。
T28n1546_p0118a24(01)║復有說者。欲離誹謗過故。讚歎阿尼盧頭等。
T28n1546_p0118a25(01)║欲令其人威德尊重故。讚歎目揵連等。
T28n1546_p0118a26(03)║欲顯有大功德故。讚歎舍利弗等。欲令生無畏故。
T28n1546_p0118a27(01)║讚歎如億耳比丘等。
T28n1546_p0118a28(00)║云何身力。云何身力劣。乃至廣說。
T28n1546_p0118a29(04)║問曰何故作此論。答曰如毘婆闍婆提說。身力身力劣。
T28n1546_p0118b01(00)║不由於身。是心所為。為止如是說者意故。
T28n1546_p0118b02(01)║欲明力體是觸入故。而作此論。復有說者。
T28n1546_p0118b03(02)║所以作論者。欲止彌沙塞部意故。彼作是說。
T28n1546_p0118b04(02)║身力體是精進。身力劣體是懈怠。
T28n1546_p0118b05(06)║為止如是說者意故。欲明身力身力劣體是觸入。復有說者。
T28n1546_p0118b06(00)║所以作此論者。欲止譬喻者意故。彼作是論。
T28n1546_p0118b07(00)║說身力身力劣無有定體。
T28n1546_p0118b08(07)║如象力勝馬馬力勝牛。云何一體。即是身力。是身力劣。
T28n1546_p0118b09(03)║欲止如是說者意故。欲明身力身力劣是決定法故。
T28n1546_p0118b10(00)║若當身力非決定法。則非入所攝。非識所識。
T28n1546_p0118b11(00)║問曰若身力是決定者。譬喻者所說云何通。
T28n1546_p0118b12(00)║如象力勝馬馬力勝牛。
T28n1546_p0118b13(07)║答曰此因他故說勝。如馬力於象。弱四大則多。強四大則少。
T28n1546_p0118b14(01)║牛力於馬。弱四大則多。強四大則少。
T28n1546_p0118b15(04)║然則強力常強。弱力常弱。以是事故。
T28n1546_p0118b16(07)║為止他意欲顯己義故。乃至廣說而作此論。一切有為法。
T28n1546_p0118b17(02)║力有強弱。所以者何。如眼明了能見。是名強力。
T28n1546_p0118b18(01)║不如者名為弱力。乃至身亦如是。
T28n1546_p0118b19(05)║如意善能知法。是名強力。不如者名為弱力。
T28n1546_p0118b20(04)║此中說身力身力劣。而作此論。
T28n1546_p0118b21(00)║云何身力。答曰若身力身勇等。乃至廣說。
T28n1546_p0118b22(01)║如是等名。盡顯現力相。如二力士角力。
T28n1546_p0118b23(02)║乃至廣說。以是義故。知身力身力劣觸入所攝。
T28n1546_p0118b24(01)║所以者何。由觸故。知是人力強是人力劣。
T28n1546_p0118b25(02)║猶如二健夫捉一力劣者。彼當捉時。展轉相知。
T28n1546_p0118b26(01)║如強力者捉劣力者。知其力劣。力劣捉強力者。
T28n1546_p0118b27(00)║亦知其力強。強力劣力。俱一入所攝。
T28n1546_p0118b28(03)║謂觸入二識所識。謂身識意識。身識識別相。
T28n1546_p0118b29(03)║意識識別相總相。以如是義。則止說身力不定者意。
T28n1546_p0118c01(00)║所以者何。若當身力身力劣不定者。
T28n1546_p0118c02(03)║則不應定說一入所攝二識識也。
T28n1546_p0118c03(00)║問曰身力身力劣體性是何。答曰或有說者。
T28n1546_p0118c04(00)║體是四大。問曰若然者。何大增故身力強。
T28n1546_p0118c05(01)║何大增故身力劣耶。答曰或有說者。四大無增。
T28n1546_p0118c06(00)║自有相似四大生身力則強。
T28n1546_p0118c07(06)║有相似四大生身力則劣。復有說者。地大增故。身力則強。
T28n1546_p0118c08(01)║水大增故身力則劣。外物亦爾。
T28n1546_p0118c09(06)║如陀婆樹佉陀羅樹毘摩樹婆陀羅樹等。
T28n1546_p0118c10(07)║以地大偏多故則堅硬。如葦柳瓠胡麻[卄/幹]等。
T28n1546_p0118c11(06)║水大偏多故則弱。復有說者。身力力劣。觸入所攝。
T28n1546_p0118c12(03)║體非四大。是造色性。問曰若然者。造色性有七種。
T28n1546_p0118c13(01)║何者增故身力強。何者增故身力劣耶。
T28n1546_p0118c14(03)║答曰重偏多故身力強。輕偏多故身力劣。外物亦爾。
T28n1546_p0118c15(00)║重者則強。輕者則劣。復有說者。七種造色外。
T28n1546_p0118c16(00)║更有身力身力劣。評曰應作是說。
T28n1546_p0118c17(04)║四大身等身力則強。四大不等身力則劣。
T28n1546_p0118c18(00)║如說菩薩有那羅延力。那羅延力齊量云何。
T28n1546_p0118c19(00)║答曰或有說者。十凡牛力。與一村天牛力等。
T28n1546_p0118c20(00)║十村天牛力。與一青牛力等。十青牛力。
T28n1546_p0118c21(02)║與一凡象力等。十凡象力。與一香象力等。
T28n1546_p0118c22(03)║十香象力。與一大力人力等。十大力人力。
T28n1546_p0118c23(04)║與一缽建陀力等。十缽建陀力。與半那羅延力等。
T28n1546_p0118c24(02)║二半那羅延力。與一那羅延力等。一那羅延力。
T28n1546_p0118c25(01)║與菩薩一節力等。是名菩薩身力。復有說者。
T28n1546_p0118c26(01)║此說甚少。十凡牛力。與一村天牛力等。
T28n1546_p0118c27(03)║乃至十凡象力。與一野象力等。十野象力。
T28n1546_p0118c28(04)║與一伽尼羅象力等。十伽尼羅象力。
T28n1546_p0118c29(07)║與一阿羅勒迦象力等。十阿羅勒迦象力。與一雪山象力等。
T28n1546_p0119a01(01)║十雪山象力。與一香象力等。十香象力。
T28n1546_p0119a02(04)║與一青山象力等。十青山象力。與一黃山象力等。
T28n1546_p0119a03(02)║如是次十倍。赤白優缽羅拘物頭波頭摩說亦如是。
T28n1546_p0119a04(00)║十波頭摩象力。與一大力人力等。十大力人力。
T28n1546_p0119a05(00)║與一缽建陀力等。十缽建陀力。
T28n1546_p0119a06(05)║與一沙楞伽力等。十沙楞伽力。與一婆楞伽力等。
T28n1546_p0119a07(02)║十婆楞伽力。與一章[少/兔]勒力等。十章[少/兔]勒力。
T28n1546_p0119a08(02)║與一婆羅章[少/兔]勒力等。十婆羅章[少/兔]勒力。
T28n1546_p0119a09(03)║與一半那羅延力等。二半那羅延力。
T28n1546_p0119a10(06)║與一那羅延力等。是名那羅延力量。復有說者。此說亦少。
T28n1546_p0119a11(01)║千伊那拔羅龍王力。與菩薩一節力等。
T28n1546_p0119a12(03)║曾聞三十三天欲遊戲時。伊那拔羅龍王。其色純白。
T28n1546_p0119a13(00)║如拘物頭華七枝安立。具有六牙。
T28n1546_p0119a14(04)║頭赤如因提具波色。左右脅各二由延半。
T28n1546_p0119a15(05)║前後各一由旬。如是遶身有七由延。高二由旬半。
T28n1546_p0119a16(02)║此是常身有八千眷屬。彼諸眷屬。其色赤白。
T28n1546_p0119a17(02)║如拘物頭華七枝安立。具有六牙。
T28n1546_p0119a18(06)║頭赤如因提具波色。三十三天欲遊戲時。
T28n1546_p0119a19(07)║伊那拔羅龍王身上。自然有香手現。便作是念。今者諸天須我。
T28n1546_p0119a20(00)║即自化身。有三十二頭。頭有六牙。
T28n1546_p0119a21(04)║頭赤如因提具波色。第三十三者。是其常頭。一一牙上。
T28n1546_p0119a22(00)║化作七池。一一池中。化作七蓮花。一一花上。
T28n1546_p0119a23(00)║化作七臺。一一臺上。化作七絞絡帳。
T28n1546_p0119a24(03)║一一帳中。有七天女。一一天女。有七侍者。一一侍者。
T28n1546_p0119a25(01)║有七伎女。作是化已。往至諸天城中。
T28n1546_p0119a26(04)║所化三十二頭。三十二輔臣。及其眷屬而乘其上。
T28n1546_p0119a27(02)║常頭帝釋。及其眷屬。而乘其上。
T28n1546_p0119a28(07)║如是凡有一萬諸天家族。其身輕舉。猶如旋風吹於草葉。
T28n1546_p0119a29(02)║乘空而上。詣遊戲處。爾時諸天。
T28n1546_p0119b01(07)║都不自見有前後者。到遊戲處。爾時諸天。各各詣遊戲園林。
T28n1546_p0119b02(00)║歡娛快意。爾時龍王。亦自化身。作天子形。
T28n1546_p0119b03(01)║而自娛樂。如是伊那拔羅龍王力。菩薩身者。
T28n1546_p0119b04(01)║有十八大節。一一大節。有千伊那拔羅龍王力。
T28n1546_p0119b05(00)║如是等名菩薩身力。復有說者此說猶少。
T28n1546_p0119b06(01)║菩薩身力。有十八大節。前所說者。
T28n1546_p0119b07(05)║是菩薩十八節中最下節力。第二所說。是菩薩次勝節力。
T28n1546_p0119b08(00)║第三所說。是第三節力。如是次第。各轉倍勝。
T28n1546_p0119b09(00)║尊者婆檀陀說曰。意力無量。
T28n1546_p0119b10(06)║當知身力亦無量。何以知之。
T28n1546_p0119b11(12)║如阿耨多羅三藐三菩提道在未來世。必生現在前。
T28n1546_p0119b12(09)║爾時三千大千世界大地震動。以是事故。知意力無量身力亦無量。
T28n1546_p0119b13(00)║問曰若然者何以言菩薩有那羅延力耶。
T28n1546_p0119b14(02)║答曰以那羅延力世人所尚。是以為喻。
T28n1546_p0119b15(04)║然則意力無量。身力亦無量。問曰以何等故。
T28n1546_p0119b16(04)║菩薩修集如是力耶。答曰欲現一切皆勝事故。
T28n1546_p0119b17(03)║如菩薩於諸世間。一切事勝。
T28n1546_p0119b18(09)║所謂色族財富眷屬積集功德及諸名聞力亦應爾。
T28n1546_p0119b19(06)║如色族等益於世間力亦應爾。復有說者。
T28n1546_p0119b20(07)║為阿耨多羅三藐三菩提故。所以者何。阿耨多羅三藐三菩提。
T28n1546_p0119b21(00)║應住如是堅牢身故。無有是處。以分別故說。
T28n1546_p0119b22(00)║若當阿耨多羅三藐三菩提住須彌山頂者。
T28n1546_p0119b23(00)║須彌山便當摧破。以力無畏甚尊重故。
T28n1546_p0119b24(02)║是以如來初成道時。舉足欲行。安徐蹈地。
T28n1546_p0119b25(03)║地故震動。復有說者。以阿耨多羅三藐三菩提故。
T28n1546_p0119b26(01)║於三千大千世界中閻浮提。
T28n1546_p0119b27(08)║閻浮提中有金剛座自然而出。菩薩坐上。成等正覺。
T28n1546_p0119b28(05)║如是亦為阿耨多羅三藐三菩提故。積集堅牢之身。
T28n1546_p0119b29(02)║復有說者。以此力引致應化眾生故。
T28n1546_p0119c01(05)║是中應說化力人喻諸釋子射喻般涅槃時堅石喻。
T28n1546_p0119c02(03)║曾聞世尊般涅槃時。詣波波村。爾時五百力士。
T28n1546_p0119c03(02)║修治道路。時有一石。長十二丈。廣六丈。諸力士等。
T28n1546_p0119c04(00)║盡其身力。不能令動。世尊既至。問諸童子。
T28n1546_p0119c05(00)║今何所為。答言。修治道路。世尊復問。
T28n1546_p0119c06(02)║我今為汝去此石耶。答言可爾。佛告諸人。
T28n1546_p0119c07(03)║汝悉遠去。爾時世尊。以腳拇指。舉此大石。
T28n1546_p0119c08(04)║安置右掌中。復以手擲置虛空中。下復接之。以口吹散。
T28n1546_p0119c09(00)║令如微塵。散復還合。與本無異。時諸力士。
T28n1546_p0119c10(01)║而問佛言。如是之事。為是何力。世尊答言。
T28n1546_p0119c11(02)║以足拇指。舉著掌中。是我父母生身之力。
T28n1546_p0119c12(03)║後以手擲置虛空中者。亦是父母生身之力。
T28n1546_p0119c13(03)║以口吹散。令如微塵。是神足力。散復還合。
T28n1546_p0119c14(04)║如本無異者。是解脫力。時諸力士。復更問佛。
T28n1546_p0119c15(04)║頗更有力勝於世尊如是力不。佛答言有。謂無常力。
T28n1546_p0119c16(01)║佛告力士。若是父母所生之力。及神足解脫力。
T28n1546_p0119c17(00)║今日中夜。當為無常力之所破壞。爾時力士。
T28n1546_p0119c18(00)║聞說是事。心生厭離。佛為說法。得見真諦。
T28n1546_p0119c19(01)║是故為欲引致應化眾生故。修集此力。問曰。
T28n1546_p0119c20(01)║菩薩何時具滿此力耶。答曰。菩薩年二十五時。
T28n1546_p0119c21(00)║具滿此力。從是以後至年五十。其力無減。
T28n1546_p0119c22(01)║過是已後。其力轉減。復有說者。其力無減。
T28n1546_p0119c23(02)║所以者何。意力無減故。身力亦爾。評曰應作是說。
T28n1546_p0119c24(00)║法身無減。生身有減。以是報故。如優陀耶言。
T28n1546_p0119c25(00)║今見世尊。身色損減。乃至廣說。問曰。
T28n1546_p0119c26(02)║餘眾生。有那羅延力不耶。答曰。如初所說菩薩力。
T28n1546_p0119c27(00)║餘眾生尚無。何況餘說。然世界初成時。
T28n1546_p0119c28(02)║世界眾生。有那羅延力者。有半那羅延力者。
T28n1546_p0119c29(02)║有缽建陀力者。有大力者。滿閻浮提。問曰。
T28n1546_p0120a01(03)║彼諸人骨節相次云何。答曰。除彼四種人。其餘眾生。
T28n1546_p0120a02(00)║骨節相遠。若人力與象馬等者。骨節相近。
T28n1546_p0120a03(01)║大力者。骨相接。缽建陀力者。骨節相鉤。
T28n1546_p0120a04(03)║那羅延力者。骨節連瑣。菩薩骨節。蛟龍相結。
T28n1546_p0120a05(02)║如渴伽角辟支佛。名曰大力。問曰。轉輪王。
T28n1546_p0120a06(02)║為有那羅延力無耶。答曰轉輪王。無那羅延力。
T28n1546_p0120a07(01)║隨輪寶德身力及餘寶亦然。
T28n1546_p0120a08(07)║若其輪是金王四天下。其力最勝。若其輪是銀王三天下。
T28n1546_p0120a09(02)║其力轉減。若其輪是銅王二天下。其力復減。
T28n1546_p0120a10(02)║若其輪是鐵王一天下。其力最劣。佛在世時。
T28n1546_p0120a11(02)║三人有缽建陀力。一是尊者阿難。二是睒彌釋子。
T28n1546_p0120a12(00)║三是瞿毘迦釋女。問曰。辟支佛出世。
T28n1546_p0120a13(03)║為如佛獨出為有俱者耶。答曰。或有說者。
T28n1546_p0120a14(03)║獨出無俱所以者何辟支佛根勝舍利弗。
T28n1546_p0120a15(03)║如舍利弗。並出於世。猶無是事。
T28n1546_p0120a16(08)║何況五百功德者一時俱出。問曰。若辟支佛不並出世。
T28n1546_p0120a17(04)║言有五百功德一時出世者為是何人耶。答曰。
T28n1546_p0120a18(03)║此皆本是聲聞。以緣悟菩提故。名辟支佛。
T28n1546_p0120a19(04)║若本種辟支佛。行成辟支佛者。獨出世間。當知如佛。
T28n1546_p0120a20(00)║已說如來身力。今當說意力。如來有十力。
T28n1546_p0120a21(00)║所謂是處非處智力。乃至漏盡智力。
T28n1546_p0120a22(03)║問曰力體性是何。答曰體性是智體是智身。
T28n1546_p0120a23(03)║已說體性今當說所以。何等是力義。
T28n1546_p0120a24(06)║答曰不為他所伏義是力義。不為他所覆蓋義是力義。
T28n1546_p0120a25(02)║不斷伏義是力義。
T28n1546_p0120a26(12)║害義決定知義能擔義最勝義是力義。界者宿命智力。生死智力。
T28n1546_p0120a27(04)║在色界餘力。若是有漏是三界繫。若無漏者是不繫。
T28n1546_p0120a28(00)║地者宿命智力。生死智力。
T28n1546_p0120a29(07)║在根本四禪地餘力。有漏者在十一地無漏者在九地。
T28n1546_p0120b01(03)║依者依欲界身。行者是處非處智力。
T28n1546_p0120b02(06)║至一切道智力行十六行。亦行非行。知業法集智力。行八行。
T28n1546_p0120b03(00)║亦行非行。第三第四第五第六智力。
T28n1546_p0120b04(03)║行十二行。亦行非行。宿命智力。生死智力。
T28n1546_p0120b05(03)║行於非行。漏盡智力。若以境界。行於四行。若以在身。
T28n1546_p0120b06(00)║則行十六行。亦行非行。緣境界者。
T28n1546_p0120b07(04)║是處非處智力。緣一切法。知業法集智力。緣苦集諦。
T28n1546_p0120b08(01)║第三第四第五第六智力。緣於三諦。除滅諦。
T28n1546_p0120b09(01)║至一切道智力。緣於四諦。宿命智力。
T28n1546_p0120b10(04)║緣於前世欲色界五陰。生死智力。緣於色入。漏盡智力。
T28n1546_p0120b11(00)║若以境界。緣於滅諦。若以在身。緣一切法。
T28n1546_p0120b12(01)║念處者。知欲智力。宿命智力。是法念處。
T28n1546_p0120b13(03)║生死智力。是身念處。漏盡智力。若以境界。
T28n1546_p0120b14(03)║是法念處。若以在身。是四念處。餘力是四念處。
T28n1546_p0120b15(01)║智者。是處非處智力。至一切道智力是十智。
T28n1546_p0120b16(01)║知業法集智力是八智。除滅智道智。
T28n1546_p0120b17(04)║第三第四第五第六智力是九智。除滅智宿命智力。
T28n1546_p0120b18(01)║如舊阿毘曇人說。是等智尊者婆已說。是四智。
T28n1546_p0120b19(00)║法智。比智。苦智。等智。尊者瞿沙說。是六智。
T28n1546_p0120b20(00)║除盡智無生智滅智他心智。評曰應如前說。
T28n1546_p0120b21(00)║一等智者。好生死智力。舊阿毘曇人說。
T28n1546_p0120b22(02)║是一等智。尊者婆已說。是四智。法智。比智。集智。
T28n1546_p0120b23(00)║等智真實義者。是一等智漏盡智力。
T28n1546_p0120b24(03)║若以境界是六智。除他心智苦智集智道智。
T28n1546_p0120b25(03)║若以在身。則有十智。所以者何。
T28n1546_p0120b26(08)║此十智於如來身中盡可得故。根者總而言之。則與三根相應。
T28n1546_p0120b27(01)║過去未來現在者。是三世法。
T28n1546_p0120b28(07)║緣過去未來現在世者。是處非處智力至一切道智力。
T28n1546_p0120b29(03)║緣於三世。亦緣非世。第二第三第四第五第六智力。
T28n1546_p0120c01(00)║緣於三世。宿命智力過去現在者。
T28n1546_p0120c02(04)║緣過去世未來世。當生者緣過去世若不生者。
T28n1546_p0120c03(03)║緣於三世。生死智力過去者。緣過去世。現在者。
T28n1546_p0120c04(02)║緣現在世。未來當生者。緣未來世不生者。
T28n1546_p0120c05(03)║緣於三世。漏盡智力。若以境界。緣非世法。
T28n1546_p0120c06(03)║若以在身。緣於三世。亦緣非世。善不善無記者。
T28n1546_p0120c07(02)║是善緣善。不善無記者。知禪解脫三摩提智力。
T28n1546_p0120c08(01)║緣善無記。漏盡智力。若以境界緣善。
T28n1546_p0120c09(04)║若以在身緣善不善無記。餘力緣三種。繫者。宿命智力。
T28n1546_p0120c10(00)║生死智力。色界繫餘力。有漏者三界繫。
T28n1546_p0120c11(02)║無漏是不繫。緣三界繫者。宿命智力。生死智力。
T28n1546_p0120c12(01)║緣欲色界繫。知業法集智力。緣三界繫。
T28n1546_p0120c13(03)║漏盡智力。若以境界。緣不繫。若以在身。
T28n1546_p0120c14(05)║緣三界繫及不繫。餘力緣三界繫。緣不繫。
T28n1546_p0120c15(05)║是學無學非學非無學者。宿命智力。生死智力。
T28n1546_p0120c16(04)║是非學非無學。餘力若是無漏是無學。
T28n1546_p0120c17(06)║若是有漏是非學非無學。緣學無學非學非無學者。
T28n1546_p0120c18(03)║知業法集智力。宿命智力。生死智力。緣非學非無學。
T28n1546_p0120c19(00)║漏盡智力。若以境界。緣非學非無學。
T28n1546_p0120c20(03)║若以在身。能緣三種。餘力三種盡緣。
T28n1546_p0120c21(06)║見道斷修道斷不斷者。宿命智力。生死智力。是修道斷。
T28n1546_p0120c22(02)║餘力若有漏。是修道斷。若無漏。是不斷。
T28n1546_p0120c23(04)║緣見道斷修道斷不斷者。知業法集智力。宿命智力。
T28n1546_p0120c24(01)║緣見道斷修道斷。生死智力。緣修道斷。
T28n1546_p0120c25(03)║漏盡智力。若以境界。緣不斷。若以在身。緣於三種。
T28n1546_p0120c26(00)║餘力三種盡緣。緣名緣義者。知欲智力。
T28n1546_p0120c27(02)║生死智力。緣義漏盡智力。若以境界緣義。
T28n1546_p0120c28(03)║若以在身。則緣名義。餘力亦緣名亦緣義。
T28n1546_p0120c29(04)║緣自身他身非身者。是處非處智力。至一切道智力。
T28n1546_p0121a01(01)║緣自身他身。亦緣非身法。漏盡智力。若以境界。
T28n1546_p0121a02(00)║緣於非身。若以在身。三種盡緣。
T28n1546_p0121a03(05)║餘力緣自身他身。問曰。此諸力。為從方便生。
T28n1546_p0121a04(05)║為從離欲得耶。答曰。可言從方便生亦從離欲得。
T28n1546_p0121a05(03)║所以者何。以從三阿僧祇劫積集方便生故。
T28n1546_p0121a06(03)║言從方便生。以從離非想非非想處欲得故。
T28n1546_p0121a07(03)║言從離欲得。問曰。何處生此力。答曰。依欲界身。
T28n1546_p0121a08(01)║生閻浮提非餘方。依男子身非女身。問曰。
T28n1546_p0121a09(02)║知業法集智力。生死智力。有何差別。答曰。
T28n1546_p0121a10(03)║從麤至細是生死智力。從細至麤是知業法集智力。
T28n1546_p0121a11(00)║如麤細現見不現見因果。當知亦如是。
T28n1546_p0121a12(02)║已說力無畏。今當說三藐三佛陀有四無所畏。
T28n1546_p0121a13(01)║乃至廣說。問曰。無畏體性是何。答曰。
T28n1546_p0121a14(04)║體性是慧身。初力是初無畏。第十力是第二無畏。
T28n1546_p0121a15(02)║第二力是第三無畏。第七力是第四無畏。
T28n1546_p0121a16(03)║一一力攝四無畏。一一無畏攝十力。
T28n1546_p0121a17(06)║則有四十力四十無畏。佛略說故。我成就十力四無所畏。
T28n1546_p0121a18(01)║廣說則成就四十力四十無畏。已說體性。
T28n1546_p0121a19(02)║所以今當說。何等是無畏義。答曰。
T28n1546_p0121a20(06)║不可動義是無畏義。勇猛義是無畏義。不怯弱義是無畏義。
T28n1546_p0121a21(00)║安隱義清淨義純白義是無畏義。
T28n1546_p0121a22(00)║問曰。力即是無畏。為異無畏耶。
T28n1546_p0121a23(05)║答曰諸力即是諸無畏。如先所說。初力即初無畏。
T28n1546_p0121a24(03)║乃至廣說。問曰。若然者力與無畏。有何差別。答曰。
T28n1546_p0121a25(00)║無有差別。如說無畏即力力即無畏。
T28n1546_p0121a26(03)║復有說者。名即差別。所以者何是名為力是名無畏。
T28n1546_p0121a27(00)║復有說者。初立是力。已立不動是無畏。
T28n1546_p0121a28(02)║復次有堅強是力。勇決是無畏。
T28n1546_p0121a29(07)║復次不為他所伏是力。不怯弱是無畏。復次智是力。
T28n1546_p0121b01(03)║辦是無畏。復次因是力。果是無畏。
T28n1546_p0121b02(07)║復次不為他所蓋是力。能蓋他是無畏。復次自饒益是力。
T28n1546_p0121b03(02)║饒益他是無畏。自利利他亦爾。復次自覺是力。
T28n1546_p0121b04(01)║為他說是無畏。積集是力。受用是無畏。
T28n1546_p0121b05(03)║受財義是力。分財義是無畏。復次知醫方是力。
T28n1546_p0121b06(02)║治他病是無畏。復次法義無礙是力。
T28n1546_p0121b07(05)║辭樂說無礙是無畏。復次讚求法義無礙是力。
T28n1546_p0121b08(04)║讚求辭樂說無礙是無畏。諸餘分別如力中說。
T28n1546_p0121b09(00)║如來有大悲。問曰。大悲體性是何。答曰。
T28n1546_p0121b10(01)║是慧。復有說者是照。評曰不應作是說。
T28n1546_p0121b11(03)║如前說者好。大悲當知即是是處非處力。
T28n1546_p0121b12(04)║地者是第四禪地。其餘分別。應隨相說。
T28n1546_p0121b13(06)║問曰此中何以唯說力無畏大悲。不說三念處耶。
T28n1546_p0121b14(04)║答曰是三種於說法分中。勝三念處不爾。
T28n1546_p0121b15(04)║說力則顯現自義。說無畏則現摧伏他義。
T28n1546_p0121b16(05)║大悲則生欲說法心。三念處不爾。是故不說。
T28n1546_p0121b17(00)║如來亦說成就七法。彼七法者。
T28n1546_p0121b18(05)║當知即是是處非處力。如來若更有餘不共法者。
T28n1546_p0121b19(03)║當知盡是是處非處力。問曰。此七為是幾智性耶。
T28n1546_p0121b20(01)║答曰知法知量知眾。此是一等智。
T28n1546_p0121b21(05)║知義者諸作是說。涅槃是第一義者。是六智性。
T28n1546_p0121b22(04)║除苦集智他心智道智。諸作是說。一切法是第一義者。
T28n1546_p0121b23(00)║是十智性。知時知人。是九智性。除滅智。
T28n1546_p0121b24(02)║自知是八知性。除滅智他心智。尊者婆已說曰。
T28n1546_p0121b25(01)║自知是四智性。謂法智比智道智等智。
T28n1546_p0121b26(03)║評曰如此諸所說。可有是理。但彼經所說七法義。
T28n1546_p0121b27(01)║是一等智。如來有五聖智三昧。
T28n1546_p0121b28(06)║此亦是是處非處力。五智者。法智比智道智盡智無生智。
T28n1546_p0121b29(00)║阿毘曇毘婆沙論卷第十六
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